ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Εισαγωγή-κίνητρο
Το προηγούμενο μάθημά μας ήταν αφιερωμένο στην ιστορία του A. S. Pushkin "The Queen of Spades". Γιατί το παιχνίδι με κάρτες τυχερών παιχνιδιών έγινε αντιληπτό ως κοινωνικό μοντέλο; (Ένας αγώνας μεταξύ δύο αντιπάλων: σε ένα παιχνίδι τράπουλας είναι ο παίκτης και ο τραπεζίτης, αλλά στη ζωή είναι ένα πρόσωπο και η μοίρα, η τύχη, κάποιος άγνωστος παράγοντας. Ο παίκτης παίρνει αποφάσεις χωρίς ουσιαστικά να έχει καμία πληροφορία για τον αντίπαλο. Έτσι, ο παίκτης δεν παίζει με άλλο άτομο, αλλά με μια φιγούρα στα χέρια της μοίρας Η σκέψη της μοίρας, της τύχης και της σύνδεσης του ατόμου μαζί τους εξασφαλίζει τη νίκη.)
Θέμα μαθήματος."Man and Fate" (βασισμένο στην ιστορία "The Queen of Spades" του A. S. Pushkin). Κάνουμε ερωτήσεις για το θέμα, προσπαθούμε να θέσουμε μια κεντρική προβληματική ερώτηση.
Θέτοντας το πρόβλημα
Οι μαθητές κάνουν ερωτήσεις σχετικά με το θέμα, αναζητούν τη διαφορά μεταξύ των εννοιών «ερώτηση» και «πρόβλημα» και καθορίζουν ποιο πρόβλημα κρύβεται στο θέμα του ερευνητικού μαθήματος. Ως αποτέλεσμα μιας σύντομης συζήτησης, οι μαθητές καταλήγουν στη διατύπωση ενός προβλήματος: «Από τι εξαρτάται η ζωή ενός ανθρώπου;»
Ανάλυση Προβλήματος
Οι μαθητές διαβάζουν την προβληματική ερώτηση και υπογραμμίζουν εκείνες τις λέξεις που θα βοηθήσουν να βρεθεί μια λύση στο πρόβλημα («τι», «εξαρτάται», «ζωή»). Προχωρώντας στην επιλογή των υποθέσεων.
Υποθέσεις
Οι μαθητές ανακαλύπτουν τι είναι μια υπόθεση και σε τι πρέπει να βασίζεται. Μετά από προκαταρκτική συζήτηση, διατυπώνονται υποθέσεις. Οι μαθητές επιλέγουν την υπόθεση που θεωρούν ως λύση στο πρόβλημα που παρουσιάζεται.
Επιβεβαίωση ή διάψευση υποθέσεων
Οι μαθητές εργάζονται πάνω στις υποθέσεις τους και σκέφτονται τα γεγονότα που τις υποστηρίζουν.
Δημόσια υπεράσπιση και προσαρμογή υποθέσεων
Παρουσιάζονται οι δικές τους απόψεις, γίνονται ερωτήσεις, γίνονται προσαρμογές.
Χαρακτήρας
Η φύση του Hermann είναι αντιφατική. η σύνεση και το πάθος ενυπάρχουν ταυτόχρονα σε αυτόν. Αφενός, έχοντας βάλει στόχο της ζωής του να πλουτίσει τον εαυτό του («...χρήματα είναι αυτό που λαχταρούσε η ψυχή του), στηρίζεται στον «υπολογισμό, το μέτρο και τη σκληρή δουλειά» («δεν άγγιξε τους τόκους, ζούσε με ένα μισθός, μην επιτρέποντας στον εαυτό του την παραμικρή ιδιοτροπία »). Από την άλλη πλευρά, τα «ισχυρά πάθη και η φλογερή φαντασία» είναι επίσης χαρακτηριστικά της φύσης του («Είναι παίκτης στην καρδιά»), γι' αυτό και κάθεται με τις ώρες στο τραπεζάκι, παρακολουθώντας το παιχνίδι. Δύο σταθερές εμμονές τον κυρίευσαν: η επιθυμία για πλουτισμό και το μυστικό των τριών φύλλων.
Ο Χέρμαν είναι έτοιμος να πετύχει τον στόχο του με κάθε μέσο. Δεν είναι περίεργο που ο Τόμσκι λέει γι 'αυτόν: «Έχει το προφίλ του Ναπολέοντα και την ψυχή του Μεφιστοφέλη». Έχοντας μάθει κατά λάθος για το μυστικό των τριών καρτών, αποφασίζει να το μάθει από την κόμισσα με κάθε τρόπο, εξαπατώντας τη Lizaveta Ivanovna, μπαίνει στην κρεβατοκάμαρα της ηλικιωμένης γυναίκας και προκαλεί το θάνατό της. Πηγαίνοντας στην κηδεία δεν νιώθει τύψεις. Ο Χέρμαν φοβάται «ότι η νεκρή ηλικιωμένη γυναίκα θα μπορούσε να έχει επιβλαβή επίδραση στη ζωή του».
Ο Χέρμαν ξεκινάει ένα παιχνίδι τράπουλας γιατί έχει υπολογίσει τα πάντα: «το μυστικιστικό τρία, εφτά, άσσος» σίγουρα θα του φέρει νίκη. Αλλά την τελευταία στιγμή, προφανώς, η παθιασμένη πλευρά της φύσης του τον απογοήτευσε - και γύρισε.
Ελεύθερη επιλογή
Στόχος της ζωής του Χέρμαν είναι να γίνει πλούσιος. Ο ήρωας αντιμετωπίζει μια ηθική επιλογή: μπορεί να πετύχει τον στόχο του με «υπολογισμό, μέτρο και σκληρή δουλειά» ή κερδίζοντας μεγάλα χαρτιά. Επιλέγει τον γρήγορο και εύκολο τρόπο - το παιχνίδι. Όταν η Κοντέσα αποκαλύπτει το μυστικό στον Χέρμαν, αντιμετωπίζει ξανά τον ήρωα με μια επιλογή: πρέπει να παντρευτεί τη Λίζα, πρέπει να ποντάρει ένα από τα τρία φύλλα μία φορά την ημέρα, αφού κερδίσει δεν πρέπει να παίξει ξανά χαρτιά, δηλαδή να ξεπεράσει το πάθος του. Ο Χέρμαν κάνει πάλι μια επιλογή υπέρ του: δεν πρόκειται να εκπληρώσει τους όρους της κοντέσσας, σκέφτεται πώς να διαθέσει τα κέρδη.
Ο Χέρμαν είναι τσακισμένος γιατί διώχνει ανθρώπους από τη ζωή του σαν παιγμένα χαρτιά, γιατί δεν έχει συμβιβάσει ποτέ τα συμφέροντά του. Κάνοντας τις επιλογές του, αναπτύσσει τη χειρότερη πλευρά της φύσης του, άρα η τρέλα του είναι συνέπεια των επιλογών του, που αναπτύσσουν την ανηθικότητα του.
Συμβαίνει
Η μοίρα είναι η πορεία των γεγονότων της ζωής που δεν εξαρτώνται από ένα άτομο. Μια ευκαιρία είναι κάτι που εμφανίζεται απροσδόκητα. Ο Chance παίζει τεράστιο ρόλο στο The Queen of Spades σε ιδεολογικό επίπεδο. Πολλά ατυχήματα συμβαίνουν στον Χέρμαν: τυχαία μαθαίνει για τρία χαρτιά, κατά τύχη καταλήγει στο σπίτι της γριάς, λες και κατά τύχη αποκτά τη βασίλισσα των μπαστούνι. Η μοίρα δοκιμάζει τον κεντρικό χαρακτήρα στέλνοντάς του ατυχήματα. Το τελευταίο ατύχημα (η βασίλισσα των μπαστούνι αντί για τον άσο) γίνεται μοτίβο, αφού είναι τιμωρία για μια ανήθικη επιλογή.
Ο χαρακτήρας, η ηθική επιλογή και το ανθρώπινο πεπρωμένο είναι αλληλένδετα. Τι είναι κυρίαρχο μεταξύ αυτών των στοιχείων;
Κυρίαρχος παράγοντας είναι η επιλογή του ατόμου.
Τι ρόλο παίζει η τύχη σε επίπεδο σύνθεσης και πλοκής;
Η πιθανότητα βρίσκεται κάτω από τη σύνθεση και την πλοκή.
Σύνθεση
Παιχνίδι με κάρτες - ως κοινωνικό μοντέλο. Ο αγώνας μεταξύ δύο αντιπάλων: του παίκτη-τραπεζίτη, του άντρα-υπόθεση.
Οικόπεδο
Η ζωή και ο κόσμος αναπτύσσονται σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους. Ξεσπώντας στη ζωή, η τύχη τη ζωντανεύει, παίζει καθοριστικό ρόλο για ένα άτομο, αλλά ο κόσμος συνεχίζει να ζει με τους δικούς του κανόνες. Ο Χέρμαν χάνει και τρελαίνεται, αλλά το παιχνίδι με τα χαρτιά συνεχίζεται ήρεμα. η τύχη καθορίζει την πλοκή.
Γενικό συμπέρασμα
Από τι εξαρτάται η ζωή ενός ανθρώπου στην ιστορία «The Queen of Spades»; Η ζωή ενός ατόμου επηρεάζεται από τη φύση, την ηθική επιλογή και τη μοίρα του. Είναι όλα αλληλένδετα, αλλά το κυρίαρχο παραμένει η επιλογή του ατόμου. Ο «τρόπος ζωής» μπορεί «να αναπτύξει, να ενισχύσει ή να καταπνίξει τις φυσικές ανθρώπινες ιδιότητες».
Εργασία για το σπίτι.Συγκρίνετε το ποίημα του A. S. Pushkin «The Bronze Horseman» και «Nevsky Prospect» του N. V. Gogol.
Αντανάκλαση(δυνατό γραπτώς).
Έχετε σκεφτεί ποτέ τον ρόλο που παίζει η τύχη στη ζωή ενός ανθρώπου;
Πώς το έλυσες μόνος σου;
Είστε ικανοποιημένος από την πορεία της συζήτησης και τη συμμετοχή σας σε αυτήν;
Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας στην 8η τάξη
βασισμένο στην ιστορία του A.S. Η «Βασίλισσα των Μπαστούνι» του Πούσκιν
Θέμα: «Αυτός ο άνθρωπος έχει τουλάχιστον τρία κακά στην ψυχή του».
Επιγράμματα για το μάθημα:
-Δεν είμαι σε θέση να θυσιάσω τα απαραίτητα
ελπίζοντας να αποκτήσει ό,τι περιττό.
-Είμαι έτοιμος να πάρω την αμαρτία σου στην ψυχή μου.
-... έχει το προφίλ του Ναπολέοντα, και την ψυχή του
Μεφιστοφελής.
Στόχοι:
- Εκπαιδευτικά: Αναλύστε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας, εμπεδώστε την εμπειρία ανάλυσης του επεισοδίου. Αναπτυξιακή: γλωσσική ανάλυση θραυσμάτων κειμένου. Εκπαιδευτικά: η θεωρία του εγωισμού και ο υπολογισμός είναι καταστροφικές, ένας ανήθικος πάντα τιμωρείται.
Ανάλυση κειμένου σε ερωτήσεις:
Σας άρεσε η ιστορία του A.S.
ντοΕίναι μοντέρνο, κατά τη γνώμη σας;
Γνωρίζατε ότι η πλοκή της ιστορίας (σύνθετη, φιλοσοφική, συμβολική) βασίζεται σε ένα αστείο περιστατικό (ανέκδοτο);
Ένα περίεργο περιστατικό (ανέκδοτο) που έγινε γνωστό στον Πούσκιν/ Ο Πούσκιν είπε στον φίλο του Ναστσόκιν ότι η κύρια πλοκή του «The Queen of Spades» δεν ήταν φανταστική. Ο νεαρός πρίγκιπας Γκολίτσιν του είπε πώς κάποτε έχασε άσχημα στα χαρτιά. Έπρεπε να πάω να υποκλιθώ στη γιαγιά μου Νατάλια Πετρόβνα Γκολίτσινα, έναν αλαζονικό και κυρίαρχο άτομο (την γνώριζε ο Πούσκιν) και να της ζητήσω χρήματα. Δεν μου έδωσε χρήματα. Αλλά με καλοσύνη της μετέδωσε το υποτιθέμενο μαγικό μυστικό των τριών νικητήριων καρτών, που της είπε ο άλλοτε διάσημος κόμης του Σεν Ζερμέν. Ο εγγονός πόνταρε σε αυτά τα χαρτιά και κέρδισε πίσω.
Στην περήφανη ιστορία, ο Πούσκιν έπιασε την πλοκή, ή μάλλον, τον κόκκο της πλοκής.
Ποιος ήρωας της ιστορίας είναι οι λέξεις που έβαλα στο θέμα του μαθήματος;(σχετικά με τον Hermann)
Ποιες λέξεις στο θέμα είναι βασικές;(ψυχή, κακία)
Ποιες ερωτήσεις πιστεύετε ότι πρέπει να απαντήσουμε για να αποκαλύψουμε το θέμα;
(Τι άνθρωπος είναι ο Χέρμαν; Τι χαρακτήρας είναι; Τι συμβαίνει στην ψυχή του; Και για τι θηριωδίες μιλάμε;) Μπράβο! Δηλαδή, πρέπει να εντοπίσουμε όλες τις κινήσεις της ψυχής του Χέρμαν, όλο το μαρτύριο, όλες τις ελπίδες του και, τελικά, μια τρομερή, ξαφνική ήττα.
Τώρα ας στραφούμε στο κείμενο.
Σε ποιο σκηνικό βλέπουμε για πρώτη φορά τον Hermann;Τι λέει για τον εαυτό του, τι λένε οι γύρω του για τον εαυτό του; (Απαντήσεις παιδιών. Διαβάζουμε: «Το παιχνίδι με απασχολεί πολύ», είπε ο Χέρμαν, «αλλά δεν είμαι σε θέση να θυσιάσω ό,τι είναι απαραίτητο με την ελπίδα να αποκτήσω αυτό που είναι περιττό».ΕΠΙΓΡΑΦΗ 1. HERMANN'S CREDO FOR LIFE. (Άνοιξε) Ο Τόμσκι γι 'αυτόν: "Ο Χέρμαν είναι Γερμανός: υπολογίζει, αυτό είναι όλο!" Ο συγγραφέας για τον ήρωα: «...δεν επέτρεψε στον εαυτό του την παραμικρή ιδιοτροπία. Ωστόσο, ήταν μυστικοπαθής και φιλόδοξος... είχε δυνατά πάθη και φλογερή φαντασία, αλλά η σταθερότητά του τον έσωσε από τις συνηθισμένες αυταπάτες της νιότης του...»
Ας γράψουμε τις λέξεις-κλειδιά,που χαρακτηρίζει τον χαρακτήρα του ήρωα: υπολογισμός, μυστικοπαθής, φιλόδοξος, δυνατά πάθη, φλογερή φαντασία, σταθερότητα. Ας επιστήσουμε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι ο Hermann, μιλώντας για τον εαυτό του, ονομάζει ήδη αυτές τις κάρτες που είναι κρυμμένες στα ρήματα ΤΡΙΠΛΗ, ΕΠΤΑ, ΘΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ.
Τι είδους άτομο εμφανίζεται μπροστά μας;(Ολοκληρωμένο ή σύνθετο, ίσως διαλέξουν άλλη λέξη) Συμπέρασμα: Μπροστά μας βρίσκεται ένα ψυχολογικό πορτρέτο ενός ανθρώπου που είναι αντιφατικό από πολλές απόψεις: συνδυάζει πάθος και εγκράτεια, φλογερή φαντασία και μυστικότητα.
Οι οποίες Ο Τόμσκι λέει την ιστορία για τη γιαγιά του και πώς αντιδρά ο Χέρμαν σε αυτό;(Περίπου τρεις κάρτες, «παραμύθι»)
Τα όνειρα συχνά αποκαλύπτουν το υποσυνείδητο σε ένα άτομο. Διαβάστε το όνειρο του Χέρμαν. Τι συμπέρασμα βγάζουμε για τον ήρωα; Ποιο θεωρεί ότι είναι το νόημα της ζωής;ντο(
μετοχή πλούτου, εγωιστής, εμπορικός).
Τι είναι διατεθειμένος να κάνει ο ήρωάς μας για να γίνει πλούσιος; (Γίνε εραστής γριάς, πάρε την αμαρτία κάποιου άλλου, σκότωσε).Δεύτερο επίγραμμα (ανοιχτό).
Παρακαλώ σχολιάστε το. (Άνθρωπος χωρίς ηθικές αρχές είναι έτοιμος να πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο).Με ποιον συγκρίνει τον Χέρμαν στον Τρίτο επίγραφο (ανοιχτό);
Σχολιάστε αυτές τις λέξεις.Είναι τυχαίο που σας πρόσφερα αυτά τα τρία αποσπάσματα ως επίγραφο στο μάθημά μας;
14.
(Όλη η ουσία της προσωπικότητας του Hermann αποκαλύπτεται πολύ συνοπτικά σε αυτά).
Ποια είναι η Λίζα;
Τι ρόλο παίζει η σχέση του με τη Λίζα στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του Χέρμαν;
15. (Η απάντηση των μαθητών αποτελείται από μια επανάληψη και ανάλυση επεισοδίων που σχετίζονται με τη σχέση της Λίζας με τον Χέρμαν. Οι μαθητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο Χέρμαν παίζει με την αγάπη. Έχει υπολογισμούς παντού, ακόμα και στις σχέσεις με ένα κορίτσι. Η αγάπη - μια ηθική κατηγορία - είναι χρησιμοποιείται ως μέσο για την επίτευξη υλικών αξιών - ένα κλειδί που βοηθά τον Hermann να μπει στο σπίτι της ηλικιωμένης γυναίκας.Η κόμισσα αποκάλυψε το μυστικό της; Πώς συμπεριφέρεται ο Χέρμαν περιμένοντας τη συνάντηση και κατά τη διάρκεια αυτής;
16. (Στρέφοντας ίσως στην ανάλυση του επεισοδίου (φύση). Νιώθει τύψεις μετά τον θάνατο της Κοντέσας;
17. Ποιο είναι το τέλος της ιστορίας; Κατάφερε ο Χέρμαν να γίνει πλούσιος;Γιατί τιμωρήθηκε ο Χέρμαν; Ας ξαναπάμε στο θέμα του μαθήματος, για ποιες τρεις θηριωδίες μιλάμε;
(Η ακούσια δολοφονία μιας γριάς, η δολοφονία της πίστης στην αγάπη, η δολοφονία της ψυχής).
18. Συμπέρασμα:
Ποιο ηθικό δίδαγμα μπορούμε να μάθουμε από την ιστορία;
(Ένα ανήθικο άτομο υφίσταται πάντα μια τιμωρία που του αξίζει. Ο τζόγος είναι καταστροφικός. Δεν πρέπει να αμφισβητείτε τη μοίρα.)
Εργασία για το σπίτι (σύμφωνα με επιλογές):
1.Ανάλυση επιγραφών, ποιος είναι ο ρόλος τους στο κείμενο;
2. Σημειώστε όλα τα εισαγωγικά που περιέχουν αριθμούς στο σημειωματάριό σας.
3. Συγκρίνετε τους πίνακες της Αγίας Πετρούπολης του Hermann and the Countess (εσωτερικό, lifestyle).
Υλικά για το μάθημα:
Υπολογισμός
Μετριοπάθεια
Σκληρή δουλειά -
Βασίλισσα των Μπαστούνι
κρυφή κακία – Ελισάβετ
από τα εβραϊκά «τιμώντας τον Θεό»:
3 φρικαλεότητες
- σκοτώνοντας την πίστη στην αγάπη (LIZA)
- δολοφονία (ακούσια) γριάς
- δολοφονία της ψυχής (HERMANN) – η ενσάρκωση της επιθυμίας για εξουσία.
Μεφιστοφελής - πειραστής, αποπλανητικός, διάβολος. Φιλοδοξία- αναζήτηση εξωτερικής τιμής, σεβασμού, τιμής, τιμών, εξωτερικών και χαμηλών κινήτρων.(V.I. DAL)ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΔΟΞΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ- παθιασμένος με το βαθμό, τη διάκριση, τη φήμη, τον έπαινο και επομένως δεν ενεργεί σύμφωνα με τις ηθικές πεποιθήσεις. (V.I. DAL)
Όταν η συζήτηση στρέφεται στον ρόλο της μοίρας και της τύχης στη ζωή ενός ατόμου, αναπόφευκτα προκύπτει μια διαφωνία σχετικά με την προτεραιότητα ενός από τα δύο. Αλίμονο, αυτή η διαμάχη έχει παραμείνει ακόμη άλυτη, όπως, ας πούμε, το ζήτημα της ύπαρξης ψυχής στο ανθρώπινο σώμα. Για κάποιους από εμάς, η ζωή είναι ένας καλά πατημένος δρόμος που οδηγεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος, αλλά για άλλους είναι ένα μονοπάτι με χορτάρι που μπορεί να εξαφανιστεί ανά πάσα στιγμή, να στρίψει απότομα ή να διακλαδιστεί σε πολλά νέα μονοπάτια. Πριν από δύο δεκαετίες, ο G. A. Gukovsky, αναλύοντας τη «Βασίλισσα των Μπαστούνι», πρότεινε να αφαιρεθεί το ζήτημα της μυθοπλασίας του από τη συζήτηση. 1 Ωστόσο, το 1966 ο N.V. Izmailov σημείωσε ότι το ζήτημα της σημασίας του φανταστικού στοιχείου στην ιστορία είναι ένα από τα πιο σημαντικά και άλυτα. 2 Η περαιτέρω τύχη της ιστορίας στις μελέτες του Πούσκιν έδειξε ότι αυτό το ερώτημα απέχει πολύ από το να εξαντληθεί και δεν είναι καν επαρκώς καθορισμένο. 3
Το κύριο επιχείρημα των ερευνητών που αρνούνται τη φαντασία στη «Βασίλισσα των Μπαστούνι» είναι ότι κάθε φανταστικό γεγονός της ιστορίας προσφέρεται εύκολα σε μια απολύτως εύλογη εξήγηση. Εν τω μεταξύ, το ζήτημα της σχετικής αληθοφάνειας («πιστευτικότητας») του φανταστικού, που προέκυψε ταυτόχρονα με την εμφάνιση των πρώτων γοτθικών μυθιστορημάτων, 4 μέχρι τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα. αποφασίστηκε υπέρ του να φέρει το φανταστικό σχέδιο πιο κοντά στο πραγματικό. Από αυτές τις θέσεις αναλύεται το έργο του Hoffmann εκείνη την εποχή. 5 οι ίδιες απαιτήσεις επιβάλλονται στους Ρώσους συγγραφείς ιστοριών επιστημονικής φαντασίας. 6 Έτσι, το επιδέξιο διπλό κίνητρο των γεγονότων, χάρη στο οποίο τα φανταστικά φαινόμενα λαμβάνουν ταυτόχρονα μια εύλογη εξήγηση, δεν είναι ένα διακριτικό και πρωτότυπο χαρακτηριστικό της ιστορίας του Πούσκιν. Αντίθετα, πρόκειται για μια ευρέως διαδεδομένη λογοτεχνική συσκευή και η χρήση της από τον Πούσκιν δεν αποδεικνύει καθόλου ότι η «Βασίλισσα των Μπαστούνι» δεν είναι μια ιστορία φαντασίας.
Το κύριο κριτήριο για τον προσδιορισμό μιας ιστορίας φαντασίας ως ανεξάρτητου είδους είναι η ιδέα των «δύο κόσμων» που βρίσκεται στην καρδιά του έργου. 7 Μπορεί να προσδιοριστεί από τις ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας του συγγραφέα ή να είναι μόνο μια λογοτεχνική συσκευή, η οποία είναι σημαντική.
Οι εκπαιδευτικές τάσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, που επηρέασαν την αντίληψη της γερμανικής επιστημονικής φαντασίας, καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό την πρωτοτυπία των ρωσικών ιστοριών επιστημονικής φαντασίας. Αντί για την ορμή προς το υπερπέραν και τη ρομαντική μαρασμό στην άκρη των κόσμων, χαρακτηριστικό των Γερμανών ρομαντικών, συναντάμε σε αυτό ένα ζωηρό ενδιαφέρον για το ζήτημα της ύπαρξης του υπερφυσικού και τους λόγους της επίμονης έλξης προς αυτό. Η ερώτηση δεν ήταν καθόλου άχρηστη εκείνη τη στιγμή.
Ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε ορισμένα συγκεκριμένα σημεία σύγκλισης και απόκλισης μεταξύ του «The Queen of Spades» και της δημοφιλούς ιστορίας επιστημονικής φαντασίας. Στη βιβλιογραφία για τον Πούσκιν, έχουν ήδη αποκαλυφθεί πολυάριθμες ομοιότητες πλοκής μεταξύ της «Βασίλισσας των Μπαστούνι» και άλλων φανταστικών ιστοριών. 15 Υποστηρίχθηκε μάλιστα ότι συγκέντρωσε όλα τα παραδοσιακά μοτίβα για αυτό το είδος. 16 Πράγματι, στην ιστορία του Πούσκιν, αν όχι όλα, τότε αποκαλύπτονται πάρα πολλά φανταστικά μοτίβα: η σύνδεση του τζόγου με τη σφαίρα του «υπερφυσικού», ένα μυστικό που περνάει από γενιά σε γενιά, μαγικές κάρτες, δεισιδαιμονίες, μοιραία προαισθήματα και τέλος ένα φάντασμα, χωρίς το οποίο σχεδόν κανείς δεν θα μπορούσε να ζήσει μια φανταστική ιστορία. Αλλά αν συνήθως ήταν ένα υπερφυσικό γεγονός που καθόριζε την εξέλιξη της πλοκής μιας τέτοιας ιστορίας, τότε στο "The Queen of Spades" κανένα από αυτά τα κίνητρα δεν αναπτύσσεται ως φανταστικό κίνητρο, κανένα δεν γίνεται ο πυρήνας της πλοκής. Ο συγγραφέας όχι μόνο δεν προσπαθεί να παίξει το υπερφυσικό μοτίβο, αλλά είναι σαν να μειώνει εσκεμμένα τις πιο συμφέρουσες στιγμές από αυτή την άποψη. Για παράδειγμα, ο Κόμης του Σεν Ζερμέν μιλιέται μάλλον με σκεπτικισμό, με αμφιβολίες για τα «υπέροχα» πράγματα που λένε γι' αυτόν. Η συζήτηση για τις μυστηριώδεις κάρτες τελειώνει ξαφνικά με μια πολύ πεζή παρατήρηση: «Ωστόσο, είναι ώρα για ύπνο ... " Μερικές από τις αγαπημένες τεχνικές του Πούσκιν των συγγραφέων φανταστικών ιστοριών είναι κατηγορηματικά, θα λέγαμε, «δουλεύουν μάταια». Ας πάρουμε το επεισόδιο όταν ο Χέρμαν μπαίνει στο σπίτι της κόμισσας: «Ο καιρός ήταν τρομερός: ο άνεμος ούρλιαξε, το υγρό χιόνι έπεσε σε νιφάδες. Τα φανάρια έλαμπαν αμυδρά. οι δρόμοι ήταν άδειοι<... > Ο Χέρμαν άρχισε να περπατάει στο άδειο σπίτι<... >Όλα ήταν ήσυχα. Δώδεκα χτυπήθηκαν στο σαλόνι. σε όλα τα δωμάτια τα ρολόγια, το ένα μετά το άλλο, χτυπούσαν δώδεκα - και όλα σιώπησαν ξανά» (VIII, 239). Όλα αυτά: τρομερός καιρός, άδειο σπίτι, σιωπή και η έναρξη των μεσάνυχτων είναι σημάδια της προσέγγισης του υπερφυσικού, συνηθισμένα για μια φανταστική ιστορία. Αλλά τίποτα το ιδιαίτερο δεν συμβαίνει εδώ: το ρολόι χτύπησε δώδεκα, και μετά ένα και δύο. Τότε «γίνονταν φασαρία στο σπίτι, ακούστηκαν φωνές και το σπίτι φωτίστηκε». Και μόνο τώρα, όταν η πιο ευνοϊκή στιγμή, φαίνεται, έχει χαθεί και πραγματοποιείται η συνάντηση του Χέρμαν με την κόμισσα.
Φυσικά, μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί τα χαρτιά κέρδισαν, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, χτίζοντας εύκολα μια αλυσίδα αποδεικτικών στοιχείων - είτε φανταστικά είτε εύλογα, αλλά κανένα από αυτά δεν είναι θεμιτό, αφού σκίζουμε με το ζόρι μόνο μια γραμμή της επιλογής μας από το έργο. Προσπαθώντας να αποφασίσουμε: «τυχαία ή μυθοπλασία;», επιστρέφουμε στην αρχή της ιστορίας (η ιστορία του Τόμσκι προκάλεσε τις ακόλουθες παρατηρήσεις: «Υπόθεση!», «Παραμύθι!», «Κάρτες σε σκόνη!») και έτσι βρισκόμαστε σε μια φαύλος κύκλος. Η ίδια η διατύπωση της ερώτησης φαίνεται να εισάγει τη «Βασίλισσα των Μπαστούνι» στο σχήμα που χαρακτηρίζει τις μαζικές ρωσικές ιστορίες φαντασίας. Εν τω μεταξύ, ο Πούσκιν εισάγει αυτό το σχέδιο στην αρχή της ιστορίας του. Το δίνει σε μινιατούρα στο Κεφάλαιο I του «The Queen of Spades» (ο Tomsky αφηγείται μια φανταστική ιστορία και οι καλεσμένοι εκφράζουν αντιφατικές υποθέσεις) 18 και απομακρύνεται αμέσως από αυτό στην αφήγησή του. Με αυτό, ο Πούσκιν όχι μόνο σπάει το λογοτεχνικό πρότυπο, αλλά τονίζει ειρωνικά την εξάντληση και τη ματαιότητα του. Κατά συνέπεια, το να συζητήσουμε τα γεγονότα της «Βασίλισσας των Μπαστούνι» από τη σκοπιά της αληθοφάνειας τους σημαίνει να ακολουθήσουμε το μονοπάτι που είχε προηγουμένως απορρίψει ο Πούσκιν.
Σε καμία περίπτωση δεν προσπαθούμε να αποδείξουμε ότι το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας στο The Queen of Spades καλύπτει όλες τις πτυχές της ιστορίας. Αλλά, νομίζω, μέσα από την επίλυση αυτού του προβλήματος βρίσκεται ο δρόμος για την κατανόηση των νόμων του καλλιτεχνικού κόσμου του «The Queen of Spades».
Έργο μαθήματος-συζήτησης
βασισμένο στην ιστορία του A.S. Η «Βασίλισσα των Μπαστούνι» του Πούσκιν
Στην 9η δημοτικού.
«Η μοίρα κάθε ανθρώπου δημιουργείται από τα ήθη του»
(αρχαία παροιμία)
(Το θέμα της ανθρώπινης μοίρας στην ιστορία του A.S. Pushkin "The Queen of Spades").
Στόχοι μαθήματος:
- Εκπαιδευτικός:
- ερμηνεύουν το καλλιτεχνικό νόημα του έργου·
- μάθετε να βλέπετε την άποψη του συγγραφέα μέσα από το πρίσμα των πράξεων του ήρωα και της μοίρας του.
- Εκπαιδευτικός:
- εμβάθυνση της αντίληψης των μαθητών για ένα λογοτεχνικό έργο.
- αναδημιουργώντας την ακεραιότητα της αντίληψης ενός έργου λεκτικής τέχνης σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα και την προσωπική κατανόηση αυτού που διαβάστηκε.
- Εκπαιδευτικός:
- να καλλιεργήσουν τις προσωπικές ιδιότητες που είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου μοντέλου συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια της συζήτησης.
- συμβάλλουν στη διαμόρφωση θέσεως αυτοπροσδιορισμού των μαθητών στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού διαλόγου.
Σύμφωνα με τους στόχους σου, μπορείςπροβλέψει τα επόμενα αποτελέσματα: οι μαθητές στη διαδικασία του μαθήματος θα μπορούν να
- να διατυπώνει ανεξάρτητα προβληματικά θέματα και εκπαιδευτικά καθήκοντα που είναι απαραίτητα για ανάλυση·
- καθορίζει την προσωπική στάση στα προβληματικά ζητήματα που εγείρονται·
- παρουσιάστε αργότερα το σκεπτικό σας με τη μορφή δημιουργικής εργασίας σε έναν από τους προτεινόμενους αφορισμούς.
Η σύνθεση του μαθήματος: μάθημα-σεμινάριο με χρήση ομαδικής εργασίας.
Τόπος του μαθήματος στο εκπαιδευτικό πλαίσιο: τελευταίο μάθημα για την ιστορία "The Queen of Spades"
Ψυχολογική και παιδαγωγική λογική.
(χαρακτηριστικά τάξης)
Η 9η τάξη «Β» είναι μια τάξη με εις βάθος μελέτη της λογοτεχνίας, στην οποία η διδασκαλία πραγματοποιείται σύμφωνα με το πρόγραμμα Μ.Β. Ladygina.
Στην τάξη φοιτούν 29 άτομα, εκ των οποίων τα 20 είναι κορίτσια και τα 9 αγόρια. Η μέση ηλικία των μαθητών είναι 14-15 έτη. Σε αυτή την ηλικία είναι προφανής ο προσανατολισμός του μαθητή στη σοβαρή επίγνωση του εαυτού του ως αναπόσπαστης μοναδικής προσωπικότητας, που προσπαθεί να οικοδομήσει τη δική του εικόνα του κόσμου, έτοιμος να υπερασπιστεί τη θέση του και να δημιουργήσει.
Τα παιδιά αυτής της τάξης αντιμετωπίζουν αρκετά έντονα ηθικά και ηθικά προβλήματα. Μία από τις πιο σημαντικές πτυχές της αυτογνωσίας τους είναι η αξιολόγηση των ηθικών τους ιδιοτήτων. Ως καθηγητής ξένων γλωσσών, που εργάζομαι σε αυτήν την τάξη, έχω μια μοναδική ευκαιρία να βοηθήσω τους μαθητές να αξιολογήσουν μια ποικιλία καταστάσεων ζωής και τελικά να διαμορφώσουν το δικό τους μοντέλο αλληλεπίδρασης με τον κόσμο.
Οι μαθητές συμμετέχουν πρόθυμα στη συζήτηση προβληματικών θεμάτων, μπαίνουν σε μια συζήτηση και έχουν τις δεξιότητες να τη διεξάξουν. Μια ευνοϊκή, φιλική ατμόσφαιρα έχει αναπτυχθεί στην τάξη, που ευνοεί την αυτο-ανακάλυψη των μαθητών.
Η ενεργή τους θέση στην εκπαιδευτική διαδικασία εκδηλώνεται στην ικανότητα να αναλύουν ανεξάρτητα ένα λογοτεχνικό έργο, να εντοπίζουν διαφορετικά σημασιολογικά επίπεδα σε αυτό και να αξιολογούν την καλλιτεχνική μορφή του έργου.
Οι περισσότεροι μαθητές στην τάξη γνωρίζουν λογοτεχνική ορολογία και τη χρησιμοποιούν για ποιοτική ανάλυση ενός λογοτεχνικού έργου.
Οι μαθητές είναι περίεργοι, προνοητικοί, ικανοί για συναισθηματική αντίληψη του κόσμου γύρω τους, ενσυναίσθηση και δημιουργική αντανάκλαση των συναισθημάτων και των ιδεών τους μέσω της λέξης.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Εισαγωγή-κίνητρο
Το προηγούμενο μάθημά μας ήταν αφιερωμένο στην ιστορία του A.S. Η «Βασίλισσα των Μπαστούνι» του Πούσκιν. Ας θυμηθούμε τα συμπεράσματά μας από την προηγούμενη συζήτηση της εργασίας. Γιατί το παιχνίδι με κάρτες τυχερών παιχνιδιών έγινε αντιληπτό ως κοινωνικό μοντέλο; (Ένας αγώνας μεταξύ δύο αντιπάλων: σε ένα παιχνίδι τράπουλας είναι ο παίκτης και ο τραπεζίτης, αλλά στη ζωή είναι ένα πρόσωπο και η μοίρα, η τύχη, κάποιος άγνωστος παράγοντας. Ο παίκτης παίρνει αποφάσεις χωρίς ουσιαστικά να έχει καμία πληροφορία για τον αντίπαλο. Έτσι, ο παίκτης δεν παίζει με άλλο άτομο, αλλά με μια φιγούρα στα χέρια της μοίρας Η σκέψη της μοίρας, της τύχης και της σύνδεσης του ατόμου μαζί τους εξασφαλίζει τη νίκη.)
Θέμα μαθήματος. «Το πεπρωμένο του κάθε ανθρώπου δημιουργείται από την ηθική του» (αρχαία παροιμία) (Το θέμα του πεπρωμένου ενός ατόμου στην ιστορία του A.S. Pushkin «The Queen of Spades»).
Θέτοντας το πρόβλημα
Οι μαθητές κάνουν ερωτήσεις σχετικά με το θέμα, προσδιορίζουν ποιο πρόβλημα κρύβεται στο θέμα του μαθήματος συζήτησης. Ως αποτέλεσμα μιας σύντομης συζήτησης, οι μαθητές καταλήγουν σε μια διατύπωση προβλήματος: «Από τι εξαρτάται η ζωή ενός ανθρώπου;»
Ανάλυση Προβλήματος
Οι μαθητές διαβάζουν την προβληματική ερώτηση και υπογραμμίζουν εκείνες τις λέξεις που θα βοηθήσουν να βρεθεί μια λύση στο πρόβλημα («τι», «εξαρτάται», «ζωή»). Προχωρώντας στην επιλογή των υποθέσεων.
Υποθέσεις
Οι μαθητές ανακαλύπτουν τι είναι μια υπόθεση και σε τι πρέπει να βασίζεται. Μετά από προκαταρκτική συζήτηση, διατυπώνονται υποθέσεις. Οι μαθητές επιλέγουν την υπόθεση που θεωρούν ως λύση στο πρόβλημα που παρουσιάζεται.
Επιβεβαίωση ή διάψευση υποθέσεων
Οι μαθητές εργάζονται πάνω στις υποθέσεις τους, συζητούν το πρόβλημα που τίθεται σε ομάδες και αναζητούν την επιβεβαίωση των απόψεών τους στο κείμενο.
Δημόσια υπεράσπιση και προσαρμογή υποθέσεων
Παρουσιάζονται οι απόψεις των ομάδων, αλλά κάθε συμμετέχων στη συζήτηση μπορεί να κάνει τις δικές του προσαρμογές στη γενική γνώμη. γίνονται ερωτήσεις.
Χαρακτήρας
Η φύση του Hermann είναι αντιφατική. η σύνεση και το πάθος ενυπάρχουν ταυτόχρονα σε αυτόν. Αφενός, έχοντας βάλει στόχο της ζωής του να πλουτίσει τον εαυτό του («...χρήματα είναι αυτό που λαχταρούσε η ψυχή του), στηρίζεται στον «υπολογισμό, το μέτρο και τη σκληρή δουλειά» («δεν άγγιξε τους τόκους, ζούσε με ένα μισθός, μην επιτρέποντας στον εαυτό του την παραμικρή ιδιοτροπία »). Από την άλλη πλευρά, τα «ισχυρά πάθη και η φλογερή φαντασία» είναι επίσης χαρακτηριστικά της φύσης του («Είναι παίκτης στην καρδιά»), γι' αυτό κάθεται με τις ώρες στο τραπέζι με τα χαρτιά, παρακολουθώντας το παιχνίδι. Δύο σταθερές εμμονές τον κυρίευσαν: η επιθυμία για πλουτισμό και το μυστικό των τριών φύλλων.
Ο Χέρμαν είναι έτοιμος να πετύχει τον στόχο του με κάθε μέσο. Δεν είναι περίεργο που ο Τόμσκι λέει γι 'αυτόν: «Έχει το προφίλ του Ναπολέοντα και την ψυχή του Μεφιστοφέλη». Έχοντας μάθει κατά λάθος για το μυστικό των τριών καρτών, αποφασίζει να το μάθει από την κόμισσα με κάθε τρόπο, εξαπατώντας τη Lizaveta Ivanovna, μπαίνει στην κρεβατοκάμαρα της ηλικιωμένης γυναίκας και προκαλεί το θάνατό της. Πηγαίνοντας στην κηδεία δεν νιώθει τύψεις. Ο Χέρμαν φοβάται «ότι η νεκρή ηλικιωμένη γυναίκα θα μπορούσε να έχει επιβλαβή επίδραση στη ζωή του».
Ο Χέρμαν ξεκινάει ένα παιχνίδι τράπουλας γιατί έχει υπολογίσει τα πάντα: το "μυστικό τρία, εφτά, άσος" σίγουρα θα του φέρει νίκη. Αλλά την τελευταία στιγμή, προφανώς, η παθιασμένη πλευρά της φύσης του τον απογοήτευσε - και «απέτυχε».
Ελεύθερη επιλογή
Στόχος της ζωής του Χέρμαν είναι να γίνει πλούσιος. Ο ήρωας αντιμετωπίζει μια ηθική επιλογή: μπορεί να πετύχει τον στόχο του με «υπολογισμό, μέτρο και σκληρή δουλειά» ή κερδίζοντας μεγάλα χαρτιά. Επιλέγει τον γρήγορο και εύκολο τρόπο - το παιχνίδι. Όταν η Κοντέσα αποκαλύπτει το μυστικό στον Χέρμαν, αντιμετωπίζει ξανά τον ήρωα με μια επιλογή: πρέπει να παντρευτεί τη Λίζα, πρέπει να ποντάρει ένα από τα τρία φύλλα μία φορά την ημέρα, αφού κερδίσει δεν πρέπει να παίξει ξανά χαρτιά, δηλαδή να ξεπεράσει το πάθος του. Ο Χέρμαν κάνει πάλι μια επιλογή υπέρ του: δεν πρόκειται να εκπληρώσει τους όρους της κοντέσσας, σκέφτεται πώς να διαθέσει τα κέρδη.
Ο Χέρμαν είναι τσακισμένος γιατί διώχνει ανθρώπους από τη ζωή του σαν παιγμένα χαρτιά, γιατί δεν έχει συμβιβάσει ποτέ τα συμφέροντά του. Κάνοντας τις επιλογές του, αναπτύσσει τη χειρότερη πλευρά της φύσης του, άρα η τρέλα του είναι συνέπεια των επιλογών του, που αναπτύσσουν την ανηθικότητα του.
Συμβαίνει
Η μοίρα είναι η πορεία των γεγονότων της ζωής που δεν εξαρτώνται από ένα άτομο. Μια ευκαιρία είναι κάτι που εμφανίζεται απροσδόκητα. Ο Chance παίζει τεράστιο ρόλο στο The Queen of Spades σε ιδεολογικό επίπεδο. Πολλά ατυχήματα συμβαίνουν στον Χέρμαν: τυχαία μαθαίνει για τρία χαρτιά, κατά τύχη καταλήγει στο σπίτι της γριάς, λες και κατά τύχη αποκτά τη βασίλισσα των μπαστούνι. Η μοίρα δοκιμάζει τον κεντρικό χαρακτήρα στέλνοντάς του ατυχήματα. Το τελευταίο ατύχημα (η βασίλισσα των μπαστούνι αντί για τον άσο) γίνεται μοτίβο, αφού είναι τιμωρία για μια ανήθικη επιλογή.
Ο χαρακτήρας, η ηθική επιλογή και το ανθρώπινο πεπρωμένο είναι αλληλένδετα. Τι είναι κυρίαρχο μεταξύ αυτών των στοιχείων;Κυρίαρχος παράγοντας είναι η επιλογή του ατόμου.
Τι ρόλο παίζει η τύχη σε επίπεδο σύνθεσης και πλοκής;
Η πιθανότητα βρίσκεται κάτω από τη σύνθεση και την πλοκή.
Σύνθεση
Παιχνίδι με κάρτες - ως κοινωνικό μοντέλο. Ο αγώνας μεταξύ δύο αντιπάλων: του παίκτη-τραπεζίτη, του άντρα-υπόθεση.
Οικόπεδο
Η ζωή και ο κόσμος αναπτύσσονται σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους. Ξεσπώντας στη ζωή, η τύχη τη ζωντανεύει, παίζει καθοριστικό ρόλο για ένα άτομο, αλλά ο κόσμος συνεχίζει να ζει με τους δικούς του κανόνες. Ο Χέρμαν χάνει και τρελαίνεται, αλλά το παιχνίδι με τα χαρτιά συνεχίζεται ήρεμα. η τύχη καθορίζει την πλοκή.
Γενικό συμπέρασμα
Από τι εξαρτάται η ζωή ενός ανθρώπου στην ιστορία «The Queen of Spades»;
Η ζωή ενός ατόμου επηρεάζεται από τη φύση, την ηθική επιλογή και τη μοίρα του. Είναι όλα αλληλένδετα, αλλά το κυρίαρχο παραμένει η επιλογή του ατόμου. Ο «τρόπος ζωής» μπορεί «να αναπτύξει, να ενισχύσει ή να καταπνίξει τις φυσικές ανθρώπινες ιδιότητες».
Αντανάκλαση.
Έχετε σκεφτεί ποτέ τον ρόλο που παίζει η τύχη στη ζωή ενός ανθρώπου;
Ποια είναι η θέση σας στη ζωή στο ζήτημα του ρόλου της «μοίρας», της «τυχίας» στη ζωή ενός ανθρώπου;
Είστε ικανοποιημένος από την πορεία της συζήτησης και τη συμμετοχή σας σε αυτήν;
Εργασία για το σπίτι.
Επιλέξτε έναν από τους προτεινόμενους αφορισμούς και, με τη μορφή συλλογισμού, συμφωνήστε με τον συγγραφέα του ή αντικρούστε αυτήν τη γνώμη.
- «Η μοίρα είναι πιο αναπόφευκτη από την τύχη. Η μοίρα βρίσκεται στον χαρακτήρα..."Akutagawa Ryunosuke
- «Η μοίρα δεν είναι ατύχημα, αλλά θέμα επιλογής. δεν αναμένεται, αλλά κατακτήθηκε» W. Brian
- «Η μοίρα ενός ανθρώπου είναι συχνά στον χαρακτήρα του»Κορνήλιος Νέπος.
- «Η μοίρα και ο χαρακτήρας είναι διαφορετικά ονόματα για την ίδια έννοια» Novalis
- «Η ευτυχία και η ατυχία ενός ανθρώπου εξαρτώνται τόσο από τον χαρακτήρα του όσο και από τη μοίρα του». F. La Rochefoucauld
- «Ό,τι συμβαίνει δεν προέρχεται από τη μοίρα. Κάποια πράγματα είναι επίσης στον έλεγχό μας».Καρνεάδες.
Grachev N.A. 1
1 Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Panovskaya Γυμνάσιο με το όνομα του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης P.L. Cheryabkina, 10η τάξη
Gracheva S.V. 1 Malorodova S.V. 2
1 Παράρτημα αγροτικής βιβλιοθήκης Biorkiv του MBUK «ICB με το όνομα I.I. Lazhechnikov"
2 Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Panovskaya Γυμνάσιο με το όνομα του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης P.L. Cheryabkina
Το κείμενο της εργασίας αναρτάται χωρίς εικόνες και τύπους.
Η πλήρης έκδοση του έργου είναι διαθέσιμη στην καρτέλα «Αρχεία εργασίας» σε μορφή PDF
Εισαγωγή
Η ιστορία "The Queen of Spades" γράφτηκε από τον Alexander Sergeevich Pushkin πριν από περισσότερα από 180 χρόνια, αλλά μέχρι σήμερα αυτό το έργο είναι ενδιαφέρον για τους αναγνώστες. Αυτή η ιστορία είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και μυστηριώδη έργα του Πούσκιν. Η «Βασίλισσα των Μπαστούνι» δεν διαβάζεται μόνο, αλλά ανεβαίνουν όπερες με βάση την πλοκή της και γυρίζονται ταινίες. Γιατί η ιστορία, που δημοσιεύτηκε σχεδόν δύο αιώνες πριν, δεν χάνει ακόμα τη δημοτικότητά της; Το θέμα είναι ότι σε αυτό το αριστούργημα της ρωσικής λογοτεχνίας, η πραγματικότητα και η φαντασία συμπλέκονται εξαιρετικά επιτυχημένα και επιδέξια. Χάρη σε αυτό, αυτό το έργο προσελκύει εκπροσώπους διαφορετικών ηλικιών και διαφορετικών καλλιτεχνικών προτιμήσεων και προτιμήσεων.
1. Πλέξιμο πραγματικότητας και μυθοπλασίας στην πλοκή της ιστορίας
Η ιστορία που χτίστηκε από τον A.S. Ο Πούσκιν, αιχμαλωτίζει αμέσως τον αναγνώστη, αναγκάζοντάς τον να διαβάσει την ιστορία χωρίς να σταματήσει, «με μια ανάσα».
Η ιστορία διαδραματίζεται στις αρχές του 19ου αιώνα στην Αγία Πετρούπολη. Το έργο ξεκινά αρκετά ρεαλιστικά και πεζά: ο συγγραφέας μιλά για ένα παιχνίδι με κάρτες - την πιο κοινή δραστηριότητα των ανθρώπων εκείνης της εποχής. Ωστόσο, χωρίς να αφήσουμε τους αναγνώστες να βαρεθούν για ένα δευτερόλεπτο, ήδη στην πρώτη σελίδα ο Πούσκιν μας ενδιαφέρει με μια μάλλον μυστηριώδη ιστορία. Ο κύριος χαρακτήρας, ένας νεαρός μηχανικός Χέρμαν, ακούει μια απίστευτη ιστορία για την κόμισσα Άννα Φεντότοβνα Τόμσκαγια. Κρίνοντας από τις φήμες, η Κόμισσα μπορεί να πει σε ένα άτομο τρία φύλλα που σίγουρα θα του φέρουν μια νίκη. Ο φτωχός αλλά συνετός Χέρμαν θέλει να δοκιμάσει την τύχη του. Ελπίζει ότι η γριά θα του πει τρεις πολύτιμες κάρτες.
Τότε η πλοκή εξελίσσεται γρήγορα και γρήγορα. Για να γνωρίσει την κόμισσα, ο ήρωας αποφασίζει για μια περιπέτεια: γοητεύει τη μαθήτρια της κόμισσας, τη γλυκιά και αφελή κοπέλα Λίζα. Στο τέλος, η Λίζα συμφωνεί σε ένα μυστικό ραντεβού. Του λέει πώς να μπει κρυφά στο σπίτι της απαρατήρητη τη νύχτα. Ακολουθώντας τη συμβουλή της Λίζας, ο Χέρμαν μπαίνει κρυφά στο σπίτι της Κοντέσας και κρύβεται στο δωμάτιό της. Όταν η ηλικιωμένη γυναίκα μένει μόνη της, ο Χέρμαν την παρακαλεί να ονομάσει τρία φύλλα που θα φέρουν μια νίκη. Η ηλικιωμένη γυναίκα είναι πεισματάρα και ο Χέρμαν την απειλεί με ένα πιστόλι. Η τρομαγμένη κόμισσα πεθαίνει ξαφνικά. Η γριά είναι θαμμένη. Και από αυτή τη στιγμή, ο Πούσκιν εισάγει μυστικιστικά φαινόμενα στην πλοκή. Το βράδυ μετά την κηδεία, το φάντασμα της Κοντέσας έρχεται στον Χέρμαν. Η ηλικιωμένη γυναίκα του λέει τρία αγαπημένα φύλλα - τρία, επτά, άσσος, που θα του φέρουν νίκη. Σύντομα ο Χέρμαν έχει την ευκαιρία να παίξει χαρτιά με πλούσιους αντιπάλους. Το πρώτο βράδυ, ο Hermann ποντάρει ένα μεγάλο ποσό, 47 χιλιάδες, σε τρία και κερδίζει. Την επόμενη μέρα ποντάρει σε επτά και ξανακερδίζει. Την τρίτη μέρα ποντάρει τα πάντα στον άσο. Έχοντας αποκαλύψει την κάρτα, βρίσκει μια βασίλισσα των μπαστούνι αντί για έναν άσο. Εξαιτίας αυτής της κάρτας, ο Hermann χάνει όλα του τα χρήματα. Η Βασίλισσα των Μπαστούνι στραβοκοιτάζει και χαμογελά, χτυπώντας τον άτυχο Χέρμαν με την απίστευτη ομοιότητά της με τη γριά. Αυτή η κορύφωση είναι η πιο φανταστική σε ολόκληρη την ιστορία. Μετά την απώλεια, ο Χέρμαν τρελαίνεται, αλλά η Λίζα παντρεύεται ευτυχώς έναν άλλο άντρα.
Έτσι, βλέπουμε ότι στην πλοκή της ιστορίας «The Queen of Spades» του A.S. Ο Πούσκιν συνυφαίνει αριστοτεχνικά τον μυστικισμό με την πραγματικότητα.
2. Η ιστορία της δημιουργίας του έργου ως απόδειξη της διαπλοκής πραγματικότητας και φαντασίας στην ιστορία
Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας «The Queen of Spades» καλύπτεται από μια αύρα μυστηρίου και συναρπάζει τα μυαλά των κριτικών, των ερευνητών, των μελετητών της λογοτεχνίας και των απλών αναγνωστών εδώ και πολλά χρόνια.
Οι ακριβείς ημερομηνίες συγγραφής του «The Queen of Spades» είναι άγνωστες, αφού το χειρόγραφο της ιστορίας δεν έχει φτάσει στην εποχή μας. Σύμφωνα με ερευνητές, ο Πούσκιν έγραψε τη «Βασίλισσα των Μπαστούνι», πιθανώς στο Boldin τον Οκτώβριο-Νοέμβριο του 1833. Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό «Library for Reading» το 1834. Την ίδια χρονιά, η ιστορία συμπεριλήφθηκε στη συλλογή «Ιστορίες που δημοσιεύτηκαν από τον Αλέξανδρο Πούσκιν».
Πολλοί μελετητές της λογοτεχνίας είναι της άποψης ότι η ιστορία βασίζεται σε μια πραγματική ιστορία που άκουσε ο Πούσκιν από τον φίλο του, τον πρίγκιπα S.G. Golitsyn, και οι ήρωες του έργου έχουν πραγματικά πρωτότυπα.
Το 1830, στη Μόσχα, η μοίρα έφερε τον A. S. Pushkin μαζί με τον γαιοκτήμονα Serpukhov V. S. Ogon-Doganovsky, έναν έμπειρο παίκτη καρτών, στον οποίο ο ποιητής, ενθουσιασμένος, έχασε σχεδόν 25 χιλιάδες. Δεν μπόρεσε να πληρώσει ένα τόσο τεράστιο ποσό με τη μία και ζήτησε ένα πρόγραμμα δόσεων για τέσσερα χρόνια. Αυτό το περιστατικό, το οποίο συζητήθηκε στα σαλόνια της Μόσχας, παραλίγο να αναστατώσει τον αρραβώνα του Πούσκιν με τον Ν.Ν. Σε μια επιστολή προς τον P. A. Pletnev στις 31 Αυγούστου 1830, ο ποιητής παραπονέθηκε: «Τα κουτσομπολιά της Μόσχας φτάνουν στα αυτιά της νύφης και της μητέρας της - στο εξής καυγάδες, καυστικές περιγραφές, αναξιόπιστες συμφιλιώσεις...» Οι οικισμοί με τον Ogon-Doganovsky βάραιναν την ψυχή του για πολύ καιρό. Αυτή η απώλεια, η οποία σχεδόν αποδείχθηκε μοιραία για τη μοίρα του Πούσκιν, έγινε αναμφίβολα ένας από τους κινητήριους λόγους για τη δημιουργία της ιστορίας «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι».
Οι στενοί φίλοι του Πούσκιν, οι Nashchokins, είπαν ότι, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Alexander Sergeevich, «η κύρια πλοκή της ιστορίας δεν είναι φανταστική». Η γριά κόμισσα είναι η «μουστακωτή πριγκίπισσα» που είναι γνωστή στην κοινωνία της Μόσχας, η Νατάλια Πετρόβνα Γκολίτσινα, η Νε Τσερνίσεβα, η μητέρα του κυβερνήτη της Μόσχας D.V. Golitsyn. Ο εγγονός της Golitsyn είπε στον Πούσκιν ότι μια φορά έχασε χρήματα και ήρθε στη γιαγιά του για να ζητήσει χρήματα. Δεν του έδωσε χρήματα, αλλά του είπε τρεις κάρτες που της ανέθεσαν στο Παρίσι ο Σεν Ζερμέν. «Δοκιμάστε το», είπε η γιαγιά. Ο εγγονός έπαιξε αυτά τα χαρτιά και κέρδισε πίσω. Η περαιτέρω εξέλιξη της ιστορίας είναι φανταστική.
Στο ημερολόγιο του Α.Σ. Ο Πούσκιν έχει ένα λήμμα: «...Η Βασίλισσα των Μπαστούνι μου είναι σε εξαιρετική μόδα - οι παίκτες χτυπούν σε τρία, εφτά και άσσο Στο γήπεδο βρήκαν μια ομοιότητα μεταξύ της παλιάς κόμισσας και του πρίγκιπα N(atalya) P(etrovna) και, φαίνεται, δεν είναι θυμωμένοι...» (Ημερολόγιο Πούσκιν, 7 Απριλίου 1834).
Έτσι, βλέπουμε ότι η ίδια η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας «The Queen of Spades» αποδεικνύει ότι σε αυτό το υπέροχο έργο ο A.S. Ο Πούσκιν κατάφερε να συνδυάσει το ασυμβίβαστο: πραγματικότητα και φαντασία.
3. Πλέξιμο πραγματικότητας και φαντασίας στις εικόνες των βασικών χαρακτήρων
Η πραγματικότητα και η φαντασία είναι επίσης αλληλένδετες στις ίδιες τις εικόνες των βασικών χαρακτήρων.
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο Hermann. Πρόκειται για έναν νεαρό μηχανικό, αξιωματικό, Γερμανό στην καταγωγή. Όπως όλοι οι Γερμανοί, είναι συνετός, μετριοπαθής και εργατικός. Ο Χέρμαν δεν είναι πλούσιος, αλλά επιθυμεί με πάθος να γίνει πλούσιος. Είναι μυστικοπαθής και φιλόδοξος, οικονομικός και φειδωλός. Στην ψυχή του βράζουν πάθη, τα οποία γαληνεύει με τη δύναμη και τη σταθερότητα του χαρακτήρα του. Ο Χέρμαν είναι ένας σκόπιμος άνθρωπος, έτοιμος να κάνει τα πάντα για χάρη του στόχου του, ακόμα και την εξαπάτηση. Ο κριτικός λογοτεχνίας Γ.Α. Ο Gukovsky γράφει ότι η εικόνα του Hermann είναι «μια ισχυρή τυπική γενίκευση, μια εικόνα που δημιουργείται με βάση τη βαθιά κατανόηση της κοινωνικής διαδικασίας». Συγκρίνει την εικόνα του Χέρμαν - ενός ανθρώπου με μέτριο εισόδημα και μέτρια κοινωνική θέση - με τον κόσμο των Τόμσκι, που παίζουν χαρτιά, αγαπούν, παντρεύονται και περνούν τη ζωή τους αλόγιστα και χαρούμενα. Για τον Χέρμαν, η ζωή είναι σκληρή και βυθισμένη στο σκοτάδι. «Βιώνει μια σοβαρή αίσθηση κοινωνικής μειονεξίας». Σύμφωνα με τον ερευνητή, η «τιτανική προσωπικότητα» του Hermann νικιέται από το κακό. Αυτό το κακό είναι η δύναμη του χρήματος. Είναι το πάθος για κέρδος που φέρνει ένα μερίδιο μυστικισμού στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, δίνοντας στον εσωτερικό του κόσμο έναν δαιμονικό χαρακτήρα. «Αυτό το πρόσωπο του Χέρμαν είναι πραγματικά ρομαντικό: έχει το προφίλ του Ναπολέοντα και την ψυχή του Μεφιστοφέλη...» λέει για αυτόν ο Τόμσκι. Και η Λίζα αποκαλεί τον Χέρμαν «τέρας». Σύμφωνα με τον κριτικό V.G. Η ιστορία του Μπελίνσκι «παραδόξως σκιαγραφεί σωστά τον δαιμονικό-εγωιστικό χαρακτήρα του Χέρμαν».
Η εικόνα του Hermann A.S. Ο Πούσκιν αντιπαραβάλλει την εικόνα της Λίζας. Αυτό είναι ένα εξαιρετικά γλυκό και ευγενές πλάσμα. "Η Lizaveta Ivanovna είναι ένα ζωντανό πορτρέτο των συντρόφων των ηλικιωμένων ευγενών κυριών μας, βγαλμένο από τη ζωή από έναν κύριο" - έτσι χαρακτηρίζεται αυτή η ηρωίδα σε μια κριτική από την εφημερίδα "Northern Bee" το 1834. Η Λίζα είναι ο «οικιακός μάρτυρας» της κόμισσας, εκπληρώνοντας υπάκουα και με πραότητα όλες τις ιδιοτροπίες της και ακούγοντας άδικες μομφές. Έριξε τσάι και δεχόταν επιπλήξεις για τη σπατάλη ζάχαρης και έφταιγε για όλα τα λάθη του συγγραφέα και ήταν υπεύθυνη για τον καιρό και το πεζοδρόμιο. Και ο άκαρδος Χέρμαν τόλμησε ακόμα να ξεγελάσει ένα τόσο φτωχό, μοναχικό και δυστυχισμένο κορίτσι, που για άλλη μια φορά τον χαρακτηρίζει ως δαίμονα, τον Μεφιστοφέλη.
Η κόμισσα Anna Fedotovna Tomskaya φαίνεται να είναι ο πιο μυστικιστικός ήρωας για τους περισσότερους αναγνώστες. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, είναι μια συνηθισμένη παράξενη, εγωίστρια γριά με δύσκολο χαρακτήρα. Τυραννίζει τη μαθήτριά της Λίζα, μετατρέποντας τη ζωή της σε πλήρη βασανιστήρια. Πολλές τέτοιες γριές, κακομαθημένες από την κοινωνική ζωή και τα γηρατειά, θα μπορούσαν να βρεθούν στην πραγματική ζωή. Ωστόσο, η εμφάνιση του φαντάσματος της Tomskaya στον Hermann εδραιώνει σταθερά τη φήμη της ως η πιο μυστικιστική ηρωίδα του A.S.
Έτσι, βλέπουμε ότι οι ήρωες της ιστορίας "The Queen of Spades" είναι αρκετά ρεαλιστές, αλλά, ωστόσο, οι εικόνες τους καλύπτονται από μια αύρα φαντασίας και μυστικισμού.
Απόψεις κριτικών και μελετητών της λογοτεχνίας για τον ρεαλισμό και τη φαντασία της ιστορίας "Η βασίλισσα των μπαστούνι"
Πολλοί κριτικοί και μελετητές της λογοτεχνίας αφιέρωσαν τα άρθρα τους στην ιστορία «The Queen of Spades». Ποια είναι λοιπόν η γνώμη τους για το είδος αυτού του έργου; Θεωρούν αυτή την ιστορία ρεαλιστική ή την κατατάσσουν ως έργο φαντασίας;
Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι» είναι το απόγειο της φανταστικής τέχνης. Και πιστεύεις ότι ο Χέρμαν είχε πραγματικά ένα όραμα... και όμως στο τέλος της ιστορίας, δηλαδή αφού το διαβάσεις, δεν ξέρεις πώς να αποφασίσεις: προήλθε αυτό το όραμα από τη φύση του Χέρμαν ή είναι πραγματικά ένας από τους αυτοί που ήρθαν σε επαφή με έναν άλλο κόσμο, κακά πνεύματα εχθρικά προς την ανθρωπότητα. Αυτό είναι τέχνη!.."
Ο κριτικός λογοτεχνίας G. A. Gukovsky στο άρθρο του «Ο Πούσκιν και τα προβλήματα του ρεαλιστικού στυλ» και ο L. V. Chkhaidze στο άρθρο του «Σχετικά με το πραγματικό νόημα των καρτών στην ιστορία «The Queen of Spades» μοιράζονται την ίδια άποψη. Πιστεύουν ότι το «The Queen of Spades» είναι μια απολύτως ρεαλιστική ιστορία. Κατά τη γνώμη τους, δεν υπάρχει πίστη στον άλλο κόσμο στο "The Queen of Spades", αλλά η γεύση της φανταστικής σκοτεινής τρέλας και των παιχνιδιών με άγρια χρήματα είναι παρούσα σε αυτό. Είναι αυτονόητο ότι μια τέτοια φαντασίωση δεν έρχεται σε αντίθεση με τον ρεαλισμό και μπορεί να βρεθεί σε ρεαλιστικό στυλ.
Ο G. A. Gukovsky αποκαλεί τον Hermann έναν άνθρωπο με μέτριο εισόδημα και μέτρια κοινωνική θέση, που αναγκάζεται να αγωνιστεί για την κοινωνική του ευημερία. Ταυτόχρονα, επιλέγει έναν εσκεμμένα ψεύτικο δρόμο, προσπαθώντας να πλουτίσει παίζοντας χαρτιά. Ως αποτέλεσμα, υπό την επίδραση της σκοτεινής δύναμης του χρήματος, φτάνει σε ηθική και ψυχική σήψη, δηλαδή σε ψυχική διαταραχή. Όλα τα φανταστικά στοιχεία που υπάρχουν στην ιστορία ονομάζονται «λογοτεχνική γεύση» από τον G. A. Gukovsky.
Ο L. V. Chkhaidze δεν αναλύει το φανταστικό στρώμα του κειμένου, αλλά δίνει μια σειρά από λογικά επιχειρήματα σχετικά με την ιστορία της απώλειας του Herman, ο οποίος επιλέγει τους μυστικούς αριθμούς 3 και 7 επειδή θέλει να τριπλασιάσει, δεκαεπτά το κεφάλαιο του. Ο Χέρμαν μπορούσε να βγάλει τη βασίλισσα των μπαστούνι αντί για τον άσο επειδή η τράπουλα ήταν καινούργια και τα χαρτιά κολλημένα μεταξύ τους και επειδή ήταν σε εξαιρετικά ενθουσιασμένη κατάσταση.
Η υποψήφια Φιλολογικών Επιστημών O. S. Muravyova στο άρθρο «Φαντασία στην ιστορία του Πούσκιν «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι», αν και αποκαλεί το έργο ρεαλιστικό, προσπαθεί να καταδείξει τη φανταστική φύση της ιστορίας του Πούσκιν. Αναλύει τη «φανταστική γεύση» της ιστορίας. Και αυτή η ανάλυση δίνει ένα απροσδόκητο αποτέλεσμα: στο «The Queen of Spades» δεν αναπτύσσεται πλήρως ούτε ένα φανταστικό μοτίβο ή εικόνα. Από την πλευρά του ερευνητή, ο Πούσκιν χρειαζόταν την καταστροφή του φανταστικού προτύπου όχι για χάρη του λογοτεχνικού παιχνιδιού, αλλά για να δείξει την «ασάφεια και τη δυαδικότητα» της ίδιας της ιστορίας, δηλαδή τον παραλογισμό της. Στο τέλος του άρθρου, η O. S. Muravyova μιλά για το πώς τα φανταστικά στοιχεία βοηθούν τον Πούσκιν να αποκαλύψει όλη την ευελιξία της πραγματικής ζωής.
Έτσι, βλέπουμε ότι οι μελετητές της λογοτεχνίας και οι κριτικοί, ενώ αποκαλούν την ιστορία ρεαλιστική, θαυμάζουν τη φανταστική της φύση. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι η πραγματικότητα και η φαντασία συμπλέκονται επιδέξια στο The Queen of Spades.
συμπέρασμα
Μετά την ανάγνωση της ιστορίας του A.S. Η «Βασίλισσα των Μπαστούνι» του Πούσκιν, άρθρα κριτικών και λογοτεχνών αφιερωμένα σε αυτό το έργο, και έχοντας εξετάσει ηλεκτρονικούς πόρους, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η πραγματικότητα και η φαντασία συμπλέκονται διακριτικά, επιδέξια και αριστοτεχνικά σε αυτό το έργο. Η πραγματική ζωή συνυπάρχει με μυστικιστικές εκδηλώσεις, τόσο στην πλοκή της ιστορίας όσο και στις εικόνες των βασικών χαρακτήρων. Η ιστορία της δημιουργίας του «The Queen of Spades» αποδεικνύει το γεγονός ότι υπάρχουν τόσο ρεαλιστικές όσο και φανταστικές στιγμές στην ιστορία. Και οι απόψεις των κριτικών και των μελετητών της λογοτεχνίας επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά τη διττή φύση του είδους του. Χάρη σε έναν τόσο επιδέξιο συνδυασμό και τη συνένωση πραγματικότητας και φαντασίας, το «The Queen of Spades» δεν χάνει την ελκυστικότητά του στους αναγνώστες ακόμη και σήμερα.
Βιβλιογραφία
1. Gukovsky G. A. Pushkin και προβλήματα ρεαλιστικού στυλ. Μ., 1957.
2. Chkhaidze L.V. Σχετικά με το πραγματικό νόημα των καρτών στην ιστορία "The Queen of Spades" // Πούσκιν: υλικά και έρευνα. Τ. III. Λ., 1960.
3. Muravyova O. S. Μυθοπλασία στην ιστορία του Πούσκιν «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι» // Πούσκιν: υλικά και έρευνα. Τ. VIII. Λ., 1978.
4. Κριτική της ιστορίας «The Queen of Spades» του Πούσκιν: κριτικές από κριτικούς: [Ηλεκτρονικός πόρος].- Τρόπος πρόσβασης: Нttр://www.literаturus.ru/2016/05/kritika-рikovaja-dama-рusНkin- оtзуву.Нtml
5. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας «The Queen of Spades» του Πούσκιν: η ιδέα και τα πρωτότυπα των χαρακτήρων, η ιστορία της γραφής και της δημοσίευσης: [Ηλεκτρονικός πόρος].- Τρόπος πρόσβασης: Нttр://www.literаturus .ru/2016/05/istоrija-sоzdanijа-рikоvaja- dama-rusНkin-prototiру.Нtml