Η ιδέα της μετάνοιας και το πρόβλημα της αμαρτίας συνδέονται με την παράδοση του αρχαίου θεάτρου. Ωστόσο, για τους ανθρώπους της αρχαιότητας η έννοια της αμαρτίας και της μετάνοιας διέφερε από τη χριστιανική. Οι ήρωες της προχριστιανικής εποχής στρέφονται στους ναούς με αίτημα να πραγματοποιήσουν μια ιεροτελεστία καθαρισμού, να πληρώσουν, κάνοντας θυσίες στους θεούς. Η χριστιανική μετάνοια ως εσωτερική κάθαρση αντιπροσωπεύει ένα εξαιρετικά σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στην ηθική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
Στο έργο του A. N. Ostrovsky «The Thunderstorm», που γράφτηκε το 1859, τίθενται πολύ έντονα ζητήματα ηθικής. Ήδη στον ίδιο τον τίτλο είναι η ιδέα της τιμωρίας του Θεού για τις αμαρτίες.
Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στην ψηλή όχθη του Βόλγα. Το όνομα είναι πλασματικό και συνδέεται με την προφορική λαϊκή τέχνη. Η Καλίνα, σύμβολο της πικρής μοίρας μιας γυναίκας, συνδέεται με την εικόνα της Κατερίνας, μιας παντρεμένης που ερωτεύτηκε άλλο πρόσωπο. Στα παραμύθια και τα έπη, οι μάχες μεταξύ Ρώσων ηρώων και το θαύμα του τζούντ λαμβάνουν χώρα στη γέφυρα Καλίνοφ, επομένως μπορεί να υποστηριχθεί ότι το όνομα της πόλης περιέχει ένα μοτίβο αγώνα. Η δράση του έργου δεν καθοδηγείται από μια εξωτερική σύγκρουση - την αντιπαράθεση μεταξύ της περήφανης Κατερίνας, που δεν ανέχεται τα «μάταια ψέματα» και της πεθεράς της Marfa Petrovna Kabanova, η οποία «θα φάει την οικογένειά της». Η άνοιξη της πλοκής είναι μια εσωτερική σύγκρουση - ο αγώνας της Κατερίνας με την αμαρτία της. Αυτή η τραγική σύγκρουση της ηρωίδας με τον εαυτό της είναι άλυτη και συνδέεται με την ιδέα της μετάνοιας. Η Κατερίνα νιώθει την προδοσία του συζύγου της ως αμαρτία για την οποία πρέπει να μετανοηθεί, η οποία δεν μπορεί να εξαλειφθεί «μέχρι τον τάφο». Δεν συγχωρεί πρώτα τον εαυτό της, επομένως δεν είναι σε θέση να συγχωρήσει τον άλλον. Μια απελπισμένη γυναίκα δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι κάποιος μπορεί να τη συγχωρήσει. Για τον άντρα της που τη συγχώρεσε και είναι έτοιμος να ξεχάσει τα πάντα. Η Κατερίνα λέει: «Το χάδι του για μένα είναι χειρότερο από ξυλοδαρμούς». Είναι πιθανό η χριστιανική θέση του Tikhon να προκαλεί νέο εσωτερικό μαρτύριο για την ηρωίδα. Νιώθει ακόμα πιο έντονα τις ενοχές της. Η ηθική δίωξη της Kabanikha, αντίθετα, ανακουφίζει σε κάποιο βαθμό τη συνείδηση της ενοχής της Κατερίνας. Νομίζει ότι τα βάσανα στην επίγεια ζωή εξιλεώνουν τις αμαρτίες της στη μελλοντική ζωή.
Γιατί η Κατερίνα μετανοεί, αν και δεν πιστεύει στη συγχώρεση; Για τη θρησκευτική, σχεδόν φανατική συνείδησή της, η σκέψη να διαπράξει μια αμαρτία είναι αφόρητη. Από τη σκοπιά ενός πιστού πιστού, ο σύζυγος είναι ο Θεός, η σύζυγος είναι η εκκλησία. Το να απατάς τον άντρα σου σημαίνει να απομακρυνθείς από τον Θεό, να προδώσεις την πίστη σου.
Το μοτίβο της αμαρτίας διαπερνά ολόκληρο το έργο. Ήδη στην πρώτη πράξη, όταν η Κατερίνα ομολογεί στη Βαρβάρα ότι έχει ερωτευτεί κάποιον άλλο και μετά εμφανίζεται μια μισοτρελή κυρία και προβλέπει ότι «η ομορφιά οδηγεί σε μια δίνη», το κίνητρο της αμαρτίας αρχίζει να ακούγεται καθαρά. Το ακούμε στα λόγια της Βαρβάρας για την κυρία που αμάρτησε από μικρή και τώρα αποφάσισε να καθοδηγήσει τους άλλους στον σωστό δρόμο. Αυτό το κίνητρο της αμαρτίας γίνεται αισθητό και στον φόβο της Κατερίνας για καταιγίδα. Η καημένη δεν φοβάται τον θάνατο, αλλά το γεγονός ότι μια καταιγίδα θα την κυριεύσει με αμαρτωλούς λογισμούς και θα εμφανιστεί ενώπιον του Θεού «όπως είναι», χωρίς μετάνοια. Το όνομα «Κατερίνα» μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «αγνή». η ηρωίδα δεν ανέχεται την εσωτερική «ακαθαρσία» βασανίζεται από τη σκέψη της δικής της αμαρτωλότητας.
Το αποκορύφωμα του ηθικού μαρτυρίου της ηρωίδας συμβαίνει στην τέταρτη πράξη. Ποιος ήταν ο λόγος της πανελλαδικής μετάνοιας της ηρωίδας; Έχει ξεσπάσει καταιγίδα, και οι Καλινοβίτες κρύβονται από τις βροντές της σε μια ερειπωμένη στοά, στους τοίχους της οποίας είναι ζωγραφισμένη η πύρινη κόλαση. Μια καταιγίδα έχει ξεσπάσει στην ψυχή της Κατερίνας, είναι κοντά στην τρέλα. Από τα λόγια της Βαρβάρας μαθαίνουμε για το αφόρητο ηθικό μαρτύριο μιας γυναίκας που είναι έτοιμη ανά πάσα στιγμή να «χτυπήσει» στα πόδια της και να παραδεχτεί την αμαρτία της. Το εσωτερικό άγχος στην ψυχή της ηρωίδας μεγαλώνει. Την βασανίζουν κυριολεκτικά τα πάντα. Και η προτροπή του Kabanikha ότι πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς με τέτοιο τρόπο ώστε να μην φοβάται τις καταιγίδες. Και η χιουμοριστική δήλωση του Tikhon: «Μετανόησε, Κάτια, θα είναι καλύτερα για σένα». Και η προφητεία της νεοεμφανιζόμενης κυρίας. Και οι συζητήσεις των Καλινοβιτών για το «ασυνήθιστο» χρώμα του σύννεφου και ότι σίγουρα θα σκοτώσει κάποιον. Η προσευχή δεν σώζει την Κατερίνα: βλέπει μια εικόνα πύρινης κόλασης στον τοίχο. Η ψυχή της ηρωίδας είναι κομμάτια: «Ολόκληρη η καρδιά μου έγινε κομμάτια! Δεν αντέχω άλλο!» Το αποκορύφωμα τόσο του έργου όσο και του ψυχικού μαρτυρίου της Κατερίνας έρχεται. Η σκηνή της μετάνοιας στο κοινό θυμίζει τη σκηνή μετάνοιας του Ρασκόλνικοφ, η οποία είναι χρονολογικά μεταγενέστερη. Είναι πιθανό ότι ο Ντοστογιέφσκι δημιούργησε αυτό το επεισόδιο όχι χωρίς την επιρροή του Οστρόφσκι.
Όλες οι λεπτομέρειες του έργου υποτάσσονται στο έργο της αποκάλυψης της τραγικής σύγκρουσης. Δεν αναπτύσσεται η εξωτερική δράση, αλλά η εσωτερική - ο αγώνας στην ψυχή της Κατερίνας φουντώνει όλο και περισσότερο. Κανένας από τους χαρακτήρες του έργου δεν είναι αντίπαλος της Κατερίνας σε αυτή την ηθική μονομαχία, που μαρτυρεί τη βαθύτατη συνείδησή της. Όχι η υποκριτική περιπλανώμενη Feklusha, που αναγνωρίζει μόνο μια αμαρτία στον εαυτό της - τη λαιμαργία. Ούτε ο Γκλάσα, κατηγορώντας τους περιπλανώμενους για τους
συνεχείς ίντριγκες μεταξύ τους. Ούτε ο Ντίκοϊ, στην ψυχή του οποίου υπάρχει μόνο το αμυδρό φως της αλήθειας. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, από συνήθεια, επέπληξε τον χωρικό που ήρθε για τακτοποίηση και στη συνέχεια, συνερχόμενος, ξάπλωσε στα πόδια του και ζήτησε συγχώρεση. Αλλά ο «επίπληξης» Dikoy είναι χριστιανός μόνο τυπικά. Ως ειδωλολάτρης κατανοεί τη μετάνοια ως εξωτερικά αποτελεσματικό μέσο, όχι όμως εσωτερική κάθαρση.
Η Κατερίνα συνειδητοποιεί την αμαρτία της με χριστιανικό τρόπο, αλλά δεν είναι ακόμη τόσο χριστιανή ώστε να έχει απεριόριστη πίστη στο έλεος του Δημιουργού. Μεγαλωμένη σε μια ατμόσφαιρα αγάπης, ζεστασιάς και ομορφιάς, αντιλαμβάνεται την πίστη στον Θεό μόνο από την ποιητική πλευρά. Δεν πιστεύει στην αναγέννηση του ανθρώπου, στην ανάσταση της ψυχής του μέσα από τα βάσανα, τη μετάνοια και την εξιλέωση. Γι' αυτήν η μετάνοια μετατρέπεται σε αυτοκατάρα. Ανυπόμονη, καυτερή, αυτοκτονεί αυθαίρετα, διαπράττοντας ένα ακόμη πιο σοβαρό αμάρτημα.
Περιφρόνησε τα δικαιώματά της και παντρεύτηκε νωρίς. Οι περισσότεροι γάμοι εκείνης της εποχής είχαν σχεδιαστεί για οφέλη. Εάν ο επιλεγμένος ήταν από πλούσια οικογένεια, αυτό θα μπορούσε να βοηθήσει στην απόκτηση υψηλόβαθμου. Ο γάμος, αν και όχι αγαπημένος νέος, αλλά πλούσιος και εύπορος, ήταν στην τάξη των πραγμάτων. Δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως διαζύγιο. Προφανώς, από τέτοιους υπολογισμούς, η Κατερίνα ήταν παντρεμένη με έναν πλούσιο νεαρό, γιο εμπόρου. Ο έγγαμος βίος δεν της έφερε ούτε ευτυχία ούτε αγάπη, αλλά, αντίθετα, έγινε η ενσάρκωση της κόλασης, γεμάτη με τον δεσποτισμό της πεθεράς της και τα ψέματα των ανθρώπων γύρω της.
Αυτή η εικόνα στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι η κύρια και ταυτόχρονα η πιο αμφιλεγόμενος. Διαφέρει από τους κατοίκους του Καλίνοφ ως προς τη δύναμη του χαρακτήρα και την αυτοεκτίμησή της.
Η ζωή της Κατερίνας στο σπίτι των γονιών της
Η διαμόρφωση της προσωπικότητάς της επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την παιδική της ηλικία, την οποία η Katya λατρεύει να θυμάται. Ο πατέρας της ήταν πλούσιος έμπορος, δεν ένιωθε καμία ανάγκη, τη μητρική αγάπη και φροντίδα την περιέβαλλε από τη γέννησή της. Τα παιδικά της χρόνια ήταν διασκεδαστικά και ξέγνοιαστα.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της Κατερίναςμπορεί να ονομαστεί:
- καλοσύνη;
- ειλικρίνεια;
- ειλικρίνεια.
Οι γονείς της την πήραν μαζί τους στην εκκλησία και μετά περπάτησε και αφιέρωσε τις μέρες της στην αγαπημένη της δουλειά. Το πάθος μου για την εκκλησία ξεκίνησε από την παιδική ηλικία με την παρακολούθηση εκκλησιαστικών λειτουργιών. Αργότερα, ήταν στην εκκλησία που ο Μπόρις θα της έδινε προσοχή.
Όταν η Κατερίνα έγινε δεκαεννιά, παντρεύτηκε. Και παρόλο που όλα είναι ίδια στο σπίτι του συζύγου της: βόλτες και δουλειά, αυτό δεν δίνει πλέον στην Κάτια την ίδια ευχαρίστηση όπως στην παιδική ηλικία.
Δεν υπάρχει πια η προηγούμενη ευκολία, απομένουν μόνο οι ευθύνες. Το αίσθημα της υποστήριξης και της αγάπης της μητέρας της τη βοήθησε να πιστέψει στην ύπαρξη ανώτερων δυνάμεων. Ο γάμος, που τη χώρισε από τη μητέρα της, στέρησε την Κάτια από το κύριο πράγμα: αγάπη και ελευθερία.
Δοκίμιο με θέμα «Η εικόνα της Κατερίνας στην «Καταιγίδα»θα είναι ελλιπής χωρίς να γνωρίσει το περιβάλλον της. Αυτό:
- σύζυγος Tikhon?
- η πεθερά Marfa Ignatievna Kabanova;
- η αδελφή του συζύγου Βαρβάρα.
Το πρόσωπο που της προκαλεί τα βάσανα στην οικογενειακή της ζωή είναι η πεθερά της Marfa Ignatievna. Η σκληρότητά της, ο έλεγχος του νοικοκυριού της και η υποταγή τους στη θέλησή της ισχύει και για τη νύφη της. Ο πολυαναμενόμενος γάμος του γιου της δεν την έκανε χαρούμενη. Όμως η Κάτια καταφέρνει να αντισταθεί στην επιρροή της χάρη στη δύναμη του χαρακτήρα της. Αυτό τρομάζει την Kabanikha. Έχοντας όλη τη δύναμη στο σπίτι, δεν μπορεί να επιτρέψει στην Κατερίνα να επηρεάσει τον άντρα της. Και κατηγορεί τον γιο του που αγαπά τη γυναίκα του περισσότερο από τη μητέρα του.
Σε συνομιλίες μεταξύ της Κατερίνας Τίχον και της Μάρφα Ιγκνατίεβνα, όταν η τελευταία προκαλεί ανοιχτά τη νύφη της, η Κάτια συμπεριφέρεται εξαιρετικά αξιοπρεπή και φιλικά, μην αφήνοντας τη συζήτηση να εξελιχθεί σε αψιμαχία, απαντά συνοπτικά και επί της ουσίας. Όταν η Κάτια λέει ότι την αγαπά σαν τη μητέρα της, η πεθερά της δεν την πιστεύει, αποκαλώντας το προσποίηση μπροστά σε άλλους. Ωστόσο, το πνεύμα της Katya δεν μπορεί να σπάσει. Ακόμη και όταν επικοινωνεί με την πεθερά της, εκείνη της απευθύνεται ως «Εσύ», δείχνοντας ότι βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο, ενώ ο Tikhon απευθύνεται στη μητέρα του αποκλειστικά ως «Εσύ».
Ο σύζυγος της Κατερίνας δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ούτε θετικός ούτε αρνητικός χαρακτήρας. Ουσιαστικά είναι ένα παιδί που έχει κουραστεί από τον έλεγχο των γονιών του. Ωστόσο, η συμπεριφορά και οι πράξεις του δεν αποσκοπούν στην αλλαγή της κατάστασης, όλα τα λόγια του καταλήγουν σε παράπονα για την ύπαρξή του. Η αδελφή Βαρβάρα τον κατηγορεί που δεν μπορεί να υπερασπιστεί τη γυναίκα του.
Όταν επικοινωνεί με τη Βαρβάρα, η Κάτια είναι ειλικρινής. Η Βαρβάρα την προειδοποιεί ότι η ζωή σε αυτό το σπίτι είναι αδύνατη χωρίς ψέματα και τη βοηθά να οργανώσει μια συνάντηση με τον αγαπημένο της.
Η σύνδεση με τον Μπόρις αποκαλύπτει πλήρως τον χαρακτηρισμό της Κατερίνας από το έργο «Η καταιγίδα». Η σχέση τους αναπτύσσεται ραγδαία. Έχοντας φτάσει από τη Μόσχα, ερωτεύτηκε την Κάτια και το κορίτσι ανταποδίδει τα συναισθήματά του. Αν και η ιδιότητα της παντρεμένης τον ανησυχεί, δεν μπορεί να αρνηθεί τα ραντεβού μαζί της. Η Κάτια παλεύει με τα συναισθήματά της, δεν θέλει να παραβιάσει τους νόμους του Χριστιανισμού, αλλά κατά την αναχώρηση του συζύγου της, πηγαίνει σε μυστικά ραντεβού.
Μετά την άφιξη του Tikhon, με πρωτοβουλία του Boris, οι συναντήσεις σταματούν, ελπίζει να τις κρατήσει μυστικές. Αλλά αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις αρχές της Κατερίνας, δεν μπορεί να πει ψέματα στους άλλους ή στον εαυτό της. Η αρχή μιας καταιγίδας την ωθεί να μιλήσει για την προδοσία, το βλέπει αυτό ως σημάδι από ψηλά. Ο Μπόρις θέλει να πάει στη Σιβηρία, αλλά αρνείται το αίτημά της να την πάρει μαζί του. Μάλλον δεν τη χρειάζεται, δεν υπήρχε αγάπη από την πλευρά του.
Και για την Κάτια ήταν μια ανάσα φρέσκου αέρα. Έχοντας έρθει στον Καλίνοφ από έναν εξωγήινο κόσμο, έφερε μαζί του ένα αίσθημα ελευθερίας που τόσο της έλειπε. Η πλούσια φαντασία του κοριτσιού του έδωσε χαρακτηριστικά που ο Μπόρις δεν είχε ποτέ. Και ερωτεύτηκε, αλλά όχι ένα άτομο, αλλά την ιδέα της γι 'αυτόν.
Η ρήξη με τον Μπόρις και η αδυναμία ένωσης με τον Τίχον τελειώνουν τραγικά για την Κατερίνα. Η συνειδητοποίηση της αδυναμίας να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο την ωθεί να πεταχτεί στο ποτάμι. Για να σπάσει μια από τις πιο αυστηρές χριστιανικές απαγορεύσεις, η Κατερίνα χρειάζεται να έχει τεράστια δύναμη θέλησης, αλλά οι τρέχουσες συνθήκες δεν της αφήνουν άλλη επιλογή. διαβάστε το άρθρο μας.
2. Η εικόνα της Κατερίνας στην παράσταση «Η καταιγίδα»
Η Κατερίνα είναι μια μοναχική νεαρή γυναίκα που της λείπει η ανθρώπινη συμμετοχή, η συμπάθεια και η αγάπη. Η ανάγκη για αυτό την τραβάει στον Μπόρις. Βλέπει ότι εξωτερικά δεν είναι σαν τους άλλους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ και, μη μπορώντας να αναγνωρίσει την εσωτερική του ουσία, τον θεωρεί άτομο από έναν άλλο κόσμο. Στη φαντασία της, ο Μπόρις μοιάζει να είναι ένας όμορφος πρίγκιπας που θα την πάει από το «σκοτεινό βασίλειο» στον παραμυθένιο κόσμο που υπάρχει στα όνειρά της.
Ως προς τον χαρακτήρα και τα ενδιαφέροντα, η Κατερίνα ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον της. Η μοίρα της Κατερίνας, δυστυχώς, είναι ένα ζωντανό και χαρακτηριστικό παράδειγμα της μοίρας χιλιάδων Ρωσίδων εκείνης της εποχής. Η Κατερίνα είναι μια νεαρή γυναίκα, σύζυγος του εμπορικού γιου Tikhon Kabanov. Πρόσφατα άφησε το σπίτι της και μετακόμισε στο σπίτι του συζύγου της, όπου ζει με την πεθερά της Kabanova, η οποία είναι η κυρίαρχη ερωμένη. Η Κατερίνα δεν έχει δικαιώματα στην οικογένεια, δεν είναι καν ελεύθερη να ελέγξει τον εαυτό της. Με ζεστασιά και αγάπη θυμάται το σπίτι των γονιών της και την κοριτσίστικη ζωή της. Εκεί ζούσε άνετα, περιτριγυρισμένη από τη στοργή και τη φροντίδα της μητέρας της.
Η Κατερίνα βρέθηκε σε εντελώς διαφορετικές συνθήκες στο σπίτι του συζύγου της Σε κάθε της βήμα ένιωθε εξαρτημένη από την πεθερά της, υπέμεινε ταπείνωση και προσβολές. Από τον Tikhon δεν συναντά καμία υποστήριξη, πολύ λιγότερο κατανόηση, αφού ο ίδιος βρίσκεται υπό την εξουσία της Kabanikha. Από την καλοσύνη της, η Κατερίνα είναι έτοιμη να αντιμετωπίσει την Καμπανίκα σαν τη δική της μητέρα. «Αλλά τα ειλικρινή συναισθήματα της Κατερίνας δεν βρίσκουν υποστήριξη ούτε από την Kabanikha ούτε από τον Tikhon.
Η ζωή σε ένα τέτοιο περιβάλλον άλλαξε τον χαρακτήρα της Κατερίνας. Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια της Κατερίνας συγκρούονται στο σπίτι της Kabanikha με το ψέμα, την υποκρισία, την υποκρισία και την αγένεια. Όταν η αγάπη για τον Μπόρις γεννιέται στην Κατερίνα, της φαίνεται έγκλημα και παλεύει με το συναίσθημα που την κατακλύζει. Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια της Κατερίνας την κάνουν να υποφέρει τόσο πολύ που τελικά πρέπει να μετανοήσει στον άντρα της. Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια της Κατερίνας είναι ασυμβίβαστες με τη ζωή του «σκοτεινού βασιλείου». Όλα αυτά ήταν η αιτία της τραγωδίας της Κατερίνας.
"Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας δείχνει το βάθος της ταλαιπωρίας, το ηθικό μεγαλείο και την αποφασιστικότητά της. Αλλά μετά τη μετάνοια, η κατάστασή της έγινε αφόρητη. Ο άντρας της δεν την καταλαβαίνει, ο Μπόρις είναι αδύναμος και δεν την βοηθάει. Η κατάσταση έχει γίνει απελπιστική - Η Κατερίνα πεθαίνει Δεν φταίει ένας συγκεκριμένος άνθρωπος Για τις επόμενες γενιές ζήτησε την καταπολέμηση όλων των μορφών δεσποτισμού και καταπίεσης της ανθρώπινης προσωπικότητας της αυξανόμενης διαμαρτυρίας των μαζών κατά όλων των τύπων σκλαβιάς.
Η Κατερίνα, λυπημένη και ευδιάθετη, συγκαταβατική και πεισματάρα, ονειροπόλα, καταθλιπτική και περήφανη. Τέτοιες διαφορετικές ψυχικές καταστάσεις εξηγούνται από τη φυσικότητα κάθε νοητικής κίνησης αυτής της ταυτόχρονα συγκρατημένης και ορμητικής φύσης, η δύναμη της οποίας έγκειται στην ικανότητα να είναι πάντα ο εαυτός του. Η Κατερίνα έμεινε πιστή στον εαυτό της, δηλαδή δεν μπορούσε να αλλάξει την ίδια την ουσία του χαρακτήρα της.
Νομίζω ότι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της Κατερίνας είναι η ειλικρίνεια με τον εαυτό της, τον άντρα της και τον κόσμο γύρω της. είναι η απροθυμία της να ζήσει ένα ψέμα. Δεν θέλει και δεν μπορεί να είναι πονηρή, να προσποιείται, να λέει ψέματα, να κρύβεται. Αυτό επιβεβαιώνεται από τη σκηνή της ομολογίας της Κατερίνας για προδοσία. Δεν ήταν η καταιγίδα, ούτε η τρομακτική προφητεία της τρελής γριάς, ούτε ο φόβος της κόλασης που ώθησαν την ηρωίδα να πει την αλήθεια. «Όλη μου η καρδιά έσκαγε! Δεν αντέχω άλλο!» - έτσι ξεκίνησε την εξομολόγησή της. Για την ειλικρινή και ολοκληρωμένη φύση της, η ψεύτικη θέση στην οποία βρέθηκε είναι αφόρητη. Το να ζει μόνο για να ζει δεν είναι γι' αυτήν. Το να ζεις σημαίνει να είσαι ο εαυτός σου. Η πολυτιμότερη αξία του είναι η προσωπική ελευθερία, η ελευθερία της ψυχής.
Με έναν τέτοιο χαρακτήρα, η Κατερίνα, αφού πρόδωσε τον σύζυγό της, δεν μπορούσε να μείνει στο σπίτι του, να επιστρέψει σε μια μονότονη και θλιβερή ζωή, να υπομείνει συνεχείς επικρίσεις και «ηθικές διδασκαλίες» από την Kabanikha ή να χάσει την ελευθερία. Αλλά κάθε υπομονή τελειώνει. Είναι δύσκολο για την Κατερίνα να βρίσκεται σε ένα μέρος που δεν την καταλαβαίνουν, η ανθρώπινη αξιοπρέπειά της ταπεινώνεται και προσβάλλεται, τα συναισθήματα και οι επιθυμίες της αγνοούνται. Πριν από το θάνατό της, λέει: «Είναι το ίδιο είτε πας σπίτι είτε πας στον τάφο... Είναι καλύτερα στον τάφο...» Δεν είναι ο θάνατος που επιθυμεί, αλλά η ζωή που είναι αφόρητη.
Η Κατερίνα είναι ένας βαθιά θρησκευόμενος και θεοσεβής άνθρωπος. Εφόσον, σύμφωνα με τη χριστιανική θρησκεία, η αυτοκτονία είναι μεγάλο αμάρτημα, με το να τη διαπράξει εσκεμμένα, έδειξε όχι αδυναμία, αλλά δύναμη χαρακτήρα. Ο θάνατός της είναι μια πρόκληση για τη «σκοτεινή δύναμη», την επιθυμία να ζήσει στο «φωτεινό βασίλειο» της αγάπης, της χαράς και της ευτυχίας.
Ο θάνατος της Κατερίνας είναι το αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης δύο ιστορικών εποχών μυθιστόρημα. Η Κατερίνα είναι ένας νέος τύπος ανθρώπων στη ρωσική πραγματικότητα της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα.
Η δημοσίευση του «The Thunderstorm» έγινε το 1860. Δύσκολες στιγμές. Η χώρα μύριζε επανάσταση. Ταξιδεύοντας κατά μήκος του Βόλγα το 1856, ο συγγραφέας έκανε σκίτσα του μελλοντικού έργου, όπου προσπάθησε να απεικονίσει όσο το δυνατόν ακριβέστερα τον εμπορικό κόσμο του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Υπάρχει μια άλυτη σύγκρουση στο έργο. Ήταν αυτός που οδήγησε στο θάνατο του κύριου χαρακτήρα, ο οποίος δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τη συναισθηματική της κατάσταση. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός της Κατερίνας στο έργο «Η καταιγίδα» είναι ένα πορτρέτο μιας δυνατής, εξαιρετικής προσωπικότητας που αναγκάζεται να υπάρξει στις συνθήκες μιας μικρής πατριαρχικής πόλης. Η κοπέλα δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό της που πρόδωσε τον εαυτό της, παραδίδοντας τον εαυτό της στο ανθρώπινο λιντσάρισμα, χωρίς καν να ελπίζει ότι θα κερδίσει τη συγχώρεση. Για το οποίο πλήρωσε με τη ζωή της.
Η Katerina Kabanova είναι η σύζυγος του Tikhon Kabanov. η νύφη του Kabanikha.
Εικόνα και χαρακτηριστικά
Μετά τον γάμο, ο κόσμος της Κατερίνας κατέρρευσε. Οι γονείς της τη χάλασαν και τη λάτρεψαν σαν λουλούδι. Το κορίτσι μεγάλωσε ερωτευμένο και με ένα αίσθημα απεριόριστης ελευθερίας.
«Η μαμά με λαχτάρα, με έντυσε σαν κούκλα και δεν με ανάγκασε να δουλέψω. Κάνω αυτό που θέλω».
Μόλις βρέθηκε στο σπίτι της πεθεράς της, όλα άλλαξαν. Οι κανόνες και οι νόμοι είναι οι ίδιοι, αλλά τώρα από μια αγαπημένη κόρη, η Κατερίνα έγινε υποδεέστερη νύφη, την οποία η πεθερά της μισούσε με κάθε ίνα της ψυχής της και δεν προσπαθούσε καν να κρύψει τη στάση της απέναντί της. .
Όταν ήταν πολύ μικρή, δόθηκε στην οικογένεια κάποιου άλλου.
«Σε παντρεύτηκαν όταν ήσουν μικρός, δεν χρειαζόταν να βγεις με τα κορίτσια. «Η καρδιά σου δεν έχει φύγει ακόμα».
Έτσι έπρεπε, για την Κατερίνα ήταν φυσιολογικό. Εκείνες τις μέρες, κανείς δεν έχτισε οικογένεια από αγάπη. Αν το αντέξεις, θα ερωτευτείς. Είναι έτοιμη να υποταχθεί, αλλά με σεβασμό και αγάπη. Στο σπίτι του συζύγου μου δεν γνώριζαν τέτοιες έννοιες.
«Ήμουν έτσι! Έζησα, δεν ανησυχούσα για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια φύση…»
Η Κατερίνα είναι ένας άνθρωπος που αγαπά την ελευθερία. Αποφασιστικός.
«Έτσι γεννήθηκα, καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια, οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, και ήταν αργά το βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει. Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν, περίπου δέκα μίλια μακριά!
Δεν είναι από αυτούς που υπακούουν σε τυράννους. Δεν φοβάται τις βρώμικες ίντριγκες από την πλευρά της Kabanova. Για αυτήν η ελευθερία είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Μην ακολουθείς ηλίθιες εντολές, μην λυγίζεις υπό την επιρροή των άλλων, αλλά κάνε αυτό που θέλει η καρδιά σου.
Η ψυχή της μαραζώνει περιμένοντας την ευτυχία και την αμοιβαία αγάπη. Ο Tikhon, ο σύζυγος της Κατερίνας, την αγαπούσε με τον τρόπο του, όσο καλύτερα μπορούσε, αλλά η επιρροή της μητέρας του πάνω του ήταν πολύ ισχυρή, στρέφοντάς τον εναντίον της νεαρής γυναίκας του. Προτίμησε να πνίξει τα προβλήματα με το αλκοόλ και δραπέτευσε από συγκρούσεις στην οικογένεια σε μακρινά επαγγελματικά ταξίδια.
Η Κατερίνα έμενε συχνά μόνη.Δεν έκαναν παιδιά με τον Tikhon.
«Οικολογική αλίμονο! Δεν έχω παιδιά: Θα εξακολουθούσα να καθόμουν μαζί τους και να τα διασκεδάζω. Μου αρέσει πολύ να μιλάω με παιδιά – είναι άγγελοι».
Το κορίτσι λυπόταν όλο και περισσότερο για την άχρηστη ζωή της, προσευχόμενη μπροστά στο βωμό.
Η Κατερίνα είναι θρησκευόμενη.Το να πηγαίνεις στην εκκλησία είναι σαν διακοπές. Εκεί ανάπαυσε την ψυχή της. Ως παιδί, άκουγε αγγέλους να τραγουδούν. Πίστευε ότι ο Θεός θα άκουγε τις προσευχές παντού. Όταν δεν ήταν δυνατό να πάει στο ναό, η κοπέλα προσευχήθηκε στον κήπο.
Ένας νέος κύκλος ζωής συνδέεται με τον ερχομό του Μπόρις. Καταλαβαίνει ότι το πάθος για έναν άλλον άντρα είναι τρομερό αμάρτημα, αλλά δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει.
«Δεν είναι καλό, είναι τρομερό αμάρτημα, Βαρένκα, γιατί αγαπώ κάποιον άλλο;»
Προσπάθησε να αντισταθεί, αλλά δεν είχε αρκετή δύναμη και υποστήριξη:
«Είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατηθώ».
Το συναίσθημα αποδείχθηκε πολύ δυνατό.
Η αμαρτωλή αγάπη σήκωσε ένα κύμα εσωτερικού φόβου για τη δράση της. Όσο μεγάλωνε η αγάπη της για τον Μπόρις, τόσο περισσότερο ένιωθε αμαρτωλότητα. Άρπαξε την σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι, φώναξε στον σύζυγό της ζητώντας να την πάρει μαζί του, αλλά ο Tikhon είναι ένα στενόμυαλο άτομο και δεν μπορούσε να καταλάβει την ψυχική ταλαιπωρία της γυναίκας του.
Τα άσχημα όνειρα και ένα αμετάκλητο προαίσθημα επικείμενης καταστροφής τρέλαναν την Κατερίνα. Ένιωσε τον απολογισμό να πλησιάζει. Με κάθε κεραυνό, της φαινόταν ότι ο Θεός της έριχνε βέλη.
Κουρασμένη από τον εσωτερικό αγώνα, η Κατερίνα εξομολογείται δημόσια στον σύζυγό της ότι έχει απατήσει. Ακόμη και σε αυτή την κατάσταση, ο χωρίς ράχη Tikhon ήταν έτοιμος να τη συγχωρήσει. Ο Μπόρις, έχοντας μάθει για τη μετάνοιά της, υπό την πίεση του θείου του, φεύγει από την πόλη, αφήνοντας την αγαπημένη του στο έλεος της μοίρας. Η Κατερίνα δεν έλαβε υποστήριξη από αυτόν. Μη μπορώντας να αντέξει την ψυχική αγωνία, το κορίτσι ορμάει στο Βόλγα.