«Ναι, μου αποκαλύφθηκε μια νέα ευτυχία, αναπόσπαστη για τον άνθρωπο... Ευτυχία που είναι έξω από υλικές δυνάμεις, έξω από υλικά εξωτερικά φαινόμενα σε έναν άνθρωπο, η ευτυχία μιας ψυχής, η ευτυχία της αγάπης! Κάθε άνθρωπος μπορεί να το καταλάβει, αλλά μόνο ο Θεός θα μπορούσε να το αναγνωρίσει και να το ορίσει» (Λ. Ν. Τολστόι)
Οι χαρακτήρες του μεγάλου επικού μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες: «ήρωες εκτός πορείας» και «ήρωες στο μονοπάτι».
Οι πρώτοι διακρίνονται από την απουσία εσωτερικής δυναμικής του χαρακτήρα και έχουν μια σταθερή θέση ζωής. Τέτοιοι ήρωες περιλαμβάνουν τον ευδιάκριτο Anatoly Kuragin, τη λαμπρή κοσμική Ελένη, τον Platon Karataev, τον εκπρόσωπο της κοσμοθεωρίας του λαού, τον μεγάλο στρατηγό Kutuzov.
Οι ήρωες της δεύτερης κατηγορίας βρίσκονται συνεχώς σε ηθική αναζήτηση, οι εσωτερικές τους αξίες εξελίσσονται συνεχώς. Εκπρόσωποι των «ηρώων στο δρόμο» είναι οι Pierre Bezukhov, Natasha Rostova και Andrei Bolkonsky.
Η εσωτερική ανάπτυξη του τελευταίου ήρωα μπορεί να χωριστεί χονδρικά σε πέντε στάδια. Θα εξετάσω το καθένα από αυτά λεπτομερώς στο δοκίμιό μου. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ
Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο πρίγκιπας Αντρέι μας εμφανίζεται ως ένα μάλλον ψυχρό και σαρκαστικό άτομο. Είναι απογοητευμένος από τον γάμο και την κοινωνική ζωή, στόχος του είναι να κατακτήσει τη δόξα στον στρατιωτικό τομέα. Το είδωλο του Μπολκόνσκι είναι ο λαμπρός σκληρός διοικητής, ο εχθρός της Ρωσίας, ο Ναπολέων.
Κατά τη διάρκεια της αυστριακής εκστρατείας, ο πρίγκιπας έδειξε αληθινό ηρωισμό και συμπαθούσε τους Ρώσους στρατιώτες, αλλά δεν γνώρισε πλήρη πνευματική ενότητα μαζί τους. Ένα σημείο καμπής στη συνείδηση του Μπολκόνσκι συνέβη κατά τη διάρκεια της μάχης του Άουστερλιτς. Ο ατρόμητος πρίγκιπας, για να εμπνεύσει τον στρατό, πήρε το πανό και έτρεξε μπροστά από τους στρατιώτες. Ο Μπολκόνσκι πλήρωσε τρομερά το θάρρος του - τραυματίστηκε. Κοιτάζοντας τον ουρανό, ο πρίγκιπας κατάλαβε το ψεύδος των ιδανικών του. Απογοητεύτηκε και από τον Ναπολέοντα: το είδωλο του φαινόταν ασήμαντο και ασήμαντο. Το δεύτερο στάδιο της ζωής του πρίγκιπα χαρακτηρίζεται από το θάνατο της συζύγου του, την επιθυμία να ζήσει για τον εαυτό του, να μεγαλώσει έναν μικρό γιο, να φροντίσει το αγρόκτημα και το ζήτημα των αγροτών. Ο Μπολκόνσκι είναι απογοητευμένος που υπηρετεί στον ενεργό στρατό, διαλύεται στον Μπογκουτσάροφ. Η ψυχή του είναι σκοτεινή και άδεια...
Η τρίτη περίοδος ξεκινά με μια γνωριμία με τη Νατάσα Ροστόβα, η οποία έφερε καθημερινή χαρά και πνευματική ανανέωση στη ζωή του πρίγκιπα. Ο Bolkonsky θέλει τώρα να ζήσει για τους ανθρώπους, εργάζεται στην επιτροπή Speransky με στόχο να αλλάξει το νομικό καθεστώς των αγροτών. Όλες οι πολλά υποσχόμενες πρωτοβουλίες κατέρρευσαν. Ο πρίγκιπας Αντρέι απογοητεύτηκε από τον Σπεράνσκι. Θεωρούσε προδοσία το πάθος της Νατάσας για τον Ανατόλ...
Ήταν χίλια οκτακόσια δώδεκα... Ο Μπολκόνσκι ξεκίνησε την τέταρτη περίοδο της ζωής του με την απόφαση να επιστρέψει στο στρατό ως διοικητής συντάγματος. Η στάση του είναι πατριωτική, πιστεύει στη νίκη και στον Κουτούζοφ.
Η τελευταία περίοδος της ζωής του πρίγκιπα είναι η πιο τραγική, ταυτόχρονα είναι η κορυφή της εξέλιξης της προσωπικότητας του Μπολκόνσκι. Κατά τη διάρκεια της μάχης στο πεδίο Borodino, ο πρίγκιπας τραυματίστηκε θανάσιμα. Στο χειρουργικό τραπέζι ένιωσε πνευματική ενότητα με τον κόσμο και συγχώρεσε τους πάντες. Η στιγμή της αναμονής του θανάτου και της επιστροφής στην παιδική ηλικία ήταν η ιδανική κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής. Το αληθινό μονοπάτι του Bolkonsky είπε ο Pierre στον μικρό πρίγκιπα Αντρέι. Ο Μπεζούχοφ ήταν σίγουρος ότι ο Μπολκόνσκι θα ήταν ιδεολογικά στο πλευρό των Δεκεμβριστών...
Το νόημα της πνευματικής αναζήτησης είναι ότι οι ήρωες είναι ικανοί για πνευματική εξέλιξη, κάτι που, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι το πιο σημαντικό κριτήριο για την ηθική αξιολόγηση ενός ατόμου. Οι χαρακτήρες αναζητούν το νόημα της ζωής (βρίσκοντας βαθιές πνευματικές συνδέσεις με άλλους ανθρώπους) και την προσωπική ευτυχία. Ο Τολστόι δείχνει αυτή τη διαδικασία στη διαλεκτική της ασυνέπεια (απογοήτευση, απόκτηση και απώλεια ευτυχίας). Ταυτόχρονα, οι ήρωες διατηρούν το δικό τους πρόσωπο και αξιοπρέπεια. Το κοινό και κύριο πράγμα στις πνευματικές αναζητήσεις του Πιέρ και του Αντρέι είναι ότι στο τέλος και οι δύο έρχονται σε μια προσέγγιση με τον κόσμο.
- Στάδια της πνευματικής αναζήτησης του Αντρέι Μπολκόνσκι.
- Προσανατολισμός στις ιδέες του Ναπολέοντα, ενός λαμπρού διοικητή, μιας υπερπροσωπικότητας (συζήτηση με τον Pierre στο σαλόνι Scherer, αναχώρηση στον ενεργό στρατό, στρατιωτικές επιχειρήσεις του 1805).
- Πληγή στο Austerlitz, κρίση στη συνείδηση (ο ουρανός του Austerlitz, ο Ναπολέοντας να περπατά γύρω από το πεδίο της μάχης).
- Ο θάνατος μιας συζύγου και η γέννηση ενός παιδιού, η απόφαση να «ζήσετε για τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας».
- Συνάντηση με τον Πιέρ, συζήτηση στη διάβαση, μεταμορφώσεις στο κτήμα.
- Συνάντηση με τη Νατάσα στο Otradnoye (αναγέννηση σε μια νέα ζωή, που απεικονίζεται αλληγορικά στην εικόνα του παλιού Drb).
- Επικοινωνία με τον Σπεράνσκι, αγάπη για τη Νατάσα, επίγνωση του ανούσιου των «κρατικών» δραστηριοτήτων.
- Χωρισμός με τη Νατάσα, πνευματική κρίση.
- Μποροντίνο. Το τελευταίο σημείο καμπής στη συνείδηση, η προσέγγιση με τους ανθρώπους (οι στρατιώτες του συντάγματος τον αποκαλούν «ο πρίγκιπας μας»).
- Πριν από το θάνατό του, ο Bolkonsky δέχεται τον Θεό (συγχωρεί τον εχθρό, ζητά το Ευαγγέλιο), ένα αίσθημα παγκόσμιας αγάπης, αρμονίας με τη ζωή.
- Στάδια πνευματικής αναζήτησης από τον Pierre Bezukhov.
- Εστίαση στις ιδέες του Ναπολέοντα, στο «κοινωνικό συμβόλαιο» του Ρουσώ, στις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης.
- Λήψη κληρονομιάς, γάμος με την Ελένη, πνευματική κρίση, μονομαχία με τον Ντολόχοφ.
- Τεκτονισμός. Ένα ταξίδι στο Κίεβο και στα νότια κτήματα του, μια ανεπιτυχής προσπάθεια να εισαχθούν μεταρρυθμίσεις και να χαλαρώσουν οι χωρικοί.
- Δυσαρέσκεια για τις δραστηριότητες των Ελευθεροτέκτονων, ρήξη με τους Τέκτονες της Αγίας Πετρούπολης.
- Μια αποσπασμένη, χωρίς νόημα ζωή, μια πνευματική κρίση, που διακόπτεται από ένα φλεγόμενο συναίσθημα για τη Νατάσα.
- Οργάνωση της πολιτοφυλακής, Borodino, μπαταρία του Raevsky, προβληματισμοί για τον ρόλο των ανθρώπων στον πόλεμο.
- Το όνειρο του Pierre για τη σύζευξη των κόσμων μετά τον Borodin (ο Bazdeev του λέει για την ανάγκη να "συνδέσει όλη" τη γνώση για τον κόσμο, ο Pierre προσπαθεί να καταλάβει την έννοια αυτών των λέξεων και βρίσκει αυτό που ψάχνει: "όχι να συνδεθεί, αλλά να κλίνω").
- Άρνηση να εγκαταλείψει τη Μόσχα, πρόθεση να σκοτώσει τον Ναπολέοντα και να σώσει την Πατρίδα με τίμημα τη ζωή του. Ένα κορίτσι σώθηκε κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς, μια γυναίκα σώθηκε από κακοποίηση.
- Αιχμαλωσία. Η άδικη δίκη του Davout, επικοινωνία με τον Platon Karataev, πνευματική αναβίωση.
- Γάμος με τη Νατάσα, πνευματική αρμονία.
- Τέλη της δεκαετίας του 10. Αγανάκτηση, διαμαρτυρία ενάντια στο κοινωνικό σύστημα, έκκληση για «ενοποίηση καλών ανθρώπων» (συζήτηση με τον Νικολάι για την πρόθεση δημιουργίας μιας νόμιμης ή μυστικής κοινωνίας). Το κατώφλι του Δεκεμβρισμού (Αρχικά, το μυθιστόρημα είχε συλληφθεί από τον Τολστόι ως μια αφήγηση για τη σύγχρονη πραγματικότητα. Ωστόσο, έχοντας συνειδητοποιήσει ότι οι απαρχές του σύγχρονου απελευθερωτικού κινήματος βρίσκονται στον Δεκεμβρισμό, ο Τολστόι ξεκινά ένα μυθιστόρημα για τους Δεκεμβριστές. Αναλογιζόμενος τους λόγους Η εμφάνιση του Δεκεμβρισμού, ο Τολστόι καταλήγει στο συμπέρασμα ότι βρίσκονται στην πνευματική ανάταση που βίωσε ο ρωσικός λαός κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 12).
Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι αγαπά τους ανθρώπους που περιγράφει σε διάφορα έργα, όχι για κάποια ιδιαίτερη αξία, αλλά πραγματικά για την εσωτερική τους συνείδηση και αντίληψη του κόσμου, για τις ηθικές τους ιδιότητες και τα θεμέλιά τους. Έτσι, ο Lev Nikolaevich θεωρεί ότι η συνεχής επιθυμία για αυτοβελτίωση είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου. Όλα θα φαίνονταν απλά, αλλά ο συγγραφέας δεν αρκείται μόνο στην επιδίωξη των ηθικών ιδανικών - τον ενδιαφέρει ο δρόμος που επιλέχθηκε για την επίτευξη αυτού του στόχου.
Το παγκοσμίως γνωστό μυθιστόρημα του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι είναι ένα πολύ προβληματικό έργο που αναδεικνύει τις δυσκολίες της κοινωνικής, πολιτικής και οικογενειακής σφαίρας της ζωής. Μεταξύ αυτών, ο συγγραφέας προσδιορίζει τη βάση - την αναζήτηση για το νόημα της ζωής και την απλή ανθρώπινη ευημερία. Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» υπάρχουν δύο αλληλεπικαλυπτόμενοι χαρακτήρες - ο Πιερ Μπεζούχοφ και ο Αντρέι Μπολκόνσκι, οι οποίοι είναι άτομα που βελτιώνουν τον εαυτό τους και τους οποίους ο Τολστόι παρατηρεί στενά, σημειώνοντας τα σκαμπανεβάσματα τους.
Ο Pierre Bezukhov στο μυθιστόρημα οδηγεί αρχικά την απερίσκεπτη κοινωνική ζωή ενός άεργου γλεντζέ. Ο Πιερ είναι τόσο υποκείμενος στη θέληση κάποιου άλλου που αφήνει τον εαυτό του να τον ληστέψουν μέχρι το δέρμα και να παντρευτεί την Ελένη Κουραγίνα, η οποία σχεδόν κατέστρεψε τη ζωή του Πιέρ μπλέκοντάς τον σε έναν ιστό από ψέματα και ψέματα.
Η μονομαχία με τον Dolokhov αφήνει ένα βαθύ ηθικό σοκ και προκαλεί μίσος για το κοσμικό πάθος και την προσποίηση. Αυτή η συνθήκη ωθεί τον Πιερ να ενταχθεί στις τάξεις του Τεκτονισμού. Όμως, μετά από λίγο, απογοητεύεται και από αυτό.
Μετά από μια ψυχική κρίση, ο Πιερ γεμίζει ξανά πατριωτισμό και συμμετέχει στον πόλεμο του 1812. Το σημείο καμπής στην αναζήτηση του Bezukhov ήταν μια επίσκεψη στη μάχη του Borodino και η συνάντηση με τον Platon Karataev, έναν στρατιώτη που δεν παραπονιέται για τίποτα, είναι ευγενικός με τους γύρω του και πράος, φέρνει κάτι νέο στην κοσμοθεωρία του Pierre Bezukhov προς το κοινό. Ανθρωποι. Ο τελικός προορισμός της αναζήτησης του Μπεζούχοφ γίνεται το στρατόπεδο των Decembrists, όπου βρίσκεται.
Η δόξα είναι αυτό που ονειρεύεται ο νεαρός Bolkonsky και μόνο για αυτό πηγαίνει στο στρατό. Ωστόσο, αυτές οι νεανικές σκέψεις για την αξιοπρέπεια, τη λεβεντιά, τη δόξα και άλλα υπέροχα πράγματα εξατμίζονται γρήγορα όταν επισκέπτεται το Πεδίο του Austerlitz. Ξαπλωμένος στο έδαφος και αιμορραγώντας, ο Bolkonsky καταλαβαίνει ότι η φήμη δεν είναι ο τελικός στόχος της ύπαρξης. Αυτή την απογοήτευση διαδέχεται μια άλλη: το είδωλό του - ο Ναπολέων - «πέφτει» στα μάτια του Μπολκόνσκι και του εμφανίζεται ως ένα μικροκαμωμένο ανθρωπάκι.
Μετά από αυτά τα περιστατικά, ο Bolkonsky αποφασίζει να αφιερώσει τη ζωή του σε ένα παιδί που μένει χωρίς μητέρα. Ο Αντρέι, που βρίσκεται σε κατάθλιψη, θα αποσυρθεί στο κτήμα του. Ωστόσο, αυτό ισοδυναμεί με έναν μικρό θάνατο για εκείνον, οπότε ο Αντρέι ρίχνεται ξανά στον κύκλο της ζωής.
Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, συνεργάζεται με τον Σπεράνσκι, αλλά όχι για πολύ. Ο πόλεμος του 1812 προκάλεσε θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή του ήρωα. Παίρνει μέρος στη μάχη και νιώθει απαραίτητος εδώ. Γίνεται κοντά στους ανθρώπους και ξέρει ότι από αυτόν εξαρτάται η μοίρα της Πατρίδας.
Ο A. Bolkonsky ολοκλήρωσε την πνευματική του αναζήτηση πριν από το θάνατό του, όταν έπαψε να το φοβάται και συνειδητοποίησε ότι η ζωή δόθηκε για την αγάπη του πλησίον.
Και οι δύο αυτοί ήρωες προσπάθησαν για ηθική αυτοβελτίωση, ξεκίνησαν και οι δύο από το μηδέν και έφτασαν και οι δύο σε μια αλήθεια τόσο παλιά όσο ο κόσμος: «Πρέπει να ζεις, να αγαπάς, να πιστεύεις».
Επιλογή 1 (Σχέδιο)
Ι. Ο πόθος για την υψηλότερη αλήθεια είναι ο στόχος της πνευματικής αναζήτησης των βασικών χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Η πολυπλοκότητα και η ασυνέπεια του χαρακτήρα του πρίγκιπα Αντρέι προκαθορίζουν τη δυσκολία της αναζήτησης του ήρωα στη ζωή και την οδυνηρότητα της ηθικής του διορατικότητας.
Π. Πνευματική αναζήτηση του Αντρέι Μπολκόνσκι:
1. Αναζητήστε μια αληθινή, άξια αιτία:
α) δυσαρέσκεια με την κοσμική κοινωνία·
6) απογοήτευση στην οικογενειακή ζωή.
γ) το όνειρο ενός άθλου, η επιθυμία για δόξα.
δ) η επιθυμία απόκτησης αυτοπεποίθησης στη στρατιωτική θητεία.
2. Συμμετοχή στον πόλεμο του 1805:
α) μια αίσθηση στρατιωτικού καθήκοντος, που ανατράφηκε από τον πατέρα·
β) απόρριψη των νόμων του κόσμου μεταξύ των στρατιωτικών.
γ) την επιθυμία να βιώσει κανείς τη μοίρα του Ναπολέοντα μόνος του.
δ) συνάντηση με έναν αληθινό ήρωα (το κατόρθωμα του Tushin στη μάχη του Shengraben επαναφέρει τον Πρίγκιπα Αντρέι στην πραγματικότητα).
ε) το ανούσιο του άθλου του πρίγκιπα Αντρέι κατά τη μάχη του Άουστερλιτς.
στ) ο ουρανός του Austerlitz (αποποίηση φιλόδοξων ψευδαισθήσεων, απογοήτευση από το είδωλό του, κατανόηση της ζωής ως κάτι περισσότερο από την επιθυμία για προσωπική δόξα).
3. Ο θάνατος της γυναίκας του και η γέννηση του γιου του θα βοηθήσουν τον Bolkonsky να καταλάβει τι θυσίασε για χάρη των δικών του εγωιστικών φιλοδοξιών.
4. Απόσυρση στον εαυτό του, παραίτηση από την ενεργό ζωή.
5. Μια συζήτηση με τον Πιέρ για την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αλήθεια είναι μια στιγμή ορόσημο στην αναζήτηση της ζωής του πρίγκιπα Αντρέι.
6. Συνάντηση με τη Νατάσα στο Otradnoye(η επιθυμία να ξαναγεννηθεί), η ενσάρκωση των σκέψεων του Αντρέι Μπολκόνσκι στην εικόνα μιας βελανιδιάς - σύμβολο "ξεθώριασμα" και "αναγέννησης".
7. Η επιθυμία να είσαι χρήσιμος στη δημόσια υπηρεσία(ξυπνημένη φιλοδοξία), προσέγγιση και ρήξη με τον Σπεράνσκι.
8. Αγάπη για τη Νατάσα, αίσθηση καθήκοντος και ευθύνης προς ένα αγαπημένο πρόσωπο.
9. Καταστρέφοντας τις ελπίδες για προσωπική ευτυχία(αδυναμία κατανόησης και συγχώρεσης ενός αγαπημένου προσώπου, εστίαση στον εαυτό του).
10. Η συμμετοχή στον πόλεμο του 1812 είναι ένα αποφασιστικό στάδιο στη ζωή του Μπολκόνσκι:
α) επιστροφή στο στρατό, η επιθυμία να είναι χρήσιμος για την Πατρίδα, συγχώνευση με τη μοίρα του λαού.
β) ο θάνατος του πατέρα του και η απώλεια του σπιτιού του δεν κλείνουν τον Πρίγκιπα Αντρέι μέσα του.
γ) το ηθικό κατόρθωμα του πρίγκιπα Αντρέι στο πεδίο Borodin - ένα κατόρθωμα αντοχής και σθένους.
δ) μια θανάσιμη πληγή αποκαλύπτει στον Bolkonsky την αιώνια αλήθεια - την ανάγκη για αγάπη για τους ανθρώπους.
ε) αίσθημα οίκτου για τον Kuragin.
στ) αναβίωση της αγάπης για τη Νατάσα.
ζ) θάνατος του πρίγκιπα Αντρέι.
III. Η μοίρα του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι το μονοπάτι «από τον Ναπολέοντα στο Κουτούζοφ», το μονοπάτι ενός ανθρώπου που κάνει λάθη και είναι σε θέση να εξιλεώσει την ενοχή του, το μονοπάτι ενός ανθρώπου που αγωνίζεται για ηθική τελειότητα.
Επιλογή 2 (Σχέδιο, εισαγωγικά)
Το μονοπάτι της ηθικής αναζήτησης του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι
Ι. Πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι στο φως:
1) Δυσαρέσκεια με τη ζωή στον κόσμο («... αυτή τη ζωή που κάνω εδώ, αυτή η ζωή δεν είναι για μένα!»). Βιβλίο Ο Αντρέι ξέρει το τίμημα του φωτός: τα ψέματα, η υποκρισία είναι οι νόμοι του.
2) Ο Μπολκόνσκι δεν είναι ικανοποιημένος με την οικογενειακή ζωή («Αλλά αν θέλετε να μάθετε την αλήθεια... (στην αδερφή του πρίγκιπα Μαρία) θέλετε να μάθετε αν είμαι ευτυχισμένος; Όχι. Είναι ευτυχισμένη; Όχι. Γιατί είναι αυτό ; Δεν γνωρίζω...");
3) Φιλία με τον Pierre Bezukhov («Είσαι αγαπητός για μένα, ειδικά επειδή είσαι ο μόνος ζωντανός άνθρωπος από ολόκληρο τον κόσμο μας»).
4) Όνειρα στρατιωτικής δόξας, της Τουλόν σου.
II. Ο πόλεμος του 1805 στην τύχη του πρίγκιπα. Andrey:
1) Η αλλαγμένη διάθεση και στάση του βιβλίου. Andrei ("...άλλαξε πολύ αυτό το διάστημα... φαινόταν σαν άντρας... απασχολημένος με κάτι ευχάριστο και ενδιαφέρον");
2) Μάχη του Σενγκράμπεν. Βιβλίο Ο Αντρέι ονειρεύεται τη δόξα: «... του σκέφτηκε ότι ήταν εκείνος που προοριζόταν να οδηγήσει τον ρωσικό στρατό από αυτήν την κατάσταση, ότι εδώ ήταν, αυτός ο Τουλόν, που θα τον οδηγούσε έξω από τις τάξεις των άγνωστων αξιωματικών και ανοίξτε του τον πρώτο δρόμο προς τη δόξα!». Οι πρώτες αμφιβολίες είναι ότι η στρατιωτική δόξα είναι ακριβώς αυτό που πρέπει να υπηρετηθεί: οι αληθινοί ήρωες παραμένουν στη σκιά.
3) Μάχη του Άουστερλιτς:
α) ονειρεύεται τη δόξα την παραμονή της μάχης: «Θέλω φήμη, θέλω να γίνω γνωστός στους ανθρώπους, θέλω να με αγαπούν».
β) το κατόρθωμα του Bolkonsky.
γ) ο ουρανός του Austerlitz - η κατάρρευση των πρώην ονείρων του Bolkonsky: οι παλιές φιλοδοξίες για δόξα, για ανθρώπινη αγάπη είναι ματαιοδοξία και επομένως ασήμαντες. Ο άνθρωπος πρέπει να αναζητήσει κάτι άλλο στη ζωή του. Αλλά τί;
III. Περίοδος πνευματικής κρίσης. Ζωή για τον εαυτό σου.
Η ζωή στο Μπογκουτσάροβο (ο κόσμος του Μπολκόνσκι στένεψε μετά το θάνατο της γυναίκας του και τη γέννηση του γιου του. Στεκόμενος δίπλα στην κούνια του γιου του, σκέφτεται: «Αυτό είναι το μόνο πράγμα που μου μένει τώρα»);
2) Η άφιξη του Pierre Bezukhov και η συνομιλία μαζί του στο πλοίο είναι ένα σημείο καμπής στη διάθεση και τη στάση του πρίγκιπα Αντρέι: «Η συνάντηση με τον Pierre ήταν για τον Πρίγκιπα Αντρέι την εποχή… με την οποία ξεκίνησε η νέα του ζωή».
3) Βιβλίο «Νέα Ζωή». Ο Andrey μετά τη συνάντηση με τον Pierre (επιτυχείς προσπάθειες να ανακουφίσει την κατάσταση των αγροτών του).
IV. Συνάντηση με τη Νατάσα Ροστόβα και αγάπησε αυτήν - η τελική αναβίωση του βιβλίου. Andrey στη ζωή:
1) Πρώτη συνάντηση με τη Νατάσα στο Otradnoye (δύο συναντήσεις με μια βελανιδιά - μια αντανάκλαση των δύο διαθέσεων του πρίγκιπα Αντρέι).
2) Δίψα για ενεργό δουλειά, στην επιτροπή Speransky: "Όχι, στα 31, η ζωή δεν τελείωσε...".
3) Συνάντηση με τη Νατάσα στο μεγάλο γήπεδο (1810) και η εντύπωση που έκανε η Νατάσα στον πρίγκιπα. Αντρέι (λάτρευε να συναντά όλα όσα δεν είχαν κοσμικό αποτύπωμα).
4) Απογοήτευση για τον Speransky και την υπηρεσία: υπό την επίδραση της αγάπης για τη Natasha, η κοσμοθεωρία του Bolkonsky αλλάζει.
5) Όλο το νόημα, όλη η ζωή για το βιβλίο. Andrey - ερωτευμένος με τη Νατάσα ("Όλος ο κόσμος χωρίζεται για μένα σε δύο μισά: το ένα είναι αυτή και υπάρχει όλη η ευτυχία, η ελπίδα, το φως· το άλλο μισό είναι τα πάντα όπου δεν είναι εκεί, υπάρχει όλη η απόγνωση και το κενό" ).
6) Αναβολή του γάμου (κατόπιν αιτήματος του παλιού πρίγκιπα Μπολκόνσκι) και η αναχώρηση του πρίγκιπα. Andrey στο εξωτερικό. Σφάλμα βιβλίου. Andrey: Σκέφτηκα πολύ την αγάπη μου και λίγο το πώς νιώθει η Νατάσα.
7) Τελικό διάλειμμα με τη Νατάσα. («Είπα ότι μια πεσμένη γυναίκα πρέπει να συγχωρηθεί, αλλά δεν είπα ότι μπορώ να συγχωρήσω. Δεν μπορώ...»).
8) Ο Πρίγκιπας Αντρέι αναζητά μια προσωπική συνάντηση με τον Ανατόλ, επειδή «δεν έχει δώσει νέο λόγο για τη μονομαχία, ο πρίγκιπας Αντρέι θεώρησε ότι η πρόκληση από την πλευρά του ήταν να συμβιβάσει την κόμισσα Ροστόφ». Ακόμη και προσβεβλημένος, ακόμη και ταπεινωμένος, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν μπορεί να ταπεινώσει μια γυναίκα.
V. Ο πόλεμος του 1812 στην τύχη του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι.
1) Το ταξίδι του Bolkonsky σε αναζήτηση του Anatoly Kuragin, στην Αγία Πετρούπολη και στον τουρκικό στρατό. Η μεταφορά του στον Δυτικό Στρατό στον Μπάρκλεϊ ντε Τόλι.
2) Ταξίδι στο Φαλακρό Όρος για να δω τον πατέρα μου, καυγάς μαζί του και αναχώρηση για πόλεμο.
3) Η απόφαση του πρίγκιπα Αντρέι να υπηρετήσει όχι υπό το πρόσωπο του κυρίαρχου, αλλά στον στρατό ("Για πάντα έχασε τον εαυτό του στον κόσμο της αυλής, χωρίς να ζητήσει να παραμείνει με το πρόσωπο του κυρίαρχου, αλλά ζητώντας άδεια να παραμείνει στο στρατό") .
4) Andrei Bolkonsky την παραμονή της μάχης του Borodino. μια συνάντηση με τον Πιέρ και μια συνομιλία μαζί του για τον πόλεμο, για τον διορισμό του Κουτούζοφ ως αρχιστράτηγου. Η σχέση αίματος του Bolkonsky με τον απλό λαό, με τους στρατιώτες («Ήταν απόλυτα αφοσιωμένος στις υποθέσεις του συντάγματος του, νοιαζόταν για τους ανθρώπους και τους αξιωματικούς του και τρυφερός μαζί τους. Στο σύνταγμα τον έλεγαν ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΜΑΣ, ήταν περήφανοι για αυτόν, τον αγάπησαν»).
5) Στο dressing station. Συνάντηση με τον Anatoly Kuragin: δεν υπάρχει πρώην μίσος, "η ενθουσιώδης οίκτο και η αγάπη για αυτόν τον άνθρωπο γέμισε την ευτυχισμένη καρδιά του". Τι είναι αυτό; Ή, όπως νομίζει ο ίδιος, του αποκαλύφθηκε εκείνη η υπομονετική αγάπη για τους ανθρώπους. που του έμαθε η αδερφή του!
6) Πληγωμένος πρίγκιπας. Ο Αντρέι στη συνοδεία του Ροστόφ. Η ψυχική κατάσταση του πρίγκιπα, η συμφιλίωση του με τη Νατάσα. Η τελευταία ηθική πάλη μεταξύ ζωής και θανάτου («Αυτή η ενθουσιώδης αγάπη για τους ανθρώπους, που κατάλαβε αφού τραυματίστηκε, αντικαταστάθηκε από την αδιαφορία για αυτούς: να αγαπάς όλους... σήμαινε να μην αγαπάς κανέναν, σήμαινε να μην ζεις αυτό το επίγειο. ΖΩΗ").
Επιλογή 3 (Σχέδιο, εισαγωγικά)
Το μονοπάτι της ηθικής αναζήτησης του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι
Για να ζήσεις τίμια, πρέπει να βιαστείς, να μπερδευτείς, να τσακωθείς, να κάνεις λάθη, να ξεκινήσεις και να τα παρατήσεις... Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία.
L.N. Τολστόι
Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι περνούν από την πιο δύσκολη ηθική αναζήτηση, προσπαθώντας να βρουν την αλήθεια, την αλήθεια της ζωής, να βρουν το πραγματικό νόημα της ζωής και της ευτυχίας.
Συναντάμε για πρώτη φορά τον Andrei Bolkonsky στο σαλόνι Scherer. Μεγάλο μέρος στη συμπεριφορά και την εμφάνισή του εκφράζει βαθιά απογοήτευση από την κοσμική κοινωνία, πλήξη από τις επισκέψεις σε σαλόνια, κούραση από κενές και δόλιες συζητήσεις. Αυτό αποδεικνύεται από το κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα του, ο μορφασμός που του χάλασε το όμορφο πρόσωπό του, ο τρόπος να στραβοκοιτάζει όταν κοιτάζει ανθρώπους. Αποκαλεί περιφρονητικά τους συγκεντρωμένους στο σαλόνι «ανόητη κοινωνία». Ο Αντρέι είναι δυστυχισμένος που συνειδητοποιεί ότι η σύζυγός του Λίζα δεν μπορεί χωρίς αυτόν τον αδρανή κύκλο ανθρώπων. "Δωμάτια ζωγραφικής, κουτσομπολιά, μπάλες, ματαιοδοξία, ασημαντότητα - αυτός είναι ένας φαύλος κύκλος από τον οποίο δεν μπορώ να ξεφύγω."
Μόνο με τον φίλο του Pierre είναι απλός, φυσικός, γεμάτος φιλική συμπάθεια και εγκάρδια στοργή. Μόνο στον Πιέρ μπορεί να παραδεχτεί με κάθε ειλικρίνεια και σοβαρότητα: «Αυτή η ζωή που κάνω εδώ, αυτή η ζωή δεν είναι για μένα». Βιώνει μια ακαταμάχητη δίψα για πραγματική ζωή. Το αιχμηρό, αναλυτικό μυαλό του έλκεται από τα ευρεία αιτήματα που τον ωθούν σε μεγάλα επιτεύγματα. Η ευκαιρία τους, σύμφωνα με τον Αντρέι, του ανοίγεται από τον στρατό και τη συμμετοχή σε στρατιωτικές εκστρατείες. Αν και μπορούσε άνετα να μείνει στην Αγία Πετρούπολη και να υπηρετήσει εδώ ως βοηθός, πηγαίνει εκεί όπου γίνονται στρατιωτικές επιχειρήσεις. Οι μάχες του 1805 ήταν μια διέξοδος από το αδιέξοδο για τον Bolkonsky.
Η στρατιωτική θητεία γίνεται ένα από τα σημαντικά στάδια στην αναζήτηση του ήρωα του Τολστόι. Εδώ διαχωρίζεται έντονα από τους πολυάριθμους αναζητητές μιας γρήγορης καριέρας και υψηλών βραβείων που θα μπορούσαν να συναντηθούν στα κεντρικά γραφεία. Δεν αναζητά λόγους για προαγωγή και βραβεία, σε αντίθεση με πολλούς επιτελείς.
Ο Μπολκόνσκι αισθάνεται έντονα την ευθύνη του για τη μοίρα της Ρωσίας. Η ήττα του Ουλμ των Αυστριακών και η εμφάνιση του ηττημένου στρατηγού Μακ γεννούν ανησυχητικές σκέψεις στην ψυχή του σχετικά με τα εμπόδια που στέκονται στο δρόμο του ρωσικού στρατού.
Η στρατιωτική θητεία αλλάζει τον πρίγκιπα. Έχει χάσει κάθε προσποίηση και κούραση, ο μορφασμός της πλήξης έχει εξαφανιστεί από το πρόσωπό του και η ενέργεια γίνεται αισθητή στο βάδισμα και τις κινήσεις του. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ο Αντρέι «είχε την εμφάνιση ενός ανθρώπου που δεν έχει χρόνο να σκεφτεί την εντύπωση που κάνει στους άλλους και είναι απασχολημένος με κάτι ευχάριστο και ενδιαφέρον. Το πρόσωπό του εξέφραζε μεγάλη ικανοποίηση για τον εαυτό του και τους γύρω του». Ο πρίγκιπας Αντρέι επιμένει να σταλεί εκεί όπου είναι ιδιαίτερα δύσκολο - στο απόσπασμα του Bagration, από το οποίο μόνο το ένα δέκατο μπορεί να επιστρέψει μετά τη μάχη. Οι ενέργειες του Bolkonsky εκτιμώνται ιδιαίτερα από τον διοικητή Kutuzov, ο οποίος τον ξεχώρισε ως έναν από τους καλύτερους αξιωματικούς του.
Ο πρίγκιπας Αντρέι είναι ασυνήθιστα φιλόδοξος. Ο ήρωας του Τολστόι ονειρεύεται ένα τόσο προσωπικό κατόρθωμα που θα τον δόξαζε. Αγαπά τη σκέψη της δόξας, παρόμοια με αυτή που έλαβε ο Ναπολέων στη γαλλική πόλη Τουλόν, που θα τον οδηγούσε έξω από τις τάξεις των άγνωστων αξιωματικών. Κατά τη διάρκεια της μάχης του Shengraben, ο Bolkonsky περιστρέφεται με τόλμη σε θέσεις κάτω από τις σφαίρες του εχθρού. Μόνος του τόλμησε να πάει στην μπαταρία του Τούσιν και δεν έφυγε μέχρι να αφαιρεθούν τα όπλα. Εδώ, στη μάχη του Σενγκράμπεν, ο Μπολκόνσκι είχε την τύχη να δει τον ηρωισμό και το θάρρος που επέδειξαν οι πυροβολικοί του λοχαγού Τούσιν. Επιπλέον, ο ίδιος ανακάλυψε εδώ τη στρατιωτική αντοχή και το θάρρος και τότε ένας από όλους τους αξιωματικούς σηκώθηκε για να υπερασπιστεί τον μικρό καπετάνιο. Ο Σενγκράμπεν, ωστόσο, δεν έχει γίνει ακόμη το Τουλόν του Μπολκόνσκι.
Την παραμονή της Μάχης του Άουστερλιτς, ο Μπολκόνσκι είναι εντελώς στα χέρια των ονείρων του. Φαντάζεται πώς «λέει σταθερά και ξεκάθαρα τη γνώμη του στον Kutuzov, στον Weyrother και στους αυτοκράτορες», πώς όλοι εκπλήσσονται με «την πιστότητα των εκτιμήσεών του, αλλά κανείς δεν αναλαμβάνει να το εκτελέσει, και έτσι παίρνει ένα σύνταγμα, μια διαίρεση... και μόνος νικά» . Εδώ, στο μυαλό του ήρωα, ξεκινά μια διαμάχη μεταξύ δύο εσωτερικών φωνών.
Μια άλλη εσωτερική φωνή αντιτίθεται στον πρίγκιπα Αντρέι, υπενθυμίζοντάς του τον θάνατο και τα βάσανα. Όμως η πρώτη φωνή του πνίγει αυτές τις δυσάρεστες σκέψεις: «Θάνατος, πληγές, απώλεια οικογένειας, τίποτα δεν με φοβίζει. Και ανεξάρτητα από το πόσο αγαπητοί ή αγαπητοί είναι πολλοί άνθρωποι - ο πατέρας μου, η αδελφή μου, η γυναίκα μου - οι πιο αγαπητοί μου άνθρωποι - αλλά, όσο τρομακτικό και αφύσικο κι αν φαίνεται, θα τους δώσω όλους τώρα για μια στιγμή δόξας, θρίαμβο πάνω από τους ανθρώπους, για την αυτοαγάπη των ανθρώπων που δεν γνωρίζω...»
Στη Μάχη του Άουστερλιτς, τα φιλόδοξα όνειρα του πρίγκιπα Αντρέι για την «Τουλόν» του γκρεμίζονται, μόλις προλαβαίνουν να πραγματοποιηθούν. Ο Μπολκόνσκι καταφέρνει να αποτρέψει τον πανικό που έχει κυριεύσει τα στρατεύματα και σηκώνει το τάγμα για να επιτεθεί όταν, με το λάβαρο του συντάγματος στα χέρια του, ορμά μπροστά, καλώντας τους στρατιώτες να επιτεθούν.
Ωστόσο, σε αυτή τη μάχη, ο πρίγκιπας Αντρέι τραυματίζεται σοβαρά και η ζωή του ανοίγεται με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Αιμορραγώντας στο Πεδίο του Austerlitz, ο Bolkonsky συνειδητοποιεί ξαφνικά πόσο κενές, ρηχές και ασήμαντες είναι όλες οι προηγούμενες επιθυμίες του. Όνειρα δόξας, ηρωικές πράξεις, η αγάπη των άλλων, η ιδιοφυΐα του Ναπολέοντα - όλα του φαίνονται μάταια, μακριά από το αληθινό νόημα της ζωής, «κλεισμένα στον τεράστιο, ατελείωτο ουρανό» που βλέπει μπροστά του.
«Τι ήσυχο, ήρεμο και σοβαρό, καθόλου όπως έτρεξα», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, «δεν μου αρέσει το πώς τρέχαμε, φωνάζαμε και πολεμούσαμε. Δεν μοιάζει καθόλου με το πώς ο Γάλλος και ο πυροβολητής τράβηξαν ο ένας το πανό του άλλου με πικραμένα και φοβισμένα πρόσωπα - καθόλου όπως τα σύννεφα σέρνονται σε αυτόν τον ψηλό ατελείωτο ουρανό. Πώς και δεν έχω ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαρούμενος είμαι που τελικά τον αναγνώρισα». Ένα είδος «επανάστασης» εμφανίζεται στη ζωή του ήρωα, αλλάζοντας δραματικά τη μοίρα του.
Συνειδητοποιώντας τη μικροπρέπεια των φιλόδοξων σκέψεών του, ο πρίγκιπας Αντρέι πηγαίνει στην ιδιωτική ζωή. Αποφασίζει να μην υπηρετεί πλέον ούτε στο στρατό ούτε στην πολιτική θητεία, στην ψυχή του υπάρχει μια «ψύξη προς τη ζωή», στις σκέψεις του - σκεπτικισμός και απιστία, στα συναισθήματά του - αδιαφορία και αδιαφορία. Η απογοήτευση στα φιλόδοξα σχέδιά του ήταν βαθιά και δύσκολη, γιατί επιδεινώθηκε από προσωπική ατυχία - ο θάνατος της συζύγου του, ενώπιον της οποίας ο πρίγκιπας Αντρέι ένιωθε ένοχος.
Απομονώνεται από τη ζωή, φροντίζει μόνο το νοικοκυριό του και τον γιο του στο Μπογκουτσάροβο, πείθοντας τον εαυτό του ότι αυτό είναι το μόνο που του έχει απομείνει. Τώρα σκοπεύει να ζήσει μόνο για τον εαυτό του, «χωρίς να ενοχλεί κανέναν, να ζήσει μέχρι θανάτου».
Όμως, παρά τις προσπάθειές του να ξεφύγει από τις ανησυχίες της ζωής, ενοχλείται από τις αναφορές για νίκες επί του Βοναπάρτη στο Preussisch-Eylau, καθώς κερδήθηκαν ακριβώς όταν δεν υπηρετούσε στον στρατό, ανησυχεί για την επιστολή του Bilibin που περιγράφει την εκστρατεία.
Ο Τολστόι αποκαλύπτει απαισιόδοξες διαθέσεις μέσα από το πορτρέτο του ήρωα. Το βλέμμα του ήταν «σβησμένο και νεκρό», χωρίς μια «χαρούμενη και χαρούμενη λάμψη», «συγκέντρωση και φόνος» ήταν αισθητά σε αυτό.
Οι κοινωνικοπολιτικές απόψεις του πρίγκιπα Αντρέι αυτή τη στιγμή είχαν έναν έντονο χαρακτήρα ευγενούς τάξης. Μιλώντας με τον Pierre, εκφράζει απόψεις που αντιτίθενται έντονα σε όλες τις μετέπειτα δραστηριότητές του. Ο πρίγκιπας είναι δύσπιστος για την ανάγκη για καινοτομία. Λέει αυτό για τους αγρότες: «Αν τους χτυπήσουν, τους μαστιγώσουν και τους στείλουν στη Σιβηρία, τότε νομίζω ότι δεν είναι χειρότερο για αυτούς. Στη Σιβηρία κάνει την ίδια κτηνώδη ζωή του και οι ουλές στο σώμα του θα επουλωθούν και είναι τόσο χαρούμενος όσο πριν». Η ιατρική βοήθεια, σύμφωνα με τον πρίγκιπα Αντρέι, δεν χρειάζεται επίσης να παρέχεται στους αγρότες, τους φέρνει μόνο κακό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Αντρέι Μπολκόνσκι ενδιαφέρεται μόνο για την ηθική ειρήνη των ευγενών και όχι για την ευημερία των ανθρώπων, επομένως, κατά τη γνώμη του, η δουλοπαροικία πρέπει να καταργηθεί για χάρη της «διατήρησης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ειρήνης συνείδησης, αγνότητα» των ευγενών, και όχι για χάρη των «πλάτης και μετώπου» των χωρικών, «που όσο και να μαστιγώσεις, όσο και να χτυπήσεις, όλοι θα μείνουν ίδιοι με την πλάτη και το μέτωπό τους. ”
Αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι δεν έμεινε για πολύ καιρό αιχμάλωτος τέτοιων απόψεων, οι οποίες ήταν τόσο αντίθετες με την έντιμη και δραστήρια φύση του.
Η αναβίωσή του παρουσιάζεται από τον Τολστόι διαδοχικά σε μια σειρά επεισοδίων (μια συνάντηση με τον Πιέρ, μια περιγραφή των δραστηριοτήτων του πρίγκιπα Αντρέι στο χωριό, η αντίληψή του για την ανοιξιάτικη φύση, μια συνάντηση με τη Νατάσα).
Ο Μπολκόνσκι αποδεικνύει στον Πιέρ ότι χρειάζεται να ζει για τον εαυτό του, χωρίς να σκέφτεται τα παγκόσμια προβλήματα της ύπαρξης. Ο Pierre πείθει τον φίλο του για την ανάγκη για «ζωή για όλους». Αλλά μια τέτοια ζωή έφερε στον Πρίγκιπα Αντρέι μόνο πικρία και απογοήτευση: επιθυμώντας το επίτευγμα, τη δόξα και την αγάπη των γύρω του, έχασε την πίστη στον εαυτό του, στην αποτελεσματικότητα και τη σημασία οποιασδήποτε δραστηριότητας. «Γνωρίζω μόνο δύο πραγματικές ατυχίες στη ζωή: τύψεις και αρρώστια. Και ευτυχία είναι μόνο η απουσία αυτών των δύο κακών», λέει ο Bolkonsky στον Pierre.
Ο Pierre πιστεύει ότι η ψυχική κρίση του φίλου του είναι μια προσωρινή κατάσταση, ότι οι στιγμιαίες πεποιθήσεις του πρίγκιπα Αντρέι απέχουν πολύ από την αλήθεια, που υπάρχει στον κόσμο ανεξάρτητα από όλες τις ανθρώπινες παρανοήσεις. «...Υπάρχει αλήθεια και υπάρχει αρετή. και η υψηλότερη ευτυχία του ανθρώπου συνίσταται στην προσπάθεια να τα πετύχει. Πρέπει να ζήσουμε, να αγαπήσουμε, να πιστέψουμε... ότι δεν ζούμε τώρα σε αυτό το κομμάτι γης, αλλά ότι ζήσαμε και θα ζήσουμε για πάντα...» πείθει τον Μπολκόνσκι.
Τα λόγια του Πιέρ εμπνέουν τον Πρίγκιπα Αντρέι και «κάτι που έχει αποκοιμηθεί από καιρό, κάτι καλύτερο και χαρούμενο» ξυπνά στην ψυχή του.
Στα επόμενα δύο χρόνια, που ο πρίγκιπας έζησε στο χωριό, πραγματοποίησε σημαντικές μεταρρυθμίσεις κατά της δουλοπαροικίας στα κτήματά του. Σε ένα κτήμα, μετέφερε τριακόσιους αγρότες σε ελεύθερους καλλιεργητές (αυτή ήταν η πρώτη εμπειρία στη Ρωσία), σε άλλα, αντικατέστησε το corvee με το quitrent Οργάνωσε την ιατρική περίθαλψη για τους αγρότες και φρόντισε για την εκπαίδευσή τους. Στο Bogucharovo, το sexton δίδασκε αλφαβητισμό σε παιδιά χωρικών και αυλών.
Η ζωή του πρίγκιπα Αντρέι στο χωριό ήταν γεμάτη σκληρή δουλειά. Παρακολουθούσε στενά όλα τα εξωτερικά γεγονότα του κόσμου, διάβαζε πολύ και ήταν γνώστης της εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής πολύ καλύτερα από τους ανθρώπους που ήρθαν στο χωριό από την Πετρούπολη. Επιπλέον, «ασχολήθηκε εκείνη την εποχή σε μια κριτική ανάλυση των δύο τελευταίων ατυχών εκστρατειών και εκπόνησε ένα σχέδιο για την αλλαγή των στρατιωτικών μας κανονισμών και κανονισμών» (Τόμος II, Μέρος III, Κεφάλαιο Ι).
Η επιστροφή του ήρωα στη ζωή» βοηθάει και το ταξίδι του στο Otradnoye. Εδώ συναντά τη Νατάσα Ροστόβα και κατά λάθος ακούει τη νυχτερινή της συνομιλία με τη Σόνια. Η Νατάσα, με την ίδια της την ύπαρξη, την ειλικρινή της αγάπη για τον κόσμο, καλεί τον Μπολκόνσκι στη ζωή. Μετά τη νυχτερινή συνομιλία άκουσε ότι μια «απροσδόκητη σύγχυση νεανικών σκέψεων και ελπίδων» ξυπνά στην ψυχή του. η ανανεωμένη, μεταμορφωμένη βελανιδιά, που θυμίζει γηρατειά, προκαλεί τώρα στην ψυχή του πρίγκιπα Αντρέι «ένα άδικο ανοιξιάτικο αίσθημα χαράς», μια δίψα για δραστηριότητα και αγάπη.
Μετά από ένα ταξίδι στο Otradnoye, ο πρίγκιπας Αντρέι ανακτά την επιθυμία να «ζήσει με όλους», η χαμένη του ενέργεια αναβιώνει και το ενδιαφέρον του για κοινωνικές δραστηριότητες ξυπνά. Πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη για να λάβει μέρος στις μεταρρυθμίσεις που γίνονται στη Ρωσία. Ο ήρωάς του αυτή τη φορά είναι ο Σπεράνσκι. Έχοντας γίνει μέλος της επιτροπής για την κατάρτιση των στρατιωτικών κανονισμών, ο πρίγκιπας Αντρέι βιώνει στην Αγία Πετρούπολη «ένα συναίσθημα παρόμοιο με αυτό που βίωσε την παραμονή της μάχης, όταν βασανιζόταν από ανήσυχη περιέργεια και παρασύρθηκε ακαταμάχητα σε ανώτερες σφαίρες. ” Ο Σπεράνσκι του φαίνεται το ιδανικό ενός «εντελώς λογικού και ενάρετου ανθρώπου» νιώθει γι' αυτόν «το παθιασμένο αίσθημα θαυμασμού που ένιωθε κάποτε για τον Βοναπάρτη».
Ωστόσο, ενώ θαύμαζε την εξαιρετική νοοτροπία του Speransky, την ενέργεια και την επιμονή του, ο πρίγκιπας Αντρέι χτυπήθηκε δυσάρεστα από το ψυχρό, καθρέφτη βλέμμα του, που δεν του επέτρεπε να διεισδύσει στην ψυχή του και από την υπερβολική περιφρόνηση για τους ανθρώπους. που παρατήρησε σε αυτόν τον άντρα.
Σε ένα δείπνο στο σπίτι με τους Σπεράνσκι, ο πρίγκιπας Αντρέι είναι εντελώς απογοητευμένος από το είδωλό του. Σε ένα οικιακό περιβάλλον, ένα άτομο είναι πιο φυσικό - για τον Bolkonsky, όλες οι χειρονομίες, οι πόζες και οι ομιλίες του Speransky φαίνονται τεχνητές και προσποιημένες. Ο λεπτός ήχος της φωνής του Σπεράνσκι χτυπά δυσάρεστα τον Πρίγκιπα Αντρέι. Και πάλι τον ήρωα επισκέπτονται σκέψεις για την ασημαντότητα αυτού που συμβαίνει, θυμάται τα προβλήματά του, τις αναζητήσεις του, τον φορμαλισμό των συναντήσεων, όπου "ό,τι αφορούσε την ουσία του θέματος συζητήθηκε προσεκτικά και εν συντομία". Έχοντας συνειδητοποιήσει τη ματαιότητα αυτής της δουλειάς, τη γραφειοκρατία των υπαλλήλων, την απομόνωση από την πραγματικότητα, την αίσθηση ότι η εργασία δεν μπορεί να τον κάνει πιο ευτυχισμένο και καλύτερο και δεν μπορεί να είναι χρήσιμος για την κοινωνία, ο πρίγκιπας Αντρέι εγκαταλείπει τη δημόσια υπηρεσία.
Στην Αγία Πετρούπολη, ο Μπολκόνσκι συναντά ξανά τη Νατάσα Ροστόβα και αυτή η τυχαία συνάντηση στο χορό γίνεται μοιραία. «Ο πρίγκιπας Αντρέι, όπως όλοι οι άνθρωποι που μεγάλωσαν στον κόσμο, άρεσε να συναντά στον κόσμο αυτό που δεν είχε ένα κοινό κοσμικό αποτύπωμα σε αυτόν. Και τέτοια ήταν η Νατάσα, με την έκπληξη, τη χαρά και τη δειλία της, ακόμα και με τα λάθη της στη γαλλική γλώσσα». Στη Νατάσα, έλκεται ασυνείδητα από κάτι που δεν είναι στον εαυτό του - απλότητα, πληρότητα ζωής, αποδοχή της, αυθορμητισμός αντίληψης και τεράστια εσωτερική ελευθερία. Νιώθει στη Νατάσα «την παρουσία ενός εντελώς ξένου γι’ αυτόν, ενός ιδιαίτερου κόσμου, γεμάτου με κάποιες άγνωστες σε αυτόν χαρές...»
Ο ίδιος ο Bolkonsky δεν ήταν ποτέ εσωτερικά ελεύθερος - περιοριζόταν από κοινωνικούς κανόνες, ηθικούς κανόνες, δόγματα που αντιλαμβανόταν η ψυχή και τις ιδεαλιστικές του απαιτήσεις για τους ανθρώπους και τη ζωή. Επομένως, η αγάπη για τη Νατάσα είναι το ισχυρότερο από όλα τα συναισθήματα που βιώνει ο ήρωας. Αυτή είναι η μεγαλύτερη παρόρμησή του για ζωή. Ωστόσο, η ευτυχία του Bolkonsky δεν ήταν προορισμένη να συμβεί: η Natasha απροσδόκητα ενδιαφέρθηκε για τον Anatoly Kuragin και διέκοψε τη σχέση της με τον πρίγκιπα Αντρέι.
Και ο Bolkonsky πηγαίνει ξανά στη στρατιωτική θητεία. Τώρα αυτή η υπηρεσία για αυτόν είναι η σωτηρία από την προσωπική ατυχία, μια επιθυμία να ξεχάσει τον εαυτό του στον κύκλο νέων ανθρώπων και πραγμάτων. «Ό,τι συνέδεε τη μνήμη του με το παρελθόν τον απωθούσε και γι' αυτό προσπάθησε σε σχέση με αυτόν τον πρώην κόσμο μόνο να μην είναι άδικος και να εκπληρώσει το καθήκον του». «Ο δρόμος σου είναι ο δρόμος της τιμής», θα του πει ο Κουτούζοφ. Η αίσθηση του καθήκοντος δεν του επιτρέπει να μένει αδιάφορος σε μεγάλα, μεγαλεπήβολα γεγονότα. Για τον Μπολκόνσκι, η γαλλική εισβολή στη Ρωσία είναι ακριβώς η ίδια ατυχία με τον θάνατο του πατέρα του, καθώς και τη ρήξη με τη Νατάσα. Ο πρίγκιπας Αντρέι βλέπει το καθήκον του να υπερασπίζεται την πατρίδα του. Ξεκίνησε ένα νέο στάδιο στη ζωή του, που οδήγησε σε προσέγγιση με τον κόσμο.
Ηγετικός άνθρωπος της εποχής, πατριώτης, καταδικάζει ανθρώπους που, θέλοντας οφέλη μόνο για τον εαυτό τους, «έπιαναν σταυρούς, ρούβλια και τάξεις». Όλος αυτός ο «πληθυσμός drone» ήταν συγκεντρωμένος στο κύριο διαμέρισμα και λιγότερο από όλα σκέφτηκε να σώσει την Πατρίδα, έτσι ο πρίγκιπας Αντρέι πήγε να υπηρετήσει στο σύνταγμα: «Ο πρίγκιπας Αντρέι έχασε τον εαυτό του για πάντα στον κόσμο της αυλής, μη ζητώντας να παραμείνει με τον κυρίαρχο , αλλά ζητώντας να υπηρετήσει στο στρατό» (τόμος III, μέρος Ι, κεφάλαιο XI).
Μαζί με το σύνταγμά του, περπάτησε από τα δυτικά σύνορα στο χωριό Borodino. Αυτή την εποχή δεν σταματούν οι πνευματικές του αναζητήσεις, που παίρνουν όλο και πιο έντονο δημοκρατικό και πατριωτικό χαρακτήρα. Πριν από τη μάχη του Borodino, συνομιλεί με τον Pierre, ο οποίος έφτασε στο πεδίο της μάχης. Ο Μπολκόνσκι δεν πιστεύει πλέον στη στρατιωτική ιδιοφυΐα και στην ορθολογική βούληση ενός ατόμου. Η πίστη του βρίσκεται τώρα στο «αίσθημα του λαού», σε αυτή την «κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού» που ενώνει όλους τους Ρώσους στρατιώτες και τους δίνει εμπιστοσύνη στη νίκη. «Αύριο, ό,τι και να γίνει, θα κερδίσουμε τη μάχη!» - λέει στον Πιέρ.
Στη μάχη, ο πρίγκιπας Αντρέι τραυματίζεται σοβαρά, μετά τον οποίο χειρουργείται. Εδώ ο ήρωας αισθάνεται και πάλι την εγγύτητα του θανάτου και μόνο τώρα υπάρχει μια καμπή στην κοσμοθεωρία του. Μετά από ταλαιπωρία, αισθάνεται «μια ευδαιμονία που δεν έχει βιώσει για πολύ καιρό». Η καρδιά του είναι γεμάτη με ένα άγνωστο μέχρι τότε συναίσθημα χριστιανικής αγάπης. Νιώθει οίκτο και συμπόνια όταν βλέπει τον πληγωμένο Ανατόλ ξαπλωμένο δίπλα του. «Συμπόνια, αγάπη για τους αδελφούς, για εκείνους που μας αγαπούν, που μας μισούν, αγάπη για τους εχθρούς - ναι, η αγάπη που κήρυττε ο Θεός στη γη...» - όλα αυτά αποκαλύπτονται ξαφνικά στον πρίγκιπα Αντρέι.
Ωστόσο, η καθολική, συμπονετική αγάπη αρχίζει να παλεύει στον ετοιμοθάνατο Μπολκόνσκι με αγάπη για τη Νατάσα, όταν συναντιούνται στο Μιτίστσι, με την αγάπη που τον δένει με τη ζωή. Και η πρώτη αγάπη κερδίζει - μαζί της, ο πρίγκιπας Αντρέι "αρνείται" τη ζωή και πεθαίνει. Έτσι, ο Τολστόι στο μυθιστόρημα αντιπαραβάλλει τη ζωή και τη χριστιανική, συγχωρετική αγάπη.
Ολόκληρη η ζωή του Αντρέι Μπολκόνσκι ήταν εμποτισμένη με την επιθυμία για ένα ανέφικτο ιδανικό. Ένα τέτοιο ιδανικό για αυτόν αποδεικνύεται η συγχώρεση και η συμπόνια. Έχοντας αποκτήσει μια νέα κοσμοθεωρία, ξεπερνά τους πνευματικούς περιορισμούς του ατομικισμού και της μισαλλοδοξίας. Πεθαίνει, έχοντας επιτύχει αρμονία, αν όχι με τη ζωή, τουλάχιστον με τον εαυτό του.
Η πνευματική αναζήτηση του πρίγκιπα Αντρέι ήταν χαρακτηριστική της προηγμένης αριστοκρατίας της εποχής της προετοιμασίας για την εξέγερση του Δεκέμβρη. Στη συνέχεια, τέτοιες αναζητήσεις οδήγησαν στην οργάνωση μυστικών εταιρειών στη Ρωσία, οι δραστηριότητες των οποίων έληξαν με την εξέγερση τον Δεκέμβριο του 1825.
Και παρόλο που ο πρίγκιπας Αντρέι πέθανε πριν από την οργάνωση των πρώτων μυστικών εταιρειών των Decembrists, υπάρχει λόγος να υποθέσουμε ότι θα ήταν στις τάξεις τους.
Όταν το 1820 ο Πιέρ έγινε ένας από τους διοργανωτές μυστικών εταιρειών και μίλησε με ενθουσιασμό για τις δραστηριότητές τους, ο Νικολένκα (γιος του πρίγκιπα Αντρέι) τον ρώτησε:
«Θείος Πιέρ... εσύ... όχι... Αν ζούσε ο μπαμπάς... Θα συμφωνούσε μαζί σου;
«Νομίζω ότι ναι», του απάντησε ο Πιέρ. (Επίλογος, μέρος Ι, κεφάλαιο XIV).
Επιλογή 4
Η πνευματική αναζήτηση του Αντρέι Μπολκόνσκι
Το έπος «Πόλεμος και Ειρήνη» προέκυψε από την ιδέα του Τολστόι να γράψει το μυθιστόρημα «Δεκεμβριανοί». Ο Τολστόι άρχισε να γράφει το έργο του, το άφησε, επέστρεψε ξανά σε αυτό, μέχρι τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, το θέμα της οποίας ακούγεται από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, και ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 έγιναν το επίκεντρο της προσοχής του. Η ιδέα της συγγραφής ενός βιβλίου για τον Decembrist απορροφήθηκε από μια ευρύτερη ιδέα - ο Τολστόι άρχισε να γράφει για έναν κόσμο που κλονίστηκε από τον πόλεμο. Έτσι προέκυψε το επικό μυθιστόρημα, όπου παρουσιάζεται σε ιστορική κλίμακα το κατόρθωμα του ρωσικού λαού στον πόλεμο του 1812. Ταυτόχρονα, το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι επίσης ένα «οικογενειακό χρονικό», που δείχνει μια ευγενή κοινωνία που εκπροσωπείται από πολλές γενιές. Και τέλος, περιγράφει τη ζωή ενός νεαρού ευγενή, τις απόψεις και την πνευματική του διαμόρφωση. Ο Τολστόι προίκισε στον Αντρέι Μπολκόνσκι πολλά από τα γνωρίσματα που, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θα έπρεπε να έχει ένας Δεκεμβριστής.
Το μυθιστόρημα δείχνει ολόκληρη τη ζωή του πρίγκιπα Αντρέι. Πιθανώς κάθε άτομο σε μια στιγμή στη ζωή του σκέφτεται τις ερωτήσεις: «Ποιος είμαι; Γιατί ζω; Για τι ζω; Ο ήρωας του Τολστόι προσπαθεί να απαντήσει σε αυτές και σε πολλές άλλες ερωτήσεις στις σελίδες του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας τρέφει συμπάθεια για τον νεαρό πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι ο Τολστόι προίκισε τον Πρίγκιπα Αντρέι με πολλές από τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του. Ως εκ τούτου, ο Bolkonsky είναι, σαν να λέγαμε, ο μαέστρος των ιδεών του συγγραφέα.
Συναντάμε τον Andrei Bolkonsky στο σαλόνι της Anna Scherer. Ακόμη και τότε βλέπουμε ότι πρόκειται για έναν εξαιρετικό άνθρωπο. Ο πρίγκιπας Αντρέι είναι όμορφος, είναι άψογα και μοντέρνα ντυμένος. Μιλάει άριστα γαλλικά, που την εποχή εκείνη θεωρούνταν δείγμα παιδείας και πολιτισμού. Προφέρει ακόμη και το επίθετο Kutuzov με έμφαση στην τελευταία συλλαβή, σαν Γάλλος. Ο πρίγκιπας Αντρέι είναι ένας κοσμικός άνθρωπος. Υπό αυτή την έννοια, υπόκειται σε όλες τις επιρροές της μόδας, όχι μόνο στο ντύσιμο, αλλά και στη συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής. Ο Τολστόι εφιστά την προσοχή μας στο αργό, ήσυχο, γεροντικό βήμα και την ανία στο βλέμμα του. Στο πρόσωπό του διαβάζουμε ανωτερότητα και αυτοπεποίθηση. Θεωρεί τους γύρω του κατώτερους από τον εαυτό του, άρα κατώτερους, εξ ου και η πλήξη. Σύντομα συνειδητοποιούμε ότι όλα αυτά είναι επιφανειακά. Βλέποντας τον Πιέρ στο σαλόνι, ο πρίγκιπας Αντρέι μεταμορφώνεται. Χαίρεται που βλέπει τον παλιό του φίλο και δεν το κρύβει. Το χαμόγελο του πρίγκιπα γίνεται «απροσδόκητα ευγενικό και ευχάριστο». Παρά το γεγονός ότι ο Πιερ είναι νεότερος από τον Αντρέι, μιλούν ως ίσοι και η συζήτηση φέρνει ευχαρίστηση και στους δύο. Μέχρι να τον γνωρίσουμε, ο Αντρέι είναι ήδη μια πλήρως διαμορφωμένη προσωπικότητα, αλλά θα αντιμετωπίσει πολλές προκλήσεις στη ζωή. Ο πρίγκιπας Αντρέι θα πρέπει να περάσει από πόλεμο, τραυματισμό, αγάπη, αργό θάνατο, και όλο αυτό το διάστημα ο πρίγκιπας θα γνωρίσει τον εαυτό του, θα αναζητήσει εκείνη τη «στιγμή της αλήθειας» μέσω της οποίας θα του αποκαλυφθεί η αλήθεια της ζωής.
Στο μεταξύ, ο Αντρέι Μπολκόνσκι αναζητά τη φήμη. Είναι στην επιδίωξη της δόξας που πηγαίνει στον πόλεμο του 1805. Ο Αντρέι λαχταρά να γίνει ήρωας. Στα όνειρά του βλέπει πώς ο στρατός βρίσκεται σε επικίνδυνη κατάσταση και μόνος του τον σώζει. Το είδωλο του πρίγκιπα και το αντικείμενο της λατρείας του είναι ο Ναπολέων. Πρέπει να ειπωθεί ότι πολλοί νέοι εκείνης της εποχής αιχμαλωτίστηκαν από την προσωπικότητα του Ναπολέοντα. Ο Αντρέι θέλει να είναι σαν αυτόν και προσπαθεί να τον μιμηθεί σε όλα. Με τόσο ανεβασμένη διάθεση, ο νεαρός Μπολκόνσκι πηγαίνει στον πόλεμο. Βλέπουμε τον πρίγκιπα Αντρέι στη μάχη του Άουστερλιτς. Τρέχει μπροστά από τους επιτιθέμενους στρατιώτες με ένα πανό στα χέρια και μετά πέφτει τραυματισμένος. Το πρώτο πράγμα που βλέπει ο Αντρέι μετά την πτώση είναι ο ουρανός. Ένας ψηλός, ατελείωτος ουρανός με σύννεφα να τρέχουν πάνω του. Καλεί, γνέφει και συναρπάζει με το μεγαλείο του τόσο πολύ που ο πρίγκιπας Αντρέι εκπλήσσεται όταν το ανακαλύπτει για πρώτη φορά. «Πώς και δεν έχω ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαρούμενος είμαι που τελικά τον αναγνώρισα», σκέφτεται ο Αντρέι. Αλλά αυτή τη στιγμή μια άλλη αλήθεια αποκαλύπτεται στον πρίγκιπα. Όλα αυτά για τα οποία προσπάθησε, για τα οποία έζησε, τώρα φαίνονται σαν μικροπράγματα, όχι άξια προσοχής. Δεν τον ενδιαφέρει πλέον η πολιτική ζωή στην οποία φιλοδοξούσε, ούτε χρειάζεται μια στρατιωτική καριέρα, στην οποία πρόσφατα θέλησε να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά. Το πρόσφατο είδωλό του Ναπολέων φαίνεται μικρό και ασήμαντο. Ο πρίγκιπας Αντρέι αρχίζει να ξανασκέφτεται τη ζωή. Οι σκέψεις του επιστρέφουν στο σπίτι του στο Bald Mountains, όπου παρέμειναν ο πατέρας, η γυναίκα, οι αδερφές και το αγέννητο παιδί του. Ο πόλεμος αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικός από αυτό που φανταζόταν ο Αντρέι. Μεθυσμένος από δίψα για δόξα εξιδανικεύει τη στρατιωτική ζωή. Στην πραγματικότητα, έπρεπε να αντιμετωπίσει το θάνατο και το αίμα. Οι σκληρές μάχες και τα πικραμένα πρόσωπα των ανθρώπων του έδειξαν το πραγματικό πρόσωπο του πολέμου. Όλα τα όνειρά του για στρατιωτικά κατορθώματα του φαίνονται πλέον σαν παιδικό παιχνίδι. Ο πρίγκιπας Αντρέι επιστρέφει σπίτι. Αλλά ένα άλλο χτύπημα τον περιμένει στο σπίτι - ο θάνατος της γυναίκας του. Κάποτε, ο πρίγκιπας Αντρέι έχασε κάποιο ενδιαφέρον για αυτήν και τώρα διαβάζει πόνο και μομφή στα μάτια της. Μετά το θάνατο της γυναίκας του, ο πρίγκιπας αποσύρεται στον εαυτό του, ακόμη και ο μικρός γιος του δεν του φέρνει χαρά. Για να ασχοληθεί με κάποιο τρόπο, εισάγει καινοτομίες στο χωριό του. Ο Πιερ βλέπει την πνευματική κατάσταση του πρίγκιπα Μπολκόνσκι, την κατάθλιψη και την απογοήτευσή του. «Ήταν εντυπωσιασμένος από την αλλαγή που είχε συμβεί στον Πρίγκιπα Αντρέι. Τα λόγια ήταν ευγενικά, υπήρχε ένα χαμόγελο στα χείλη και το πρόσωπό του... αλλά το βλέμμα του ήταν θαμπό, νεκρό...» Ο Πιερ προσπαθεί να επαναφέρει τον Αντρέι στη ζωή. Είναι αλήθεια ότι έχει περάσει πολύς καιρός από την τελευταία τους συνάντηση και οι φίλοι έχουν απομακρυνθεί κάπως ο ένας από τον άλλο. Ωστόσο, η συζήτηση στο Μπογκουτσάροβο έκανε τον Μπολκόνσκι να σκεφτεί τα λόγια του Πιέρ: «... αν υπάρχει Θεός και υπάρχει μελλοντική ζωή, τότε υπάρχει αλήθεια, υπάρχει αρετή. και η ύψιστη ευτυχία ενός ανθρώπου βρίσκεται στην προσπάθεια να τα πετύχει», «πρέπει να ζεις, να αγαπάς, να πιστεύεις». Παρά το γεγονός ότι αυτές οι δηλώσεις φάνηκαν αμφιλεγόμενες στον πρίγκιπα Αντρέι εκείνη την εποχή, συνειδητοποιεί ότι ο Πιέρ είχε δίκιο. Από αυτή τη στιγμή αρχίζει η αναβίωση του Αντρέι στη ζωή.
Στο δρόμο για το Otradnoye, ο πρίγκιπας Bolkonsky βλέπει μια τεράστια βελανιδιά «με σπασμένα... κλαδιά και σπασμένους φλοιούς κατάφυτους από παλιές πληγές», που «στάθηκε σαν ένα ηλικιωμένο, θυμωμένο και περιφρονητικό τέρας ανάμεσα στις χαμογελαστές σημύδες». Η βελανιδιά είναι σύμβολο της ψυχικής κατάστασης του Αντρέι. Αυτό το δέντρο φαίνεται να λέει ότι δεν υπάρχει ούτε άνοιξη ούτε ευτυχία στη γη, μόνο η απάτη μένει. Και ο πρίγκιπας Αντρέι συμφωνεί με τη βελανιδιά: «... ναι, έχει δίκιο, αυτή η βελανιδιά έχει δίκιο χίλιες φορές... ας υποκύψουν οι άλλοι, νέοι, πάλι σε αυτήν την απάτη, αλλά ξέρουμε τη ζωή - η ζωή μας είναι πάνω από!"
Στο Otradnoye ο πρίγκιπας είδε τη Νατάσα. Αυτό το κοριτσάκι ήταν γεμάτο ευτυχία, ενέργεια και χαρά. «Και δεν τη νοιάζει η ύπαρξή μου!» - σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι. Αλλά ήδη αμφισβητεί τη μοίρα. Καταλαβαίνει ότι δεν μπορείς να θάψεις τον εαυτό σου ζωντανό στο χωριό, απλά πρέπει να μπορείς να ζεις, να απολαμβάνεις τη ζωή όπως η Νατάσα. Και η συμβολική βελανιδιά, «όλα μεταμορφωμένη, απλωμένη σαν μια σκηνή με πλούσια, σκούρα πρασινάδα, ήταν ενθουσιασμένη, ελαφρώς ταλαντευόμενη στις ακτίνες του απογευματινού ήλιου». Η Νατάσα άλλαξε τη ζωή του Αντρέι σε μια στιγμή, τον έκανε να ξυπνήσει από τη χειμερία νάρκη και να πιστέψει ξανά στην αγάπη. Ο Andrey λέει: «Όχι μόνο... αυτό που έχω μέσα μου, είναι απαραίτητο να το γνωρίζουν όλοι... για να μην συνεχιστεί η ζωή μου μόνο για μένα... ώστε να αντανακλάται σε όλους και για να ζήστε όλοι μαζί μου».
Προς το παρόν όμως ο Μπολκόνσκι αφήνει τη Νατάσα και φεύγει για την Αγία Πετρούπολη. Εκεί γνώρισε τους κορυφαίους ανθρώπους της εποχής του, συμμετείχε στην εκπόνηση μετασχηματιστικών έργων, με μια λέξη, βυθίστηκε στην πολιτική ζωή της χώρας. Περνάει περισσότερο χρόνο στην Αγία Πετρούπολη από ό,τι αρχικά περίμενε, και όταν επέστρεψε, ο Αντρέι ανακαλύπτει ότι η Νατάσα τον απάτησε, έχοντας παρασυρθεί από τον Ανατόλι Κουράγκιν. Ο Μπολκόνσκι αγαπά τη Νατάσα, αλλά είναι πολύ περήφανος και αλαζονικός για να τη συγχωρήσει που την πρόδωσε. Ως εκ τούτου, αναγκάζονται να χωρίσουν, έχοντας ο καθένας μια αγιάτρευτη πληγή στην ψυχή του.
Ο πρίγκιπας Αντρέι συναντά ξανά τον Πιέρ. Τώρα λίγο πριν τη μάχη του Μποροντίνο. Ο Πιερ νιώθει ότι ο Αντρέι δεν είναι προορισμένος να ζήσει και ο Αντρέι φαίνεται να το καταλαβαίνει κι αυτό. Στη μάχη του Borodino, ο Bolkonsky τραυματίζεται ξανά. Τώρα πιάνει το χώμα. Ζηλεύει το γρασίδι και τα λουλούδια, και όχι τα περήφανα, κυριαρχικά σύννεφα. Ο ίδιος τώρα δεν του έχει μείνει τίποτα από την περηφάνια που τον ανάγκασε να αποχωριστεί τη Νατάσα. Για πρώτη φορά, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά τους άλλους. Τώρα είναι που του αποκαλύπτεται η αλήθεια που του είπε ο Πιερ. Συγχωρεί τη Νατάσα. Επιπλέον, συγχωρεί και τον Ανατόλ. Ήδη στα πρόθυρα του θανάτου, ο Αντρέι συνειδητοποιεί ότι «του αποκαλύφθηκε μια νέα ευτυχία, αναπαλλοτρίωτη από έναν άνθρωπο... ευτυχία που είναι έξω από υλικές δυνάμεις, έξω από υλικές επιρροές σε έναν άνθρωπο, η ευτυχία μιας ψυχής, η ευτυχία της αγάπης! Κάθε άνθρωπος μπορεί να το καταλάβει, αλλά μόνο ο Θεός θα μπορούσε να το αναγνωρίσει και να το ορίσει». Ο Αντρέι συναντά ξανά τη Να-Τάσα. Τα λεπτά που πέρασε μαζί της αποδεικνύονται τα πιο χαρούμενα για τον Αντρέι. Η Νατάσα τον επαναφέρει στη ζωή για άλλη μια φορά. Αλλά, δυστυχώς, είχε πολύ λίγο χρόνο ζωής. «Ο πρίγκιπας Αντρέι πέθανε. Αλλά την ίδια στιγμή που πέθανε, ο πρίγκιπας Αντρέι θυμήθηκε ότι κοιμόταν και την ίδια στιγμή που πέθανε, αυτός, κάνοντας προσπάθεια για τον εαυτό του, ξύπνησε. Από εκείνη τη στιγμή «ξεκίνησε για τον πρίγκιπα Αντρέι, μαζί με το ξύπνημα από τον ύπνο, το ξύπνημα από τη ζωή».
Έτσι, το μυθιστόρημα δείχνει δύο έννοιες για την ευτυχία του πρίγκιπα Αντρέι. Στην αρχή, ο Αντρέι πιστεύει ότι πρέπει να ζει κανείς για τον εαυτό του, ότι κάθε άτομο πρέπει να ζει με τον δικό του τρόπο. Υπάρχουν δύο ατυχίες στη ζωή: οι τύψεις και η αρρώστια. Και ένας άνθρωπος είναι χαρούμενος μόνο όταν αυτές οι κακοτυχίες λείπουν. Και μόνο στο τέλος της ζωής του ο Andrey συνειδητοποίησε την αληθινή ευτυχία - να ζήσει για τους άλλους.
Η πνευματική αναζήτηση του Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα του Λ. Ι. Τολστόι. Το 1856, ο Λ. Ν. Τολστόι αρχίζει να εργάζεται για το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» για έναν πρώην Δεκέμβρη που επιστρέφει με την οικογένειά του στη Ρωσία από το εξωτερικό. Αλλά καθώς το έργο προχωρούσε, ο συγγραφέας ώθησε τη δράση περαιτέρω στην ιστορία, ώσπου τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι απαρχές του κινήματος των Δεκεμβριστών έπρεπε να αναζητηθούν στα γεγονότα του Πολέμου του 1812.
Όταν όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας ενώθηκαν στον αγώνα κατά των κατακτητών, η αριστοκρατία και η αγροτιά πολέμησαν ώμο προς ώμο για την απελευθέρωση της πατρίδας τους. Έτσι προέκυψε η ιδέα για το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Αρχικά, ο Τολστόι σκόπευε να γράψει ένα κλασικό οικογενειακό και ερωτικό μυθιστόρημα. Αλλά το έργο που βγήκε από την πένα του μετά από έξι χρόνια επίπονης δουλειάς αποδείχθηκε πολύ ευρύτερο από αυτά τα συμβατικά πλαίσια. Έγινε ένα λεπτομερές πανόραμα ολόκληρης της ρωσικής ζωής, κατά τη διάρκεια δεκαπέντε έως είκοσι ετών. Ο συγγραφέας υφαίνει επιδέξια τις τύχες μεμονωμένων χαρακτήρων στη συνολική εικόνα της ιστορικής διαδικασίας. Δεν είναι όμως εξωτερικά γεγονότα που αποτελούν το κύριο περιεχόμενο αυτής της εργασίας. Ο κύριος στόχος του συγγραφέα είναι να δείξει την πνευματική εξέλιξη και την πνευματική αναζήτηση των χαρακτήρων του, τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους Ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Στην αρχή του μυθιστορήματος παρατηρούμε τη γοητεία του με τον Ναπολέοντα. Απογοητεύεται από το κενό της κοσμικής ζωής, τη μονοτονία και το ανούσιό της και μαραζώνει από δίψα για δραστηριότητα. Είναι παντρεμένος μόλις μισό χρόνο, αλλά είναι ήδη βαθιά απογοητευμένος από την οικογενειακή ζωή και από την όμορφη κούκλα του - τη γυναίκα του, την οποία συμπεριφέρεται ευγενικά αλλά ψυχρά, σαν ξένη. Αναζητώντας ευκαιρίες για να εφαρμόσει τη δύναμή του, ο πρίγκιπας στέλνει την έγκυο γυναίκα του στον πατέρα του για να πάει στο στρατό, κάτι που της προκαλεί την ειλικρινή δυσαρέσκεια. Κακομεταμένη, συνηθισμένη στη λατρεία και τη λατρεία, η μικρή πριγκίπισσα προσβάλλεται που ο σύζυγός της την αφήνει σε αυτή τη θέση, αν και έχει την ευκαιρία να χτίσει έξοχα μια καριέρα μέσω του θείου της, να γίνει βοηθός. Αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι ονειρεύεται μια πραγματική στρατιωτική καριέρα, τη δόξα. Εκείνη τη στιγμή ενδιαφέρεται σοβαρά για τον Ναπολέοντα, τον οποίο θεωρεί μεγάλο διοικητή. Ονειρεύεται την Τουλόν του, που θα του φέρει δόξα και θα τον βοηθήσει να σηκωθεί. Πιστεύει ότι γεννήθηκε για τον ηρωισμό. Στα όνειρά του βλέπει τον στρατό να μπαίνει σε δύσκολη κατάσταση, και τον σώζει και κερδίζει τον πόλεμο. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι για τον πρίγκιπα Αντρέι η επιθυμία για φήμη δεν είναι μια εγωιστική παρόρμηση, αλλά, αντίθετα, μια ευγενής ανάγκη να υπηρετήσει την κοινωνία. Είναι αυτή που αναγκάζει τον Bolkonsky να σηκώσει το πανό που πέφτει και να σπεύσει προς τα εμπρός για να συναντήσει τον εχθρό. Εδώ είναι - η Τουλόν του, η πολυαναμενόμενη στιγμή του άθλου που ονειρευόταν. Αλλά, παραδόξως, αυτή τη στιγμή ο ήρωας δεν αισθάνεται κάποια ιδιαίτερη αγαλλίαση, αντίθετα, κάτι μικρό και δευτερεύον τραβάει το μάτι του. Μετά πέφτει πληγωμένος μαζί με το πανό και σταματά να παρατηρεί οτιδήποτε γύρω του. Δεν θα προσέξει καν τον έπαινο του χθεσινού του ειδώλου - Ναπολέοντα. Θα δει μόνο τον ψηλό ουρανό πάνω από το κεφάλι του και θα εκπλαγεί που δεν τον έχει ξαναδεί. Και όλα του τα όνειρα και τα φιλόδοξα σχέδιά του θα φαίνονται άδεια και ασήμαντα στον Αντρέι Μπολκόνσκι. Εδώ, κάτω από τον ψηλό ουρανό του Austerlitz, θα του αποκαλυφθεί η έννοια των αληθινών αξιών και της αληθινής ευτυχίας. Το κλειδί αυτής της ευτυχίας για αυτόν είναι η οικογένειά του - η σύζυγός του, της οποίας η αγάπη θα ξαναγεννηθεί στην ψυχή του, και ο μελλοντικός γιος του. Τώρα θεωρεί την περιφρόνηση και την ψυχρότητά του προς τη γυναίκα του σκληρή και άδικη. Επιστρέφει με σταθερή πρόθεση να τα φτιάξει όλα. Βρίσκει όμως τη γυναίκα του κοντά στο θάνατο και υποφέρει βαριά από τις ενοχές που έχει μπροστά της, από το γεγονός ότι «προσέβαλε ένα στενό και αγαπημένο ον, και ξέρεις ότι τίποτα δεν μπορεί να το αναπληρώσει...». Μετά τον θάνατο της συζύγου του, ο Μπολκόνσκι πείθεται ότι οι ελπίδες του για ευτυχία δεν είναι ρεαλιστικές και ζει μια ήσυχη ζωή στο σπίτι, γεμάτη φροντίδα για τον γιο του.
Αλλά σταδιακά ο Αντρέι ξυπνά σε μια νέα ζωή. Και καταλαβαίνει ότι «η ζωή δεν έχει τελειώσει στα τριάντα ένα». Μια νέα αλήθεια του αποκαλύφθηκε. Θέλει «να μην συνεχιστεί η ζωή μου μόνο για μένα». Πάλι προσπαθεί να ζήσει για τους άλλους. Και η συνάντησή του με τη Νατάσα Ροστόβα έπαιξε ρόλο στην αφύπνισή του. Την είδε για πρώτη φορά στο Otradnoye. Και για κάποιο λόγο τον πλήγωσε που ήταν εντελώς ξένος με αυτό το λεπτό, μαυρομάτικο κορίτσι και δεν την ένοιαζε η ύπαρξή του. Και εδώ βρίσκεται ξανά στην Αγία Πετρούπολη, στο επίκεντρο της προετοιμασίας των εμφύλιων μεταρρυθμίσεων. Εδώ γίνεται η νέα του συνάντηση με τη Νατάσα. Και μετά από αυτό, ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι δεν τον ενδιαφέρει απολύτως η νομοθετική δραστηριότητα και πράγματα που μόλις χθες έμοιαζαν σημαντικά είναι άδεια και χωρίς ενδιαφέρον. Η αναβίωση των ελπίδων του για ευτυχία συνδέεται με τη Νατάσα. Όμως, παρά όλες τις προσπάθειες προσέγγισης, κάποιου είδους αποξένωση θα παραμείνει ανάμεσα σε αυτόν και τη Νατάσα. Δεν είναι τυχαίο ότι η πριγκίπισσα Μαρία δεν θα πιστέψει τα νέα του αρραβώνα του αδελφού της και ο γέρος πρίγκιπας θα αντιταχθεί ανοιχτά σε αυτόν τον γάμο και θα απαιτήσει αναβολή. Και για την παλιά Κοντέσα Ροστόβα, ο Μπολκόνσκι θα είναι «ένας ξένος και τρομερός άνθρωπος γι' αυτήν», παρά την ειλικρινή επιθυμία να «τον αγαπήσει σαν γιο». Ο γαμπρός θα παραμείνει κλειστός και μυστηριώδης για την ίδια τη Νατάσα. Και παρόλο που αυτό θα δώσει στη σχέση τους έναν ιδιαίτερο ρομαντισμό, η απόσταση που τους χωρίζει θα τους οδηγήσει τελικά σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Η Νατάσα, στην προσπάθειά της για ελευθερία, θα απατήσει τον αρραβωνιαστικό της, συμφωνώντας να σκάσει με τον Ανατόλι, έναν άδειο και εγωιστή άντρα. Ο πρίγκιπας Αντρέι, ο οποίος πριν από λίγο καιρό έδωσε οδηγίες στον Πιέρ για την ανάγκη να συγχωρήσει μια διεφθαρμένη γυναίκα ανίκανη για ειλικρινή συναισθήματα, ο ίδιος δεν μπορεί να συγχωρήσει τα χόμπι ενός άπειρου κοριτσιού. Το γεγονός ότι η Νατάσα τον αντάλλαξε εύκολα με έναν άδειο κώλο ήταν η κατάρρευση όλων των ψευδαισθήσεων για αυτόν. Αυτή η κατάρρευση εντείνεται από το ξέσπασμα του πολέμου, τη γαλλική εισβολή στη Ρωσία και την καταστροφή της γενέτειρας φωλιάς του. Και τώρα είναι πάλι στις τάξεις του στρατού, αλλά εξακολουθεί να είναι, λες, έξω από τη γενική μάζα.
Τη στιγμή μιας θανάσιμης πληγής, όταν μια χειροβομβίδα αιωρείται δίπλα του, έτοιμη να εκραγεί, ο πρίγκιπας Αντρέι αισθάνεται ένα απότομο κύμα αγάπης για τη ζωή. Κοιτάζει το γρασίδι και την αψιθιά με φθόνο. Και τότε, αναγνωρίζοντας τον εχθρό του Ανατόλε στον αιμόφυρτο και λυγμό τραυματία, θα βιώσει ένα αίσθημα συμπόνιας, ακόμη και αγάπης για αυτόν. Αλλά αυτή η αφηρημένη χριστιανική αγάπη για τον εχθρό, στην ουσία σημαίνει τον αποχαιρετισμό του στη ζωή. Μόνο μια άλλη αγάπη μπορεί να του κρατήσει πίσω -γήινη, κοσμική- αγάπη για μια γυναίκα που ξαναγεννιέται μέσα του μετά από μια νέα συνάντηση με τη Νατάσα Ροστόβα. Όμως σε αυτή τη μονομαχία των συναισθημάτων κερδίζει ιδανικά η αφηρημένη χριστιανική αγάπη, δηλαδή νικάει στην πραγματικότητα τον θάνατο.
Παρ' όλες τις προσπάθειες που έγιναν, ο Αντρέι Μπολκόνσκι δεν κατάφερε ποτέ να ξεπεράσει την αποξένωσή του από τη ζωή, δεν μπόρεσε να συγχωνευτεί μαζί της, όπως δεν μπόρεσε να πλανάρει με τους στρατιώτες σε μια βρώμικη λίμνη. Δεν ήθελα να γίνω το ίδιο «ανθρώπινο κρέας». Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν πεθαίνει από μια πληγή. Σύμφωνα με όλους τους ιατρικούς δείκτες, θα έπρεπε να είχε ζήσει. Όμως, όπως σημειώνει με ευαισθησία με την καρδιά της η Νατάσα: «...είναι πολύ καλός, δεν μπορεί, δεν μπορεί να ζήσει...». Ο ήρωας πραγματικά δεν μπορεί να ζήσει γιατί όλες οι πνευματικές του αναζητήσεις και το πέταγμα τελικά δεν οδηγούν σε τίποτα. Σε όλη του τη ζωή, χάνει σταθερά την πίστη του σε αυτό που εκείνη τη στιγμή του φαίνεται σημαντικό. Στο τέλος, του αποκαλύπτεται η μόνη αλήθεια της χριστιανικής αγάπης και συγχώρεσης, την οποία προσπάθησε να του διδάξει η πριγκίπισσα Μαρία, και που τώρα τον οδηγεί όλο και πιο μακριά στο μονοπάτι προς το θάνατο.