Τον Μάιο του 1842 εκδόθηκε ο πρώτος τόμος των Νεκρών Ψυχών του Γκόγκολ. Το έργο σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα ενώ δούλευε στον Γενικό Επιθεωρητή. Στο Dead Souls, ο Γκόγκολ πραγματεύεται το κύριο θέμα του έργου του: τις κυρίαρχες τάξεις της ρωσικής κοινωνίας. Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε: «Η δημιουργία μου είναι τεράστια και μεγάλη και το τέλος της δεν θα έρθει σύντομα». Πράγματι, το «Dead Souls» είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο στην ιστορία της ρωσικής και παγκόσμιας σάτιρας.

"Dead Souls" - μια σάτιρα για τη δουλοπαροικία

Το «Dead Souls» είναι ένα έργο σε αυτό, ο Γκόγκολ είναι ο διάδοχος της πεζογραφίας του Πούσκιν. Ο ίδιος μιλά για αυτό στις σελίδες του ποιήματος σε μια λυρική παρέκβαση για δύο τύπους συγγραφέων (Κεφάλαιο VII).

Εδώ αποκαλύπτεται η ιδιαιτερότητα του ρεαλισμού του Γκόγκολ: η ικανότητα να εκθέτει και να δείχνει από κοντά όλα τα ελαττώματα της ανθρώπινης φύσης που δεν είναι πάντα εμφανή. Το «Dead Souls» αντανακλούσε τις βασικές αρχές του ρεαλισμού:

1. Ιστορικισμός. Το έργο γράφτηκε για τη σύγχρονη εποχή του συγγραφέα - το γύρισμα της δεκαετίας του 20-30 του 19ου αιώνα - τότε η δουλοπαροικία βίωνε μια σοβαρή κρίση.
2. Τυπικός χαρακτήρας και συνθήκες. Οι γαιοκτήμονες και οι αξιωματούχοι απεικονίζονται σατιρικά με έντονη κριτική εστίαση και παρουσιάζονται οι κύριοι κοινωνικοί τύποι. Ο Γκόγκολ δίνει ιδιαίτερη σημασία στη λεπτομέρεια.
3. Σατυρική τυποποίηση. Επιτυγχάνεται με τον χαρακτηρισμό χαρακτήρων από τον συγγραφέα, τις κωμικές καταστάσεις, την αναφορά στο παρελθόν των ηρώων, τον υπερβολισμό και τη χρήση παροιμιών στον λόγο.

Έννοια του ονόματος: κυριολεκτική και μεταφορική

Ο Γκόγκολ σχεδίαζε να γράψει ένα έργο σε τρεις τόμους. Έλαβε ως βάση τη «Θεία Κωμωδία» του Dante Alighieri. Ομοίως, το Dead Souls έπρεπε να αποτελείται από τρία μέρη. Ακόμη και ο τίτλος του ποιήματος παραπέμπει τον αναγνώστη στις χριστιανικές αρχές.

Γιατί «Dead Souls»; Το ίδιο το όνομα είναι οξύμωρο, αντιπαράθεση του απαράμιλλου. Η ψυχή είναι μια ουσία που είναι εγγενής στους ζωντανούς, αλλά όχι στους νεκρούς. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, ο Γκόγκολ δίνει ελπίδα ότι δεν έχουν χαθεί όλα, ότι η θετική αρχή στις ανάπηρες ψυχές των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων μπορεί να ξαναγεννηθεί. Αυτό θα έπρεπε να είναι ο δεύτερος τόμος.

Το νόημα του τίτλου του ποιήματος «Dead Souls» βρίσκεται σε πολλά επίπεδα. Στην ίδια την επιφάνεια υπάρχει μια κυριολεκτική έννοια, επειδή οι νεκροί αγρότες ονομάζονταν νεκρές ψυχές στα γραφειοκρατικά έγγραφα. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η ουσία των μηχανορραφιών του Chichikov: να αγοράζει νεκρούς δουλοπάροικους και να παίρνει χρήματα ως εγγύηση. Οι κύριοι χαρακτήρες παρουσιάζονται στις συνθήκες της πώλησης των αγροτών. «Νεκρές ψυχές» είναι οι ίδιοι οι γαιοκτήμονες και οι αξιωματούχοι που συναντά ο Chichikov, γιατί δεν υπάρχει τίποτα ανθρώπινο ή ζωντανό σε αυτούς. Τους κυβερνά η δίψα για κέρδος (αξιωματούχοι), η αδυναμία σκέψης (Korobochka), η σκληρότητα (Nozdryov) και η αγένεια (Sobakevich).

Το βαθύ νόημα του ονόματος

Όλες οι νέες πτυχές αποκαλύπτονται καθώς διαβάζετε το ποίημα «Dead Souls». Το νόημα του τίτλου, κρυμμένο στα βάθη του έργου, μας κάνει να σκεφτούμε το γεγονός ότι οποιοδήποτε άτομο, ένας απλός λαϊκός, μπορεί τελικά να μετατραπεί σε Manilov ή Nozdryov. Αρκεί ένα μικρό πάθος να εγκατασταθεί στην καρδιά του. Και δεν θα παρατηρήσει πώς θα αναπτυχθεί η κακία εκεί. Για το σκοπό αυτό, στο Κεφάλαιο XI, ο Γκόγκολ καλεί τον αναγνώστη να κοιτάξει βαθιά στην ψυχή του και να ελέγξει: «Υπάρχει κάποιο μέρος του Τσιτσίκοφ και σε μένα;»

Ο Γκόγκολ έθεσε στο ποίημα "Dead Souls" μια πολύπλευρη έννοια του τίτλου, η οποία αποκαλύπτεται στον αναγνώστη όχι αμέσως, αλλά στη διαδικασία κατανόησης του έργου.

Πρωτοτυπία του είδους

Όταν αναλύουμε το «Dead Souls», προκύπτει ένα άλλο ερώτημα: «Γιατί ο Gogol τοποθετεί το έργο ως ποίημα;» Πράγματι, η ειδυλλιακή πρωτοτυπία της δημιουργίας είναι μοναδική. Ενώ εργαζόταν πάνω στο έργο, ο Γκόγκολ μοιράστηκε τις δημιουργικές του ανακαλύψεις με φίλους με γράμματα, αποκαλώντας τις «Dead Souls» τόσο ποίημα όσο και μυθιστόρημα.

Σχετικά με τον δεύτερο τόμο του "Dead Souls"

Σε μια κατάσταση βαθιάς δημιουργικής κρίσης, ο Γκόγκολ έγραψε τον δεύτερο τόμο των Νεκρών Ψυχών για δέκα χρόνια. Στην αλληλογραφία, συχνά παραπονιέται σε φίλους ότι τα πράγματα πάνε πολύ αργά και δεν είναι ιδιαίτερα ικανοποιητικά.

Ο Γκόγκολ στρέφεται στην αρμονική, θετική εικόνα του γαιοκτήμονα Kostanzhoglo: συνετός, υπεύθυνος, χρησιμοποιώντας επιστημονικές γνώσεις στην οργάνωση του κτήματος. Υπό την επιρροή του, ο Chichikov επανεξετάζει τη στάση του απέναντι στην πραγματικότητα και αλλάζει προς το καλύτερο.

Βλέποντας τα «ψέματα της ζωής» στο ποίημα, ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο του «Dead Souls».

Γιατί δεν υπάρχουν θετικοί ήρωες στον πρώτο τόμο του Dead Souls; Πώς μπορεί κανείς να προσδιορίσει την ουσία της μεταφυσικής διαδικασίας που συμβαίνει με τους ήρωες του ποιήματος; (συσχετίστε την απάντηση με τον τίτλο του ποιήματος). Ποιος, από την άποψη του Γκόγκολ, είναι υπεύθυνος για τη διαδικασία της φτωχοποίησης και του θανάτου του ρωσικού λαού: το κράτος, το κοινωνικό σύστημα, οι αρχές, η αριστοκρατία, ο λαός;

Οι εικόνες των σύγχρονων γαιοκτημόνων του συγγραφέα παρουσιάζονται ευρύτερα στις σελίδες του ποιήματος. Αυτές είναι οι «νεκρές ψυχές» του ποιήματος. Ο Γκόγκολ τα έδειξε με σειρά αυξανόμενης ηθικής υποβάθμισης.

Στην Korobochka, ο Gogol μας παρουσιάζει έναν διαφορετικό τύπο Ρώσου γαιοκτήμονα. Οικονομία, φιλόξενη, φιλόξενη, γίνεται ξαφνικά «κλαμποκέφαλη» στη σκηνή πώλησης νεκρών ψυχών, φοβούμενη μήπως πουλήσει τον εαυτό της απότομα. Αυτός είναι ο τύπος του ανθρώπου με το δικό του μυαλό.

Στο Nozdryov, ο Gogol έδειξε μια διαφορετική μορφή αποσύνθεσης των ευγενών. Ο συγγραφέας μας δείχνει δύο αποστάσεις του Nozdryov: πρώτα είναι ένα ανοιχτό, τολμηρό, ίσιο πρόσωπο. Αλλά τότε πρέπει να βεβαιωθείτε ότι η κοινωνικότητα του Nozdryov είναι μια αδιάφορη εξοικείωση με όλους όσους συναντά και διασταυρώνεται, η ζωντάνια του είναι μια αδυναμία συγκέντρωσης σε οποιοδήποτε σοβαρό θέμα ή θέμα, η ενέργειά του είναι σπατάλη ενέργειας σε γλέντια και ξεφτίλα. Το κύριο πάθος του, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, είναι «να κακομαθαίνεις τον διπλανό σου, μερικές φορές χωρίς κανέναν λόγο».

Ο Sobakevich είναι παρόμοιος με τον Korobochka. Αυτός, όπως και εκείνη, είναι θησαυριστής. Μόνο που, σε αντίθεση με τον Korobochka, είναι ένας έξυπνος και πονηρός αποθησαυριστής. Καταφέρνει να εξαπατήσει τον ίδιο τον Chichikov. Ο Σομπάκεβιτς είναι αγενής, κυνικός, άτεχνος. Δεν είναι περίεργο που συγκρίνεται με ένα ζώο (μια αρκούδα). Με αυτό ο Γκόγκολ τονίζει τον βαθμό της αγριότητας του ανθρώπου, τον βαθμό του θανάτου της ψυχής του.

Αυτή η γκαλερί "νεκρών ψυχών" τελειώνει με μια "τρύπα στην ανθρωπότητα" - τον Plyushkin. Αυτή είναι η αιώνια εικόνα του τσιγκούνη στην κλασική λογοτεχνία. Ο Plyushkin είναι ένας ακραίος βαθμός οικονομικής, κοινωνικής και ηθικής φθοράς της ανθρώπινης προσωπικότητας.

Οι επαρχιακοί αξιωματούχοι εντάσσονται επίσης στη γκαλερί των ιδιοκτητών γης που είναι ουσιαστικά «νεκρές ψυχές». Ποιους μπορούμε να ονομάσουμε ζωντανές ψυχές στο ποίημα και υπάρχουν; Ίσως ο Γκόγκολ δεν σκόπευε να αντιπαραβάλει την αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής των αξιωματούχων και των γαιοκτημόνων με τη ζωή της αγροτιάς.

Σε αυτή την ενιαία και ετερόκλητη εικόνα όμως κυριαρχεί σημαντικά η εικόνα των ευγενών, των αφεντάδων της χώρας στην ύπαιθρο και στην πόλη. Οι γαιοκτήμονες και οι αξιωματούχοι φέρονται στο προσκήνιο από τον Γκόγκολ επειδή το βιβλίο του είναι κατηγορητήριο και η κατηγορία πέφτει ακριβώς πάνω τους, τους ιδιοκτήτες της χώρας και, επομένως, αυτούς που ευθύνονται για την κατάστασή της.

Υπήρχαν αναφορές στο γεγονός ότι ο Γκόγκολ συμπεριέλαβε θετικές εικόνες ιδανικών ιδιοκτητών γης στους παρακάτω τόμους του Dead Souls. Αλλά αυτός ο σύνδεσμος είναι κενός, αφού κάνει έκκληση σε ανύπαρκτα στοιχεία. Δεν υπάρχουν άλλοι τόμοι του ποιήματος, κανείς δεν τους έχει διαβάσει και κανείς δεν ξέρει τι θα ήταν εκεί. Γνωρίζουμε μόνο σκόρπια και λίγο πολύ πρόχειρα αποκόμματα του δεύτερου τόμου, γραμμένα σε άλλη εποχή από άλλον Γκόγκολ. Και τι ακριβώς ήθελε να βάλει ο Γκόγκολ στον δεύτερο ή τον τρίτο τόμο όταν δημιούργησε τον πρώτο τόμο, δεν ξέρουμε, όπως δεν ξέρουμε τι είδους «βροντή άλλων ομιλιών» (το έβδομο κεφάλαιο) και τι είδος γενναίου συζύγου και «υπέροχης Ρωσίδας» »(κεφάλαιο έντεκα) θα έπρεπε να εμφανιστεί σε αυτούς τους τόμους και ποιος θα ήταν ο ηθικός και κοινωνικός τους χαρακτήρας.

Στον δεύτερο τόμο του ποιήματος, η εικόνα του Pavel Ivanovich Chichikov, με τη θέληση του συγγραφέα, υποτίθεται ότι θα ακολουθούσε το μονοπάτι της ηθικής ανάστασης. Ο τεχνητός χαρακτήρας του σχεδίου είναι ήδη ορατός στο γεγονός ότι ενάρετες ιδέες ενσταλάσσονται στον Chichikov από τον φορολογικό αγρότη Murazov, για την ακεραιότητα του οποίου ο συγγραφέας δεν μπόρεσε να πείσει τον αναγνώστη. Ωστόσο, η ισχυρή καλλιτεχνική δύναμη του πρώτου τόμου γίνεται αισθητή εδώ κατά τόπους: ο Chichikov μπορεί ξαφνικά να αποκαλύψει το αρπακτικό του πρόσωπο ενός θησαυριστή. Είναι αλήθεια ότι ο Gogol δεν ζωγράφισε μια ιδανική εικόνα της ζωής του μεταμορφωμένου Chichikov, αλλά, δυστυχώς, η καλλιτεχνική τάση του δεύτερου τόμου των Dead Souls οδήγησε ακριβώς σε μια τέτοια εικόνα (ο τρίτος τόμος υποτίθεται ότι ήταν επίσης εκεί, όπου μάλλον θα έπρεπε να είχε παρουσιαστεί πλήρως).

Το νόημα του τίτλου του ποιήματος φωτίζεται με νέο φως. Έχοντας δείξει «νεκρές ψυχές», ο Γκόγκολ αναζητά «ζωντανές ψυχές».

Οι άνθρωποι παρουσιάζονται στο ποίημα ως μια αλληγορική, αλλά απτή αρχή σε κάθε στοιχείο της ρωσικής ζωής, υποδεικνύοντας την αλήθεια της ύπαρξης της Πατρίδας, υποστηρίζοντας ότι όσο υπάρχει ελπίδα, οι ζωντανές ψυχές είναι απέθαντες.

Άφησε μια απάντηση Επισκέπτης

Ο Chichikov είναι ένας ήρωας της εποχής του. Δοκίμιο βασισμένο στην ιστορία του Ν. Γκόγκολ "Dead Souls"

Κάθε φορά έχει τους ήρωές της. Καθορίζουν το πρόσωπο, τον χαρακτήρα, τις αρχές, τις ηθικές οδηγίες του. Με την έλευση του "Dead Souls", ένας νέος ήρωας εισήλθε στη ρωσική λογοτεχνία, σε αντίθεση με τους προκατόχους του. Η άπιαστη, ολισθηρή αίσθηση γίνεται αισθητή στην περιγραφή της εμφάνισής του. «Στη ξαπλώστρα καθόταν ένας κύριος, όχι όμορφος, αλλά ούτε άσχημος, ούτε πολύ χοντρός, ούτε πολύ αδύνατος. Είναι αδύνατο να πει κανείς ότι είναι μεγάλος, αλλά δεν είναι επίσης ότι είναι πολύ νέος...» Είναι ακόμη δύσκολο για τον Γκόγκολ να καθορίσει τη θέση του, να δώσει ένα όνομα σε αυτό το νέο φαινόμενο. Στο τέλος, βρέθηκε η λέξη: «Είναι πιο δίκαιο να τον αποκαλούμε: ιδιοκτήτης, αγοραστής». Πρόκειται για έναν εκπρόσωπο των νέων, αστικών σχέσεων που διαμορφώνονται στη ρωσική ζωή.

Ο Chichikov μεγάλωσε, αν και σε μια ευγενή, αλλά φτωχή οικογένεια, σε ένα σπίτι με μικρά παράθυρα που δεν άνοιγαν ούτε το χειμώνα ούτε κατά την πτήση. Η φτώχεια, η ταπείνωση και η μοναξιά έπεισαν σταδιακά την Pavlusha ότι υπήρχε μόνο ένας τρόπος να εδραιωθεί στη ζωή - τα χρήματα. Για το υπόλοιπο της ζωής του θυμόταν τη διαθήκη του πατέρα του: «Θα κάνεις τα πάντα και θα τα χάσεις όλα με μια δεκάρα».

Έχοντας βιώσει αποτυχίες στην υπηρεσία, ο Chichikov θέτει μια δίκαιη ερώτηση στον εαυτό του: «Γιατί εγώ; Γιατί με έπιασε πρόβλημα;... και γιατί να εξαφανιστώ σαν σκουλήκι; «Ο Chichikov δεν θέλει να «εξαφανιστεί» και ψάχνει τρόπους προσαρμογής σε μια νέα ζωή. Η μέθοδος εμπλουτισμού που επινόησε μπορεί να ονομαστεί περιπέτεια, απάτη. Αλλά ο ίδιος ο χρόνος του είπε: η αταξία στη χώρα, η δύσκολη κατάσταση των αγροτών. «Και τώρα είναι βολική η ώρα, πρόσφατα έγινε μια επιδημία, αρκετοί άνθρωποι πέθαναν, δόξα τω Θεώ. Οι γαιοκτήμονες έπαιξαν χαρτιά, τυλίχτηκαν και σπαταλούσαν τα χρήματά τους. Όλοι ήρθαν να υπηρετήσουν στην Αγία Πετρούπολη: τα ονόματα έχουν εγκαταλειφθεί, η διαχείριση τους γίνεται τυχαία, οι φόροι γίνονται όλο και πιο δύσκολο να πληρωθούν κάθε χρόνο». Τα αγαθά που αγοράζει ο Chichikov είναι, ακόμη και σήμερα, ασυνήθιστα είτε για το αυτί είτε για το μυαλό - νεκρές ψυχές. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο τρομακτική μπορεί να είναι η ασυνήθιστη απάτη που προσφέρεται στους ιδιοκτήτες γης, τα προφανή οφέλη της τυφλώνουν το γεγονός ότι στις περισσότερες περιπτώσεις ο Chichikov καταφέρνει να πείσει τους ιδιοκτήτες γης να του πουλήσουν «νεκρές ψυχές».

Και επιπλέον, ο Chichikov έχει πολλές ιδιότητες ενός ανθρώπου της «νέας εποχής», ενός «επιχειρηματία», ενός «κερδοσκόπου»: ευχαρίστηση στη συμπεριφορά και παραχωρήσεις και ζωντάνια στις επιχειρηματικές υποθέσεις - «όλα αποδείχθηκαν απαραίτητα για αυτόν τον κόσμο .» Μόνο ένα πράγμα έλειπε από τον έξυπνο επιχειρηματία - μια ζωντανή ανθρώπινη ψυχή. Ο Chichikov έδιωξε όλους τους ζωντανούς καταναγκασμούς από τη ζωή του. Τα ανθρώπινα συναισθήματα, η «λαμπρή χαρά» της ζωής έδωσαν τη θέση τους στην πρακτικότητα, τις ιδέες επιτυχίας και τους υπολογισμούς. Στο τέλος του πρώτου τόμου, ο Chichikov δεν πέτυχε τον στόχο του. Όχι μόνο γνώρισε εμπορικές αποτυχίες, αλλά υπέστη και ηθική απώλεια. Αλλά στη ζωή του ήρωά μας υπήρξαν ήδη ήττες και δεν ανάγκασαν τον Chichikov να εγκαταλείψει το όνειρό του για ζωή "με όλες τις ανέσεις, με κάθε ευημερία". Και μου φαίνεται ότι κάποτε θα το καταλάβει. Άλλωστε δεν έχει άλλα όνειρα και στόχους. Και η αποτυχία θα τον κάνει πιο έμπειρο και πονηρό. Ή δεν είναι αυτός ο λόγος που ο Chichikov χαμογελά επειδή τρέχει χιλιόμετρα μακριά με μια τρόικα;

Το πρώτο πράγμα που ξεχωρίζει τον Chichikov και τον Plyushkin από τους υπόλοιπους χαρακτήρες του ποιήματος είναι ότι έχουν ένα παρελθόν - μια βιογραφία. Η βιογραφία αυτών των ηρώων είναι η ιστορία της «πτώσης της ψυχής». αλλά αν η ψυχή «έπεσε», σημαίνει ότι κάποτε ήταν καθαρή, πράγμα που σημαίνει ότι η αναβίωσή της είναι δυνατή - μέσω της μετάνοιας.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Gogol διακρίνει τον Chichikov από πολλούς άλλους χαρακτήρες στο ποίημα, μιλώντας για το παρελθόν του ήρωα και δίνοντας την ανάπτυξη του χαρακτήρα του. Σύμφωνα με το σχέδιο, ο συγγραφέας επρόκειτο να «οδηγήσει τον Chichikov στον πειρασμό της κτητικότητας, μέσα από τη βρωμιά και την απέχθεια της ζωής στην ηθική αναγέννηση». Το όνομα του ήρωα είναι Παύλος και αυτό είναι το όνομα του αποστόλου που γνώρισε μια πνευματική επανάσταση. Αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι ο Απόστολος Παύλος ήταν στην αρχή ένας από τους διώκτες του Χριστού και στη συνέχεια έγινε ένθερμος διαδότης του Χριστιανισμού σε όλο τον κόσμο, τότε ο συνονόματός του, Pavel Ivanovich Chichikov, έπρεπε να αναγεννηθεί, να αναζωογονήσει τις ψυχές των ανθρώπους, καθοδήγησέ τους στον αληθινό δρόμο. Και ήδη στον πρώτο τόμο υπάρχουν προϋποθέσεις για αυτό. Τι χρειάζεται για τη μετάνοια, για τον καθαρισμό της ψυχής; Εσωτερικός εαυτός, εσωτερική φωνή. Ο συγγραφέας δίνει στον Chichikov το δικαίωμα στην ψυχική ζωή, σε "συναισθήματα" και "σκέψεις". «Με κάποια αόριστη αίσθηση κοίταξε τα σπίτια...»· «Υπήρχε ένα δυσάρεστο, ασαφές συναίσθημα στην καρδιά του...»· «Κάποιο περίεργο συναίσθημα, ακατανόητο για τον εαυτό του, τον κυρίευσε», καταγράφει ο Γκόγκολ στιγμές της εσωτερικής φωνής του ήρωά του. Επιπλέον, υπάρχουν συχνά περιπτώσεις όπου, σε λυρικές παρεκκλίσεις, η εσωτερική φωνή του Chichikov μετατρέπεται στη φωνή του συγγραφέα ή συγχωνεύεται με αυτήν - για παράδειγμα, μια παρέκκλιση για τους νεκρούς του Sobakevich ή για το κορίτσι που συνάντησε ο Chichikov («Τα πάντα μπορούν να γίνουν από αυτήν , μπορεί να είναι ένα θαύμα, ή μπορεί να βγουν σκουπίδια, και να βγουν σκουπίδια!»). Ο Γκόγκολ εμπιστεύεται τον Τσιτσίκοφ να μιλήσει για τον ρωσικό ηρωισμό, να θαυμάσει τη δύναμη και την απεραντοσύνη της Ρωσίας. Η βάση της τραγωδίας και ταυτόχρονα της κωμωδίας αυτής της εικόνας είναι ότι όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα στον Chichikov είναι κρυμμένα βαθιά μέσα του και βλέπει το νόημα της ζωής στην απόκτηση. Η συνείδησή του μερικές φορές ξυπνά, αλλά γρήγορα την ηρεμεί, δημιουργώντας ένα ολόκληρο σύστημα αυτοδικαιολογήσεων: «Δεν έκανα κανέναν δυστυχισμένο: δεν έκλεψα τη χήρα, δεν άφησα κανέναν στον κόσμο... ". Στο τέλος, ο Chichikov δικαιολογεί το έγκλημά του. Αυτός είναι ο δρόμος της υποβάθμισης από τον οποίο ο συγγραφέας προειδοποιεί τον ήρωά του. Ο συγγραφέας καλεί τον Chichikov, και μαζί του τους αναγνώστες, να πάρουν το «ευθύ μονοπάτι, παρόμοιο με το μονοπάτι που οδηγεί σε έναν υπέροχο ναό», αυτό είναι το μονοπάτι της σωτηρίας, η αναβίωση της ζωντανής ψυχής σε όλους.

Το κεφάλαιο για τον Πλιούσκιν τονίζεται συνθετικά από τον Γκόγκολ και βρίσκεται ακριβώς στη μέση του ταξιδιού του Τσιτσίκοφ στα γύρω κτήματα των γαιοκτημόνων. Το κεφάλαιο αρχίζει και τελειώνει με λυρικές παρεκβάσεις, κάτι που δεν συνέβαινε όταν περιγράφονταν άλλοι γαιοκτήμονες. Όλες οι άλλες ιστορίες ακολουθούν το ίδιο μοτίβο: Ο Τσιτσίκοφ γνωρίζει το κτήμα, το σπίτι, μετά αγοράζει χωρικούς, δειπνεί και φεύγει. Αλλά το κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο στον Πλιούσκιν φαίνεται να διακόπτει αυτή τη μονότονη αλυσίδα: η ιστορία της ζωής, εμφανίζεται μια λεπτομερής βιογραφία του ήρωα, δηλαδή, μπροστά μας δεν είναι απλώς ένας άνθρωπος με παγωμένη ψυχή, αλλά βλέπουμε πώς έφτασε σε μια τέτοια κατάσταση . Στο μακρινό παρελθόν, ήταν ένας υποδειγματικός ιδιοκτήτης, το ακριβώς αντίθετο από όλους τους άλλους γαιοκτήμονες του Dead Souls: «Μα ήταν μια εποχή που ήταν απλώς ένας φειδωλός ιδιοκτήτης! Ήταν παντρεμένος και οικογενειάρχης, και ο γείτονάς του ήρθε να δειπνήσει μαζί του, να ακούσει και να μάθει από αυτόν για τη νοικοκυροσύνη και τη σοφή τσιγκουνιά... Τα πολύ δυνατά συναισθήματα δεν αντικατοπτρίστηκαν στα χαρακτηριστικά του προσώπου του, αλλά η ευφυΐα ήταν ορατή στα μάτια του. Η ομιλία του ήταν εμποτισμένη με εμπειρία και γνώση του κόσμου και ο προσκεκλημένος χάρηκε που τον άκουσε». Γίνεται σαφές ότι στην αρχή ο Plyushkin ήταν ένα εντελώς διαφορετικό άτομο. Στις αρχές του Plyushkin υπάρχει μόνο η πιθανότητα του μελλοντικού του αντιπάλου. Αυτό υποδηλώνεται από τη «σοφή τσιγκουνιά» και την απουσία «πολύ δυνατών συναισθημάτων». Ο Γκόγκολ περιγράφει τον θάνατο ενός αρχικά καλού ανθρώπου.

Εάν σε όλους τους άλλους γαιοκτήμονες τονίστηκε η τυπικότητά τους, τότε στον Plyushkin ο συγγραφέας δεν βλέπει τόσο ένα φαινόμενο χαρακτηριστικό της γαιοκτήμονας Ρωσίας, αλλά ένα είδος εξαίρεσης. Ακόμη και ο Chichikov, ο οποίος έχει δει «πολλά όλων των ειδών τους ανθρώπους», «δεν το έχει ξαναδεί αυτό» και στην περιγραφή του συγγραφέα για τον Plyushkin λέγεται ότι «ένα παρόμοιο φαινόμενο σπάνια συναντάται στη Ρωσία». Η κατάσταση στην οποία τον βρίσκει ο Chichikov είναι πραγματικά τρομακτική. Σχεδιάζοντας ένα πορτρέτο του Plyushkin, ο συγγραφέας πυκνώνει τα χρώματα στο όριο: Ο Chichikov δεν μπορούσε καν "να αναγνωρίσει ποιο φύλο ήταν η φιγούρα: γυναίκα ή άνδρας" και στο τέλος αποφάσισε ότι μπροστά του ήταν η οικονόμος. Αλλά, ίσως, ακόμη και η οικονόμος δεν θα φορέσει τα κουρέλια που φοράει ο Πλιούσκιν: στη ρόμπα του, «τα μανίκια και τα πάνω πτερύγια ήταν τόσο λιπαρά που έμοιαζαν με γιουφτ, όπως με τις μπότες». Ο Gogol δίνει μια καταστροφική περιγραφή του Plyushkin - "μια τρύπα στην ανθρωπότητα". Πέθανε όμως τελείως η ψυχή του; Αποκαλύπτοντας την εικόνα του Plyushkin, είναι απίστευτα σημαντικό όχι μόνο να περιγράψουμε τα ρούχα του, αλλά και την εμφάνισή του. Παρόλο που ο Γκόγκολ γράφει ότι το πρόσωπο αυτού του χαρακτήρα δεν ήταν τίποτα το ιδιαίτερο, ξεχωρίζει από τη συλλογή των προηγούμενων προσώπων: «τα μικρά μάτια δεν είχαν βγει ακόμα και έτρεχαν κάτω από τα ψηλά φρύδια, σαν ποντίκια, όταν, βγάζοντας τα αιχμηρά ρύγματά τους από τις σκοτεινές τρύπες, είχαν άγρυπνα αυτιά και αναβοσβήνουν τα μουστάκια τους, κοιτούν έξω για να δουν αν κρύβεται κάπου μια γάτα ή ένα άτακτο αγόρι και μυρίζουν τον αέρα ύποπτα». Ο Πλιούσκιν έχει τα πιο ζωηρά μάτια από όλους τους ήρωες. Ίσως όχι ανθρώπινο, αλλά ζωντανό! Κατά την αναφορά του ονόματος του συντρόφου του, «κάποιο είδος ζεστής ακτίνας γλίστρησε στο πρόσωπο του Πλιούσκιν, δεν ήταν ένα συναίσθημα που εκφράστηκε, αλλά ένα είδος χλωμής αντανάκλασης ενός συναισθήματος». Αυτό σημαίνει ότι έχει μείνει κάτι ζωντανό μέσα του, ότι η ψυχή του δεν έχει παγώσει, δεν έχει αποστεωθεί καθόλου. Το έκτο κεφάλαιο περιέχει μια λεπτομερή περιγραφή του κήπου του Plyushkin, κατάφυτο, παραμελημένο, αλλά ακόμα ζωντανό. Ο κήπος είναι ένα είδος μεταφοράς για την ψυχή του ήρωα. Μόνο στο κτήμα του υπάρχουν δύο εκκλησίες. Από όλους τους γαιοκτήμονες, μόνο ο Πλιούσκιν εκφωνεί έναν καταγγελτικό μονόλογο μετά την αναχώρηση του Τσιτσίκοφ.

Είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζουμε την πρόθεση του δεύτερου και του τρίτου τόμου του Dead Souls. Από όλους τους ήρωες του πρώτου τόμου, ο Γκόγκολ ήθελε να οδηγήσει μόνο δύο μέσω της κάθαρσης στην αναγέννηση της ψυχής στον τρίτο τόμο - τον Chichikov και τον Plyushkin. Αυτό σημαίνει ότι η θέση του συγγραφέα απέχει πολύ από το να είναι τόσο απλή όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Είναι ο Plyushkin, σύμφωνα με τον συγγραφέα, που παραμένει, αν και ασήμαντος, αλλά ακόμα μια ευκαιρία για πνευματική αναγέννηση.

Έτσι, ο Chichikov και ο Plyushkin, σε αντίθεση με άλλους χαρακτήρες στο ποίημα, εμφανίζονται σε εξέλιξη, αλλά στην αντίθετη ανάπτυξη, δηλαδή σε υποβάθμιση, και, σύμφωνα με το σχέδιο του Gogol, υποτίθεται ότι θα ξαναγεννήθηκαν στον δεύτερο τόμο του έργου .

Αλλά ο Manilov, για παράδειγμα, δεν έχει πού να υποβιβάσει. Έχει παγώσει εδώ και καιρό, σαν σελιδοδείκτης σε ένα βιβλίο που βρίσκεται στη σελίδα δεκατέσσερα εδώ και δύο χρόνια.

Όλοι οι ήρωες του ποιήματος μπορούν να χωριστούν σε ομάδες: γαιοκτήμονες, απλοί άνθρωποι (δουλοπάροικοι και υπηρέτες), αξιωματικοί, αξιωματούχοι της πόλης. Οι δύο πρώτες ομάδες είναι τόσο αλληλοεξαρτώμενες, τόσο συγχωνευμένες σε ένα είδος διαλεκτικής ενότητας, που απλά δεν μπορούν να χαρακτηριστούν χωριστά η μία από την άλλη.

Ανάμεσα στα επώνυμα των ιδιοκτητών γης στο «Dead Souls», αυτά που προσελκύουν πρωτίστως την προσοχή είναι αυτά τα επώνυμα που προέρχονται από ονόματα ζώων. Υπάρχουν αρκετά από αυτά: Sobakevich, Bobrov, Svinin, Blokhin. Ο συγγραφέας παρουσιάζει στενά τον αναγνώστη σε ορισμένους γαιοκτήμονες, ενώ άλλοι αναφέρονται μόνο εν παρόδω στο κείμενο. Τα επώνυμα των ιδιοκτητών γης είναι ως επί το πλείστον παράφωνα: Konopatiev, Trepakin, Kharpakin, Pleshakov, Mylnoy. Υπάρχουν όμως και εξαιρέσεις: Ποτσιτάεφ, Τσεπράκοφ-Συνταγματάρχης. Τέτοια επώνυμα ήδη από τον ήχο τους εμπνέουν σεβασμό, και υπάρχει ελπίδα ότι πρόκειται για πραγματικά έξυπνους και ενάρετους ανθρώπους, σε αντίθεση με άλλους μισούς ανθρώπους, μισά θηρία. Όταν κατονομάζει τους ιδιοκτήτες γης, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ηχητική σημειογραφία. Έτσι, ο ήρωας Sobakevich δεν θα είχε αποκτήσει τέτοια βαρύτητα και στιβαρότητα αν είχε το επώνυμο Sobakin ή Psov, αν και στην έννοια είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα. Αυτό που προσθέτει περαιτέρω σταθερότητα στον χαρακτήρα του Sobakevich είναι η στάση του απέναντι στους αγρότες, όπως υποδεικνύονται στις σημειώσεις του που έδωσε στον Chichikov. Ας στραφούμε στο κείμενο του έργου: «Αυτός (Τσιτσίκοφ) το σάρωνε (το σημείωμα) με τα μάτια του και θαύμασε την τακτοποίηση και την ακρίβεια: όχι μόνο γράφτηκαν λεπτομερώς η τέχνη, η βαθμίδα, τα χρόνια και η οικογενειακή περιουσία, αλλά Ακόμη και στο περιθώριο υπήρχαν ειδικές σημειώσεις για τη συμπεριφορά, τη νηφαλιότητα, - με μια λέξη, ήταν ωραίο να το βλέπεις». Αυτοί οι δουλοπάροικοι - ο αμαξοποιός Mikheev, ο ξυλουργός Stepan Probka, ο πλινθοποιός Milushkin, ο τσαγκάρης Maxim Telyatnikov, ο Eremey Sorokoplekhin - και μετά το θάνατό τους είναι αγαπητοί στον ιδιοκτήτη ως καλοί εργάτες και έντιμοι άνθρωποι. Sobakevich, παρά το γεγονός ότι «φαινόταν ότι αυτό το σώμα δεν είχε καθόλου ψυχή, ή είχε μια, αλλά καθόλου εκεί που έπρεπε, αλλά, όπως ο αθάνατος Koshchei, κάπου πίσω από τα βουνά και καλυμμένο με ένα τόσο χοντρό κέλυφος , ότι ό,τι ανακατευόταν στο κάτω μέρος του δεν προκάλεσε κανένα απολύτως σοκ στην επιφάνεια», παρόλα αυτά, ο Sobakevich είναι καλός ιδιοκτήτης.

Ο δουλοπάροικος Korobochki έχει παρατσούκλια: Peter Savelyev Disrespect-Trough, Cow Brick, Wheel Ivan. «Ο γαιοκτήμονας δεν κρατούσε σημειώσεις ή καταλόγους, αλλά ήξερε σχεδόν όλους απέξω». Είναι επίσης μια πολύ ζηλωτή νοικοκυρά, αλλά δεν την ενδιαφέρουν τόσο οι δουλοπάροικοι όσο η ποσότητα κάνναβης, λαρδί και μελιού που μπορεί να πουλήσει. Η Korobochka έχει ένα πραγματικά ενδεικτικό επώνυμο. Ταιριάζει παραδόξως σε μια γυναίκα «ηλικιωμένων ετών, με κάποιο είδος υπνοσκουφιού, φορεμένη βιαστικά, με μια φανέλα στο λαιμό της», μια από αυτές τις «μητέρες, μικρούς γαιοκτήμονες που κλαίνε για αστοχίες, απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως από τη μια πλευρά, και εν τω μεταξύ κέρδισε σιγά σιγά χρήματα σε πολύχρωμες τσάντες που τοποθετούνται στα συρτάρια της συρταριέρας».

Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Manilov ως έναν άνθρωπο «χωρίς τον δικό του ενθουσιασμό». Το επώνυμό του αποτελείται κυρίως από ηχητικούς ήχους που ακούγονται απαλοί χωρίς να κάνουν περιττό θόρυβο. Είναι επίσης σύμφωνο με τη λέξη «να γνέφει». Ο Manilov έλκεται συνεχώς από κάποιο είδος φανταστικών έργων και, "εξαπατημένος" από τις φαντασιώσεις του, δεν κάνει απολύτως τίποτα στη ζωή.

Ο Nozdryov, αντίθετα, μόνο με το επίθετό του δίνει την εντύπωση ενός ανθρώπου στον οποίο υπάρχουν πάρα πολλά από όλα, όπως πάρα πολλά θορυβώδη φωνήεντα στο επίθετό του. Σε αντίθεση με τον Nozdryov, ο συγγραφέας απεικόνισε τον γαμπρό του Mizhuev, ο οποίος είναι ένας από τους ανθρώπους που «πριν προλάβεις καν να ανοίξεις το στόμα σου, είναι έτοιμοι να μαλώσουν και, όπως φαίνεται, δεν θα συμφωνήσουν ποτέ σε κάτι που είναι ξεκάθαρα αντίθετο με τον τρόπο σκέψης τους, ότι δεν θα αποκαλούν ποτέ κάποιον ανόητο έξυπνο και ότι συγκεκριμένα δεν θα συμφωνήσουν να χορέψουν στη μελωδία κάποιου άλλου, αλλά το τέλος θα είναι πάντα ότι ο χαρακτήρας τους θα είναι απαλός, με το οποίο θα συμφωνούν Αυτό ακριβώς που απέρριψαν, θα πουν το ανόητο πράγμα έξυπνο και μετά θα πάνε να χορέψουν όσο καλύτερα μπορούν στη μελωδία κάποιου άλλου - με μια λέξη, θα ξεκινήσουν σαν μια λεία επιφάνεια και θα καταλήξουν ως άθλια. Χωρίς τον Mizhuev, ο χαρακτήρας του Nozdryov δεν θα είχε παίξει τόσο καλά με όλες τις πτυχές του.

Η εικόνα του Plyushkin στο ποίημα είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες. Εάν οι εικόνες άλλων ιδιοκτητών γης δίνονται χωρίς παρασκήνιο, στην ουσία είναι αυτό που είναι, τότε ο Πλιούσκιν ήταν κάποτε άλλος άνθρωπος, «ένας φειδωλός ιδιοκτήτης ήταν παντρεμένος και οικογενειάρχης και ένας γείτονας ήρθε σε αυτόν για μεσημεριανό γεύμα! άκουσε και έμαθε από αυτόν για τη γεωργία και τη τσιγκουνιά». Αλλά η γυναίκα του πέθανε, μια από τις κόρες του πέθανε και η εναπομείνασα κόρη έφυγε τρέχοντας με έναν περαστικό αξιωματικό. Ο Πλιούσκιν δεν είναι τόσο κωμικός ήρωας όσο τραγικός. Και η τραγωδία αυτής της εικόνας τονίζεται με τραγικό τρόπο από το αστείο, παράλογο επώνυμο, που έχει κάτι από το κολάχ που έφερε η κόρη του Alexandra Stepanovna στον Πλιούσκιν για το Πάσχα μαζί με μια νέα ρόμπα, και την οποία στέγνωσε σε τριμμένη φρυγανιά και σέρβιρε σε σπάνιους επισκέπτες για πολλά χρόνια. Η τσιγκουνιά του Πλιούσκιν φτάνει στο σημείο του παραλογισμού, περιορίζεται σε μια «τρύπα στην ανθρωπότητα» και σε αυτήν την εικόνα γίνεται πιο έντονα αισθητό το «γέλιο μέσα από δάκρυα» του Γκόγκολ. Ο Πλιούσκιν περιφρονεί βαθιά τους δουλοπάροικους του. Αντιμετωπίζει τους υπηρέτες του ως Μουρ και Πρόσκα, τους επιπλήττει αλύπητα και ως επί το πλείστον ακριβώς έτσι, όχι στο σημείο.

Ο συγγραφέας είναι βαθιά συμπαθής με τους απλούς Ρώσους, υπηρέτες, δουλοπάροικους. Τους περιγράφει με καλό χιούμορ, πάρτε για παράδειγμα τη σκηνή στην οποία ο θείος Mityai και ο θείος Minyai προσπαθούν να αναγκάσουν τα πεισματάρα άλογα να περπατήσουν. Ο συγγραφέας τους αποκαλεί όχι Mitrofan και Dimitri, αλλά Mityai και Minyai, και μπροστά στα μάτια του αναγνώστη εμφανίζεται «ο αδύνατος και μακρύς θείος Mityai με κόκκινη γενειάδα» και «Uncle Minyai, ένας άντρας με φαρδύ ώμους με μαύρη γενειάδα και μια κοιλιά παρόμοια με εκείνο το γιγάντιο σαμοβάρι στο οποίο μαγειρεύεται το σμπιτέν για ολόκληρη τη λαχαναγορά». Ο αμαξάς του Chichikov, Selifan, ονομάζεται με το πλήρες όνομά του, επειδή ισχυρίζεται ότι έχει κάποιο είδος εκπαίδευσης, την οποία χύνει εντελώς στα άλογα που του έχουν εμπιστευτεί. Ο λακέ μαϊντανός του Chichikov, με την ιδιαίτερη μυρωδιά του που τον ακολουθεί παντού, προκαλεί επίσης ένα καλοσυνάτο χαμόγελο από τον συγγραφέα και τον αναγνώστη. Δεν υπάρχει ίχνος της κακής ειρωνείας που συνοδεύει τις περιγραφές των γαιοκτημόνων.

Ο συλλογισμός του συγγραφέα, που μπαίνει στο στόμα του Chichikov, είναι γεμάτος λυρισμό για τη ζωή και τον θάνατο των «νεκρών ψυχών» που αγόρασε. Ο Chichikov φαντασιώνεται και βλέπει πώς ο Stepan Probka «σηκώθηκε... για μεγαλύτερο κέρδος κάτω από τον τρούλο της εκκλησίας, και ίσως σύρθηκε στον σταυρό και, γλιστρώντας, από εκεί, από τη ράβδο, έπεσε στο έδαφος, και μόνο κάποιος στεκόταν Κοντά... Ο θείος Μίχας, γρατσουνισμένος, με το χέρι στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, είπε: «Ε, Βάνια, στάθηκες τυχερός!» - και, δένοντας με ένα σχοινί, ανέβηκε στη θέση του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Stepan Cork ονομάζεται Vanya εδώ. Απλώς αυτό το όνομα περιέχει όλη την αφέλεια, τη γενναιοδωρία, το εύρος της ψυχής και την απερισκεψία του απλού ρωσικού λαού.

Η τρίτη ομάδα ηρώων μπορεί συμβατικά να οριστεί ως αξιωματικοί. Πρόκειται κυρίως για φίλους και γνωστούς του γαιοκτήμονα Nozdryov. Κατά μία έννοια, σε αυτήν την ομάδα ανήκει και ο ίδιος ο Nozdryov. Εκτός από αυτόν, μπορεί κανείς να ονομάσει τέτοιους γλεντζέδες και νταήδες όπως ο Λοχαγός Ποτσελούεφ, ο Χβοστίρεφ και ο Υπολοχαγός Kuvshinnikov. Αυτά είναι πραγματικά ρωσικά επώνυμα, αλλά σε αυτήν την περίπτωση υποδηλώνουν διφορούμενα τέτοια χαρακτηριστικά των ιδιοκτητών τους όπως η συνεχής επιθυμία να πιουν κρασί και κάτι πιο δυνατό, και όχι σε κούπες, αλλά κατά προτίμηση σε κανάτες, την ικανότητα να κουλουριάζουν την ουρά τους πίσω από την πρώτη φούστα. συναντήστε και δώστε φιλιά δεξιά και αριστερά. Ο Nozdryov, ο οποίος είναι ο ίδιος φορέας όλων των παραπάνω ιδιοτήτων, μιλά για όλα αυτά τα κατορθώματα με μεγάλο ενθουσιασμό. Θα πρέπει επίσης να προσθέσουμε ένα παιχνίδι με κάρτες εξαπάτησης εδώ. Υπό αυτό το πρίσμα, ο N.V. Gogol απεικονίζει εκπροσώπους του μεγάλου ρωσικού στρατού που ήταν εγκατεστημένοι στην επαρχιακή πόλη, η οποία σε κάποιο βαθμό αντιπροσωπεύει ολόκληρη την τεράστια Ρωσία.

Και η τελευταία ομάδα προσώπων που παρουσιάζεται στον πρώτο τόμο του ποιήματος μπορεί να οριστεί ως αξιωματούχοι, από τον κατώτερο μέχρι τον κυβερνήτη και τη συνοδεία του. Στην ίδια ομάδα θα συμπεριλάβουμε και τον γυναικείο πληθυσμό της επαρχιακής πόλης ΝΝ, για τον οποίο επίσης λέγονται πολλά στο ποίημα.

Ο αναγνώστης κατά κάποιο τρόπο μαθαίνει τα ονόματα των αξιωματούχων, από τις συνομιλίες τους μεταξύ τους, η κατάταξη γίνεται πιο σημαντική από το όνομα και το επίθετό τους, σαν να μεγαλώνει στο πετσί. Μεταξύ αυτών, οι κεντρικοί είναι ο κυβερνήτης, ο εισαγγελέας, ο συνταγματάρχης χωροφυλακής, ο πρόεδρος του επιμελητηρίου, ο αρχηγός της αστυνομίας και ο ταχυδρόμος. Αυτοί οι άνθρωποι μοιάζουν να μην έχουν καθόλου ψυχή, ακόμη και κάπου μακριά, όπως ο Σομπάκεβιτς. Ζουν για τη δική τους ευχαρίστηση, υπό το πρόσχημα του βαθμού τους, η ζωή τους ρυθμίζεται αυστηρά από το μέγεθος του βαθμού τους και το μέγεθος των δωροδοκιών που τους δίνονται για την εργασία που καλούνται να κάνουν λόγω της θέσης τους. Ο συγγραφέας δοκιμάζει αυτούς τους κοιμισμένους αξιωματούχους με την εμφάνιση του Chichikov με τις «νεκρές ψυχές» του. Και οι υπάλληλοι, θέλοντας ή μη, πρέπει να δείξουν ποιος είναι ικανός για τι. Και αποδείχτηκαν ικανοί για πολλά, ειδικά στον τομέα της εικασίας για την προσωπικότητα του ίδιου του Chichikov και της παράξενης επιχείρησής του. Άρχισαν να κυκλοφορούν διάφορες φήμες και απόψεις, οι οποίες, «για άγνωστο λόγο, είχαν τη μεγαλύτερη επίδραση στον καημένο τον εισαγγελέα, τον επηρέασαν σε τέτοιο βαθμό που, όταν ήρθε στο σπίτι, άρχισε να σκέφτεται και να σκέφτεται και ξαφνικά, καθώς εκείνοι. ας πούμε, χωρίς κανέναν λόγο, από την άλλη, είτε πέθανε από παράλυση είτε από κάτι άλλο, απλώς κάθισε εκεί και έπεσε προς τα πίσω από την καρέκλα του... Μόνο τότε έμαθαν με συλλυπητήρια ότι ο νεκρός είχε σίγουρα ένα ψυχή, αν και με τη σεμνότητά του δεν το έδειξε ποτέ». Οι υπόλοιποι αξιωματούχοι δεν έδειξαν ποτέ την ψυχή τους.

Κυρίες από την υψηλή κοινωνία της επαρχιακής πόλης ΝΝ βοήθησαν πολύ τους επισήμους να προκαλέσουν τόσο μεγάλη αναταραχή. Οι κυρίες κατέχουν ξεχωριστή θέση στο ανθρωπωνυμικό σύστημα των Dead Souls. Ο συγγραφέας, όπως παραδέχεται και ο ίδιος, δεν τολμά να γράψει για κυρίες. «Είναι ακόμα περίεργο, το στυλό δεν σηκώνεται καθόλου, σαν να καθόταν μέσα του κάποιου είδους μολύβδινο: για τους χαρακτήρες τους, προφανώς, πρέπει να το αφήσουμε σε κάποιον που έχει πιο ζωντανά χρώματα και περισσότερα από αυτά. στην παλέτα, και θα έχουμε να πούμε μόνο δύο λόγια για την εμφάνιση και για το πιο επιφανειακό Οι κυρίες της πόλης του ΝΝ ήταν αυτό που λέγεται ευπαρουσίαστο... Όσο για το πώς να συμπεριφέρονται, να διατηρούν τον τόνο, να τηρούν την εθιμοτυπία. πολλές από τις πιο λεπτές αξιοπρέπειες, και ιδιαίτερα προσοχή στις τελευταίες λεπτομέρειες, τότε σε αυτό προηγήθηκαν ακόμη και από τις κυρίες της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας... Μια επαγγελματική κάρτα, είτε ήταν γραμμένη σε δύο κλαμπ είτε ένας άσος από διαμάντια, ήταν πολύ ιερό πράγμα». Ο συγγραφέας δεν δίνει ονόματα στις κυρίες και εξηγεί τον λόγο ως εξής: «Είναι επικίνδυνο να φωνάζεις ένα πλασματικό επώνυμο, σίγουρα θα βρεθεί σε κάποια γωνιά της πολιτείας μας, ευτυχώς, κάποιος που φέρει. Σίγουρα δεν θα είναι θυμωμένος στο στομάχι, και μέχρι θανάτου... Πείτε το κατά σειρά - ο Θεός φυλάξοι, και ακόμη πιο επικίνδυνα Τώρα όλες οι τάξεις και οι τάξεις είναι τόσο ερεθισμένοι που όλα όσα υπάρχουν σε ένα τυπωμένο βιβλίο φαίνεται να να είναι ένα άτομο: τέτοια είναι η διάθεση τους στον αέρα Αρκεί να πούμε ότι υπάρχει ένας ηλίθιος σε μια πόλη, και αυτό το άτομο θα πηδήξει ξαφνικά και θα φωνάξει: «Τελικά είμαι και εγώ. ένας άντρας, επομένως, είμαι και ηλίθιος», - με μια λέξη, θα συνειδητοποιήσει αμέσως τι συμβαίνει. Έτσι εμφανίζονται στο ποίημα μια κυρία ευχάριστη από όλες τις απόψεις και μια απλά ευχάριστη κυρία - συλλογικές γυναικείες εικόνες που είναι απολαυστικά εκφραστικές. Από τη συνομιλία μεταξύ των δύο κυριών, ο αναγνώστης μαθαίνει στη συνέχεια ότι η μία από αυτές ονομάζεται Sofya Ivanovna και η άλλη είναι η Anna Grigorievna. Αλλά αυτό δεν έχει ιδιαίτερη σημασία, γιατί όπως και να τους αποκαλείτε, θα παραμείνουν μια ευχάριστη κυρία από όλες τις απόψεις και απλά μια ευχάριστη κυρία. Αυτό εισάγει ένα πρόσθετο στοιχείο γενίκευσης στον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων από τον συγγραφέα. Μια κυρία ευχάριστη από όλες τις απόψεις «απέκτησε αυτόν τον τίτλο με νόμιμο τρόπο, γιατί, στην πραγματικότητα, δεν μετάνιωσε για τίποτα που έγινε φιλική στον τελευταίο βαθμό, αν και, φυσικά, μέσω της φιλικότητας, ω, τι εύστροφη Η ευκινησία του γυναικείου χαρακτήρα παρέσυρε και παρόλο που μερικές φορές κολλούσε σε κάθε ευχάριστη λέξη, τι καρφίτσα! Αλλά όλα αυτά ήταν ντυμένα με την πιο λεπτή ανεξιθρησκεία που συμβαίνει μόνο σε μια επαρχιακή πόλη." "Η άλλη κυρία... δεν είχε αυτή την ευελιξία στον χαρακτήρα, και ως εκ τούτου θα την ονομάσουμε: απλώς μια ευχάριστη κυρία." Ήταν αυτά κυρίες που έθεσαν τα θεμέλια για το ηχηρό σκάνδαλο για τις νεκρές ψυχές, τον Τσιτσίκοφ και την απαγωγή της κόρης του κυβερνήτη Λίγα λόγια πρέπει να ειπωθούν για τον τελευταίο γιαγιά! Το καλό είναι ότι τώρα, όπως φαίνεται, μόλις αποφυλακίστηκε από κάποιο οικοτροφείο ή ινστιτούτο, που, όπως λένε, δεν υπάρχει τίποτα θηλυκό πάνω της ακόμα. Δηλαδή ακριβώς ό,τι είναι πιο δυσάρεστο σε αυτά. Είναι πια σαν παιδί, όλα πάνω της είναι απλά, ό,τι θέλει θα λέει, όπου θέλει να γελάει. Οτιδήποτε μπορεί να γίνει από αυτήν, μπορεί να είναι ένα θαύμα, ή μπορεί να αποδειχθεί σκουπίδι...» Η κόρη του κυβερνήτη είναι άθικτο παρθένο χώμα, (tabula rasa), οπότε το όνομά της είναι νιότη και αθωότητα, και δεν είναι». Δεν έχει σημασία αν το όνομά της είναι Κάτια ή Μάσα.

Όταν ο Chichikov πηγαίνει στην αίθουσα του δικαστηρίου για να επισημοποιήσει την αγορά των «νεκρών» ψυχών, συναντά τον κόσμο των μικρών αξιωματούχων: Fedosei Fedoseevich, Ivan Grigorievich, Ivan Antonovich το ρύγχος της κανάτας. «Η Θέμις απλά δέχθηκε τους καλεσμένους όπως ήταν, με νεγκλιζέ και ρόμπα». «Ο Ιβάν Αντόνοβιτς φαινόταν να είναι πάνω από σαράντα χρονών τα μαλλιά του ήταν μαύρα και πυκνά στο μέσον του προσώπου του και πήγαιναν στη μύτη του. .» Εκτός από αυτή τη λεπτομέρεια, δεν υπάρχει τίποτα αξιοσημείωτο για τους αξιωματούχους, εκτός ίσως από την επιθυμία τους να λάβουν μεγαλύτερη δωροδοκία, αλλά αυτό δεν εκπλήσσει πλέον κανέναν για τους αξιωματούχους.

Στο δέκατο κεφάλαιο του πρώτου τόμου, ο ταχυδρόμος αφηγείται την ιστορία για τον λοχαγό Kopeikin, αποκαλώντας το ένα ολόκληρο ποίημα κατά κάποιο τρόπο.

Ο Yu M. Lotman στο άρθρο του «Pushkin and «The Tale of Captain Kopeikin» βρίσκει πρωτότυπα του λοχαγού Kopeikin Αυτός είναι ο ήρωας των λαϊκών τραγουδιών, ο κλέφτης Kopeikin, του οποίου το πρωτότυπο ήταν κάποιος Kopeknikov, ένας ανάπηρος κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου. 1812. Του αρνήθηκε βοήθεια από τον Arakcheev, μετά τον οποίο έγινε, όπως είπαν, ληστής Αυτός είναι ο Fyodor Orlov - ένας άνθρωπος που έμεινε ανάπηρος στον ίδιο πόλεμο Αυτές οι εικόνες δημιουργούν τον «ήρωα της δεκάρας» Chichikov.

Η Smirnova-Chikina, στα σχόλιά της στο ποίημα «Dead Souls», θεωρεί τον Kopeikin ως τον μόνο θετικό χαρακτήρα που συνέλαβε ο Gogol στο πρώτο μέρος του έργου του. Ο συγγραφέας γράφει ότι ο Γκόγκολ ήθελε να το κάνει αυτό για να τη «δικαιώσει<поэмы>είδος, γι' αυτό ο αφηγητής-ταχυδρόμος εισάγει την ιστορία με τα λόγια ότι «αυτό, ωστόσο, αν το πεις, θα αποδειχθεί ολόκληρο ποίημα, ενδιαφέρον για κάποιον συγγραφέα κατά κάποιο τρόπο». Η συγγραφέας δίνει προσοχή στο ρόλο των αντιθέσεων που εξετάζω στο έργο μου, λέει ότι αυτό «βοηθά να εμβαθύνει το σατιρικό νόημα της ιστορίας», εφιστά την προσοχή στο πώς ο Γκόγκολ αντιπαραβάλλει τον πλούτο του Αγ Πετρούπολη, η πολυτέλεια των δρόμων της με τη φτώχεια του Κοπέικιν.

Το «The Tale...» εμφανίζεται στο ποίημα τη στιγμή που η υψηλή κοινωνία της πόλης του Ν, έχοντας συγκεντρωθεί, αναρωτιέται ποιος είναι πραγματικά ο Chichikov. Γίνονται πολλές υποθέσεις - ένας ληστής, ένας πλαστογράφος και ο Ναπολέων... Αν και η ιδέα του ταχυδρόμου ότι ο Chichikov και ο Kopeikin ήταν το ίδιο πρόσωπο απορρίφθηκε, μπορούμε να δούμε έναν παραλληλισμό μεταξύ των εικόνων τους. Μπορεί να γίνει αντιληπτό δίνοντας τουλάχιστον προσοχή στον ρόλο που παίζει η λέξη "kopek" στην ιστορία για τη ζωή του Chichikov. Ακόμη και στην παιδική ηλικία, ο πατέρας του, δίνοντάς του οδηγίες, είπε: «... πάνω απ 'όλα, φρόντισε και γλίτωσε μια δεκάρα, αυτό το πράγμα είναι πιο αξιόπιστο, όπως αποδεικνύεται, «ήταν έμπειρος μόνο στη συμβουλή να εξοικονομήσει μια δεκάρα , και ο ίδιος συσσώρευσε λίγο από αυτό", αλλά ο Chichikov αποδείχθηκε ότι είχε "ένα υπέροχο μυαλό από την πρακτική πλευρά." Έτσι, βλέπουμε ότι ο Chichikov και ο Kopeikin έχουν την ίδια εικόνα - μια δεκάρα.

Το επώνυμο Chichikov δεν μπορεί να βρεθεί σε κανένα λεξικό. Και αυτό το ίδιο το επώνυμο δεν προσφέρεται για καμία ανάλυση, είτε από την πλευρά του συναισθηματικού περιεχομένου, είτε από την πλευρά του στυλ ή της καταγωγής. Το επώνυμο είναι ασαφές. Δεν φέρει καμία ένδειξη αξιοπρέπειας ή ταπείνωσης, δεν σημαίνει τίποτα. Αλλά αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ο N.V. Gogol δίνει ένα τέτοιο επίθετο στον κύριο χαρακτήρα, ο οποίος «δεν είναι όμορφος, αλλά δεν είναι κακός, ούτε πολύ χοντρός ούτε πολύ αδύνατος δεν μπορεί να πει κανείς ότι είναι μεγάλος, αλλά όχι ότι είναι πολύ νέος . Ο Chichikov δεν είναι ούτε αυτό ούτε αυτό, ωστόσο, ούτε αυτός ο ήρωας μπορεί να ονομαστεί κενό μέρος. Έτσι χαρακτηρίζει ο συγγραφέας τη συμπεριφορά του στην κοινωνία: «Για ό,τι κι αν ήταν η κουβέντα, ήξερε πάντα πώς να το υποστηρίξει: είτε για φάρμα αλόγων, είτε για καλούς σκύλους μιλούσαν, και εδώ Έκανε πολύ πρακτικά σχόλια αν ερμήνευσαν την έρευνα που διεξήγαγε το θησαυροφυλάκιο - έδειξε ότι δεν αγνοούσε τα δικαστικά τεχνάσματα - και στο παιχνίδι μπιλιάρδου δεν έκανε λάθος Ακόμη και με δάκρυα στα μάτια ήξερε για την παραγωγή ζεστού κρασιού, και τα έκρινε σαν να ήταν και ο ίδιος αξιωματούχος, ούτε σιωπηλά. , αλλά απολύτως όπως θα έπρεπε να είναι». Η ιστορία της ζωής του κύριου ήρωα, που περιλαμβάνεται στο ποίημα, εξηγεί πολλά για τις «νεκρές ψυχές», αλλά η ζωντανή ψυχή του ήρωα παραμένει σαν να κρύβεται πίσω από όλες τις ανάρμοστες ενέργειές του. Οι σκέψεις του, τις οποίες αποκαλύπτει ο συγγραφέας, δείχνουν ότι ο Chichikov δεν είναι ανόητο άτομο και δεν στερείται συνείδησης. Αλλά είναι ακόμα δύσκολο να μαντέψει κανείς αν θα διορθώσει τον εαυτό του όπως υποσχέθηκε ή αν θα συνεχίσει στον δύσκολο και άδικο δρόμο του. Ο συγγραφέας δεν είχε χρόνο να γράψει για αυτό.