ΠΑΤΕΡΙΚΟ ΣΠΙΤΙ

ΚΑΠΝΟΣ

"Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου" - οι Κοζάκοι θα μπορούσαν δικαίως να προσυπογράψουν αυτό το ρητό. Η κατοικία των Κοζάκων συνδύαζε τόσο βιότοπο όσο και αμυντική δομή. Επιπλέον, δείχνει ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά της αρχαιότερης και πρωτότυπης ιστορίας. Το κούρεν των Κοζάκων είναι ένα άλλο επιχείρημα ενάντια στη θεωρία για την προέλευση των Κοζάκων από τον φυγά πληθυσμό της Ρωσίας.
Το όνομα "kuren" είναι μογγολικό. Η λέξη "κάπνισμα", δηλαδή φυσώντας ελαφρύ καπνό, στην οποία αποδίδεται μερικές φορές το όνομα της κατοικίας των Κοζάκων, δεν έχει καμία σχέση με αυτήν. Η λέξη "kuren" σημαίνει "στρογγυλή", ακόμη ευρύτερα - "αρμονική". Οι Μογγόλοι αποκαλούσαν ένα κούρεν νομαδικό στρατόπεδο που περιβάλλεται από κάρα. Το απόσπασμα που υπερασπιζόταν αυτό το οχυρό στρατόπεδο ονομαζόταν και κούρεν. Η λέξη χρησιμοποιήθηκε με αυτή την έννοια μεταξύ των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι και οι Κουμπάν αποκαλούσαν ένα σύνταγμα κούρεν.
Οι άνθρωποι ζουν στον Ντον, στον Δνείπερο, στον Καύκασο και στο Τερέκ από την αρχαιότητα. Η απλούστερη κατοικία ήταν μια ημι-σκάφος, καλυμμένη με καλάμια ή άχυρα. Οι νομάδες της στέπας ζούσαν σε «βαγόνια» (yurt) ή θαλάμους. Οι Κοζάκοι εξακολουθούν να στήνουν τέτοιες σκηνές - θαλάμους - στα λιβάδια ή στα στρατόπεδά τους.

Το Kuren στην κλασική, αρχαία του μορφή, ξεχασμένο ήδη από την εποχή των Πολόβτσιων και άγνωστο στους Κοζάκους, είναι ένα εξάγωνο ή οκταγωνικό κορμό γιουρτ, το οποίο βρίσκεται ακόμα στη Γιακουτία.
Ο σχεδιασμός της παραδοσιακής κατοικίας των Κοζάκων, την οποία αποκαλούν κούρεν, επηρεάστηκε από τον ποταμό πολιτισμό του Κάτω Ντον και της Κισκαυκασίας, που, χρησιμοποιώντας τις ίδιες τεχνικές κατασκευής, κάνει αυτά τα μακρινά μέρη να σχετίζονται με το Νταγκεστάν και την περιοχή της Κασπίας.
Οι πρώτοι οικισμοί προέκυψαν σε πλημμυρικές πεδιάδες - αλσύλλια καλαμιών ποταμών, όπου δεν μπορείς να σκάψεις πιρόγα - το νερό είναι κοντά. Ως εκ τούτου, οι κατοικίες έγιναν από τουρκικές. Οι τοίχοι ήταν υφασμένοι από δύο σειρές κλαδιών ή καλαμιών και ο χώρος μεταξύ τους γέμιζε με χώμα για ζεστασιά και δύναμη. Η στέγη ήταν σίγουρα από καλάμια, με μια τρύπα για να βγαίνει ο καπνός.
Αλλά ούτε και παντού ήταν δυνατόν να ζεις σε τέτοια κτίρια. Οι πλατιές πλημμύρες ποταμών πολλών χιλιομέτρων απαιτούσαν ειδικά κτίρια - πασσάλους. Μνήμες τους σώζονται στα ονόματα. Το «Τσιγανάκι» είναι ένα κτίριο πάνω σε ξυλοπόδαρα. Και οι άνθρωποι της φυλής «Τσιγκ» ζούσαν σε αυτά. Δεν είναι τυχαίο, προφανώς, ότι οι Κοζάκοι του Άνω Ντον πειράζονται με το "chiga vostropuzoy".
Τα χαρακτηριστικά μιας κατασκευής πασσάλων διαβάζονται εύκολα σε μια σύγχρονη κατοικία Κοζάκων. Το κουρέν των Κοζάκων είναι διώροφο. Πιθανότατα, αυτό δεν είναι ένα «υπόγειο» που έχει μεγαλώσει στον δεύτερο όροφο, αλλά μια ανάμνηση των ξυλοπόδαρων στα οποία κάποτε στέκονταν οι κατοικίες. Οι αρχαιότεροι οικισμοί των Χαζάρων βρίσκονταν στους κάτω ρους των ποταμών. Και πολύ πρόσφατα, στο Τσερκάσκ, την άνοιξη και το φθινόπωρο, οι Κοζάκοι επισκέφτηκαν ο ένας τον άλλον με βάρκες και η ίδια η πόλη ήταν απόρθητη σε περιόδους πλημμυρών.

Το σύγχρονο κούρεν είναι διώροφο, «μισόπετρο», δηλαδή ο πρώτος όροφος είναι τούβλο (πρώην πλίθα, από ακατέργαστο τούβλο), ο δεύτερος είναι ξύλινος.
Όσο πιο βόρεια πας, τόσο πιο χαμηλά ο πρώτος όροφος.
Και στο Seversky Donets μοιάζει περισσότερο με υπόγειο, αν και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός κτιρίου των Κοζάκων είναι ορατά και εδώ. Ο πρώτος όροφος, κατά κανόνα, δεν είναι οικιστικός, αλλά κοινόχρηστος. Πιστεύεται ότι «πρέπει να ζεις σε ένα δέντρο και να αποθηκεύεις προμήθειες σε μια πέτρα».
Στο κέντρο του πρώτου ορόφου υπάρχει ένα δωμάτιο χωρίς παράθυρα, το οποίο οι Κοζάκοι του Ντον αποκαλούν «κρύο» (ίσως εδώ μετανάστευσε η λέξη στο όνομα του κελιού προφυλάκισης που υπήρχε σε κάθε χωριό), ο λαός Κουμπάν ονομάστε το "συμπλήρωση" (δηλαδή, κάτω, "κάτω", σε αντίθεση με το πάνω δωμάτιο: "βουνό" - ψηλά, πάνω). Οι κατασκευαστικές τεχνικές που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων κατέστησαν δυνατή την κατασκευή του ανταλλακτικού με τέτοιο τρόπο ώστε ένα ελαφρύ ρεύμα αέρα που είχε ψυχθεί στους γύρω «κρύους» θαλάμους να φυσάει συνεχώς μέσα του. Ω, πόσο γλυκιά είναι η μυρωδιά από τσαμπιά βότανα, βουνά από μήλα, καρπούζια, σταφύλια που κρέμονται σε κλωστές στον άνεμο! Και όλη η οικογένεια μαζεύεται, απλώνοντας τσόχα στο δροσερό πήλινο δάπεδο, πίνοντας «ουζβάρ» ή τρώγοντας παγωμένα αλατισμένα καρπούζια το μεσημέρι, στη ζέστη, όταν ο τσουχτερός ήλιος επιπλέει πάνω από τη στέπα σε μια σκονισμένη ομίχλη ζέστης.
Οι θάλαμοι οριοθετούν την περίμετρο του ψυκτικού θαλάμου με ένα στενό διάδρομο.
Μια φορά κι έναν καιρό, εδώ αποθηκεύονταν όπλα σε κόγχες. Μια στενή μονή πόρτα (ανοίγοντας απαραίτητα προς τα μέσα για να μπορεί να στηριχθεί εύκολα με κούτσουρο ή πέτρα) οδηγούσε στο πρώτο, χωνευτό πάτωμα. Μπορούσες να μπεις εδώ μόνο ένας κάθε φορά, σκύβοντας κάτω από το χαμηλό ταβάνι και αμέσως να πέφτεις δύο σκαλιά πιο κάτω: το σπίτι μου είναι το φρούριο μου. Και τα παλιά χρόνια ήταν δυνατό να συντριβεί ακόμα πιο κάτω: ακριβώς μπροστά από την πόρτα έχτισαν ένα «κελάρι του κυνηγού» - ένα λάκκο με έναν πάσσαλο στη μέση, κλειστό σε κανονικές εποχές με μια ξύλινη ασπίδα. Ένας εχθρός που έσκασε στο κούρεν κατέληξε αμέσως εκεί. Δεν είναι εκεί που ο Kondraty Bulavin απέκρουσε τους εχθρούς του; Γενικά, άγνωστοι δεν πήγαιναν σε αυτό το μέρος του χώρου καπνίσματος.
Οι επισκέπτες συνήθως ανέβαιναν φαρδιά σκαλοπάτια («κατώφλια») στον δεύτερο όροφο και βρέθηκαν στα «κάγκελα» - ένα μπαλκόνι-γκαλερί, βεράντα, που μερικές φορές περιέβαλλε ολόκληρο το σπίτι. Στα σπίτια των Καυκάσιων Κοζάκων, αυτή η σκάλα στον δεύτερο όροφο αφαιρέθηκε εύκολα και η κάτω πόρτα κλειδώθηκε με ένα κούτσουρο από τον δεύτερο όροφο.
Όπως το νομαδικό yurt, το κουρέν ήταν ξεκάθαρα χωρισμένο σε αριστερό, θηλυκό και δεξιό, αρσενικό μισό. Ακριβώς πίσω από την είσοδο βρίσκεται η μεγαλύτερη αίθουσα, η αίθουσα όπου έγιναν δεκτοί οι επισκέπτες. Υπήρχαν τα καλύτερα έπιπλα και τα καλύτερα πιάτα εδώ.
Στο μικρό κοτοσπιτάκι, ο κύριος πυρήνας γύρω από τον οποίο βρίσκονταν τα δωμάτια ήταν η σόμπα - μια αγενής σόμπα. Στα δεξιά του βρισκόταν το kunatskaya, όπου οι άγαμοι γιοι του ιδιοκτήτη, του αρχηγού της οικογένειας, ζούσαν σε μια απλότητα σαν στρατώνα. Αριστερά βρίσκονται οι αίθουσες κοριτσιών, παιδιών και μαγειρικής. Η αριστερή πλευρά είναι πιο ζεστή.
Στο μεγάλο κούρεν ενός πλούσιου Κοζάκου, όλα τα δωμάτια ήταν αυστηρά διαχωρισμένα. Γυναίκες και μικρά παιδιά δεν μπήκαν ποτέ στο kunatskaya: υπήρχαν όπλα εκεί και μπορούσαν να τραυματιστούν. Τα παιδιά δεν έμπαιναν στο δωμάτιο των γονιών τους χωρίς άδεια.
Οι στέγες του κουρέν ήταν καλάμια ή άχυρα. Μια τέτοια στέγη διαρκεί σαράντα χρόνια χωρίς επισκευή. Ένα πρόβλημα - καίει σαν μπαρούτι. Και αυτό ανάγκασε τους Κοζάκους να ξοδέψουν χρήματα για σίδηρο. Μια ζεστή σιδερένια οροφή είναι εξαιρετική για την ξήρανση των φρούτων.

ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

«Κάθε Κοζάκος είναι κυρίαρχος στην αυλή του», λέει η παροιμία. Αν από νομική άποψη αυτό ίσχυε πράγματι, και ακόμη και ο αταμάνος δεν μπορούσε να μπει στην αυλή του Κοζάκου χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη, υπήρχαν ακόμα κανονισμοί που τηρούνταν αυστηρά από όλους τους «πολίτες της κοινωνίας του χωριού». Η πρώτη τέτοια απαίτηση-έθιμο ήταν: για κάθε υπηρεσία - ένα ξεχωριστό κτίριο, δηλαδή ένας ξεχωριστός στάβλος - το πιο ακριβό κτίριο στο κτήμα (μερικές φορές πιο ακριβό από έναν αχυρώνα κοτόπουλου), κατά κανόνα, πέτρα - τούβλο, ξεχωριστά - ένα βουστάσιο, ένα κοτέτσι, ένα χοιροστάσιο κ.λπ. Πολλές αυλές: μπροστά από το κουρέν υπάρχει μια βάση (τουρκικά: αμμώδης), πίσω από το κούρεν υπάρχει μια λεβάδα και το ίδιο το κούρεν έχει μια βεράντα στο δρόμο, παράθυρα στο χωράφι - ακριβώς όπως οι Κοζάκοι πήγαν για ύπνο τριγύρω η φωτιά: στραμμένη προς τον εχθρό. Υπάρχουν λαχανόκηποι στο πίσω μέρος. Όμως αμπέλια, περιβόλια και πεπόνια σε χωριά και μεγάλα αγροκτήματα δεν βρίσκονταν σε κτήματα, αλλά χωριστά, σε ειδικά καθορισμένα βολικά μέρη. Εκεί κόπηκαν χωρίσματα για αγροτεμάχια και αμπέλια. Ήταν είτε κοινά - αγροκτήματα, στανίτσα, είτε ιδιόκτητα. Η γη παραχωρήθηκε για πεπόνια και διανεμήθηκε σε μερίδια ετησίως.
Αυτή η τοποθέτηση του κτήματος και των αγροκτημάτων εξηγήθηκε από τη σχετική αφθονία της ελεύθερης γης, την απροθυμία των χωρικών να ζήσουν «στην καταπίεση» (προτιμούσαν να μετακομίσουν σε αγροκτήματα παρά να μειώσουν την περιοχή του κτήματος) και τον φόβο της φωτιάς.

ΜΑΓΕΙΡΑΣ

Με τον ερχομό της άνοιξης, για χάρη του φλογερού φόβου, σταμάτησαν να μαγειρεύουν στους χώρους του καπνίσματος, και όλη η κουζίνα μετανάστευσε στην καλοκαιρινή κουζίνα - μαγειρική.
Η σόμπα στην καλοκαιρινή κουζίνα ήταν ίδια με την αίθουσα καπνίσματος, ίσως λίγο μικρότερη. Δεν κοιμόντουσαν πάνω του και δεν χρησίμευε για θέρμανση. Αν και μπορούσαν να πλυθούν σε αυτό. Ζεσταινόταν με σκουπίδια, άχυρα, φλούδες καλαμποκιού και τις περισσότερες φορές με κοπριά. Την κοπριά την έφτιαχναν (πατούσαν) στη μακρινή πίσω αυλή από κοπριά και ψιλοκομμένο άχυρο. Η προκύπτουσα μάζα καλουπώθηκε ή κόπηκε και ξηράνθηκε. Το καύσιμο που προέκυψε αποθηκεύτηκε σαν ξύλα από καυσόξυλα στη βόρεια Ρωσία.
Η κοπριά έκαιγε καυτή και παρήγαγε μια ειδική στάχτη που διατηρούσε τη θερμότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ολόκληρη η κουζίνα των Κοζάκων έχει σχεδιαστεί για το καθεστώς θερμοκρασίας της καύσης της κοπριάς.
Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουζίνας και όλων των κατοικιών των Κοζάκων ήταν η αποστειρωμένη καθαριότητα. Διατηρούσαν πολλά ζώα και ελλείψει καθαριότητας, η ζωή στο κουρέν και στη βάση θα ήταν αδύνατη. Η σόμπα ασπριζόταν μετά από κάθε μαγείρεμα - ένας κουβάς με λευκό και kvach στεκόταν πάντα κάτω από τη σόμπα. Πάνω από το άνοιγμα της εστίας, την πλήμνη, που ήταν κλειστή με ένα μαύρο σιδερένιο αποσβεστήρα, υπήρχε πάντα ένα κομμάτι καθρέφτη λερωμένο: ο μάγειρας μπορούσε να κοιτάξει για να δει αν ήταν αλειμμένος με αιθάλη. Δίπλα στην καλοκαιρινή κουζίνα υπήρχε ένα τζάκι στο οποίο στεκόταν ένα τρίποδο ταγάν και πάνω του είτε ένα καζάνι (καζάνι με μεγάλο πάτο) είτε κρίκους διαφορετικών διαμέτρων για την τοποθέτηση χυτοσιδήρου. Εδώ τοποθετούνταν σαμοβάρια και στέκονταν σιδερένια εργαλεία: σωλήνες σαμοβάρι, αποσβεστήρες σόμπας, λαβές (ιμάντες), τηγάνια (τσαπάλνικ). Η σόμπα στον καλοκαιρινό μάγειρα φαινόταν κομψή: ήταν διακοσμημένη με μπλε περίγραμμα, σε εκείνα τα μέρη όπου μπορούσε να χρησιμοποιηθεί πηλός ή βότσαλα, η σόμπα ήταν ζωγραφισμένη με εικόνες αλόγων, Κοζάκων και λουλουδιών. Κάθε Σάββατο, τα παιδιά μιας εύθυμης γυναίκας Κοζάκων έφτιαχναν νέες «Βαβυλώνες» στις λευκασμένες πλευρές της σόμπας... Τις Κυριακές η σόμπα δεν ζεσταινόταν και το φαγητό ζεσταινόταν σε ταγάν.
Υπήρχε ένα τραπέζι δίπλα στη σόμπα, έτσι ώστε το φαγητό να είναι «ζεστό». Και λίγα βήματα από την περιοχή μαγειρέματος υπήρχε ένα κελάρι, ή κελάρι, όπου αποθηκεύονταν κρέατα και γαλακτοκομικά προϊόντα στο κρύο και στον πάγο. Δέσμες από κρεμμύδια, πιπεριές και αποξηραμένα ψάρια κρέμονταν πάνω από την καλοκαιρινή περιοχή μαγειρέματος κάτω από ένα θόλο. Όλα αυτά έλαμπαν στον ήλιο με χρυσές ή κόκκινες πλευρές, πειράζοντας την όρεξη. Με όλη την ποικιλομορφία της κουζίνας των Κοζάκων (το φαγητό δεν μπορεί να είναι το ίδιο στην επικράτεια από τα Καρπάθια έως τον Ειρηνικό Ωκεανό), υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά για όλη την κουζίνα των Κοζάκων. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι προτιμότερο να μαγειρεύετε ολόκληρο το προϊόν. Αυτό δεν ισχύει μόνο για πρόβατα, χοιρίδια, χήνες και άλλα πουλιά. Ακόμη και το λάχανο ζυμώνεται με ολόκληρα κεφάλια λάχανου. Όλα τα συνοδευτικά και τα καρυκεύματα σερβίρονται ξεχωριστά.

Almazov, B. Cossacks. Σπίτι του Πατέρα / B. Almazov, V. Novikov - Αγία Πετρούπολη: Χρυσή Εποχή, 2013. - Σελ.36-43.

Κοζάκος Ντον: Πέντε αιώνες στρατιωτικής δόξας Άγνωστος συγγραφέας

Κατοικίες και κτήματα των Κοζάκων του Ντον

Οι κατοικίες διαφορετικών λαών, παρά τη μεγάλη ποικιλομορφία τους, μπορούν να περιοριστούν σε περιορισμένο αριθμό τύπων. Τα κτίρια κατοικιών χωρίζονται ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της κάθετης και οριζόντιας ανάπτυξης, τη διάταξη, τη σχέση και τη σύνδεση των κτιρίων που περιλαμβάνονται στο συγκρότημα κατοικιών.

Στα κτίρια των Don Cossacks M.A. Ο Ryblova χρησιμοποίησε μια συστηματοποίηση βασισμένη σε τρία χαρακτηριστικά: το σχήμα της κατοικίας (στρογγυλό, τετράγωνο, ορθογώνιο), την παρουσία ή την απουσία βοηθητικών χώρων και δομής (η μέθοδος οργάνωσης του χώρου του κύριου δωματίου).

Σύμφωνα με αυτά τα χαρακτηριστικά, εντόπισε 10 ομάδες κτιρίων, μειωμένες σε τετράγωνες, γενετικά ανερχόμενες σε στρογγυλές (μονοθάλαμος με εστία στο κέντρο - σις) και ορθογώνιο.

Σε μεγέθυνση και ανασυγκρότηση, ο πρώτος τύπος περιλαμβάνει τετράγωνα μονόχωρα με εστία στο κέντρο - kuren, πιρόγα; το ίδιο με ένα προσαρτημένο βοηθητικό δωμάτιο - δωμάτιο καπνιστών με αποθήκη. Αυτή η τελευταία, μεταγενέστερη άποψη, που μετασχηματίστηκε από χωρίσματα (τα οποία θα μπορούσαν να ήταν κεφαλαία) και μετακινώντας τον φούρνο, ονομάζεται στρογγυλό σπίτι.

Ονομάζονται ορθογώνιο μονοθάλαμο με «διαγώνια» δομή καλύβα, καλύβα?παρόμοιας δομής με προσαρτημένο βοηθητικό δωμάτιο - καλύβαή καλύβα με αποθήκη. Σε περίπτωση που οι βοηθητικοί χώροι συνδέονται με τους χώρους κατοικίας. έτσι τον έλεγαν αργόςή καλύβα επικοινωνιών.

Ορθογώνιες κατοικίες (διαγώνια δομή) με προσαρτημένα δωμάτια μεταμορφώθηκαν λόγω του τοίχου ( πεντάτοιχοι) ή χωρίσματα ( υπόστεγο).

Διάφοροι τύποι κτιρίων κατοικιών έχουν τα δικά τους ονόματα μεταξύ των Κοζάκων: πιρόγα, figalek, hligel, figel(υπόστεγο), κοτόπουλο(Επίσης ku?ren), σπίτι, πεντάτοιχο κτίριο, καλύβα. Τα ονόματα είναι κοινά κυρίως στις πάνω συνοικίες του Ντον καλύβα, επικοινωνία, καρφίτσα / καλύβα επικοινωνίας, καλύβα, καλύβα.

Οικιστικά ξύλινα σπίτια σε ξυλοπόδαρους ή πέτρινη βάση - "podkleti" (πέτρινο πάτο και κορυφές κορμών), καθώς και εξ ολοκλήρου πέτρινα, σύμφωνα με τους ιστορικούς, εμφανίστηκαν στο Don στα τέλη του 17ου-18ου αιώνα. Ο κάτω όροφος («χαμσενίκ») χρησιμοποιήθηκε για βοηθητικούς χώρους. Απ' έξω, μια ψηλή σκάλα οδηγούσε στο σπίτι, μετατρεπόμενη σε «γκαλερί» (μπαλκόνι κλειστό από όλες τις πλευρές). Όπως σημειώνει ο V.D. Sukhorukov, «τόσο η αρχιτεκτονική όσο και η διακόσμηση... έχουν κάποιο περίεργο μείγμα ασιατικών μορφών με αρχαία ρωσική γεύση». Σύμφωνα με δικές του πληροφορίες, στη δεκαετία του 20. XIX αιώνα από τα 924 σπίτια στο χωριό Starocherkasskaya, τα 100 ήταν πέτρινα.

Στο Τσερκάσκ έχουν απομείνει αρκετά πέτρινα κτίρια κατοικιών του 18ου αιώνα. Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα είναι το σπίτι των Zhuchenkovs. Μας θυμίζει ένα είδος φρουρίου: παχιά παλιά τείχη, στενά, με κλίση προς τα μέσα παράθυρα του κάτω ορόφου, προστατευμένα από σφυρήλατα σίδερα. Το σπίτι είχε έναν ολλανδικό φούρνο διακοσμημένο με χρωματιστά πλακάκια.

Το «κλασικό» Κοζάκο κουρέν είναι ένα τετράγωνο σπίτι σε κάτοψη σε υπόγειο (με πέτρινη πλίνθο), σε πασσάλους (σχετικά σπάνιο) ή «πάτους» και ξύλινες «κορυφές», καλυμμένο με κοφτό στέγη. Σύμφωνα με τον Α.Γ. Lazarev, οι «πυθμένοι» βαθαίνουν στο έδαφος (μέχρι 1 m) και το εξωτερικό τους τοίχωμα εδάφους με δύο έως τέσσερα ανοίγματα φτάνει τα 1,5–2 m σε ύψος. Καλύφθηκαν με δοκάρια που προεξείχαν μέχρι 1 m, ώστε να μπορεί να τακτοποιηθεί μια στοά παράκαμψης ή μια βεράντα.

Για την κατασκευή των "κορυφών", κατά κανόνα χρησιμοποιήθηκε στρογγυλή ξυλεία χωρισμένη στη μέση - δρυς, πεύκο και σπανιότερα εισαγόμενη πεύκη. Η εσωτερική διακόσμηση έγινε με σανίδες πεύκου, η εξωτερική με σκλήθρα. Το ύψος των τοίχων στο σύνολό τους ήταν περίπου 3 μ. Η εστία βρισκόταν συχνά στο κέντρο του σπιτιού, χωρισμένη με τοίχους «σταυρωτά». Τα δωμάτια επικοινωνούσαν κυκλικά.

Υπήρχαν τουλάχιστον τρία παράθυρα και μια μπροστινή βεράντα με μια πόρτα κατά μήκος της πρόσοψης. Σε μια από τις άκρες παρακείμενες κύριες προσόψεις υπήρχε μια λειτουργική βεράντα. Υπήρχαν παράθυρα σε τουλάχιστον τρεις τοίχους του σπιτιού.

Η σκεπαστή οροφή κατασκευαζόταν συχνά χωρίς παράθυρα φύλλων. Για τον φωτισμό και τον αερισμό του χώρου της σοφίτας τοποθετήθηκαν φωτιστικά ανοίγματα και οπές αερισμού στις μαρκίζες. Φρούτα, βότανα, ψάρια και άλλες προμήθειες αποξηραίνονταν και αποθηκεύονταν στη σοφίτα. Μέχρι τα μέσα του 19ου αι. η οροφή καλυπτόταν με καλάμια (καλάμια, τσάκαν) ή σανίδες ασπέν. Στο δεύτερο μισό του αιώνα - με χαλύβδινα φύλλα στέγης, τα οποία ήταν προσιτά στους πλούσιους Κοζάκους.

Ο σχεδιασμός των στοιχείων στέγασης ήταν τέτοιος που επέτρεπε την αποσυναρμολόγηση τους και τη μετακίνησή τους σε άλλο μέρος, το οποίο χρησιμοποιούσαν συχνά οι Κοζάκοι όταν μετακινούσαν ένα χωριό ή ένα αγρόκτημα σε μια νέα τοποθεσία. Στις αρχές της δεκαετίας του '50. ΧΧ αιώνα Κατά τη δημιουργία της δεξαμενής Tsimlyansk, σημαντικό μέρος των παραδοσιακών κατοικιών μεταφέρθηκε από την πλημμυρική ζώνη σε άλλα μέρη.

Τα γείσα, τα ανοίγματα παραθύρων και οι βεράντες ήταν διακοσμημένα με πριονισμένα σκαλίσματα. Πραγματοποιήθηκε από ξυλουργούς από την κεντρική Ρωσία και την Ουκρανία. Τα στοιχεία του στολιδιού ήταν, όπως τα όρισε ο Α.Γ. Λαζάρεφ, φύλλο κισσού, «αρνί» (συνδυασμός δοντιών και τόξων), κέρατα (οριζόντια ελληνική επωνυμία), «κλήμα», ρόμβος, τρίγωνο ή αιχμή βέλους, ίσιος και λοξός σταυρός, βέλος. Στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα. διακοσμητικές σειρές στέφονται με συμμετρικά τοποθετημένες εικόνες πουλιών και ψαριών (οξυρρύγχος). Οι γωνίες του σπιτιού «προστατεύονταν» από στυλιζαρισμένες ηλιακές πινακίδες και βέλη «βροντής».

Οι παραλλαγές αυτού του βασικού τύπου κατοικίας περιλαμβάνουν είτε τη μετατροπή του κάτω ορόφου σε ένα πλήρες καθιστικό (διώροφα σπίτια με έναν επάνω και τον κάτω όροφο) είτε τη μετατροπή της στοάς σε μια απλή βεράντα που υποστηρίζεται από κάθετους στύλους. Η βεράντα, σε αντίθεση με τη γκαλερί παράκαμψης, ήταν συχνά μονόπλευρη.

Μαζί με το κούρεν, μερικές φορές χτιζόταν ένα σπίτι στο πάνω μέρος του Ντον σύνδεση, όταν δύο χώροι διαβίωσης (ενίοτε με εσωτερικά χωρίσματα) συνδέονταν με διάδρομο και ντουλάπα. Ένα τέτοιο σπίτι θερμαινόταν από δύο τζάκια. Παρά την αυτονομία των μισών, οι πόρτες, όπως και στο kuren, συνέδεαν τα δωμάτια κυκλικά. Σύνδεσηγνωστός μεταξύ των Ρώσων Παλαιών Πιστών που ζουν στον Δούναβη (Lipovan) και μεταξύ των αγροτών στα σύνορα Ρωσίας-Ουκρανίας. Τέτοια σπίτια χτίστηκαν από τους Κοζάκους του στρατού του Όρενμπουργκ, συμπεριλαμβανομένων των Ναγκαϊμπάκων (βαφτισμένοι Τάταροι που υπηρέτησαν σε μονάδες Κοζάκων).

Το κοζάκο τετράγωνο διώροφο σπίτι με «πυθμένα» και «κορυφές» (και κεκλιμένη στέγη) είναι κοινό σε όλο το Ντον, αλλά στο Κάτω Ντον, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μας, κυρίως σε περιοχές όπου εγκαταστάθηκαν Παλαιοί Πιστοί. Ένα τέτοιο σπίτι προκύπτει μερικές φορές ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης του υπογείου.

Τα τυπικά αρχοντικά κτίρια μπορούν να θεωρηθούν 3, 4 δωματίων στρογγυλό σπίτικαι μονόχωρο, δίχωρο υπόστεγο(hligel). Πεντάτοιχοικοινή μεταξύ των φτωχών ανθρώπων. Αυτός ο τύπος προέρχεται από διώροφη κατοικία (δωμάτιο και προθάλαμο).

Εξαθλιωμένοι Κοζάκοι μερικές φορές στριμώχνονταν σε πλίθινα ή πλαισιωμένα σπίτια, παρόμοια σε μέγεθος και σχέδιο με καλύβες αγροτών. Οι πλούσιοι, αντίθετα, έχτισαν πλινθόκτιστα σπίτια, διατηρώντας το παραδοσιακό σχήμα και διάταξη του κουρέν.

Στην εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού, οι Κοζάκοι υιοθέτησαν πολλά από τους ορεινούς, τους Τάταρους και άλλους λαούς. Τοίχοι πάνω δωμάτια(ή αίθουσες) διακοσμημένα χαλιά. Πάνω τους ήταν κρεμασμένα όπλα και ιμάντες αλόγων. Σε ελεύθερες περιοχές τοποθετήθηκαν οικογενειακά πορτρέτα (φωτογραφίες του 20ου αιώνα) και πίνακες ζωγραφικής. Μαξιλάρια με ένθετα δαντέλας στοιβάζονταν στα κρεβάτια - ραμμένο. Η δαντελωτή άκρη του σεντονιού ήταν ορατή κάτω από το κάλυμμα - κουρτινάκι. Εάν το κρεβάτι ήταν στο επάνω δωμάτιο, τα μικρά δεν κοιμόντουσαν σε αυτό μέχρι τη γέννηση του παιδιού. μόνο περιστασιακά αυτό το μέρος προσφερόταν σε έναν επισκέπτη. Σε μια από τις γωνίες του δωματίου υπήρχε ένα ιερή γωνίαμε εικονίδια, τα οποία θα έπρεπε να ήταν ορατά από την είσοδο. Κάτω από τις εικόνες τοποθετούνταν ένα τραπέζι καλυμμένο με τραπεζομάντιλο (κατά κανόνα τοποθετούνταν μόνο εκκλησιαστικά βιβλία). Υπήρχαν πολλά εικονίδια. η ποιότητα γραφής και ο πλούτος της διακόσμησής τους (για παράδειγμα, η παρουσία ενός ασημένιου πλαισίου - άμφια) καθορίστηκε από τον πλούτο του ιδιοκτήτη. Στο επάνω δωμάτιο υπήρχε ένα ντουλάπι - "postav", ολίσθηση- για πιάτα. Τα πιο πολύτιμα αντικείμενα από πορσελάνη, γυαλί και ασήμι τοποθετήθηκαν πίσω από γυάλινες πόρτες. Χρησιμοποιούσαν καθημερινά πήλινα και μεταλλικά σκεύη: μαχότκας, μακιτράς, κανάτες, φλιτζάνια, μπολ? μαχαίρια, κουτάλια, λαβίδες, καφετιέρες, σαμοβάρια. Κάθε σπίτι είχε τουλάχιστον ένα σπάνιο αντικείμενο που έφερε ο ιδιοκτήτης από μακριά (χάλκινα και ασημένια αγγεία, πιάτα, γυαλί τέχνης κ.λπ.).

Οι κύριοι τύποι κτημάτων μπορούν να περιγραφούν αξιόπιστα καθώς υπήρχαν από τα μέσα του 19ου αιώνα. Οι Κοζάκοι ευγενείς του στρατού του Ντον τακτοποίησαν τις κατοικίες τους σύμφωνα με τις παραδόσεις της ρωσικής αριστοκρατίας: έχτισαν μεγάλα σπίτια σε κλασικό στυλ, βοηθητικά κτίρια, κτίρια για υπηρέτες και έφτιαξαν ένα πάρκο με φράχτη και πύλες εισόδου προς το ποτάμι. . Οι οικιακές εκκλησίες ή τα παρεκκλήσια ήταν επίσης υποχρεωτικό χαρακτηριστικό. Παράδειγμα είναι τα κτήματα του Μ.Ι. Το Platov, συγκεκριμένα, η Mishkinskaya Dacha είναι προσβάσιμη για επίσκεψη.

Το κτήμα ενός συνηθισμένου Κοζάκου ήταν, στην πραγματικότητα, ανοιχτό, αφού ένας φράκτης από ψάθινα έργα ή χαμηλοί «τοίχοι» από τοπική πέτρα (όστρακο, ψαμμίτη) χωρίς κονίαμα ήταν περισσότερο όριο παρά προστασία. Στο μπροστινό μέρος υπήρχε ένας κήπος με λουλούδια, μέρος του περιβόλου, και η πρόσοψη του κουρέν με μια μπροστινή βεράντα, βεράντα ή στοά έβλεπε εδώ. Οικιακό μέρος με πηγάδι, κελάρι, καλοκαιρινή κουζίνα ή σόμπα - αγενής, τα υπόστεγα βρίσκονταν πίσω από το χώρο του καπνίσματος ή στο πλάι από τη μη μπροστινή είσοδο. πίσω του, στο τρίτο μέρος, υπάρχει κήπος και αμπέλι. Barnyard ( βάσεις), κατά κανόνα, χωρίζεται από φράχτη.

Σύμφωνα με τον Μ.Α. Ryblova, στα μέσα του 19ου – αρχές του 20ου αιώνα. Υπήρχαν τρεις κύριοι τύποι κτημάτων κοινά στο Don: συγχωνευμένα - με άμεση σύνδεση μεταξύ κατοικιών και βοηθητικών κτιρίων (βόρειες συνοικίες). μη ενσωματωμένο - με βοηθητικά κτίρια που βρίσκονται ελεύθερα και ένα κτίριο κατοικιών τοποθετημένο παράλληλα με το δρόμο (παντού). "αυλή-κουρέν" - με την ίδια δωρεάν διάταξη βοηθητικών κτιρίων και ένα σπίτι στο πίσω μέρος της αυλής.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι παραδοσιακές κατοικίες και τα κτήματα των Κοζάκων του Ντον έχουν ευρείες αναλογίες στην καθημερινή κουλτούρα των Σλάβων, των λαών της περιοχής του Βόλγα και των παλαιών χρόνων της Σιβηρίας. Ωστόσο, μετά από προσεκτική εξέταση, αποκαλύπτουν το σχεδιασμό, το φινίρισμα και άλλα χαρακτηριστικά που καθιστούν δυνατή την αναμφισβήτητη διάκριση των κατοικιών και των κτημάτων των Κοζάκων από τη γενική σειρά των κτιρίων.

Ο κύριος τύπος κατοικίας που κυριάρχησε στην ανάπτυξη ήταν κάπνισμα(με την κεντρική θέση της εστίας και την κυκλική επικοινωνία των δωματίων) - στην προέλευσή του ανάγεται στην οργάνωση ημινομαδικών χώρων, γνωστών από περιγραφές και μεσαιωνικούς αρχαιολογικούς χώρους (οχυρωματικός οικισμός Tsimlyanskoye) και στον αρχαϊκό τύπο κατοικιών.

Εργαζόμαστε χάρη στη βοήθειά σας - τα κεφάλαια που δωρίζουν οι αναγνώστες. Υποστηρίξτε τον ιστότοπο Klin-demianovo.ru!

Θα είμαστε ευγνώμονες σε όσους απαντήσουν και βοηθήσουν κάρτα Sberbank 5469 4000 3308 3978 Yandex Money 410011967293378 WebMoney: R309471478607.

"Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου" - οι Κοζάκοι θα μπορούσαν δικαίως να προσυπογράψουν αυτό το ρητό. Η κατοικία των Κοζάκων συνδύαζε τόσο βιότοπο όσο και αμυντική δομή. Επιπλέον, δείχνει ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά μιας μοναδικής αρχαίας ιστορίας. Το κούρεν των Κοζάκων είναι ένα άλλο επιχείρημα ενάντια στη θεωρία για την προέλευση των Κοζάκων από τον φυγάδες πληθυσμό της Ρωσίας.

Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε μια εναλλακτική έκδοση χρησιμοποιώντας μια περιγραφή του σπιτιού των Κοζάκων.

Οι άνθρωποι έζησαν στον Ντον, στον Δνείπερο, στον Καύκασο, στο Τερέκ από την αρχαιότητα. Η πιο απλή κατοικία ήταν μια μισή πιρόγα, καλυμμένη με καλάμια ή άχυρα. Οι νομάδες της στέπας ζούσαν σε «βαγόνια» (yurt) ή θαλάμους. Οι Κοζάκοι εξακολουθούν να στήνουν τέτοιες σκηνές - θαλάμους - στα λιβάδια ή στα στρατόπεδά τους. Το Kuren στην κλασική, αρχαία του μορφή, ξεχασμένο ήδη από την εποχή των Πολόβτσιων και άγνωστο στους Κοζάκους, είναι ένα εξάγωνο ή οκταγωνικό κορμό γιουρτ, το οποίο βρίσκεται ακόμα στη Γιακουτία.

Ο σχεδιασμός της παραδοσιακής κατοικίας των Κοζάκων, την οποία αποκαλούν κούρεν, επηρεάστηκε από τον ποταμό πολιτισμό του Κάτω Ντον και του Καυκάσου, που, χρησιμοποιώντας τις ίδιες τεχνικές κατασκευής, κάνει αυτά τα μακρινά μέρη να σχετίζονται με το Νταγκεστάν και την περιοχή της Κασπίας.

Οι πρώτοι οικισμοί προέκυψαν σε πλημμυρικές πεδιάδες - αλσύλλια καλαμιών ποταμών, όπου δεν μπορείς να σκάψεις πιρόγα - το νερό είναι κοντά. Ως εκ τούτου, οι κατοικίες έγιναν από τουρκικές. Οι τοίχοι ήταν υφασμένοι από δύο σειρές κλαδιών ή καλαμιών και ο χώρος μεταξύ τους γέμιζε με χώμα για ζεστασιά και δύναμη. Η στέγη ήταν σίγουρα καλάμι, με τρύπα για να βγαίνει ο καπνός. Αλλά ούτε και παντού ήταν δυνατόν να ζεις σε τέτοια κτίρια. Οι πλατιές πλημμύρες ποταμών πολλών χιλιομέτρων απαιτούσαν ειδικά κτίρια - πασσάλους. Μνήμες τους σώζονται στα ονόματα. Το «Τσιγανάκι» είναι ένα κτίριο πάνω σε ξυλοπόδαρα. Και οι άνθρωποι της φυλής «Τσιγκ» ζούσαν σε αυτά. Δεν είναι τυχαίο, προφανώς, ότι οι Κοζάκοι του Άνω Ντον πειράζονται με το "chiga vostropuzoy".

Τα χαρακτηριστικά μιας κατασκευής πασσάλων διαβάζονται εύκολα σε μια σύγχρονη κατοικία Κοζάκων. Το κουρέν των Κοζάκων είναι διώροφο. Πιθανότατα, αυτό δεν είναι ένα «υπόγειο» που έχει μεγαλώσει στον δεύτερο όροφο, αλλά μια ανάμνηση των ξυλοπόδαρων στα οποία κάποτε στέκονταν οι κατοικίες. Οι αρχαιότεροι οικισμοί των Χαζάρων βρίσκονταν στους κάτω ρους των ποταμών. Και πολύ πρόσφατα, στο Τσερκάσκ, την άνοιξη και το φθινόπωρο, οι Κοζάκοι πήγαν να επισκέπτονται ο ένας τον άλλον με βάρκες και η ίδια η πόλη ήταν απόρθητη σε περιόδους πλημμυρών.

Σύγχρονο κούρεν Κοζάκων

Το σύγχρονο κούρεν είναι διώροφο, «μισόπετρο», δηλαδή ο πρώτος όροφος είναι τούβλο (πρώην πλίθα, από ακατέργαστο τούβλο), ο δεύτερος είναι ξύλινος. Όσο πιο βόρεια πας, τόσο πιο χαμηλά ο πρώτος όροφος. Και στο Seversky Donets μοιάζει περισσότερο με υπόγειο, αν και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός κτιρίου των Κοζάκων είναι ορατά και εδώ. Ο πρώτος όροφος, κατά κανόνα, δεν είναι οικιστικός, αλλά κοινόχρηστος. Πιστεύεται ότι «πρέπει να ζεις σε ένα δέντρο και να αποθηκεύεις προμήθειες σε μια πέτρα».

Αλλά ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα, οι ιδιοκτήτες των κουρέν καθάρισαν βιαστικά τον επάνω όροφο. Αυτό οφειλόταν στην απομάκρυνση των Κοζάκων του Ντον (1929). Ένα τέτοιο σπίτι ήταν λιγότερο αισθητό και λιγότερο φανταχτερό. Μετά τον πόλεμο, τα σπίτια χτίστηκαν από ξύλινες πλάκες και αργότερα - τούβλα, στα οποία ουσιαστικά δεν παρέμειναν στοιχεία του Κοζάκου κουρέν.

Το όνομα "kuren" είναι μογγολικό. Η λέξη "κάπνισμα", δηλαδή φυσώντας ελαφρύ καπνό, στην οποία αποδίδεται μερικές φορές το όνομα της κατοικίας των Κοζάκων, δεν έχει καμία σχέση με αυτήν. Η λέξη "kuren" σημαίνει "στρογγυλή", ακόμη ευρύτερα σημαίνει "αρμονική" Αν προσπαθήσετε να "διαμελίσετε" αυτή τη λέξη και να τη μεταφράσετε, αυτό είναι που θα έχετε: "κάπνισμα" - ένας κύκλος, μια κατασκήνωση, η διάταξη. των δωματίων σε ένα τέτοιο σπίτι έκαναν κύκλο. Οι Μογγόλοι αποκαλούσαν το κούρεν ένα νομαδικό στρατόπεδο που περιβάλλεται από κάρα. Το απόσπασμα που υπερασπιζόταν αυτό το οχυρό στρατόπεδο ονομαζόταν και κούρεν. Η λέξη χρησιμοποιήθηκε με αυτή την έννοια μεταξύ των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι και οι Κουμπάν αποκαλούσαν ένα σύνταγμα κούρεν.

Οι ιστορικοί του Ντον, που ασχολήθηκαν με το πρόβλημα της προέλευσης του κούρεν, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το κούρεν, με βάση τον τύπο κατασκευής, ήταν καταγωγής Νόβγκοροντ, πιθανότατα σε συνέχεια με τους Νόβγκοροντ.

Μπορείτε συχνά να ακούσετε δηλώσεις από διασημότητες για την ομορφιά των Κοζάκων χωριών, η βάση των οποίων είναι τα σπίτια των Κοζάκων - Kurens.

Ιδού, για παράδειγμα, τι είπε ο F. Kryukov για το Starocherkassk: «Κοντά στον καθεδρικό ναό μοιάζει σε κάποιο βαθμό με πόλη: τα σπίτια είναι πέτρινα, διώροφα, αρκετά όμορφα. ...Όσο όμως προχωρούσα από τον καθεδρικό ναό, τόσο το Σταροτσερκάσκ μετατρεπόταν στο πιο συνηθισμένο χωριό της βάσης: σπίτια βαμμένα κίτρινα σε ψηλά ξύλινα θεμέλια, ή με «πάτους», δηλ. με έναν χαμηλότερο ημιώροφο, με ξύλινες στοές («γκαλέρια») ολόγυρα, στενά κολλημένες μεταξύ τους, το πυκνό πράσινο των μικρών κήπων έβλεπε στο δρόμο μέσα από τα γραφικά ερείπια του φράχτη...»

Ταξιδεύοντας κατά μήκος του Ντον, ο Φ. Κριούκοφ δεν αγνόησε άλλα χωριά. «...Πλησιάζαμε στο χωριό Ραζντόρσκαγια. Η θέα είναι ασυνήθιστη, μικρά σπίτια σκεπασμένα με σανίδες, σίδερο, καλάμια, ακανόνιστα διάσπαρτα κατά μήκος της ορεινής ακτής, κίτρινα με λευκά παραθυρόφυλλα και άσπρα με κίτρινα...»

Και ιδού πώς μίλησε ο V. Voronov για τους Don kurens: «...Στους μπροστινούς κήπους, ανάμεσα στο πράσινο και τα λουλούδια, υπάρχουν μπλε παράξενα σκαλίσματα των πλατιών, αληθινή ρωσική δαντέλα, όπως στα χωριά Βλαντιμίρ ή Γιαροσλάβλ... ”

Κατασκευή χώρου καπνιστών

Πριν εξετάσετε τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά και την εσωτερική διακόσμηση του χώρου καπνίσματος, συνιστάται να εξοικειωθείτε με τα στάδια της κατασκευής του.

Η κατασκευή του κουρέν ξεκίνησε με την τοποθέτηση των θεμελίων, το κύριο συστατικό του οποίου ήταν βράχος από κέλυφος ή ψαμμίτης. Επίσης απαραίτητο στοιχείο ήταν ο οικοδομικός πηλός που τα συγκρατούσε. Το θεμέλιο μετατράπηκε σταδιακά στους τοίχους του πρώτου ορόφου, δηλαδή στα χαμηλότερα επίπεδα. Ο δεύτερος όροφος ήταν ξύλινος. Το πάνω μέρος του σπιτιού ήταν κομμένο από το τοπικό δάσος: βελανιδιές, λεύκες, σκλήθρα, αλλά οι τοίχοι από κορμούς ήταν εξαιρετικά σπάνιοι: συνήθως ο κορμός ήταν λαξευμένος σε τέσσερις πλευρές και πριόνιζαν ακόμη και σε χοντρές πλάκες. οι ρωγμές γεμίστηκαν με πηλό, επικαλύφθηκαν εξωτερικά με πηλό και ασπρίστηκαν.

Έχει εμφανιστεί ένας τύπος «στρογγυλού σπιτιού», με τρία ή τέσσερα παράθυρα να βλέπουν στο δρόμο, ένας τοίχος είναι συχνά απλά κενός. Σίγουρα ένα χαρακτηριστικό ενός κουρέν Κοζάκου είναι ένα μπαλκόνι και ένα "galdarea", δηλ. επιβιβασμένος εξωτερικός διάδρομος. Οι Κοζάκοι αποκαλούν το μπαλκόνι που περιβάλλει ολόκληρο το σπίτι ως balyasnik. Δεν είναι τυχαίο ότι οι γυναίκες που κουτσομπολεύουν σε ένα τέτοιο μπαλκόνι λέγεται ότι «ακόνιζε τα μαλλιά τους». Χρησιμοποίησε για να διευκολύνει το άνοιγμα και το κλείσιμο των παντζουριών. Και επίσης για να διευκολύνει τους επισκέπτες να παρακολουθούν οικογενειακές διακοπές (γάμους, αποχαιρετισμούς) από τα παράθυρα και στη συνέχεια να συνεχίζουν μια συζήτηση (κουτσομπολιό) για τη φιλοξενία των οικοδεσποτών. Μια σκεπαστή βεράντα - ένα ντουλάπι - οδηγεί από το κάγκελο στη στοά, όπου μια εξωτερική σκάλα οδηγούσε με μια μπροστινή σκαλιστή βεράντα με ένα κουβούκλιο στην κορυφή.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, σκαλιστά στολίδια με πολύ περίπλοκο γεωμετρικό σχέδιο εμφανίστηκαν στα γείσα, στα αετώματα, στους στύλους της βεράντας και σε άλλες λεπτομέρειες, η βάση των οποίων ήταν ένα μοτίβο χαρακτηριστικό της εφαρμοσμένης τέχνης Don Cossack - ένα μουστάκι σταφυλιού, ένα άμπελος.

Το σκάλισμα κάλυπτε μια φαρδιά σανίδα που ήταν καρφωμένη στην πρόσοψη κάτω από τις μαρκίζες της στέγης. Σε μεγάλα χωριά, ήδη από τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, άρχισαν να χτίζουν ένα μπαλκόνι και μια βεράντα με σκαλιστές στύλους αντί για ντουλάπι. Τα παράθυρα χωρίζονταν σε δύο ίσα μέρη: το πάνω - σταθερό και το κάτω - κινητά, που ανέβαιναν προς τα πάνω κατά μήκος των αυλακώσεων και στερεώνονταν στην επιθυμητή θέση με ένα ραβδί. Αν κοιτάξετε το κούρεν των Κοζάκων, μπορείτε να δείτε πολλά παράθυρα, που κάνουν το κουρέν των Κοζάκων να διαφέρει από τις κατοικίες των Μεγάλων Ρώσων και των Μικρών Ρώσων. Πρέπει να σημειωθεί ότι τα παράθυρα βρίσκονταν όχι μόνο στον δεύτερο όροφο, αλλά και στον πρώτο, ανάλογα με τον τύπο του χώρου καπνίσματος. Εάν ο πρώτος όροφος υποτίθεται ότι δεν ήταν οικιστικός, τότε υπήρχαν παράθυρα μόνο στον δεύτερο όροφο και ο ρόλος των παραθύρων στο κάτω μέρος έπαιζε μικρές τρύπες που δημιουργούσαν ένα βύθισμα απαραίτητο για την αποθήκευση τροφίμων. Ο συνολικός αριθμός των παραθύρων στο kuren μπορεί να φτάσει από 10 έως 20. Από έξω τα παράθυρα ήταν κλειστά με μονόφυλλα κρεμαστά παραθυρόφυλλα, τα οποία χαρακτηρίζονται επίσης από λεπτές διακοσμημένες συνθέσεις. Τα παράθυρα είναι συνήθως διακοσμημένα με σκαλιστά κουφώματα. Διάφορα ειδώλια κόπηκαν από ξύλο, τα οποία όχι μόνο τα διακοσμούσαν, αλλά χρησίμευαν και ως φυλαχτό (καθώς οι Κοζάκοι ήταν δεισιδαίμονες): υποτίθεται ότι προστατεύουν τους αγενείς ανθρώπους από τις κακές δυνάμεις, τα ξόρκια και τη μαγεία. Η διακόσμηση των κουρέν των Κοζάκων, ωστόσο, δεν διαφέρει σε ιδιαίτερα περίπλοκα σκαλίσματα. Οι Κοζάκοι δεν είναι ξυλουργοί και οι μισθωτοί ξυλουργοί δεν είχαν χρόνο να κάνουν λεπτές δουλειές.

Η οροφή του κουρέν ήταν κεκλιμένη και όχι απότομη - περίπου τριάντα μοίρες. Η στέγη καλύφθηκε με καλάμια, τσακάν, άχυρο και αργότερα με σίδερο. Για να αποφευχθεί η πυρκαγιά, ένα φύλλο άχυρου σίκαλης ευθυγραμμισμένο «κάτω από μια χτένα» ή «κάτω από μια βούρτσα» βυθίστηκε σε ένα πήλινο διάλυμα πριν τοποθετηθεί στη στέγη. «Κάτω από τη χτένα» σκέπαζαν με καλάμια. Και αυτή η μέθοδος είναι ακόμα ζωντανή σήμερα. «Καμπυλωμένο σαν ελατήριο, με μια μεγάλη γρατσουνιά στην κυρτή πλευρά. Στο δεμάτι του καλαμιού που χτένιζε, τα καλάμια ήταν ομοιόμορφα, σαν κορδόνια, φτερά από κάτω προς τα πάνω, αφήνοντας την πάνω σειρά να επικαλύπτει την κάτω σειρά κατά ένα τρίτο, μερικές φορές δένοντας τα στάχυα και πάντα σφίγγοντας τα με κοντάρια. Μια τέτοια οροφή με χιλιάδες τρύπες από καλάμια, που αγαπήθηκε από τον άνεμο και τις μέλισσες, έδωσε στο σπίτι μια μοναδική εμφάνιση. Τέσσερις πλαγιές έπεσαν πάνω στην υποδοχή, σαν τα δάχτυλα μέσα από τα δάχτυλα, έξυπνα.

Έτσι, το σπίτι είναι έτοιμο. Το τελειωμένο σπίτι βάφτηκε. Μικρά μανταλάκια χώνονταν στους τοίχους: σε ρωγμές και ρωγμές για να κολλήσει καλύτερα η επίστρωση. Αργότερα εμφανίστηκε μια σφήνα, ένα καφασωτό - γεμιστό - σταυρωτά καλάμια και μετά έρπητα ζωστήρα. Για την επικάλυψη, ο πηλός αναμειγνύεται με κοπριά, αλλά χωρίς άχυρο. Προτιμήθηκε η κοπριά αλόγων - ξηρή, εύθρυπτη. Ολόκληρο το σπίτι λερώθηκε μονομιάς, τόσες γυναίκες ήταν καλεσμένες.

Το σπίτι, λερωμένο, συνήθως στεκόταν μια μέρα. Ύστερα δυο τρεις γυναίκες λίπανσαν, έτριβαν τις ρωγμές, λειάνανε τις ανομοιομορφίες.

Αργότερα, η καλή νοικοκυρά είχε ένα σπίτι σαν καραμέλα. Η ίδια το «μαζικάλι» κάθε χρόνο με υγρό πηλό. Με την πάροδο του χρόνου, η επίστρωση απέκτησε ένα πέτρινο φρούριο.

Η σοφίτα (όροφος) δεν είχε παράθυρα. Ανεβήκαμε εκεί μέσω μιας μεγάλης σκάλας από το διάδρομο. Η σκάλα κατέληγε σε ένα παράθυρο στο ταβάνι, κλειστό από μια πόρτα. Πετώντας την πόρτα προς τα πάνω και στο πλάι άνοιξε το δρόμο προς το φως. Ήταν αρκετά για να μην μπερδέψουμε το χρυσό κολιέ με τα κρεμμύδια με μια τσιπούρα, με ψευδάργυρο. Τα πάντα στη σοφίτα ήταν κατανεμημένα σε σχέση με την καμινάδα και τον σωλήνα, την κολόνα. Μια οριζόντια καμινάδα (lezhen) και ένας σωλήνας, που μύριζε στεγνά από τούβλα και πηλό, στεφάνωναν ένα σύστημα θέρμανσης δύο επιπέδων.

Αφού το σπίτι «χρίστηκε», βάφτηκε. Η αρχαία ψυχή των Κοζάκων πήρε τρία χρώματα: μπλε, μπλε, κίτρινο.

Το μπλε και η κιμωλία παρήγαγαν μπλε και μπλε χρώματα. Κίτρινος πηλός – κίτρινος.

Οι ξύλινοι τοίχοι εσωτερικά και τα ξύλινα πατώματα – «γέφυρες» – κιτρινίστηκαν επίσης από πηλό. Αρχικά, τα ξύλινα πατώματα δεν ήταν βαμμένα. Ο ιδιοκτήτης τα «λούστηκε» με άμμο, με τούβλα και μετά τα έτριβε με πηλό. Μόλις στέγνωσαν, έλαμπαν με ένα ζεστό ηλιόλουστο κίτρινο. Οι ξύλινοι τοίχοι από σκελετό και πλίθινα κτίρια βάφτηκαν λευκά και τα παραθυρόφυλλα κίτρινα. Συχνά τα παραθυρόφυλλα και τα γείσα γίνονταν μπλε.

Όλα αυτά τα χρώματα ήταν σε αρμονία με τα πολύχρωμα χόρτα της στέπας, τα κίτρινα κεφάλια των ηλίανθων, τα λευκά σύννεφα στην ορθάνοιχτη έκταση του γαλάζιου ουρανού του Ντον.

Άρα, από πλευράς αρχιτεκτονικής κατασκευής, ο χώρος καπνίσματος είναι έτοιμος. Αλλά πριν προχωρήσουμε στη μελέτη της εσωτερικής διακόσμησης, ας δούμε διάφορους τύπους χώρων καπνίσματος. Η διαίρεση των οποίων σχετίζεται με τα αρχιτεκτονικά τους χαρακτηριστικά.

Ο αρχιτέκτονας S.I. Kulikov, εξερευνώντας τις κατοικίες του Ντον, έδειξε πώς η ανάπτυξη των κατοικιών προχώρησε σταδιακά από μια πιρόγα με πλίθινα δάπεδα, που αποτελούνταν από ένα ζεστό δωμάτιο - μια καλύβα και μια κρύα είσοδο - μια δεξαμενή - σε κτίρια κατοικιών με πολλά δωμάτια .

Πρώτα, έχτισαν κουρέν, αποτελούμενο από δύο δωμάτια - ένα διάδρομο και ένα πάνω δωμάτιο - που χωρίζονται μεταξύ τους με μια σόμπα. Ένα τέτοιο σπίτι ονομαζόταν «πεντάτοιχο» γιατί, εκτός από τέσσερις εξωτερικούς τοίχους, είχε έναν εσωτερικό που χώριζε τα δωμάτια. Ένα τέτοιο σπίτι γειτνίαζε με προθάλαμο, ντουλάπα και στοά.

Με τη διαίρεση του πρώτου δωματίου στα δύο - το διάδρομο και το δωμάτιο μαγειρέματος - προέκυψε ένα τρίχωρο κουρέν, ή στρογγυλό σπίτι, που έγινε το πιο διαδεδομένο. Το κουβούκλιο χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη. Στο διάδρομο υπήρχε ένα κρεβάτι με τρίκλινο και ένα σκαμπό με έναν κουβά νερό και μια πετσέτα κρεμασμένη πάνω από το κρεβάτι. Αυτοί οι τύποι κουρέν αναγνωρίστηκαν από τον S.I. Ο Kulikov και οι ερευνητές της λαϊκής αρχιτεκτονικής του Ντον εντοπίζουν έως και 5 ή περισσότερους τύπους κουρέν.

Τύπος 1: διώροφο κτίριο με 2 ή 4 βεράντες, με στοά παράκαμψης στο επίπεδο του 2ου ορόφου. Το σπίτι είχε γείσο που εκτείνεται έως και 1 μέτρο, παραδοσιακή διακόσμηση σε ξύλινες κατασκευές σε 3-6 σειρές, βεράντες με διακοσμημένες «ομπρέλες», σκαλιστές στύλους και κάγκελα κατά μήκος των σκαλοπατιών και γκαλερί.

Τύπος 2: κτίριο ενός και μισού ορόφου. Ο πρώτος όροφος είναι ισόγειος με βοηθητικούς χώρους. Μια περιπατητική στοά στο επίπεδο του τελευταίου ορόφου με μια βαθιά βεράντα στη νότια πρόσοψη, 2 ή 3 βεράντες, η μία από αυτές μια μπροστινή βεράντα, χωρίς σκάλες στο έδαφος. Προσόψεις με διαφορετικές πλαστικές λύσεις.

3ος τύπος: παρόμοιος με τον προηγούμενο. Υπάρχει όμως μια τελική είσοδος στο ισόγειο, μια στοά παράκαμψης και μια βεράντα σε δύο προσόψεις, στη νότια και δυτική πλευρά.

4ος τύπος: μονώροφο κτίριο σε ψηλή βάση. Το kuren είχε μια στενή παράκαμψη στο επίπεδο του δαπέδου του δαπέδου της κατοικίας, υπήρχαν επιλογές χωρίς κάγκελα. Ένας μπροστινός δακτύλιος χωρίς μισή πορεία προς τα κάτω στην πρόσοψη του δρόμου και μια βοηθητική βεράντα με μισή πορεία στην αυλή.

5ος τύπος: μονώροφο κτίριο σε ψηλή βάση χωρίς στοά παράκαμψης με βαθιά γωνιακή βεράντα, στην οποία άνοιγε μια πόρτα και 2-3 παράθυρα. Η βεράντα είχε μπροστινή βεράντα με «ομπρέλα» και μισή πορεία στο ισόγειο, προσανατολισμένη στο δρόμο.

Εσωτερικό του δωματίου καπνίσματος

Ο πρώτος όροφος του χώρου καπνιστών ονομάζεται παραδοσιακά κάτω όροφος. Στο κέντρο του κάτω είναι ένα δωμάτιο χωρίς παράθυρα, αλλά με μικρές τρύπες στον τοίχο. Οι Δον Κοζάκοι ονόμασαν αυτό το δωμάτιο «κρύο». Οι κατασκευαστικές τεχνικές που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων κατέστησαν δυνατή την κατασκευή ενός «κρύου» δωματίου με τέτοιο τρόπο ώστε ένα βύθισμα να φυσούσε συνεχώς μέσα του, ψύχοντας στους θαλάμους που περιβάλλουν αυτό το δωμάτιο. Στα παλιά χρόνια, στο κρύο, μπορούσε κανείς εύκολα να παρατηρήσει την ακόλουθη εικόνα: τσαμπιά από βότανα, βουνά από μήλα, καρπούζια, σταφύλια κρεμασμένα σε κλωστές σε ένα βύθισμα μυρίζουν γλυκά. όλη η οικογένεια μαζεύεται, απλώνοντας τσόχα στο δροσερό πήλινο δάπεδο, πίνει τη «ψύξη» ή τρώει παγωμένα αλατισμένα καρπούζια το μεσημέρι, στη ζέστη της ημέρας, όταν ο τσουχτερός ήλιος επιπλέει πάνω από τη στέπα σε μια σκονισμένη ομίχλη καύσωνα.

Οι ντουλάπες, με στενό διάδρομο, οριοθετούν περιμετρικά το κρύο δωμάτιο με τη βοήθεια παραθύρων – ανοιγμάτων. Μια φορά κι έναν καιρό, εδώ αποθηκεύονταν όπλα σε κόγχες. Μια στενή μονόπορτα (ανοίγοντας απαραίτητα προς τα μέσα, για να στηρίζεται εύκολα με κούτσουρο ή πέτρα) οδηγούσε στο πρώτο, χωνευτό πάτωμα. Μπορούσες να μπεις εδώ μόνο ένας κάθε φορά, σκύβοντας κάτω από το χαμηλό ταβάνι και αμέσως να κατέβεις δύο σκαλιά - το σπίτι μου είναι το φρούριο μου.

Και τα παλιά χρόνια ήταν δυνατό να πέσεις ακόμα πιο χαμηλά: ακριβώς μπροστά από την πόρτα έχτισαν ένα «κελάρι του κυνηγού» - ένα λάκκο με έναν πάσσαλο στη μέση, κλειστό σε κανονικές εποχές με μια ξύλινη ασπίδα. Ένας εχθρός που έσκασε στο κούρεν κατέληξε αμέσως εκεί. Γενικά, άγνωστοι δεν πήγαιναν σε αυτό το μέρος του χώρου καπνίσματος. Οι επισκέπτες συνήθως ανέβαιναν φαρδιά σκαλοπάτια ("κατώφλια") στον δεύτερο όροφο και βρέθηκαν σε "κάγκελα" - μπαλκόνι-γκαλερί, βεράντα. Από τη βεράντα, περνώντας κατά μήκος ενός στενού διαδρόμου, βρισκόμαστε στην κεντρική αίθουσα (αίθουσα), η οποία ήταν πάντα έτοιμη να υποδεχθεί τους επισκέπτες. Στην μπροστινή γωνία αυτού του δωματίου (αριστερά απέναντι από την είσοδο) υπήρχε μια λάρνακα (ράφι ή εικονοθήκη, δηλ. ένα γυάλινο πλαίσιο, ένα ντουλάπι για εικόνες), το οποίο είχε πολλές εικόνες σε πλούσια ασημένια πλαίσια (λεπτή μεταλλική επίστρωση στο εικονίδιο, αφήνοντας ανοιχτή μόνο την εικόνα των προσώπων και των χεριών). Μπροστά στο προσκυνητάρι κρεμόταν ένα αναμμένο καντήλι (μικρό σκεύος με φυτίλι, γεμάτο με ξύλινο λάδι και αναμμένο μπροστά στην εικόνα, μπροστά στο προσκυνητάρι).

Κατά μήκος της λάρνακας και ανάμεσα στις ίδιες τις εικόνες κρέμονταν αποξηραμένα βότανα και διάφορα διακοσμητικά από χρωματιστό χαρτί και στάχυα σε μικρά τσαμπιά. Εδώ στη γωνία, κάτω από την ιερή εικόνα (εικόνα), υπήρχε ένα τραπέζι, σκεπασμένο πάντα με ένα καθαρό τραπεζομάντιλο. Κατά μήκος των τοίχων υπήρχαν παγκάκια. Στα σπίτια των πλούσιων Κοζάκων, πολλές ακόμη καρέκλες τοποθετήθηκαν σε έναν από τους τοίχους, είτε από συνηθισμένο ξύλο, είτε σκαλισμένες με ψηλές πλάτες από πολύτιμα δέντρα.

Όλοι οι τοίχοι της αίθουσας ήταν κρεμασμένοι με όπλα και λουριά. Όπλα, σπαθιά (πουλί), στιλέτα, ζώνες με ασημένιες πόρπες, σακούλες με σφαίρες Μαρόκο. Ο πλούτος του τελετουργικού λουριού εξαρτιόταν από τον πλούτο του ιδιοκτήτη του σπιτιού.

Σε αυτό το δωμάτιο υπήρχε ένας προμηθευτής (postav) - ένα ντουλάπι για την τοποθέτηση πιάτων με γυάλινες πόρτες, μέσω του οποίου ήταν καθαρά ορατά τα πιάτα "επισκέπτης" που ήταν τοποθετημένα στη σειρά. Πάντα υπήρχε ένα τραπέζι στο κέντρο της αίθουσας. Σκεπασμένο με τραπεζομάντιλο και πάντα έτοιμο να δεχθεί καλεσμένους. Στον μπροστινό τοίχο, στο ένα χώρισμα υπήρχε ένα λουλούδι, και στο άλλο ένας καθρέφτης, και στο πάτωμα στεκόταν ένα κρυμμένο σεντούκι, δεμένο με σίδηρο. Στη δεξιά γωνία υπήρχε ένα κρεβάτι καλυμμένο με μια φανέλα ή μια κουβέρτα από υπολείμματα. Υπήρχαν δύο χνουδωτά μαξιλάρια σε κάθε άκρη του κρεβατιού. Οι κουρτίνες τσιντς ήταν κρεμασμένες στα παράθυρα πάνω από το κρεβάτι. Το καλοκαίρι, οι ίδιες κουρτίνες χρησιμοποιήθηκαν για να καλύψουν τη σόμπα και τις πόρτες. Το σεντούκι ήταν καλυμμένο με ένα συνονθύλευμα κλινοσκεπάσματα. Το δωμάτιο ήταν διακοσμημένο με σχέδια, γκραβούρες που απεικόνιζαν μάχες, παρελάσεις, πολιορκίες φρουρίων, καθώς και οικογενειακές φωτογραφίες σε σκαλιστά ξύλινα πλαίσια ή πορτρέτα της βασιλικής οικογένειας, των Κοζάκων αταμάν. Υπήρχαν λουλούδια σε γλάστρες στα περβάζια και στα σκαμπό. Οι γυναίκες των Κοζάκων αγαπούσαν ιδιαίτερα τα γεράνια και τις πικροδάφνες, οι μπανιέρες των οποίων εκτίθενται στο μπαλκόνι.

Από το χολ μια πόρτα οδηγούσε στην κρεβατοκάμαρα, όπου υπήρχε ένα μεγάλο κρεβάτι με ένα βουνό από πουπουλένια κρεβάτια και μαξιλάρια από την προίκα της οικοδέσποινας. Οι Κοζάκοι αποκαλούσαν αυτό το δωμάτιο σπίτι. Μια κούνια για το μωρό κρεμάστηκε κοντά στο κρεβάτι που έμεινε σε αυτό μέχρι 4-6 μήνες, και στη συνέχεια αντικαταστάθηκε με μια κούνια σφυρηλατημένη από σίδερο.

Στη δεξιά γωνία της κρεβατοκάμαρας θα πρέπει να υπάρχει ένα μπαούλο, το οποίο, όπως και το μπαούλο, καλύπτεται με ένα συνονθύλευμα κρεβάτι. Σε ένα τέτοιο σεντούκι κρατούσε η κυρά του σπιτιού την προίκα, τα ρούχα και τα κοσμήματά της.

Τα μεγάλα βράδια του χειμώνα, η νοικοκυρά έκλινε νήμα, έτσι ένας περιστρεφόμενος τροχός είναι αναπόσπαστο μέρος της κρεβατοκάμαρας. Οι τοίχοι της κρεβατοκάμαρας, όπως και οι τοίχοι της αίθουσας, ήταν διακοσμημένοι με φωτογραφίες, όπλα, ενώ στα παράθυρα υπήρχαν και λουλούδια.

Με οποιοδήποτε αριθμό δωματίων, υπήρχε πάντα μια ξεχωριστή κουζίνα ή αίθουσα μαγειρέματος, όπου παρασκευάζονταν και τρώγονταν τα τρόφιμα. Στην κουζίνα, εκτός από τον φούρνο ψωμιού, υπήρχε σόμπα για μαγείρεμα και ράφια με οικιακά σκεύη. Στα ράφια και σε ντουλάπια προμηθειών τοποθετούνταν κατσαρόλες και μαντεμένιες γλάστρες, μπολ, ξύλινες κουτάλες, κουβάδες, καζάνια και χάλκινοι κύβοι νερού. Για την προετοιμασία και την αποθήκευση των τροφίμων χρησιμοποιούσαν και πήλινα σκεύη, τα οποία επίσης βρίσκονταν στα ράφια των ντουλαπιών. Τα πήλινα αγγεία είχαν διάφορα σχήματα και, κατά συνέπεια, ονόματα: λοβοί (αγγεία με στενό λαιμό με ευρέως διογκωμένες πλευρές), makhotkas - χαμηλές κανάτες με φαρδύ λαιμό χωρίς λαβές, στα ρωσικά - "krynka", makitra - μεγάλες φαρδιές γλάστρες, κανάτες - κάθετα επιμήκη βαρελοειδή αγγεία με στενό λαιμό με λαβή, στόμιο, μερικές φορές με καπάκι κ.λπ. Για να δώσουν στα προϊόντα μια κομψή εμφάνιση, καλύφθηκαν με "γάνωμα": πράσινο, μπλε, καφέ (γάνωμα από μίκα μολύβδου και τέφρα κασσίτερου).

Οι Don kurens διακρίνονταν για την καθαριότητα και την κομψότητά τους. Βγαίνοντας από την κουζίνα, βρισκόμαστε ξανά σε έναν διάδρομο-γκαλερί. Εδώ είναι η απόδειξη της προέλευσης της λέξης "kuren", δηλαδή η διάταξη των δωματίων σε κύκλο, από όπου μπήκαμε, επιστρέψαμε εκεί.

Στο διάδρομο-γκαλερί, η οικοδέσποινα κρατούσε μια συλλογή από φαρμακευτικά βότανα πιο κοντά στην έξοδο, υπήρχε ένα μπαούλο πάνω στο οποίο κρεμόταν ένας κουβάς με νερό, με τη βοήθεια του οποίου οι Κοζάκοι μετέφεραν νερό. Θα μπορούσαν να υπάρχουν παγκάκια και καρέκλες κατά μήκος των τοίχων.

Έτσι ζούσαν οι Κοζάκοι στα κουρέν τους με καθαριότητα και άνεση.

Έπιπλα ενός πλούσιου κοζάκου σπιτιού

Το εσωτερικό ενός από τα δωμάτια του κουρέν, που ανήκε σε έναν πλούσιο Κοζάκο, προσφέρεται στην προσοχή των επισκεπτών του μουσείου. Δεν μπορούσε κάθε κάτοικος του χωριού να αγοράσει τα έπιπλα σε αυτό, αλλά μόνο όσοι είχαν τα μέσα να τα αντέξουν οικονομικά. Η έκθεση που παρουσιάστηκε δεν είχε στόχο να αναδημιουργήσει το εσωτερικό ενός πλούσιου σπιτιού. Εδώ είναι επιλεγμένα αντικείμενα από την επίπλωση των «κρατικών δωματίων». Όσοι Κοζάκοι, λόγω της φύσης της υπηρεσίας τους, επισκέφτηκαν την «Ευρώπη», έλαβαν μια ιδέα για την «όμορφη» αρχιτεκτονική και την πλούσια διακόσμηση του σπιτιού και είχαν την οικονομική δυνατότητα να παραγγείλουν ένα «όμορφο» σπίτι και έπιπλα.

Τέτοιοι άνθρωποι ήταν λίγοι στο χωριό Ραζντόρσκαγια. Μόνο μερικά από αυτά τα σπίτια έχουν σωθεί στον κεντρικό δρόμο. Αυτό είναι το σπίτι του εμπόρου G.M.

Ένας πλούσιος κάτοικος του χωριού μπορούσε να φέρει τα έπιπλα που του άρεσαν από το εξωτερικό. Μπροστά σας καθρέφτες, ανάμεσα στους οποίους, πιθανότατα, υπάρχουν και «υπερπόντιες» καλλονές. Το σκάλισμα χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή πλαισίων καθρεφτών. Μπορεί να παρατηρήσει κανείς πόση φαντασία και αγάπη έβαλαν οι τεχνίτες για να φτιάξουν αυτά τα υπέροχα προϊόντα! Καθένα από αυτά όχι μόνο χρησίμευε για να αντικατοπτρίζει την ομορφιά της ερωμένης του σπιτιού, αλλά διακοσμούσε το ίδιο το σπίτι. Οι καθρέφτες διανεμήθηκαν ευρέως. Ήταν σχεδόν σε κάθε σπίτι.

Οι καθρέφτες σε πλουσιοπάροχα διακοσμημένα πλαίσια συνδέονται με την περίοδο του μπαρόκ: σύνθετα προφίλ γείσων. Ταυτόχρονα, υπάρχουν στυλ στολιδιών από άλλες εποχές - ρωμανικό (γεωμετρικό στολίδι) και γοτθικό (φυλλοβόλο).

Η γκαρνταρόμπα ήταν επίσης αρκετά διαδεδομένη στο χωριό.

Όταν ένα κορίτσι παντρεύονταν, δίνονταν προίκα «για αυτήν». Στις φτωχότερες οικογένειες ήταν ένα σεντούκι και στις πιο πλούσιες ήταν μια ντουλάπα.

Δεν ήταν μόνο άβολο και ακριβό να φέρεις ογκώδη έπιπλα από το εξωτερικό, απλά δεν ήταν απαραίτητο. Στο χωριό Razdorskaya ζούσε ένας ντόπιος τεχνίτης - επιπλοποιός Vasily Petrovich Samoilenko. Οι μπουφές και η συρταριέρα που παρουσιάστηκε στην έκθεση κατασκευάστηκαν εδώ τη δεκαετία του '20 του περασμένου αιώνα.

Μια συρταριέρα, πρακτικά χωρίς διακόσμηση, μπορεί να ταξινομηθεί ως τα λεγόμενα "ξυλουργικά έπιπλα". Τέτοια έπιπλα έχουν σαφή περιγράμματα χωρίς να μιμούνται αρχιτεκτονικές μορφές.

Τα ντεκόρ του μπουφέ, αντίθετα, είναι υπερφορτωμένα με στοιχεία που ανήκουν σε μια ποικιλία στυλ επίπλων. Το τύμπανο και οι παραστάδες αντιπροσωπεύουν την «Αναγέννηση», τα ακρωτήρια είναι «γοτθικά», τα πάνελ είναι «μπαρόκ», το γεωμετρικό στολίδι των ζωφόρων είναι «ρωμανικό».

Η καρέκλα με ψηλή πλάτη είναι φτιαγμένη στις παραδόσεις του κλασικισμού με τις αυστηρές της μορφές.

Η καρέκλα με κυρτή πλάτη ανήκει στην κατηγορία “Viennese”.

Ντουλάπα – πόρτες με επένδυση (το πλέξιμο με πλαίσιο και πάνελ χρησιμοποιήθηκε από την ύστερη γοτθική εποχή), ένα χαμένο τύμπανο από την Αναγέννηση, διακοσμητικές μισές στήλες (που ανήκουν στον κλασικισμό).

Το ρολόι είναι σαφώς εισαγόμενο. Το πράγμα στο χωριό είναι αρκετά σπάνιο, προσιτό σε λίγους εκλεκτούς.

Όλα τα εκθέματα που αναφέρονται παραπάνω παρουσιάζονται στην έκθεση και ο επισκέπτης γίνεται σαφές ότι παρόλο που βλέπουμε έπιπλα διαφορετικών στυλ, δεν χάνει τη γοητεία τους και δημιουργεί την εντύπωση της χάρης και της ομορφιάς.

Κοζάκος αυλή

Τα κτήματα των Κοζάκων - αυλές με αχυρώνες και υπόστεγα, μάντρες-βάσεις διατηρήθηκαν καθαρές και περιποιημένες.

«Κάθε Κοζάκος είναι κυρίαρχος με τη δική του αυλή», λέει η παροιμία. Αν από νομική άποψη αυτό ίσχυε πράγματι, και ακόμη και ο αταμάνος δεν μπορούσε να εισέλθει στην αυλή του Κοζάκου χωρίς την άδειά του, υπήρχαν ακόμα κανονισμοί που τηρούνταν αυστηρά από όλους τους «πολίτες του κράτους στανίτσα».

Η πρώτη τέτοια απαίτηση-έθιμο ήταν: ξεχωριστό κτίριο για κάθε υπηρεσία. Δηλαδή, ένας ξεχωριστός στάβλος είναι το πιο ακριβό κτίριο στο κτήμα (μερικές φορές πιο ακριβό από ένα χώρο καπνιστών), συνήθως κατασκευασμένο από πέτρα, τούβλο, πλίθα ή ξύλο. χωριστά - βουστάσιο, κοτέτσι, χοιροστάσιο, υπόστεγα, αχυρώνες.

Η δεύτερη απαίτηση ήταν η παρουσία πολλών αυλών: μπροστά από το κούρεν υπάρχει μια βάση (τουρκική αμμώδης), πίσω από το κούρεν υπάρχει λαβάδα και το ίδιο το κουρέν έχει μια βεράντα στο δρόμο, παράθυρα στο γήπεδο, ακριβώς όπως το Οι Κοζάκοι πήγαν για ύπνο δίπλα στη φωτιά - στραμμένοι προς τον εχθρό. Στο πίσω μέρος, δίπλα στο κουρέν, καλλιεργούνταν λαχανικά, σχεδόν σε κάθε αυλή υπήρχαν αμπέλια, τον υπόλοιπο χώρο καταλάμβαναν συνήθως οι πατάτες. Η περιοχή που καταλάμβανε η αυλή των Κοζάκων ήταν πολύ μικρή. Τα σπίτια βρίσκονταν πολύ συμπαγή, η απόσταση μεταξύ γειτονικών σπιτιών, ειδικά στο κέντρο του χωριού, ήταν αρκετά μέτρα. Γεγονός είναι ότι παλιά και τώρα τα εδάφη στανίτσα -το μερίδιο των Κοζάκων- βρίσκονταν πέρα ​​από το Ντον. Στο ίδιο το χωριό, οι λαχανόκηποι, όπως ονομάζονται σήμερα, ήταν η βάση και τα φρούτα και τα σταφύλια καλλιεργούνταν σε λεγόμενους κήπους, που βρίσκονταν στις πλαγιές των αναχωμάτων (λόφων). Έτσι οι Κοζάκοι χρησιμοποιούσαν τη γη οικονομικά και ορθολογικά. Για να κρατήσει το σπίτι ζεστό το χειμώνα, ήταν απαραίτητο να εφοδιαστεί με κάρβουνο και καυσόξυλα. Η αποθήκη καυσόξυλων είναι πίσω από το σπίτι και η ανθρακοθήκη είναι δίπλα στο σπίτι. Ένα μέρος για να χαλαρώσετε είναι συνήθως ένας πάγκος μπροστά από το kuren, κοντά στο φράχτη, ή μια ψάθινη κληματαριά ανάμεσα στο σπίτι και την καλοκαιρινή κουζίνα.

Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει για τις καλοκαιρινές κουζίνες (letnitsa). Η Letnitsa είναι μια καθαρά κοζάκικη κατασκευή και, πρέπει να πω, μια λογική. Το φαγητό παρασκευαζόταν στο εξοχικό από την άνοιξη μέχρι αργά το φθινόπωρο και η οικογένεια έτρωγε συχνά εδώ, κάτι που απελευθέρωσε το σπίτι από το πλήθος των κουζινών. Αλλά η κατασκευή του εξοχικού παρείχε όχι μόνο ευκολία στο μαγείρεμα, αλλά προστάτευε και τον χώρο του καπνίσματος από τη φωτιά.

Παλιά χωριά καίγονταν πολύ συχνά. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ολόκληρο το κτίριο ήταν ξύλινο και τα σπίτια βρίσκονταν σε απόσταση αναπνοής. Ως εκ τούτου, μόλις ένα σπίτι έπιασε φωτιά, η πυρκαγιά που προέκυψε κατέκαψε έναν ολόκληρο δρόμο και μερικές φορές ολόκληρο τον οικισμό. Οι Κοζάκοι έπαιρναν ακραίες προφυλάξεις: κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, όλες οι σόμπες στα σπίτια τους ήταν σφραγισμένες και το μαγείρεμα μπορούσε να γίνει μόνο σε πιρόγες ή εξοχικά. Οι υπεύθυνοι της πυρκαγιάς εκδιώχθηκαν από το χωριό.

Συχνά δίπλα στην καλοκαιρινή κουζίνα μπορείτε να δείτε μια μικρή πρωτόγονη σόμπα-κόρνα (κόρνα) από τούβλο κάτω από ένα μικρό θόλο. Για ευκολία, ένα τραπέζι και παγκάκια τοποθετήθηκαν κοντά στη σόμπα, όπου η οικογένεια δειπνούσε το καλοκαίρι.

Ένα εξίσου σημαντικό κτίριο ήταν το πηγάδι «γερανός» - το όνομα σχετίζεται άμεσα με το πουλί του γερανού, επειδή η εμφάνιση του πηγαδιού μοιάζει με αυτό το πουλί που στέκεται στο ένα πόδι και πίνει νερό. Οι πηγάδιοι ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί από τους Κοζάκους. Αυτό το έργο συνδέθηκε με απίστευτα σκληρή δουλειά και θανάσιμο κίνδυνο, έτσι συχνά πηγάδια έσκαβαν «με όρκο» - από τους ανθρώπους «εξιλέωση για την αμαρτία».

Ενώ έσκαβε ένα πηγάδι, ο ανασκαφέας δεν άγγιξε ούτε κρασί ούτε χρήματα. Οι χωρικοί συγκέντρωσαν τα χρήματά τους προσλαμβάνοντας μουσικούς που έπαιζαν συνεχώς όσο συνεχιζόταν η δουλειά. Μερικές φορές ο εργάτης του πηγαδιού απαιτούσε να διαβάζεται συνεχώς το Ψαλτήρι ενώ εργαζόταν.

Τι σκεφτόταν, κάνοντας το δρόμο του μέσα από τα στρώματα της κιμωλίας και της άμμου, μερικές φορές σε βάθος 40 μέτρων, και ύφαινε τους τοίχους γύρω του με κλαδιά φτελιάς; Τι θυμήθηκες; Για ποιον προσευχηθήκατε; Η εμφάνιση νερού στο πηγάδι σήμαινε ότι το τάμα εκπληρώθηκε και ο Θεός συγχώρεσε την αμαρτία αυτού που έκανε το τάμα. Αλλά το νερό μπορεί να είναι αλμυρό ή πικρό. Επομένως, κάθε πηγάδι της στέπας ήταν ένα προσεκτικά διατηρημένο θαύμα.

Τα πηγάδια στεφανώνονταν με τις επιγραφές: «Οι καλοί άνθρωποι, έχοντας πιει λίγο νερό και Κοζάκους, λυπηθείτε τους φτωχούς, συγχωρήστε τις αμαρτίες τους και θυμηθείτε τις με προσευχές», «Αυτό το πηγάδι έσκαψε με όρκο του Δον Κοζάκου, του υπηρέτη του Ο Θεός Στέπαν, στη μνήμη της μητέρας του, της δούλης του Θεού, Αγράφανων. Τα νερά του είναι αγνά, όπως η αγάπη της μητέρας, και ατελείωτα, όπως τα δάκρυα που έχυσε η μητέρα μου για μένα».

Πιο κοντά από εκατό φθόγγους από το πηγάδι, απαγορεύτηκε να ποτίζονται άλογα και να διώχνουν τα βοοειδή.

Όλα τα αγροκτήματα των Κοζάκων είναι περιφραγμένα με φράχτες που ονομάζονται "Pletni" - από τη λέξη μέχρι την ύφανση. Πολύ συχνά, οι ίδιοι οι Κοζάκοι ύφαιναν αυτούς τους φράχτες για να αποφύγουν να βλάψουν τα ζώα. Έπλεκαν από αμπέλια που μαζεύονταν νωρίς την άνοιξη. Οι φράχτες θα μπορούσαν να είναι από πέτρα - κοχύλι, ψαμμίτη.

Πηγή – Μουσείο Razdor

klin-demianovo.ru

Κατοικίες των Κοζάκων του Ντον - MicroArticles

Από την ιστορία του σχηματισμού των χωριών στο Don

Οι εποχές των καταχρηστικών συναγερμών και των εκστρατειών ανήκουν στο παρελθόν, τα ίχνη των αρχαίων πόλεων των Κοζάκων έχουν εξαφανιστεί στις καλαμιές. Κάποτε μικρές οχυρώσεις άρχισαν να εξελίσσονται σε απέραντες οικισμούς – χωριά.

Η λέξη «στάνίτσα», που υπήρχε από παλιά στο Ντον με πολλές έννοιες, από τα τέλη του 18ου αιώνα χρησιμοποιήθηκε μόνο με την έννοια του «χωριού».

Αρχικά η λέξη στανίτσα δεν σήμαινε κατοικημένη περιοχή. Ήταν μια φυλετική ή συντροφική ένωση οικογενειών, φυλών ή και φυλών. Υπήρχαν «χειμωνιάτικα» και «επιβατικά» χωριά, τα οποία στάλθηκαν στον Τσάρο με διπλωματικές αποστολές. Σε τέτοια χωριά υπήρχαν αταμάνοι και πρεσβευτές με φρουρούς. Αυτά ήταν πολεμικά ή κυνηγετικά αποσπάσματα. Μερικές φορές τα έλεγαν και χωριά.

Τα χωριά περιφέρονταν υπό την προστασία της πόλης και σε περίπτωση κινδύνου είτε κρύβονταν πίσω από τα τείχη της πόλης είτε μετανάστευαν πιο μακριά. Το χωριό ανήκε σε μια περιοχή που ονομαζόταν γιουρτ.

Σταδιακά οι πόλεις απορροφήθηκαν στα χωριά.

Τα χωριά υιοθέτησαν ολόκληρη την εσωτερική δομή από τις πόλεις: η κεντρική πλατεία είναι το Μαϊντάν, στο ανατολικό τμήμα του υπάρχει μια εκκλησία ή καθεδρικός ναός, απέναντι από την πλατεία είναι το Συμβούλιο Αταμάν. Η πλατεία ήταν περικυκλωμένη από σφυρήλατα, οπλοστάσια, αχυρώνες, χωματερές σιτηρών... Δίπλα στο Μαϊντάν υπήρχαν πάντα σταθμοί κοτσαδόρου όπου ήταν παρκαρισμένα άλογα.

Με την πάροδο του χρόνου, ο στρατιωτικός σκοπός του Μαϊντάν αντικαταστάθηκε από έναν εμπορικό και στον ευρύ χώρο μεταξύ της εκκλησίας και της διοίκησης άρχισαν να θροΐζουν τα περίφημα πανηγύρια και γύρω του εμφανίστηκαν γυμναστήρια, καταστήματα και ακόμη και ένα θέατρο...

Από την ιστορία του κτήματος των Κοζάκων

Μια από τις παροιμίες λέει: «Κάθε Κοζάκος είναι κυρίαρχος στην αυλή του». Ακόμη και ο αταμάνος δεν μπορούσε να μπει στην αυλή του Κοζάκου χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη.

Υπήρχαν οδηγίες που έπρεπε να τηρούνται αυστηρά από όλους τους «πολίτες της κοινωνίας του χωριού».

Ο τύπος του σπιτιού εξαρτιόταν από τον πλούτο του ιδιοκτήτη του. Και από τα μέσα του 18ου αιώνα, οι Κοζάκοι δεν ήταν πλέον ομοιογενείς στην κοινωνική σύνθεση: χωρίστηκαν σε δύο άνισες ομάδες - τους οικιακούς, πλούσιους Κοζάκους και τους φτωχούς, φτωχούς.

Ανεξάρτητα από την τάξη, η κατοικία των Κοζάκων συνδύαζε τόσο βιότοπο όσο και αμυντική δομή.

Το όνομα "kuren" είναι μογγολικό. Η λέξη "κάπνισμα", δηλαδή φυσώντας ελαφρύ καπνό, στην οποία αποδίδεται μερικές φορές το όνομα της κατοικίας των Κοζάκων, δεν έχει καμία σχέση με αυτήν. Η λέξη "kuren" σημαίνει "στρογγυλή", ακόμη ευρύτερα - "αρμονική".

Ο σχεδιασμός της παραδοσιακής κατοικίας των Κοζάκων, την οποία οι Κοζάκοι αποκαλούν κούρεν, επηρεάστηκε από τον πολιτισμό του ποταμού του Κάτω Ντον και της Κισκαυκασίας.

Οι πρώτοι οικισμοί προέκυψαν σε πλημμυρικές πεδιάδες - αλσύλλια καλαμιών ποταμών, όπου δεν μπορείς να σκάψεις πιρόγα - το νερό είναι κοντά. Ως εκ τούτου, οι κατοικίες έγιναν από τουρκικές. Οι τοίχοι ήταν υφασμένοι από δύο σειρές κλαδιών ή καλαμιών και ο χώρος μεταξύ τους γέμιζε χώμα. Η στέγη ήταν από καλάμια, με τρύπα για να βγαίνει καπνός.

Στο Ντον, συχνά εμφανίζονταν μεγάλες πλημμύρες ποταμών πολλών χιλιομέτρων, έτσι άρχισαν να χτίζουν στοιβαγμένα σπίτια - τσιγκάνακ. Σε αυτά ζούσαν άνθρωποι της φυλής «Τσιγκ».

Σε ένα σύγχρονο σπίτι Κοζάκων είναι εύκολο να μαντέψει κανείς τα χαρακτηριστικά μιας κατασκευής πασσάλων. Το κουρέν των Κοζάκων είναι διώροφο. Αυτές είναι πιθανότατα αναμνήσεις ξυλοπόδαρων. Στο Starocherkassk, πολύ πρόσφατα, την άνοιξη και το φθινόπωρο, κατά τη διάρκεια της πλημμύρας του Ντον, οι Κοζάκοι πήγαιναν να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον με βάρκες.

Ο πρώτος όροφος του κουρέν ήταν φτιαγμένος από τούβλα και ο δεύτερος από ξύλο. Ο πρώτος όροφος, κατά κανόνα, ήταν για λόγους κοινής ωφέλειας. Πιστεύεται ότι «πρέπει να ζεις σε ένα δέντρο και να αποθηκεύεις προμήθειες σε μια πέτρα».

Στο κέντρο του πρώτου ορόφου υπάρχει ένα δωμάτιο χωρίς παράθυρα, το οποίο οι Κοζάκοι του Ντον ονομάζουν «κρύο». Το μεσημέρι, στη ζέστη της ημέρας, όλη η οικογένεια μαζευόταν σε αυτό το δωμάτιο, πίνοντας «ουζβάρ» ή τρώγοντας παγωμένα αλατισμένα καρπούζια.

Ένας ψυχρός θάλαμος συνορεύει περιμετρικά με έναν στενό διάδρομο. Εδώ αποθηκεύονταν κάποτε όπλα. Μια στενή μονή πόρτα οδηγούσε στον πρώτο, χωνευτό όροφο, όπου μπορούσες να μπεις μόνο μία κάθε φορά, λυγίζοντας κάτω από το χαμηλό ταβάνι και αμέσως να πέσεις κάτω από δύο σκαλοπάτια - το σπίτι μου είναι το φρούριο μου. Και τα παλιά χρόνια ήταν δυνατό να συντριβεί ακόμα πιο κάτω: ακριβώς μπροστά από την πόρτα έχτισαν ένα «κελάρι του κυνηγού» - ένα λάκκο με έναν πάσσαλο στη μέση, κλειστό σε κανονικές εποχές με μια ξύλινη ασπίδα. Ένας εχθρός που έσκασε στο κούρεν κατέληξε αμέσως εκεί. Άγνωστοι δεν μπήκαν σε αυτό το μέρος του χώρου καπνίσματος.

Οι επισκέπτες συνήθως ανέβαιναν φαρδιά σκαλοπάτια στον δεύτερο όροφο και βρίσκονταν στα «κάγκελα» - ένα μπαλκόνι-γκαλερί, μια βεράντα που μερικές φορές περιέβαλλε ολόκληρο το σπίτι.

Το κουρέν ήταν ξεκάθαρα χωρισμένο σε αριστερό, θηλυκό και δεξιό, αρσενικό. Ήμισυ. Ακριβώς πίσω από την είσοδο βρισκόταν η μεγαλύτερη αίθουσα, η αίθουσα όπου υποδέχονταν τους επισκέπτες. Υπήρχαν τα καλύτερα έπιπλα και τα καλύτερα πιάτα εδώ.

Στο μικρό κοτοσπιτάκι, ο κύριος πυρήνας γύρω από τον οποίο βρίσκονταν τα δωμάτια ήταν η σόμπα - μια αγενής σόμπα. Στα δεξιά του βρισκόταν το kunatskaya, όπου οι άγαμοι γιοι του ιδιοκτήτη, του αρχηγού της οικογένειας, ζούσαν σε μια απλότητα σαν στρατώνα. Αριστερά βρίσκονται οι αίθουσες κοριτσιών, παιδιών και μαγειρικής. Η αριστερή πλευρά ήταν πιο ζεστή.

Στο μεγάλο κούρεν ενός πλούσιου Κοζάκου, όλα τα δωμάτια ήταν αυστηρά διαχωρισμένα. Γυναίκες και μικρά παιδιά δεν μπήκαν ποτέ στο kunatskaya: υπήρχαν όπλα εκεί. Τα παιδιά δεν έμπαιναν στο δωμάτιο των γονιών τους χωρίς άδεια.

Οι στέγες του κουρέν ήταν καλάμια ή άχυρα. Μια τέτοια στέγη μπορούσε να διαρκέσει έως και σαράντα χρόνια, αλλά υπήρχε ένα πρόβλημα - έκαιγε σαν πυρίτιδα. Οι Κοζάκοι άρχισαν να καλύπτουν τα σπίτια τους με σίδερο. Κοζάκες γυναίκες προσαρμόστηκαν να χρησιμοποιούν μια τέτοια στέγη για την ξήρανση των φρούτων.

Για κάθε υπηρεσία υπάρχει ένα ξεχωριστό κτίριο, δηλαδή ένας ξεχωριστός στάβλος - το πιο ακριβό κτίριο στο κτήμα. Κατά κανόνα, ο στάβλος ήταν κτισμένος από τούβλα. Ξεχωριστά - ένα κοτέτσι, ένα βουστάσιο, ένα χοιροστάσιο και άλλα βοηθητικά κτίρια.

Το κτήμα αποτελούνταν από πολλές αυλές: μπροστά από το κουρέν υπήρχε μια βάση, πίσω από το κουρέν υπήρχε μια λεβάδα και το ίδιο το κουρέν είχε μια βεράντα στο δρόμο και τα παράθυρα έβλεπαν στο χωράφι. Υπάρχουν λαχανόκηποι στο πίσω μέρος. Αμπελώνες, περιβόλια και πεπόνια στα χωριά βρίσκονταν σε ειδικά διαμορφωμένους χώρους, αποκομμένα τεμάχια, που ήταν είτε κοινά - αγροκτήματα, είτε ιδιόκτητα. Η γη παραχωρήθηκε για πεπόνια και διανεμήθηκε σε μερίδια ετησίως.

Αυτή η τοποθέτηση του κτήματος εξηγήθηκε από τη σχετική αφθονία της γης και τον φόβο της φωτιάς.

Με τον ερχομό της άνοιξης σταμάτησαν να μαγειρεύουν στα κουρέν και πέρασαν στην καλοκαιρινή κουζίνα - μαγειρική.

Οι άνθρωποι δεν κοιμόντουσαν στη σόμπα στην καλοκαιρινή κουζίνα, δεν χρησιμοποιήθηκε για θέρμανση. Το έπνιγαν με θαμνόξυλο, άχυρο, φλούδες καλαμποκιού ή κοπριά.

Η κοπριά παρήγαγε μια ειδική στάχτη που διατηρούσε τη θερμότητά της για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η κουζίνα των Κοζάκων διακρίθηκε από αποστειρωμένη καθαριότητα. Η σόμπα ασπριζόταν μετά από κάθε μαγείρεμα. Πάνω από το άνοιγμα της εστίας, την πλήμνη, που έκλεινε με ένα μαύρο σιδερένιο αμορτισέρ, υπήρχε πάντα ένα κομμάτι καθρέφτη λερωμένο: ο μάγειρας μπορούσε να κοιτάξει για να δει αν ήταν αλειμμένος με αιθάλη.

Δίπλα στη σόμπα υπάρχει ένα τραπέζι έτσι ώστε το φαγητό να είναι «ζεστό». Λίγα βήματα από το χώρο μαγειρέματος βρίσκεται ένα κελάρι όπου αποθηκεύονταν κρέατα και γαλακτοκομικά προϊόντα στο κρύο και στον πάγο. Δέσμες από κρεμμύδια, πιπεριές και αποξηραμένα ψάρια κρέμονταν πάνω από την καλοκαιρινή περιοχή μαγειρέματος κάτω από ένα θόλο.

www.microarticles.ru

Πολιτιστικό και ιστορικό τουριστικό συγκρότημα «Cossack Don» στο χωριό. Σταροτσερκάσκαγια

Αυτό είναι ένα άλλο κομμάτι της πολιτιστικής κληρονομιάς του χωριού Starocherkasskaya. Εδώ μπορείτε να εξοικειωθείτε με την αρχιτεκτονική των Κοζάκων, τα έθιμα και τον τρόπο ζωής, την ιστορία και τη λαογραφία, την εθνική κουζίνα και τις τέχνες των Κοζάκων. Αναβιώνοντας τις Ορθόδοξες παραδόσεις των Κοζάκων του Ντον, αναβιώνουμε τη Ρωσία!

Εννοια

Το πολιτιστικό και ιστορικό τουριστικό συγκρότημα "Cossack Don" είναι ένα μοναδικό έργο που επιτρέπει σε όλους να εξοικειωθούν με τη ζωή και την ιστορία των Κοζάκων του Ντον. Η ιδέα της δημιουργίας του συγκροτήματος «Cossack Don» έλαβε την ευλογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2004 στο πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου Ροστόφ και Novocherkassk Παντελεήμονα (σήμερα Μητροπολίτης Ροστόφ και Γιαροσλάβλ), ο οποίος καθόρισε τις αρχές για την ανάπτυξη του το έργο ως «πολιτισμός, παραδόσεις και πνευματική αναβίωση».

Η ιδέα του "Cossack Don" βασίζεται σε έναν αρμονικό συνδυασμό των δηλωμένων αρχών και της ενεργητικής αναψυχής. Ως εθνογραφικό σύμπλεγμα, το «Cossack Don» αναβιώνει τις αυθεντικές παραδόσεις του Ντον στο πνεύμα της Ορθοδοξίας. Κεντρική θέση κατέχει ο ναός της Αγίας Προστασίας-παρεκκλήσι στη μνήμη των Κοζάκων που αναπαύονταν σε ξένη γη. Έργα για την ανάπτυξη και την ανοικοδόμηση ιστορικών κτιρίων αναπτύχθηκαν από το Πατριαρχικό Κέντρο Αρχιτεκτονικής και Αποκατάστασης της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου στις παραδόσεις της κοζάκικης αρχιτεκτονικής του 18ου αιώνα.

Η εκπαιδευτική ιδέα του έργου είναι να απαντήσει στην ερώτηση: "Ποιος είναι Κοζάκος;" Η αυλή του Pokrovsky με μια έκθεση μουσείου είναι ένας βασικός κρίκος για την κατανόηση της «πνευματικής εικόνας του Κοζάκου». Διάφορα κοινωνικά έργα, όπως οι Αποστολές Pokrovsky, συνεχίζουν τις παραδόσεις της εκπαίδευσης και της ανατροφής των Κοζάκων και δημιουργούν επίσης συνθήκες για την ανάπτυξη επιστημονικής έρευνας στον τομέα της ιστορίας των Κοζάκων στο εξωτερικό.

Το συγκρότημα γίνεται ένα από τα πιο πολλά υποσχόμενα εθνογραφικά έργα στο Don, όπου υπάρχουν τα πάντα για πολιτιστική, οικογενειακή και αθλητική αναψυχή, που σήμερα προσελκύει πολλούς κατοίκους της πόλης. Η υλοποίηση του εμπορικού μέρους καθιστά δυνατή την ανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας και τη δημιουργία συνθηκών για άνετη ξεκούραση και αναψυχή για τους κατοίκους και τους επισκέπτες της Νότιας Ρωσίας.

xn--80aamkggc4ai0g.xn--p1ai

Κοζάκων στέγαση – Κοζάκο χωριό

Κατοικία Κοζάκων.

Οι ιδιαιτερότητες της εμφάνισης και της ανάπτυξης των Κοζάκων οικισμών συνδέονται στενά με την ανάπτυξη νέων εδαφών και, αργότερα, με τον αποικισμό του Βόρειου Καυκάσου. Για οικισμούς, οι Κοζάκοι επέλεξαν στρατηγικά πλεονεκτήματα: απότομες όχθες ποταμών, λόφους προστατευμένους από χαράδρες και βάλτους. Τα χωριά περιβαλλόταν από μια βαθιά τάφρο και μια χωμάτινη προμαχώνα. Υπήρχαν συχνές περιπτώσεις αλλαγών στην αρχική τοποθεσία.

Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, μπορεί να υποτεθεί ότι αρχικά οι Κοζάκοι προτιμούσαν εύκολα αποσυναρμολογούμενες κατασκευές που θα μπορούσαν εύκολα να αποσυναρμολογηθούν. Έτσι, το ιστορικό όνομα του χωριού Veshenskaya - Vezhki - προέρχεται από την αρχαία κοινή σλαβική λέξη "vezha", που σήμαινε μια απλή κωνική καλύβα. Συγκεκριμένα, στις δασικές στέπας και στέπας ζώνες της Ανατολικής Ευρώπης κατά την προ-Μογγολική εποχή, οι Ανατολικοί Σλάβοι ονόμαζαν ημινομαδικές προκατασκευασμένες ή μεταφερόμενες κατοικίες από τσόχα, γνωστές αργότερα στα ρωσικά με τους όρους «βαγόνι» ή «γιούρτη», vezha.

Προφανώς, το όνομα του χωριού Vezhki προήλθε από τέτοια vezhs, γεγονός που υποδεικνύει τον τύπο των κατοικιών σε αυτό. Πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των Κοζάκων Khoper στα φτωχότερα κτήματα των Κοζάκων, μέχρι τον 18ο αιώνα. Έχουν διατηρηθεί οικιστικές ημι-σκάφες που ονομάζονται «shish» με τη μορφή κωνικών καλύβων με τζάκια.

Οι καλύβες ήταν αρκετά συνεπείς με τον τρόπο ζωής των Κοζάκων στην κατασκήνωση και το ζεστό κλίμα. Οι κατοικίες των Κοζάκων χτίστηκαν χρησιμοποιώντας τοπικά οικοδομικά υλικά: ξύλο, πηλό ανακατεμένο με άχυρο και καλάμια.

Στους XVIII – XIX αιώνες. Λόγω της απότομης αύξησης του αριθμού των οικισμών, ήταν τότε που δημιουργήθηκαν γραμμές άμυνας των συνόρων και σημειώθηκαν αλλαγές στην οργάνωση των οικισμών. Οι οικισμοί αυτοί ονομάζονταν συνήθως χωριά, προφανώς, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «stan», που σημαίνει «στη Ρωσία τον 11ο – 17ο αιώνα. σήμαινε το όνομα ενός στρατιωτικού στρατοπέδου, που συνήθως ήταν εγκατεστημένο σε ένα υπερυψωμένο μέρος και οχυρωμένο με βαγόνια...», ένα φράχτη, μερικές φορές ένα χαντάκι ή μια χωμάτινη επάλξεις.

Κατά κανόνα, τα χωριά τοποθετούνταν σε απόμερα μέρη, συχνά κατά μήκος ποταμών και ρεμάτων, και ήταν καλά προσαρμοσμένα στην προστασία από επιθέσεις. Στους XVIII – XIX αιώνες. Κατά την τοποθέτηση οποιουδήποτε χωριού, τα όριά του κόπηκαν με άροτρο, σκάφτηκε μια τάφρο γύρω από τα προβλεπόμενα όρια, γεμίστηκε με νερό, χύθηκε μια χωμάτινη προμαχώνα, κατά μήκος της περιμέτρου της οποίας φυτεύτηκαν αγκάθια, δημιουργώντας έτσι πρόσθετη προστασία. Οι πύλες εγκαταστάθηκαν στη νότια και βόρεια πλευρά (λιγότερο συχνά σε τέσσερις), φυλάσσονταν όλο το εικοσιτετράωρο και έκλειναν κατά τη δύση του ηλίου. Οι Κοζάκοι προσπάθησαν να επιστρέψουν στο σπίτι και να βοσκήσουν τα βοοειδή πριν σκοτεινιάσει.

Συνήθως τα χωριά χτίζονταν συμπαγή, οι δρόμοι ήταν ίσιοι και πάνω τους χτίζονταν καλύβες σε δύο σειρές. Χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε χωριού των Κοζάκων ήταν η εκκλησία, η οποία βρισκόταν πάντα σε ένα υπερυψωμένο μέρος. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται διοικητικά κτίρια, λέσχες ψυχαγωγίας, σχολεία και γυμναστήρια, πάγκοι αγοράς και καταστήματα. Στο κέντρο του χωριού υπήρχε η Μητρόπολη ή κεντρική πλατεία. Γύρω από κάθε χωριό υπήρχε μια γη γιούρτη με δάση και χόρτα, βοσκοτόπια για τα ζώα και καλλιεργήσιμες εκτάσεις.

Ταυτόχρονα, ένας νέος τύπος κατοικίας, το kuren, έγινε ευρέως διαδεδομένος (στην περιοχή Voika Donskoy). Το Cossack kuren είναι ένα ξύλινο πλαίσιο (λιγότερο συχνά πέτρινο) κτίριο δύο θαλάμων. (Η λέξη "kuren" είναι τουρκομογγολικής προέλευσης, ίδια με τη ρωσική "stan").

Από αυτή την άποψη, μια πολύ ενδεικτική συσκευή διατηρήθηκε σε ορισμένα κτήματα των Κοζάκων στο Khoper και τα γειτονικά χωριά Don μέχρι τον παρόντα αιώνα - ένα συγκεκριμένο σύστημα θέρμανσης σε κατοικίες με αγωγούς καπνού θέρμανσης κάτω από το πάτωμα ή κάτω από παγκάκια που ονομάζονται "υπόγεια". Η «υπόγεια» σόμπα, «μπουντρούμι», από τούβλο λάσπης (2 x 1 x 0,5 m) με «κρεβάτια» συνδέθηκε με τη ρωσική σόμπα. Οι Ρώσοι δεν έχουν παρόμοια είδη σόμπας. Αυτό το σύστημα μοιάζει περισσότερο με το καν, γνωστό μεταξύ των Μογγόλων, των Τζούρτσεν, των Μποχάις και των Χιτάν. Επιπλέον, μοιάζει με τη σούφα σε σχήμα U Golden Horde.

Τύπος κατοικίας κατά τον 19ο αιώνα. αποτελείται από μια συνάφεια ελαφρών μορφών παραδοσιακών για τους Κοζάκους και δανείων από τους γείτονές τους (τόσο Ρώσους όσο και άλλους εθνοτικούς πληθυσμούς). Εμφανίζεται μια καλύβα (σε ορισμένες περιοχές - μια καλύβα) με μια ντουλάπα. Στη δεκαετία του 60-70. XIX αιώνα Στις συνοικίες Ust-Medveditsky και Khopersky του στρατού Don, εμφανίστηκαν τείχη με πέντε τοίχους. Σε χαμηλότερες περιοχές υπάρχουν διώροφα κτίρια. Προφανώς, αυτό οφειλόταν στη γενική έλλειψη χώρου και στις συνεχείς πλημμύρες των ποταμών. Σημαντικό ρόλο έπαιξε και η οικονομική κατάσταση των Κοζάκων.

Μερικοί Κοζάκοι, ως προσωρινή στέγαση, έχτισαν οι ίδιοι καλύβες πιρόγας, βαθιές στο έδαφος, με τα λεγόμενα «τυφλά παράθυρα», τα οποία είχαν αέτωμα, καλυμμένη με χλοοτάπητα, με μικρή κλίση. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των Κοζάκων της βάσης του Ντον ήδη από τις αρχές του 19ου αιώνα. έχτισε μεγάλες πολυκατοικίες. Μέχρι αυτή την περίοδο, ανεπτυγμένες μορφές κατασκευής κατοικιών έλαβαν χώρα στο έδαφος των Κοζάκων στρατευμάτων στη νότια Ρωσία. Οι κατοικίες από κορμούς, χαρακτηριστικές για πολλές περιοχές της Ρωσίας, δεν έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες σε αυτά τα μέρη.

Τον 20ο αιώνα ο τύπος της κατοικίας των Κοζάκων αλλάζει υπό την επίδραση των γενικών τάσεων ολοκλήρωσης που προκαλούνται από την ανάπτυξη καπιταλιστικών σχέσεων, εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων, την επιρροή του αστικού τρόπου ζωής και τις οδηγίες των στρατιωτικών αρχών.

Κατά την τοποθέτηση των σπιτιών, οι Κοζάκοι είχαν τα δικά τους ειδικά σημάδια και τα έθιμα: σιτηρά χύνονταν στο μέρος που προοριζόταν για κατασκευή τη νύχτα, αν το σιτάρι ήταν εκεί το πρωί, πίστευαν ότι ο χώρος για την κατασκευή ήταν καλός και όλα θα πήγαιναν στο χέρι." Τυχερό για την ανέγερση κατοικίας θεωρήθηκε και το μέρος όπου αναπαύονταν τα βοοειδή. Για να αποφευχθεί η υγρασία στο σπίτι, έβαζαν μαύρο μαλλί αρνιού κάτω από τη μάτκα, την κύρια δοκό στήριξης στην καλύβα. Όταν έβαλαν τα θεμέλια για τη στέγαση, οι Κοζάκοι προσπάθησαν να είναι βέβαιοι ότι θα υπηρετήσουν μια υπηρεσία προσευχής.

xn----7sbaba2bkk6a1bl5cg4e2b.xn--p1ai

Κοζάκο σπίτι - ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ

Κοζάκος, αυτό είναι υπό όρους. Δεν υπάρχουν σπίτια Κοζάκων ή κάτι το ιδιαίτερο - Κοζάκο, τουλάχιστον εδώ στην Τρανμπαϊκάλια. Όλες αυτές οι παραδόσεις των Κοζάκων που αναβιώνουν οι «Κοζάκοι» είναι όλες καθαρή μυθοπλασία, και οι ίδιοι οι σημερινοί «Κοζάκοι» είναι μια αστεία φαντασμαγορία. Ακολουθεί μια περιγραφή ενός προεπαναστατικού σπιτιού, στο οποίο κάποτε ζούσαν πραγματικά οι Τρανμπαϊκαλικοί Κοζάκοι του χωριού του Τορίνο του χωριού Kaidalovskaya. Στο οποίο είχα και εγώ την ευκαιρία να ζήσω, και για περισσότερο από ένα χρόνο

Το σπίτι (καλύβα) έχει τέσσερις τοίχους, με βεράντα τουλάχιστον ένα μέτρο ύψος. Η στέγη καλύπτεται με σανίδες, πλαγιές ανατολικά και δυτικά. Το σπίτι έχει οκτώ παράθυρα, τρία από αυτά βλέπουν στη νότια πλευρά, με θέα σε έναν μικρό μπροστινό κήπο και στο δρόμο, μόνο ένα παράθυρο στη βόρεια πλευρά, δύο παράθυρα στις άλλες δύο πλευρές και στην ανατολική πλευρά και τα δύο παράθυρα βλέπουν στη βεράντα. Μερικά από τα παράθυρα είναι διπλά αναρτημένα. Τη νύχτα και με ζεστό καιρό τα παράθυρα έκλειναν με παντζούρια. Τη νύχτα, τα παντζούρια κλείδωναν με ένα μπουλόνι, που ήταν μια μεταλλική πλάκα και το ίδιο ραβδί ή καρφίτσα, το άκρο του οποίου έσπρωχνε μέσα στο δωμάτιο από ειδική τρύπα και στερεώνονταν εκεί με μεταλλικό πείρο.

Η είσοδος στο σπίτι είναι στην ανατολική πλευρά από τη βεράντα μέσω της εισόδου. Ο θόλος και η αποθήκη είναι συνδεδεμένα με το σπίτι, κατασκευασμένα από ξύλο, και τα δύο ονομαζόμενα δωμάτια έχουν ένα παράθυρο, αν και τα παράθυρα είναι πολύ συμβατικά, στην πραγματικότητα υπάρχουν δύο μικρές, χωρίς τζάμια πολεμίστρες πιο κοντά στην οροφή. Η πόρτα στο κουβούκλιο είναι κατασκευασμένη από χοντρές σανίδες, και κλείνει από μέσα με ένα μεγάλο ξύλινο μπουλόνι, το οποίο είναι ένα μακρύ δοκάρι με εγκοπή στα άκρα, όταν το κλείσιμο, τοποθετείται (μπαίνει) σε δύο σφυρήλατα στηρίγματα στα μπλοκ της πόρτας. Η πόρτα του σπιτιού είναι χαμηλή, μπαίνοντας πρέπει να σκύψετε το κεφάλι σας και να ξεπεράσετε το υψηλό κατώφλι.

Ακριβώς δίπλα στην είσοδο βρίσκεται η κουζίνα, σε όλο το μήκος του σπιτιού, τα ταβάνια είναι αρκετά ψηλά. Στην άκρα δεξιά γωνία υπήρχαν παλιά εικονίδια, αλλά υπάρχουν ίχνη στερέωσης και ράφι. Στα αριστερά είναι μια ρωσική σόμπα, όχι στο κέντρο της καλύβας, αλλά πιο κοντά στον μακρινό τοίχο από την είσοδο. Από τη σόμπα μέχρι την εξώπορτα υπάρχει ένα ξύλινο χώρισμα (μασίφ σε ύψος), στο οποίο υπάρχει μια δίφυλλη (πάνελ) πόρτα. Αριστερά της εξώπορτας υπάρχει νιπτήρας (για χειμώνα, έξω το καλοκαίρι). Στα δεξιά της εισόδου, στον ίδιο τοίχο στον οποίο η μπροστινή πόρτα, άγκιστρα για εξωτερικά ενδύματα, περίπου στο ύψος του κεφαλιού ενός ενήλικα, κομμένα από ξύλο, μπήκαν είτε απευθείας στον τοίχο σε προ-ανοιγμένες τρύπες είτε σε ξεχωριστός πίνακας (υπήρχαν και οι δύο επιλογές). Υπάρχει ένα ξεχωριστό αγκίστρι, πιθανόν για πούλι, δεξιά και ψηλότερα από τα άλλα, αν και υπήρχε ένα παρόμοιο άγκιστρο στον δεξιό τοίχο. Όλα αυτά τα άγκιστρα μοιάζουν τουλάχιστον με τα δόντια μιας ξύλινης σβάρνας, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι κατασκευάστηκαν ειδικά για ρούχα.

Ακολουθούν οι κρεμάστρες - μια γωνία στην οποία φυλάσσονταν περιοδικά τα μοσχάρια σε κρύο καιρό, και άλλα ζωντανά πλάσματα, ως υπενθύμιση αυτού, υπήρχαν στρογγυλά σιδερένια στηρίγματα που βρίσκονταν στον τοίχο πάνω από το δάπεδο και ίχνη από τον φράχτη που ήταν στερεωμένος και το πάτωμα η ίδια φέρει σημάδια ζημιάς από διάβρωση...

Γενικά, το χωράφι πρέπει να αναφέρεται ξεχωριστά, δεν ήταν καν από σανίδες, αλλά από φαρδιές, χοντρές πλάκες, σε όλο το μήκος της καλύβας, από το περπάτημα κατά μήκος της, το ξύσιμο κατά το πλύσιμο, το πιο μαλακό ξύλο ήταν φθαρμένο, αλλά οι ισχυρότεροι κόμποι διατηρήθηκαν καλύτερα και από αυτό το πάτωμα φαίνεται κυματιστό. Αλλά αυτό είναι μόνο στην κουζίνα στο άλλο μέρος της καλύβας το πάτωμα είναι αρκετά επίπεδο.

Το άλλο μέρος της καλύβας είναι δύο ακόμη δωμάτια, που σχηματίζονται από δύο ξύλινα χωρίσματα που τρέχουν από τα πλαϊνά της σόμπας, σε κάθε ένα από τα χωρίσματα υπάρχουν διπλές πόρτες. Ένα από τα δωμάτια είναι μεγάλο - μια αίθουσα (δωμάτιο) με τέσσερα παράθυρα στις δύο πλευρές, στο κέντρο ένα στρογγυλό στήριγμα είναι τοποθετημένο στο δοκάρι της οροφής, το άλλο δωμάτιο είναι μικρό, δεν ξέρω σε τι χρησίμευε πριν, Είχα ένα υπνοδωμάτιο, η είσοδος σε αυτό ήταν σαν κουζίνα, έτσι από το μεγάλο δωμάτιο μέσα από τις πόρτες. Το πέρασμα από την κουζίνα προς την κρεβατοκάμαρα ήταν κατ' αρχήν κλειστό με μια κουρτίνα, ο τέταρτος τοίχος αυτού του μικρού δωματίου σχηματιζόταν από το πίσω μέρος της σόμπας.

Φυσικά, δεν ξέρω τι υπήρχε στην καλύβα τα παλιά χρόνια - δεν είμαι τόσο αρχαίος. Άρα μπορούμε μόνο να μαντέψουμε. Ωστόσο, ακόμη και η γιαγιά μιας σοβιετικής δασκάλας της υπαίθρου, τη δεκαετία του 60-70, το εσωτερικό του σπιτιού της περιελάμβανε τρία σεντούκια: το μπαούλο του προπάππου της, το μπαούλο της προγιαγιάς της, αλυσοδεμένο για την προίκα και το πραγματικό σεντούκι της γιαγιάς. για το ίδιο πράγμα, αλλά πιο απλό.

Θα γράψω ξεχωριστά για τον φούρνο και το υπόγειο, καθώς πρόκειται για αρκετά περίπλοκες και πολυλειτουργικές κατασκευές. Η αυλή και τα βοηθητικά κτίρια είναι επίσης ένα ολόκληρο σύστημα που πρέπει να περιγραφεί ξεχωριστά.

Δεν ξέχασα το ράφι για τους φυγάδες κατάδικους, δεν υπήρχε τέτοιο, γιατί στο χωριό, εκτός από τους Κοζάκους, υπήρχε και μια ομάδα συνοδείας.

albert-motsar.livejournal.com

Kuren - Κοζάκο σπίτι - Terek Cossack

Τον 19ο αιώνα, τα κουρέν κατασκευάζονταν από κορμούς, σπανιότερα πέτρινα, τετράγωνα σπίτια με σκεπή.

Στα χωριά κατά μήκος του μεσαίου και κάτω ρου του Ντον, κυριαρχούσαν κουρέν με υπόγειους και οικιστικούς «πάτους» (ο κάτω όροφος ή ημιώροφο, συνήθως πέτρα ή τούβλο). Όσο πιο νότια ήταν το χωριό, τόσο υψηλότερες ήταν οι «κατώτερες τάξεις».

Το Kuren έχει μια συγκεκριμένη διάταξη: παραδοσιακά η σόμπα βρισκόταν στο κέντρο του κύριου χώρου διαβίωσης και όχι στη γωνία, όπως στις κατοικίες των Ρώσων αγροτών. Τον 19ο αιώνα, άλλαξαν τη θέση της σόμπας ή τη μετέφεραν στον «πάτο» άρχισαν να χρησιμοποιούν ελβετικές, ολλανδικές και πρόχειρες σόμπες αντί για τη ρωσική σόμπα. Η σόμπα στο Lower Don kuren συνήθως δεν είχε πάγκο σόμπας.

Στο kuren, χωριστά δωμάτια, από τρία έως πέντε, χωρίζονταν με χωρίσματα (μαγειρική, κουζίνα, υπνοδωμάτιο, σαλόνι, διάδρομος). Συχνά τα δωμάτια ήταν περπάτημα και συνδέονταν σε κύκλο. Το κάτω επίπεδο ήταν χωρισμένο σε δύο ή τρία άνισα δωμάτια. Μερικές φορές μια κουζίνα εγκαταστάθηκε στις κατοικημένες «κάτω περιοχές». Συχνά τα «πάτους» χρησιμοποιούνταν ως αποθήκη. Η είσοδος στις «κατώτερες τάξεις» γινόταν από την αυλή. Οι οικιστικοί «πάτος» είχαν παράθυρα και οι μη οικιστικοί είχαν μικρές τρύπες στους τοίχους. Ένα σπίτι με ένα μη οικιστικό δωμάτιο στο ισόγειο ονομαζόταν βοηθητικό κτίριο.

Το Kureni με «πάτους» ή σε amshannik (υψηλό θεμέλιο) είχε κάγκελα - στοές γύρω από ολόκληρο το σπίτι, ή σε δύο ή τρεις πλευρές του σπιτιού, από τις οποίες μπορούσε κανείς να κλείσει τα παραθυρόφυλλα. Υπήρχαν παράθυρα σε όλους τους τοίχους. Υπήρχαν επίσης γαλδάρηδες - μπαλκόνια ή βεράντες, στις οποίες μπορούσαν να δέσουν βάρκες σε περίπτωση πλημμύρας.

Κατά τη διάρκεια μεγάλων πλημμυρών, έγραψε ο V.D Sukhorukov για το Cherkassk, ολόκληρο το μέρος καλύπτεται με νερό. Σήμερα, οι κάτοικοι ταξιδεύουν μεταξύ τους με βάρκες, και για τους πεζούς οι στενές πλατφόρμες είναι φτιαγμένες από σανίδες, τραβηγμένες από τη μια βεράντα στην άλλη ή βρίσκονται στο νερό με τη μορφή ομαλών γεφυρών... Οι ξένοι ταξιδιώτες που επισκέφθηκαν το Τσερκάσκ λένε ότι η πόλη μπορεί να είναι όμοια με τη Βενετία, αν είχαν αναλάβει επιμελώς τη διευθέτησή της.

Οι εξωτερικοί τοίχοι των κουρέν ήταν βαμμένοι με έντονα χρώματα. Το κουρέν ήταν διακοσμημένο με σκαλίσματα. Τα σπίτια των Κοζάκων διατηρήθηκαν καθαρά.

Η αυλή ήταν περιφραγμένη με φράχτη, πέτρες ή φράχτη. Τα παλιά χρόνια δεν υπήρχαν ψηλοί φράχτες στα χωριά. Υπήρχαν βοηθητικά κτίρια στην αυλή. Τον 19ο αιώνα, τα σπίτια στα χωριά ήταν άτακτα, οι δρόμοι δεν ήταν τακτοποιημένοι.

terskiykazak.livejournal.com

Cossack kuren: σπίτι και φρούριο

Η λέξη "kuren" σημαίνει κατοικία, σπίτι Κοζάκων. Προέρχεται από τη γλώσσα Chagatai, όπου το κουράν είναι «πλήθος», «φυλή», «στράτευμα πολεμιστών» και (απροσδόκητα!) «αρτοποιείο».
Είναι ενδιαφέρον ότι στην Οδησσό, τα κουρέν είναι σαθρά κτίρια κοντά στη θάλασσα, κατασκευασμένα από παλιοσίδερα. Μεταξύ των Κοζάκων, ένα χωριό με 100 σπίτια ονομαζόταν κούρεν. Ταυτόχρονα, το kuren ήταν επίσης μια μονάδα διοικητικής διαίρεσης στο Zaporozhye Sich: πολλά χωριά των Κοζάκων αποτελούσαν ένα κουρέν με έναν αταμάν κουρέν στο κεφάλι του.

Ιστορικά, το "kuren" ήταν ταυτόχρονα βιότοπος και αμυντική δομή. Η δομή μιας συνηθισμένης κατοικίας των Κοζάκων, που ονομάζεται κούρεν, επηρεάστηκε από τον πολιτισμό του ποταμού του Κάτω Ντον και της Κισκαυκασίας. σειρές από ράβδους ή καλάμια και γεμάτα με χώμα για ζεστασιά και δύναμη μεταξύ τους), μια καλαμωτή στέγη με τρύπα για να βγαίνει καπνός. Ωστόσο, οι πλατιές πλημμύρες ποταμών πολλών χιλιομέτρων απαιτούσαν ειδικά κτίρια - πασσάλους, που επηρέασαν την περαιτέρω ανάπτυξη της δομής των κτιρίων.
Τα χαρακτηριστικά μιας κατασκευής πασσάλων θεωρούνται εύκολα σε μια σύγχρονη κατοικία Κοζάκων. Το κουρέν των Κοζάκων είναι διώροφο σε δομή. Και, πιθανότατα, η δεύτερη βαθμίδα του δεν είναι ένα «υπόγειο» που έχει μεγαλώσει στον δεύτερο όροφο, αλλά μια ανάμνηση των ξυλοπόδαρων στα οποία κάποτε στέκονταν οι κατοικίες του Κοζάκου, κατά κανόνα, δύο τύπων: ο τύπος Καλύβα της Νότιας Ρωσικής (Ουκρανίας) (κοινή περισσότερο στο Κουμπάν) και διώροφη (ήταν κοινή μεταξύ των Κοζάκων του Άνω Ντον στον Καύκασο). Ο τελευταίος τύπος ονομαζόταν και «ημιλίθινος», δηλαδή ο πρώτος όροφος ήταν τούβλο (πρώην πλίθα, από ακατέργαστο τούβλο), ο δεύτερος ξύλινος. Είναι χαρακτηριστικό ότι όσο βορειότερα είναι ο οικισμός, τόσο χαμηλότερος είναι ο πρώτος όροφος. Στο Seversky Donets μοιάζει περισσότερο με υπόγειο, αν και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του γενικού κτιρίου των Κοζάκων είναι ορατά και εδώ.

Ο πρώτος όροφος, κατά κανόνα, δεν είναι οικιστικός, αλλά οικονομικός (πιστευόταν ότι "πρέπει να ζεις σε ένα δέντρο και να αποθηκεύεις προμήθειες σε πέτρα") - ονομάζεται "πυθμένας". Το κέντρο των κατώτερων τάξεων είναι το λεγόμενο «κρύο» δωμάτιο: χωρίς παράθυρα, αλλά με μικρές τρύπες στον τοίχο, διατεταγμένες με ειδικό τρόπο, επιτρέποντας στον αέρα να ρέει με τέτοιο τρόπο ώστε ένα ρεύμα να φυσάει συνεχώς μέσα του, να ψύχεται κάτω στους θαλάμους που περιβάλλουν αυτό το δωμάτιο. Οι θάλαμοι συνορεύουν με το «κρύο» δωμάτιο με έναν στενό διάδρομο. Η είσοδος στο εσωτερικό είναι μια στενή και χαμηλή πόρτα, η οποία συνήθως ανοίγει προς τα μέσα (ώστε να μπορεί να στηρίζεται εύκολα), επιτρέποντας την είσοδο μόνο μία κάθε φορά, λυγίζοντας κάτω από το χαμηλό ταβάνι (στο παρελθόν θα μπορούσε να είχε χτιστεί λάκκος πίσω η πόρτα για απρόσκλητους επισκέπτες).

Η κύρια είσοδος στο kuren βρίσκεται κατά μήκος μιας βεράντας («κατώφλια») στον δεύτερο όροφο, που περιβάλλεται από μια ειδική βεράντα («μπαλάκια»). Η κύρια αίθουσα («αίθουσα») χωρίζεται από την εξώπορτα με έναν προθάλαμο. Στην κόκκινη γωνία της αίθουσας (αριστερά απέναντι από την είσοδο) υπάρχει ένα ιερό, κάτω από αυτό υπάρχει ένα τραπέζι (πάντα σκεπασμένο με ένα καθαρό τραπεζομάντιλο). Κατά μήκος των τοίχων υπήρχαν παγκάκια. Υπήρχε επίσης μια σόμπα εδώ, και υπήρχε μια "στάση" (ένα ντουλάπι για την αποθήκευση πιάτων με γυάλινες πόρτες). Υπήρχε πάντα ένα τραπέζι φαγητού στο κέντρο της αίθουσας. Η διακόσμηση συμπληρωνόταν από έναν καθρέφτη, ένα σεντούκι και ένα κρεβάτι (στέκεται στη γωνία, καλυμμένο με μια φανέλα ή μια κουβέρτα από υπολείμματα).

Από το χολ μια πόρτα οδηγούσε στην κρεβατοκάμαρα - στο γυναικείο μισό, όπου υπήρχε ένα μεγάλο κρεβάτι, μια κούνια για ένα μωρό κρεμασμένο, ένα μπαούλο με πράγματα, ένας περιστρεφόμενος τροχός... Μια άλλη πόρτα από το χολ έβγαινε στο αντρικό το μισό, δηλαδή το δωμάτιο ("gridnitsa", "kunatskaya" , "molodetskaya"), που προορίζεται για εφήβους, μόνους Κοζάκους.

Με οποιονδήποτε αριθμό δωματίων, μια κουζίνα («κουζινάκι», «κουζινάκι») διατέθηκε απαραίτητα ως ξεχωριστό δωμάτιο, όπου παρασκευάζονταν και τρώγονταν τα τρόφιμα. Η μία πλευρά της κουζίνας είχε επίσης φούρνο που βρισκόταν στο σαλόνι. Εδώ είχε και μια σόμπα από χυτοσίδηρο. Υπήρχαν και ντουλάπια με πιάτα και προμήθειες στην κουζίνα.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι ιδιοκτήτες των κουρέν απομάκρυναν βιαστικά τον επάνω όροφο: αυτό οφειλόταν στην απομάκρυνση των Κοζάκων του Ντον. Το μονώροφο σπίτι ήταν λιγότερο αντιληπτό. Μετά τον πόλεμο, τα σπίτια χτίστηκαν από ξύλινες πλάκες, και αργότερα - από τούβλα, στα οποία ουσιαστικά δεν παρέμειναν στοιχεία του Κοζάκου κουρέν.

Ετικέτες: Cossack Don, Starocherkassk, Κοζάκοι, μουσείο, εκδρομή, εκπαίδευση, χωριό, Starocherkasskaya, kuren

Ξέρουμε πολλά για τους Κοζάκους. Για τις υπηρεσίες τους στην Πατρίδα ή τον ηρωισμό στα πεδία των μαχών. Αλλά πρακτικά τίποτα δεν είναι γνωστό για την καθημερινότητα ενός απλού Κοζάκου, πώς και πού ζούσε;

Το Kuren είναι η κατοικία των Κοζάκων του Ντον, καθόλου σαν ρωσική καλύβα ή ουκρανική καλύβα. Το κουρέν χτίστηκε από τοπικό δάσος: βελανιδιές, λεύκες, σκλήθρα, αλλά οι τοίχοι των κορμών ήταν αρκετά σπάνιοι. Ένας απλός Κοζάκος χρησιμοποίησε πηλό, πέτρα, θαμνόξυλο, ακόμη και κιμωλία για να χτίσει μια κατοικία. Το τούβλο χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή μόνο από πολύ πλούσιους κατοίκους των χωριών.

Kuren

Σε μεγάλα χωριά, όπως Aksayskaya, Gnilovskaya, Starocherkasskaya και Kamenskaya, θα μπορούσε κανείς να δει διώροφα σπίτια, όπου το πάνω (κορυφές) χωρίζεται σε δύο μισά, στο πρώτο υπάρχει μια είσοδος, μια αίθουσα και ένα υπνοδωμάτιο, και στο δεύτερο μισό υπάρχουν άλλα τρία δωμάτια. Στο ισόγειο (κάτω) υπήρχαν άλλα τρία δωμάτια, ένα κελάρι και ένας παγετώνας. Ο πάγος έχει συλλεχθεί στον παγετώνα από το χειμώνα, η θερμοκρασία εδώ ήταν κάτω από το μηδέν όλο το χρόνο. Τα μονώροφα «στρογγυλά σπίτια» τεσσάρων δωματίων με 3-4 παράθυρα στο δρόμο και έναν «κενό» τοίχο ήταν συνηθισμένα. Το κύριο χαρακτηριστικό του Cossack kuren ήταν ένα μπαλκόνι και ένα "galdareyka" ή "balusters" - ένας εξωτερικός διάδρομος καλυμμένος με σανίδες.

Επιπλέον, το kuren ήταν εξοπλισμένο με ένα "ντουλάπι" - ένα θόλο σε στύλους, παρόμοιο με ένα καλυμμένο μπαλκόνι. Θα μπορούσατε να μπείτε στο kuren μέσω μιας ανοιχτής βεράντας με κάγκελα. Κοντά στο κουρέν υπήρχε κουζίνα ή «μάγειρας» φτιαγμένη από πλίθα και καλυμμένη με καλάμια και χώμα. Το καλοκαίρι, οι Κοζάκοι ετοίμαζαν φαγητό στην κουζίνα και έτρωγαν στο σπίτι ή στο "galdareyka".

Το χειμώνα, ολόκληρη η οικογένεια των Κοζάκων δείπνησε σε έναν «μάγειρα». Στην κουζίνα, εκτός από την εστία και πολλά σκεύη, έβρισκε κανείς ένα σαμοβάρι και μια καφετιέρα. Παρεμπιπτόντως, οι Κοζάκοι αγαπούσαν να πίνουν τσάι και καφέ που προέρχονταν από στρατιωτικές εκστρατείες. Τα μπαλκόνια ήταν συχνά πλούσια διακοσμημένα με λουλούδια σε γλάστρες. Τα μπαλκόνια και τα παραθυρόφυλλα ήταν διακοσμημένα με απλά σκαλίσματα.

Πίνακες ζωγραφικής και πορτρέτα

Η διακόσμηση του σπιτιού ήταν καθαρή και απλή. Στους κίτρινους τοίχους του κουρέν κρέμονταν πίνακες και πορτρέτα στρατιωτικών αρχηγών και βασιλιάδων, και μερικές φορές υπήρχαν πούλια, τουφέκια και αναμνηστικά από υπερπόντιες χώρες. Στη γωνία της αίθουσας υπήρχαν εικόνες. Σχεδόν σε όλα τα δωμάτια υπήρχαν ξύλινα σεντούκια καλυμμένα με τσίγκινο. Οι νύφες των Κοζάκων είχαν το δικό τους σεντούκι όπου φυλάσσονταν η «προίκα».

Στο πρώτο δωμάτιο, στην αριστερή γωνία από την είσοδο, υπήρχε πάντα ένα μεγάλο σταντ ή ντουλάπι με διάφορα πιάτα, κουτάλια και σκεύη. Υπήρχε επίσης ένας μεγάλος καθρέφτης στον οποίο μερικές φορές κολλούσαν φωτογραφίες μελών της οικογένειας. Στη μέση της αίθουσας υπήρχε ένα τραπέζι καλυμμένο με ένα λευκό τραπεζομάντιλο. Στην αίθουσα, ο Κοζάκος δέχθηκε τους καλεσμένους και τους κέρασε κρασί και τσάι.

Στην μπροστινή κρεβατοκάμαρα, όπου υπήρχε ένα κρεβάτι με ένα σωρό πουπουλένια κρεβάτια, μαξιλάρια και πολύχρωμες κουβέρτες, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού κοιμόντουσαν μέχρι να παντρευτούν τον γιο τους ή να δεχτούν τον γαμπρό τους στο σπίτι και μετά το μπροστινό μέρος η κρεβατοκάμαρα προοριζόταν για τους νεόνυμφους. Το μεγαλύτερο δωμάτιο ήταν το κοινό υπνοδωμάτιο, στο οποίο ζούσαν όλα τα παιδιά μιας μεγάλης οικογένειας Κοζάκων.

Έτσι το περιέγραψε ο Κοζάκος κουρέν Mikhail Sholokhov στο μυθιστόρημα «Quiet Flows the Don»: «Στο πάνω δωμάτιο, εκτός από ένα ζωγραφισμένο ξύλινο κρεβάτι με γυρισμένα κουκουνάρια στις γωνίες, υπάρχει ένα δεμένο, βαρύ σεντούκι με το στήθος του Aksinya. προίκα και ρούχα κοντά στην πόρτα. Στην μπροστινή γωνία υπάρχει ένα τραπέζι, ένα λαδόπανο με τον στρατηγό Σκόμπελεφ να καλπάζει πάνω σε πανό σκυμμένο μπροστά του. δύο καρέκλες, στην κορυφή - εικόνες σε φωτεινά, άθλια φωτοστέφανα από χαρτί. Στο πλάι, στον τοίχο, υπάρχουν φωτογραφίες με μύγες».

Νόστιμο δείπνο

Επισκεπτόμενοι έναν Κοζάκο για μεσημεριανό γεύμα, μπορείτε να απολαύσετε νουντλς, μπορς ή φρεσκομαγειρεμένη ψαρόσουπα. Για το δεύτερο πιάτο, ο Κοζάκος «διασκέδασε την αγαπημένη του» με μια πίτα με τυρί, ζελέ με kvass ή kaymak - μια από τις αγαπημένες γαλακτοκομικές λιχουδιές των Κοζάκων. Τα πιάτα με κρέας ήταν σπάνια, μόνο κατά τη διάρκεια της εποχής ή σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, σε γάμο ή κηδεία. Το μενού των Κοζάκων εξαρτιόταν επίσης από τις ορθόδοξες διακοπές και νηστείες. Οι Δον Κοζάκοι έπαιρναν όλες τις νηστείες πολύ σοβαρά.

Σε αντίθεση με το σπίτι, η αυλή δεν ήταν τόσο καθαρή. Στην αυλή υπήρχε κτηνοτροφικός σταθμός, αλώνι και μικρός κήπος.

Έτσι θυμούνται οι ιστορικοί το κουρέν των Κοζάκων, το οποίο βρισκόταν κάπου στο Ντον πριν από 100-200 χρόνια. Αν και, σε μακρινά χωριά μπορείτε ακόμα να βρείτε αληθινά κουρέν των Κοζάκων, στα οποία η ίδια η ατμόσφαιρα θυμίζει το παρελθόν των Κοζάκων. Αλλά σε μερικές δεκαετίες, ακόμη και αυτά τα αγροκτήματα δεν θα παραμείνουν, για να μην αναφέρουμε τα παλιά κουρέν των Κοζάκων.

Τι είναι οι αναβιωμένοι Κοζάκοι

Ένας στρατός πενήντα χιλιάδων ανθρώπων, που υποστηρίζεται από ένα δισεκατομμύριο το χρόνο και εκπαιδεύεται στα καλύτερα στρατιωτικά πεδία εκπαίδευσης. Ένας ανταποκριτής της Kommersant πήγε να μελετήσει πώς είναι οι Κοζάκοι του Κουμπάν.

ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΝΤΡΑΝΚΙΝΑ

Μια αποπνικτική μέρα Αυγούστου, 30 χλμ. από το Κρασνοντάρ, κάθομαι στην αίθουσα συνεδριάσεων ενός τοπικού συλλογικού αγροκτήματος και για δεύτερη συνεχόμενη ώρα ακούω δύο άντρες - ο ένας, περίπου πενήντα χρονών, με πολιτικά ρούχα, ο άλλος, περίπου εβδομήντα χρονών, με καμουφλάζ - φωνάξτε ο ένας στον άλλο.

Με καμουφλάζ - αταμάν του στρατού των Κοζάκων του χωριού Platnirovskaya, Vladimir Zakharovich Tikhy. Αντιστοιχεί λιγότερο στον τρομερό τίτλο του παρά στο επώνυμό του, και εδώ του φωνάζουν, και από καιρό σε καιρό φωνάζει μόνο αξιολύπητα:

Πέτροβιτς, αυτό είναι πάρα πολύ! Εδώ διαφωνώ μαζί σου! Ο κόσμος ήταν στη δουλειά. Ακολούθησαν εντολές. Έλα, κατάλαβες;

Ναι, παραγγελίες; - ο συνομιλητής του, Valery Petrovich Kolpakov, ιδιοκτήτης αυτού του γραφείου, πετά στα ύψη. Μια ομάδα εταιρειών που βρίσκεται στο χωριό έχει μια μακροχρόνια αντιπαράθεση με το τοπικό δικαστήριο και πριν από λίγο καιρό ο διευθυντής μιας από τις εταιρείες συνελήφθη με την κατηγορία της παράνομης διοργάνωσης συγκέντρωσης. Ο δικαστής, λαμβάνοντας μια απόφαση, βασίστηκε στις καταθέσεις μαρτύρων - των Κοζάκων. Σε αυτό το πλαίσιο, οι παραγωγοί αγροτικών προϊόντων εξοργίστηκαν κάπως με τους Κοζάκους.

Αυτοί είναι οι ελεύθεροι Κοζάκοι σας; - Ο Κολπάκοφ χτυπά τη γροθιά του στο τραπέζι. - Εργαστείτε ως μάρτυρες, δώστε ψευδείς μαρτυρίες;

Οι Κοζάκοι μας, οι δικοί μας! - ο αταμάν τραβάει παραπονεμένα. - Είσαι και Κοζάκος, έχεις ταυτότητα! Δεν υπήρχαν όμως ψευδείς μαρτυρίες. Η υπηρεσία εκτελούνταν.

Δώσε στον εαυτό σου αυτή την ταυτότητα, Zakharych! - Ο Κολπάκοφ κάνει θόρυβο. - Δεν θέλω να είμαι μέλος τέτοιων Κοζάκων! Τους παππούδες μας τους πυροβόλησαν - εκεί πέρα, στην άκρη του χωριού, τους έθαψαν. Οι παππούδες ήταν αγρότες και πολεμιστές, όχι μάρτυρες στο καθήκον!

Είναι τρομακτικό να ακούς εξαγριωμένους άντρες, αλλά δεν θέλεις ούτε να τους διακόψεις. Ήρθα στο Κουμπάν για να μάθω πώς ήταν οι αναβιωμένοι Κοζάκοι.

Το αναβιώνουν εδώ με σοβαρότητα:

Ο στρατός των Κοζάκων του Κουμπάν, σύμφωνα με έγγραφα, είναι ο μεγαλύτερος στη Ρωσία, με περίπου 50 χιλιάδες άτομα και ο πιο ακριβός. Ο επίσημος προϋπολογισμός του στρατού είναι 1 δισεκατομμύριο ρούβλια. στο έτος.

Αν κρίνουμε από το γεγονός ότι ο αντιπεριφερειάρχης της περιοχής Νικολάι Ντολούντα ηγείται του στρατού, αυτό είναι απαραίτητο για τις αρχές. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν δεν χορεύουν πια ούτε τραγουδούν, όπως στην ομώνυμη ταινία - είναι δυνατοί, πήραν την Κριμαία, απειλούν την Pussy Riot, το αρχηγείο του Ναβάλνι και όλους όσους συμπεριφέρονται άσχημα με μαστίγια.

Από φέτος, κάθε σχολείο στο Κουμπάν θα έχει μια τάξη Κοζάκων και κάθε Κοζάκος (σύμφωνα με τροποποιήσεις στον περιφερειακό νόμο περί γης που εγκρίθηκε πέρυσι) θα λάβει γη. Το πώς αντιμετωπίζεται αυτό σε μια περιοχή όπου ένα εκτάριο κοστίζει πάνω από 2 χιλιάδες δολάρια ήταν επίσης ένα ανοιχτό ερώτημα για μένα.

Εν τω μεταξύ, οι άνδρες φώναξαν στο έδαφος:

Πού ήταν οι Κοζάκοι σας όταν σκοτώθηκαν παιδιά και γυναίκες στην Κουτσέφσκαγια; Υπάρχει αταμάν στο Kushchevskaya; Τι είναι εκεί; Περιμένει και αυτός τη «γη», όπως εσείς; Σου δώσω τη γη...

Petrovich, γιατί μιλάς για Kushchevskaya; Λοιπόν, υπάρχει ένας αταμάνος εκεί! Φοβάται, πάντα φοβόταν. Οι Κοζάκοι συνόδευσαν την κόρη του στο σχολείο για να μην συμβεί τίποτα. Δεν έχουμε δικαιώματα, Πέτροβιτς! - Ο Ζαχάριτς χτυπά στο στήθος του. - Τι μπορούμε να κάνουμε; Όσο για τη γη, αυτό αποφασίζουν... Μας έδωσαν δεκαέξι εκτάρια, αλλά πρέπει να τα καλλιεργήσουμε. Πληρώστε τους φόρους! Ζήτησαν τρακτέρ, αλλά δεν το έδωσαν. Σου ήρθαν στο συλλογικό αγρόκτημα, τι να κάνεις, μπορείς να το καλλιεργήσεις.

ΕΝΑ; Πρόστιμο; - Ο Κολπάκοφ γυρίζει προς το μέρος μου. - Αυτοί είναι οι άνθρωποι. Κοζάκοι - τι είναι; κοινοτική γεωργία. Όλοι έχουν μερίδια γης από τη δεκαετία του '90! Ποιος δεν το έχει πιει ακόμα; Θα σχημάτιζαν μετοχές, θα συγκέντρωναν ένα νοικοκυριό των Κοζάκων και εδώ έχετε μια αναβίωση των παραδόσεων. Θα βοηθούσαμε: αντί να περπατάμε χέρι-χέρι με την αστυνομία, θα ήταν καλύτερα να οργώνουμε τη γη. Αλλά όχι: "Αυτό είναι δικό μου, κοστίζει 200 ​​χιλιάδες!" Αυτές οι μετοχές βρίσκονται εκεί, αλλά τώρα πάλι χρήματα ανταλλάσσονται με ψάρια - είμαστε Κοζάκοι, δώστε μας «γη και ψωμί»! Και δώσε μου ένα τρακτέρ και συγχωρείς τον φόρο. Κάποιος θα μας συγχωρούσε για κάτι, ε;

Αφού φώναξαν λίγο ακόμα, οι κάτοικοι του χωριού πήγαν για τις δουλειές τους: Tikhiy - στην εκκλησία για να βοηθήσει τον τοπικό ιερέα να ξεφορτώσει τα οικοδομικά υλικά, Kolpakov - στα χωράφια για να επισκεφτούν τους γεωπόνους. Αποχαιρετίστηκαν χέρι-χέρι - μάλωναν, προφανώς, όχι για πρώτη φορά και όχι για τελευταία.

Μαύρες σανίδες, η ρόμπα της Γιούλκα

Το Platnirovsky kuren ιδρύθηκε το 1794, 20 χρόνια μετά την καταστροφή του Zaporozhye Sich (και του ομώνυμου κουρέν που ήταν μέρος του) με εντολή της Αικατερίνης Β', με τη μετεγκατάσταση των επιζώντων Κοζάκων στα εδάφη του Κουμπάν.

Με αυτόν τον τρόπο, η Αικατερίνη ευχαρίστησε τους Κοζάκους για τη συμμετοχή της στο πλευρό της στους Ρωσοτουρκικούς πολέμους: παραχώρησε την αριστερή όχθη του Κουμπάν σε 38 κουρέν των Κοζάκων, που μέχρι τότε ονομάζονταν ήδη Κοζάκος Στρατός της Μαύρης Θάλασσας. Στη συνέχεια, έχοντας αναπληρώσει τις τάξεις τους με Δον Κοζάκους και άλλους νεοφερμένους, οι πρώην Κοζάκοι δημιούργησαν τον στρατό του Κουμπάν.

Εξωτερικά, αυτοί οι Κοζάκοι διέφεραν από έναν άλλο μεγάλο στρατό - τον Ντον - στο ότι μιλούσαν ακόμη ουκρανικά (ακόμα η γλώσσα που ομιλείται στην καθημερινή ζωή στο Κουμπάν είναι στην πραγματικότητα Surzhik, ή, όπως την αποκαλούν οι ντόπιοι, Balachka). Λοιπόν, και η στολή - Κιρκάσια και παπάχα.

Οι Κοζάκοι του Κουμπάν δεν είχαν ποτέ προβλήματα με την απασχόληση. Οι Ρωσοτουρκικοί και Ρωσοπολωνικοί πόλεμοι, οι στρατιωτικές επιχειρήσεις στον Καύκασο, ο Ρωσο-Ιαπωνικός και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος - παντού ο στρατός του Κουμπάν έστειλε τα τμήματα και τα συντάγματά του. Για αυτό ανταμείφθηκαν γενναιόδωρα. Κάθε Κοζάκος που έφτανε τα 18 έλαβε δέκα στρέμματα γης, ώστε στα 19 του, όταν πήγε να υπηρετήσει, να αποκτήσει πυρομαχικά από τα έσοδα από αυτή τη γη.

Οι κουρέν που σχηματίστηκαν από τους Κοζάκους έγιναν επίσης πλούσιοι. Ο Πλατνίροφσκι κούρεν έλαβε το καθεστώς του χωριού το 1842, στις αρχές του 20ού αιώνα, περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε αυτό.

Το πρόβλημα ήρθε με την επανάσταση. Το ανώτατο κυβερνητικό όργανο των Κοζάκων - η Kuban Rada - αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα να πραγματοποιηθεί η ιδέα της ανεξαρτησίας του Kuban και κήρυξε τη Λαϊκή Δημοκρατία του Kuban με πρωτεύουσα το Yekaterinodar (σημερινό Κρασνοντάρ).

Η δημοκρατία υπήρχε μέχρι το 1920 και η πτώση της ακολούθησε καταστολή και αποκοιλοποίηση. Η οδηγία για την αποκωδικοποίηση υπογράφηκε από τον Sverdlov στις 24 Ιανουαρίου 1919. Όλοι οι Κοζάκοι μεταξύ 18 και 50 ετών έπρεπε να οδηγηθούν στον Βορρά και να γίνει μαζικός τρόμος εναντίον των πλούσιων Κοζάκων, «εξοντώνοντάς τους χωρίς εξαίρεση».

Ξεκίνησαν με τους Κοζάκους Terek, αλλά έφτασαν στους Κοζάκους του Kuban μόνο στις αρχές της δεκαετίας του '30 - την εποχή του Holodomor. Το 1933, το χωριό Platnirovskaya, μαζί με άλλα 12, περιλήφθηκε στους «μαύρους πίνακες» για «δολιοφθορά». Οι επιζώντες Κοζάκοι προσπάθησαν να σώσουν τις οικογένειές τους και έθαψαν σιτηρά. Οι κάτοικοι των χωριών που περιλαμβάνονται σε αυτούς τους καταλόγους απειλούνταν με απέλαση.

Από τα χωριά Poltava, Medvedovskaya, Urupskaya (σύμφωνα με αναφορές, εκεί προετοιμάζονταν ταραχές), σχεδόν όλοι οι κάτοικοι απελάθηκαν - αρκετές δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι. Σε άλλα χωριά, συμπεριλαμβανομένης της Platnirovskaya, οι εξώσεις έγιναν μερικώς. Έχουν μείνει 600 οικογένειες - από 18 χιλιάδες άτομα...

Οι οικογένειες άρχισαν να επιστρέφουν αρκετά σύντομα.

Ο παππούς και η γιαγιά μου επέστρεψαν το 1939», λέει ο Ivan Yaroshenko (άλλος αταμάνος, ο προκάτοχος του Zakharych σε αυτή τη θέση) ενώ περπατάμε στο χωριό. - Πρώτα ήρθε η γιαγιά να ερευνήσει αν ήταν δυνατόν να επιστρέψει. Και πίσω της είναι ο παππούς της. Η καλύβα τους ήταν κατειλημμένη βέβαια, αλλά εγκαταστάθηκαν δίπλα.

Κυρίως, όσοι επέστρεψαν φοβήθηκαν ότι το 1932 θα επαναληφθεί. Ως εκ τούτου, έκρυψαν τις ρίζες των Κοζάκων όσο καλύτερα μπορούσαν: κάλυψαν φωτογραφίες, πούλια και καπέλα στους τοίχους. Δεν τραγούδησαν τραγούδια όταν μιλούσαν για τους Κοζάκους - δάγκωσαν τη γλώσσα τους.

Ρώτησα τη γιαγιά μου: «Γιαγιά, είμαι Κοζάκος;» Και μου είπε ήσυχα: «Ναι, όλοι οι Κοζάκοι έχουν φύγει», λέει ο Ιβάν Αλεξέεβιτς.

Αυτός ο φόβος κράτησε για πολύ καιρό. Ήδη όταν ξεκίνησε το κίνημα των Κοζάκων, στις αρχές της δεκαετίας του '90, ο κόσμος πήγαινε σε συναντήσεις με προσοχή.

Εγώ, που είμαι έμπειρος άνθρωπος, θα φορέσω τα πάντα εκεί - λοιπόν, ένα κιρκάσιο παλτό, ένα καπέλο, και θα ρίξω τη ρόμπα της Γιούλκα από πάνω και θα πάω έτσι», ο παππούς Νικολάι, ένας πονηρός ηλικιωμένος γεννημένος το 1936 που επέζησε από την πείνα και την απέλαση. , γελάει ελαφρά.

Ο παππούς Νικολάι είναι τώρα επίσης εγγεγραμμένος Κοζάκος του στρατού του Κουμπάν. Μια φορά το χρόνο πηγαίνει σε στρατόπεδα εκπαίδευσης και πηγαίνει στον κύκλο των Κοζάκων. Δεν λαμβάνει μισθό - οφείλεται μόνο σε όσους είναι μέλη της ομάδας Κοζάκων, 22 χιλιάδες ρούβλια. ανά άτομο.

Ούτε εγώ πήγα να «πάρω την Κριμαία». Κανείς δεν το έφτιαξε από την Platnirovskaya: όταν κλήθηκαν οι Κοζάκοι, τους διέταξαν να έχουν μαζί τους χρήματα (αργότερα θα τα επέστρεφαν, αλλά για να μην ζητιανεύουν στο δρόμο), αλλά οι Platnirovsky, λέει ο παππούς Νικολάι, δεν τους δόθηκαν τις γυναίκες τους, οπότε έπρεπε να επιστρέψουν.

Ο πρώην αταμάν του στρατού του Κουμπάν, ο 67χρονος Βλαντιμίρ Γκρόμοφ, έχει ένα μεγάλο όμορφο σπίτι σε ένα αριστοκρατικό μέρος κοντά στο Κρασνοντάρ - το αγρόκτημα Λένιν στην άκρη του χωριού Πασκόφσκαγια. Γύρω από το σπίτι υπάρχει ένας κήπος, τον οποίο, στενάζοντας, καλλιεργεί: «Πήρα ανόητα το μεγαλύτερο οικόπεδο όταν δόθηκε στους Κοζάκους γη, νόμιζα ότι θα είχα αρκετή υγεία για άλλα εκατό χρόνια - αλλά όχι!»

Ο Γκρόμοφ επίσης δεν προσέβαλε τους δικούς του Κοζάκους του Πασκόφ με γη: υπό την αταμανία του, πήραν ένα από τα μεγαλύτερα οικόπεδα - 400 εκτάρια.

Είναι, φυσικά, τόσοι αγρότες - καλλιεργούσαν μόνο ζιζάνια, αλλά όσο ήμουν αταμάνος, δεν τα άγγιξαν, δεν πήραν τη γη. Και όταν τελείωσε ο χρόνος μου, έπρεπε να τους βοηθήσω. Η γη ανακαταχωρήθηκε γρήγορα και μετατράπηκε σε κηπουρική συνεργασία. Λοιπόν, τουλάχιστον έτσι...

Στη βιβλιοθήκη του Γκρόμοφ υπάρχουν πολλές εικόνες, φωτογραφίες Κοζάκων και ένας πραγματικός θρόνος - ένα δώρο από τους ευγνώμονες Κοζάκους.

Είναι μια γνωστή και σεβαστή φιγούρα: όλα ξεκίνησαν από αυτόν. Στα μέσα της δεκαετίας του '80, ο Βλαντιμίρ Γκρόμοφ, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν, δημιούργησε έναν κύκλο για να μελετήσει την ιστορία των Κοζάκων. Το 1989, ο σύλλογος Κοζάκων Κουμπάν δημιουργήθηκε στη βάση του και στη συνέχεια ένας ερασιτεχνικός σύλλογος Κοζάκων στο σπίτι του πολιτισμού.

Όσοι λένε ότι η αναβίωση των Κοζάκων στη δεκαετία του '90 ήταν έργο του Κρεμλίνου απλά δεν ήταν εδώ στο Κουμπάν. Ήταν τόσο τεράστιο! Μια τόσο δυνατή έκρηξη! Αυτό δεν άρεσε στις αρχές για πολύ καιρό, αλλά μετά κατάλαβαν ότι έπρεπε να είναι φίλοι με τους Κοζάκους...

Το καλοκαίρι του 1990 πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα ο Μεγάλος Κύκλος των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν ήταν αριθμητικά ανώτεροι από τους Κοζάκους του Ντον, αλλά ο Κοζάκος του Δον, Αλεξάντερ Μαρτίνοφ, επιλέχθηκε ως ηγέτης της Ένωσης Κοζάκων που δημιουργήθηκε σε αυτόν τον κύκλο.

«Εγώ, φυσικά, είχα εξουσία», θυμάται ο Βλαντιμίρ Γκρόμοφ. - Αλλά ο Martynov είχε την ευκαιρία να δεχτεί όλους στη Μόσχα και να τους φιλοξενήσει. Είχε μια επιχείρηση - μια μεγάλη αυτοκινητοβιομηχανία, και στη Μόσχα είχαν έναν ξενώνα, φαίνεται, το 1905. Έτσι έγινε ο κύριος.

Με κοινές προσπάθειες, μέχρι τον Απρίλιο του 1991, εκδόθηκε ο νόμος «Περί Αποκατάστασης των Κοζάκων». Και τρία χρόνια αργότερα στο Κουμπάν δεν υπήρχαν πλέον δεκάδες, αλλά εκατοντάδες ενώσεις Κοζάκων.

Ο Γκρόμοφ έγινε ο αταμάν του στρατού του Κουμπάν, αλλά υπήρχε επίσης ένας «στρατός όλων των Κουμπάν» και δεκάδες μεμονωμένα αταμάν με τις δικές τους μονάδες.

Οι ιδέες για τις οποίες πολέμησαν οι αταμάν ήταν κυρίως εθνικιστικές: να αποτρέψουν το «καυκάσιο χαλιφάτο», να αντισταθούν στον «ισλαμισμό», να τιμωρήσουν τους μετανάστες εργάτες που «συμπεριφέρονται άσχημα».

Η πιο συγκλονιστική ιστορία εκείνων των χρόνων ήταν η υπόθεση της συμμορίας Domanin. Συμμετέχοντας στους πολέμους της Τσετσενίας, ο Sergei Domanin επέστρεψε στο Kuban, στη γενέτειρά του, Timashevsk, στα μέσα της δεκαετίας του '90. Κάτω από τα συνθήματα της αναβίωσης των Κοζάκων και της προστασίας του νόμου και της τάξης, συγκέντρωσε μια συμμορία που ασχολούνταν με απαγωγές, δολοφονίες και ληστείες για αρκετά χρόνια.

Ο Domanin πέθανε τον Απρίλιο του 1997 κατά τη διάρκεια συμπλοκής με αστυνομικούς. Στην κηδεία του ήρθαν εκπρόσωποι των Κοζάκων από όλη την περιοχή.

Μπροστά από τη νεκρώσιμη πομπή, σύμφωνα με τα Κοζάκα έθιμα, οδήγησαν το ορφανό άσπρο άλογο Domanin, μετέφεραν τη σπαθιά του και όλα τα βραβεία του.

Λίγους μήνες αργότερα έγινε δίκη μελών συμμορίας, 22 άτομα καταδικάστηκαν σε ποινές από οκτώ έως 20 χρόνια.

Υπήρχαν πολλές ανοιχτά γκάνγκστερ ιστορίες στη δεκαετία του '90, και όμως οι σημερινοί Κοζάκοι δεν είναι ομόφωνοι στις εκτιμήσεις τους για εκείνη την περίοδο.

Τότε γιατί οι άνθρωποι έγιναν Κοζάκοι; «Για να πολεμήσω τους ληστές», μου εξηγεί ο Vladimir Petrovich Zatsepsky, κάτοικος του γειτονικού χωριού Platnirovskaya. - Και πολέμησαν. Θυμάμαι ότι έπιασαν έναν Αρμένιο βιαστή - βίασε μια κοπέλα εδώ, τον χτύπησαν με μαστίγια. Έμειναν λοιπόν έξι χρόνια φυλακή! Υπήρχαν επίσης μαχόμενοι Κοζάκοι στην περιοχή Temryuk - απλώς σκοτώθηκαν. Και του Γκρόμοφ - είχαν προϋπολογισμό. Όχι, ο Γκρόμοφ είναι καλός άνθρωπος, αλλά συνέχιζε να μας βάζει στα άκρα... Γιατί ένας Κοζάκος να καθίσει αδρανής; Πρέπει να πολεμήσει, να διατηρήσει την τάξη...

Ο Γκρόμοφ λέει ότι κάτω από αυτόν δεν υπήρχε πολύς προϋπολογισμός για τους Κοζάκους, όχι όπως τώρα, αλλά ο στρατός του είχε δύναμη και σημαντική δύναμη:

Μπορείτε να φανταστείτε όταν χίλιοι Κοζάκοι στην πλατεία ζητούν την παραίτηση του κυβερνήτη; Μπορούν οι βουλευτές να σηκώσουν τα χέρια τους εναντίον του; Έτσι έγινε στις 30 Ιουνίου 1992. Ο στρατός ζήτησε την παραίτησή του και ο Κυβερνήτης Ντιακόνοφ απομακρύνθηκε!

Ωστόσο, ο πρώην αρχηγός είναι επίσης περήφανος για το γεγονός ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα καταπολέμησε τις αξιώσεις των πολιτικών κατά των Κοζάκων:

Ήρθαν σοβαροί άνθρωποι και προσπάθησαν να διαπραγματευτούν για να πάνε οι Κοζάκοι στον Καύκασο να πολεμήσουν.

Ο Μπερεζόφσκι προσπάθησε να με καθίσει δίπλα του στο προεδρείο, αλλά δεν πήγα. Τους είπα όλα αυτά: εσείς θα φύγετε, αλλά εμείς θα μείνουμε. Οι λαοί του Καυκάσου είναι γείτονές μας. Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί μαζί τους.

Ο Γκρόμοφ ήταν αταμάνος για 17 χρόνια. Μιλάει με υπεκφυγές για όσα προηγήθηκαν της μη υποψηφιότητάς του το 2007: «Ήξερα ότι δεν θα ήμουν πια αταμάν. Έτσι αποφάσισαν οι αρχές. Θα πεταχτώ κάτω από αυτό το τρένο; Θα κινηθούν και θα ξεχάσουν! Και ήξερα επίσης ότι οι αταμάνοι μου δεν θα με υποστήριζαν. Είχαν ήδη αποκτήσει κάτι: κάποιοι είχαν ένα κατάστημα, κάποιοι είχαν αγορά, κάποιοι είχαν γη - υπήρχε κάτι για να τους κολλήσω, οπότε δεν προχώρησα μόνος μου».

Υπήρχαν φήμες ότι απείλησαν να ανοίξουν ποινική υπόθεση εναντίον του Γκρόμοφ, αλλά αυτές οι φήμες δεν επιβεβαιώθηκαν με κανέναν τρόπο και από το 2007 είναι βουλευτής της νομοθετικής συνέλευσης της επικράτειας του Κρασνοντάρ.

Ο Γκρόμοφ ασκεί κριτική στους σημερινούς Κοζάκους. Δεν μου αρέσει που έχω πλησιάσει πολύ το κράτος και έχασα τις ελευθερίες μου, αλλά πάνω από όλα με εξοργίζουν τα μαστίγια:

Τώρα πηγαίνετε σε οποιοδήποτε κατάστημα Κοζάκων - μαστίγια όλων των λωρίδων κρέμονται. Σε τι χρησιμεύει; Είμαι κατηγορηματικά κατά των Κοζάκων να βγαίνουν με μαστίγια. Ο Κοζάκος πήρε το μαστίγιο στα χέρια του όταν ανέβηκε στο άλογό του. Και τώρα που και που ακούς ότι κάποιος μαστίγωσε κάποιον με μαστίγιο. Πώς είναι αυτό; Το άτομο παραβίασε το νόμο; Διώξτε σύμφωνα με το νόμο, αλλά κουνήστε μαστίγια και ντροπιάστε τους Κοζάκους - αυτό δεν είναι απαραίτητο.

Στον κύκλο των Κοζάκων το 2007, υποστηρίχθηκε η υποψηφιότητα του αντικυβερνήτη της περιοχής Νικολάι Ντολούντα. Κατάγεται από την περιοχή του Χάρκοβο, όχι Κοζάκικης καταγωγής, αλλά στρατιωτικός καριέρας. Είναι όμως ο στενότερος συνεργάτης του πρώην κυβερνήτη Tkachev (οι κακές γλώσσες μιλούν ακόμη και για κοινή περιουσία εγγεγραμμένη στο όνομα παιδιών) και ο μόνιμος αντιπεριφερειάρχης υπό τον διάδοχό του.

Δύο κόσμοι, ένα καμουφλάζ

Σας εύχομαι καλή υγεία, κύριοι Κοζάκοι! - φωνάζει ο Νικολάι Ντολούντα, στρατιωτικός αταμάνος του στρατού των Κοζάκων του Κουμπάν.

Σας ευχόμαστε υγεία, κύριε Αταμάν! - Έχοντας παραταχθεί αδέξια, απαντούν οι Κοζάκοι διαφορετικών ηλικιών.

Στα επόμενα δέκα λεπτά, ο Doluda ανεβάζει το ηθικό των συγκεντρωμένων με μια ομιλία για το πώς οι Κοζάκοι «το δέκατο τέταρτο έτος έκλεισαν τα σύνορα της πατρίδας τους με το στήθος τους», «δεν επέτρεψαν σε αυτούς τους Μπαντεραϊτές να μπουν στο ρωσικό έδαφος», ότι οι Κοζάκοι είναι «πρώτα απ' όλα πολεμιστές» και πρέπει να είναι πάντα έτοιμοι.

Ο Ντολούντα κάνει βόλτες στο στρατό, ρωτώντας πατρικά αν όλοι έχουν ταΐσει, αν έκανε πολύ κρύο για να κοιμηθεί κατά τη διάρκεια του στρατοπέδου εκπαίδευσης και αν άρεσε στους Κοζάκους το δείπνο τους. Προσφέρεται να συνεχίσει τις ασκήσεις - και οι εκπαιδευόμενοι παίρνουν τις θέσεις τους κοντά στις εξέδρες, εξηγώντας πώς να χρησιμοποιούν διαφορετικούς τύπους πυρομαχικών:

Για να υπονομευτεί αυτό το χαλύβδινο καλώδιο, χρειάζονται τρία μπλοκ TNT, διακόπτουν και το καλώδιο και τη ράβδο...

Οι Κοζάκοι συνωστίζονται γύρω από τον εξηγητή σε ένα πλήθος ο παππούς και το αγόρι αφήνονται μπροστά για να φαίνονται καλύτερα. Ένας από τους συγκεντρωμένους είναι ένας ιερέας, ο πατέρας Νικολάι, ένας σωματικός, μυώδης νεαρός με καμουφλάζ. Με περηφάνια μου λέει ότι έδειξε τα καλύτερα αποτελέσματα στα σκοπευτήρια.

Όμως, άκουσα ότι ένας Κοζάκος που υποστήριξε τον Ναβάλνι εκδιώχθηκε από τον στρατό - πώς νιώθεις γι' αυτό;

«Έχω μια πολύ θετική στάση απέναντι σε αυτό», υποστηρίζει πρόθυμα ο πατέρας Νικολάι το ολισθηρό θέμα. - Του επιβλήθηκε η μετάνοια! Γιατί πρόδωσε τους συντρόφους του. Πρόδωσε την ιδεολογία... των αδερφών του!

Αφού ετοιμάζομαι, προσπαθώ να μιλήσω με την Ντολούντα. Δεν είναι τόσο απλό: σε αντίθεση με τον απλοϊκό πατέρα Νικολάι, ο αντιπεριφερειάρχης θέλει να μιλά μόνο για αυτό που θέλει.

Στο πλαίσιο μιας τριμερούς συμφωνίας μεταξύ της διοίκησης της Επικράτειας του Κρασνοντάρ, του Υπουργείου Εσωτερικών και του Κοζάκου Στρατού του Κουμπάν, 1.652 Κοζάκοι υπηρετούν ως τμήμα της αστυνομίας για την προστασία της δημόσιας τάξης. Άλλοι τομείς εργασίας σύμφωνα με τον Ομοσπονδιακό Νόμο 154 είναι η προστασία των συνόρων, η διασφάλιση της περιβαλλοντικής και πυρασφάλειας, η εξάλειψη των συνεπειών των φυσικών καταστροφών, η συμμετοχή στην καταπολέμηση της διακίνησης ναρκωτικών», ανέφερε ξεκάθαρα ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με στρατιωτικό τρόπο.

Σχετικά με την επίθεση των Κοζάκων στο αρχηγείο του Ναβάλνι: «Κανείς δεν απέδειξε ότι αυτοί ήταν Κοζάκοι του στρατού του Κουμπάν». Η Pussy Riot μαστιγώνει: «Δεν θέλω να μιλήσω για αυτό και δεν θα το κάνω».

Ακόμη και η σχέση μεταξύ των αρχών και των Κοζάκων φαίνεται να είναι διαζευγμένη γι' αυτόν, τον αντικυβερνήτη και τον αταμάν, από διαφορετικές οπτικές γωνίες: πηγαίνοντας στην Κριμαία το 2014, "πήρε άδεια με δικά του έξοδα από τη δουλειά", ακριβώς όπως χίλιοι Κοζάκοι που πήγαν εκεί γιατί «Πρώτα απ' όλα είμαι πατριώτης».

Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς πιστεύει στις προοπτικές της γεωργίας των Κοζάκων, σε αντίθεση με τον φίλο μου τον επικεφαλής του συλλογικού αγροκτήματος από την Πλατνίροφσκαγια: «Σύμφωνα με τις αλλαγές που έγιναν πριν από τρία χρόνια στον Κώδικα Γης, η γη μπορεί να μεταφερθεί στις κοινότητες των Κοζάκων χωρίς προσφορά και ο κυβερνήτης της Επικράτειας του Κρασνοντάρ διέταξε την κατανομή από 300 έως 500 εκτάρια γης για κάθε περιφερειακή κοινότητα Κοζάκων. Στο τέλος του περασμένου έτους, διατέθηκαν 13,5 χιλιάδες εκτάρια και αυτό το έργο συνεχίζεται. Σε αυτά τα εδάφη έχουν δημιουργηθεί 12 αγροτικοί συνεταιρισμοί Κοζάκων, τα πρώτα αποτελέσματα της δουλειάς τους θα εμφανιστούν στο τέλος του χρόνου».

Η επίθεση στον Αλεξέι Ναβάλνι και αρκετούς από τους συνεργάτες του σημειώθηκε στο αεροδρόμιο Anapa τον Μάιο του 2016. Δύο δωδεκάδες άνθρωποι με καπέλα Κοζάκων έβαλαν πρώτα γάλα στους ακτιβιστές και μετά τους χτύπησαν.

Στο βίντεο που η κοινωνία των Κοζάκων της πόλης Anapa KKV δημοσίευσε στη σελίδα της στο VKontakte, ο Koshevoy Ataman Nikolai Nesterenko εντοπίστηκε στο πλήθος των επιτιθέμενων.

Στην ίδια σελίδα υπάρχουν πολλές τοπικές ειδήσεις: το άρθρο "Οι Κοζάκοι του Κουμπάν είναι έτοιμοι να απελευθερώσουν το Zaporozhye και την Ουκρανία", νέα σχετικά με την τελετουργική παρουσίαση στρατιωτικών στολών Κοζάκων στην τάξη 1K (Κοζάκων) ενός τοπικού σχολείου την 1η Σεπτεμβρίου, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για την περαιτέρω μοίρα του Nesterenko. Και η μοίρα έχει ενδιαφέρον.

Ο Νικολάι Νεστερένκο ήταν γνωστός επιχειρηματίας στην πόλη (ήλεγχε την αγορά της πόλης), είχε σύγκρουση με τον τοπικό αναπληρωτή επιχειρηματία Σεργκέι Ζιρίνοφ και το 2013 έγινε στόχος απόπειρας δολοφονίας (τραυματίστηκε και πέθανε ο οδηγός).

Ο Σεργκέι Ζιρίνοφ κατηγορήθηκε για την οργάνωση αυτής της απόπειρας και το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους το δικαστήριο τον καταδίκασε σε 22 χρόνια φυλάκιση. Και την επόμενη κιόλας μέρα μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας, άνοιξε ποινική υπόθεση εναντίον του Νεστερένκο.

Κατηγορήθηκε ότι ιδιωτικοποίησε παράνομα τη δική του ντάκα κοντά στην Ανάπα. Αυτό το καλοκαίρι ανακοινώθηκε η ετυμηγορία: εξήμισι χρόνια φυλάκιση.

Συζητώ αυτήν την ιστορία με τον 72χρονο Ζαούρ, που κάθεται στο σπίτι του στο χωριό των Αντίγκες, Psebe.

Επισκέπτομαι πολύ την Ανάπα, εκεί πουλάμε φουντούκια - όλο το χωριό μας ασχολείται με αυτό. Εκεί, ο κόσμος θυμάται τον Νεστερένκο με καλά λόγια, λένε ότι ο άνθρωπος πίστευε στη δουλειά του. Δεν είναι πια νέος, αλλά πολέμησε σοβαρά με αυτή τη μαφία... Πολέμησε, φυσικά, υπήρχε μια συμμορία εκεί και τον έβαλαν πίσω από τη ντάκα...

Και αυτοί που στέκονται με την αστυνομία στα φίνα δεν είναι πολύ... Τους λένε μαμάδες... Έχουμε έναν τύπο εδώ που, όπως όλοι, πουλάει φουντούκια. Και εδώ οδηγεί αυτοκίνητο, το πορτμπαγκάζ γεμάτο φουντούκια. Η στολή του τον σταματά, τους Κοζάκους. Ο Κοζάκος του λέει: «Έλεγξε στους δρόμους! Podesaul Potapenko!» Και απαντά γρήγορα: "Λοιπόν, είμαι ο πρίγκιπας Shhalakhov!"

Ο Κοζάκος χαμογέλασε και τον άφησε ελεύθερο.

Ο «πρίγκιπας» πήγε να πουλήσει φουντούκια και ο «πόντεσαουλ» έμεινε για να βοηθήσει την αστυνομία.

Στην προετοιμασία του υλικού συμμετείχε η Μαρία Λίμπερμαν