Αγαπήστε έναν άνθρωπο ακόμα και στην αμαρτία του, γι' αυτό
ήδη η όψη της θεϊκής αγάπης είναι η κορυφή
έρωτας στη γη...
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι
Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» δείχνει τη διαδρομή του ήρωα από το έγκλημα στην τιμωρία μέσω της μετάνοιας, της κάθαρσης στην ανάσταση. Για όσο ζει ένας άνθρωπος, θα ζουν μέσα του το καλό και το κακό, η αγάπη και το μίσος, η πίστη και η αθεΐα. Κάθε ήρωας δεν είναι απλώς μια λογοτεχνική εικόνα, αλλά η ενσάρκωση κάποιας ιδέας, η ενσάρκωση ορισμένων αρχών.
Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ έχει εμμονή με την ιδέα ότι για χάρη της ευτυχίας ορισμένων ανθρώπων μπορεί κανείς να καταστρέψει άλλους, δηλαδή με την ιδέα της εγκαθίδρυσης κοινωνικής δικαιοσύνης με βίαια μέσα. Ο Luzhin ενσαρκώνει την ιδέα της οικονομικής θήρευσης και δηλώνει τη φιλοσοφία της απόκτησης. Η Sonya Marmeladova είναι η ενσάρκωση της χριστιανικής αγάπης και της αυτοθυσίας.
«Sonechka Marmeladova, αιώνια Sonechka, όσο ο κόσμος στέκεται!» Τι μελαγχολία και πόνο ακούγεται σε αυτή την πικρή αντανάκλαση του Ρασκόλνικοφ! Ο νικητής στο μυθιστόρημα δεν είναι ο πονηρός και λογικός Λούζιν με τη θεωρία του «αγάπα τον εαυτό σου», ούτε ο Ρασκόλνικοφ με τη θεωρία της ανεκτικότητας, αλλά η μικρή σεμνή Σόνια. Ο συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι η ανεκτικότητα, ο εγωισμός, η βία καταστρέφουν τον άνθρωπο από μέσα και μόνο η πίστη, η αγάπη και η δυστυχία εξαγνίζουν.
Μεταξύ της φτώχειας, της εξαθλίωσης και της εξαθλίωσης, η ψυχή της Σόνια παρέμεινε αγνή. Και φαίνεται ότι τέτοιοι άνθρωποι ζουν για να καθαρίσουν τον κόσμο από βρωμιές και ψέματα. Όπου εμφανίζεται η Sonya, μια σπίθα ελπίδας για τα καλύτερα ανάβει στις ψυχές των ανθρώπων.
Η ίδια η Sonya είναι ακόμα παιδί: «πολύ νέα, σαν κορίτσι, με σεμνό και αξιοπρεπή τρόπο, με καθαρό... αλλά εκφοβισμένο πρόσωπο». Αλλά ανέλαβε να φροντίσει τον πατέρα της, την Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά της, τον Ρασκόλνικοφ. Η Sonya βοηθά όχι μόνο οικονομικά - πρώτα απ 'όλα προσπαθεί να σώσει τις ψυχές τους. Η ηρωίδα δεν καταδικάζει κανέναν, πιστεύει στο καλύτερο σε ένα άτομο, ζει σύμφωνα με τους νόμους της αγάπης και είναι πεπεισμένη ότι, έχοντας διαπράξει ένα έγκλημα, πρέπει να μετανοήσει πριν από τον εαυτό του, ενώπιον των ανθρώπων, πριν από τη γη του. Όλοι χρειάζονται τη Σόνια. Ο Ρασκόλνικοφ χρειάζεται τη Σόνια. «Σε χρειάζομαι», της λέει. Και η Sonechka τον ακολουθεί ακόμα και σε σκληρή δουλειά. Είναι σημαντικό ότι όλοι οι κατάδικοι την αγαπούσαν. «Μάνα, Σοφία Σεμιόνοβνα, είσαι η μητέρα μας, τρυφερή, άρρωστη!» - της είπαν. Υλικό από τον ιστότοπο
Η «αιώνια Σόνια» είναι ελπίδα. Το Ευαγγέλιό της κάτω από το μαξιλάρι του Ρασκόλνικοφ είναι ελπίδα. Ελπίδα για καλοσύνη, αγάπη, πίστη, που θα καταλάβουν οι άνθρωποι: η πίστη πρέπει να βρίσκεται στην ψυχή κάθε ανθρώπου.
«Αιώνια Σόνια»... Άνθρωποι σαν αυτήν «είναι προορισμένοι να ξεκινήσουν μια νέα φυλή ανθρώπων και μια νέα ζωή, να ανανεώσουν και να καθαρίσουν τη γη».
Είναι αδύνατο στον κόσμο μας χωρίς τέτοιους ανθρώπους. Μας δίνουν πίστη και ελπίδα. Βοηθούν τους πεσόντες και χαμένους. Σώζουν τις ψυχές μας, βοηθώντας να ξεφύγουμε από τη «βρωμιά» και το «κρύο».
Η Sonya είναι «αιώνια», γιατί η αγάπη, η πίστη, η ομορφιά είναι αιώνιες στην αμαρτωλή γη μας.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα:
- γιατί είναι αιώνια η υπνηλία
- Δοκίμιο της χριστιανικής ψυχής της Sonechka Dostoevsky
- εξηγήστε το νόημα της φράσης του Ρασκόλνικοφ «αιώνια sonechka ενώ ο κόσμος στέκεται ακίνητος» σε ποια σχέση τα προφέρει
- Αιώνια Sonechka "ενώ ο κόσμος στέκεται"
- αιώνια υπνηλία
Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Γυμνάσιο Νο. 59.
Περιοχή Ulyanovsk, Ulyanovsk.
Λογοτεχνία 10η τάξη.
«Sonechka...
Αιώνια Sonechka!
έτοιμος
Kashtankina Svetlana Nikolaevna,
καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
υψηλότερη κατηγορία προσόντων.
Ουλιάνοφσκ
Θέμα: “Sonechka... Eternal Sonechka!”
Στόχοι μαθήματος:
Εκπαιδευτικός:
προσδιορίστε ποια είναι η «αλήθεια» της Sonya Marmeladova.
ανιχνεύστε πώς αλλάζει η άποψη του Ρασκόλνικοφ για το «έγκλημα» της Σόνετσκα σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος.
πώς ανακαλύπτονται οι χριστιανικές αξίες του Raskolnikov μέσα από την «αλήθεια» του Sonechka.
κατανοήστε τα λόγια του Ντοστογιέφσκι στην επίγραφη του μαθήματος.
Εκπαιδευτικός:
ανάπτυξη της επικοινωνιακής ικανότητας των μαθητών, της ικανότητας κριτικής ανάλυσης, συστηματοποίησης και αξιολόγησης πληροφοριών· βρείτε σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος. εργασία με κείμενο.
να αναπτύξουν τις δημιουργικές ικανότητες και τον προφορικό λόγο των μαθητών·
διευρύνετε τους ορίζοντές σας.
Εκπαιδευτές:
εκπαίδευση ηθικών εννοιών (αγάπη, οίκτο, συμπόνια, πίστη).
βελτίωση των δεξιοτήτων ατομικής και ομαδικής εργασίας.
Καθήκοντα:
Δείξτε τι βλέπει ο συγγραφέας ως πηγή ανανέωσης της ζωής, πώς λύνει το ερώτημα τι πρέπει να κάνει για να αλλάξει η υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων.
να αναλύσει σκηνές στις οποίες ο συγγραφέας διαμαρτύρεται για την απανθρωπιά της κοινωνίας.
καλλιεργούν την ανεκτικότητα απέναντι στις διαφορετικές θρησκείες.
Η πρόοδος του μαθήματος.
1. Εναρκτήρια ομιλία δασκάλου.
Έχει γίνει σύνηθες να μιλάμε για τις γυναίκες του Τουργκένιεφ. Αλλά τι στοιχειώδη δύναμη διαμαρτυρίας είναι προικισμένα με τις γυναικείες εικόνες του F.M. Ντοστογιέφσκι.
Μεγάλη θέση στα μυθιστορήματά του δίνεται στο γυναικείο θέμα, αφού ο Fyodor Mikhailovich πιστεύει ότι σε μια γυναίκα υπάρχει μια υψηλή ηθική δύναμη που μπορεί να αλλάξει τη ζωή προς το καλύτερο. Όλες οι συμπάθειες του συγγραφέα είναι στο πλευρό εκείνων των ηρωίδων που λύγισαν και έσπασαν η ζωή, που υπερασπίστηκαν τα δικαιώματα και την αξιοπρέπειά τους. Οι ηρωίδες του είναι επαναστατικές, δεν έχουν συμβιβαστεί με την πραγματικότητα.
Στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", οι γυναικείες χαρακτήρες βοηθούν όχι μόνο να κατανοήσουν πληρέστερα τον κύριο χαρακτήρα Rodion Raskolnikov, αλλά και να τον βοηθήσουν να κατανοήσει τη ζωή με έναν νέο τρόπο.
2. Δήλωση του θέματος και του σκοπού του μαθήματος.
Σήμερα το μάθημά μας θα είναι αφιερωμένο στη Sonya Marmeladova, αφού αυτή, σύμφωνα με τον F. Dostoevsky, είναι σχεδόν ο κύριος χαρακτήρας μετά τον Raskolnikov.
“Sonechka... Αιώνια Sonechka!”
Πώς καταλαβαίνετε αυτή τη φράση;
(Αιώνιο σημαίνει πάντα ότι υπάρχει. Αυτές οι λέξεις περιέχουν ένα σύμβολο. Το αιώνιο Sonechka είναι σύμβολο θυσίας και ανθρώπινου πόνου.)
3. Εργασία με την επιγραφή.
Μια γυναίκα... αν είναι ηθικά άξια,
Ίσα με όλους, ίσα με τους βασιλιάδες.
F.M. Ντοστογιέφσκι.
Τι σημαίνει ο F.M στην έννοια της ηθικής; Ντοστογιέφσκι;
(Ο Φ. Ντοστογιέφσκι βάζει στην έννοια της ηθικής τις αιώνιες χριστιανικές εντολές που πρέπει να καθοδηγούν έναν άνθρωπο στη ζωή.)
Τι σημαίνει η έκφραση «ίσος με βασιλιάδες»;
(Ο βασιλιάς είναι ηγεμόνας, που σημαίνει «ίσος με τους βασιλιάδες» - ένας στην εξουσία.)
Σε αυτό το μάθημα πρέπει να μάθουμε: Είναι ηθικά άξια η Sonya Marmeladova, τι θυσιάζει και στο όνομα ποιών είναι «ισάξια με βασιλιάδες»;
4. Η ιδέα της δημιουργίας της εικόνας της Sonya Marmeladova.
Παράσταση από την ομάδα «Ερευνητές».
1) Η εικόνα της Sonya Marmeladova δεν προσδιορίστηκε αμέσως. Οι παλαιότερες καταγραφές αναφέρουν μόνο «την κόρη του αξιωματούχου», «αυτή». Ο Φ. Ντοστογιέφσκι, προφανώς, αρχικά είχε σκοπό να τονίσει τα επαγγελματικά γνωρίσματα αυτής της ηρωίδας: «Μια φορά κι έναν καιρό τη συναντά ως επαγγελματία. Σκάνδαλο στο δρόμο. Έκλεψε».
Στο τέλος του ίδιου σημειωματάριου υπάρχουν προβληματισμοί για τη φύση αυτής της εικόνας: «Η κόρη του αξιωματούχου είναι χαλαρή, λίγο πιο πρωτότυπη. Ένα απλό και καταπιεσμένο πλάσμα. Ή καλύτερα, βρώμικο και μεθυσμένο με ψάρια».
Το "Drunk with Fish" είναι προφανώς μια εικόνα μιας μεθυσμένης, χτυπημένης πόρνης που πετάγεται στο δρόμο και χτυπάει παστά ψάρια στις σκάλες, η εικόνα που ζωγράφισε ο ήρωας του "Notes from Underground".
2) Αλλά ήδη στο επόμενο σημειωματάριο, η Sonya Marmeladova εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών όπως στο τελικό κείμενο του μυθιστορήματος - η ενσάρκωση της χριστιανικής ιδέας: "Θεωρεί συνεχώς τον εαυτό της βαθύ αμαρτωλό, έναν ξεπεσμένο ξεφτιλιστή, που δεν μπορεί να εκλιπαρεί για σωτηρία". Η ζωή για τη Σόνια είναι αδιανόητη χωρίς πίστη στον Θεό και την αθανασία της ψυχής: «Τι ήμουν χωρίς Θεό». Αυτή η ιδέα εκφράστηκε επίσης πολύ καθαρά από τον Μαρμελάντοφ στα πρόχειρα προσχέδια για το μυθιστόρημα.
Η ιδέα στ. Η στάση του Ντοστογιέφσκι προς τη Σόνια άλλαξε, επειδή «μεθυσμένη από ψάρια» είναι μια πεσμένη γυναίκα που έχει πέσει ηθικά. Αποφάσισε να δείξει μια γυναίκα φωτισμένη με μια αύρα αγνότητας και μάλιστα αγιότητας. Πουλώντας το σώμα της, κέρδισε χρήματα για να ταΐσει τα πεινασμένα παιδιά της Κατερίνα Ιβάνοβνα. Η αντίθεση της αγνής πνευματικής της εμφάνισης και του βρώμικου επαγγέλματος, η τρομερή μοίρα του κοριτσιού-παιδιού είναι ισχυρή απόδειξη της εγκληματικότητας της κοινωνίας.
5. Ψυχολογικό πορτρέτο της Sonya Marmeladova.
Ομιλία ψυχολόγων.
Στα μυθιστορήματα του Φ. Ντοστογιέφσκι, κάθε λεπτομέρεια, κάθε εγκεφαλικό επεισόδιο, κάθε σωστό όνομα έχει τη δική του σημασία. Στον Ντοστογιέφσκι, «ακόμα και τα σημεία στίξης πρέπει να λαμβάνονται υπόψη».
1) Τα σωστά ονόματα αντικατοπτρίζουν την προσωπικότητα των ηρώων του.
Sonya Marmeladova.
Η Σοφία είναι «σοφία», «ακούς τον Θεό», βοηθάς τους ανθρώπους.
Το επώνυμο Marmeladov είναι αντίθετο με το επώνυμο Raskolnikov. Η μαρμελάδα είναι μια γλυκιά παχύρρευστη μάζα που έχει την ικανότητα να κολλάει μαζί σε ένα ενιαίο σύνολο. Η Sonya φαίνεται να κολλάει τα ξεχωριστά μισά της ψυχής του Ρασκόλνικοφ σε ένα ενιαίο σύνολο. Το επώνυμο υποδηλώνει την ακεραιότητα της φύσης της Sonya.
2) Μαθαίνουμε για τον εσωτερικό κόσμο των ηρώων όχι μόνο από την περιγραφή των πράξεων, των συναισθημάτων και των εμπειριών τους. Ο Ντοστογιέφσκι είναι δεξιοτέχνης της ψυχολογικής προσωπογραφίας, μας αποκαλύπτει ένα πορτρέτο μιας προσωπικότητας, που αποτελείται από πράξεις και σκέψεις που κρύβονται πίσω από το πρόσωπο.
Η Sonya Marmeladova είναι ένα λεπτό, εύθραυστο, συνεσταλμένο κορίτσι, ένα μικρό, γαλανομάτη πλάσμα με ξανθά σγουρά μαλλιά. Είναι όλη τόσο λαμπερή, αγνή, ευγενική, υποχωρητική.
Όταν η Σόνια είναι θυμωμένη, μοιάζει με πουλάκι. Αλλά μόλις ο Ρασκόλνικοφ τόλμησε να αμφισβητήσει τον Θεό, τα μάτια της άστραψαν από θυμό και αυτή η μεθυστική επίγνωση της δύναμης της ψυχής της, με επικεφαλής τον Θεό, ξύπνησε.
Η φράση «σπινθήρα από θυμό» F.M. Ο Ντοστογιέφσκι δεν το χρησιμοποιεί μάταια, αφού μόνο οι άνθρωποι που έχουν εμμονή με μια ιδέα, με πίστη, μπορούν να έχουν τα μάτια τους να αστράφτουν από θυμό. Υπάρχει τόσο πολύ πάθος στο πρόσωπό της όταν αγγίζουν την πίστη στον Θεό. Αυτό το κορίτσι «με σεμνό, αξιοπρεπή τρόπο», με καθαρό, αλλά φαινομενικά κάπως εκφοβισμένο πρόσωπο, έχει τεράστια υπομονή και ηθική δύναμη.
Αυτό που τραβάει περισσότερο την προσοχή στο πρόσωπο της Sonya είναι τα καθαρά, μπλε μάτια της. Το μπλε χρώμα συμβολίζει τη σταθερότητα, την αφοσίωση, την ειρήνη, την αλήθεια. Τα καθαρά μάτια συμβολίζουν την αγνότητα της ψυχής. Η Sonechka έχει όλες αυτές τις ιδιότητες. Στα 18 της μοιάζει με παιδί. Και μια σημαντική σημασιολογική γραμμή συνδέεται με την εικόνα των παιδιών στο μυθιστόρημα. Σε αυτούς αποκαλύπτεται ό,τι καλύτερο υπάρχει στην ανθρώπινη φύση. Το πορτρέτο της Sonya τονίζει την παιδικότητα, την ανυπεράσπιστη, την ευθραυστότητα και τη μεγάλη ηθική της δύναμη: «... ένα λεπτό, χλωμό και εξαντλημένο πρόσωπο».
«Ένα κορίτσι περίπου 18 ετών, αδύνατο, αλλά αρκετά όμορφο ξανθό, με υπέροχα μπλε μάτια... μια ευγενική και απλή έκφραση στο πρόσωπό της, που άθελά της προσέλκυε κόσμο».
6. Ο δρόμος της Sonya Marmeladova για να συναντήσει τον Rodion Raskolnikov.
Ποιο μονοπάτι ακολούθησε η Σόνια πριν γνωρίσει τον Ρασκόλνικοφ;
Η Sofya Semyonovna Marmeladova είναι κόρη ενός αξιωματούχου, ενός ανθρώπου που έχει βυθιστεί στα άκρα, οδηγημένος από τη φτώχεια σε σημείο που δεν έχει «που αλλού να πάει». Η Σόνια δεν έλαβε καμία ανατροφή ή εκπαίδευση. Προσπαθεί να κερδίσει χρήματα με τίμια δουλειά, αλλά δεν φτάνουν ούτε για φαγητό. Αυτό το σεμνό κορίτσι αναγκάζεται να πουλήσει το σώμα της για την επιβίωση της οικογένειάς της. Λαμβάνει ένα «κίτρινο εισιτήριο», οπότε δεν μπορεί να μείνει με την οικογένειά της. Η Sonechka ντρέπεται για το επάγγελμά της και θεωρεί τον εαυτό της μεγάλο αμαρτωλό. Έρχεται στην Κατερίνα Ιβάνοβνα και στον πατέρα του μόνο το σούρουπο. Ζει σε τρομερή φτώχεια στο διαμέρισμα του Kapernaumov. «Ο Θεός, ο Θεός δεν θα επιτρέψει...» είναι το μόνο πράγμα που χρησιμεύει σε αυτό το κορίτσι ως υποστήριξη και προστασία στη ζωή. Αλλά ακόμη και στο «κάτω» της ζωής της, η Sonya διατηρεί την ηθική καθαρότητα και συνεχίζει να ζει για χάρη της οικογένειάς της.
7. Αναλυτική συνομιλία με επιλεκτική ανάγνωση του κειμένου.
Η διαδρομή της Sonya Marmeladova μετά τη συνάντησή της με τον Raskolnikov.
Γιατί ο Ρασκόλνικοφ ήρθε στη Σόνια μετά τη διάπραξη του εγκλήματος;
Ο Ρασκόλνικοφ αναζητά έναν σύμμαχο, ένα συγγενικό πνεύμα. Και η Sonya, κατά τη γνώμη του, έκανε επίσης υπέρβαση και κατέστρεψε τη ζωή της. Πιστεύει ότι δεν έχει πού αλλού να πάει. Ο Ρασκόλνικοφ σκέφτηκε να δει έναν άντρα συγκεντρωμένο στα προβλήματά του, εξαντλημένος, καταδικασμένος, έτοιμος να αρπάξει την παραμικρή ελπίδα, αλλά είδε κάτι άλλο που γέννησε μια απορία.
Τι είδε ο Ρασκόλνικοφ; Τι του έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση;
Αυτή η συνάντηση του ξυπνά την περιέργεια. Η Sonya βλέπει τη ζωή διαφορετικά, βλέπει τα καλά στους ανθρώπους, τους λυπάται και προσπαθεί να καταλάβει.
«Τα χλωμά της μάγουλα κοκκίνισαν ξανά, η αγωνία εκφράστηκε στα μάτια της. Ήταν ξεκάθαρο ότι την είχαν αγγίξει τρομερά, ότι ήθελε τρομερά να εκφράσει κάτι, να πει κάτι, να μεσολαβήσει. Κάποιο είδος ακόρεστου πόνου, θα λέγαμε, απεικονιζόταν σε όλα τα χαρακτηριστικά του προσώπου της».
Τι ερωτήσεις κάνει ο Ρασκόλνικοφ στη Σόνια; Για τι;
Οι ερωτήσεις του Ρασκόλνικοφ οδηγούν τη Σόνια σε φρενίτιδα. Η όλη κουβέντα συνεχίζεται στο οριακό σημείο, στο όριο των ανθρώπινων δυνατοτήτων. Ο Ρασκόλνικοφ βασανίζει εσκεμμένα τη Σόνια για να δοκιμάσει το βάθος της «ανθρώπινης υπομονής» της, το σθένος της, η προέλευση της οποίας είναι ακατανόητη για αυτόν.
Τι τράβηξε τον Ρασκόλνικοφ στη Σόνια;
Ο Ρασκόλνικοφ προσελκύθηκε από τη Σόνια από τη δύναμη που της επέτρεψε να ζήσει.
Ποια είναι η πηγή αυτής της δύναμης;
Στη φροντίδα των παιδιών των άλλων και της δυστυχισμένης μητέρας τους. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορούσε να καταλάβει από πού πήρε η Σόνια τέτοια δύναμη και καθαρότητα πνεύματος σε μια τόσο τρομερή ζωή. Τον βασανίζει το ερώτημα: γιατί μπόρεσε να παραμείνει σε αυτή τη θέση για πολύ καιρό και να μην τρελαθεί; Όλα αυτά του φαίνονται περίεργα. Είδε την ασυνήθιστη και πρωτοτυπία της Sonya, η οποία, σύμφωνα με τη θεωρία του, ανήκει στην κατηγορία των απλών ανθρώπων.
«...Παρόλα αυτά, το ερώτημα γι’ αυτόν ήταν: γιατί μπόρεσε να μείνει σε αυτή τη θέση για πολύ καιρό και να μην τρελαθεί, αν δεν μπορούσε να πεταχτεί στο νερό; Φυσικά, κατάλαβε ότι η θέση της Sonya είναι ένα τυχαίο φαινόμενο στην κοινωνία, αν και, δυστυχώς, απέχει πολύ από το να είναι μεμονωμένο και όχι εξαιρετικό...»
«Τι την κράτησε; Δεν είναι ξεφτίλα; Όλη αυτή η ντροπή την επηρέασε προφανώς μόνο μηχανικά. Η πραγματική εξαθλίωση δεν έχει ακόμη διεισδύσει ούτε μια σταγόνα στην καρδιά της. το είδε? στάθηκε μπροστά του στην πραγματικότητα...»
«Αλλά είναι αλήθεια αυτό», αναφώνησε στον εαυτό του, «είναι πραγματικά δυνατό αυτό το πλάσμα, που διατηρεί ακόμα την αγνότητα του πνεύματος, να παρασυρθεί επιτέλους συνειδητά σε αυτόν τον ποταπό, βρωμερό λάκκο;...»
Ο Ρασκόλνικοφ συνεχίζει να δοκιμάζει τη Σόνια, κοιτώντας την επίμονα. "Ανόητος! Άγιε ανόητο! - επανέλαβε στον εαυτό του.
Τι εννοούσε με την έννοια του «ιερού ανόητου»;
Ιερός ανόητος σημαίνει τρελός ή έχει πάρει την όψη του παράφρονα.
Όταν ο Ρασκόλνικοφ είδε τα πράα γαλάζια μάτια της Σόνια να αστράφτουν από φωτιά και το μικρό της σώμα να τρέμει από αγανάκτηση και θυμό, όλα αυτά του φάνηκαν αδύνατα. Ένας άνθρωπος που ζούσε στο όνομα των άλλων, ξεχνώντας τον εαυτό του, φαινόταν σαν άγιος ανόητος σε έναν κόσμο όπου το κακό και η αδικία συνέβαιναν.
Γιατί ο Ρασκόλνικοφ υποκλίθηκε μπροστά σε αυτό το μικρό, συνεσταλμένο, φοβισμένο κορίτσι;
«Δεν υποκλίθηκα σε σένα, υποκλίθηκα σε όλο τον ανθρώπινο πόνο», είπε κάπως άγρια και απομακρύνθηκε προς το παράθυρο...»
Ο Ρασκόλνικοφ υποκλίθηκε στη Σόνια την πάσχουσα, το θύμα - όλος ο ανθρώπινος πόνος. Κάθισε το ατιμασμένο, ποδοπατημένο, διωγμένο κορίτσι δίπλα στη μητέρα και την αδερφή της, πιστεύοντας ότι τους έκανε τιμή.
Ο Raskolnikov πιστεύει ότι η Sonechka θυσιάζει τον εαυτό της σε κάποιο είδος ακόρεστου πόνου και πάντα σε μια «πεινασμένη θεότητα». Η «αιώνια Sonechka», ενώ ο κόσμος στέκεται, είναι μια θυσία, η φρίκη της οποίας είναι ακόμη πιο απύθμενη, επειδή είναι ανούσια, περιττή, δεν αλλάζει τίποτα, δεν διορθώνει τίποτα. Ο Ρασκόλνικοφ κατανοεί τη Σόνια ως σύμβολο αιώνιας θυσίας. Η Σόνια αυτοκτόνησε, αλλά έσωσε κανέναν;
8. Σχεδιάζοντας ένα περίγραμμα αναφοράς της «Sonya Marmeladova».
Συμφωνείτε με τον Ρασκόλνικοφ ότι η Σόνια αυτοκαταστράφηκε, αλλά δεν έσωσε κανέναν;
«Ο ήλιος πρέπει πρώτα από όλα να είναι ήλιος...»
Η Σόνια.
Μαρμελάντοφ Ρασκόλνικοφ
Κατάδικοι
Κατερίνα Ιβάνοβνα
Ο Porfiry Petrovich, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον Raskolnikov, τον συμβουλεύει: «Γίνε ο ήλιος, θα σε δουν όλοι». Ο ήλιος πρέπει πρώτα από όλα να είναι ήλιος, δηλαδή όχι μόνο να λάμπει, αλλά και να ζεσταίνει. Η Sonya Marmeladova είναι ένας τέτοιος ήλιος που ζεσταίνει τις ψυχές των ανθρώπων με το ζεστό φως της. Αν και, εκ πρώτης όψεως, δείχνει να απέχει πολύ από αυτό το ηθικό ύψος, η θέση της είναι στους πρόποδες, στο πάνελ. Η Sonya όχι μόνο εκπέμπει καλοσύνη και συμπόνια, αλλά βοηθά αυτούς που υποφέρουν. Η θετή μητέρα της Sonya, Katerina Ivanovna, την καταδικάζει να ζει με ένα «κίτρινο» εισιτήριο. Αλλά αφού διέπραξε την αμαρτία, «η Κατερίνα Ιβάνοβνα... ανέβηκε στο κρεβάτι της Σόνιας και στάθηκε στα γόνατά της όλο το βράδυ, της φίλησε τα πόδια, δεν ήθελε να σηκωθεί...» Για τα εξαντλημένα από την πείνα παιδιά, που, χάρη στη Sonya, μπόρεσε να επιβιώσει, για τον εαυτό της, που ήταν σε ανίατη ασθένεια, η Κατερίνα Ιβάνοβνα ευχαρίστησε τη θετή της κόρη, η οποία βοήθησε σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής της. Ακόμη και μια στιγμή πριν από το θάνατό της, τη λυπήθηκε ειλικρινά: «Σε ρουφήξαμε, Σόνια...»
Η θυσία της Sonya διαπερνά την ψυχή του πατέρα του με ζεστασιά. Εξετάζει τη συνείδησή του, δείχνοντας ατελείωτη συμπόνια, δίνοντάς του τις τελευταίες «αμαρτωλές» δεκάρες της για το άσεμνο μεθύσι του στην ταβέρνα. Μετά τον θάνατο του πατέρα της και το θάνατο της θετής μητέρας της, η Sonya φροντίζει τα παιδιά. Όχι μόνο τα παιδιά την ευγνωμονούν, αλλά και οι άνθρωποι γύρω της, στους οποίους μια τέτοια πράξη φαίνεται αληθινά χριστιανική, και ακόμη και η πτώση σε αυτή την περίπτωση φαίνεται ιερή.
Οι ακτίνες του ήλιου έσωσαν την ψυχή της Σόνια και βοήθησαν τον Ρασκόλνικοφ να ξαναγεννηθεί.
9. Ανάλυση του επεισοδίου «Reading the Gospel by Sonya» από 1 ομάδα αναλυτών.
Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό;
Θεέ μου, ο Θεός δεν θα επιτρέψει τέτοια φρίκη!..
Αυτά τα λόγια αποκαλύπτουν ολόκληρη την πνευματική ουσία της Sonya. Η ευαγγελική ιστορία για την ανάσταση του Λαζάρου εκφράζει την ουσία της προσωπικότητάς της, το μυστικό της.
Ήταν δύσκολο για τη Σόνια να αποκαλύψει και να αποκαλύψει όλα όσα ήταν δικά της, δεν ήθελε να αποκαλύψει το μυστικό της ψυχής της - αυτό ήταν το μόνο πράγμα που της είχε απομείνει.
Η Σόνια διάβασε στην αρχή ήσυχα και ντροπαλά και μετά με πάθος και δύναμη ομολόγησε την πεποίθησή της στα λόγια του Τζον.
«Η Σόνια ξεδίπλωσε το βιβλίο και βρήκε το μέρος. Τα χέρια της έτρεμαν, η φωνή της έλειπε. Ξεκίνησε δύο φορές, και ακόμα δεν μπορούσε να προφέρει την πρώτη συλλαβή...»
«Ήδη έτρεμε ολόκληρη σε έναν πραγματικό, πραγματικό πυρετό... Η φωνή της έγινε ηχητική, σαν μέταλλο, θρίαμβος και χαρά ηχούσαν μέσα της και την ενίσχυαν».
«... διάβαζε δυνατά και με ενθουσιασμό, τρέμοντας και κρυώνοντας, σαν να το είχε δει με τα μάτια της...»
Ερώτηση δασκάλου.
Γιατί η Σόνια διάβασε την παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου με τόσο ενθουσιασμό και τρέμουλο;
Η Sonya πιστεύει σε αυτό που φαίνεται εντελώς αδύνατο για μια περιορισμένη ορθολογική άποψη - πιστεύει σε ένα θαύμα. Με πίστη στην ανάσταση του Λαζάρου, η Σόνια πιστεύει στον άνθρωπο. Στη συνέχεια, θα πιστέψει στην ανάσταση του Ρασκόλνικοφ. Πιστεύει ότι δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς πίστη, δεν μπορείς να προχωρήσεις μέσα από την αμφιβολία στη μετάνοια, στην αγάπη. Η παραβολή του Ευαγγελίου διαθλάται στα πεπρωμένα της Σόνια και του Ρασκόλνικοφ.
10. Ανάλυση του επεισοδίου «Raskolnikov’s Confession of a Crime» από 2 ομάδες αναλυτών.
Όσο περισσότερο ο Ρασκόλνικοφ γνωρίζει τη Σόνια, τόσο περισσότερο εκπλήσσεται με το πόσο υπομονετικά και σχεδόν αποφασιστικά υπομένει όλες τις δυσκολίες της ζωής, χωρίς καν να προσπαθεί να προστατεύσει τον εαυτό της. Μετά από μια ταπεινωτική και τρομερή σκηνή (προσπάθεια του Λούζιν να την κατηγορήσει για κλοπή), ο Ρασκόλνικοφ της κάνει μια ερώτηση: «...Πρέπει ο Λούζιν να ζήσει και να κάνει αηδίες ή να πεθάνει η Κατερίνα Ιβάνοβνα; Πώς θα αποφασίσατε: ποιος από αυτούς να πεθάνει;
Η Sonya απαντά στην ερώτηση του Ρασκόλνικοφ: «Αλλά δεν μπορώ να γνωρίσω την πρόνοια του Θεού... Και γιατί ρωτάς αυτό που δεν μπορείς να ρωτήσεις; Γιατί τέτοιες κενές ερωτήσεις; Πώς μπορεί να συμβεί να εξαρτάται από την απόφασή μου; Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζει και ποιος όχι;».
Η Sonya δεν είναι σε θέση να επιλύσει τέτοια ζητήματα, εμπιστεύεται μόνο τον Θεό: αυτός μόνο μπορεί να διαθέτει τις ζωές των ανθρώπων, μόνο αυτός γνωρίζει την υψηλότερη δικαιοσύνη. Η Σόνια υποκλίνεται μπροστά στο μεγάλο νόημα της ύπαρξης, μερικές φορές απρόσιτο στο μυαλό της. Απλώς προσπαθεί για τη ζωή, επιβεβαιώνει το θετικό της νόημα.
Ερώτηση δασκάλου.
Γιατί η Sonya Raskolnikov ομολογεί τη δολοφονία;
Ο Ρασκόλνικοφ είναι δυστυχισμένος, εξαντλημένος, πηγαίνει με τις εξομολογήσεις του στη Σόνια με την επιθυμία να «υποκλίνει σε όλο τον ανθρώπινο πόνο». Όπως λέει ο ίδιος την παραμονή της ομολογίας του: «Έπρεπε τουλάχιστον να είχες πιάσει κάτι, να επιβραδύνεις, να κοιτάξεις τον άνθρωπο». Είδε στη Σόνια ακριβώς τον Άνθρωπο. Ο καθένας τους έχει τη δική του αλήθεια, τον δικό του δρόμο. Και οι δύο έχουν παραβιάσει τους ηθικούς κανόνες της κοινωνίας στην οποία ζουν.
Ο Yu. Koryakin υποστηρίζει ότι η αλήθεια της Sonya όχι μόνο κερδίζει, αλλά ότι η σιδερένια λογική του Raskolnikov αποδεικνύεται ότι σπάει από τη στοιχειώδη λογική της Sonya. Αλλά για ένα άτομο που έχει εμμονή με την επιθυμία να έχει δίκιο πάση θυσία, μια από τις πιο ταπεινωτικές καταστάσεις είναι όταν όλοι οι έξυπνοι συλλογισμοί σπάνε από τη στοιχειώδη λογική της ζωής.
Η μόνη δυνατή, φυσική, από την άποψη της Sonya, εξήγηση των κινήτρων της δολοφονίας ακούγεται ως εξής:
Πεινάσατε! Είστε... για να βοηθήσετε τη μητέρα σας; Ναί;
Ο Ρασκόλνικοφ προβάλλει διάφορες εξηγήσεις. Όμως όλα τα επιχειρήματα της λογικής, που προηγουμένως του φαινόταν τόσο προφανή, πέφτουν το ένα μετά το άλλο. Αν πριν πίστευε στη θεωρία του, τώρα ενώπιον της Σόνιας, πριν από την αλήθεια της, όλη η «αριθμητική» του θρυμματίζεται σε σκόνη. Δεν υπάρχει λογική, υπολογισμός ή ακόμη και πειστικά επιχειρήματα στα λόγια της Sonya. Η Sonya αντιτίθεται στη θεωρία του Ρασκόλνικοφ με ένα απλό επιχείρημα, με το οποίο αναγκάζεται να συμφωνήσει.
Ποια συναισθήματα βιώνει η Σόνια μετά την ομολογία του Ρασκόλνικοφ;
Ο εγκληματίας δεν εμπνέει αηδία, όχι φρίκη, αλλά συμπόνια. Η Sonya χρησιμοποιεί τη λέξη "δυστυχισμένη". Αναφωνεί: «Όχι, δεν υπάρχει κανένας πιο δυστυχισμένος από σένα σε ολόκληρο τον κόσμο τώρα!...» Πιο δυστυχισμένος, όχι πιο κακός, πιο εγκληματικός, πιο αηδιαστικός. Συμπαθεί με πάθος, οδυνηρά τον Ρασκόλνικοφ και καταλαβαίνει πώς υποφέρει. Η Sonya δίνει το σταυρό στον δολοφόνο με τις λέξεις: "Μαζί θα πάμε να υποφέρουμε, μαζί θα σηκώσουμε τον σταυρό!" Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι τώρα η Σόνια είναι μαζί του για πάντα.
Γιατί κερδίζει η αλήθεια της Σόνια;
Η βάση της αλήθειας της Σόνια είναι η αγάπη. Αποξενωμένος από τους ανθρώπους, έχοντας εγκαταλείψει ακόμη και τους πιο κοντινούς του, ο Ρασκόλνικοφ ένιωσε ότι χρειαζόταν αγάπη, ότι η Σόνια είχε δίκιο όταν είπε: "Λοιπόν, πώς μπορεί κανείς να ζήσει χωρίς άνθρωπο!" Η Σόνια βοήθησε τον Ρασκόλνικοφ να βρει τον άντρα μέσα του και ανέστησε το πνεύμα του. Επομένως, ο Ρασκόλνικοφ ανασταίνεται πνευματικά όχι ως αποτέλεσμα της αποκήρυξης της ιδέας του, αλλά μέσω του πόνου, της πίστης και της αγάπης. Μέσα από τη μοίρα της Σόνια, αντιλαμβάνεται όλα τα ανθρώπινα δεινά και τα λατρεύει.
11. Αντιμετώπιση της κριτικής.
Γ.Μ. Ο Μπρίντλενερ σημειώνει ότι ο Ρασκόλνικοφ, ο οποίος τον ερωτεύτηκε με την αγάπη τόσο της αγαπημένης του όσο και της αδερφής του, οδηγεί τον Ρασκόλνικοφ «στην ηθική αναγέννηση» μέσω της εξομολόγησής του».
Μπορείτε να συμφωνήσετε ότι η Sonya αγαπά τον Raskolnikov με την αγάπη ενός "εραστή και αδερφής";
Η αγάπη του Ντοστογιέφσκι λειτουργεί ως ο κύριος παράγοντας της χριστιανικής ηθικής, και πρέπει να γίνει κατανοητή με τη χριστιανική έννοια, γιατί λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Η αγάπη μένει για πολύ, είναι ελεήμων, τα καλύπτει όλα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει πάντα."
Η Σόνια δεν αφήνει τον Ρασκόλνικοφ ούτε στη Σιβηρία. Τώρα οι θρησκευτικές πεποιθήσεις της Σόνια έχουν γίνει οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ. Τα βάσανα που υπέμειναν άνοιξαν το δρόμο προς την ευτυχία. Είναι η αγάπη για ένα συγκεκριμένο άτομο που οδηγεί τους ήρωες στην πνευματική ανάσταση, στη «ζωή». Επομένως, μπορούμε να συμφωνήσουμε με τη σκέψη του Bridlener ότι η Sonya ερωτεύτηκε τον Raskolnikov με την αγάπη μιας αδελφής με τη χριστιανική έννοια και ενός εραστή.
Δάσκαλος:Είναι πολύ σημαντικό ότι ο Ρασκόλνικοφ ερωτεύτηκε τη Σόνια. Από τη μια είναι θύμα μιας άθεης παγκόσμιας τάξης και από την άλλη κουβαλά την ιδέα του Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η αγάπη του Ρασκόλνικοφ κουβαλά μέσα της όχι ένα γήινο, αλλά ένα πνευματικό συναίσθημα, που οδηγεί σε μια πλήρη αλλαγή στη ζωή του. Η θεία αρχή, η αγάπη και η ηθική συνείδηση νίκησαν. Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να πούμε με απόλυτη σιγουριά ότι η Sonya έσωσε επίσης τον Raskolnikov.
Γιατί οι κατάδικοι, αυτοί οι μερικές φορές σκληροί, τελειωμένοι άνθρωποι, ερωτεύτηκαν τόσο πολύ τη Σόνια;
Ένιωθαν σε αυτό το εύθραυστο κορίτσι μεγάλη ηθική δύναμη, καλοσύνη, ανιδιοτέλεια, αγνότητα και δύναμη ψυχής.
«Και όταν εμφανίστηκε στη δουλειά, ερχόμενη στο Ρασκόλνικοφ ή συναντήθηκε με μια ομάδα κρατουμένων που πήγαιναν στη δουλειά, όλοι έβγαλαν τα καπέλα τους, όλοι υποκλίθηκαν: «Μάνα, Σοφία Σεμιόνοβνα, είσαι η μητέρα μας, τρυφερή, άρρωστη!» - είπαν αυτοί οι αγενείς, επώνυμοι κατάδικοι σε αυτό το μικρό και λεπτό πλάσμα...» Οι κατάδικοι μπαίνουν και στον ηλιακό κύκλο της Σόνια.
Σύναψη.
Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, η συνειδητή αυτοθυσία του εαυτού του προς όφελος όλων είναι σημάδι της μεγαλύτερης ανάπτυξης της προσωπικότητας, της υψηλότερης δύναμης της ψυχής. Η Sonya δεν άλλαξε την κοινωνία, το κακό εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά συνέβαλε ακόμα, σώζοντας την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της και τον Ρασκόλνικοφ. Και θέλω να πιστεύω ότι υπάρχουν άνθρωποι που είναι ικανοί για συμπόνια και μπορούν να δώσουν ένα χέρι βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη. Η Sonya είναι η προσωποποίηση της καλοσύνης, της αυτοθυσίας, της πραότητας και της συγχώρεσης. Η εικόνα της ενσαρκώνει μια από τις κύριες ιδέες του έργου του Ντοστογιέφσκι: ο δρόμος προς την ευτυχία και την ηθική αναγέννηση ενός ανθρώπου περνά μέσα από τα βάσανα, τη χριστιανική ταπεινοφροσύνη και την πίστη στην «πρόνοια του Θεού». Οι ακτίνες του ήλιου έσωσαν την ψυχή της Sonya και βοήθησαν τους ανθρώπους γύρω της να ξαναγεννηθούν. Δεν εξέπεμπε μόνο καλοσύνη και συμπόνια, αλλά βοήθησε πραγματικά τους άτυχους και μειονεκτούντες.
προσωπικότητα). Raskolnikov σε σκληρή εργασία.
5. Δικαιοσύνη, ειλικρίνεια. Εκδηλώνεται σε όλες τις ενέργειες.
6. Πίστη στην «πρόνοια του Θεού» και στους ανθρώπους. Πιστεύει στην ανάσταση του Λαζάρου, Ρασκόλνικοφ,
πεσόντων κατάδικων.
7. Ηθικό σθένος και δύναμη. Δεν βυθίστηκα ηθικά όταν βγήκα στο
πάνελ για χάρη της οικογένειας.
8. Αγάπη. Αδελφική αγάπη για τους ανθρώπους (Λίζα, κατάδικοι)
Η αγάπη ενός εραστή και αδερφής για τον Ρασκόλνικοφ.
9. Η δύναμη της ψυχής. Πίστη, αγάπη και κατανόηση των ανθρώπων.
Οδός Sonya- Χριστιανική ταπείνωση,
αιώνια ειρήνη, αιώνια ανάπαυση.
Η αποστολή της Σόνιας- απαλλάξτε τον κόσμο από το κακό.
Αυτοί στην εξουσία = βασιλιάδες.
Είναι ηθικά άξια η Σόνια;
Μπορούμε να πούμε ότι η Sonya είναι ίση με τους βασιλιάδες;
Μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η Sonya είναι ο κυρίαρχος του κόσμου, καθώς προσπαθεί να απαλλάξει τον κόσμο από το κακό, από τον πόνο, θεραπεύοντας τις ψυχές των ανθρώπων. Η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη της βοηθούν όχι μόνο αυτήν, αλλά και την οικογένειά της και τον Ρασκόλνικοφ να ζήσουν.
13. Αντανάκλαση.
Μαθητική παράσταση.
Η Sonya Marmeladova έχει μια όμορφη και αγνή ψυχή. Αναγκάζεται να πουλήσει το σώμα της για να βοηθήσει την Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά της, αλλά η ψυχή της παραμένει ακόμα αγνή. Ζηλεύω τον Ρασκόλνικοφ γιατί δίπλα του είναι ένα κορίτσι που θυσίασε μέρος της ζωής της για να τον σώσει. Η Sonya είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Είναι πιο εύκολο γι' αυτήν να υποφέρει παρά να δει τον πόνο των άλλων. Στο F.I. Ο Tyutchev έχει ένα ποίημα που, κατά τη γνώμη μου, αντανακλά την εσωτερική ουσία της Sonya.
Ό,τι μας διδάσκει η ζωή,
Αλλά η καρδιά πιστεύει στα θαύματα,
Υπάρχει ατελείωτη δύναμη
Υπάρχει και άφθαρτη ομορφιά.
Και το μαρασμό της γης
Δεν θα αγγίξει απόκοσμα λουλούδια,
Και από τη μεσημεριανή ζέστη
Η δροσιά δεν θα στεγνώσει πάνω τους.
Και αυτή η πίστη δεν θα εξαπατήσει
Αυτός που ζει μόνο από αυτό,
Δεν θα ξεθωριάσουν όλα όσα άνθισε εδώ,
Δεν θα περάσουν όλα όσα έγιναν εδώ.
Αλλά αυτή η πίστη είναι για λίγους
Η χάρη είναι διαθέσιμη μόνο σε αυτούς
Ποιος βρίσκεται στους αυστηρούς πειρασμούς της ζωής,
Πώς ήξερες να υποφέρεις στην αγάπη.
Θεραπεύοντας τις παθήσεις των άλλων
Με τα βάσανά του μπόρεσε
Που έδωσε την ψυχή του για τους άλλους
Και τα άντεξε όλα μέχρι το τέλος.
Η ομώνυμη όπερα του Eduard Artemyev βασισμένη στο μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». (Το μέρος της Σόνιας.)
Βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται.
1. Εξελίξεις μαθήματος στη λογοτεχνία. 10η τάξη, Μόσχα "Wako", 2003
2. Belov S.V. Ήρωες του Ντοστογιέφσκι - «Νέβα», 1983, αρ. 11, σ.195-200
3. Διευθύνσεις INTERNET
Σε αυτή την εξέλιξη του μαθήματος, αποκαλύπτεται η εικόνα της Sonya Marmeladova, φαίνεται ότι ήταν σε αυτό το "παρία" κορίτσι με ένα χλωμό και αδύνατο πρόσωπο που ανακαλύφθηκε μια μεγάλη θρησκευτική σκέψη, ότι ήταν η επικοινωνία με τη Sonya που ανάγκασε τον Raskolnikov να παραδεχτεί την ενοχή του και να ομολογήσει.
Λήψη:
Πρεμιέρα:
Ανάπτυξη μαθήματος λογοτεχνίας
Θέμα: "Αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται..." (Η εικόνα της Sonya Marmeladova στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment")
Δάσκαλος: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU Γυμνάσιο Νο 1 Shagonara
Στόχος του μαθήματος:
- σκεφτείτε την εικόνα της Sonya Marmeladova.
Δείξτε ότι σε αυτό το «παρία» κορίτσι με χλωμό και αδύνατο πρόσωπο αποκαλύπτεται μια μεγάλη θρησκευτική σκέψη, ότι η επικοινωνία με τη Σόνια είναι που θα αναγκάσει τον Ρασκόλνικοφ να παραδεχτεί την ενοχή του και να ομολογήσει.
Να αναπτύξουν την ικανότητα των μαθητών να αναλύουν ένα επεισόδιο στο πλαίσιο ολόκληρης της εργασίας.
Να αναπτύξουν την ικανότητα να διεξάγουν ανεξάρτητη έρευνα.
Προετοιμάστε τους μαθητές για την εργασία στο σπίτι
Επίγραμμα: «Ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του και πάντα μέσα από τα βάσανα»
Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι
Πρόοδος μαθήματος:
I Οργανωτική στιγμή.
II Επανάληψη του καλυπτόμενου θέματος. (...)
III Επεξήγηση νέου θέματος
Ο Ράδιον Ρασκόλνικοφ είπε στη Σόνια: «... Σε διάλεξα...». Γιατί την επέλεξε; Γιατί; Τι ρόλο παίζει η Sonya Marmeladova στη ζωή του κύριου χαρακτήρα Rodion Raskolnikov; Αυτά είναι τα ερωτήματα που πρέπει να απαντήσουμε στο σημερινό μάθημα.
Δάσκαλος:
Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ διέπραξε ένα έγκλημα που τον οδήγησε σε αδιέξοδο. Η Sonya έλαβε ένα κίτρινο εισιτήριο αυτή τη στιγμή. Οι γραμμές της ζωής τους διασταυρώθηκαν στο πιο κρίσιμο σημείο για αυτούς: ακριβώς εκείνη τη στιγμή που έπρεπε να αποφασίσουν μια για πάντα πώς θα ζήσουν περαιτέρω. Η παλιά πίστη του Ρασκόλνικοφ έχει κλονιστεί, αλλά δεν έχει βρει ακόμα μια νέα. Τον κυρίευσε η καταστροφή και μια ακούσια επιθυμία για θάνατο ως διέξοδος από το αδιέξοδο
Ο Porfiry Petrovich, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον Raskolnikov, τον συμβουλεύει«Γίνε ήλιος, θα σε δουν όλοι. Ο ήλιος πρέπει πρώτα από όλα να είναι ήλιος»., δηλαδή όχι μόνο να λάμπει, αλλά και να ζεσταίνει. Ας συνεχίσουμε τη σκέψη του.
Αλλά όχι ο Ρασκόλνικοφ, αλλά η Σόνια στο μυθιστόρημα γίνεται τόσο ζεστό φως, αν και με την πρώτη ματιά φαίνεται να απέχει πολύ από αυτό το ηθικό ύψος.
Παιδιά, σας ζήτησα στο σπίτι να ετοιμάσετε λεπτές και χοντρές ερωτήσεις για την ηρωίνη, ας ξεκινήσουμε με τις λεπτές ερωτήσεις.
Οι λεπτές ερωτήσεις είναι ερωτήσεις που απαιτούν σύντομη και γρήγορη απάντηση. Μπορείτε να απαντήσετε με μια λέξη.
Οι χοντρές ερωτήσεις είναι ερωτήσεις που απαιτούν λεπτομερή, πλήρη απάντηση.
Επιλέξτε μόνοι σας σε ποιον θα κάνετε την ερώτηση.
2. Λεκτική προσωπογραφία της Σόνιας.
- Τι είδους Σόνια φαντάζεσαι; Παρακαλώ περιγράψτε την.
- Πώς το περιγράφει ο Ντοστογιέφσκι; (διαβάζεται από έναν μαθητή)
3. Δουλεύοντας με πορτρέτα της Sonya φτιαγμένα από διαφορετικούς καλλιτέχνες. Παρουσίαση διαφανειών.
Οι εικονογραφήσεις του D.A. θα μας βοηθήσουν να αποκαλύψουμε την πρόθεση του συγγραφέα. Shmarinov στο μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Σε ένα από αυτά, ο καλλιτέχνης συνέλαβε τη Sonya Marmeladova με ένα κερί. Κοιτάζοντας το χλωμό της πρόσωπο, δεν μπορεί παρά να νιώσει «ανέκφραστο ενθουσιασμό», τρόμο, κάποιο είδος εσωτερικής καύσης της Sonya. Το πορτρέτο της γίνεται αντιληπτό ως σύμβολο συνείδησης, οδύνης και βαθιάς συμπόνιας, ως σύμβολο του καθήκοντος που ξυπνά στον Ρασκόλνικοφ, οδηγώντας τον στην ηθική αναγέννηση. Η Sonya κρατά ένα κερί, που τη φωτίζει από το πλάι και από κάτω, που αναδεικνύει το πρόσωπό της. Το φως γίνεται «σταθερό επίθετο» στον χαρακτηρισμό της Sonya και σε άλλα σχέδια του καλλιτέχνη.
- Πιστεύετε ότι οι καλλιτέχνες κατάφεραν να μεταφέρουν την εικόνα της Sonya;
Είναι επίσης ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τους λόγους για τους οποίους ο συγγραφέας επέλεξε το επώνυμο και το όνομα της Sonya Marmeladova.Τι σημαίνει το όνομα Σόνια, Σοφία; Γιατί ο Ντοστογιέφσκι την αποκάλεσε έτσι (διαφάνεια).
Μήνυμα μαθητή. «Σοφία, Σοφία, Σόνια - αυτό είναι ένα από τα αγαπημένα ονόματα του Ντοστογιέφσκι. Αυτό το όνομα σημαίνει «σοφία», «Νοημοσύνη». Και, πράγματι, στην ψυχή της Sonya Marmeladova, αυτή είναι η εικόνα όλων των γυναικών, των μητέρων, των αδελφών. Σοφία είναι επίσης το βιβλικό όνομα της μητέρας των τριών μαρτύρων Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη.
Οι ακτίνες ζεστασιάς που πηγάζουν από την ψυχή της Σόνια φτάνουν στον Ρασκόλνικοφ. Τους αντιστέκεται, αλλά και πάλι, στο τέλος, γονατίζει μπροστά της. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις συναντήσεις του ήρωα μαζί της.
Ήταν ο Sonechka, ένα ανυπεράσπιστο θύμα ενός σκληρού κόσμου, που έφερε σε μετάνοια τον δολοφόνο που επαναστάτησε ενάντια στην αδικία και την απανθρωπιά, που ήθελε να ξαναφτιάξει τον κόσμο σαν τον Ναπολέοντα. Ήταν αυτή που έσωσε την ψυχή του Ρασκόλνικοφ
Γιατί μια πεσμένη γυναίκα σώζει την ψυχή του Ρασκόλνικοφ;
(Η Σόνια έχει παραβιάσει τον εαυτό της για τους άλλους. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της αγάπης για τους ανθρώπους, διέπραξε ένα έγκλημα εναντίον της, θυσιάστηκε στο όνομα των ανθρώπων που αγαπά.)
Ποια χαρακτηριστικά τονίζει σε αυτό ο Ντοστογιέφσκι;
(Ο Ντοστογιέφσκι τονίζει συνεχώς τη δειλία, τη συστολή, ακόμη και τον εκφοβισμό της.)
Μίλησέ μας για τη ζωή της Sonya.
(Η θετή μητέρα της Σόνια, Κατερίνα Ιβάνοβνα, την καταδικάζει στη ζωή με ένα κίτρινο εισιτήριο. Τα παιδιά, εξαντλημένα από την πείνα, επέζησαν χάρη στη Σόνια. Η θυσία της διεισδύει στις ψυχές των ανθρώπων με ζεστασιά. Δίνει στον Μαρμελάντοφ τις τελευταίες «αμαρτωλές δεκάρες» για το άσεμνο το μεθύσι στην ταβέρνα... Μετά τον θάνατο του πατέρα της, της θετής μητέρας, είναι αυτή, η Σόνια, η πεσμένη, που βλέπει το νόημα της ζωής της στη φροντίδα των ορφανών μικρών παιδιών, ακόμη και στους ανθρώπους γύρω της η πράξη φαίνεται αληθινά χριστιανική και η πτώση της στην αμαρτία σε αυτή την περίπτωση φαίνεται ιερή.)
5. Σόνια και Ρασκόλνικοφ
Πείτε μου, παρακαλώ, πώς βλέπει τη ζωή ο Ρασκόλνικοφ και με ποιους νόμους ζει η Sonya Marmeladova;
(Ο Ρασκόλνικοφ δεν θέλει να δεχτεί τη ζωή όπως είναι, διαμαρτύρεται για την αδικία. Η θεωρία του τον σπρώχνει στο μονοπάτι της βίας εναντίον των άλλων για χάρη της ευημερίας του. Είναι έτοιμος να πατήσει πάνω από τα πτώματα των άλλων, προσπαθεί να δημιουργεί συνθήκες πρώτα από όλα για τον εαυτό του για να αλλάξει στη συνέχεια τη ζωή, προσπαθεί να υψωθεί πάνω από αυτή την «μυρμηγκοφωλιά» και το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ δημιουργούν μια σύγκρουση στην ψυχή του, οδηγούν σε χωρισμό από τους ανθρώπους, κάνουν τον ήρωα να περιφρονεί τον εαυτό του περισσότερο από όλα για το δικό του. ανθρωπιά και ευαισθησία στα βάσανα των άλλων, η ζωή της είναι χτισμένη σύμφωνα με τους νόμους της αυτοθυσίας, σε συνθήκες που έμοιαζαν να αποκλείουν κάθε αγνότητα (ηθική).
Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ πηγαίνει στη Σόνια. Πώς εξηγεί την πρώτη του επίσκεψη στη Σόνια; Τι περιμένει από αυτόν;
(Αναζητά ένα συγγενικό πνεύμα, γιατί η Sonya διέπραξε επίσης ένα έγκλημα. Στην αρχή, ο Raskolnikov δεν βλέπει τη διαφορά μεταξύ του εγκλήματος του και του εγκλήματος της Sonya. Βλέπει σε αυτήν ένα είδος συμμάχου στο έγκλημα.)
Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τη συμπεριφορά του Ρασκόλνικοφ, κοιτάζοντας ασυνήθιστα γύρω από το δωμάτιο; Ποιον περίμενε να δει;
(Θέλει να καταλάβει πώς ζει ως εγκληματίας, πώς αναπνέει, τι τη στηρίζει, στο όνομα αυτού που διέπραξε ένα έγκλημα. Αλλά, κοιτάζοντάς την, μαλακώνει, η φωνή του γίνεται ήσυχη.
Ο Ρασκόλνικοφ περίμενε να δει ένα άτομο επικεντρωμένο στα προβλήματά του, εξαντλημένο, καταδικασμένο, έτοιμο να αρπάξει την παραμικρή ελπίδα, αλλά είδε κάτι διαφορετικό, το οποίο δημιούργησε το ερώτημα: «Γιατί μπόρεσε να παραμείνει σε αυτή τη θέση για πολύ καιρό και να μην τρελαίνομαι, αν πραγματικά δεν μπορούσε, θα πεταχτώ στο νερό.")
Πώς φαντάζεται ο Ρασκόλνικοφ το μέλλον του κοριτσιού;
(«Πετάξτε σε ένα χαντάκι, καταλήξτε σε ένα τρελοκομείο ή ρίξτε τον εαυτό σας στην ακολασία.»)
Τρεις δρόμοι και όλοι καταστροφικοί. Γιατί δεν το έκανε αυτό; Ποιος είναι ο λόγος;
(Πίστη, βαθιά, ικανή να κάνει θαύματα. Δύναμη. Στη Σόνια είδα τη δύναμη που της επιτρέπει να ζήσει. Η πηγή της είναι η φροντίδα των παιδιών των άλλων και η άτυχη μητέρα τους. Εμπιστεύεται στον Θεό και περιμένει την απελευθέρωση.)
Μέσα από τη γνωριμία του με τη Σόνια, ο Ρασκόλνικοφ ανακαλύπτει έναν κόσμο ανθρώπων που ζουν με διαφορετικούς νόμους, τους νόμους της ανθρώπινης αδελφοσύνης. Δεν ζει μέσα της η αδιαφορία, το μίσος και η σκληρότητα, αλλά η ανοιχτή πνευματική επικοινωνία, η ευαισθησία, η αγάπη, η συμπόνια.
Ποιο βιβλίο παρατήρησε ο Ρασκόλνικοφ στο δωμάτιο της Σόνια;
Το βιβλίο που παρατήρησα στη συρταριέρα στο δωμάτιο της Sonya Raskolnikov αποδείχθηκε ότι ήταν η Καινή Διαθήκη σε ρωσική μετάφραση. Το Ευαγγέλιο ανήκε στη Λιζαβέτα. Το αθώο θύμα υφίσταται το θάνατο σιωπηλά, αλλά θα «μιλήσει» με τον λόγο του Θεού. Ο Ρασκόλνικοφ ζητά να του διαβάσει για την Ανάσταση του Λαζάρου.
Γιατί επιλέχθηκε αυτό το επεισόδιο από το Ευαγγέλιο;
(Ο Ρασκόλνικοφ περπατά ανάμεσα σε ζωντανούς ανθρώπους, τους μιλάει, γελάει, είναι αγανακτισμένος, αλλά δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως ζωντανό - αναγνωρίζει τον εαυτό του ως νεκρό, είναι ο Λάζαρος, που είναι στον τάφο για 4 ημέρες. Αλλά, όπως το αμυδρό φως από εκείνο το στέλεχος του κεριού που φώτιζε σε «αυτό το επαίτητο δωμάτιο ενός δολοφόνου και μιας πόρνης, που παραδόξως συγκεντρώθηκαν για να διαβάσουν το αιώνιο βιβλίο», το φως της πίστης έλαμψε στην ψυχή του εγκληματία στην πιθανή ανάστασή του.)
Εργασία με κείμενο.
Διαβάστε το επεισόδιο της Sonya που διαβάζει ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο, παρακολουθήστε την κατάσταση της Sonya. Γιατί νιώθει έτσι; (Η μουσική "Ave Maria" παίζει. Τα χέρια της Sonya έτρεμαν, η φωνή της δεν ήταν αρκετά δυνατή, δεν μπορούσε να προφέρει τις πρώτες λέξεις, αλλά από την 3η λέξη η φωνή της χτύπησε και έσπασε σαν τεντωμένη χορδή. Και ξαφνικά όλα μεταμορφώθηκε.
Η Σόνια διαβάζει, θέλοντας, τυφλός και άπιστος, να πιστεύει στον Θεό. Και έτρεμε από χαρούμενη προσμονή ενός θαύματος. Ο Ρασκόλνικοφ την κοίταξε, άκουσε και κατάλαβε πώς ο Ιησούς αγαπά αυτούς που υποφέρουν. «Ο Ιησούς έχυσε δάκρυα», - εκείνη τη στιγμή ο Ρασκόλνικοφ γύρισε και είδε «ότι η Σόνια έτρεμε από πυρετό». Αυτό το περίμενε.)
Ήθελε ο Ρασκόλνικοφ να δεχτεί την πίστη στον Χριστό και μέσω αυτής να μπορέσει να πάει στην αναγέννηση μέσα από τα βάσανα.
Γιατί διαβάζεται το Ευαγγέλιο από έναν εγκληματία και μια πόρνη; (Το Ευαγγέλιο δείχνει τον δρόμο προς την αναγέννηση· νιώσαμε την ένωση των ψυχών.)
Ο Ντοστογιέφσκι τόνισε τις λέξεις «Εγώ είμαι η Ανάσταση και η Ζωή». Γιατί;
(Η ψυχή ξυπνά.)
Τι εντύπωση αφήνει ο Ρασκόλνικοφ για τη Σόνια;
(Ο Ρασκόλνικοφ, ακούγοντας τις ιστορίες της Σόνια για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, την εγκάρδια ανάγνωση του Ευαγγελίου, άλλαξε τη γνώμη του γι' αυτήν. Η Σόνια αγαπά τους ανθρώπους με χριστιανική αγάπη. Ο Ρασκόλνικοφ, που δεν πιστεύει στον Θεό, ονειρεύεται δύναμη πάνω σε όλα τα τρεμάμενα πλάσματα, κατάλαβε τη Σόνια αλήθεια, η θυσιαστική της αγνότητα.)
Φεύγοντας από τη Sonya, είπε ότι θα πει ποιος σκότωσε. «Το ξέρω και θα σου πω... Θα σου πω μόνος μου! Σε διάλεξα."
Στο μυθιστόρημα, είναι σημαντικό όχι μόνο σε ποιον έρχεται ο Ρασκόλνικοφ με μια εξομολόγηση, αλλά και πού συμβαίνει αυτό - στο διαμέρισμα του ράφτη Kapernaumov, όπου η Sonya νοικιάζει ένα δωμάτιο. Ο Kapernaumov είναι ένα σημαντικό επώνυμο.
Η Sonya - η ενσάρκωση του καθαρού καλού - βρίσκει κάτι κοινό στον Ρασκόλνικοφ, σαν την ενσάρκωση του καθαρού κακού, και αντίστροφα, ο Ρασκόλνικοφ, στα βάθη της ψυχής της Σόνια, βλέπει τη δική του αντανάκλαση, ξέρει ότι κάποτε θα πάνε «στο τον ίδιο δρόμο», ότι έχουν «τον ίδιο στόχο».
Δύο αλήθειες: η αλήθεια, ο Ρασκόλνικοφ και, η αλήθεια, η Σόνια. Αλλά το ένα είναι αληθινό, το άλλο είναι ψευδές. Για να καταλάβετε πού βρίσκεται η αλήθεια, πρέπει να συγκρίνετε αυτούς τους ήρωες, των οποίων η μοίρα έχει πολλά κοινά, αλλά διαφέρουν στο κύριο πράγμα.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ποια είναι η δύναμη της Sonechka;
(Στην ικανότητα της αγάπης, της συμπόνιας, της αυτοθυσίας στο όνομα της αγάπης.)
Η Sonya, με την αγάπη, τον οίκτο και τη συμπόνια της, την ατελείωτη υπομονή και αυτοθυσία της και την πίστη της στον Θεό, σώζει τον Ρασκόλνικοφ. Ζώντας με την απάνθρωπη ιδέα του, μη πιστεύοντας στον Θεό, αλλάζει μόνο στον επίλογο του μυθιστορήματος, έχοντας αποδεχτεί την πίστη στην ψυχή του. «Το να βρεις τον Χριστό σημαίνει να βρεις τη δική σου ψυχή» - αυτό είναι το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει ο Ντοστογιέφσκι.
Θα ήθελα, όπως η Sonya, να αγαπάς τους ανθρώπους όπως είναι, να μπορείς να συγχωρείς και να δίνεις το φως που πηγάζει από την ψυχή σου σε άλλους ανθρώπους.
7. Εργασία για το σπίτι. Δοκίμιο "Σε διάλεξα..."
Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινότητας και του πόνου της γυναικείας ψυχής με τη συμπόνια της για τους αγαπημένους της, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία. Η πράος και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, για να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει να κάνει κάτι τρομερό για μια γυναίκα. Καταλαβαίνουμε ότι η απόφασή της είναι ένα αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί παράδειγμα ενεργητικής δράσης στο όνομα της σωτηρίας των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το σώμα της και επομένως ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τα μικρά Μαρμελάντοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε τη δική της επιλογή, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε η ίδια το μονοπάτι, χωρίς να νιώθει ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια της οποίας ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Σόνια στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν πικράθηκε, δεν μισούσε τον εχθρικό προς αυτήν κόσμο, η βρωμιά της ζωής του δρόμου δεν άγγιξε την ψυχή της. Η ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα τη σώζει. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά για τη Sonya αυτό είναι το νόημα της ζωής, η ευτυχία της, η χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, σαν αιώνια άνοιξη, τρέφει την ταλαίπωρη ψυχή της, της δίνει δύναμη να περπατήσει στο ακανθώδες μονοπάτι που είναι όλη της η ζωή. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι «θα ήταν πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» Αλλά η αυτοκτονία για τη Sonya θα ήταν μια πολύ εγωιστική επιλογή, και σκέφτηκε "αυτά" - τα πεινασμένα παιδιά, και ως εκ τούτου συνειδητά και ταπεινά αποδέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει. Η ταπεινοφροσύνη, η υποταγή, η χριστιανική αγάπη που συγχωρεί τα πάντα για τους ανθρώπους, η αυταπάρνηση είναι τα κύρια πράγματα στον χαρακτήρα της Sonya.
Ο Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι η θυσία της Sonya ήταν μάταιη, ότι δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο "κατέστρεψε" τον εαυτό της. Αλλά η ζωή διαψεύδει αυτά τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Στη Σόνια έρχεται ο Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την αμαρτία του - τον φόνο που διέπραξε. Είναι αυτή που αναγκάζει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα, αποδεικνύοντας ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι η μετάνοια και τα βάσανα. Πιστεύει ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ενός άλλου: «Και ποιος με έκανε δικαστή: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος να πεθάνει;» Οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ την τρομοκρατούν, αλλά δεν τον απωθεί από κοντά της. Η μεγάλη συμπόνια την κάνει να προσπαθεί να πείσει, να καθαρίσει ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ, η αγάπη της τον ανασταίνει στη ζωή.
Η αγάπη βοήθησε τη Sonya να καταλάβει ότι ήταν δυστυχισμένος, ότι, παρά την ορατή του περηφάνια, χρειαζόταν βοήθεια και υποστήριξη. Η αγάπη βοήθησε να ξεπεραστεί ένα τέτοιο εμπόδιο όπως μια διπλή δολοφονία για να προσπαθήσει να αναστήσει και να σώσει τον δολοφόνο. Η Σόνια πηγαίνει να κάνει τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρή δουλειά. Η αγάπη και η θυσία της Sonya την καθαρίζουν από το ντροπιαστικό και θλιβερό παρελθόν της. Η θυσία στην αγάπη είναι ένα αιώνιο χαρακτηριστικό των Ρωσίδων.
Η Sonya βρίσκει τη σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελική της επιβεβαίωση, δίνοντάς της την ευκαιρία να κάνει το καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή θα βρει σύντομα το αποτέλεσμα της στην παγκόσμια δικαιοσύνη. Εξ ου και η εσωτερική της δύναμη και ανθεκτικότητα, που τη βοηθούν να περάσει τους «κύκλους της κόλασης» της άχαρης και τραγικής ζωής της. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη Sonya. Μπορεί να θεωρηθεί ηρωίδα ή αιώνια μάρτυρας, αλλά είναι απλά αδύνατο να μη θαυμάσεις το θάρρος της, την εσωτερική της δύναμη, την υπομονή της.
Ο Ντοστογιέφσκι, κατά την παραδοχή του, ανησυχούσε για την τύχη των «εννέα δέκατων της ανθρωπότητας», ταπεινωμένα ηθικά και κοινωνικά μειονεκτούντα υπό τις συνθήκες του αστικού συστήματος της εποχής του. Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα μυθιστόρημα που αναπαράγει εικόνες της κοινωνικής ταλαιπωρίας των φτωχών των πόλεων Η ακραία φτώχεια χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι «δεν υπάρχει πουθενά αλλού». Η εικόνα της φτώχειας ποικίλλει συνεχώς στο μυθιστόρημα. Αυτή είναι η μοίρα της Κατερίνας Ιβάνοβνα, η οποία έμεινε με τρία μικρά παιδιά μετά τον θάνατο του συζύγου της. Κλαίγοντας και κλαίγοντας, «στρίβοντας τα χέρια της», δέχτηκε την προσφορά του Μαρμελάντοφ, «γιατί δεν υπήρχε πού να πάει». Αυτή είναι η μοίρα του ίδιου του Μαρμελάντοφ. «Σε τελική ανάλυση, είναι απαραίτητο κάθε άτομο να έχει τουλάχιστον ένα μέρος όπου θα τον λυπούνται». Η τραγωδία ενός πατέρα που αναγκάστηκε να δεχτεί την πτώση της κόρης του. Η μοίρα της Sonya, η οποία διέπραξε ένα "άθλο εγκλήματος" εναντίον της για χάρη της αγάπης για τους αγαπημένους της. Τα βάσανα των παιδιών που μεγαλώνουν σε μια βρώμικη γωνιά, δίπλα σε έναν μεθυσμένο πατέρα και μια ετοιμοθάνατη, εκνευρισμένη μητέρα, σε μια ατμόσφαιρα συνεχών καυγάδων.
Είναι αποδεκτό να καταστρέφουμε μια «περιττή» μειοψηφία για χάρη της ευτυχίας της πλειοψηφίας;
Ο Ντοστογιέφσκι είναι αντίθετος. Η αναζήτηση της αλήθειας, η καταγγελία της άδικης δομής του κόσμου, το όνειρο της «ανθρώπινης ευτυχίας» συνδυάζονται στον Ντοστογιέφσκι με τη δυσπιστία στη βίαιη ανακατασκευή του κόσμου. Ο δρόμος είναι στην ηθική αυτοβελτίωση του κάθε ανθρώπου.
Η εικόνα της Sonya Marmeladova παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Η ενεργός αγάπη για τον πλησίον, η ικανότητα να ανταποκρίνεται κανείς στον πόνο κάποιου άλλου (ιδιαίτερα που εκδηλώνεται βαθιά στη σκηνή της ομολογίας του φόνου του Ρασκόλνικοφ) καθιστούν την εικόνα της Σόνια ιδανική. Από τη σκοπιά αυτού του ιδεώδους εκφέρεται η ετυμηγορία στο μυθιστόρημα. Για τη Σόνια, όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή. Η Sonya, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ενσαρκώνει τις αρχές του λαού: υπομονή και ταπεινοφροσύνη, αμέτρητη αγάπη για τους ανθρώπους.
Λοιπόν, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτήν την εικόνα.
Η Sonechka είναι η κόρη του Marmeladov, μια ιερόδουλη. Ανήκει στην κατηγορία των «πράων». «Κοντή, περίπου δεκαοκτώ, αδύνατη, δυσαρεστημένη όμορφη ξανθιά με υπέροχα μπλε μάτια.» Πρώτα μαθαίνουμε γι 'αυτήν από την ομολογία του Μαρμελάντοφ στον Ρασκόλνικοφ, στην οποία λέει πώς πήγε στο πάνελ για πρώτη φορά σε μια κρίσιμη στιγμή για την οικογένεια, επέστρεψε, έδωσε τα χρήματα στην Κατερίνα Ιβάνοβνα και ξάπλωσε μπροστά στον τοίχο. «Μόνο οι ώμοι και το σώμα της έτρεμαν», η Κατερίνα Ιβάνοβνα στάθηκε στα γόνατά της όλο το βράδυ, «και μετά αποκοιμήθηκαν και οι δύο μαζί, αγκαλιάζοντας ο ένας τον άλλον».
Η Sonya εμφανίζεται για πρώτη φορά στο επεισόδιο με τον Marmeladov, που χτυπήθηκε από άλογα, και ο οποίος, λίγο πριν τον θάνατό του, της ζητά συγχώρεση. Ο Raskolnikov έρχεται στη Sonechka για να ομολογήσει τη δολοφονία και να μεταφέρει μέρος του μαρτυρίου του πάνω της, για το οποίο μισεί την ίδια τη Sonya.
Η ηρωίδα είναι επίσης εγκληματίας. Αλλά αν ο Ρασκόλνικοφ παραβίασε τους άλλους για τον εαυτό του, τότε η Σόνια παραβίασε τον εαυτό της για τους άλλους. Από αυτήν βρίσκει αγάπη και συμπόνια, καθώς και προθυμία να μοιραστεί τη μοίρα του και να σηκώσει μαζί του τον σταυρό. Κατόπιν αιτήματος του Ρασκόλνικοφ, του διαβάσαμε το Ευαγγέλιο που έφερε στη Σόνια από τη Λιζαβέτα, το κεφάλαιο για την ανάσταση του Λαζάρου. Αυτή είναι μια από τις πιο μεγαλειώδεις σκηνές του μυθιστορήματος: «Η στάχτη είχε σβήσει εδώ και καιρό στο στραβό κηροπήγιο, φώτιζε αμυδρά σε αυτό το ζητιάνο δωμάτιο έναν δολοφόνο και μια πόρνη, παραδόξως μαζεμένοι για να διαβάσουν ένα αιώνιο βιβλίο. Η Σόνια σπρώχνει τον Ρασκόλνικοφ σε μετάνοια. Τον ακολουθεί όταν πάει να εξομολογηθεί. Τον ακολουθεί σε σκληρή δουλειά. Εάν οι κρατούμενοι δεν συμπαθούν τον Ρασκόλνικοφ, τότε αντιμετωπίζουν τη Sonechka με αγάπη και σεβασμό. Ο ίδιος είναι ψυχρός και αποξενωμένος μαζί της, ώσπου τελικά του έρχεται η ενόραση, και τότε ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι δεν έχει κανένα πρόσωπο στη γη πιο κοντά της. Μέσα από την αγάπη για τη Sonechka και μέσω της αγάπης της για αυτόν, ο Raskolnikov, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ανασταίνεται σε μια νέα ζωή.
"Sonechka, Sonechka Marmeladova, αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται!" - σύμβολο αυτοθυσίας στο όνομα του γείτονα και ατελείωτα "αδυσώπητα" βάσανα.