Οι εικόνες των διοικητών Κουτούζοφ και Ναπολέοντα, που δημιουργήθηκαν στο έπος «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, είναι μια ζωντανή ενσάρκωση των αρχών του Τολστόι για την απεικόνιση ιστορικών προσώπων. Αυτοί οι ήρωες δεν συμπίπτουν με κάθε τρόπο με τα πρωτότυπά τους: ο συγγραφέας του War and Peace δεν προσπάθησε να δημιουργήσει αξιόπιστα ντοκιμαντέρ πορτρέτα τους. Έτσι, στο μυθιστόρημα παραλείπονται πολλά γνωστά ιστορικά γεγονότα, ορισμένες από τις αληθινές ιδιότητες των διοικητών είναι υπερβολικές (για παράδειγμα, η απαξίωση και η παθητικότητα του Kutuzov, ο ναρκισσισμός και η στάση του Ναπολέοντα).
Αξιολογώντας τους Ρώσους και Γάλλους διοικητές, όπως όλα τα άλλα ιστορικά πρόσωπα, ο Τολστόι εφάρμοσε αυστηρά ηθικά κριτήρια. Η αντίθεση Κουτούζοφ - Ναπολέοντα είναι η κύρια ηθική αντίθεση του μυθιστορήματος. Εάν ο Κουτούζοφ μπορεί να ονομαστεί «θετικός» ήρωας της ιστορίας, τότε ο Ναπολέων, όπως απεικονίζεται από τον Τολστόι, είναι ο κύριος «αντιήρωάς» του.
Ο συγγραφέας τονίζει την αυτοπεποίθηση και τους περιορισμούς του Γάλλου διοικητή, που εκδηλώνονται σε όλες τις πράξεις, τις χειρονομίες και τα λόγια του. Το πορτρέτο του «Ευρωπαϊκού ήρωα» είναι ειρωνικό, εξαιρετικά μειωμένο. «Μια χοντρή, κοντή φιγούρα», «χοντροί μηροί με κοντά πόδια», ένα ιδιότροπο βάδισμα - αυτός είναι ο Ναπολέοντας στην απεικόνιση του Τολστόι. Στη συμπεριφορά αυτού του ήρωα είναι εμφανής ο τρόπος ομιλίας του, η στενόμυαλη και ο ναρκισσισμός του. Είναι πεπεισμένος για το μεγαλείο και την ιδιοφυΐα του: «Δεν είναι το καλό που είναι καλό, αλλά αυτό που του ήρθε στο μυαλό».
Ο συγγραφέας τονίζει την αντίθεση μεταξύ της διογκωμένης αυτοεκτίμησης του Ναπολέοντα και της ασημαντότητάς του. Το κωμικό αποτέλεσμα που προκύπτει είναι η καλύτερη απόδειξη της αδυναμίας και του κενού ενός ιστορικού προσώπου που «προσποιείται» ότι είναι δυνατός και μεγαλοπρεπής.
Σύμφωνα με τον Τολστόι, ο Ναπολέων έπαιξε «τον σκληρό, θλιβερό και δύσκολο, απάνθρωπο ρόλο που του προοριζόταν». Είναι απίθανο να μπορούσε να αντέξει όλο το βάρος αυτού του ιστορικού ρόλου, αν δεν είχε σκοτεινιάσει το μυαλό και η συνείδησή του.
Ο Ναπολέων είναι ένας βαθιά δυστυχισμένος άνθρωπος που δεν το παρατηρεί μόνο λόγω παντελούς έλλειψης ηθικής αίσθησης. Αυτός ο «Ευρωπαίος ήρωας» είναι ηθικά τυφλός, ανίκανος να καταλάβει «ούτε την καλοσύνη, ούτε την ομορφιά, ούτε την αλήθεια, ούτε το νόημα των πράξεών του, που ήταν πολύ αντίθετες με την καλοσύνη και την αλήθεια, πολύ μακριά από κάθε τι ανθρώπινο για να καταλάβει το νόημά τους. ”
Είναι δυνατό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, να φτάσει κανείς στο «καλό και αλήθεια» μόνο αποκηρύσσοντας το φανταστικό μεγαλείο του, αλλά ο Ναπολέων είναι εντελώς ανίκανος για αυτήν την «ηρωική» πράξη.
Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Ναπολέων είναι καταδικασμένος να παίξει τον «αρνητικό» του ρόλο στην ιστορία, ο Τολστόι δεν μειώνει καθόλου την ηθική του ευθύνη για αυτό που έκανε: «Αυτός, προορισμένος από πρόνοια για τον θλιβερό, ανελεύθερο ρόλο του δήμιου των εθνών , διαβεβαίωσε τον εαυτό του ότι σκοπός των πράξεών του ήταν οι καλοί λαοί και ότι μπορούσε να οδηγήσει τις τύχες εκατομμυρίων και να κάνει καλές πράξεις μέσω της εξουσίας! ... Φαντάστηκε ότι με τη θέλησή του γινόταν πόλεμος με τη Ρωσία και η φρίκη αυτού που είχε συμβεί δεν χτύπησε την ψυχή του».
Ο αντίποδας του Ναπολέοντα - Kutuzov - είναι η ενσάρκωση της λαϊκής ηθικής, του αληθινού μεγαλείου, της "απλότητας, της καλοσύνης και της αλήθειας". Η «κουτουζοβική», λαϊκή αρχή αντιπαραβάλλεται με τη «ναπολεόντεια», εγωιστική.
Είναι δύσκολο να αποκαλέσουμε έναν Ρώσο διοικητή "ήρωα": τελικά, δεν προσπαθεί για ανωτερότητα έναντι των άλλων ανθρώπων. Γενικά, ο Κουτούζοφ στην απεικόνιση του Τολστόι δεν αντιστοιχεί σε παραδοσιακές ιδέες για μια στρατιωτική ιδιοφυΐα. Ο συγγραφέας σκόπιμα υπερβάλλει την ανέχεια του Ρώσου διοικητή. Έτσι, ο αρχιστράτηγος αποκοιμιέται σε ένα από τα στρατιωτικά συμβούλια. Αυτό συμβαίνει όχι επειδή ο Κουτούζοφ ήθελε να «δείξει την περιφρόνησή του για τη διάθεση ή για οτιδήποτε άλλο», αλλά επειδή «για αυτόν επρόκειτο για την ακατάσχετη ικανοποίηση μιας ανθρώπινης ανάγκης - ύπνου».
Ο Κουτούζοφ δεν δίνει εντολές, εγκρίνοντας αυτό που του φαίνεται λογικό και απορρίπτοντας αυτό που είναι παράλογο. φαίνεται να μην κάνει τίποτα, να μην ψάχνει για καυγά. Στο συμβούλιο στη Φυλή, αυτός ο διοικητής είναι που εξωτερικά ήρεμα αποφασίζει να φύγει από τη Μόσχα, αν και αυτό του κοστίζει τρομερή ψυχική οδύνη.
Ο Τολστόι δείχνει ότι, χωρίς να προσπαθεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας, ο Κουτούζοφ υπακούει στη λογική της ιστορικής διαδικασίας και βλέπει διαισθητικά το υψηλότερο νόημα αυτού που συμβαίνει. Αυτό εξηγεί την εξωτερική του αδράνεια και την απροθυμία του να επιβάλει την εξέλιξη των γεγονότων. Αυτός ο άνθρωπος, τονίζει ο συγγραφέας, είναι προικισμένος με αληθινή σοφία, ένα ιδιαίτερο ένστικτο, που τον ωθεί κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου να ενεργεί σύμφωνα με την αρχή «ό,τι πρέπει να συμβεί, θα γίνει από μόνο του».
Η πηγή της «εξαιρετικής δύναμης της ενόρασης της έννοιας των φαινομένων που συμβαίνουν» που διέθετε ο Κουτούζοφ ήταν το λαϊκό του συναίσθημα. «Έφερε μέσα του με όλη του την αγνότητα και τη δύναμή του» αυτό το συναίσθημα, που τοποθέτησε τον ήρωα στα «υψηλά ανθρώπινα ύψη». Ήταν αυτό το συναίσθημα που αναγνωρίστηκε από τους ανθρώπους στο Kutuzov - και ο ρωσικός λαός επέλεξε τον διοικητή "να εκπροσωπήσει τον πόλεμο του λαού".
Ο Ναπολέων κέρδισε σχεδόν όλες τις μάχες. Ο Κουτούζοφ έχασε τις περισσότερες μάχες - ο ρωσικός στρατός υπέστη αναποδιές στο Κράσνοε και στο Μπερεζίνα. Αλλά, τελικά, ήταν ο ρωσικός στρατός που νίκησε τον γαλλικό στρατό, με διοικητή τον «λαμπρό διοικητή» Ναπολέοντα.
Έτσι, το αληθινό μεγαλείο, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν μετριέται με καμία «ψευδείς φόρμουλες» ιστορικών, είναι η εγγύτητα με τους ανθρώπους και την ίδια την ουσία της ζωής. Γι' αυτό η ιδιοφυΐα του Ναπολέοντα αποδεικνύεται μεγάλο ιστορικό ψέμα. Ο Τολστόι βρήκε αληθινό μεγαλείο στον Κουτούζοφ, έναν σεμνό πολεμικό εργάτη, έναν άνθρωπο του λαού και του λαού.
Το μεγάλο επικό μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" δεν είναι μόνο ένα εξαιρετικό έργο για την αναζήτηση του νοήματος της ζωής, για την αγάπη και την αλήθεια, αλλά και μια μεγάλης κλίμακας απεικόνιση πραγματικών ιστορικών γεγονότων που άφησαν τεράστιο σημάδι στη ζωή της Ρωσίας και Ευρώπη. Ωστόσο, η όποια ιστορία γράφεται από ανθρώπους, άρα και τα άτομα στα οποία ο Λ.Ν. Ο Τολστόι, απηχώντας την πραγματικότητα, δίνει αυτό το δικαίωμα στη δημιουργικότητα. Αυτοί είναι οι Μ.Ι. Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων Α' Βοναπάρτης.
Ο Κορσικανός Ναπολέων, που ανέβηκε από τον βαθμό του κατώτερου υπολοχαγού για να γίνει Γάλλος αυτοκράτορας, κατέκτησε σχεδόν όλη την Ευρώπη και έγινε μια πραγματικά εξαιρετική προσωπικότητα. Η στρατιωτική και κυβερνητική του εμπειρία, ακόμη και η ιδιοφυΐα, χρησίμευσε ως αφορμή για τη δημιουργία μιας θρυλικής αύρας. Τι μαθαίνουμε όμως όταν συναντάμε τον Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη; Μας παρουσιάζεται ένας μικρόσωμος άνδρας με στρογγυλή κοιλιά, χοντρούς ώμους, παχουλό λαιμό, χοντρούς μηρούς με κοντά πόδια, νεανικό, παχουλό πρόσωπο και «υπερβολικά παχύ στήθος». Σε μόλις 7 χρόνια, από το 1805 έως το 1812, ο Ναπολέων έχασε τη λεπτή του εμφάνιση, την ευκινησία και το θάρρος του. Εκεί, η πολυτέλεια και τα γλέντια που καλλιέργησε στην αυλή του του «χάρισαν» το «περιποιημένο σώμα» ενός ναρκισσιστή, εγωιστή ευγενή. Ο Ναπολέων δεν μπορούσε πλέον να αποκαλείται γενναίος στρατιώτης ικανός για στρατιωτικά κατορθώματα. Εξάλλου, ο Λ.Ν. Ο Τολστόι μας ζωγραφίζει την εικόνα ενός διοικητή που ενδιαφέρεται ελάχιστα για τον στρατό του ή για οποιονδήποτε άλλο εκτός από τον εαυτό του. Για αυτόν, ο θάνατος χιλιάδων άλλων ανθρώπων, η αφοσίωσή τους σε αυτόν, η σκληρότητα του πολέμου και η αιματηρή του είναι κάτι κοινό. Θεωρεί τον εαυτό του τον κύριο παίκτη στον κόσμο, προορισμένος να κερδίσει όλα τα παιχνίδια σκακιού έξοχα, ανεξάρτητα από τους άλλους. Και ο Ναπολέων παίζει έξοχα, δείχνοντας ότι είναι ένας μίζερος, αν και με αυτοπεποίθηση, ποζάρ χωρίς ίχνος ειλικρίνειας ή αρετής.
Ο αναγνώστης βλέπει τον Ρώσο Γενικό Διοικητή Μ.Ι. Κουτούζοβα. Ο διοικητής ήταν ήδη ηλικιωμένος όταν άρχισε ο πόλεμος, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Λ.Ν. Ο Τολστόι μάς περιγράφει τη γεροντική εμφάνιση του Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς με σωματικό σώμα, χοντρό λαιμό, παχουλά μπράτσα και ζαρωμένο πρόσωπο. Όμως, σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, όλες οι ελλείψεις του Κουτούζοφ ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο όταν η ψυχή του «αναδύεται» με ένα ευγενικό χαμόγελο στο πρόσωπό του. Το βάδισμά του, σε σύγκριση με το αποφασιστικό και κοφτό βήμα του Βοναπάρτη, είναι «βουτιά, ταλαντευόμενο», αβίαστο. ΜΙ. Ο Κουτούζοφ φροντίζει τους στρατιώτες του χωρίς προσποίηση, τους συμπεριφέρεται σαν πατέρας, προσπαθώντας να σώσει όσο το δυνατόν περισσότερες ζωές, κατανοώντας τη φρίκη του πολέμου. Είναι ήρεμος και παθητικός, σε αντίθεση με τον Γάλλο αυτοκράτορα, αλλά αυτό θεωρείται θετικό χαρακτηριστικό. Ο Ρώσος διοικητής κατανοεί ότι η παρορμητική πίεση στην πορεία της ιστορίας δεν μπορεί να επηρεαστεί παραγωγικά.
ΜΙ. Ο Kutuzov και ο Napoleon I είναι εντελώς διαφορετικές προσωπικότητες στο μυθιστόρημα. Δεν μοιάζουν εξωτερικά και εσωτερικά. Αλλά τέτοιες ανόμοιες φιγούρες βοηθούν μόνο τον συγγραφέα να ενισχύσει την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος: η αλήθεια είναι στην αρετή, στην ικανότητα να ενώνεται με όλους τους ανθρώπους και ολόκληρο το Σύμπαν στη βάση της αμοιβαίας κατανόησης και φροντίδας. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να αφήσετε ένα θετικό σημάδι στην ιστορία.
Εισαγωγή
Το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι πρακτικά το μοναδικό ιστορικό επικό μυθιστόρημα. Περιγράφει λεπτομερώς τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1805, του 1809 και τον πόλεμο του 1812. Ορισμένοι αναγνώστες πιστεύουν ότι το μυθιστόρημα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη μελέτη μεμονωμένων μαχών σε όλη την ιστορία. Αλλά για τον Τολστόι δεν ήταν το κύριο πράγμα να μιλήσει για τον πόλεμο ως ιστορικό γεγονός. Είχε ένα διαφορετικό σχέδιο - «η σκέψη των ανθρώπων». Δείξτε στους ανθρώπους, τους χαρακτήρες τους, αποκαλύπτοντας το νόημα της ζωής. Όχι μόνο απλοί άνθρωποι, αλλά και μεγάλες ιστορικές προσωπικότητες όπως ο Κουτούζοφ, ο Ναπολέων, ο Αλέξανδρος, ο Μπαγκράτιον. Ο Λ.Ν. Τολστόι δίνει μια συγκεκριμένη περιγραφή του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο «Πόλεμος και Ειρήνη». Αυτή η ανοιχτή σύγκριση των δύο διοικητών διατρέχει ολόκληρη την πλοκή του έργου.
Η αρχή της αντίθεσης, που ελήφθη ως βάση από τον Τολστόι, αποκαλύπτει στο «Πόλεμος και Ειρήνη» τις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα ως στρατιωτικοί στρατηγοί, δείχνοντας τη στάση τους απέναντι στη χώρα τους, στον στρατό τους, στον λαό τους. Ο συγγραφέας δημιούργησε ένα αληθινό πορτρέτο των ηρώων του, χωρίς να επινοεί ηρωισμούς ή ψεύτικες ελλείψεις. Είναι αληθινοί, ζωντανοί - από την περιγραφή της εμφάνισής τους μέχρι τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους.
Η θέση των ηρώων στο μυθιστόρημα
Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι στο μυθιστόρημα δίνεται περισσότερος χώρος στον Ναπολέοντα από τον Κουτούζοφ. Τον βλέπουμε από τις πρώτες γραμμές μέχρι τις τελευταίες. Όλοι μιλούν γι 'αυτόν: στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer και στο σπίτι του πρίγκιπα Bolkonsky και στις τάξεις των στρατιωτών. Πολλοί πιστεύουν ότι «...Ο Βοναπάρτης είναι ανίκητος και ότι όλη η Ευρώπη δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον του...» Και ο Κουτούζοφ δεν εμφανίζεται σε ολόκληρα σημεία του μυθιστορήματος. Τον μαλώνουν, τον γελούν, τον ξεχνούν. Ο Vasily Kuragin μιλάει κοροϊδευτικά για τον Kutuzov όταν πρόκειται για το ποιος θα είναι ο αρχιστράτηγος στις στρατιωτικές επιχειρήσεις του 1812: «Είναι δυνατόν να διοριστεί ως αρχιστράτηγος ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να καθίσει στο άλογο, αποκοιμιέται στο συμβούλιο; άνθρωπος με τα χειρότερα ήθη!...ξεφτιλισμένος και τυφλός .. Δεν βλέπει τίποτα. Παίξτε τον τυφλό...» Αλλά εδώ ο πρίγκιπας Βασίλι τον αναγνωρίζει ως διοικητή: «Δεν μιλάω καν για τις ιδιότητές του ως στρατηγός!» Αλλά ο Kutuzov είναι παρών αόρατα, οι άνθρωποι βασίζονται σε αυτόν, αλλά δεν το λένε δυνατά.
Ναπολέων Βοναπάρτης
Ο μεγάλος Γάλλος αυτοκράτορας Ναπολέων Βοναπάρτης στο μυθιστόρημα μας παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια των στρατιωτών του, της ρωσικής κοσμικής κοινωνίας, των Ρώσων και Αυστριακών στρατηγών, του ρωσικού στρατού και του ίδιου του Τολστόι. Το όραμά του για τα μικρά χαρακτηριστικά του Ναπολέοντα μας βοηθά να κατανοήσουμε αυτόν τον περίπλοκο χαρακτήρα.
Βλέπουμε τον Ναπολέοντα σε μια στιγμή θυμού όταν συνειδητοποιεί ότι ο στρατηγός του Μουράτ είχε κάνει λάθος στους υπολογισμούς του και έτσι έδωσε στον ρωσικό στρατό την ευκαιρία να κερδίσει. «Πηγαίνετε, καταστρέψτε τον ρωσικό στρατό!» - αναφωνεί σε ένα γράμμα στον στρατηγό του.
Τον βλέπουμε στη στιγμή της δόξας του, όταν ο Ναπολέων, με το κεφάλι ψηλά και ένα περιφρονητικό χαμόγελο, κοιτάζει γύρω από το πεδίο του Άουστερλιτς μετά τη μάχη. Παρατάσσουν τους τραυματίες για να τον εξετάσει αυτό είναι άλλο ένα τρόπαιο. Είτε με σεβασμό είτε χλευαστικά ευχαριστεί τον Ρώσο στρατηγό Repnin για έναν δίκαιο αγώνα.
Τον βλέπουμε σε μια στιγμή απόλυτης ηρεμίας και εμπιστοσύνης στη νίκη, όταν στέκεται στην κορυφή ενός λόφου το πρωί πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς. Ακλόνητος, αγέρωχος, σηκώνει το «άσπρο γάντι» του και με μια κίνηση του χεριού του ξεκινά τη μάχη.
Τον βλέπουμε σε μια συνομιλία με τον Αλέξανδρο όταν ήρθε σε μια συνάντηση στο Tilsit. Μια σκληρή απόφαση, αναμφισβήτητη από κανέναν, μια επιβλητική ματιά και εμπιστοσύνη στις πράξεις δίνει στον Γάλλο αυτοκράτορα αυτό που θέλει. Η ειρήνη του Τιλσίτ ήταν ακατανόητη για πολλούς, αλλά ο Αλέξανδρος τυφλώθηκε από την «ειλικρίνεια» του Βοναπάρτη, δεν είδε τον ψυχρό υπολογισμό και την προφανή εξαπάτηση αυτής της εκεχειρίας.
Ο Τολστόι δείχνει τη στάση του απέναντι στους Γάλλους στρατιώτες χωρίς να το κρύβει. Για τον Ναπολέοντα, είναι απλώς ένα όπλο που πρέπει να είναι πάντα έτοιμο για μάχη. Δεν σκέφτεται καθόλου τους ανθρώπους. Ο κυνισμός, η σκληρότητά του, η πλήρης αδιαφορία για την ανθρώπινη ζωή, το ψυχρό, υπολογιστικό μυαλό, η πονηριά - αυτές είναι οι ιδιότητες για τις οποίες μιλάει ο Τολστόι. Έχει μόνο έναν στόχο - να κατακτήσει την Ευρώπη, να καταλάβει, ακριβώς να καταλάβει, τη Ρωσία και να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Αλλά ο Ναπολέων δεν υπολόγισε τη δύναμή του, δεν καταλάβαινε ότι ο ρωσικός στρατός ήταν δυνατός όχι μόνο στα οβιδοβόλα και τα κανόνια, αλλά κυρίως στην πίστη. Πίστη στον Θεό, πίστη στον ρωσικό λαό, πίστη σε έναν λαό, πίστη στη νίκη της Ρωσίας για τον Ρώσο Τσάρο. Το αποτέλεσμα της μάχης του Μποροντίνο έγινε μια επαίσχυντη ήττα για τον Ναπολέοντα, η ήττα όλων των μεγάλων του σχεδίων.
Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς Κουτούζοφ
Σε σύγκριση με τον Ναπολέοντα, έναν δραστήριο, σκεπτόμενο νέο αλλά έμπειρο αυτοκράτορα, ο Κουτούζοφ μοιάζει με παθητικό διοικητή. Πιο συχνά τον βλέπουμε να μιλά με στρατιώτες, να κοιμάται σε στρατιωτικά συμβούλια, να μην αποφασίζει κατηγορηματικά την πορεία των μαχών και να μην επιβάλλει τη γνώμη του σε άλλους στρατηγούς. Ενεργεί με τον δικό του τρόπο. Ο ρωσικός στρατός πιστεύει σε αυτόν. Όλοι οι στρατιώτες τον αποκαλούν «Κουτούζοφ ο Πατέρας» πίσω από την πλάτη του. Σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, δεν καυχιέται για τον βαθμό του, αλλά απλώς πηγαίνει στο πεδίο όχι μετά τη μάχη, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής, πολεμώντας χέρι-χέρι δίπλα στους συντρόφους του. Για αυτόν δεν υπάρχουν ιδιώτες και στρατηγοί, όλοι είναι ενωμένοι στον αγώνα για τη ρωσική γη.
Όταν επιθεωρούσε τα στρατεύματα κοντά στο Μπραουνάου, ο Κουτούζοφ «κοιτάζει τους στρατιώτες με ένα απαλό χαμόγελο» και παίρνει πάνω του το πρόβλημα της έλλειψης μπότες. Αναγνωρίζει επίσης τον Timokhin, στον οποίο δίνει μια ιδιαίτερη υπόκλιση. Αυτό υποδηλώνει ότι για τον Kutuzov δεν είναι σημαντικός ο βαθμός ή ο τίτλος του, αλλά απλώς ένα άτομο με την ψυχή του. Ο Τολστόι στο «Πόλεμος και Ειρήνη» δείχνει τον Κουτούζοφ και τον Ναπολέοντα σε σαφή αντίθεση ακριβώς σε αυτήν την πτυχή - τη στάση απέναντι στον στρατό του. Για τον Kutuzov, κάθε στρατιώτης είναι ένα άτομο, ένα άτομο με τις δικές του κλίσεις και ελλείψεις. Όλοι είναι σημαντικοί για αυτόν. Τρίβει συχνά τα μάτια του, που είναι γεμάτα δάκρυα, γιατί έχει την τάση να ανησυχεί για τους ανθρώπους, για την έκβαση της υπόθεσης. Είναι ενθουσιασμένος με τον Αντρέι Μπολκόνσκι γιατί αγαπάει τον πατέρα του. Δέχεται με πικρία την είδηση του θανάτου του γέρου Μπολκόνσκι. Κατανοεί τις απώλειες και συνειδητοποιεί την αποτυχία στο Austerlitz. Λαμβάνει τη σωστή απόφαση κατά τη διάρκεια της μάχης του Shengraben. Προετοιμάζεται ενδελεχώς για τη μάχη του Μποροντίνο και πιστεύει στη νίκη του ρωσικού στρατού.
Σύγκριση Κουτούζοφ και Ναπολέοντα
Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων είναι δύο μεγάλοι διοικητές που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία. Ο καθένας είχε τον δικό του στόχο - να νικήσει τον εχθρό, αλλά πήγαν προς αυτόν με διαφορετικούς τρόπους. Ο Λ.Ν. Τολστόι χρησιμοποίησε διαφορετικά μέσα για να περιγράψει τον Κουτούζοφ και τον Ναπολέοντα. Μας δίνει και εξωτερικά χαρακτηριστικά και τον χαρακτήρα της ψυχής, τη δράση της σκέψης. Όλα αυτά βοηθούν να συνθέσουμε μια ολοκληρωμένη εικόνα των ηρώων και να καταλάβουμε ποιανού οι προτεραιότητες είναι πιο σημαντικές για εμάς.
Η σύγκριση του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα του Τολστόι δεν είναι τυχαία επιλογή του συγγραφέα. Δεν βάζει δύο αυτοκράτορες στο ίδιο επίπεδο - τον Αλέξανδρο και τον Βοναπάρτη, χτίζει μια σύγκριση ακριβώς δύο διοικητών - τον Κουτούζοφ και τον Ναπολέοντα. Προφανώς, ο Αλέξανδρος, ακόμη ένας πολύ νέος ηγεμόνας, δεν είχε τα προσόντα ενός πραγματικού διοικητή για να μπορέσει να αντισταθεί στον «ίδιο του Ναπολέοντα». Μόνο ο Κουτούζοφ θα μπορούσε να το ισχυριστεί αυτό.
Δοκιμή εργασίας
Αυτό είναι ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, ο Γάλλος αυτοκράτορας. Ο Τολστόι αποφάσισε να απομυθοποιήσει τον θρύλο του Ναπολέοντα από τη σκοπιά του αληθινού ουμανισμού. Στην αρχή του μυθιστορήματος, αυτός ο άνθρωπος είναι το είδωλο του Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Πιέρ Μπεζούχοφ θεωρεί τον Ναπολέοντα σπουδαίο άνθρωπο. Αλλά σταδιακά αυτοί οι καλύτεροι ήρωες του Τολστόι απογοητεύονται από το είδωλό τους. Από την πρώτη εμφάνιση του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα, αποκαλύπτονται τα βαθιά αρνητικά γνωρίσματα του χαρακτήρα του. Εξωτερικά βλέπουμε έναν καλοφαγωμένο και αρχοντικά χαϊδεμένο άντρα με «στρογγυλή κοιλιά», «παχιούς μηρούς και κοντά πόδια», «άσπρο παχουλό λαιμό», «γεμάτη κοντή φιγούρα». Δεν υπάρχει τίποτα φυσικό στον Ναπολέοντα, όλη του η συμπεριφορά είναι καθαρή. Είναι εγωιστής, ναρκισσιστής, οι άνθρωποι δεν τον ενδιέφεραν. Μετά από μια κερδισμένη μάχη, του αρέσει να περπατά στο πεδίο της μάχης και να κοιτάζει τα θύματα. Μπορούμε να πούμε ότι ο Ναπολέων και ο Κουτούζοφ είναι αντίθετοι μεταξύ τους, ως ειλικρινείς και τεχνητοί, ευγενικοί και εγωιστές, σκληροί.
Στο μυθιστόρημα, ο λαϊκός διοικητής Kutuzov εμφανίζεται στους αναγνώστες ως ένας απλός άνθρωπος που συνδέεται στενά με τον ρωσικό λαό, θρησκευτικά ενωμένος μαζί του και είναι σε θέση να ανυψώσει το ηθικό των στρατιωτών όταν δεν χρειάζεται να ελπίζουν για νίκη. Ο Κουτούζοφ παρέμεινε πάντα ο εαυτός του σε οποιαδήποτε κατάσταση. Λειτουργεί σαν αληθινός Ρώσος πατριώτης. Και έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του Ναπολέοντα, που ήταν δόλιος και φερόταν προσποιητά, ενώ ο Κουτούζοφ, αντίθετα, ήταν ευγενικός και απλός. Πίστευε ότι η μοίρα μιας μάχης δεν αποφασιζόταν από τις εντολές του αρχιστράτηγου, όχι από το μέρος όπου στέκονταν τα στρατεύματα, όχι από την ποιότητα των όπλων και σκότωναν ανθρώπους, αλλά από αυτή την άπιαστη δύναμη που ονομάζεται πνεύμα του στρατού." Και όπως έδειξαν τα επόμενα γεγονότα: πράγματι, είναι αδύνατο να προβλεφθεί πώς θα εξελιχθούν τα γεγονότα, πώς θα ενεργήσουν οι αντίπαλοι - είναι σημαντικό να αγωνιζόμαστε για τη νίκη και να μην χάνουμε την καρδιά μας. Επειδή υπάρχει μια "αξιόπιστη πορεία εκδηλώσεις».
KUTUZOVNAPOLEON Εκφραστική φιγούρα, βάδισμα, χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου. Μερικές φορές στοργική, μερικές φορές κοροϊδεύουσα ματιά? ένα παλιό απαλό χαμόγελο, ζαρωμένο σαν αστέρια στις γωνίες των χειλιών και των ματιών. Λίπος, κοντή φιγούρα. παχύ στήθος, στρογγυλή κοιλιά. παχιοί μηροί των κοντών ποδιών. ιδιότροπο βάδισμα? δυσάρεστο - ένα ψεύτικο χαμόγελο.
KUTUZOVNAPOLEON Δείχνει αληθινό ενδιαφέρον για τους στρατιώτες (κοιτάξτε τον Μπράουν), είναι ευγενικός στη μεταχείρισή του προς αυτούς (Timokhin). Προσπαθεί να σώσει τις ζωές στρατιωτών. Δεν νοιάζεται για τους στρατιώτες, τους αδιαφορεί (διασχίζοντας το Neman). Οι στρατιώτες είναι ένα μέσο για να πετύχεις δόξα και δύναμη.
KUTUZOVNAPOLEON Δεν έπαιξε κανένα ρόλο. Δεν έκανε καμία εντολή, παρά μόνο συμφωνούσε ή διαφωνούσε με όσα του προσφέρθηκαν. Ο ρόλος του «ευεργέτη του κόσμου». Ο Ναπολέων έκανε τις εντολές του, οι οποίες είτε είχαν ήδη εκτελεστεί πριν τις κάνει, είτε δεν μπορούσαν και δεν εκτελούνταν.
KUTUZOVNAPOLEON Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει τον Ναπολέοντα (τόσο ως στρατιωτικό ηγέτη όσο και ως πρόσωπο) με τον Στρατάρχη Κουτούζοφ. Σε αντίθεση με τον Αυτοκράτορα της Γαλλίας, ο Ρώσος διοικητής δεν θεωρούσε την ηγεσία των στρατιωτικών επιχειρήσεων ως «παιχνίδι σκακιού». Επιπλέον, δεν ανέλαβε ποτέ τον κύριο ρόλο στις επιτυχίες που πέτυχε ο ρωσικός στρατός. Σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, δεν βασίστηκε στην ιδιοφυΐα του, αλλά στη δύναμη του στρατού. Ο Κουτούζοφ ήταν πεπεισμένος ότι το «πνεύμα του στρατού» είχε αποφασιστική σημασία στον πόλεμο. Το φανταστικό μεγαλείο του Ναπολέοντα εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά στη σκηνή όταν στέκεται στον λόφο Poklonnaya και θαυμάζει το πανόραμα της Μόσχας: «Μια λέξη μου, μια κίνηση του χεριού μου, και αυτή η αρχαία πρωτεύουσα χάθηκε...» Αλλά δεν το έκανε πρέπει να απολαύσει το μεγαλείο του για πολύ. Βρέθηκε σε μια θλιβερή και γελοία θέση, χωρίς να λαμβάνει ποτέ τα κλειδιά της μεγαλοπρεπούς πόλης.
Ο KUTUZOVNAPOLEON απεικονίζεται ως διοικητής που δεν κατεύθυνε τόσο τις ενέργειες του στρατού όσο δεν παρενέβαινε στην εξέλιξη των γεγονότων. Δεν είναι η εμπειρία του διοικητή, αλλά η εμπειρία της καρδιάς του που του λέει ότι η έκβαση του πολέμου είναι προκαθορισμένη από την ηθική υπεροχή των Ρώσων. Ως εκ τούτου, βλέπει το πρώτο του καθήκον να ανυψώσει το ηθικό μεταξύ των στρατευμάτων και να ενσταλάξει την πίστη στη νίκη. Σκληρός σε μια προσπάθεια να ικανοποιήσει τη φιλοδοξία του με κόστος χιλιάδων ζωών, σε μια προσπάθεια να επιβάλει τη θέλησή του σε μια ολόκληρη χώρα. Η συμπεριφορά του καθορίζεται όχι από την καρδιά του, αλλά από το μυαλό του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα. Ο Τολστόι δεν εντυπωσιάζεται από τον αριθμό των πολιτειών που κέρδισε - έχει διαφορετικό μέτρο: «Δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα και αλήθεια».
KUTUZOVNAPOLEON Είναι ευγενικός, σοφός, απλός και ανοιχτός στους ανθρώπους, σαν ένας συνηθισμένος - ηλικιωμένος και ηθικά έμπειρος - άνθρωπος. Η εικόνα δίνεται στην αντίληψη διαφορετικών ανθρώπων. Απεικονίζεται ως άντρας και ζωντανός σε συνομιλίες (με τους Bolkonsky, Denisov, Bagration), σε στρατιωτικά συμβούλια, στις μάχες του Austerlitz και του Borodino. Μικρός εκνευρισμός, υποκριτική - δεν μοιάζει με σπουδαίο άνθρωπο σε καμία περίπτωση. Η ψυχρότητα και η πομπωδία τονίζονται. «Ήταν σαν ένα παιδί που, κρατώντας τα κορδόνια που ήταν δεμένα μέσα στην άμαξα, φαντάζεται ότι οδηγεί».
Μενού άρθρου:
Περνώντας στα χαρακτηριστικά χαρακτήρων όπως ο Kutuzov και ο Napoleon, σημειώνουμε ότι οι συγγραφείς αντλούν έμπνευση από τον κόσμο των δικών τους φαντασιώσεων και ονείρων. Τους ενδιαφέρει όμως και η ιστορία. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι ακολούθησε τον ίδιο δρόμο όταν έγραψε ιστορικά πρόσωπα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» - μαζί με τους καρπούς της φαντασίας. Στις σελίδες του μυθιστορήματος, ο Ρώσος αυτοκράτορας Αλέξανδρος και ο μεγάλος στρατηγός Pyotr Ivanovich Bagration, ο λαμπρός στρατιωτικός ηγέτης Mikhail Illarionovich Kutuzov και ο Γάλλος διοικητής και ηγεμόνας Ναπολέων Βοναπάρτης έλαβαν μια εναλλακτική ζωή. Καθώς και άλλα πρόσωπα που υπήρχαν στην πραγματικότητα.
Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων αντιπροσωπεύουν δύο γραμμές εξέλιξης του πολέμου. Μέρος του κόσμου είναι αφιερωμένο στην καθημερινή ζωή, στην αναζήτηση απάντησης στο ερώτημα της προσωπικής ευτυχίας και στις ρομαντικές σχέσεις. Η ενότητα του πολέμου περιλαμβάνει ερωτήσεις για πνευματικές αναζητήσεις και κοινωνικά προβλήματα, για τον πόλεμο του 1812, ο οποίος ήταν κάπως διαφορετικός από άλλες στρατιωτικές ενέργειες. Ήταν διαφορετική. Τι ακριβώς; Ο συγγραφέας του επικού μυθιστορήματος προσπαθεί να απαντήσει σε αυτά και σε άλλα ερωτήματα γράφοντας τις εικόνες των χαρακτήρων.
Λογοτεχνική μέθοδος: ουσιαστική αντίθεση
Η αντίθεση στη λογοτεχνία εμφανίζεται εκεί όπου ο συγγραφέας χρησιμοποιεί αντίθεση: περιγράφει πολικά πράγματα, αναφέρεται σε δυαδικές αντιθέσεις. Τα δυαδικά, όπως γνωρίζουμε, είναι η βάση της μυθολογικής συνείδησης. Ανεξάρτητα από το πώς ένα άτομο αρνείται ότι επηρεάζεται από μυθολογίες (ο ορισμός του Roland Barthes χρησιμοποιείται εδώ), η επίδραση των μύθων πάνω μας είναι πολύ ισχυρή. Και κατά συνέπεια, δυαδικές αντιθέσεις.
Αγαπητοί αναγνώστες! Σας προσκαλούμε να διαβάσετε το μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Το μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο, ώστε ο αναγνώστης να συμπάσχει με τον Κουτούζοφ, αλλά, αντίθετα, αναπτύσσει αντιπάθεια προς τον Ναπολέοντα. Εάν ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς χαρακτήρες όπως ο Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Πιέρ Μπεζούχοφ, η Νατάσα Ροστόβα, τότε οι διοικητές εμφανίζονται ως ήρωες, την εντύπωση των οποίων ο αναγνώστης παίρνει καθώς διαβάζει το κείμενο. Αυτή η εντύπωση επηρεάζεται όχι από τον χαρακτηρισμό των μορφών από τον συγγραφέα, αλλά από πράξεις και αποφάσεις. Ας δώσουμε επίσης προσοχή σε πράξεις, σκέψεις, λόγια, αποσπασματικές περιγραφές εμφάνισης.
Αλλά ας κάνουμε μια παρατήρηση: οι εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν είναι αυτά τα ιστορικά πρόσωπα. Αυτή είναι η καλλιτεχνική ανάπτυξη της πραγματικότητας, και επομένως εκείνα τα άτομα που υπήρξαν στην πραγματικότητα παρουσιάζονται εδώ μέσα από τους φακούς μιας τέτοιας εξέλιξης: ορισμένες ιδιότητες είναι κρυμμένες, ενώ άλλες, αντίθετα, είναι υπερβολικά εμφανείς. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, ο συγγραφέας παρουσιάζει στον αναγνώστη την εκτίμησή του για τους χαρακτήρες.
Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων ως αρχιστράτηγοι
Έτσι, και οι δύο ήρωες ηγούνται των μαχών κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Ο Κουτούζοφ υπερασπίζεται τη χώρα και τη γη του από τις επιθετικές προθέσεις του Ναπολέοντα. Ήδη εδώ ο αναγνώστης αναπτύσσει συμπάθεια για τον Ρώσο στρατιωτικό ηγέτη, και τουλάχιστον εχθρότητα προς τον Γάλλο, και στο μέγιστο ακόμη και απέχθεια.
Αλλά οι διοικητές λαμβάνουν αποφάσεις όχι μόνο για τη στρατηγική και τις τακτικές στη μάχη. Η μοίρα χιλιάδων ανθρώπων και η ζωή τους εξαρτώνται από τις πράξεις τους. Ωστόσο, στο κεφάλι της στρατιωτικής μηχανής κοπής κρέατος, οι ήρωες στέκονται επίσης διαφορετικά: ο Kutuzov είναι ισότιμος με τους υφισταμένους του, δεν θεωρεί τον εαυτό του διαφορετικό από τους στρατιώτες, δεν παρατηρεί τη μάχη ενώ στέκεται σε ένα λόφο. το δεύτερο σκιαγραφεί ξεκάθαρα τον ρόλο του αυτοκράτορα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Ναπολέων ξεκίνησε ως στρατιώτης και ως εκ τούτου εξακολουθούσε να έχει αυστηρή πειθαρχία και υψηλές απαιτήσεις από τον εαυτό του. Αλλά σε μια κρίση παράνοιας και σε μια επιθυμία για ασφάλεια, επιτρέπει μόνο επιλεγμένους και στενούς συνεργάτες να μπουν στη σκηνή.
Πορτρέτο του Κουτούζοφ
Απλότητα, ευγένεια, σεμνότητα - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του Kutuzov, τα οποία σκιαγραφήθηκαν ιδιαίτερα από τον L. Tolstoy. Ωστόσο, όχι μόνο ο λογοτεχνικός χαρακτήρας Kutuzov, αλλά και ο Kutuzov η ιστορική φιγούρα είχαν τα ίδια χαρακτηριστικά. Η υψηλή κοινωνία δεν τον αποδέχτηκε: δεν αναγνώρισε ούτε αυτόν ούτε τις μεθόδους του πολέμου. Αλλά ήταν αδύνατο να διαφωνήσω με την αποτελεσματικότητα της τακτικής του Mikhail Illarionovich.
Ο στρατάρχης εμφανίζεται στις σελίδες του μυθιστορήματος ως ένας κουρασμένος άντρας: έχει γεράσει, το σώμα του είναι γεμάτο ασθένειες, ένα βάρος - όχι μόνο φυσιολογικό, αλλά και ψυχολογικό. Ο Κουτούζοφ νικά τον Ναπολέοντα σε πείσμα όλων, γιατί οι γύρω του πίστευαν ότι ο άρρωστος γέρος διοικητής, τυφλός στο ένα μάτι, δεν θα νικούσε τον νεότερο και πιο δραστήριο Γάλλο. Στο Κουτούζοφ, η ζωή μοιάζει να ανταγωνίζεται τον εαυτό της: η ύλη με τη μορφή.
Αγαπητοί αναγνώστες! Σας προσκαλούμε να διαβάσετε το άρθρο του L.N. Τολστόι.
Ο Λ.Ν. Τολστόι ευνοεί τον Κουτούζοφ. Βλέπουμε ότι ο συγγραφέας αγαπά αυτόν τον χαρακτήρα, τον σέβεται, του δείχνει κατανόηση και συμπάθεια. Επιπλέον, ο συγγραφέας θαυμάζει τον Mikhail Illarionovich. Ο Kutuzov είναι ο εκφραστής της κύριας ιδέας του μυθιστορήματος, όπως τη συνέλαβε ο συγγραφέας, δηλαδή της «λαϊκής σκέψης». Επομένως, ο Κουτούζοφ, και όχι ο Ναπολέων, είναι ο αρχηγός του λαού εδώ.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Κουτούζοφ διορίστηκε αρχιστράτηγος όχι με τη θέληση του Ρώσου αυτοκράτορα, αλλά παρά το γεγονός αυτό.
Είναι σπάνια η περίπτωση που ο στόχος ενός ατόμου (Κουτούζοφ) συμπίπτει με τον στόχο του λαού. Όλα όσα κάνει ο Κουτούζοφ, όλες οι αποφάσεις που παίρνει, προέρχονται από ένα μόνο καθήκον - τη σωτηρία της πατρίδας.
Ο Κουτούζοφ εμφανίζεται στο μυθιστόρημα στο απόγειο της κρίσης: ο ρωσικός στρατός έχασε το Σμολένσκ, ο Ναπολέων άρχισε να κινείται προς τη Μόσχα... Ο αναγνώστης βλέπει τον διοικητή να δοκιμάζει τα «γυαλιά» διαφορετικών ανθρώπων: στρατιώτες, εκπρόσωποι του αντάρτικου κινήματος, ο συγγραφέας του War and Peace, καθώς και ο Andrei Bolkonsky.
Ο Λ.Ν. Τολστόι εστιάζει στην εικόνα του Κουτούζοφ ως «κοιμισμένου γέρου». Φαίνεται ότι κατά τη μάχη του Austerlitz, το συμβούλιο των στρατηγών στη Φυλή, αλλά και στο Borodino, ήταν παθητικός και δεν συμμετείχε εμφανώς στα γεγονότα. Αλλά αυτό ήταν μόνο μια εμφάνιση: αυτή είναι η μορφή σοφίας ενός στρατιωτικού ηγέτη. Για παράδειγμα, στην αρχή ο Kutuzov απέτρεψε τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο από τη μάχη του Austerlitz, αλλά δεν τον άκουσε. Η συμπεριφορά του στρατηγού είναι συνέπεια του γεγονότος ότι συνειδητοποίησε: τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει και δεν πρέπει να μετανιώσετε, αλλά να σκεφτείτε τα επόμενα βήματα.
Πορτρέτο του Ναπολέοντα
Ο Γάλλος αυτοκράτορας φαίνεται ότι κέρδισε ακόμη και πριν μπει στη Ρωσία: είναι νέος, έξυπνος και πονηρός, γεμάτος ζωντάνια. Είναι υγιής και έτοιμος να κατακτήσει όλο τον κόσμο. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, ο αναγνώστης αναπτύσσει ένα εντελώς διαφορετικό όραμα για τον Ναπολέοντα: δεν του αρέσει ο Γάλλος διοικητής, αλλά, αντίθετα, προκύπτουν ζεστά συναισθήματα για τον γέρο Kutuzov - σε αντίθεση με τη γνώμη της κοσμικής κοινωνίας που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα.
Ο Ναπολέων Βοναπάρτης ήταν ένα είδωλο για εκείνη την εποχή. Τον αντιλαμβάνονταν ως ιδιοφυΐα, ως σπουδαίο και ταλαντούχο στρατιωτικό, ως άνθρωπο που κατάφερε να γίνει αυτοκράτορας από απλός στρατιώτης. Μιμήθηκαν τον Ναπολέοντα, τον κληρονόμησαν, τον ζήλεψαν. Ο καθένας ήθελε να πάρει τη θέση του. Αλλά κανείς δεν θα ήθελε να πάρει τη θέση του Kutuzov, γιατί θα ήταν ένα αφόρητο βάρος για έναν απλό άνθρωπο, που ζει μόνος του και τα δικά του συμφέροντα, διψώντας για δόξα. Ποιος θα προσέξει εδώ άλλα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στον Ναπολέοντα; Για παράδειγμα, αλαζονεία, καυχησιολογία και στάση, ψεύδος, αυταπάτη, υπερηφάνεια.
Αλλά ο Ναπολέων, σε αντίθεση με τον Κουτούζοφ, ήταν μακριά από τους στρατιώτες του. Ο στρατός του, σύμφωνα με τον Λ. Τολστόι, ήταν «ένα μάτσο επιδρομείς» που ενδιαφέρονταν για πράγματα που φαίνονταν πολύτιμα. Εν τω μεταξύ, στο Kutuzov βρίσκουμε άφθαρτες αξίες που δεν μπορούν να κλαπούν και να αφαιρεθούν: αυτός είναι ο σεβασμός στον πλησίον, η ισότητα, η δικαιοσύνη, η ανιδιοτελής υπηρεσία στη γη.
Έτσι, οι μορφές του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα είναι άνθρωποι του ίδιου επαγγέλματος και στόχου. Απλώς πέτυχαν τον στόχο τους με διαφορετικά μέσα. Αν για τον Ναπολέοντα ο σκοπός δικαιολογούσε τα μέσα, τότε ο Κουτούζοφ ακολούθησε τις ιδέες του Ι. Καντ: έβλεπε τους ανθρώπους ως σκοπό, αλλά «ποτέ μέσο» (ο αναγνώστης παρατήρησε πώς ο Κουτούζοφ ανησυχούσε για το πρόβλημα της έλλειψης μπότες των στρατιωτών ), και επίσης δεν έβαλε το τέλος πάνω από τα μέσα.