Πού είναι θαμμένος ο Τζόσουα; Ιησούς του Ναυή ο γιος του Ιησού του Ναυή. Το ζήτημα του παραδεκτού των «ιερών πολέμων»

Οι σχολιαστές αποδίδουν τον λόγο της αλλαγής του ονόματος στην προσευχή του Μωυσή, ώστε ο Ιησούς να παραμείνει συνεπής με τη γνώμη του και να μην ακολουθήσει τους υπόλοιπους κατασκόπους.

Έξοδος από την Αίγυπτο

Ήδη κατά την είσοδό του στην έρημο, οδήγησε τον εβραϊκό στρατό στην απόκρουση της επίθεσης (Εξ. 17: 8-16).

Καθ' όλη τη διάρκεια της περιπλάνησής του, ήταν ένας από τους κύριους βοηθούς του Μωυσή, ώσπου, μετά το θάνατο του τελευταίου, όλη η εξουσία πάνω του πέρασε σε αυτόν.

Ηγέτης του Εβραϊκού Λαού

Αμέσως μετά το θάνατο του Μωυσή, ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιησού και του είπε:

«... σηκωθείτε, περάστε από αυτόν τον Ιορδάνη, εσείς και όλος αυτός ο λαός, στη γη που δίνω σε αυτούς, στα παιδιά του Ισραήλ. Κάθε μέρος στο οποίο θα πατήσουν τα πέλματά σου, σου δίνω, όπως είπα στον Μωυσή: από την έρημο και αυτόν τον Λίβανο μέχρι τον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη, όλη τη γη των Χετταίων. και μέχρι τη μεγάλη θάλασσα προς τα δυτικά του ήλιου θα είναι τα σύνορά σας. Κανείς δεν θα σταθεί μπροστά σου όλες τις μέρες της ζωής σου. και όπως ήμουν με τον Μωυσή, έτσι θα είμαι μαζί σου· δεν θα φύγω από σένα, ούτε θα σε εγκαταλείψω. Να είστε δυνατοί και θαρραλέοι. Διότι θα δώσετε σε αυτόν τον λαό μια ιδιοκτησία της γης που ορκίστηκα στους πατέρες τους να τους δώσω».

Πολιορκία της Ιεριχούς

Το πρώτο πράγμα που κάνουν οι Εβραίοι, με επικεφαλής τον Ιησού, είναι να επιτεθούν.

Για επτά ημέρες, τα στρατεύματά τους βαδίζουν γύρω από τα τείχη της πόλης, με επικεφαλής ιερείς που κουβαλούσαν .

Την έβδομη μέρα, ο στρατός βάδισε γύρω από την πόλη επτά φορές, συνοδευόμενος από τους παίχτες που έπαιζαν.

Κάποια στιγμή ο Ιησούς διέταξε όλο τον κόσμο να φωνάξει ταυτόχρονα και αμέσως τα τείχη της πόλης έπεσαν από μόνα τους.

Μετά από αυτό, ο Ιησούς διέταξε να εξοντωθεί ολόκληρος ο πληθυσμός της Ιεριχούς, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, των ηλικιωμένων, των παιδιών και των ζώων.

Μόνο η πόρνη Ραάβ και οι συγγενείς της γλίτωσαν, γιατί η Ραάβ είχε προηγουμένως καταφύγει Εβραίους κατασκόπους που είχαν μπει στην πόλη. Η ίδια η Ιεριχώ κάηκε ολοσχερώς (Ιησούς του Ναυή, κεφάλαιο 6).

Κατάκτηση της Χαναάν

Κάποιοι μάλιστα πιστεύουν ότι ο τάφος του Joshua είναι ο St. Το Yushi βρίσκεται στην κορυφή του λόφου Yushi, που βρίσκεται στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου στην περιοχή Anadolukavağı (ilche Beykoz, Κωνσταντινούπολη) και είναι τόπος προσκυνήματος για τους Τούρκους Σούφι.

Είναι αλήθεια ότι το ερώτημα πώς κατέληξε ο τάφος του Τζόσουα στο Beykoz παραμένει ανοιχτό.

φωτογραφίες

Ένας από τους μεγαλύτερους και πιο αυστηρούς στρατιωτικούς ηγέτες στην ιστορία. Είναι διάσημος για τη συγκέντρωση και των 12 φυλών του Ισραήλ. Μέσω του Ιησού του Ναυή ο Κύριος έκανε μεγάλα θαύματα. Ο Ιησούς του Ναυή και όλος ο λαός διέσχισαν τον ποταμό Ιορδάνη σε ξηρά και είδαν τον Αρχάγγελο Μιχαήλ πρόσωπο με πρόσωπο. Υπό αυτόν, ως εκ θαύματος, χωρίς μάχη, καταστράφηκαν τα τείχη της Ιεριχούς. Κατά τη διάρκεια μιας μάχης με τον εχθρό, ο Ιησούς του Ναυή, κατόπιν εντολής του Θεού, συνέχισε τη μέρα, σταματώντας τον ήλιο έως ότου νίκησε τους εχθρούς. Έχοντας φέρει τον εβραϊκό λαό στη Γη της Επαγγελίας μετά το τέλος του πολέμου, τη μοίρασε μεταξύ των φυλών του Ισραήλ. Οι δραστηριότητές του αναφέρονται λεπτομερώς στο Βιβλίο του Ιησού του Ναυή.

Προέλευση

Ο Ιησούς του Ναυή, που αρχικά ονομαζόταν Οσιέας, γιος του Ναυ, καταγόταν από τη φυλή του Εφραίμ και ήταν ο αρχηγός της. Μετονόμασε Ιησούς από τον Μωυσή όταν στάλθηκε ως κατάσκοπος με εκπροσώπους των άλλων έντεκα φυλών, ως σημάδι ότι θα έσωζε τους ανθρώπους από τις καταστροφές της περιπλάνησης στην έρημο και θα τους οδηγούσε στη Γη της Επαγγελίας. Οι σχολιαστές της Βίβλου αποδίδουν τον λόγο της αλλαγής του ονόματος στην προσευχή του Μωυσή, ώστε ο Ιησούς να παραμείνει συνεπής με τη γνώμη του και να μην ακολουθήσει τους υπόλοιπους κατασκόπους.

Ιησούςείναι μια σύγχρονη εκκλησιαστική σλαβική μεταγραφή της ελληνικής μορφής Ιησούς του εβραϊκού ονόματος ישוע (προφέρεται [Yeshua]), που είναι περικοπή του ονόματος יהושע [Yehoshua], που αποτελείται από τις ρίζες των λέξεων «Yehovah» - το όνομα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη και «shua» - σωτηρία. Πριν από την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα, το όνομα του Ιησού γράφτηκε και προφερόταν με ένα γράμμα «και»: «Ησούς». Ο Πατριάρχης Νίκων άλλαξε την ορθογραφία και την προφορά σε «Ιησούς» για να τα φέρει πιο κοντά στην ελληνική εκδοχή.

Φυλές του Ισραήλ- φυλές των απογόνων των δώδεκα γιων του Ιακώβ, που αποτελούσαν, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, τον Ισραηλινό λαό.

Ο Ιησούς είναι παρατσούκλι Navinγια λογαριασμό του πατέρα του, Ναυ ή Νον. Στο όνομα Nav έχει προστεθεί ένα ξεπερασμένο επίθημα -in, το οποίο, όπως το -ov, υποδηλώνει αλληλεγγύη. Navin - κτητικό του ονόματος Nav ( Navinή γιος του Ναυ).

Ο Ιησούς του Ναυή ήταν πιστός μαθητής και κύριος βοηθός του Μωυσή όλα τα χρόνια της 40χρονης περιπλάνησής του στην έρημο, έως ότου, μετά το θάνατο του τελευταίου, όλη του η εξουσία πέρασε σε αυτόν.

Ο Ιησούς του Ναυή διορίζεται διάδοχος του Μωυσή

Συνόδευσε τον Μωυσή καθώς ανέβαινε στο όρος Σινά (Εξ. 24:13 και Εξ. 32:17), φύλαγε τη σκηνή του Μαρτυρίου ερήμην του Μωυσή (Εξ. 33:11), και επίσης οδήγησε τους Ισραηλίτες στη μάχη με τους Αμαληκίτες στο Ρεφιδίμ. (Εξ. 17:9-13). Ήταν ένας από τους 12 κατασκόπους που έστειλε ο Μωυσής στη Χαναάν για να συγκεντρώσει πληροφορίες και να εξερευνήσει τη χώρα (Αριθμ. 13:8,16).

Ηγέτης του Εβραϊκού Λαού

Μετά το θάνατο του Μωυσή, ο Ιησούς του Ναυή στάθηκε επικεφαλής του λαού του, με τον οποίο πέρασε όλες τις δοκιμασίες, όλες τις κακουχίες της ζωής της ερήμου. Είχε αδιαμφισβήτητη εξουσία και αναγνωριζόταν από την πλειοψηφία των φυλών.

Ο Τζόσουα είναι ένας αυστηρός, ανυποχώρητος άνθρωπος, ήταν ένας αληθινός γιος της ηλικίας του με τη σκληρότητά του, με την αγριότητά του. Σε αντίθεση με τον Μωυσή, δεν ήταν προφήτης, αλλά ήταν θρησκευτικός ηγέτης, συνειδητοποιώντας ότι στεκόμενος στην κεφαλή του Ισραήλ, εκπλήρωνε την αποστολή που του είχε αναθέσει ο Κύριος.

Υποσχόμενη γη

Η γη που υποσχέθηκε ο Κύριος στο λαό του Ισραήλ ήταν μια ορεινή λωρίδα, η οποία είναι επίσης γνωστή ως Παλαιστίνη. Αυτή η γη εκτείνεται κατά μήκος της ανατολικής όχθης της Μεσογείου Θάλασσας από τους ορεινούς όγκους των βουνών του Λιβάνου στα βόρεια έως τη χερσόνησο του Σινά στο νότο. Το συνολικό μήκος της Παλαιστίνης είναι περίπου 250 χιλιόμετρα σε μήκος. Το πλάτος της Παλαιστίνης στις πηγές του Ιορδάνη δεν ξεπερνά τα 70 χιλιόμετρα, αλλά στα νότια αυτό το πλάτος φτάνει τα 250 χιλιόμετρα. Ολόκληρο το έδαφος της Παλαιστίνης χωρίζεται σε δύο μέρη από την κοιλάδα του Ιορδάνη.

Η Παλαιστίνη περιλαμβάνει μια ευρεία αντίθεση τοπογραφίας και φυσικών χαρακτηριστικών που δεν υπάρχουν πουθενά αλλού στον κόσμο. Οι χιονισμένες κορυφές του Λιβάνου στα βόρεια βλέπουν τις κοιλάδες και τις ερήμους του νότου, όπου ο ήλιος πέφτει. Σε κοντινή απόσταση αναπτύσσονται τα πιο διαφορετικά δέντρα - φοίνικες, που αγαπούν τη ζέστη, και βελανιδιές, που προτιμά ένα εύκρατο κλίμα.

Ο ποταμός Ιορδάνης ρέει από βορρά προς νότο, σχεδόν σε ευθεία κατεύθυνση. Το συνολικό μήκος του ποταμού είναι περίπου 150 χιλιόμετρα. Στο δρόμο του, ο Ιορδάνης ρέει μέσα από δύο λίμνες - τη λίμνη Merom και τη λίμνη Gennesaret, και τελικά χύνεται στη Νεκρά Θάλασσα. Η λίμνη Γεννησαρέτ διακρίνεται για την εξαιρετική διαύγεια των νερών της και έχει μεγάλο αριθμό ψαριών. Στις όχθες της λίμνης φυτρώνουν χουρμαδιές και μπανανιές, συκιές, σταφύλια, ροδιές και άλλα οπωροφόρα δέντρα. Ο εξαιρετικά ζεστός και υγρός αέρας κάνει τους καρπούς αυτών των δέντρων ιδιαίτερα υπέροχους. Η περιοχή γύρω από τη λίμνη εκπλήσσει με τη γραφικότητα και τη γονιμότητά της.

Την εποχή που ο λαός του Ισραήλ εισήλθε στη Γη της Επαγγελίας, ήταν σαν ένας τεχνητός κήπος, προσεκτικά φυτεμένος ανάμεσα στις ερήμους που περιβάλλουν τη χώρα. Αυτή η γη διακρινόταν από εκπληκτική γονιμότητα: με την παραμικρή καλλιέργεια της γης, αυτή η περιοχή παρήγαγε μια πρωτόγνωρη συγκομιδή σιτηρών. Φοίνικες, ελιές και λεμονιές μεγαλώνουν όμορφα εδώ.

Έτσι, η Γη στην οποία μπήκε το Ισραήλ ήταν όμορφη από κάθε άποψη. Κοιτώντας την, ο άντρας είδε το δάχτυλο του Θεού.

Αυτή η μικρή χώρα βρισκόταν ανάμεσα σε δύο αρχαία κράτη, την Αίγυπτο στο νότο και τη Μεσοποταμία στο βορρά, τα δύο μεγαλύτερα κέντρα της Αρχαίας Ανατολής. Μαζί με την πολιτική εξάρτηση από την Αίγυπτο, υπήρξε και η πολιτιστική επιρροή της Βαβυλώνας.

Πριν εισέλθει το Ισραήλ στην Παλαιστίνη, η χώρα κατοικούνταν από Χαναναίους και κατακερματίστηκε σε πολλές μικρές κτήσεις ή πριγκιπάτα. Οι βασιλιάδες αυτών των πριγκηπάτων είχαν εχθρότητα μεταξύ τους, αλλά όλοι ήταν υποτελείς του Αιγύπτιου Φαραώ.

Από την αρχαιότητα ήταν πυκνοκατοικημένη από διάφορες φυλές που κατάγονταν από τον Χαναάν, τον γιο του Χαμ. Ως εκ τούτου, η ίδια η γη ονομαζόταν Χαναάν.Οι ίδιοι οι Εβραίοι πιστεύουν ότι αυτή η γη δημιουργήθηκε αρχικά για αυτούς και δόθηκε στους Χαναναίους με τον ίδιο τρόπο που δίνεται σε έναν δούλο την περιουσία του κυρίου του.

Η πληθυσμιακή πυκνότητα αυτής της γης ήταν αρκετά υψηλή, υπήρχαν πόλεις και χωριά, ανάμεσα στα οποία εκτείνονταν υπέροχα χωράφια και βοσκοτόπια. Οι πόλεις ήταν αρκετά καλά οχυρωμένες, χτισμένες σε βουνοκορφές, γεγονός που τις έκανε ακόμα πιο απόρθητες στους εχθρούς.

Ως επί το πλείστον, οι απόγονοι της Χαναάν βυθίστηκαν στην πιο σκοτεινή ειδωλολατρία. Οι λαοί αυτής της χώρας θεοποίησαν τις δυνάμεις της φύσης, οι οποίες προσωποποιήθηκαν στο θεϊκό ζευγάρι με τα ονόματα Βάαλ και Αστάρτη. Ο Βάαλ προσωποποίησε τον ήλιο και ο Αστορέθ το φεγγάρι. Η υπηρεσία σε αυτούς τους θεούς χαρακτηριζόταν από ακραίο βαθμό φθοράς. Στους ναούς υπήρχαν ειδικές πόρνες του ναού που για έναν ολόκληρο χρόνο επιδίδονταν στην ακολασία τόσο στους ίδιους τους ναούς όσο και στους δρόμους.

Εκτός από όλα τα παραπάνω, υπήρχε αιμομιξία, μοιχεία, κτηνωδία, εξευτελιστικές σχέσεις μεταξύ των φύλων (ομοφυλοφιλία) και ό,τι άλλο υπήρχε στην κοινωνία που εισέβαλε το Ισραήλ.

Είναι ξεκάθαρο ότι μια τέτοια θρησκεία έκανε ολόκληρη τη ζωή αυτών των λαών ακάθαρτη και αηδιαστική, προκαλώντας ήδη την τρομερή οργή του Θεού - στην τιμωρία των Σοδόμων και των Γομόρρων.

Ταυτόχρονα, οι Χαναανίτες ήταν ήδη σε αρκετά υψηλό βαθμό πολιτισμού, διεξήγαγαν εκτεταμένο θαλάσσιο εμπόριο, ήξεραν πώς να εξάγουν μέταλλα από ορυχεία, σφυρηλατούσαν χρυσά και ασημένια πράγματα για διακόσμηση, όπλα και άρματα για πόλεμο, έχτιζαν ναούς και παλάτια, ήξερε πώς να οχυρώνει πόλεις με τείχη και γνώριζε την τήρηση βιβλίων και τη γραφή.

Είσοδος στη Γη της Επαγγελίας

Αμέσως μετά το θάνατο του Μωυσή, ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιησού και τον διέταξε να οδηγήσει τον λαό και να περάσει τον Ιορδάνη μαζί τους - στη Γη της Επαγγελίας. Ο Κύριος διατάζει τον Ιησού του Ναυή να είναι θαρραλέος, γενναίος και ζηλωτής φύλακας του Νόμου του Μωυσή. Μόνο σε αυτή την περίπτωση ο Κύριος θα τον βοηθήσει αμείλικτα, όπως βοήθησε τον Μωυσή (Ιησούς του Ναυή 1:2-6).

Μετά από ένα ταξίδι 40 ετών, η μεγάλη γη που είχε υποσχεθεί ο Θεός βρισκόταν μπροστά στον λαό του Ισραήλ. Μπροστά τους περίμεναν πολυτελή χωράφια και βοσκοτόπια.
Ταυτόχρονα όμως τους περίμεναν οχυρωμένες πόλεις, χτισμένες στα ύψη των βουνών, καθιστώντας τις εντελώς απόρθητες στους κατακτητές. Με λίγα λόγια, η κατάκτηση της γης απαιτούσε μεγάλο θάρρος και ελπίδα στη μεγάλη βοήθεια του Ζωντανού Θεού.

Το Ισραήλ ήταν πραγματικά έτοιμο να εισέλθει θριαμβευτικά στους Αγίους Τόπους.Το Ισραήλ πάντα αντιμετώπιζε τους πολέμους του ως τους ιερούς πολέμους του Γιαχβέ, οι οποίοι ήταν μια καθαριστική καταιγίδα που ξέσπασε στο διεφθαρμένο περιβάλλον της δεισιδαιμονίας και της διαστροφής. Αυτές οι πεποιθήσεις του Ισραήλ ότι διεξήγαγε έναν ιερό και δίκαιο πόλεμο επιβεβαιώθηκαν από τις ειδικές νίκες που κέρδισε το Ισραήλ επί των εχθρών του.

Διασχίζοντας τον ποταμό Ιορδάνη. Πολιορκία της Ιεριχούς

Πρώτα απ 'όλα, για να λάβει τη γη που είχε υποσχεθεί ο Θεός, ο λαός του Ισραήλ έπρεπε να διασχίσει τον ίδιο τον Ιορδάνη και στη συνέχεια να πάρει την πόλη της Ιεριχώ, η οποία βρισκόταν δέκα χιλιόμετρα από τον Ιορδάνη, η οποία φαινόταν να κρατά τα κλειδιά για ολόκληρη Γη της Επαγγελίας μέσα στα τρομερά τείχη της.

Ενισχυμένος από τη βοήθεια του Θεού, ο Ιησούς του Ναυή άρχισε να αναλαμβάνει αποφασιστικά μέτρα. Διέταξε τους Ισραηλίτες να κατασκηνώσουν κοντά στις όχθες του Ιορδάνη, απέναντι από την Ιεριχώ.

Πρώτα απ 'όλα, για να λάβει πληροφορίες για τη δύναμη της φρουράς και των αμυντικών δομών, ο Joshua έστειλε δύο στρατιώτες σε αναγνώριση, ντύνοντάς τους με ρούχα Χαναανίας. Έχοντας φτάσει εκεί, οι κατάσκοποι, δηλ. Οι κατάσκοποι, για να μην υποψιαστούν, σταμάτησαν να περάσουν τη νύχτα στο σπίτι μιας πόρνης που ονομαζόταν Ραχάβ. Η Ραχάμπ ήταν μια πολύ έξυπνη γυναίκα - αναγνώρισε αμέσως τους ξένους και μάντεψε ακόμη και ποιοι ήταν. Όμως, παρόλα αυτά, τους έδειξε φιλοξενία. Η Ραάβ πίστευε ότι ο Θεός των Ισραηλιτών ήταν ο Αληθινός Θεός, ο οποίος θα τους βοηθούσε με θαύμα να κατακτήσουν την Ιεριχώ και όλη τη Χαναάν, όπως τους είχε βοηθήσει να δραπετεύσουν από τη γη της σκλαβιάς. Παρ' όλες τις προφυλάξεις των ανιχνευτών, οι κάτοικοι της Ιεριχούς, που παρακολουθούσαν όλα τα ύποπτα άτομα, έμαθαν την παρουσία τους και αναφέρθηκαν στον βασιλιά. Ο βασιλιάς της Ιεριχούς έστειλε αμέσως φρουρούς στο σπίτι της Ραάβ με εντολή να κρατήσουν τους κατασκόπους από το ισραηλινό στρατόπεδο.Αλλά η Ραάβ, με πίστη στον Θεό, έκρυψε τους κατασκόπους που ήρθαν και είπε στους υπηρέτες του βασιλιά ότι την είχαν αφήσει το βράδυ (Ιησούς του Ναυή 2:4-5). Τότε οι υπηρέτες τους κυνήγησαν στον δρόμο που οδηγούσε από την Ιεριχώ στον Ιορδάνη. Εν τω μεταξύ, η Ραάβ υποσχέθηκε να βοηθήσει τους κατασκόπους εάν ορκιζόντουσαν ότι όταν οι Ισραηλίτες θα καταλάμβαναν την πόλη, θα της άφηναν τη ζωή, καθώς και τον πατέρα, τη μητέρα και τα αδέρφια και τις αδερφές της. Οι πρόσκοποι ήταν ειλικρινά ευγνώμονες στη Ραχάβ για τη διάσωσή της και τη συμβούλεψαν να κρεμάσει ένα έντονο κόκκινο σχοινί στο παράθυρο: τότε το σπίτι της θα γλίτωνε κατά τη διάρκεια της μάχης. Όταν έπεσε η νύχτα, η Ραάβ βοήθησε τους κατασκόπους να κατέβουν από το παράθυρο χρησιμοποιώντας ένα σχοινί από το τείχος της πόλης.

Η Ραχάβ σώζει τους κατασκόπους

Τρεις μέρες αργότερα, οι κατάσκοποι έφτασαν με ασφάλεια στο στρατόπεδό τους και είπαν στον Τζόσουα όλα όσα είχαν μάθει. Ο Ιησούς του Ναυή έδωσε εντολή να εφοδιαστούν με τρόφιμα για τρεις ημέρες και να προετοιμαστούν για τη διάβαση. Διέταξε επίσης τους ανθρώπους να κάνουν τελετές εξαγνισμού πριν εισέλθουν στη Γη της Επαγγελίας. Και έτσι, όταν πέρασαν τρεις ημέρες εξαγνισμού, την καθορισμένη ώρα άρχισαν να παίζουν οι ασημένιες σάλπιγγες - και ο κόσμος μετακινήθηκε στον Ιορδάνη.

Οι ιερείς προχώρησαν με την Κιβωτό της Διαθήκης. Μόλις βράχηκαν τα πόδια των ιερέων στα νερά του Ιορδάνη, ο Κύριος έκανε μπροστά σε όλους τους Ισραηλίτες ένα μεγάλο θαύμα, που θύμιζε το θαύμα της διέλευσης της Ερυθράς Θάλασσας. Αρκετά μίλια πάνω στον ποταμό, κοντά στην πόλη του Αδάμ, ο Ιορδάνης σταμάτησε ξαφνικά, έτσι που τα νερά του στάθηκαν σαν ψηλό τείχος. Τα νερά, που ήταν ακόμα στην κοίτη του ποταμού, κύλησαν γρήγορα στη Νεκρά Θάλασσα και ο λαός του Ισραήλ πέρασε την κοίτη του ποταμού χωρίς καν να βραχούν τα πόδια τους.

Έτσι, μετά από 40 χρόνια περιπλάνησης στις ερήμους, γύρω στο 1212 π.Χ. ε., ο λαός του Ισραήλ, με τη βοήθεια του Θεού, πάτησε επιτέλους το πόδι του στις ακτές της Γης της Επαγγελίας. Ο Ιησούς του Ναυή διάλεξε 12 άντρες, έναν από κάθε φυλή, και τους διέταξε να χτίσουν ένα μνημείο με 12 πέτρες στον πυθμένα του Ιορδάνη. Τότε τους διέταξε να πάρουν άλλη μια πέτρα από τον πυθμένα του ποταμού και να τους φτιάξουν το ίδιο μνημείο στο στρατόπεδο στην πρώτη στάση, ως υπενθύμιση της θαυματουργικής διάβασης του Ιορδάνη. Όταν τελείωσε η διάβαση και οι ιερείς έβγαλαν την Κιβωτό έξω από το ποτάμι, ο Ιορδάνης μπήκε ξανά στο κανάλι του.

Η πρώτη στάση ήταν στο Gilgal. Το πρώτο πράγμα που έκαναν οι Ισραηλίτες όταν ήρθαν σε επαφή με τη Γη της Επαγγελίας ήταν να χτίσουν ένα βωμό από 12 πέτρες από τον πυθμένα του ποταμού. Έτσι πρόσταξε ο Κύριος.

Στα Γίλγαλα, κατόπιν εντολής του Θεού, ο Ιησούς του Ναυή αποκατέστησε την τελετή της περιτομής, την οποία οι Ισραηλίτες είχαν παραμελήσει όταν βρίσκονταν στην έρημο. Όλοι οι άνδρες που ήρθαν από την Αίγυπτο περιτομήθηκαν, αλλά όλοι οι άνθρωποι που γεννήθηκαν στην έρημο δεν περιτομήθηκαν. Αφού ο κόσμος έφυγε από την Αίγυπτο, αυτό το έθιμο δεν τελέστηκε. Οι λόγοι ήταν πολλοί: πρώτον, οι συνθήκες κατασκήνωσης, η αδυναμία διατήρησης της υγιεινής, ο συνεχής κίνδυνος επιδρομών από νομαδικές φυλές και διάφοροι κίνδυνοι της ζωής στην έρημο. Ο Ιησούς του Ναυή διέταξε όλους τους ενήλικες άνδρες και αγόρια να υποβληθούν σε επέμβαση περιτομής, η οποία σήμαινε την ανανέωση της ένωσης του Σινά με τον Θεό. Μετά από αυτό το γεγονός, την επόμενη μέρα, οι Ισραηλινοί γιόρτασαν το Πάσχα για τεσσαρακοστή φορά. Λίγες μέρες αργότερα, ο Τζόσουα ξεκίνησε τελικά μια πολιορκία της Ιεριχούς.

Άλωση της Ιεριχούς

Πριν από την έναρξη των εχθροπραξιών, ο ίδιος ο Joshua αποφάσισε να επιθεωρήσει τα τείχη της πόλης της Ιεριχούς. Όταν πλησίασε την πόλη για αυτό το σκοπό, ξαφνικά κοντά του είδε έναν άνδρα με συρμένο σπαθί. «Είσαι ένας από τους δικούς μας ή ένας από τους εχθρούς μας;»- τον ρώτησε ο γενναίος αρχηγός. «Όχι, είμαι ο αρχηγός του στρατού του Κυρίου»- απάντησε ο ξένος (Ιησούς του Ναυή 5:13-14). Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία, αυτός είναι ο Αρχάγγελος του Θεού Μιχαήλ.

Ο Ιησούς του Ναυή τον υποκλίθηκε μέχρι το έδαφος και, σε ένδειξη σεβασμού για την αγιότητα του τόπου, κατόπιν εντολής του, του έβγαλε τα παπούτσια. Τότε ο Αρχάγγελος της Ουράνιας Στρατιάς αποκάλυψε στον Ιησού του Ναυή το θέλημα του Θεού, πώς να καταλάβει το απόρθητο φρούριο της Ιεριχούς. Ολόκληρος ο εβραϊκός λαός πρέπει να περπατήσει γύρω από την Ιεριχώ με την Κιβωτό της Διαθήκης για έξι ημέρες, μία φορά τη φορά, και την έβδομη ημέρα να περπατήσει γύρω από αυτήν επτά φορές. Στη συνέχεια, σε ένα σημάδι από τον αρχηγό του, πρέπει να φωνάξει δυνατά - και αυτή τη στιγμή, με τη βοήθεια του Θεού, τα τείχη της Ιεριχούς θα καταρρεύσουν. Ο Τζόσουα έκανε ακριβώς αυτό.

Για 6 συνεχόμενες ημέρες, οι Ισραηλίτες έφευγαν από το στρατόπεδο και μια φορά την ημέρα βάδιζαν σε μια επίσημη πομπή γύρω από τα τείχη του φρουρίου, με επικεφαλής ιερείς που έφεραν την Κιβωτό της Διαθήκης.

Την έβδομη μέρα, ο στρατός περπάτησε στην πόλη 7 φορές, συνοδευόμενος από ιερείς που έπαιζαν τρομπέτες.

Κάποια στιγμή ο Ιησούς διέταξε όλο τον κόσμο να φωνάξει ταυτόχρονα και αμέσως τα τείχη της πόλης έπεσαν από μόνα τους.

Μετά από αυτό, ο Ιησούς διέταξε να εξοντωθεί ολόκληρος ο πληθυσμός της Ιεριχούς, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, των ηλικιωμένων, των παιδιών και των ζώων.

Μόνο η πόρνη Ραάβ και οι συγγενείς της γλίτωσαν, γιατί η Ραάβ είχε προηγουμένως καταφύγει Εβραίους κατασκόπους που είχαν μπει στην πόλη. Η ίδια η Ιεριχώ κάηκε ολοσχερώς (Ιησούς του Ναυή, κεφάλαιο 6).

Ιεριχώ

Ιεριχώ- μια από τις παλαιότερες συνεχώς κατοικούμενες πόλεις στον κόσμο, που ιδρύθηκε στην αυγή της ανθρωπότητας, που αναφέρεται πολλές φορές στη Βίβλο. Η Βιβλική Ιεριχώ βρίσκεται περίπου 1,5 χλμ βορειοδυτικά του κέντρου της σύγχρονης Ιεριχούς.

Οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί εκτιμούν ότι η πόλη της Ιεριχούς υπάρχει εδώ και περίπου 7.000 χρόνια. Επιπλέον, ο πρώτος οικισμός στη θέση της βιβλικής Ιεριχούς εμφανίστηκε πριν από περίπου 10 χιλιάδες χρόνια (Μεσολιθική), και έτσι η Ιεριχώ είναι το αρχαιότερο από τα κέντρα πολιτισμού που έχουν ανακαλυφθεί μέχρι τώρα. Υπάρχει κανείς σαν αυτόν; Μόνο η Ιερουσαλήμ, που υπήρχε για κανέναν δεν ξέρει πόσο καιρό πριν από τη βασιλεία του Μελχισεδέκ, του ιερέα του Υψίστου Θεού. Σε κάθε περίπτωση, η Ιερουσαλήμ είναι πολύ μεγαλύτερη από 4000 χρόνια. Η Βαβυλώνα υπήρχε για 3000 χρόνια.

Η Ιεριχώ καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε πολλές φορές.

Στην πόλη αυτή έλαβαν χώρα πολλά βιβλικά γεγονότα. Από ένα από τα βουνά κοντά στην Ιεριχώ, ο προφήτης Μωυσής είδε τη Γη της Επαγγελίας από μακριά. Εδώ, κοντά στην Ιεριχώ, ο Ιησούς του Ναυή είδε τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, ο οποίος τον διέταξε να περικλείσει την Κιβωτό της Διαθήκης. Ο Ιησούς του Ναυή πήρε ως εκ θαύματος την Ιεριχώ, περπατώντας γύρω της για επτά ημέρες με την Κιβωτό της Διαθήκης. Εδώ εμφανίστηκε στον Γεδεών ο Αρχάγγελος Μιχαήλ.

Όχι πολύ μακριά από αυτό το μέρος, έγινε η θαυματουργή μεταφορά του προφήτη Ηλία στον ουρανό. Εδώ ο προφήτης Ελισαίος καθάρισε θαυματουργικά το νερό μιας πικρής πηγής.

Στην ιστορία της Καινής Διαθήκης συναντάμε επίσης αυτή την πόλη. Σε αυτή την πόλη πέθανε ο Ηρώδης ο Μέγας, αφού κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους ήταν η βασιλική κατοικία. Εδώ, κοντά στην Ιεριχώ, στην Υπεριορδανική έρημο, ζούσε ο μεγαλύτερος άνδρας που γεννήθηκε από γυναίκες, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής.

Όχι πολύ μακριά από εδώ, στον Ιορδάνη ποταμό, βαφτίστηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και εδώ έγινε ένα μεγάλο γεγονός - τα Θεοφάνεια. Εδώ, στο όρος Σαράντα Ημέρες, ο διάβολος έβαλε σε πειρασμό τον Σωτήρα του κόσμου.

Ο Ζακχαίος ήταν κάτοικος Ιεριχούς, τότε ο Ιησούς Χριστός τον είδε σε μια συκιά. Φεύγοντας από την πόλη της Ιεριχώ και ακολουθώντας στην Ιερουσαλήμ, ο Κύριος θεραπεύει τον Βαρτίμαιο από την τύφλωση.

Ο Χριστός ο Σωτήρας αγαπούσε αυτούς τους ιερούς τόπους και επισκεπτόταν συχνά εδώ. Πραγματικά αυτός ήταν ο εκλεκτός, σπουδαίος, ιστορικός τόπος της οικονομίας του Θεού.

Κατάκτηση της Χαναάν

Η πτώση της Ιεριχούς ενέπνευσε τους Ισραηλίτες για περαιτέρω κατακτήσεις.

Ο επόμενος στόχος ήταν η πόλη Άι, κοντά στο Μπέθελ, που βρίσκεται στα υψίπεδα της Χαναάν σε μια στρατηγική τοποθεσία - σε έναν από τους κύριους δρόμους που οδηγούν από την κοιλάδα του Ιορδάνη στα υψίπεδα. Ο Ιησούς κατέλαβε την πόλη του Άι μόνο για δεύτερη φορά. Αφορμή για την ήττα της πρώτης επίθεσης ήταν ένας Ισραηλινός που κατά την κατάληψη της Ιεριχούς οικειοποιήθηκε μέρος από τα λάφυρα που προορίζονταν για τον ναό. Μόνο ο θάνατος του ενόχου θα μπορούσε να σώσει τους Ισραηλινούς από περαιτέρω αποτυχίες. Η πόλη καταλήφθηκε για δεύτερη φορά. Οι κάτοικοι της πόλης καταστράφηκαν και σκοτώθηκαν ολοσχερώς και η ίδια η πόλη μετατράπηκε σε σωρό στάχτης.

Μετά τη νίκη, ο Ιησούς του Ναυή έγραψε όλους τους νόμους του Μωσαϊκού στην πέτρα και στο όρος Εβάλ τους διάβασε στον λαό του Ισραήλ, απαιτώντας να παραμείνουν πιστοί στον Κύριο και να μην φύγουν ποτέ από αυτόν.

Πέντε βασιλιάδες - η Ιερουσαλήμ, η Χεβρώνα, η Ιερουσαλήμ, η Λαχές και ο Έγλων - ενώθηκαν εναντίον των Ισραηλιτών. Ωστόσο, ο Ιησούς κατάφερε να τους νικήσει. Ο Θεός πήρε μέρος στη μάχη στο πλευρό του, πετώντας πέτρες από τον ουρανό στον εχθρικό στρατό(Ιησούς του Ναυή 10:11).

Στη μάχη, όταν ο Ιησούς του Ναυή σηκώνει το σπαθί του εναντίον του λαού της Γαβαών και όταν αυτοί οι εχθροί νικηθούν, συμβαίνει ένα θαυμαστό φαινόμενο, το οποίο ονομάζουμε ηλιοστάσιο . Κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης, ο Ιησούς του Ναυή, σύμφωνα με τη Βίβλο, σταμάτησε τον Ήλιο και τη Σελήνη στον ουρανό, έτσι ώστε ο εχθρός να μην μπορεί να υποχωρήσει, εκμεταλλευόμενος το βραδινό και νυχτερινό σκοτάδι: «Στάσου, Ήλιε, πάνω από τη Γαβαών, και το φεγγάρι, πάνω από την κοιλάδα της Αιγιαλών!»(Ιησούς του Ναυή 10:12).

Το φαινόμενο στον Ερμή, όταν ο Ήλιος σταματά στον ουρανό και κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση, ονομάζεται Εφέ Joshua .

Πέντε βασιλιάδες, έχοντας υποστεί ήττα, κρύφτηκαν σε μια από τις σπηλιές. Αλλά ανακαλύφθηκαν και ο Naveen διέταξε να τους σκοτώσουν και να τους κρεμάσουν στα δέντρα.

Ως αποτέλεσμα αυτής της μάχης, ο Ιησούς του Ναυή προσάρτησε πέντε ακόμη Χανανικές πόλεις στα ήδη κατακτημένα εδάφη. Όλοι οι κάτοικοι αυτών των πόλεων σφαγιάστηκαν.«Και ο Ιησούς έπληξε όλη τη γη των λόφων, και της ερήμου, και των χαμηλών τοποθεσιών, και της γης που βρίσκεται δίπλα στα βουνά, και όλους τους βασιλιάδες τους· δεν άφησε κανέναν ανέγγιχτο, και κατέστρεψε κάθε πράγμα που ανέπνευσε σε καταστροφή , όπως πρόσταξε ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ. Ο Ιησούς του Ναυή τους χτύπησε από την Κάντες-βαρνέα μέχρι τη Γάζα, και όλη τη γη Γεσέν μέχρι τη Γαβαών».(Ιησούς του Ναυή 10:40-41)

Εμείς, οι σύγχρονοι άνθρωποι που έχουμε πληροφορίες για το διεθνές δίκαιο, έχουμε την εντύπωση ότι οι αρχαίοι Εβραίοι έκαναν τους πολέμους τους με εντελώς βάρβαρο τρόπο. Μας φαίνεται ότι τέτοια βαρβαρότητα δεν επιτρέπεται από τον Θείο νόμο. Πώς μπορεί ο Θεός να επιτρέψει μια τέτοια βαρβαρότητα; Αλλά οι Εβραίοι δεν υπάγονταν στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο. Έπρεπε να χρησιμοποιήσουν τα ίδια μέσα με τους αντιπάλους τους, διαφορετικά αντιμετώπιζαν την πλήρη καταστροφή. Ο κανόνας που είναι γνωστός ως «Νόμος της Ζούγκλας» μιλά ξεκάθαρα για το πώς ακριβώς ενήργησαν οι ανατολικοί λαοί: αν δεν σκοτώσεις, θα σε σκοτώσουν. Η μεταχείριση των νικημένων ήταν εξαιρετικά σκληρή. Σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρξε πλήρης και συστηματική εξόντωση των ηττημένων χωρίς διάκριση τάξεων, μη εξαιρουμένων των νηπίων.

Επιπλέον, πιστεύεται ότι οι Χαναναίοι άξιζαν τέτοια τιμωρία και εξόντωση με τα εγκλήματά τους, και οι Εβραίοι ήταν όργανο της Θείας τιμωρίας.

Περαιτέρω κατάκτηση και διαίρεση της Γης της Επαγγελίας

Η κατάκτηση όλης της Χαναάν κράτησε 7 χρόνια. 31 Χαναανίτες βασιλιάδες πέθαναν στους αιματηρούς πολέμους. Με εξαίρεση την Ιερουσαλήμ και μερικές άλλες οχυρωμένες πόλεις δίπλα στη θάλασσα και στα βουνά, ολόκληρη η χώρα κατακτήθηκε από τους Ισραηλίτες.

Μετά από αυτό, ο Ιησούς του Ναυή άρχισε να μοιράζει τη Γη της Επαγγελίας μεταξύ των Ισραηλιτικών φυλών.

Η Γη της Επαγγελίας χωρίστηκε σε δέκα περιοχές. Οι απόγονοι του Συμεών, του Ιούδα και του Βενιαμίν εγκαταστάθηκαν στο νότο. Η υπόλοιπη επικράτεια της κατακτημένης γης καταλήφθηκε, κινούμενη από νότο προς βορρά, από τις φυλές Εφραίμ, Μανασσή, Ισσάχαρ, Ζαβουλών, Νεφαλίμ και Ασήρ. Μια μικρή φυλή του Δαν εγκαταστάθηκε δυτικά της φυλής του Βενιαμίν στα σύνορα με τους Φιλισταίους. Στην περιοχή που έλαβε ο Εφραίμ ήταν η πόλη Σηλώ. Ο Τζόσουα αποφάσισε να μεταφέρει το ιερό του λαού σε αυτήν την πόλη - τη Σκηνή της Συνάντησης και την Κιβωτό της Διαθήκης. Ετσι, Η Σιλώ έγινε η πρώτη πρωτεύουσα του Ισραήλ , που υποτίθεται ότι συγκολλούσε τις διάσπαρτες φυλές σε ένα έθνος. Στους Λευίτες δόθηκε η κυριότητα 48 πόλεων, όπου, σύμφωνα με τη διαθήκη του Μωυσή, εκτελούσαν θρησκευτικά καθήκοντα.

Τόπος θανάτου και ταφής

Ο ίδιος ο Ιησούς του Ναυή ηγήθηκε των φυλών του Ισραήλ για άλλα 25 χρόνια. Η εξουσία του ήταν η πηγή της συνοχής του έθνους. Οι φυλές που ήταν διασκορπισμένες σε όλη τη Χαναάν αναγνώρισαν άνευ όρων την εξουσία του.

Ο ναός στη Σιλώ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ένωση των Ισραηλινών φυλών. Ήταν η πνευματική καρδιά όλου του Ισραήλ.

Αλλά ο Τζόσουα ανησυχούσε για τη σκέψη: τι θα συμβεί μετά το θάνατό του; Δεν είχε άξιο διάδοχο και φοβόταν ότι οι φυλές, που έμειναν χωρίς ισχυρή ηγεσία και έχοντας χάσει την πίστη στον Αληθινό Θεό, θα μπορούσαν γρήγορα να χάσουν την ενότητα και τη συνοχή και να γίνουν αιχμάλωτοι των ντόπιων κατοίκων.

Ο Ιησούς του Ναυή είδε την ενότητα και τη δύναμη του κράτους στη διατήρηση της αληθινής θρησκείας, στην ανιδιοτελή υπηρεσία στον Θεό του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ.

Λίγο πριν από το θάνατό του, θέλοντας να ενισχύσει την πίστη στον Θεό και έτσι να αποτρέψει την κατάρρευση του κράτους, συγκέντρωσε όλους τους γιους του Ισραήλ στη Συχέμ, τους διάβασε ξανά τους νόμους του Μωυσή και τους διέταξε να ορκιστούν ότι δεν θα υπηρετούσαν ξένους θεούς: «Φοβηθείτε τον Κύριο και υπηρετήστε Τον με αγνότητα και ειλικρίνεια. αποβάλετε τους θεούς που υπηρέτησαν οι πατέρες σας πέρα ​​από τον ποταμό και στην Αίγυπτο, και υπηρετήστε τον Κύριο».(Ιησούς του Ναυή 24:14).Ο λαός ομόφωνα ορκίστηκε: «Όχι, δεν θα αφήσουμε τον Κύριο και θα αρχίσουμε να υπηρετούμε άλλους θεούς!»(Ιησούς του Ναυή 24:16). Ως ένδειξη ανάμνησης της ανανεωμένης ένωσης με τον Κύριο, ο Ιησούς του Ναυή τοποθέτησε μια μεγάλη πέτρα κάτω από τη βελανιδιά και είπε: «Ιδού, αυτή η πέτρα θα είναι μάρτυρας για εμάς: επειδή άκουσε όλα τα λόγια του Κυρίου που μας μίλησε... ας είναι μάρτυρας εναντίον σας... για να μην ξαπλώσετε μπροστά στον [Κύριο ] ο Θεός σου».(Ιησούς του Ναυή 24:27).

Ιησούς του ναυή πέθανε σε ηλικία 110 ετών και τάφηκε στο Τιμνάθ-σαράι, στο όρος Εφραίμ (Ιησούς του Ναυή 19:49-50, Ιησ. 24:29-30).

Στην Ορθόδοξη παράδοση, ο Ιησούς του Ναυή τιμάται ως δίκαιος, μνημονεύεται 1/14 Σεπτεμβρίου .

Βιβλίο του Joshua

Βιβλίο του Joshua - είναι το πρώτο από τα δώδεκα ιστορικά βιβλία (το τελευταίο είναι το βιβλίο της Εσθήρ). Αυτό αντιστοιχεί στον Εβδομήκοντα (ελληνική μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης), όπου τα βιβλία ομαδοποιούνται ως εξής: Πεντάτευχο (από τη Γένεση στο Δευτερονόμιο), ιστορικά (από το βιβλίο του Ιησού του Ναυή στο βιβλίο της Εσθήρ), ποιητικά (από το βιβλίο του Ιώβ στο άσμα του Σολομώντα) και προφητικό (από το βιβλίο του Ησαΐα στο βιβλίο του Μαλαχία). Έτσι, το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή είναι συνέχεια του Δευτερονόμου. Μαζί με τα πέντε βιβλία του Μωυσή σχηματίζει ένα σύνολο ότι ακόμη και τα πρώτα έξι βιβλία ονομάζονταν Εξατέα, δηλ. ένα βιβλίο σε έξι μέρη.

Στον Εβραϊκό κανόνα τα ίδια βιβλία ομαδοποιούνται διαφορετικά, δηλαδή: ο Νόμος, οι Προφήτες και οι Γραφές. Οι θεολόγοι ορίζουν με διαφορετικούς τρόπους τον λόγο για τον χαρακτηρισμό του βιβλίου του Ιησού του Ναυή ως προφητικού (στον εβραϊκό κανόνα). Μερικοί το βλέπουν στο γεγονός ότι ο Ναβίν δεν ήταν προφήτης, αλλά τοποθετήθηκε στη «θέση του προφήτη». Άλλα είναι ότι τα ιστορικά βιβλία, συμπεριλαμβανομένων των «μεγάλων προφητών», αντικατοπτρίζουν τις αρχές που κήρυξαν οι προφήτες.

Το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή περιγράφει την ιστορία του εβραϊκού λαού για μια περίοδο περίπου 25-30 ετών, από το θάνατο του Μωυσή έως το θάνατο του Ιησού του Ναυή (1272 π.Χ. - 1244 π.Χ.).

Η αυθεντικότητα των γεγονότων που περιγράφονται στο βιβλίο επιβεβαιώνεται από ιστορικά ευρήματα , βρέθηκαν σφηνοειδείς γραφές που περιγράφουν τη συναναστροφή των Χαναανιτικών λαών την εποχή του Ιησού του Ναυή.

Κύριο θέμα του βιβλίου του Joshua - κατάκτηση της Γης της Επαγγελίας. Το Ισραήλ οφείλει αυτήν την κατάκτηση μόνο στην ένωση με τον Θεό και στην πίστη του Κυρίου. Μόνο ο Κύριος έκανε πράξη τη διαθήκη και έδωσε μια πατρίδα στον ισραηλινό λαό. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας του βιβλίου τονίζει ιδιαίτερα την εξαιρετική παρέμβαση του Θεού στην ιστορία του Ισραήλ.

Ο σκοπός του βιβλίου του Ιησού του Ναυή είναι μια επίσημη αφήγηση του πώς εκπληρώθηκε η υπόσχεση του Κυρίου στους πατριάρχες να μεταβιβάσουν τη γη της Χαναάν στους Εβραίους στην ιστορία του Ισραήλ. Αυτό μπορεί να φανεί τόσο από την εντολή που δόθηκε στον Ιησού του Ναυή στην αρχή του βιβλίου (Ιησούς του Ναυή 1:2-6) όσο και από την περίληψη των γεγονότων στο τέλος του (Ιησούς του Ναυή 21:43).

Έτσι, το βιβλίο του Ιησού του Ναυή καταγράφει πώς εκπληρώθηκε η υπόσχεση που δόθηκε στους πατριάρχες καθώς ο Ισραήλ κατέλαβε τη γη που τους είχε υποσχεθεί ο Θεός αιώνες πριν.

Το γεγονός ότι οι άνθρωποι στερήθηκαν αργότερα αυτή τη γη αντικατοπτρίζει την ευστάθεια των ανθρώπων, οι οποίοι, έχοντας αποδεχτεί τις ευλογίες του Θεού ως κάτι που τους δόθηκε μια για πάντα, έπεσαν στον παγανισμό, άρχισαν να λατρεύουν τους θεούς των γειτονικών λαών, για τον οποίο υποβλήθηκαν στην τιμωρία για την οποία τους προειδοποίησε ο Θεός ( ΝυμφεύομαιΔευτ. 28:15-68). Κι όμως, σύμφωνα με την υπόσχεση που έλαβε, ο Ισραήλ θα έπρεπε να κατέχει για πάντα τη γη που του δόθηκε, αλλά αυτό ήδη συνδέεται με την επιστροφή του Μεσσία και τη μετάνοια του Ισραήλ.

Σύμφωνα με την προφητεία του Ησαΐα, ο Μεσσίας θα εμφανιστεί ως «δεύτερος Ιησούς του Ναυή», ο οποίος θα «αποκαταστήσει τη γη για να επιστρέψει στους κληρονόμους» τις κληρονομιές τους (Ησ. 49:8).

Ο Απόστολος Παύλος δίδαξε ότι τα γεγονότα της Εξόδου και της Κατάκτησης έχουν ιδιαίτερη σημασία για τους Χριστιανούς, αφού αυτά τα γεγονότα δεν είναι παρά πρωτότυπα του μέλλοντος (Α' Κορ. 10:1-11). Όπως ο Ιησούς του Ναυή οδήγησε τον Ισραήλ σε νίκες επί των εχθρών του και στην κατοχή της Γης της Επαγγελίας, και καθώς προσευχήθηκε και μεσολάβησε για τους ανθρώπους αφού είχαν αμαρτήσει και αποτύχει, το ίδιο κάνει και ο Ιησούς Χριστός. Οδηγεί τον λαό του Θεού στην υποσχεμένη ανάπαυσή του (Εβρ. 4:8-9). Μεσολαβεί συνεχώς για τους δικούς Του (Ρωμ. 8:34· Εβρ. 7:25) και τους δίνει δύναμη να νικήσουν τους εχθρούς τους (Ρωμ. 8:37· Εβρ. 2:14-15).

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

) υπηρέτης του Μωυσή, λόγω του ότι τον βοήθησε στο έργο της διακονίας. Το αρχικό του όνομα ήταν Ωσηέ (). Βρίσκουμε για πρώτη φορά τον Ιησού του Ναυή σε μια εποχή που οι Ισραηλίτες ετοιμάζονταν να εμπλακούν σε μάχη με τους Αμαληκίτες στο Ρεφεντίμ. Τότε ο Μωυσής του εμπιστεύτηκε τη διοίκηση του στρατού του Ισραήλ (). Εκείνη την εποχή, ο Navin ήταν σαράντα τεσσάρων ετών, αν και ονομάζεται νέος (). Το διεισδυτικό βλέμμα του νομοθέτη του εβραϊκού λαού σύντομα ανακάλυψε στο Navin τις απαραίτητες ιδιότητες για το μελλοντικό κεφάλι ολόκληρου του λαού. Λίγο μετά την επιτυχημένη μάχη με τους Αμαληκίτες, είναι μεταξύ των 12 κατασκόπων που έστειλε ο Μωυσής για να ερευνήσουν τη γη της Χαναάν (), και ένας από τους δύο που έδωσε μια κριτική σχετικά με αυτήν ευνοϊκή για τους Ισραηλίτες (). Στο τέλος της σαραντάχρονης περιπλάνησης των Εβραίων στην έρημο, ο Ναβίν, ο οποίος παρέμεινε ανάμεσα στους λίγους Ισραηλινούς που επέζησαν του καθορισμένου χρόνου, διορίστηκε, με εντολή του Θεού, από τον Μωυσή αρχηγό του λαού () και εντάσσεται επίσημα σε αυτόν τον τίτλο (). Ογδόντα τεσσάρων ετών, ο Ιησούς του Ναυή πέρασε ως εκ θαύματος στην ηγεσία του Ισραήλ. Ο Ιορδάνης, έχοντας προηγουμένως πραγματοποιήσει την ιεροτελεστία της περιτομής και τον εορτασμό του Πάσχα, μπήκε στη Γη της Επαγγελίας. Στη συνέχεια ξεκίνησε μια σειρά πολέμων με τους Χαναναίους, κατά τη διάρκεια των οποίων ο Ιησούς του Ναυή και ο λαός του Ισραήλ κέρδισαν σχεδόν συνεχείς νίκες. Η πρώτη πόλη αφότου οι Εβραίοι πέρασαν τον Ιορδάνη, η Ιεριχώ, καταλήφθηκε από αυτούς χωρίς μάχη - τα τείχη της Ιεριχούς έπεσαν ως εκ θαύματος και ό,τι βρισκόταν σε αυτήν παραδόθηκε σε φωτιά και σπαθί. τότε καταλήφθηκε η πόλη της Γαι, και ο νόμος γράφτηκε και διαβάστηκε στο όρος Εβάλ, ενώπιον όλου του Ισραήλ. Στη συνέχεια, μετά από μια ειρηνική συμμαχία με τους Γαβαωνίτες (), οι Εβραίοι κέρδισαν μια περίφημη νίκη επί του συμμαχικού στρατού των πέντε βασιλιάδων της Χαναάν που επιτέθηκαν στους Γαβαωνίτες και ταυτόχρονα κατέκτησαν ολόκληρη τη νότια πλευρά της γης Χαναάν. μέχρι το Κάντιθ-Μπαρνέα (). Αυτή η αιματηρή μάχη κοντά στη Γαβαών, στην κοιλάδα του Aiadon, είναι εξαιρετικά αξιοσημείωτη. Τρέχοντας κατά μήκος της πλαγιάς του όρους Betheron, νικημένος εντελώς από τους Ισραηλινούς και χτυπημένος από θαυματουργό χαλάζι από τον ουρανό, σαν μεγάλες πέτρες, ο πολυάριθμος εχθρός δεν είχε ακόμα καταστραφεί εντελώς και η μέρα πλησίαζε ήδη το βράδυ. Στάσου, Ήλιε, πάνω από τη Γαβαών, και το φεγγάρι, πάνω από την κοιλάδα της Αιγιαλών, αναφώνησε ο Τζόσουα. Και ο ήλιος έμεινε ακίνητος και το φεγγάρι στάθηκε ενώ οι άνθρωποι εκδικήθηκαν τους εχθρούς τους. Δεν είναι αυτό γραμμένο στο βιβλίο του Δικαίου, ο συγγραφέας του βιβλίου του Ιησού του Ναυή σημειώνει σε αυτή την περίπτωση: ο ήλιος στεκόταν στον ουρανό και δεν έσπευσε προς τη δύση σχεδόν όλη την ημέρα(). Μια παρόμοια θαυματουργή επιμήκυνση της ημέρας αναφέρεται επίσης στην ιστορία του βασιλιά Εζεκία (). Μετά από αυτό, θα τολμήσει κανείς να αρνηθεί ότι ο Παντοδύναμος Δημιουργός και Βασιλιάς όλης της δημιουργίας μπορεί να κάνει ό,τι ευχαριστεί το άγιο θέλημά Του, να διατάξει όλη τη φύση, να αλλάξει τους νόμους της φύσης, για χάρη των σοφών στόχων της Θεϊκής Του οικονομίας; Έχοντας κατακτήσει τη μισή Χαναάν, ο Ιησούς του Ναυή επέστρεψε στα Γίλγαλα. Στη συνέχεια πήγε στη λίμνη Μερόμ, νίκησε τους συμμάχους πρίγκιπες του βορρά της Χαναάν, υπό την ηγεσία του Ιαβίν, του βασιλιά της Ασόρ, και έφτασε στις πύλες της Σιδώνας και του όρους Ερμών. Μέσα σε έξι χρόνια, έξι φυλές των Χαναναίων με τριάντα έναν βασιλιάδες, συμπεριλαμβανομένων των Ανακίμ, του τέρατος των πρώην Ισραηλιτών, ηττήθηκαν από τον Ιησού του Ναυή και καταστράφηκαν σχεδόν παντού με εξαίρεση τη Φιλιστία. και έτσι καθαρίστηκε ολόκληρη η γη Εβραίοι από την αραβική έρημο μέχρι τον Λίβανο(, ). Μετά από αυτό, ο Ναβίν, που είχε ήδη φτάσει σε προχωρημένη ηλικία, με τη βοήθεια του αρχιερέα Ελεάζαρ και των αρχηγών των φυλών του Ισραήλ, άρχισε να διαιρεί τη Γη της Επαγγελίας και όλες οι φυλές έλαβαν τα οικόπεδά τους ακριβώς όπως είχε προβλέψει ο πατριάρχης πολύ πριν. Ιακώβ, ευλογώντας τα παιδιά του (). Ο ίδιος ο Ναβίν έλαβε από τον λαό Timnath-Sarai στο όρος Εφραίμ ως κληρονομιά. Η Σκηνή του Μαρτυρίου ανεγέρθηκε στη Σηλώ, ανατέθηκαν έξι πόλεις καταφυγίου, σαράντα οκτώ πόλεις ανατέθηκαν στους Λευίτες και οι στρατιώτες που συμμετείχαν στις εκστρατείες στάλθηκαν πίσω στις πρώην κατοικίες τους. Λίγο καιρό μετά, ο Ιησούς του Ναυή κάλεσε όλο το λαό, προτρέποντάς τους να εκπληρώσουν αυστηρά το νόμο του Θεού, να είναι πιστοί στον Θεό, να μην επικοινωνούν με τους ειδωλολάτρες που έμειναν ανάμεσά τους, να μην συνάψουν καμία σχέση μαζί τους, από φόβο μεγάλες καταστροφές. Τελικά, αφού ανάγκασε τους ανθρώπους να ανανεώσουν τη διαθήκη με τον Θεό στη Συχέμ, ο Ιησούς πέθανε ειρηνικά το 110ο έτος της ζωής του και θάφτηκε στα όρια της κληρονομιάς του. Famnaf-Sarai. Το όνομά του αναφέρεται στο βιβλίο. Πράξεις των Αποστόλων () και στην προς Εβραίους Επιστολή ().

Η ύπαρξη του Τζόσουα, καθώς και η αξιοπιστία της ιστορίας της ζωής του στη Βίβλο, είναι θέμα συζήτησης μεταξύ βιβλικών μελετητών και ιστορικών.

Στη λατινική (και στη συνέχεια στην καθολική και προτεσταντική) παράδοση, το όνομα του Τζόσουα αποδίδεται διαφορετικά από το όνομα του Ιησού Χριστού - Iosueαντί Ιησούς, καθώς και στην ισλαμική παράδοση Γιούσααντί Είναι ένα, ενώ στην ελληνορθόδοξη παράδοση λέγονται και τα δύο Ιησούς(επομένως, στο όνομα του πρώτου συνήθως προστίθεται Navinή γιος Navin, ενώ για τη δυτική παράδοση αυτό είναι περιττό).

Βιογραφία

Ήδη από την είσοδο στην έρημο, φεύγοντας από την Αίγυπτο, οδήγησε τον εβραϊκό στρατό όταν « Ο Μωυσής είπε στον Ιησού του Ναυή: Διάλεξε συζύγους για εμάς και πήγαινε να πολεμήσεις τους Αμαληκίτες.«(Εξ.), και στη συνέχεια σε όλη την περιπλάνησή του ήταν ένας από τους κύριους βοηθούς του Μωυσή, ώσπου, μετά το θάνατο του τελευταίου, όλη η εξουσία επί των Εβραίων πέρασε σε αυτόν.

Αμέσως μετά το θάνατο του Μωυσή, ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιησού και του είπε:

Κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης, ο Ιησούς του Ναυή, σύμφωνα με τη Βίβλο, σταμάτησε τον Ήλιο και τη Σελήνη στον ουρανό, έτσι ώστε ο εχθρός να μην μπορεί να υποχωρήσει, εκμεταλλευόμενος το βραδινό και νυχτερινό σκοτάδι: «Στάσου, Ήλιε, πάνω από τη Γαβαών, και το φεγγάρι, πάνω από την κοιλάδα της Αιγιαλών!»(Ναυ.).

Οι πέντε βασιλιάδες, έχοντας υποστεί ήττα, κρύφτηκαν σε μια από τις σπηλιές. Αλλά ανακαλύφθηκαν και ο Naveen διέταξε να τους σκοτώσουν και να τους κρεμάσουν στα δέντρα. Τότε ο εβραϊκός στρατός κατέλαβε τις πόλεις Maqed, Livna και Lachish. Όλοι οι κάτοικοι αυτών των πόλεων εξοντώθηκαν πλήρως. Ο βασιλιάς της Γαζέρ ήρθε να βοηθήσει τον βασιλιά της Λαχές, αλλά οι Ισραηλίτες κέρδισαν το πάνω χέρι και κατέστρεψαν ολοσχερώς τον λαό του. Την ίδια μοίρα είχαν όλοι οι κάτοικοι των πόλεων Eglon και Hebron:

«Και ο Ιησούς έπληξε όλη τη γη των λόφων, και της ερήμου, και των χαμηλών τοποθεσιών, και της γης που βρίσκεται δίπλα στα βουνά, και όλους τους βασιλιάδες τους· δεν άφησε κανέναν ανέγγιχτο, και κατέστρεψε κάθε πράγμα που ανέπνευσε σε καταστροφή , όπως πρόσταξε ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ. Ο Ιησούς του Ναυή τους χτύπησε από την Κάδης-βαρνέα μέχρι τη Γάζα, και όλη τη γη Γεσέν μέχρι τη Γαβαών·(Ναυ.)

Μετά την κατάκτηση και τη διαίρεση της γης, πέθανε ειρηνικά και τάφηκε στο όρος Εφραίμ (Nav., Nav.). Λίγο πριν από το θάνατό του κάλεσε τον λαό του: «Φοβηθείτε τον Κύριο και υπηρετήστε Τον με αγνότητα και ειλικρίνεια. αποβάλετε τους θεούς που υπηρέτησαν οι πατέρες σας πέρα ​​από τον ποταμό και στην Αίγυπτο, και υπηρετήστε τον Κύριο».(Ναυ.).

Στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς του Ναυή αναφέρεται στην Προς Εβραίους Επιστολή ().

Ιησούς του ναυή

Joshua (εβρ. Yehoshua Bin-Nun):

1) γιος του Ιησού του Ναυή από τη φυλή του Εφραίμ· Αντί για το προηγούμενο όνομά του - Ωσηέ, ο Μωυσής του έδωσε το όνομα Ιησούς (Αριθμοί 13:9,17). Κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του στην έρημο, ο Μωυσής εμπιστεύτηκε τον Ι.Ν., που ήταν ακόμη νέος, με (Έξοδος 33:11), διοίκηση του στρατού κατά τη μάχη με τους Αμαληκίτες. Ο Ιησούς νίκησε τους εχθρούς και κατά τη διάρκεια της μάχης ο Μωυσής, υποστηριζόμενος από τον Ααρών και τον Χουρ, προσευχήθηκε στον Θεό για νίκη με τη ράβδο του Θεού στο χέρι του (Έξοδος 17:8-16). Στην Τέχνη. 14 λέει ότι ο Ι.Ν. θα πρέπει να κάνει στο μέλλον. ΣΕ Έξοδος 24:13λέγεται ότι ο Ι.Ν. από μικρός ήταν υπηρέτης του Μωυσή (Αριθμοί 11:28). Ήταν σε κάποια απόσταση από τον Μωυσή όταν, έχοντας περάσει 40 μέρες και νύχτες στο βουνό, κατέβηκε στους ανθρώπους (Έξοδος 32:17). Αργότερα ο Ι.Ν. έγινε υπουργός στη σκηνή (Έξοδος 33:11). ΣΕ Αριθμοί 11:28με υπερβολικό ζήλο ζήτησε από τον Μωυσή να απαγορεύσει στον Έλνταντ και στον Μοδάντ να προφητεύουν στο στρατόπεδο. ΣΕ. ήταν μεταξύ των κατασκόπων που στάλθηκαν στη Χαναάν (Αριθμοί 13:9). Όταν οι περισσότεροι από αυτούς, έχοντας επιστρέψει, μίλησαν για αδυναμία κατάκτησης αυτής της γης, ο Κάλεμπ και στη συνέχεια ο Ι.Ν. διέψευσε αυτή τη γνώμη, για την οποία ο λαός, στον οποίο ήθελαν να δώσουν θάρρος, παραλίγο να τους λιθοβολήσει (Αριθμοί 14:1,6-10). Ως εκ τούτου, από όλους τους Ισραηλινούς, που εκείνη την εποχή ήταν πάνω από 20 ετών, ο Κύριος επέτρεψε μόνο στον Κάλεμπ και τον Ι.Ν. Μέχρι τη στιγμή του δεύτερου αριθμού ατόμων, μόνο από αυτούς που συμπεριλήφθηκαν στον πρώτο αριθμό (Αριθμοί 26:65), ο Μωυσής, ο Κάλεμπ και ο Ι.Ν. Τώρα ο Κύριος καλεί τον Ι.Ν. διάδοχος του Μωυσή, ο οποίος το πιστοποιεί με τοποθέτηση των χεριών (βλ. Επίθεση των χεριών) στον Ι.Ν. (Αριθμ 27:16-23· πρβλ. Δευτ. 3:28· 31:7,8,23) . Ήδη μέσα Αριθμοί 34:17λέγεται ότι ο Κύριος τοποθέτησε τον Ι.Ν. μαζί με τον αρχιερέα Ελεάζαρ επικεφαλής όσων είχαν ανατεθεί να μοιράσουν τη γη της Χαναάν. Μετά τον θάνατο του Μωυσή, οι Ισραηλίτες υπάκουσαν στον Ι.Ν. ως διάδοχός του (Δευτερονόμιο 34:9);
2) βλ. Το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή λέει για τις πράξεις του Ι.Ν. ενώ ήταν αρχηγός του Ισραήλ. Μετά τον θάνατο του Μωυσή, ο Κύριος διατάζει τον Ι.Ν. ετοιμάζεται να περάσει τον Ιορδάνη και του δίνει το κατάλληλο. οδηγίες (Nav 1). Η διάσχιση του ποταμού έγινε δυνατή χάρη σε ένα θαύμα. Τη στιγμή που οι ιερείς που κουβαλούσαν την Κιβωτό της Διαθήκης μπήκαν στο νερό, το ποτάμι σταμάτησε (Nav 3). Σύμφωνα με τις οδηγίες του Κυρίου Ι.Ν. διέταξε να πάρουν δώδεκα πέτρες από τον Ιορδάνη ως ανάμνηση του θαύματος που είχε συμβεί, από το οποίο χτίστηκε τότε ένα μνημείο στο Γίλγαλ. Άλλες δώδεκα πέτρες τοποθετήθηκαν στη μέση του Ιορδάνη στο μέρος όπου στέκονταν οι ιερείς κουβαλώντας την Κιβωτό της Διαθήκης (Nav 4);
3) κατά την κατάκτηση της Χαναάν Ι.Ν. αποδείχθηκε ότι ήταν ένας ταλαντούχος διοικητής, υπάκουος στον Θεό και εκπλήρωση του θελήματός Του. Έτσι, η Ιεριχώ έπεσε χάρη σε ένα θαύμα που έκανε ο Θεός (Ιησούς του Ναυή 5:13 - 6:26· Εβρ 11:30) . Υπήρχαν όμως και αποτυχίες. Ως τιμωρία για το γεγονός ότι ο Αχάν έκλεψε μέρος της ορκισμένης λείας, το Ισραήλ υπέστη σκληρή ήττα από τον μικρό αριθμό. κάτοικοι του Γάι. Οι Ισραηλινοί κατάφεραν να καταλάβουν τον Άι μόνο αφού ο Κύριος υπέδειξε τον ένοχο και λιθοβολήθηκε (Ιησούς του Ναυή 7; 8). Ο ίδιος ο Ι.Ν φέρει την ευθύνη ότι συνήψε σε συμμαχία με τους Γαβαωνίτες χωρίς να ρωτήσει πρώτα. σχετικά με αυτό κύριοι (Ιησούς του Ναυή 9). Νίκη στη μάχη της Γαβαών (Ιησούς του Ναυή 10), κατά τη διάρκεια του σμήνους (και πάλι χάρη σε θαύμα) ο ήλιος και η σελήνη σταμάτησαν (στ. 12-14), οι Ισραηλίτες κατέκτησαν το νότο. μέρος της Χαναάν. Βόρειος μέρος της χώρας τους πήγε μετά τη νίκη στα νερά του Μερόμ και την κατάληψη της Χαζόρ (Χαζόρ) (Ιησούς του Ναυή 11). Αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι το Ισραήλ έγινε κύριος ολόκληρης της χώρας - πολλές περιοχές ήταν ακόμα στα χέρια των Χαναναίων. Επομένως, κατά τη διαίρεση της Χαναάν που πραγματοποίησε ο Ι.Ν., πολλοί τερ. διατίθεται μόνο για μελλοντική κατοχή (Ιησούς του Ναυή 13:1-7). Και σε αυτή την κατάσταση ο Ι.Ν. απέδειξε ότι είναι ένας άνθρωπος με την εμπιστοσύνη του λαού και άξιος της παγκόσμιας σεβασμού. Αφού ολοκλήρωσαν τη διαίρεση της γης, οι Ισραηλινοί του έδωσαν κληρονομιά. κατοχή, όπως ζήτησε, την πόλη Timnath-sarai στο όρος Εφραίμ (Ιησούς του Ναυή 19:49,50);
4) στο τέλος της ζωής του Ι.Ν συγκέντρωσε τις φυλές του Ισραήλ στη Συχέμ. Στην ομιλία του, υπενθύμισε στους Ισραηλίτες όλες τις καλές πράξεις του Κυρίου και τους κάλεσε να υπηρετούν τον Θεό με πίστη και αλήθεια. Την ημέρα αυτή έκανε διαθήκη με τον λαό και του έδωσε «διατάγματα και νόμους». Έγραψε για αυτό στο βιβλίο του Νόμου του Θεού και ως μαρτυρία εν κατακλείδι. διαθήκης, έβαλε μια μεγάλη πέτρα κάτω από τη βελανιδιά, που φύτρωσε κοντά στο ιερό του Κυρίου. ΣΕ. πέθανε σε ηλικία 110 ετών και τάφηκε στο Famnaf-Sarai (Ιησούς του Ναυή 24).

Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Δείτε τι είναι το "Joshua" σε άλλα λεξικά:

- (Εβρ. jehošua, «ο θεός [Γιαχβέ] βοήθεια», το όνομα Ιησούς υποτίθεται ότι είναι ταυτόσημο με το όνομα Jašuia, γνωστό από διπλωματική αλληλογραφία από τα αιγυπτιακά αρχεία του El Amarna του 14ου αιώνα π.Χ.· Nun είναι πατρώνυμο το όνομα του πατέρα του Ιησού), στην Παλαιά Διαθήκη... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

Στην Παλαιά Διαθήκη, ο βοηθός και διάδοχος του Μωυσή, ο οποίος ηγήθηκε της κατάκτησης της Χαναάν από τις ισραηλιτικές φυλές, και επίσης οδήγησε τους Ισραηλίτες στη μάχη με τους Αμαληκίτες στο Ρεφιδίμ. Συνδύαζε τις ιδιότητες του διοικητή και του προφήτη. Ήταν ο Τζόσουα... ... Ιστορικό Λεξικό

Στη Βίβλο, ο υπηρέτης και σύντροφος του Μωυσή... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Αυτό το άρθρο αφορά ένα άτομο. Για το βιβλίο, δείτε το Βιβλίο του Τζόσουα. Joshua יְהוֹשֻׁעַ בֶן נוּן ... Wikipedia

Στη Βίβλο, βοηθός και διάδοχος του Μωυσή. Επόπτευε το πέρασμα των Εβραίων από τον ποταμό. Ιορδανία, η κατάκτηση της Χαναάν και η διαίρεση των εδαφών της μεταξύ των εβραϊκών φυλών. * * * JOSHUS JOSHUA, στη Βίβλο, ο σύντροφος του Μωυσή (βλέπε ΜΩΥΣΗΣ (προφήτης)), ο διάδοχός του, ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Ιησούς του ναυή- Κατάληψη της Ιεριχούς. Τοιχογραφία στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore στη Ρώμη. 432 440 Κατάληψη της Ιεριχούς. Τοιχογραφία στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore στη Ρώμη. 432 440 Ο Ιησούς του Ναυή στην Παλαιά Διαθήκη είναι ο βοηθός και διάδοχος του Μωυσή, ο οποίος ηγήθηκε της κατάκτησης της Χαναάν... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Παγκόσμιας Ιστορίας

Ιησούς του ναυή- ο διάδοχος του Μωυσή στην ηγεσία των εβραϊκών λαών κατά την κατάκτηση της γης της Χαναάν. Ο I. Navin καταγόταν από τη φυλή του Εφραίμ και ήταν γιος του Nun, ή Navin. Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωυσή, ήταν εξέχουσα προσωπικότητα μεταξύ του εβραϊκού λαού·... ... Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Ιησούς του ναυή- JESUS ​​NAVIN (Εβρ. Yehoshua God [Yahweh] help, εξελληνισμένος Ιησούς σωτήρας), σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, ο βοηθός και διάδοχος του Μωυσή. Επιτηρούσε το πέρασμα των Εβραίων από τον ποταμό. Ιορδανία, η κατάκτηση της Χαναάν και η διχοτόμησή της... ... Βιογραφικό Λεξικό

Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, ο υπηρέτης και συνεργάτης του Μωυσή (Βλ. Μωυσής). Το βιβλίο του Ι.Ν. είναι το έκτο στον κανόνα της Παλαιάς Διαθήκης και από πολλούς ερευνητές, με βάση υφολογικά χαρακτηριστικά, συνδυάζεται με τα προηγούμενα πέντε βιβλία του... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια