Σε μια εποχή πλήρους έλλειψης βιβλίων, κάθε έφηβος που σέβεται τον εαυτό του στη χώρα των Σοβιετικών, για να μην θεωρείται παρίας μεταξύ των φίλων του, αγκίστρια ή απατεώνας, πέτυχε το αγαπημένο του όνειρο - διάβασε τους Τρεις Σωματοφύλακες, εντάσσοντας έτσι ο κύκλος των γνώστων του έργου του μεγάλου παραχαράκτη της ιστορίας, Αλέξανδρου Δουμά του Πατέρα, έστω και χωρίς να υποθέσουμε ότι υπάρχει και άλλος συγγραφέας - ο Αλέξανδρος Δουμάς ο γιος.
Ωστόσο, γιατί «Οι Τρεις Σωματοφύλακες»; Ήδη στο τέλος του πρώτου μέρους του μυθιστορήματος, ο d'Artagnan γίνεται επίσης ένας «με την ευγενική διαταγή» του βασιλιά και η τολμηρή τριάδα μετατρέπεται σε μια νόμιμη τετράδα έδωσε λίγη σημασία Και ποιο από τα σημερινά χαμόκλαδα θα γίνει στο πρωτότυπο για να μελετήσει ένα βιβλίο με περισσότερες από εξακόσιες σελίδες, όταν σχεδόν κάθε μήνα ένα από τα πολλά τηλεοπτικά κανάλια μεταδίδει μια δωρεάν διασκευή του μυθιστορήματος στην ερμηνεία του σκηνοθέτη Yungvald-. Ο Khilkevich με τον και πάλι όχι απόλυτα ακριβή τίτλο “D” Artagnan and the Three Musketeers”... Το μοτίβο του κινηματογραφικού μιούζικαλ εκφράζεται ξεκάθαρα από το κυλιόμενο soundtrack με το ρεφρέν “It's time, it's time, let's rejoice in our lifetime.. .»
Θα προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε την αλήθεια και με μερικές πινελιές να αντικρούσουμε την καθιερωμένη άποψη για την αρχοντιά και το θάρρος των «υπέροχων τεσσάρων», που ενσαρκώνουν το θάρρος, την ανιδιοτελή αφοσίωση, τη γενναιοδωρία και άλλες σαγηνευτικές ιδιότητες των φίλων.
Ας ξεκινήσουμε με μια αμερόληπτη περιγραφή του καθενός. Πρώτον, ο Άθως. Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, είναι ένας ταπεινωμένος πότης, ένας κυνικός μισάνθρωπος, που προσπαθεί να ξεχάσει το παρελθόν του και δεν σκέφτεται το μέλλον, διατηρώντας μια προσποιητή πινελιά ευγενούς ευγένειας, αφού ο τίτλος του κόμη τον υποχρεώνει να το κάνει.
Ο Πόρθος είναι λαίμαργος, πότης, φπα και ζιγκολό των αδύνατων, όχι η πρώτη φρεσκάδα, αλλά ο πλούσιος εισαγγελέας της Μαντάμ Κοκουενάρ. Το κύριο πλεονέκτημά του είναι η ωμή σωματική δύναμη, η οποία αντιστοιχεί σε παντελή έλλειψη ευφυΐας και ακραία ματαιοδοξία.
Ο Aramis είναι ένας άντρας κυριών, ένας έξυπνος Ιησουίτης, ένας από τους προδρόμους των «ελεύθερων τέκτονων», περισσότερο γνωστοί ως Ελευθεροτέκτονες, των οποίων ο κύριος στόχος ήταν η επίτευξη συνολικής εξουσίας. Για τον Αράμη, το να πλησιάσει ο στόχος δικαιώνει κάθε μέσο.
Και τέλος - η ψυχή, ο συσσωρευτής πράξεων και ιδεών της εύθυμης παρέας του Ντ' Αρτανιάν.
Ας επεξηγήσουμε όσα ειπώθηκαν με αναφορές στο μυθιστόρημα, μετά την προσεκτική ανάγνωση του οποίου προκύπτουν ξεκάθαρα όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω. Οι φίλοι αρπάζουν τα σπαθιά σε κάθε βολική και όχι τόσο βολική ευκαιρία - απλώς για να πολεμήσουν, να διασκεδάσουν με τολμηρή ξιφασκία. Πολεμούν λιγότερο με την εχθρική δύναμη και περισσότερο με τους συμπατριώτες τους, αφού δεν ανήκουν στη φατρία τους. Δεξιά και αριστερά προκαλούν πληγές και ακρωτηριασμούς σε ευγενείς ιππείς μόνο και μόνο για τον λόγο ότι οι τελευταίοι είναι οι φρουροί του καρδινάλιου Ρισελιέ. Ο ίδιος ο Armand Jean du Plessis Richelieu, επικεφαλής του Βασιλικού Συμβουλίου, ο οποίος είναι ουσιαστικά ο de facto ηγεμόνας της Γαλλίας υπό τον αδύναμο και ανίκανο Λουδοβίκο XIII, τον οποίο δεν θα βρείτε σε κάθε εγκυκλοπαίδεια.
Οι σωματοφύλακες, με αρχηγό τον ντ' Αρτανιάν, εμπλέκονται σε μια «αναστολή» ίντριγκα, υπερασπιζόμενοι τα συμφέροντα του δούκα του Μπάκιγχαμ, του παντοδύναμου υπουργού και αγαπημένου του Άγγλου βασιλιά, που ξεκίνησε τη μοιχεία με τη βασίλισσα Άννα της Αυστρίας της Γαλλίας. Επιδίδοντας τη λαγνεία των εραστών, οι τολμηροί τέσσερις προδίδουν τα συμφέροντα της Γαλλίας, για την οποία, και σύμφωνα με τη δήλωση ο Δουμάς, και μάλιστα η Αγγλία ήταν ο αρχικός εχθρός.
Στον αγώνα για τα μενταγιόν και στη συμπεριφορά του Άθω, του Πόρθου και του Άραμις, που δεν έφτασαν στην Αγγλία, στα σημεία των αναγκαστικών στάσεων τους, εμφανίζονται πραγματικά όλα εκείνα τα όχι εντελώς ευγενή γνωρίσματα για τα οποία έχουμε ήδη μιλήσει.
Και ποιος είναι ο ίδιος ο d'Artagnan Συνάπτει φιλικές σχέσεις με τον εχθρό του βασιλιά του, οδηγεί τους εκπροσώπους της πραγματικής εξουσίας - τους φρουρούς του καρδινάλιου - από τη μύτη, σώζει την άπιστη βασίλισσα από τα προβλήματα, αποπλανώντας στο μεταξύ τη γυναίκα κάποιου άλλου - Η Constance Bonacieux, η οποία είναι, στην πραγματικότητα, η πολιτεία του εγκληματία δεν σταματά εκεί: ο πηδώντας πόθος δεν αφήνει ανάπαυση - και τώρα, κάτω από το πρόσχημα κάποιου άλλου, ανεβαίνει στο κρεβάτι της κυρίας μου, αποπλανώντας την καμαριέρα της Katie στη διαδικασία, κοροϊδεύει την κούκλα Bonacieux, που υπηρετεί πιστά τον καρδινάλιο, και επομένως τη νόμιμη εξουσία, και συνεχίζει από καιρό σε καιρό να κορδώνει τους φρουρούς στο ξίφος.
Και τότε οι φίλοι στο στήθος διαπράττουν μια εντελώς άθλια πράξη - χωρίς δίκη ή έρευνα, αποκλειστικά με τη δική τους ελεύθερη βούληση, εκτελούν τη Milady μαζί με τον Λόρδο Winter. Η ίδια μιλαδιά που είναι ο εκτελεστής της διαθήκης του Ρισελιέ, ταυτίζοντας την εξουσία στη Γαλλία, η ίδια μιλαδίτι με την οποία ο μεθυσμένος Άθως δεν μπόρεσε να τον ξεφορτωθεί κάποια στιγμή. Πέντε άντρες, κρεμασμένοι από το κεφάλι μέχρι τα νύχια με όπλα, συν έναν επαγγελματία δήμιο και μια ανυπεράσπιστη γυναίκα - είναι κάπως δύσκολο να συμφιλιωθούν όλα αυτά με την αρχοντιά, το θάρρος και το θάρρος.
Όλα αυτά μαζί ονομάζονται διαφορετικά - προδοσία και απερισκεψία, αναξιοπρέπεια και προδοσία, δόλος στο τέλος.
Όσο για την ειλικρινή φιλία, οι φίλοι έφυγαν για είκοσι χρόνια και δεν είδαν ο ένας τον άλλον όλο αυτό το διάστημα μετά τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Φαίνεται ότι η συνείδησή τους έχει κλωτσήσει, αλλά δεν την έχουν χάσει ακόμα.
Ίσως αυτό που γράφεται παραπάνω να μην είναι καθόλου αδιαμφισβήτητο. Μπορεί. Όμως αυτή η ευκαιρία έγινε πραγματικότητα για τον αναγνώστη γιατί σε νεαρή ηλικία λατρεύει ήρωες που τα καταφέρνουν σε όλα, που ζουν ολόκληρες και όμορφες ζωές. Θέλει κι αυτός να ζήσει τέτοια ζωή, θέλει και να τα καταφέρνει σε όλα. Γιατί όχι - εδώ είναι ένα παράδειγμα σε περισσότερες από εξακόσιες σελίδες.
Και επομένως - vivat, σωματοφύλακες!
© Valery Korneev
Οι Τρεις Σωματοφύλακες στο μυθιστόρημα του Δουμά Οι Τρεις Σωματοφύλακες
Μου άρεσε πολύ το μυθιστόρημα «Οι Τρεις Σωματοφύλακες» του Γάλλου συγγραφέα Alexandre Dumas. Είναι πολύ συναρπαστικό, δυναμικό και έχει πολλή περιπέτεια. Υπάρχουν πολλοί ήρωες σε αυτό - είναι καλοί και κακοί. Καλοί ήρωες περιλαμβάνουν τον Monsieur de Treville, τον καπετάνιο των βασιλικών σωματοφυλάκων, και τους ίδιους τους βασιλικούς σωματοφύλακες. Είναι γενναίοι, θαρραλέοι, ειλικρινείς. Υπάρχουν τέσσερις βασικοί χαρακτήρες στο μυθιστόρημα - ο Άθως, ο Πόρθος, ο Αράμης και ο Ντ' Αρτανιάν. Είναι φίλοι και πάντα υπερασπίζονται ο ένας τον άλλον. Έχουν μάλιστα ένα σύνθημα: «Ένας για όλους και όλοι για έναν». Δεν έγιναν αμέσως φίλοι: στην αρχή δεν τους άρεσε ο D'Artagnan επειδή ήταν πολύ νέος, δεν συμπεριφέρθηκε όπως έπρεπε και έκανε πολύ θόρυβο. Μετά όμως κατάλαβαν ότι ήταν καλός και τίμιος άνθρωπος και έγιναν φίλοι. Ο Άθως, ο Πόρθος και ο Αράμης ήταν οι πιο γνωστοί και γενναίοι σωματοφύλακες. Υπηρέτησαν τον βασιλιά, φορούσαν ειδικούς μανδύες μοσχοφύλακες και πολεμούσαν με σπαθιά. Οι ορκισμένοι εχθροί τους είναι οι φρουροί του καρδινάλιου Ρισελιέ. Έτσι πολέμησαν μαζί τους, αλλά και σε κάθε είδους μονομαχίες. Ο βασιλιάς και ο καρδινάλιος είχαν εχθρότητα μεταξύ τους και αν ήσουν στο πλευρό κάποιου, τότε δεν θα μπορούσες πλέον να είσαι φίλος με τους άλλους. Οι Σωματοφύλακες είναι όλοι πολύ διαφορετικοί. Ο μεγαλύτερος από αυτούς είναι ο Άθως. Ο Σ είναι πολύ ευγενής, έξυπνος και γενναίος, αλλά δεν γελάει ποτέ. Κανείς δεν ήξερε το πραγματικό του όνομα. Όλοι σεβάστηκαν πολύ τον Άθω και τον υπάκουαν.
Ο Πόρθος είναι ο πιο δυνατός από τους σωματοφύλακες, τρώει πολύ και του αρέσει να πίνει κρασί. Είναι πολύ ειλικρινής και απλός. Μου αρέσει πολύ ο Πόρθος γιατί τα λέει όλα ευθέως: «Παλεύω γιατί παλεύω». Ο πιο πονηρός και μορφωμένος από τους σωματοφύλακες είναι ο Αράμης. Λατρεύει τα όμορφα πράγματα, φροντίζει τον εαυτό του και δεν τσακώνεται ποτέ ανοιχτά. Δεν είναι δειλός, αλλά προτιμά να διαπραγματεύεται. Όταν είναι αδύνατο να επιτευχθεί συμφωνία, πολεμά πολύ γενναία. Ο Ντ' Αρτανιάν είναι ο νεότερος και πιο απερίσκεπτος από τους φίλους του. Εξαιτίας του, βρίσκονται σε διαφορετικές καταστάσεις, αλλά η δυνατή φιλία τους βοηθά να ξεφύγουν από αυτές. Στο τέλος του βιβλίου οι φίλοι χωρίζουν και είναι πολύ απογοητευτικό. Ο καθένας τους ακολουθεί τον δικό του δρόμο.
3.6 / 5. 8
stratified/3/4.jpg> Είναι πολύ πιο εύκολο να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί δεν μας αρέσουν, αν, φυσικά, υπάρχει μια τέτοια επιλογή. Πρώτον, υπάρχει ένα ενοχλητικό χαρακτηριστικό στο "The Musketeers": για κάποιο λόγο ο Dumas δεν του αρέσει να μιλά για την προσωπική ζωή και το παρελθόν των ηρώων του. Η έλλειψη πληροφοριών τροφοδοτεί την ανικανοποίητη περιέργεια και είναι ενοχλητικό! Από την άλλη, τα κενά στις γνώσεις μας μας κάνουν να αγαπάμε ακόμα περισσότερο τους ήρωες, γιατί από επιλογή τους επινοούμε τις δικές μας ιστορίες και αυτό αναπληρώνει την έλλειψη γνώσης. Αλλά και πάλι, πώς θα θέλαμε να μάθουμε τουλάχιστον το πραγματικό όνομα του Πόρθος, ή πώς έγινε η πρώτη συνάντηση του Comte de La Fère με τη Charlotte Buckson ή από πού είναι ο Aramis. Φαίνεται ότι ο Ντούμας βιαζόταν πάρα πολύ να γράψει το μυθιστόρημα και έπρεπε να βρει περαιτέρω βιογραφίες των σωματοφυλάκων.Δεύτερον, η εξιδανίκευση των σωματοφυλάκων είναι λίγο ενοχλητική. Οι όποιες πράξεις τους, όσο τρομερές κι αν είναι, είναι δικαιολογημένες. Δεν έχουν ελλείψεις. Και ακόμη και η υποκρισία και η απάτη του Aramis, η αλαζονεία του d'Artagnan, η βλακεία του Πόρθο και η μέθη του Άθωνα μετατρέπονται ξαφνικά σε σύμβολα ευγένειας και ανώτερων πνευματικών ιδιοτήτων Και το γεγονός ότι θυμωμένος από άγνωστους λόγους, ο Κόμης ντε Λα Φερ κρέμασε τη γυναίκα του με τα ίδια του τα χέρια και στη συνέχεια τη σκότωσε με τη βοήθεια τριών ευγενών και το γεγονός ότι οι βασιλικοί ιππότες δεν βοήθησαν τον βασιλιά και τη βασίλισσα; - Στην προδοσία και την προδοσία, στην πραγματικότητα, οι «μουσκέται» μπορούν να ξαναγραφτούν, χωρίς να αλλάξουν ούτε ένα κεφάλαιο, αλλά μόνο η στάση του συγγραφέα, και να πάρουν ένα εφιαλτικό βιβλίο για τις αγανακτήσεις και την αναρχία ότι επιστρέφουμε στους λόγους της συνολικής αγάπης μας για αυτό το λαμπρό βιβλίο.
Γιατί λοιπόν αγαπάμε τους Τρεις Σωματοφύλακες; Καταρχήν (και αυτό δεν είναι μόνο η προσωπική μου άποψη) για τον Άθω. Μόνο ο Ντούμας μπόρεσε να αναπνεύσει σε έναν χαρακτήρα, φαινομενικά ανυπόφορο και μελαγχολικό, τόση αγάπη που ήταν αρκετή για να τον μετατρέψει σε ημίθεο. Ο Άθως δίνει στο βιβλίο μια κάποια μαγεία και πίστη στις ανθρώπινες ιδιότητες. Ενσαρκώνει όλο τον ανθρωπισμό του Δουμά, την επιθυμία του για το υψηλό και τη νίκη του πνεύματος. Για τι βλακείες μιλάω εδώ; Μπορεί να σκεφτείς! Ο Άθως είναι απλώς ένας ήρωας που ζει έξω από το βιβλίο. Είναι υπέροχος και είμαι ερωτευμένος μαζί του.
Τότε αγαπάμε τους Σωματοφύλακες για τον Άραμις και τον Πόρθο. Είναι τόσο ανθρώπινα και διακριτικά και φαίνονται τόσο καλά μαζί που είναι αδύνατο να μην τους αγαπήσεις. Και φυσικά, για τον γενναίο Γκασκόν ντ' Αρτανιάν, που όλοι θέλουν να μοιάζουν και για τον οποίο απλά δεν φτάνουν τα λόγια, πόσο υπέροχος είναι από κάθε άποψη.
Το επόμενο σημείο της αγάπης μας είναι, φυσικά, η φιλία που βασιλεύει ανάμεσα στους σωματοφύλακες, η φιλία που μας φέρνει δάκρυα, τα ηρωικά τραγούδια που οδηγούν σε νίκες, η φιλία που όλοι ζηλεύουμε πολύ, αλλά δυστυχώς, δεν βρίσκουμε κανέναν που θα ήθελε να δώσει για μας, αν και ίσως μια σταγόνα αίμα.
Ό,τι και να πείτε, αγαπάμε τους «σωματοφύλακες» ακόμα περισσότερο χάρη στη Milady. Η femme fatale διάβολος, ποιο κορίτσι δεν θα ήθελε να είναι σαν αυτήν, ή τουλάχιστον να την παίξει; Ποιο αγόρι δεν θα ήθελε να την έχει; Είναι η Milady που είναι μια πραγματική γυναίκα, και όχι αυτό το πρόβατο Constance, που ρίχτηκε στο λαιμό του πρώτου που συνάντησε και παντρεύτηκε έναν παλιό ψιλικά. Συγγνώμη, αλλά είναι καλύτερα να σε χαρακτηρίζουν ως κατάσκοπο στην υπηρεσία ενός καρδινάλιου; Τι κρίμα που υπάρχουν τόσο λίγες σκηνές μεταξύ των συζύγων του de La Fere στο βιβλίο. Θα μπορούσαν να τα καταφέρουν... Ο Ντούμας μάλλον τρόμαξε από αυτή την εξέλιξη των γεγονότων.
Όπως είναι φυσικό, λατρεύουμε τους Σωματοφύλακες για τον τρόπο που είναι γραμμένοι. Οι εικόνες ζωντανεύουν κυριολεκτικά χωρίς ιδιαίτερη κουραστική περιγραφή χάρη στον εξαιρετικό διάλογο - ευκρινείς, γρήγοροι και καυστικοί.
Η δραματική ιδιοφυΐα του Δουμά βρίσκεται σε πλήρη ισχύ σε αυτό το μυθιστόρημα, το οποίο είναι κυριολεκτικά φτιαγμένο για κινηματογραφική μεταφορά.
Το "The Three Musketeers" είναι ένας ύμνος στη φιλία, το θάρρος, την αφοσίωση και την αρχοντιά. Υπάρχει κάτι άπιαστο στο βιβλίο που σε κάνει να το ξαναδιαβάσεις αρκετές φορές και να ξεχάσεις τα πάντα στον κόσμο όταν πέσει στα χέρια σου. Σαν να υπήρχε κάποια μαγική δύναμη μέσα της. Αυτό το έργο σε κάνει να ερωτεύεσαι όχι μόνο τους χαρακτήρες και την πλοκή του, αλλά και την τοποθεσία, κατά τη διάρκεια της δράσης. στην ιστορία της Γαλλίας, στην ίδια τη Γαλλία, στο Παρίσι με τους βρώμικους, στενούς δρόμους και τις θορυβώδεις ταβέρνες του, στον μακρινό και ζοφερό 17ο αιώνα, στον οποίο υπήρχαν τέτοιοι ευγενείς ευγενείς.
Φυσικά, δεν πρέπει να μπερδεύουμε τους «Τρεις Σωματοφύλακες» με ένα ιστορικό ντοκουμέντο ή ένα ψυχολογικό μυθιστόρημα, αλλά πείτε μου, πώς θα έμοιαζαν τα παιδικά μας χρόνια και τα νιάτα μας αν δεν υπήρχε αυτό το μοναδικό στο είδος του βιβλίο, το οποίο κανείς δεν μπόρεσε να μιμηθεί και ποιον κανένας συγγραφέας δεν μπόρεσε ποτέ να ξεπεράσει;
«Οι Τρεις Σωματοφύλακες» είναι ένα τυπικό ιστορικό μυθιστόρημα φειγιέ. Αλλά αυτό δεν το εμποδίζει να είναι εκπληκτικό.
Καλό και κακό
Παραδοσιακά, οι ήρωες βιβλίων χωρίζονται σε θετικούς και αρνητικούς. Ταυτόχρονα, η γραμμή μεταξύ αυτών των δύο χαρακτηριστικών δεν είναι ποτέ ξεκάθαρη. Έτσι είναι και με τον Ντούμα. Από τη μια πλευρά, όλοι οι χαρακτήρες του βιβλίου μπορούν να αποδοθούν στο ένα ή το άλλο «στρατόπεδο»: ο αναγνώστης είναι απολύτως σαφές ότι η ρίζα όλων των προβλημάτων στο μυθιστόρημα είναι ο ύπουλος καρδινάλιος Ρισελιέ, καθώς και οι στενοί του συνεργάτες Κόμης Ροσφόρ. και η Milady. Ταυτόχρονα, ο αναγνώστης δεν έχει καμία αμφιβολία ότι οι σωματοφύλακες, μαζί με τον D’Artagnan, αντιπροσωπεύουν τις «δυνάμεις του καλού», καθώς πολεμούν ενάντια στον Καρδινάλιο, εμποδίζουν τη Βασίλισσα να αμαυρώσει την τιμή της, βοηθούν τον Βασιλιά κ.λπ. Ταυτόχρονα, οι τρεις σωματοφύλακες, αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά, είναι οι πιο αποκρουστικοί άνθρωποι: μαζί σκοτώνουν ανθρώπους δεξιά κι αριστερά (ενώ ο ντε Τρέβιλ προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τους «σκεπάσει» και να τους δικαιολογήσει ενώπιον του Βασιλιά) , μεμονωμένα έχουν επίσης λίγα ελκυστικά χαρακτηριστικά: Άθως - μέθυσος, Αράμης - υποκριτής επιρρεπής στο ποζάρισμα, ο Πόρθος ζει σε βάρος μιας γυναίκας. Και δεν ενεργούν πάντα σωστά και καλά. Ταυτόχρονα, σε ορισμένες στιγμές, αρχίζεις να καταλαβαίνεις ότι ο Καρδινάλιος δεν είναι τόσο κακός και ίσως πραγματικά κάνει τα πάντα "για το καλό της Γαλλίας", ανεξάρτητα από το πώς ο Δουμάς προσπαθεί να τον δυσφημήσει (ο οποίος, παρεμπιπτόντως , στο βιβλίο «Twenty Years Later» «αποτίει φόρο τιμής στον αποθανόντα Καρδινάλιο, σημειώνοντας ότι ο σημερινός (Mazarin) είναι μόνο η σκιά του). Ο βασιλιάς παρουσιάζεται ως άτομο με αδύναμη θέληση που ακολουθεί το παράδειγμα άλλων. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για την Άννα της Αυστρίας...
Το καλό και το κακό στο μυθιστόρημα του Δουμά συγχωνεύονται, αναμειγνύονται και συχνά αντικαθιστούν το ένα το άλλο. Καθιστά σαφές ότι δεν είναι ό,τι καλό είναι πραγματικά καλό, και από όλες τις πλευρές, αλλά ό,τι είναι κακό στην πραγματικότητα δεν είναι και τόσο κακό.
Τα πράγματα είναι άσχημα με την αγάπη στο μυθιστόρημα, με την έννοια ότι στον Δουμά στους Τρεις Σωματοφύλακες, η αγάπη είναι πραγματικά ένα πρόβλημα που δεν μπορεί να φέρει παρά πίκρα και πόνο. Η ιστορία του Άθω μιλάει πιο εύγλωττα γι' αυτό, καθώς και τα λόγια του στον Ντ' Αρτανιάν: «Θέλω να πω ότι η αγάπη είναι ένα λαχείο στο οποίο ο νικητής παίρνει το θάνατο! Πίστεψέ με, αγαπητέ ντ' Αρτανιάν, είσαι πολύ τυχερός που έχασες πάντα - αυτή είναι η συμβουλή μου.» Ταυτόχρονα, ο Άθως είναι το μόνο άτομο στο βιβλίο που γενικά μπορεί να έχει τέτοια αίσθηση. Αφού ο Ντ' Αρτανιάν είναι! πολύ επιπόλαιος και νέος, ο Πόρθος ενδιαφέρεται μόνο για την υλική ευημερία, ενώ ο Aramis, παρά το γεγονός ότι είναι κρυφά ερωτευμένος με δύο γυναίκες, τη Marie de Chevreuse και την Camille de Bois-Trassy, αγαπά τον εαυτό του περισσότερο από όλα (στο γνώμη μου, αλλά, παρ' όλες αυτές τις επιφυλάξεις, η αγάπη παίζει σημαντικό ρόλο στο βιβλίο.
Η φιλία στο μυθιστόρημα «Οι Τρεις Σωματοφύλακες» είναι το πιο σημαντικό συστατικό του, γιατί χωρίς αυτήν δεν θα υπήρχε ούτε η πλοκή ούτε το ίδιο το μυθιστόρημα. Είναι εκπληκτικό, βέβαια, το πόσο γρήγορα ο Ντ' Αρτανιάν και οι τρεις σωματοφύλακες γίνονται φίλοι, αλλά η φιλία τους δεν μπορεί παρά να προκαλέσει φθόνο. Μπορεί ακόμη και να θεωρηθεί πρότυπο, γι' αυτό και αποτελεί, χωρίς αμφιβολία, μια από τις βασικές ιδέες του μυθιστορήματος. Είναι η φιλία που αξίζει να ζήσουν οι ήρωες του μυθιστορήματος. Η σημασία αυτού δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί, αφού ούτε η αγάπη θα μπορούσε να γίνει κάτι τέτοιο.
Η πίστη, η θρησκεία και η εκκλησία στο βιβλίο προσωποποιούνται από τον Αράμης, ο οποίος από μικρός ετοιμαζόταν να χειροτονηθεί, αλλά η ζωή πήρε μια τέτοια τροπή που έπρεπε να γίνει σωματοφύλακας. Αλλά φυσικά, όχι για πολύ. Ο Αράμης ονειρεύεται το πνευματικό του μέλλον, υπενθυμίζοντας συνεχώς σε όλους γύρω του ότι είναι σωματοφύλακας μόνο προσωρινά και ότι στο μέλλον τον περιμένει ένα ράσο. Όλα αυτά όμως μπορούν να γίνουν κατανοητά με δύο τρόπους. Από τη μια, είναι πραγματικά έτοιμος να χειροτονηθεί, βλέπει το μέλλον του μόνο στο μοναστήρι και δεν βρίσκει τη θέση του ανάμεσα στους σωματοφύλακες. «Ο κόσμος είναι μια κρύπτη», λέει, και αυτό ακριβώς εκφράζει ολόκληρη τη στάση του απέναντι στην εγκόσμια ζωή. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, από την άλλη, λυπάται να αποχωριστεί ό,τι υπάρχει στην τωρινή του ζωή. Ο Aramis είναι απίστευτα επιρρεπής στο να ποζάρει. Άλλοτε η επιθυμία του για πνευματική ζωή παίρνει ενδεικτικό χαρακτήρα, για παράδειγμα, χρησιμοποιεί λατινικές εκφράσεις κατάλληλα και ακατάλληλα, άλλοτε κάθεται να γράψει μια θεολογική διατριβή, άλλοτε τα αφήνει όλα και τρέχει στην αγαπημένη του. Αρχίζει να φαίνεται ότι αυτό που τον ελκύει στη μοναστική ζωή δεν είναι το εσωτερικό (πνευματικό) συστατικό, αλλά μόνο το εξωτερικό κέλυφος. Την ευκαιρία να ξεφύγει από όλους και ό,τι δεν είναι στο πνεύμα του και δεν του αρέσει.
Τι προκύπτει από αυτό; Αντίφαση. Από τον 17ο αιώνα, η Καθολική Εκκλησία χάνει τη θέση της, δεν παίζει πλέον τον ίδιο ολοκληρωμένο ρόλο όπως στον Μεσαίωνα. Εμφανίζεται δυσπιστία προς την εκκλησία και ο προτεσταντισμός αποκτά δυναμική από τον 16ο αιώνα. Η πίστη γίνεται επιφανειακή.
Τον 19ο αιώνα, όταν ο Δουμάς γράφει «Οι Τρεις Σωματοφύλακες», όλα γίνονται αντίστροφα: η Καθολική Εκκλησία αρχίζει να αναπληρώνει τις θέσεις της και ανακτά την προηγούμενη εξουσία της. Η θρησκευτικότητα αναβιώνει.
Έτσι, ο Δουμάς παίζει με τις αντιφάσεις: δείχνει την Καθολική Εκκλησία σε μια εποχή αδυναμίας της, αλλά προσπαθεί να της δώσει μια εξουσία που δεν ήταν εγγενής σε αυτήν εκείνη την εποχή.
Το μυθιστόρημα «Οι Τρεις Σωματοφύλακες» είναι ένα από τα αγαπημένα μου βιβλία. Και παρά το γεγονός ότι η στάση απέναντι στην πλοκή, τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους αλλάζει μετά από κάθε νέα ανάγνωση, οι «Τρεις Σωματοφύλακες» δεν θα φύγουν ποτέ από την «αγαπημένη» περιοχή, γιατί είναι κάτι που δεν θέλεις να το αφήσεις.
Ένας άντρας του 19ου αιώνα, κουρασμένος από την αστική πλήξη και τη νηφάλια πρακτικότητα, αναζήτησε το ιδανικό του στη Γαλλία του 17ου αιώνα και μπορεί κανείς να καταλάβει γιατί. Ο Ντούμας ζωγραφίζει την ιστορική πραγματικότητα τόσο ελκυστική που θέλεις να πιάσεις τη λαβή του σπαθιού σου και να πηδήξεις στο βιβλίο προς την περιπέτεια. Και δεν πειράζει που υπάρχει ίντριγκα, φόνος, αίμα... Σημασία έχει να υπάρχει φιλία, τιμή και ηρωισμός. Οι άνθρωποι ψάχνουν στα βιβλία τι τους λείπει από γύρω τους αυτή τη στιγμή. Και δεν έχει σημασία σε ποιον αιώνα ζουν αυτοί οι άνθρωποι - τον 21ο ή τον 19ο, όλοι είναι ίσοι μπροστά στο όνειρο, ειδικά όταν είναι τόσο ελκυστικό.
Ο Ντούμας έχει καταπληκτική γνώση της γλώσσας. Το μυθιστόρημα είναι απίστευτα δυναμικό, δεν το αφήνει ούτε λεπτό και σας μεταφέρει σε νέα και νέα μέρη. Όλοι οι χαρακτήρες του βιβλίου είναι γραμμένοι μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια και δεν αφήνουν τον αναγνώστη αδιάφορο. Είναι αδύνατο, παρ' όλες τις ελλείψεις τους, να μην θαυμάσετε το μυαλό του Άθωνα, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε και να αξιολογήσετε την εξέλιξη του Ντ' Αρτανιάν σε όλο το βιβλίο, είναι αδύνατο να μην ερωτευτείτε τον ευγενικό Πόρθο (και αυτό δεν πειράζει που δεν μπορεί να τραγουδήσει!), ή να πάρει τα μάτια του από τον όμορφο Αράμη.
Μερικές φορές, αρχίζεις να ξεχνάς ποιος ήταν ο Ρισελιέ στην ιστορική πραγματικότητα, αρχίζεις να τον μισείς και εύχεσαι καλή τύχη στους σωματοφύλακες, παρά το γεγονός ότι δεν είναι όλες οι πράξεις τους σωστές.
«Οι Τρεις Σωματοφύλακες» είναι ένα μυθιστόρημα άξιο πολλαπλών αναγνώσεων. Δεν νομίζω ότι μπορεί να βαρεθεί. Είναι λίγο κρίμα που αυτό το βιβλίο μου πέρασε από παιδί και κατάφερα να το διαβάσω για πρώτη φορά πριν από λίγο καιρό. Μα... τι άλλο να πω;
Ο Αλέξανδρος Δουμάς είναι δεξιοτέχνης της τέχνης του.