Χαρακτηριστικά λόγου των ηρώων του έργου Η Καταιγίδα. Χαρακτηριστικά λόγου της Κατερίνας. Εργασία για το μάθημα

Άλλες περιλήψεις για το θέμα Λογοτεχνία

Η δύναμη και η αποφασιστικότητα της Κατερίνας σκιάζονται από συντακτικές κατασκευές έντονα επιβεβαιωτικού ή αρνητικού χαρακτήρα.

Κεφάλαιο 4. Συγκριτικά χαρακτηριστικά ομιλίας του Wild και

Kabanikha

Στο δράμα του Ostrovsky ο Groza Wild και ο Kabanikh είναι εκπρόσωποι του Σκοτεινού Βασιλείου. Φαίνεται ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από τον υπόλοιπο κόσμο από έναν ψηλό φράχτη και ζει μια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Ο Οστρόφσκι εστίασε στα πιο σημαντικά πράγματα, δείχνοντας την αθλιότητα και την αγριότητα των ηθών της ρωσικής πατριαρχικής ζωής, γιατί όλη αυτή η ζωή βασίζεται αποκλειστικά σε γνωστούς, ξεπερασμένους νόμους, οι οποίοι είναι προφανώς εντελώς γελοίοι. Το σκοτεινό βασίλειο προσκολλάται επίμονα στο παλιό, καθιερωμένο του. Αυτό στέκεται σε ένα μέρος. Και μια τέτοια στάση είναι δυνατή εάν υποστηρίζεται από ανθρώπους που έχουν δύναμη και εξουσία.

Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή με συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε έναν δεδομένο ήρωα. Βλέπουμε πώς ο Ντίκοϊ, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, μπορεί απλώς να προσβάλει έναν άνθρωπο. Δεν σέβεται μόνο τους γύρω του, αλλά ακόμη και την οικογένεια και τους φίλους του. Η οικογένειά του ζει με διαρκή φόβο για την οργή του. Ο Ντίκοϊ κοροϊδεύει τον ανιψιό του με κάθε δυνατό τρόπο. Αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του: Σου είπα μια φορά, σου είπα δύο. Μην τολμήσεις να με συναντήσεις. θα τα βρεις όλα! Δεν υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πέσεις, εδώ είσαι. Ουφ, ανάθεμά σου! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε όχι; Ο Ντίκοϊ δείχνει ανοιχτά ότι δεν σέβεται καθόλου τον ανιψιό του. Βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους γύρω του. Και κανείς δεν του κάνει την παραμικρή αντίσταση. Επιπλήττει όλους όσους νιώθει τη δύναμή του, αλλά αν κάποιος τον επιπλήξει τον εαυτό του, δεν μπορεί να απαντήσει, τότε υπομονή, όλοι στο σπίτι! Πάνω τους είναι που ο Ντίκοϊ θα βγάλει όλο τον θυμό του.

Άγριο σημαντικό πρόσωπο στην πόλη, έμπορος. Έτσι μιλάει ο Shapkin για εκείνον: Ψάξτε για έναν άλλον κατσαδιαστή σαν τον δικό μας, τον Savel Prokofich. Δεν υπάρχει περίπτωση να κόψει κάποιον.

Η θέα είναι ασυνήθιστη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται - αναφωνεί ο Kuligin, αλλά με φόντο αυτό το όμορφο τοπίο σχεδιάζεται μια ζοφερή εικόνα της ζωής που εμφανίζεται μπροστά μας στην Καταιγίδα. Είναι ο Kuligin που δίνει μια ακριβή και σαφή περιγραφή της ζωής, των ηθών και των εθίμων που βασιλεύουν στην πόλη Καλίνοφ.

Ακριβώς όπως η Dikoy, η Kabanikha διακρίνεται από εγωιστικές τάσεις, σκέφτεται μόνο τον εαυτό της. Οι κάτοικοι της πόλης Kalinov μιλούν πολύ συχνά για το Dikiy και το Kabanikha και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού γι 'αυτά. Σε συνομιλίες με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Diky κατσαδιαστή, ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί τσιριχτό άντρα. Ο Kabanikha καλεί τον άγριο πολεμιστή. Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του. Οι κριτικές για την Kabanikha δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Kuligin την αποκαλεί υποκριτή και λέει ότι δίνει χάρη στους φτωχούς, αλλά έχει βαρεθεί εντελώς την οικογένειά της. Αυτό χαρακτηρίζει τη γυναίκα του εμπόρου από την κακή πλευρά.

Μας κάνει εντύπωση η σκληρότητά τους απέναντι στους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, η απροθυμία τους να αποχωριστούν τα χρήματα όταν πληρώνουν τους εργαζόμενους. Ας θυμηθούμε τι λέει ο Ντίκοϊ: Νήστευα για μεγάλη νηστεία, και μετά δεν ήταν εύκολο και γλίστρησα ένα ανθρωπάκι, ήρθα για λεφτά, κουβαλούσα καυσόξυλα... έκανα αμάρτημα: τον μάλωσε, τον μάλωσε. ... παραλίγο να τον σκοτώσω. Όλες οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κατά τη γνώμη τους, βασίζονται στον πλούτο.

Η Kabanikha είναι πιο πλούσια από τον Dikoy, και ως εκ τούτου είναι το μόνο άτομο στην πόλη με το οποίο ο Dikoy πρέπει να είναι ευγενικός. Λοιπόν, μην βγάλεις το λαιμό σου πολύ! Βρείτε με φθηνότερα! Και είμαι αγαπητή σε σένα!

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που τους ενώνει είναι η θρησκευτικότητα. Αλλά αντιλαμβάνονται τον Θεό όχι ως κάποιον που συγχωρεί, αλλά ως κάποιον που μπορεί να τους τιμωρήσει.

Η Kabanikha, όπως κανείς άλλος, αντικατοπτρίζει τη δέσμευση αυτής της πόλης στις παλιές παραδόσεις. (Διδάσκει στην Κατερίνα και τον Τίχον πώς να ζουν γενικά και πώς να συμπεριφέρονται σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.) Η Καμπάνοβα προσπαθεί να φαίνεται σαν μια ευγενική, ειλικρινής και το πιο σημαντικό δυστυχισμένη γυναίκα, προσπαθεί να δικαιολογήσει τις πράξεις της με βάση την ηλικία της: Η μητέρα είναι μεγάλη, ηλίθιος; Λοιπόν, εσείς, οι νέοι, οι έξυπνοι, δεν πρέπει να το ζητάτε από εμάς τους ανόητους. Αλλά αυτές οι δηλώσεις μοιάζουν περισσότερο με ειρωνεία παρά με ειλικρινή αναγνώριση. Η Kabanova θεωρεί τον εαυτό της το κέντρο της προσοχής, δεν μπορεί να φανταστεί τι θα συμβεί σε ολόκληρο τον κόσμο μετά το θάνατό της. Η Kabanikha είναι παράλογα τυφλά αφοσιωμένη στις παλιές της παραδόσεις, αναγκάζοντας τους πάντες στο σπίτι να χορέψουν με τον τόνο της. Αναγκάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιομοδίτικο τρόπο, προκαλώντας γέλια και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.

Το έργο «Η καταιγίδα» είναι ένα από τα πιο διάσημα στο έργο του Οστρόφσκι. Ένα φωτεινό, κοινωνικό δράμα, τα γεγονότα του οποίου διαδραματίζονται τον 19ο αιώνα στην πόλη Καλίνοφ. Οι γυναικείοι χαρακτήρες του έργου αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής. Είναι πολύχρωμα και μοναδικά. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Kabanikha στο έργο "The Thunderstorm" είναι αναμφίβολα σημαντικές στο έργο. Είναι η κύρια δεσπότης και τύραννος στο έργο. Ευθύνεται και για τον θάνατο της Κατερίνας. Στόχος της Kabanikha είναι να υποτάξει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους για να τους επιβάλει τα ήθη, τις παραδόσεις και τους νόμους που τηρεί ιερά. Αληθινός φόβος μπήκε στην ψυχή της όταν συνειδητοποίησε ότι πλησίαζε μια νέα εποχή, μια εποχή αλλαγής στην οποία δεν μπορούσε να αντισταθεί.

Marfa Ignatievna Kabanova- είναι η Kabanikha. Χήρα. Η γυναίκα του εμπόρου. Μητέρα της Βαρβάρας και του Τύχωνα.

Εικόνα και χαρακτηριστικά

Το επώνυμο Kabanova ταιριάζει πολύ σωστά στον κεντρικό χαρακτήρα, χαρακτηρίζοντάς την από τα πρώτα λεπτά. Ένα άγριο ζώο είναι ικανό να επιτεθεί σε ένα άτομο χωρίς καλό λόγο, όπως και το Kabanikha. Έξαλλος, άγριος. Είναι ικανή να «δαγκώσει μέχρι θανάτου» έναν άνθρωπο αν δεν τον συμπαθεί, κάτι που συνέβη με την Κατερίνα, την οποία η χήρα απλώς σκότωσε. Είναι αδύνατο να την ευχαριστήσεις. Θα βρει πάντα κάτι για να παραπονεθεί, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείς.

Η Kabanikha, μετά τον θάνατο του συζύγου της, έμεινε με δύο μικρά παιδιά στην αγκαλιά της. Δεν υπήρχε χρόνος για λύπη. Έπρεπε να φροντίσω και να μεγαλώσω τη Βαρβάρα και τον Τίχων. Ο αδερφός και η αδερφή είναι εντελώς διαφορετικοί σε χαρακτήρα και εμφάνιση, αν και μεγάλωσαν το ίδιο.

Δυνατή, δεσποτική γυναίκα, κρατώντας σε φόβο όχι μόνο τα μέλη του νοικοκυριού, αλλά και ολόκληρη τη γειτονιά.

«Η μαμά σου είναι πολύ ωραία...»

Η υποταγή και η κυριαρχία είναι το πιστεύω της. Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι η οικογένεια χτίζεται πάνω στον φόβο και την υποταγή του νεότερου στον μεγαλύτερο. «Μην κρίνεις τον μεγαλύτερο εαυτό σου! Αυτοί ξέρουν περισσότερα από εσάς. Οι ηλικιωμένοι έχουν ταμπέλες για τα πάντα». Δεν βλέπει τίποτα αφύσικο στη στάση του απέναντι στα παιδιά.

«Εξάλλου, από αγάπη οι γονείς σου είναι αυστηροί μαζί σου, από αγάπη σε μαλώνουν, όλοι σκέφτονται να σε διδάξουν το καλό».

Θρησκευτικός.Αυτή δεν είναι η πίστη ενός θρησκευτικού φανατικού που τηρεί ιερά όλες τις νηστείες και τους νόμους του Θεού. Περισσότερο σαν φόρος τιμής στην παράδοση. Εκτελεί τελετουργίες αυτόματα, χωρίς να εμβαθύνει πραγματικά στη διαδικασία και το νόημά της. Δεν έχει πίστη στη συγχώρεση και στο έλεος. Για αυτήν, το κύριο πράγμα είναι η αυστηρή τήρηση των πατριαρχικών εντολών. Αυτό είναι ιερό.

«Λοιπόν, θα πάω και θα προσευχηθώ στον Θεό. Μη με ενοχλείς..."

Δεν είναι λιγότερο απαιτητική για τους γύρω της παρά για τον εαυτό της. Το τι σκέφτονται οι ίδιοι οι άνθρωποι για αυτό και τι συναισθήματα βιώνουν είναι βαθιά αδιάφορο για εκείνη.

σπασίκλας.Είμαι συνεχώς δυσαρεστημένος με τα πάντα. Γκρινιές με ή χωρίς λόγο. Είναι δύσκολο να την ευχαριστήσεις. Η δική της οικογένεια την εκνευρίζει, ειδικά ο γιος και η νύφη της. Αυτό είναι όπου η Kabanikha έχει μια έκρηξη. Χώνει τη μύτη του στη ζωή τους, παρεμβαίνοντας σε συμβουλές. Πιστεύει ότι μετά το γάμο του, ο γιος έχασε το ενδιαφέρον του για τη μητέρα του, μετατρέποντάς του σε χαλάκι της πόρτας και σε κοτσαδόρο.

«Ίσως αγαπούσες τη μητέρα σου όσο ήσουν ελεύθερος. Νοιάζεσαι για μένα, έχεις μια νεαρή γυναίκα».

Η νύφη είναι ξεχωριστό θέμα. Η συμπεριφορά της νύφης είναι ασυνήθιστη. Δεν ακολουθεί τις παραδόσεις και δεν νοιάζεται για τον άντρα της. Εντελώς εκτός ελέγχου. Το γήρας δεν σέβεται ούτε τιμάται.

Αυτοπεποίθηση.Είμαι πεπεισμένος ότι τα κάνει όλα σωστά. Πιστεύει ειλικρινά ότι εάν διατηρήσετε την αρχαία τάξη και τον τρόπο ζωής, το σπίτι δεν θα υποφέρει από εξωτερικό χάος. Το αγρόκτημα διοικείται σκληρά, χειρότερα από έναν αγρότη. Το να δείχνει συναισθήματα δεν είναι τυπικό για εκείνη. Κατά τη γνώμη της, αυτό είναι περιττό. Με το παραμικρό σημάδι εξέγερσης από την πλευρά της οικογένειας, η Kabanikha σβήνει τα πάντα στο μπουμπούκι. Οποιοδήποτε παράπτωμα εκ μέρους τους συνεπάγεται τιμωρία. Εξοργίζεται αμέσως αν νεαροί προσπαθούν να τη σταυρώσουν. Οι άγνωστοι είναι πιο κοντά της από τον γιο και τη νύφη της.

«Περήφανος, κύριε! Δίνει χρήματα στους φτωχούς, αλλά τρώει εντελώς την οικογένειά του...»

Θα πει έναν καλό λόγο και θα τον ανταμείψει με ελεημοσύνη.

Λατρεύει τα χρήματα.Ο κάπρος έχει συνηθίσει να είναι υπεύθυνος για ολόκληρο το νοικοκυριό. Είναι σίγουρη ότι αυτός που έχει περισσότερα μετρητά στην τσέπη του έχει δίκιο. Έχοντας εγκαταστήσει την κάτοικο να προσεύχεται μαντίλες, ακούει καθημερινά τις εγκωμιαστικές τους ομιλίες που της απευθύνονται. Οι κολακευτικές γιαγιάδες την κορόιδεψαν εντελώς. Η Kabanikha δεν αφήνει καν τη σκέψη ότι μπορεί να κάνει κάτι λάθος. Με τις συζητήσεις τους για το τέλος του κόσμου, οι γριές υποστηρίζουν την ιδέα της Kabanikha για τη ζωή στη γη.

Ενότητες: Λογοτεχνία

Στόχοι μαθήματος:

• Εκπαιδευτικός:οι μαθητές κατανοούν θεωρητικές έννοιες (ήρωας, χαρακτήρας, χαρακτηρισμός, ομιλία, συγγραφέας, αξιολόγηση του συγγραφέα), ορίζουν και εξηγούν λογοτεχνικές έννοιες, κατέχουν σημαντικές έννοιες και δεξιότητες όπως χαρακτηριστικά ομιλίας χαρακτήρων, διευκρινίζοντας τη θέση του συγγραφέα, προσπαθούν να δουν τις ιδιαιτερότητες των χαρακτηριστικών της ομιλίας των ηρώων του δράματος του Ostrovsky "The Thunderstorm" και μάθετε πώς η ομιλία των χαρακτήρων βοηθά στην κατανόηση του χαρακτήρα τους
• Εκπαιδευτικός:από τις παρατηρήσεις των χαρακτηριστικών του στυλ του Ostrovsky, εξάγουν αρχικά συμπεράσματα και γενικεύσεις σχετικά με μεμονωμένα στοιχεία του στυλ, κατακτούν τη θεωρητική και λογοτεχνική έννοια του στυλ σε μια συγκεκριμένη ανάλυση ενός λογοτεχνικού κειμένου, στη διαδικασία επεξεργασίας του κειμένου του έργου , μαθαίνουν στοχαστική ανάγνωση, ευαίσθητη στάση στη λέξη, αισθητική αντίληψη των εικόνων και των γεγονότων των δραματικών έργων.
• Εκπαιδευτικός:μάθουν να κατανοούν τους ανθρώπους, να βγάζουν συμπεράσματα και γενικεύσεις με βάση την ομιλία του συνομιλητή, να κατασκευάζουν τις δικές τους δηλώσεις

Εξοπλισμός:υπολογιστής, οθόνη, παρουσίαση flash, φυλλάδια.

Πρόοδος μαθήματος

1. Εισαγωγική ομιλία από τον εκπαιδευτικό.

Η εικόνα ενός ήρωα σε ένα έργο μυθοπλασίας αποτελείται από πολλούς παράγοντες - χαρακτήρα, εμφάνιση, επάγγελμα, χόμπι, κύκλος γνωριμιών, στάση απέναντι στον εαυτό και τους άλλους. Ένα από τα κύρια είναι η ομιλία του χαρακτήρα, που αποκαλύπτει πλήρως τόσο τον εσωτερικό κόσμο όσο και τον τρόπο ζωής. Η εικόνα του τυχοδιώκτη Ostap Bender είναι αχώριστη από τον αφοριστικό λόγο του, γεμάτο πνευματισμούς. Το λεξιλόγιο του Ellochka the cannibal έχει γίνει εδώ και καιρό εγχειρίδιο. Ο παράδοξος χαρακτήρας των δηλώσεων του Λόρδου Χένρι στο The Picture of Dorian Gray είναι μια αντανάκλαση της ευφυΐας, της πρωτοτυπίας, της μόρφωσης και του κυνισμού του. Μεταξύ των σύγχρονων συγγραφέων, ο Μπόρις Ακούνιν μπορεί να θεωρηθεί κύριος των χαρακτηριστικών του λόγου. Το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος «F.M.», γραμμένο από τη σκοπιά ενός εγκληματία, έρχεται σε έντονη αντίθεση με το εκλεπτυσμένο λογοτεχνικό στυλ στο οποίο είναι συνηθισμένος ο αναγνώστης του κύκλου Fandorin:

Ένας ταλαντούχα δημιουργημένος λόγος που χαρακτηρίζει τον ήρωα είναι μια διακόσμηση του καλλιτεχνικού κειμένου και μια σημαντική πινελιά στο πορτρέτο του χαρακτήρα. Η επιδέξια χρήση των χαρακτηριστικών του λόγου είναι ένα από τα εργαλεία ενός επαγγελματία συγγραφέα. Και δεν υπάρχει τίποτα πιο βαρετό από ήρωες διαφορετικών ηλικιών, διαφορετικών επαγγελμάτων και ιδιοσυγκρασιών, που μιλούν την ίδια γλώσσα.

Δεν θα το βρείτε στον Οστρόφσκι. Και σήμερα στην τάξη θα παρατηρήσουμε τα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων του.

Διαφάνεια 1-4. (Γράψε το θέμα του μαθήματος)

Τι χρειάζεται για να γίνει κατανοητό αυτό το θέμα; Διαφάνεια 5

2. Ερώτηση: Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της λογοτεχνικής βάσης του δράματος; Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτά τα χαρακτηριστικά;

? Διαφάνεια 6

• Ιδεολογικό και θεματικό περιεχόμενο.
• σύνθεση;
• χαρακτήρες?
• γλώσσα χαρακτήρακαι τα λοιπά.

Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα χαρακτηριστικά της δραματουργίας:

• έλλειψη περιγραφικού λόγου από τον συγγραφέα.
• μεγαλύτερη σοβαρότητα καταστάσεων σύγκρουσης·
• ο λόγος των χαρακτήρων ως η μόνη πηγή χαρακτηρισμού και ανάλυσης εικόνων χαρακτήρων

3. Πληροφορίες δασκάλου.

Διαφάνεια 7

Τι ρόλο παίζει ο χαρακτηρισμός του λόγου σε ένα έργο τέχνης;

Διαφάνεια 8

4. Ας δούμε πώς εμφανίζονται στη σκηνή οι ήρωες του δράματος;

Διαφάνεια 9

Οι πρώτες γραμμές των χαρακτήρων Τι μπορείτε να πείτε για τους χαρακτήρες;

Συμπέρασμα: Πέντε γραμμές - πέντε χαρακτήρες.

Διαφάνεια 10

5. Οι ήρωες του δράματος χωρίζονται συμβατικά σε δύο στρατόπεδα. Είναι δυνατόν να διαπιστωθεί από τις δηλώσεις τους ποιος είναι από ποιο στρατόπεδο;

Διαφάνεια 11

Συμπέρασμα: Ο Ostrovsky στο δράμα "The Thunderstorm" δείχνει πολύ καθαρά την παγκόσμια διαφορά μεταξύ θετικού και

αρνητικοί ήρωες του έργου του. Όλα τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και οι αντιδράσεις τους στα αναπτυσσόμενα γεγονότα είναι ξεκάθαρα ορατά. Διαφάνεια 12

6. Ανάλυση της ομιλίας του χαρακτήρα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Wild.

Διαφάνεια 13-14

Δεν έχει σημασία μόνο τι λέει ο ήρωας και πώς τον χαρακτηρίζει, αλλά και ο ίδιος ο τρόπος έκφρασης των σκέψεων, του λεξιλογίου και της κατασκευής φράσεων.

Εξάλλου, μια λέξη είναι μια ζωντανή αντίδραση στις σκέψεις του συνομιλητή, μια ζωντανή αντίδραση σε αυτό που συμβαίνει στη σκηνή, μια έκφραση των σκέψεων και των συναισθηματικών του εμπειριών

Διαφάνεια 15

7. Ομαδική εργασία. Χαρακτηριστικά λόγου των Kuligin, Varvara, Kudryash και Boris.

8. Συνοψίζοντας.

Διαφάνεια 16

«Το έργο του Οστρόφσκι είναι ένα γυαλιστερό κόσμημα της ρωσικής λέξης». Μέσω της γλώσσας των χαρακτήρων του, η ρωσική ομιλία λάμπει μέσα από τα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά της: λεξιλογικός πλούτος, πλούτος, εικόνες, ακρίβεια, ευελιξία. Η ομιλία των χαρακτήρων του Ostrovsky είναι μια εκδήλωση της εγγενούς εμφάνισης, της κοσμοθεωρίας, των κοινωνικών και καθημερινών συνδέσεων και επιρροών τους. Γι' αυτό οι χαρακτήρες της ίδιας κοινωνικής κατηγορίας δεν διαφέρουν στις πράξεις τους, αλλά κυρίως στη γλώσσα και τον τρόπο ομιλίας τους.

9. Εργασία για το σπίτι.

Διαφάνεια 17

Γράψτε μια περιγραφή ομιλίας της Κατερίνας ή της Καμπανίκας (με εισαγωγικά)

Ετοιμάστε μια ανάλυση της εικόνας ενός χαρακτήρα σε ένα δραματικό έργο με βάση τα χαρακτηριστικά του λόγου.

Προσθέτω. εργασία: παρουσίαση-κουίζ «Αναγνωρίστε τον ήρωα από το σύνθημά του».

9. Αντανάκλαση.

Αναστοχασμός σε μάθημα λογοτεχνίας (αυτοανάλυση μαθητή)

• Στο σημερινό μάθημα έμαθα...
• κατάφερα...
• Αποτυχημένος..
• καταλαβαίνω…
• δεν καταλαβα.

Οι κύριες πηγές της γλώσσας της Κατερίνας είναι η λαϊκή δημοτική, η λαϊκή προφορική ποίηση και η εκκλησιαστική-καθημερινή λογοτεχνία.

Η βαθιά σύνδεση της γλώσσας της με τη λαϊκή γλώσσα αντανακλάται στο λεξιλόγιο, την εικόνα και τη σύνταξη.

Ο λόγος της είναι γεμάτος λεκτικές εκφράσεις, ιδιωματισμούς της λαϊκής δημοτικής γλώσσας: «Για να μην δω ούτε τον πατέρα μου ούτε τη μητέρα μου»· «Στην ψυχή μου» «Ηρέμησε την ψυχή μου» «πόσο καιρό χρειάζεται για να μπεις σε μπελάδες» «να είσαι αμαρτία», με την έννοια της ατυχίας. Αλλά αυτές και παρόμοιες φρασεολογικές μονάδες είναι γενικά κατανοητές, κοινώς χρησιμοποιούμενες και σαφείς. Μόνο ως εξαίρεση βρίσκονται μορφολογικά λανθασμένοι σχηματισμοί στην ομιλία της: «δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου»· «Μετά από αυτό θα μιλήσουμε».

Η εικονοποίηση της γλώσσας της εκδηλώνεται με την αφθονία λεκτικών και οπτικών μέσων, ιδίως συγκρίσεων. Έτσι, στην ομιλία της υπάρχουν περισσότερες από είκοσι συγκρίσεις, και όλοι οι άλλοι χαρακτήρες του έργου, μαζί, έχουν λίγο περισσότερο από αυτόν τον αριθμό. Ταυτόχρονα, οι συγκρίσεις της είναι ευρέως διαδεδομένου, λαϊκού χαρακτήρα: «Είναι σαν να με λέει γαλάζιο», «Είναι σαν ένα περιστέρι να βουίζει», «Είναι σαν να έχει σηκωθεί ένα βάρος από τους ώμους μου», «Είναι καίγοντας τα χέρια μου σαν κάρβουνο».

Ο λόγος της Κατερίνας συχνά περιέχει λέξεις και φράσεις, μοτίβα και απόηχους της δημοτικής ποίησης.

Απευθυνόμενη στη Βαρβάρα, η Κατερίνα λέει: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;…» - κ.λπ.

Λαχταρώντας τον Μπόρις, η Κατερίνα λέει στον προτελευταίο της μονόλογο: «Γιατί να ζήσω τώρα, καλά, γιατί; Δεν χρειάζομαι τίποτα, τίποτα δεν είναι ωραίο για μένα, και το φως του Θεού δεν είναι ωραίο!».

Εδώ υπάρχουν φρασεολογικές στροφές λαϊκού-καθομιλουμένου και δημοτικού τραγουδιού. Έτσι, για παράδειγμα, στη συλλογή δημοτικών τραγουδιών που δημοσίευσε ο Sobolevsky, διαβάζουμε:

Είναι απολύτως αδύνατο να ζεις χωρίς έναν αγαπημένο φίλο...

Θα θυμάμαι, θα θυμάμαι για την αγαπημένη, το λευκό φως δεν είναι ωραίο για το κορίτσι,

Το λευκό φως δεν είναι ωραίο, δεν είναι ωραίο... Θα πάω από το βουνό στο σκοτεινό δάσος...

ομιλία φρασεολογική καταιγίδα Οστρόφσκι

Βγαίνοντας ραντεβού με τον Μπόρις, η Κατερίνα αναφωνεί: «Γιατί ήρθες, καταστροφέα μου;» Σε μια λαϊκή γαμήλια τελετή, η νύφη χαιρετά τον γαμπρό με τα λόγια: «Εδώ έρχεται ο καταστροφέας μου».

Στον τελευταίο μονόλογο, η Κατερίνα λέει: «Είναι καλύτερα στον τάφο... Υπάρχει ένας τάφος κάτω από το δέντρο... τι καλά... Ο ήλιος το ζεσταίνει, η βροχή το βρέχει... την άνοιξη το γρασίδι φυτρώνει. είναι τόσο μαλακό... πουλιά θα πετάξουν στο δέντρο, θα τραγουδήσουν, θα βγάλουν παιδιά, τα λουλούδια θα ανθίσουν: κίτρινα, μικρά κόκκινα, μικρά μπλε...»

Όλα εδώ προέρχονται από τη λαϊκή ποίηση: υποκοριστικό-κατάληκτο λεξιλόγιο, φρασεολογικές ενότητες, εικόνες.

Για αυτό το μέρος του μονολόγου, οι άμεσες υφαντικές αντιστοιχίες είναι άφθονες στην προφορική ποίηση. Για παράδειγμα:

...Θα το σκεπάσουν με μια σανίδα βελανιδιάς

Ναι, θα σε κατεβάσουν στον τάφο

Και θα το σκεπάσουν με υγρό χώμα.

Υπερφυτεύστε, τάφος μου,

Είσαι ένα μυρμήγκι στο γρασίδι,

Περισσότερα κατακόκκινα λουλούδια!

Μαζί με τη λαϊκή δημοτική και λαϊκή ποίηση, η γλώσσα της Κατερίνας, όπως ήδη σημειώθηκε, επηρεάστηκε πολύ από την εκκλησιαστική λογοτεχνία.

«Το σπίτι μας», λέει, «ήταν γεμάτο από προσκυνητές και μαντίλες που προσεύχονταν. Και θα έρθουμε από την εκκλησία, θα καθίσουμε να κάνουμε καμιά δουλειά... και οι περιπλανώμενοι θα αρχίσουν να λένε πού ήταν, τι είδαν, διαφορετικές ζωές ή θα τραγουδήσουν ποίηση» (Δ. 1, Αποκ. 7). .

Διαθέτοντας ένα σχετικά πλούσιο λεξιλόγιο, η Κατερίνα μιλάει ελεύθερα, βασιζόμενη σε ποικίλες και πολύ βαθιές ψυχολογικά συγκρίσεις. Ο λόγος της κυλάει. Έτσι, δεν είναι ξένη σε τέτοιες λέξεις και εκφράσεις λογοτεχνικής γλώσσας όπως: όνειρα, σκέψεις, φυσικά, λες και όλα αυτά έγιναν σε ένα δευτερόλεπτο, υπάρχει κάτι τόσο εξαιρετικό μέσα μου.

Στον πρώτο μονόλογο η Κατερίνα μιλάει για τα όνειρά της: «Και τι όνειρα είχα, Βαρένκα, τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή κάποιοι εξαιρετικοί κήποι, και όλοι τραγουδούν αόρατες φωνές, και μυρίζει κυπαρίσσι, και τα βουνά και τα δέντρα, σαν να μην είναι ίδια όπως συνήθως, αλλά σαν να ήταν ζωγραφισμένα σε εικόνες».

Αυτά τα όνειρα, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε μορφή λεκτικής έκφρασης, είναι αναμφίβολα εμπνευσμένα από πνευματικά ποιήματα.

Ο λόγος της Κατερίνας είναι μοναδικός όχι μόνο λεξικοφρασεολογικά, αλλά και συντακτικά. Αποτελείται κυρίως από απλές και σύνθετες προτάσεις, με κατηγορήματα που τοποθετούνται στο τέλος της φράσης: «Έτσι θα περάσει η ώρα μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Εδώ οι γριές θα αποκοιμηθούν, κι εγώ θα περπατήσω στον κήπο... Ήταν τόσο καλό» (Δ. 1, Αποκ. 7).

Τις περισσότερες φορές, όπως είναι χαρακτηριστικό για τη σύνταξη του λαϊκού λόγου, η Κατερίνα συνδέει προτάσεις μέσω των συνδέσμων α και ναι. «Και θα έρθουμε από την εκκλησία… και οι περιπλανώμενοι θα αρχίσουν να λένε… Είναι σαν να πετάω… Και τι όνειρα έκανα».

Ο αιωρούμενος λόγος της Κατερίνας ενίοτε παίρνει τον χαρακτήρα λαϊκού θρήνου: «Α, κακοτυχία μου, κακοτυχία μου! (Κλαίοντας) Πού μπορώ να πάω, καημένη; Ποιον να πιάσω;

Ο λόγος της Κατερίνας είναι βαθιά συναισθηματικός, λυρικά ειλικρινής και ποιητικός. Για να δώσει στην ομιλία της συναισθηματική και ποιητική εκφραστικότητα, χρησιμοποιούνται υποκοριστικά επιθέματα, τόσο εγγενή στη λαϊκή ομιλία (κλειδί, νερό, παιδιά, τάφος, βροχή, γρασίδι) και εντατικά σωματίδια ("Πώς με λυπήθηκε; Τι λέξεις είπε πω;» και επιφωνήματα («Ω, πόσο μου λείπει!»).

Η λυρική ειλικρίνεια και η ποίηση του λόγου της Κατερίνας δίνονται από τα επίθετα που έρχονται μετά τις καθορισμένες λέξεις (χρυσοί ναοί, εξαιρετικοί κήποι, με κακές σκέψεις) και επαναλήψεις, τόσο χαρακτηριστικές της προφορικής ποίησης των ανθρώπων.

Ο Οστρόφσκι αποκαλύπτει στην ομιλία της Κατερίνας όχι μόνο την παθιασμένη, τρυφερά ποιητική της φύση, αλλά και την ισχυρή της θέληση. Η θέληση και η αποφασιστικότητα της Κατερίνας σκιάζονται από συντακτικές κατασκευές έντονα επιβεβαιωτικού ή αρνητικού χαρακτήρα.

Όπως γνωρίζετε, στα κλασικά έργα και στα παραμύθια υπάρχουν διάφοροι τύποι ηρώων. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί στο ζεύγος ανταγωνιστή-πρωταγωνιστή. Αυτή η αντίθεση θα εξεταστεί χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του έργου του Alexander Nikolaevich Ostrovsky «The Thunderstorm». Ο κεντρικός χαρακτήρας αυτού του έργου, με άλλα λόγια η πρωταγωνίστρια, είναι μια νεαρή κοπέλα Κατερίνα Καμπάνοβα. Είναι αντίθετη, δηλαδή ανταγωνιστή, της Marfa Ignatievna Kabanova. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα συγκρίσεων και ανάλυσης ενεργειών, θα δώσουμε μια πιο ολοκληρωμένη περιγραφή του Kabanikha στο έργο "The Thunderstorm".

Αρχικά, ας δούμε τη λίστα των χαρακτήρων: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - γυναίκα ενός παλιού εμπόρου, χήρα. Ο σύζυγός της πέθανε, οπότε η γυναίκα έπρεπε να μεγαλώσει μόνη της δύο παιδιά, να διαχειριστεί το νοικοκυριό και να ασχοληθεί με τις επιχειρήσεις. Συμφωνώ, αυτό είναι αρκετά δύσκολο αυτή τη στιγμή. Παρά το γεγονός ότι το παρατσούκλι της εμπόρου αναγράφεται σε παρένθεση, ο συγγραφέας δεν την αποκαλεί ποτέ έτσι. Το κείμενο περιέχει παρατηρήσεις από την Kabanova, όχι από την Kabanikha. Με αυτή την τεχνική, ο θεατρικός συγγραφέας ήθελε να τονίσει το γεγονός ότι οι άνθρωποι αποκαλούν έτσι μια γυναίκα μεταξύ τους, αλλά προσωπικά της απευθύνονται με σεβασμό. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, οι κάτοικοι του Καλίνοφ δεν συμπαθούν αυτόν τον άνθρωπο, αλλά τον φοβούνται.

Αρχικά, ο αναγνώστης μαθαίνει για τη Marfa Ignatievna από τα χείλη του Kuligin. Ο αυτοδίδακτος μηχανικός την αποκαλεί «υποκριτή που έχει φάει τους πάντες στο σπίτι». Ο Kudryash επιβεβαιώνει μόνο αυτά τα λόγια. Στη συνέχεια, ένας περιπλανώμενος, ο Feklusha, εμφανίζεται στη σκηνή. Η κρίση της για την Kabanikha είναι ακριβώς η αντίθετη: απόσπασμα. Ως αποτέλεσμα αυτής της διαφωνίας, προκύπτει επιπλέον ενδιαφέρον για αυτόν τον χαρακτήρα. Η Marfa Ignatievna εμφανίζεται στη σκηνή ήδη στην πρώτη πράξη και δίνεται στον αναγνώστη ή θεατή η ευκαιρία να επαληθεύσει την αλήθεια των λόγων του Kuligin.

Η Kabanikha δεν είναι ευχαριστημένη με τον τρόπο που συμπεριφέρεται ο γιος της. Του μαθαίνει να ζει, παρά το γεγονός ότι ο γιος του είναι ήδη ενήλικας και είναι παντρεμένος εδώ και καιρό. Η Marfa Ignatievna δείχνει τον εαυτό της ως μια γκρινιάρα, δεσποτική γυναίκα. Η νύφη της Κατερίνα συμπεριφέρεται διαφορετικά. Γενικά, είναι πολύ ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τις ομοιότητες και τις διαφορές αυτών των χαρακτήρων σε όλο το έργο.

Θεωρητικά, τόσο η Kabanikha όσο και η Katerina θα έπρεπε να αγαπούν τον Tikhon. Για έναν είναι γιος, για έναν άλλο είναι σύζυγος. Ωστόσο, ούτε η Katya ούτε η Marfa Ignatievna έχουν πραγματική αγάπη για τον Tikhon. Η Κάτια λυπάται τον άντρα της, αλλά δεν τον αγαπά. Και ο Kabanikha τον αντιμετωπίζει ως πειραματόζωο, ως ένα πλάσμα στο οποίο μπορείτε να βγάλετε την επιθετικότητά σας και να δοκιμάσετε μεθόδους χειραγώγησης, ενώ κρύβεστε πίσω από τη μητρική αγάπη. Όλοι γνωρίζουν ότι το πιο σημαντικό πράγμα για κάθε μητέρα είναι η ευτυχία του παιδιού της. Αλλά η Marfa Kabanova στο "The Thunderstorm" δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τη γνώμη του Tikhon. Μέσα από χρόνια τυραννίας και δικτατορίας, μπόρεσε να διδάξει στον γιο της ότι η έλλειψη της δικής του άποψης είναι απολύτως φυσιολογική. Ακόμη και παρατηρώντας πόσο προσεκτικά και, σε κάποιες στιγμές, τρυφερά συμπεριφέρεται ο Tikhon στην Κατερίνα, η Kabanikha προσπαθεί πάντα να καταστρέψει τη σχέση τους.

Πολλοί κριτικοί μάλωναν για τη δύναμη ή την αδυναμία του χαρακτήρα της Κατερίνας, αλλά κανείς δεν αμφισβήτησε τη δύναμη του χαρακτήρα της Kabanikha. Αυτός είναι ένας πραγματικά σκληρός άνθρωπος που προσπαθεί να υποτάξει τους γύρω του. Πρέπει να κυβερνήσει το κράτος, αλλά πρέπει να σπαταλήσει τα «ταλέντα» της στην οικογένειά της και στην επαρχιακή πόλη της. Η Βαρβάρα, η κόρη της Μάρφα Καμπάνοβα, επέλεξε την προσποίηση και το ψέμα ως τρόπο συνύπαρξης με την καταπιεστική μητέρα της. Η Κατερίνα, αντίθετα, εναντιώνεται αποφασιστικά στην πεθερά της. Έδειχναν να παίρνουν δύο θέσεις, την αλήθεια και το ψέμα, υπερασπίζοντάς τις. Και στις συνομιλίες τους ότι ο Kabanikha δεν πρέπει να κατηγορεί κατηγορηματικά την Katya για λάθη και διάφορες αμαρτίες, ο αγώνας του φωτός και του σκότους, της αλήθειας και του «σκοτεινού βασιλείου», του οποίου ο Kabanikha είναι εκπρόσωπος, αναδύεται μέσα από το καθημερινό υπόβαθρο.

Η Κατερίνα και η Καμπανίκα είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Όμως η πίστη τους είναι τελείως διαφορετική. Για την Κατερίνα η πίστη που πηγάζει από μέσα είναι πολύ πιο σημαντική. Για αυτήν δεν έχει σημασία ο τόπος της προσευχής. Το κορίτσι είναι ευσεβές, βλέπει την παρουσία του Θεού σε όλο τον κόσμο, και όχι μόνο στο κτίριο της εκκλησίας. Η θρησκευτικότητα της Marfa Ignatievna μπορεί να ονομαστεί εξωτερική. Για αυτήν, τα τελετουργικά και η αυστηρή τήρηση των κανόνων είναι σημαντικά. Όμως πίσω από όλη αυτή την εμμονή με πρακτικούς χειρισμούς, η ίδια η πίστη εξαφανίζεται. Επίσης, για την Kabanikha αποδεικνύεται σημαντικό να τηρεί και να διατηρεί παλιές παραδόσεις, παρά το γεγονός ότι πολλές από αυτές είναι ήδη ξεπερασμένες: «Δεν θα φοβούνται εσάς, και ακόμη λιγότερο εμένα. Τι είδους παραγγελία θα υπάρχει στο σπίτι; Άλλωστε εσύ, τσαγιού, ζεις μαζί της στο νόμο. Αλί, πιστεύεις ότι ο νόμος δεν σημαίνει τίποτα; Ναι, αν έχεις τέτοιες ηλίθιες σκέψεις στο κεφάλι σου, τουλάχιστον δεν πρέπει να μιλάς μπροστά της, μπροστά στην αδερφή σου, μπροστά στο κορίτσι». Ένας χαρακτηρισμός της Kabanikha στο «The Thunderstorm» του Ostrovsky είναι αδύνατος χωρίς να αναφερθεί η σχεδόν μανιακή της προσοχή στη λεπτομέρεια. Ο Tikhon, ο γιος της Kabanova Sr., είναι μεθυσμένος, η κόρη του Varvara λέει ψέματα, κάνει παρέα με όποιον θέλει και ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, ντροπιάζοντας την οικογένεια. Και η Marfa Ignatievna ανησυχεί ότι έρχονται στην πόρτα χωρίς να υποκύψουν, όχι όπως δίδαξαν οι προπάππους τους. Η συμπεριφορά της θυμίζει τη συμπεριφορά των ιερειών μιας ετοιμοθάνατης λατρείας, που προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να διατηρήσουν τη ζωή σε αυτήν με τη βοήθεια εξωτερικών σύνεργων.

Η Κατερίνα Καμπάνοβα ήταν ένα κάπως ύποπτο κορίτσι: στις «προφητείες» της τρελής κυρίας φανταζόταν τη δική της μοίρα και στην καταιγίδα το κορίτσι είδε την τιμωρία του Κυρίου. Η Kabanikha είναι πολύ εμπορική και προσγειωμένη για αυτό. Είναι πιο κοντά στον υλικό κόσμο, την πρακτικότητα και τον ωφελιμισμό. Η Kabanova δεν φοβάται καθόλου τις βροντές και τις βροντές, απλά δεν θέλει να βραχεί. Ενώ οι κάτοικοι του Καλίνοφ μιλούν για τα μανιασμένα στοιχεία, η Καμπανικά γκρινιάζει και εκφράζει τη δυσαρέσκειά της: «Κοίτα, τι αγώνες έχει κάνει. Υπάρχει κάτι να ακούσετε, τίποτα να πείτε! Τώρα ήρθαν οι καιροί, εμφανίστηκαν κάποιοι δάσκαλοι. Αν σκέφτεται έτσι ένας γέρος, τι να απαιτήσουμε από τους νέους!», «Μην κρίνεις τον μεγαλύτερο εαυτό σου! Αυτοί ξέρουν περισσότερα από εσάς. Οι ηλικιωμένοι έχουν ταμπέλες για τα πάντα. Ένας γέρος δεν θα πει λέξη στον άνεμο».
Η εικόνα του Kabanikha στο έργο "The Thunderstorm" μπορεί να ονομαστεί ένα είδος γενίκευσης, ένα συγκρότημα αρνητικών ανθρώπινων ιδιοτήτων. Είναι δύσκολο να την πεις γυναίκα, μητέρα ή ακόμα και άτομο γενικά. Φυσικά, απέχει πολύ από τα ομοιώματα της πόλης Foolov, αλλά η επιθυμία της να υποτάξει και να κυβερνήσει σκότωσε όλες τις ανθρώπινες ιδιότητες στη Marfa Ignatievna.

Δοκιμή εργασίας