Αυτός ο Δεκέμβριος σηματοδοτεί την 95η επέτειο της βιβλιοθηκονομίας στο Gzhatsk. Οι εποχές έχουν αλλάξει, το χαρτί έχει πρακτικά δώσει τη θέση του στο tablet, αλλά το πνεύμα της βιβλιοθήκης ως θησαυροφυλάκιο από τα πιο ενδιαφέροντα, ασυνήθιστα και καινούργια έχει παραμείνει αμετάβλητο.
Σε λίγες μέρες η Κεντρική Περιφερειακή Βιβλιοθήκη στην πόλη Γκαγκάριν θα γιορτάσει την 95η επέτειό της. Ανάλογες επετείους γιορτάζουν πλέον και άλλες δημόσιες βιβλιοθήκες που λειτουργούν σε μικρές πόλεις της χώρας μας, γιατί στα τέλη της δεκαετίας του 1910 - αρχές του 1920, η εμφάνιση βιβλιοθηκών και αναγνωστηρίων σε πόλεις και χωριά έγινε πραγματικά μαζικό φαινόμενο.
Λίγο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο V.I. Ο Λένιν σημείωσε τη δημιουργία βιβλιοθηκών σε όλες, ακόμη και σε όχι πολύ μεγάλες, κατοικημένες περιοχές της χώρας ως ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της νέας κυβέρνησης: «Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τα βιβλία που έχουμε και να αρχίσουμε να δημιουργούμε ένα οργανωμένο δίκτυο βιβλιοθηκών που θα βοηθούσε τους ανθρώπους να χρησιμοποιήσουν κάθε διαθέσιμο. Έχουμε ένα βιβλίο». Σύντομα εκδόθηκε διάταγμα για ένα ενιαίο δίκτυο βιβλιοθηκών και άνοιξαν μαθήματα για εργαζόμενους σε βιβλιοθήκες για την εκπαίδευση του προσωπικού.
Άρχισε η μαζική εξάλειψη του αναλφαβητισμού. Στη χώρα εμφανίστηκαν νέα επαγγέλματα - καλύβες και βιβλιοπώλες, καθήκον των οποίων ήταν να προωθήσουν τη νέα σοβιετική λογοτεχνία στον πληθυσμό. Οι καλύβες δεν περίμεναν πια επισκέπτες, περπατούσαν στις αυλές, πήγαιναν σε κατασκηνώσεις και υλοτομίες, προσκαλώντας τους ανθρώπους στα βράδια στις καλύβες ανάγνωσης και πείθοντάς τους ότι ποτέ δεν ήταν αργά για να μάθουν να διαβάζουν και να γράφουν. Και οι καλύβες ανάγνωσης, με τη σειρά τους, μετατράπηκαν σε ένα είδος αγροτικών συλλόγων: όχι μόνο διάβαζαν βιβλία και εφημερίδες, έκαναν συνομιλίες, έκαναν διαλέξεις, διάβαζαν εκθέσεις, ανέπτυξαν ερασιτεχνικές καλλιτεχνικές δραστηριότητες και έδειχναν ακόμη και τις πρώτες ταινίες.
Το 1918, ο επικεφαλής του εξωσχολικού υποτμήματος υπό το Σοβιέτ των Αντιπροσώπων του Γκζάτσκ, Ντ. Γκορσκόφ, έγραψε στην εφημερίδα «Izvestia του Συμβουλίου του Γκζάτσκ...» (αρ. 32):
«Για την ανύψωση του πολιτιστικού επιπέδου του πληθυσμού, η εξωσχολική υποδιεύθυνση θεωρεί απαραίτητη την υλοποίηση των παρακάτω δραστηριοτήτων. Στην πόλη - η δημιουργία μιας κεντρικής βιβλιοθήκης και ενός δωρεάν αναγνωστηρίου με μια επιλογή βιβλίων που θα μπορούσαν να ικανοποιήσουν, ει δυνατόν, όλους τους κατοίκους της πόλης και του νομού, από τον απλό αγρότη μέχρι τον πλήρως ανεπτυγμένο διανοούμενο.
Παρά το γεγονός ότι τα συγκεντρωμένα βιβλία περιέχουν πολλά πολύτιμα και χρήσιμα υλικά, δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης βιβλιοθήκη. Για παράδειγμα, τα τμήματα πολιτικής, οικονομίας και γεωργίας εκπροσωπούνται ελάχιστα σε αυτό. Υπάρχει ακριβώς αυτό που αναζητά τόσο άπληστα η νεαρή κοινωνική σκέψη.
Επιπλέον, για το αναγνωστήριο, πρέπει να εγγραφεί συνεχώς σε εφημερίδες και περιοδικά, χωρίς αυτά τα τελευταία, όπως ένας άνθρωπος χωρίς αέρα.
Η οργάνωση μιας βιβλιοθήκης και περιπτέρων έχει ευρεία προπαγανδιστική και αναπτυξιακή σημασία. Πρόκειται για μια απαραίτητη προσθήκη στη βιβλιοθήκη, η οποία δεν μπορεί ποτέ να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις του αναγνωστικού κοινού σε όλο τον νομό.
Βιβλία, εφημερίδες και περιοδικά θα διευρύνουν τους πολιτικούς ορίζοντες του πληθυσμού, θα τους δώσουν μια ολόκληρη σειρά θεωρητικών δεδομένων για θέματα εφαρμοσμένης γνώσης και θα αναγκάσουν όλες τις ζωντανές και συνειδητές δυνάμεις του νομού να πάρουν το δρόμο της κοινωνικής οικοδόμησης. Η επιλογή των βιβλίων γίνεται υπό την άμεση επίβλεψη προσωπικοτήτων του αριστερού κοινωνικού κινήματος και τα αιτήματα του τοπικού πληθυσμού».
Η βιβλιοθήκη της περιοχής Gzhatsk οργανώθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 1919. Αρχικά, βρισκόταν σε ένα κτίριο στην οδό Herzen, αλλά στις δεκαετίες του '20 και του '30 μεταφέρθηκε επανειλημμένα από το ένα χώρο στο άλλο, μέχρι που τελικά εγκαταστάθηκε στην εκκλησία Tikhvin (συγκρότημα του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου).
Δυστυχώς, δεν υπάρχουν αξιόπιστα αρχειακά δεδομένα για την ιστορία των βιβλιοθηκών στην περιοχή, αλλά από τις πενιχρές πηγές μπορούμε να συμπεράνουμε ότι εκτός από την περιφερειακή βιβλιοθήκη στο Gzhatsk, βιβλιοθήκες εκείνα τα χρόνια εμφανίστηκαν επίσης στα χωριά Prechistoye, Karmanovo και Tokarevo .
Την εποχή που άνοιξε η βιβλιοθήκη της περιοχής, η συλλογή της αποτελούταν από μόνο 2.331 βιβλία, αλλά παρόλα αυτά, έγινε γρήγορα το πολιτιστικό κέντρο του Γκζάτσκ. Το 1923, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Σκλόμιν διορίστηκε επικεφαλής της βιβλιοθήκης. Παρά τις πολυάριθμες δυσκολίες των πρώτων χρόνων της συγκρότησης της σοβιετικής εξουσίας, την έλλειψη κεφαλαίων και τη μικρή ποικιλία βιβλίων που εκδόθηκαν στη χώρα, κατάφερε να αυξάνει συνεχώς το ταμείο βιβλίων. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς διατήρησε επαφές με βιβλιοθήκες στη Μόσχα, στο Λένινγκραντ και στο Σμολένσκ. Από αυτές τις πόλεις στάλθηκε λογοτεχνία στο Γκζάτσκ κατόπιν αιτήματός του. Χάρη στις προσπάθειες του διευθυντή, μέχρι το 1941 η βιβλιοθήκη αποτελούνταν από 20 χιλιάδες τόμους. Ο αριθμός των αναγνωστών αυξήθηκε αλματωδώς.
Μετά την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι εργαζόμενοι στις βιβλιοθήκες έκρυψαν τον κύριο πλούτο τους - βιβλία - στο υπόγειο της εκκλησίας Tikhvin. Δυστυχώς, αυτό δεν βοήθησε στη διατήρησή τους: κατά τα χρόνια της κατοχής, μερικά από τα βιβλία καταστράφηκαν, άλλα κλάπηκαν από το σπίτι από τους κατοίκους της Γκζάτκα. Χρειάστηκαν αρκετά χρόνια για την αποκατάσταση της βιβλιοθήκης μετά το τέλος του πολέμου. Τα βιβλία για την αναπλήρωση του ταμείου βιβλίων στάλθηκαν στη συνέχεια από μακρινές περιοχές και τα έφεραν και ιδιώτες.
Κατά τη διάρκεια των ετών εργασίας ως επικεφαλής της περιφερειακής βιβλιοθήκης, ο Nikolai Shklomin βραβεύτηκε επανειλημμένα με διπλώματα. Το όνομά του περιλαμβάνεται στο Βιβλίο Τιμής Εργαζομένων Πολιτιστικών και Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων. Το 1952, παρέδωσε τη βιβλιοθήκη στον Γιούρι Αλεξέεβιτς Σομπολέφσκι, ο οποίος, όπως και ο προκάτοχός του, έκανε πολλά για την ανάπτυξή της.
Το 1963, το απόθεμα βιβλίων της βιβλιοθήκης αριθμούσε 26 χιλιάδες βιβλία και μέχρι το 1975 ο αριθμός τους είχε αυξηθεί σε 33 χιλιάδες. Ωστόσο, στο υγρό και κρύο κτίριο της εκκλησίας Tikhvin, τα βιβλία έγιναν γρήγορα άχρηστα και οι υπάλληλοι έπρεπε να εργάζονται με γούνινα παλτά και μπότες από τσόχα όλο το χρόνο. Φυσικά, σε τέτοιες συνθήκες δεν υπήρχε θέμα διεξαγωγής οποιωνδήποτε μαζικών εκδηλώσεων. Μόλις την παραμονή της 70ής επετείου της το 1989, μετά από δύο μετακινήσεις, η βιβλιοθήκη γιόρτασε την εγκαίνια στο κτίριο της κεντρικής πλατείας της πόλης, όπου βρίσκεται μέχρι σήμερα.
Η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών έχει θέσει νέα καθήκοντα για τους εργαζόμενους στις βιβλιοθήκες, τα οποία έχουν ολοκληρώσει με επιτυχία. Σήμερα, εντός των τειχών του, διοργανώνονται τακτικά εκδηλώσεις παιχνιδιού και ανάπτυξης για τα παιδιά που έρχονται πρόθυμα στο «σπίτι του βιβλίου», αργότερα γίνονται τακτικοί επισκέπτες του. Υπάρχει ένα κέντρο ενημέρωσης για το νεανικό κοινό. Επισκέπτες όλων των ηλικιών έρχονται να συναντήσουν συγγραφείς και ποιητές, μουσικούς και καλλιτέχνες. Στη βάση της βιβλιοθήκης λειτουργεί λέσχη ποιητών Gagarin. Στο πνεύμα των καιρών πραγματοποιείται η εκδήλωση «Νύχτα στο Μουσείο» για τους κατοίκους της πόλης.
Η βιβλιοθήκη σήμερα, όπως πριν από 95 χρόνια, παραμένει ένα πολιτιστικό κέντρο που επισκέπτονται κάτοικοι του Γκαγκάριν όλων των ηλικιών - από παιδιά προσχολικής ηλικίας έως συνταξιούχους.
Evgeniy FEDORENKOV,
ΦΩΤΟ - από το αρχείο της αναπληρώτριας διευθύντριας της βιβλιοθήκης Galina SHEKHVATOVA
Η Μάλτα τράβηξε την προσοχή πριν από δύο χρόνια, όταν μια οικογένεια μαμούθ εμφανίστηκε στην είσοδο ενός αρχαίου χωριού. Παραδόξως, πολλοί κάτοικοι της περιοχής Angara δεν υποψιάζονταν καν ότι δίπλα τους βρισκόταν μια από τις μεγαλύτερες τοποθεσίες της παλαιολιθικής εποχής. Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι το 1929, ο χωρικός Savelyev αποφάσισε να εμβαθύνει το κελάρι στο σπίτι του. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών ανακάλυψε ένα τεράστιο παλιό οστό, το οποίο όμως δεν του έκανε εντύπωση. Το πέταξε πάνω από τον φράχτη και τα αγόρια της περιοχής βρήκαν αμέσως χρήση, προσαρμόζοντάς το ως έλκηθρο. Ωστόσο, ο επικεφαλής του αναγνωστηρίου του χωριού κοίταξε πιο προσεκτικά την περιέργεια και το ανέφερε στο Ιρκούτσκ. Ο διάσημος αρχαιολόγος Mikhail Gerasimov πήγε αμέσως στη Μάλτα και ανακάλυψε έναν αρχαίο χώρο. Αυτή η είδηση κατέπληξε ολόκληρο τον επιστημονικό κόσμο. Τέτοια μοναδικά αντικείμενα όπως μικροσκοπικά γυναικεία ειδώλια, Αφροδίτες, ταφή ενός παιδιού με πλούσια κτερίσματα και μια χάντρα φτιαγμένη από ένα ορυκτό που ονομάζεται «μάτι της τίγρης» ανακτήθηκαν από τα έγκατα του εδάφους της Μάλτας.
Η εκκλησία κατέρρευσε σιωπηλά
Το όμορφο μεγάλο χωριό της Μάλτας χωρίζεται σε δύο μέρη - τη δεξιά και την αριστερή όχθη του ποταμού Belaya. Η δεξιά πλευρά είναι πιο μοντέρνα. Δημιουργήθηκε μετά την κατασκευή του σιδηροδρόμου. Όλα τα κοινωνικά σημαντικά αντικείμενα βρίσκονται εδώ: η τοπική διοίκηση, ένα σχολείο, το Σπίτι του Πολιτισμού, το εργοστάσιο παραγωγής μεταλλικού νερού Maltinskoye και τα ερείπια ενός σανατόριου που κάποτε βροντούσε σε όλη την περιοχή.
Αλλά η αριστερή πλευρά είναι ένα πραγματικό ιστορικό θησαυροφυλάκιο. Κατά μήκος του κεντρικού δρόμου - Λένιν - εκτείνεται η πρώην εθνική οδός της Μόσχας, κατά μήκος της οποίας μετακινούνταν κατάδικοι και στρατιωτικοί πριν από αρκετούς αιώνες. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, έκαναν μια μικρή στάση στη Μάλτα: ξεκουράστηκαν και άλλαξαν άλογα. Οι κάτοικοι της Μάλτας αναδημιούργησαν αυτό το επεισόδιο από την ιστορία του χωριού σε μια από τις γιορτές του χωριού. Ντυμένοι με κουρέλια και κουρέλια, απεικόνιζαν πώς οι κατάδικοι κινούνταν στον αυτοκινητόδρομο της Μόσχας.
Στη γωνία του δρόμου υπάρχει ακόμα ένα διώροφο παλιό σπίτι που στέγαζε ένα ξενοδοχείο κοντά στην οδό. Σύμφωνα με τους κατοίκους, κάποτε έμεινε εκεί ο Άντον Τσέχοφ. Στη συνέχεια, πολλά χρόνια αργότερα, το κτίριο εξοπλίστηκε ως μαιευτήριο.
Είναι γνωστό ότι δεν επέζησαν όλοι οι κατάδικοι από το μακρύ ταξίδι. Συχνά οι μάρτυρες έβρισκαν το τελευταίο τους καταφύγιο εδώ. Κηδεύτηκαν χωρίς κηδεία και γι' αυτό οι κάτοικοι αποφάσισαν να χτίσουν εκκλησία στο χωριό. Έστειλαν αίτηση στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' και, χωρίς να περιμένουν απάντηση, άρχισαν να μαζεύουν χρήματα.
Αρχικά αποφασίστηκε να κτιστεί ένας δίκλιτος ναός, αλλά με την πάροδο του χρόνου τα σχέδια άλλαξαν, με αποτέλεσμα να ανεγερθεί ένας μεγάλος τρίκλιτος ναός. Το κύριο παρεκκλήσι είναι στο όνομα της Αναλήψεως του Κυρίου, το δεύτερο είναι στο όνομα της Μητέρας του Θεού Καζάν και το τρίτο είναι στο όνομα του Αγίου Ιννοκεντίου. Ο ναός χτίστηκε κατά συνείδηση. Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν μεγάλα τούβλα αντίκες από ντόπιο πηλό. Για να κρατήσουν πιο σφιχτά, στο διάλυμα προστέθηκε τεράστια ποσότητα αυγών. Οι ίδιοι οι κάτοικοι τα μετέφεραν από τις αυλές τους. Όλοι ήθελαν να συνεισφέρουν σε έναν καλό σκοπό.
Το 1810, δύο μικρότερα παρεκκλήσια καθαγιάστηκαν και η σειρά του κεντρικού ήρθε μόλις 23 χρόνια αργότερα, καθώς υπήρχαν δυσκολίες με τα χρήματα. Κοντά στην εκκλησία άνοιξε και ένα δημοτικό σχολείο. Πρώτοι αποφοίτησαν 10 άτομα. Εξάλλου, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των παλιών, εκείνη την εποχή ήταν περισσότερα αγόρια παρά κορίτσια. Ο ναός χρησίμευσε στην αρχική του μορφή μέχρι την επανάσταση.
Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου του 1918, χρησιμοποιήθηκε για τον μηδενισμό τεμαχίων πυροβολικού τόσο από τον Ερυθρό όσο και από τον Λευκό. Η εκκλησία βομβαρδίστηκε από όλες τις πλευρές. Τον Φεβρουάριο του 2020, όταν η Μάλτα βρισκόταν υπό στρατιωτικό νόμο, οι Κόκκινοι απάντησαν από τους Καπελίτες από το καμπαναριό.
Το 1933 ο ναός έκλεισε. Μέρος των χώρων περιφράχθηκε και εξοπλίστηκε για αποθήκευση και ο χώρος της εκκλησίας παραδόθηκε σε αθλητικούς χώρους και κτίρια. Για κάποιο διάστημα, υπήρχε ένα γραφείο εργοστάσιο τούβλων στον δεύτερο όροφο του ναού, στη συνέχεια παραδόθηκε σε ένα κλαμπ. Εργάτες του πολιτισμού της Μάλτας έδειξαν ταινίες και οργάνωσαν χορούς. Εδώ συγκεντρωνόταν ο πληθυσμός για συγκεντρώσεις. Την περίοδο που ο ναός δεν χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του, σταδιακά διαλύθηκε για ανάγκες. Δεδομένου ότι το τούβλο ήταν πολύ καλής ποιότητας, στις δεκαετίες του '30 και του '40 οι στρατιωτικοί το πήγαν στους στρατώνες.
Το τελευταίο που βρήκε προσωρινά καταφύγιο στην εκκλησία ήταν ένα γενικό κατάστημα. Είναι αλήθεια ότι δεν εργάστηκε για πολύ και αφού το κτίριο ήταν άδειο, άρχισε να καταρρέει. Κατά τη διάρκεια του σεισμού του 2009, οι περισσότεροι από τους τοίχους του ναού κατέρρευσαν και δύο χρόνια αργότερα παρέμειναν μόνο ερείπια.
Ήταν πολύ ήρεμα και ήσυχα εκείνη τη μέρα. Περίπου στις 17.30 άκουσαν μια τρομερή συντριβή και ο ναός κατέρρευσε. Μόνος μου. Προφανώς ήρθε η ώρα του. Κανείς δεν πήγε εκεί ούτε κοίταξε πια εκεί», λέει η Galina Kolomiets, επιμελήτρια του μουσείου τοπικής ιστορίας του σχολείου. - Κρίμα βέβαια η εκκλησία. Αρχιτεκτονικό μνημείο. Ίσως κάποτε στη θέση του χτιστεί ένας νέος ναός. Άλλωστε, αυτός ο τόπος προσεύχεται, άγιος.
Αφροδίτες, χάντρες και αρχαίες ταφές
Η Μάλτα φιλοξενεί επίσης την παγκοσμίου φήμης τοποθεσία του αρχαίου ανθρώπου. Η ιστορία του πώς ένας κάτοικος της περιοχής έσκαψε ένα οστό μαμούθ έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε έναν θρύλο που η παλαιότερη γενιά διηγείται στους νεότερους. Για αρκετές δεκαετίες, αποστολές επισκέπτονταν εδώ κάθε εποχή. Από το έδαφος, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα οστά ενός μαμούθ, μάλλινο ρινόκερο, κέρατα ελαφιού, εργαλεία πρωτόγονων ανθρώπων, κοσμήματα και είδη οικιακής χρήσης.
Αυτό το αρχαίο μνημείο έχει προσελκύσει εκατοντάδες χιλιάδες τουρίστες και αρχαιολόγους από όλο τον κόσμο. Όλοι ήθελαν να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στα μοναδικά τεχνουργήματα. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι στην τοποθεσία της Μάλτας πριν από 21-23 χιλιάδες χρόνια υπήρχε μια τούνδρα μέσω της οποίας περιπλανήθηκαν κοπάδια από μαμούθ, ρινόκερους και βίσωνες. Το κρέας τους χρησίμευε ως τροφή για τους πρωτόγονους ανθρώπους και οι κατοικίες χτίστηκαν από δέρματα και οστά.
Το 1958, ο Mikhail Gerasimov, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μελέτησε τον πολιτισμό της Μάλτας, αντικαταστάθηκε από τον μαθητή του, καθηγητή και αρχαιολόγο German Medvedev. Ανακάλυψε επίσης πολλά εκπληκτικά αντικείμενα. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, είναι μικρά ειδώλια γυναικών. Τα χείλη τους ήταν ξεκάθαρα κομμένα, τα ρουθούνια τους ήταν προφίλ και τα μινιατούρα τους πηγούνια ξεχώριζαν. Υπήρχαν 30 τέτοιες φιγούρες, που ονομάζονταν Αφροδίτη. Ένα άλλο εύρημα είναι μια αρχαία χάντρα φτιαγμένη από ορυκτό των ματιών της τίγρης. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο σε αυτό είναι ότι μέχρι τώρα αυτό το ορυκτό βρισκόταν μόνο στην Ινδία και στο Νότιο Αφγανιστάν.
Στη Μάλτα ανακάλυψαν τη μοναδική ταφή ενός παιδιού στην περιοχή με πλούσια διακόσμηση: χάντρες και μενταγιόν από χαυλιόδοντα μαμούθ, θραύσματα εικόνας ιπτάμενου πουλιού, προϊόντα από πυριτόλιθο και ένα βραχιόλι.
Έκαψαν φωτιές και τραγουδούσαν με κιθάρα
Η αρχαιολογική έρευνα προκάλεσε επίσης γνήσιο ενδιαφέρον στους κατοίκους της περιοχής. Τα παιδιά επισκέπτονταν συχνά τα μέλη της αποστολής και παρακολουθούσαν πώς δούλευαν.
Προηγουμένως, υπήρχε ακόμη και μια πινακίδα "Τόπος ενός αρχαίου ανθρώπου". Απαγορεύτηκε η είσοδος εκεί σε ξένους. Αλλά στα νιάτα μου τρέχαμε συχνά εκεί. Στη δεκαετία του '80, οι αρχαιολόγοι έστησαν μια πόλη σκηνή και εργάστηκαν εδώ για όλη τη σεζόν, τρεις έως τέσσερις μήνες. Κυρίως φοιτητές και νέοι έρχονταν από το Ιρκούτσκ, άναβαν φωτιές και έπαιζαν κιθάρα. Και ενταχθήκαμε μαζί τους», θυμάται η Dinara Salikhovna, κάτοικος της Μάλτας.
Από την πρώτη δημοτικού, νέοι «αρχαιολόγοι» πάτησαν ένα μονοπάτι εδώ. Τους ενδιέφερε η όλη διαδικασία της εργασίας: πώς αφαιρείται το πρώτο στρώμα γης, δουλεύοντας με ξύστρες και βούρτσες, αφαιρώντας προϊόντα, λαμβάνοντας μετρήσεις και φωτογραφίζοντας αντικείμενα.
Είναι αδύνατο να περιγραφεί. Πρέπει να δούμε. Δεν έχω δει ποτέ τόσο σχολαστική δουλειά να εξετάζεται κάθε χιλιοστό της γης. Οι αρχαιολόγοι είναι ευαίσθητοι σε κάθε έκθεμα που ανακαλύφθηκε. Χειριστείτε τα πολύ προσεκτικά για να μην προκαλέσετε ζημιά.
Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα σημαντικό μειονέκτημα σε αυτό το αξιοθέατο της Μάλτας. Δεδομένου ότι ολόκληρο το χωριό είναι ουσιαστικά μια ζώνη αρχαιολογικής κληρονομιάς, απαγορεύεται εδώ οποιαδήποτε οικοδομική ή ανασκαφική εργασία. Και αυτό είναι ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα για τους κατοίκους. Για να λάβουν άδεια για την κατασκευή οποιουδήποτε αντικειμένου, ακόμη και ενός μικρού αχυρώνα ή λουτρό, πρέπει να περάσουν από πολλές αρχές. Στην ίδια διαδικασία υπόκεινται και όσοι θέλουν απλώς να πάρουν γη για λαχανόκηπο. Μερικοί από τους Μαλτέζους προσπάθησαν να αποτρέψουν αυτή την «ντροπή» και έχτισαν κτίρια χωρίς άδεια. Ωστόσο, οι εποπτικές αρχές, έχοντας μάθει για την παράβαση, ήρθαν αμέσως και τιμώρησαν τον ένοχο με ένα ρούβλι.
Μαμούθ και οδοντίατρος
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, λόγω έλλειψης χρηματοδότησης, οι ανασκαφές σταμάτησαν και μόλις πριν από δύο ή τρία χρόνια συνεχίστηκαν ξανά. Το 2014, αρχαιολόγοι από το κρατικό πανεπιστήμιο του Ιρκούτσκ ανακάλυψαν τα ερείπια ενός μωρού μαμούθ στην όχθη του ποταμού. Πρώτα, συνάντησαν ένα δόντι ζώου που κρυβόταν ακριβώς κάτω από τον χλοοτάπητα, μετά, σκάβοντας βαθύτερα, βρήκαν τα υπόλοιπα υπολείμματα: θραύσματα κρανίου, οστά ποδιών, πλευρά. Όλα βρίσκονταν σε μια αρχαία ρωγμή παγετού, σε μια περιοχή περίπου ενάμιση μέτρου. Η ηλικία των κοιτασμάτων ήταν περίπου 25 χιλιάδες χρόνια.
Σύμφωνα με τις υποθέσεις του Ντμίτρι Λόχοφ, ερευνητή μηχανικού στο Τμήμα Αρχαιολογίας, Εθνολογίας και Ιστορίας του Αρχαίου Κόσμου, είναι πιθανό το μωρό μαμούθ να έγινε θήραμα ενός αρχαίου άνδρα. Τον χώρισαν από το κοπάδι και τον οδήγησαν σε παγίδα. Αυτό μπορεί να κριθεί από την εμφάνιση και τη θέση των υπολειμμάτων. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ψιλοκομμένα οστά των ποδιών και ένα κρανίο. Τα δόντια ξαπλώνουν χωριστά. Τα παϊδάκια ήταν επίσης ψιλοκομμένα και στοιβαγμένα μεταξύ τους.
Το 2015, οι ερευνητικές εργασίες στη Μάλτα ξεκίνησαν αργότερα, στις αρχές Σεπτεμβρίου.
Οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν ακριβώς κατά μήκος των περιφράξεων, σε όλο το μήκος της λωρίδας Proizvodstvenny. Έσκαψαν περίπου τρία μέτρα βάθος και από πάνω όλα ήταν κάτω από φιλμ», λέει ο Ντινάρα. - Αυτή τη φορά φιλοξενήσαμε τα μέλη της αποστολής στο Σπίτι του Πολιτισμού, θερμάναμε το λουτρό και τους δώσαμε τσάι. Οι εργασίες συνεχίστηκαν μέχρι τα μέσα Νοεμβρίου. Όταν έκανε κρύο άναβαν τη σόμπα. Ενώ συνεχίζονταν οι ανασκαφές, κατασκευάστηκε προσωρινή παράκαμψη για τους κατοίκους. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών, το δρομάκι αποκαταστάθηκε στην αρχική του εμφάνιση. Δεν ξέρουμε τι ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι, γνωρίζουμε μόνο ότι υπήρχαν πολλά στοιχεία από οστά ζώων.
Στην οδό Beregovaya, κατά μήκος της οποίας πραγματοποιούνται ανασκαφές εδώ και πολλά χρόνια, δεν έχει μείνει κανένας από τους πρώην κατοίκους. Οι ηλικιωμένοι πέθαναν, οι νέοι έφυγαν. Οι νέοι κάτοικοι γνωρίζουν μόνο ότι αυτή είναι η τοποθεσία ενός αρχαίου ανθρώπου. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές κάποιος βρίσκει ενδιαφέροντα κομμάτια. Έτσι, πέρυσι, μετά από μια δυνατή βροχή, η Natalya Burlakova, κατεβαίνοντας στην ακτή, κατά λάθος
έπεσε πάνω σε ένα αντικείμενο ασυνήθιστου σχήματος. Στην αρχή νόμιζε ότι ήταν πέτρα, αλλά αφού κοίταξε προσεκτικά, αποφάσισε ότι έμοιαζε περισσότερο με δόντι. Οι ειδικοί επιβεβαίωσαν τις εικασίες της. Δώρισε το εύρημα της στο σχολικό μουσείο. Αξιοσημείωτο είναι ότι βρήκε το δόντι όχι στην αριστερή όχθη, όπου βρίσκεται το πάρκινγκ, αλλά στη δεξιά. Το πώς έφτασε εκεί παραμένει μυστήριο. Τουλάχιστον, η Galina Kolomiets λέει αστειευόμενη στα παιδιά στο σχολείο ότι το μαμούθ πήγε στον οδοντίατρο.
Ένα άλλο έκθεμα του σχολικού μουσείου τοπικής ιστορίας είναι ένας τεράστιος σπόνδυλος. Ψαράδες τον έπιασαν στο ποτάμι. Για πολύ καιρό δεν ήξεραν πού να το βάλουν και μετά αποφάσισαν να το πάνε στο μουσείο. Εδώ φυλάσσονται επίσης το σαγόνι ενός άγνωστου ζώου, ένα οστό από το μηρό ενός μάλλινου ρινόκερου και ένα αντίγραφο της Αφροδίτης, που δώρισε στο μουσείο η καθηγήτρια από τη Γερμανία Nana Nauwald.
Τα αγγούρια παστώνονται με νερό πηγής
Η τοποθεσία ενός αρχαίου ανθρώπου δεν είναι το μόνο αξιοθέατο της Μάλτας. Ποιος δεν ξέρει το ομώνυμο εμφιαλωμένο μεταλλικό νερό; Εφαρμόζεται σε όλη την περιοχή του Ιρκούτσκ και όχι μόνο. Η πηγή είναι ιδιωτική. Ένας επιχειρηματίας πήρε ένα οικόπεδο, άνοιξε ένα πηγάδι σε αυτό και ξεκίνησε μια κερδοφόρα επιχείρηση. Οι κάτοικοι της Μάλτας και όλα τα μη εξουσιοδοτημένα άτομα απαγορεύεται να εισέλθουν εκεί, αλλά δεν το χρειάζονται. Έχουν τη δική τους πηγή. Οποιοσδήποτε μπορεί να έρθει και να αντλήσει λίγο νερό πηγής για τον εαυτό του. Έχει ελαφρώς αλατισμένη γεύση. Όπως διαβεβαιώνουν οι Μαλτίνοι, περιέχει πολλές χρήσιμες ουσίες. Συνήθως αντιμετωπίζεται για το γαστρεντερικό σωλήνα. Για να γίνει αυτό, πρέπει να πίνετε 100 γραμμάρια νερό το πρωί και το βράδυ. Οι νοικοκυρές χρησιμοποιούν αυτό το νερό για να κάνουν καλά τουρσί. Τα ελαφρώς αλατισμένα αγγούρια είναι ιδιαίτερα επιτυχημένα. Δίπλα στην πηγή υπάρχει ένα παρεκκλήσι.
Το σανατόριο Maltinsky, άλλο ένα καμάρι του χωριού, έχει βυθιστεί εδώ και καιρό στη λήθη. Στα χρυσά του χρόνια, άνθρωποι ήρθαν εδώ για διακοπές από την Επικράτεια του Κρασνογιάρσκ, την Μπουριατία, την Περιφέρεια Τσίτα και τη Γιακουτία. Το σανατόριο εξυπηρετούσε έως και 1000 άτομα ανά σεζόν. Οι άνθρωποι έλκονταν από την τοπική ομορφιά και τη θεραπευτική λάσπη που εξήχθη από τις λίμνες Popovsky. Βοήθησαν σε παθήσεις των αρθρώσεων και του μυοσκελετικού συστήματος. Λάσπη υπάρχει ακόμα και σήμερα, μόνο τα νοσοκομεία Usolsky τη χρησιμοποιούν.
Τώρα το μόνο που έχει απομείνει από την πρώην εξοχική κατοικία είναι μια πινακίδα στην είσοδο του χωριού και δύο κτίρια - ένα γραφείο και μια τραπεζαρία. Άλλα κτίρια είτε κάηκαν είτε διαλύθηκαν για ανάγκες. Πριν από μερικά χρόνια, αυτά τα δύο κτίρια μετατράπηκαν επίσης σε συνηθισμένα κτίρια κατοικιών. Η περιφερειακή διοίκηση σχεδιάζει να δημιουργήσει ένα υπαίθριο μουσείο στο έδαφος της πρώην εξοχικής κατοικίας. Είναι αλήθεια ότι κανείς δεν ξέρει πότε θα πραγματοποιηθεί το επιθυμητό.
Selfie σε ένα μαμούθ
Το μόνο αξιοθέατο που εμφανίστηκε εδώ πρόσφατα είναι μια οικογένεια μαμούθ. Τα εγκαίνια του μνημείου συνέπεσαν με τον εορτασμό της 90ης επετείου της συνοικίας Usolsky. Πρώτα, μια μητέρα και ένα μωρό μαμούθ εμφανίστηκαν στον ανοιχτό χώρο μπροστά από τη Μάλτα και αργότερα ήρθε ο πατέρας τους. Η γλυπτική σύνθεση έγινε από τον διάσημο δάσκαλο από την Telma, Ivan Zuev.
Αποφάσισα αμέσως ότι θα ήταν ένα μικρό μαμούθ που θα έβγαζε τη μητέρα του από το παγωμένο νερό. Από τη μια, αυτό είναι σωτηρία, από την άλλη, αφύπνιση. Το μωρό μαμούθ συμβολίζει τη νέα γενιά μας, που προσπαθεί να αντλήσει πληροφορίες για το παρελθόν από τα βάθη των αιώνων. Αυτό που έχουμε ήδη ξεχάσει. Μακάρι οι άνθρωποι να το θυμούνται αυτό. Πολλοί απλά δεν ξέρουν τι μοναδικοί θησαυροί είναι αποθηκευμένοι στα βάθη αυτού του χωριού», σημείωσε ο Ivan Zuev.
Η τεχνολογία κατασκευής του γλυπτού είναι πανομοιότυπη με αυτή που χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία του αγάλματος «The Motherland Calls» στο Βόλγκογκραντ. Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκε ειδική τεχνική bronzing. Αυτή η δημιουργία είναι εγγυημένη για 50 χρόνια. Μόλις μια οικογένεια μαμούθ εγκατασταθεί στην εξοχή, τα αυτοκίνητα οδηγούν προς το μέρος της σε ένα ατελείωτο ρυάκι. Οι άνθρωποι βγάζουν φωτογραφίες και selfies με φόντο αρχαία ζώα και κάποιος προσπαθεί να σκαρφαλώσει στο πίσω μέρος ενός μωρού μαμούθ.
Οι τουρίστες προσελκύονται από το κελάρι
Τα παιδιά της Μάλτας εξακολουθούν να προσπαθούν να βρουν μοναδικά αντικείμενα σήμερα. Μεταφέρουν όλα τα ευρήματά τους στο μουσείο τοπικής ιστορίας. Κάθε χρόνο γίνεται διαγωνισμός για το πιο ενδιαφέρον αρχαίο έκθεμα. Οι μαθητές φέρνουν αντίκες σκεύη και είδη σπιτιού. Ωστόσο, σήμερα ακόμη και συσκευές όπως το σταθερό τηλέφωνο του σπιτιού, το ραδιόφωνο και το μαγνητόφωνο έχουν ιστορική αξία για αυτές. Η γεωλογική αποστολή Angarsk, που εδρεύει στη Μάλτα, δώρισε ένα σύνολο λίθων στο μουσείο και ένας ντόπιος ωρολογοποιός έφερε πολλούς ενδιαφέροντες μηχανισμούς ρολογιών. Ανάμεσα στα δώρα του είναι και ένα ρολόι πλοίου που κρατά τον χρόνο με την ακρίβεια του ρολογιού του Κρεμλίνου.
Το καμάρι του σχολείου είναι το σχολικό θέατρο «Voice», το οποίο του χρόνου θα γιορτάσει τα 30 του χρόνια. Το ρεπερτόριο του θεάτρου είναι εντυπωσιακό. Μεταξύ των παραγωγών: "Juno and Avos", "The Master and Margarita", "12 Chairs" και πολλά άλλα. Οι ηθοποιοί είναι και τα δύο παιδιά και όλο το διδακτικό προσωπικό. Εδώ πραγματοποιούνται επίσης περιφερειακά φεστιβάλ θεάτρου και master classes.
Γενικά, σύμφωνα με τους κατοίκους, έχουν ένα καλό, ήρεμο χωριό. Κάθε καλοκαίρι τη Μάλτα επισκέπτονται ομάδες τουριστών. Όλοι ενδιαφέρονται να δουν το μέρος όπου ζούσαν μαμούθ και μάλλινοι ρινόκεροι πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια. Τους ελκύει ιδιαίτερα το σπίτι στο κελάρι του οποίου ανασκάφηκαν τα πρώτα τεχνουργήματα. Είναι αλήθεια ότι οι ένοικοι εκεί έχουν αλλάξει εδώ και πολύ καιρό και δεν επιτρέπεται στους ξένους να μπουν στην ιδιοκτησία τους. Και δεν υπάρχει τίποτα πια να δεις εκεί - όλα είναι κατάφυτα με γρασίδι και κρεβάτια. Οι περιφερειακές αρχές είχαν εδώ και καιρό μια ιδέα να οργανώσουν μια τουριστική διαδρομή γύρω από τους αρχαιολογικούς χώρους της Μάλτας. Το μόνο που μένει είναι να υλοποιηθεί αυτή η ιδέα.
Φωτογραφία του Sergei Ignatenko
Η Μάλτα τράβηξε την προσοχή πριν από δύο χρόνια, όταν μια οικογένεια μαμούθ εμφανίστηκε στην είσοδο ενός αρχαίου χωριού. Παραδόξως, πολλοί κάτοικοι της περιοχής Angara δεν υποψιάζονταν καν ότι δίπλα τους βρισκόταν μια από τις μεγαλύτερες τοποθεσίες της παλαιολιθικής εποχής. Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι το 1929, ο χωρικός Savelyev αποφάσισε να εμβαθύνει το κελάρι στο σπίτι του. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών ανακάλυψε ένα τεράστιο παλιό οστό, το οποίο όμως δεν του έκανε εντύπωση. Το πέταξε πάνω από τον φράχτη και τα αγόρια της περιοχής βρήκαν αμέσως χρήση, προσαρμόζοντάς το ως έλκηθρο. Ωστόσο, ο επικεφαλής του αναγνωστηρίου του χωριού κοίταξε πιο προσεκτικά την περιέργεια και το ανέφερε στο Ιρκούτσκ. Ο διάσημος αρχαιολόγος Mikhail Gerasimov πήγε αμέσως στη Μάλτα και ανακάλυψε έναν αρχαίο χώρο. Αυτή η είδηση κατέπληξε ολόκληρο τον επιστημονικό κόσμο. Τέτοια μοναδικά αντικείμενα όπως μικροσκοπικά γυναικεία ειδώλια, Αφροδίτες, ταφή ενός παιδιού με πλούσια κτερίσματα και μια χάντρα φτιαγμένη από ένα ορυκτό που ονομάζεται «μάτι της τίγρης» ανακτήθηκαν από τα έγκατα του εδάφους της Μάλτας.
Η εκκλησία κατέρρευσε σιωπηλά
Το όμορφο μεγάλο χωριό της Μάλτας χωρίζεται σε δύο μέρη - τη δεξιά και την αριστερή όχθη του ποταμού Belaya. Η δεξιά πλευρά είναι πιο μοντέρνα. Δημιουργήθηκε μετά την κατασκευή του σιδηροδρόμου. Όλα τα κοινωνικά σημαντικά αντικείμενα βρίσκονται εδώ: η τοπική διοίκηση, ένα σχολείο, το Σπίτι του Πολιτισμού, η επιχείρηση παραγωγής μεταλλικού νερού Maltinskoye και τα ερείπια ενός σανατόριου που κάποτε βροντούσε σε όλη την περιοχή.
Αλλά η αριστερή πλευρά είναι ένα πραγματικό ιστορικό θησαυροφυλάκιο. Κατά μήκος του κεντρικού δρόμου - Λένιν - εκτείνεται η πρώην εθνική οδός της Μόσχας, κατά μήκος της οποίας μετακινούνταν κατάδικοι και στρατιωτικοί πριν από αρκετούς αιώνες. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, έκαναν μια μικρή στάση στη Μάλτα: ξεκουράστηκαν και άλλαξαν άλογα. Οι κάτοικοι της Μάλτας αναδημιούργησαν αυτό το επεισόδιο από την ιστορία του χωριού σε μια από τις γιορτές του χωριού. Ντυμένοι με κουρέλια και κουρέλια, απεικόνιζαν πώς οι κατάδικοι κινούνταν στον αυτοκινητόδρομο της Μόσχας.
Στη γωνία του δρόμου υπάρχει ακόμα ένα διώροφο παλιό σπίτι που στέγαζε ένα ξενοδοχείο κοντά στην οδό. Σύμφωνα με τους κατοίκους, κάποτε έμεινε εκεί ο Άντον Τσέχοφ. Στη συνέχεια, πολλά χρόνια αργότερα, το κτίριο εξοπλίστηκε ως μαιευτήριο.
Είναι γνωστό ότι δεν επέζησαν όλοι οι κατάδικοι από το μακρύ ταξίδι. Συχνά οι μάρτυρες έβρισκαν το τελευταίο τους καταφύγιο εδώ. Κηδεύτηκαν χωρίς κηδεία και γι' αυτό οι κάτοικοι αποφάσισαν να χτίσουν εκκλησία στο χωριό. Έστειλαν αίτηση στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' και, χωρίς να περιμένουν απάντηση, άρχισαν να μαζεύουν χρήματα.
Αρχικά αποφασίστηκε να κτιστεί ένας δίκλιτος ναός, αλλά με την πάροδο του χρόνου τα σχέδια άλλαξαν, με αποτέλεσμα να ανεγερθεί ένας μεγάλος τρίκλιτος ναός. Το κύριο παρεκκλήσι είναι στο όνομα της Αναλήψεως του Κυρίου, το δεύτερο είναι στο όνομα της Μητέρας του Θεού Καζάν και το τρίτο είναι στο όνομα του Αγίου Ιννοκεντίου. Ο ναός χτίστηκε κατά συνείδηση. Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν μεγάλα τούβλα αντίκες από ντόπιο πηλό. Για να κρατήσουν πιο σφιχτά, στο διάλυμα προστέθηκε τεράστια ποσότητα αυγών. Οι ίδιοι οι κάτοικοι τα μετέφεραν από τις αυλές τους. Όλοι ήθελαν να συνεισφέρουν σε έναν καλό σκοπό.
Το 1810, δύο μικρότερα παρεκκλήσια καθαγιάστηκαν και η σειρά του κεντρικού ήρθε μόλις 23 χρόνια αργότερα, καθώς υπήρχαν δυσκολίες με τα χρήματα. Κοντά στην εκκλησία άνοιξε και ένα δημοτικό σχολείο. Πρώτοι αποφοίτησαν 10 άτομα. Εξάλλου, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των παλιών, εκείνη την εποχή ήταν περισσότερα αγόρια παρά κορίτσια. Ο ναός χρησίμευσε στην αρχική του μορφή μέχρι την επανάσταση.
Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου του 1918, χρησιμοποιήθηκε για τον μηδενισμό τεμαχίων πυροβολικού τόσο από τον Ερυθρό όσο και από τον Λευκό. Η εκκλησία βομβαρδίστηκε από όλες τις πλευρές. Τον Φεβρουάριο του 2020, όταν η Μάλτα βρισκόταν υπό στρατιωτικό νόμο, οι Κόκκινοι απάντησαν από τους Καπελίτες από το καμπαναριό.
Το 1933 ο ναός έκλεισε. Μέρος των χώρων περιφράχθηκε και εξοπλίστηκε για αποθήκευση και ο χώρος της εκκλησίας παραδόθηκε σε αθλητικούς χώρους και κτίρια. Για κάποιο διάστημα, υπήρχε ένα γραφείο εργοστάσιο τούβλων στον δεύτερο όροφο του ναού, στη συνέχεια παραδόθηκε σε ένα κλαμπ. Εργάτες του πολιτισμού της Μάλτας έδειξαν ταινίες και οργάνωσαν χορούς. Εδώ συγκεντρωνόταν ο πληθυσμός για συγκεντρώσεις. Την περίοδο που ο ναός δεν χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του, σταδιακά διαλύθηκε για ανάγκες. Δεδομένου ότι το τούβλο ήταν πολύ καλής ποιότητας, στις δεκαετίες του '30 και του '40 οι στρατιωτικοί το πήγαν στους στρατώνες.
Το τελευταίο που βρήκε προσωρινά καταφύγιο στην εκκλησία ήταν ένα γενικό κατάστημα. Είναι αλήθεια ότι δεν εργάστηκε για πολύ και αφού το κτίριο ήταν άδειο, άρχισε να καταρρέει. Κατά τη διάρκεια του σεισμού του 2009, οι περισσότεροι από τους τοίχους του ναού κατέρρευσαν και δύο χρόνια αργότερα παρέμειναν μόνο ερείπια.
Ήταν πολύ ήρεμα και ήσυχα εκείνη τη μέρα. Περίπου στις 17.30 άκουσαν μια τρομερή συντριβή και ο ναός κατέρρευσε. Μόνος μου. Προφανώς ήρθε η ώρα του. Κανείς δεν πήγε εκεί ούτε κοίταξε πια εκεί», λέει η Galina Kolomiets, επιμελήτρια του μουσείου τοπικής ιστορίας του σχολείου. - Κρίμα βέβαια η εκκλησία. Αρχιτεκτονικό μνημείο. Ίσως κάποτε στη θέση του χτιστεί ένας νέος ναός. Άλλωστε, αυτός ο τόπος προσεύχεται, άγιος.
Αφροδίτες, χάντρες και αρχαίες ταφές
Η Μάλτα φιλοξενεί επίσης την παγκοσμίου φήμης τοποθεσία του αρχαίου ανθρώπου. Η ιστορία του πώς ένας κάτοικος της περιοχής έσκαψε ένα οστό μαμούθ έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε έναν θρύλο που η παλαιότερη γενιά διηγείται στους νεότερους. Για αρκετές δεκαετίες, αποστολές επισκέπτονταν εδώ κάθε εποχή. Από το έδαφος, οι αρχαιολόγοι έβγαλαν τα οστά ενός μαμούθ, μάλλινο ρινόκερο, κέρατα ελαφιού, εργαλεία πρωτόγονων ανθρώπων, κοσμήματα και είδη οικιακής χρήσης.
Αυτό το αρχαίο μνημείο έχει προσελκύσει εκατοντάδες χιλιάδες τουρίστες και αρχαιολόγους από όλο τον κόσμο. Όλοι ήθελαν να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στα μοναδικά τεχνουργήματα. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι στην τοποθεσία της Μάλτας πριν από 21-23 χιλιάδες χρόνια υπήρχε μια τούνδρα μέσω της οποίας περιπλανήθηκαν κοπάδια από μαμούθ, ρινόκερους και βίσωνες. Το κρέας τους χρησίμευε ως τροφή για τους πρωτόγονους ανθρώπους και οι κατοικίες χτίστηκαν από δέρματα και οστά.
Το 1958, ο Mikhail Gerasimov, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μελέτησε τον πολιτισμό της Μάλτας, αντικαταστάθηκε από τον μαθητή του, καθηγητή και αρχαιολόγο German Medvedev. Ανακάλυψε επίσης πολλά εκπληκτικά αντικείμενα. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, είναι μικρά ειδώλια γυναικών. Τα χείλη τους ήταν ξεκάθαρα κομμένα, τα ρουθούνια τους ήταν προφίλ και τα μινιατούρα τους πηγούνια ξεχώριζαν. Υπήρχαν 30 τέτοιες φιγούρες, που ονομάζονταν Αφροδίτη. Ένα άλλο εύρημα είναι μια αρχαία χάντρα φτιαγμένη από ορυκτό των ματιών της τίγρης. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο σε αυτό είναι ότι μέχρι τώρα αυτό το ορυκτό βρισκόταν μόνο στην Ινδία και στο Νότιο Αφγανιστάν.
Στη Μάλτα ανακάλυψαν τη μοναδική ταφή ενός παιδιού στην περιοχή με πλούσια διακόσμηση: χάντρες και μενταγιόν από χαυλιόδοντα μαμούθ, θραύσματα εικόνας ιπτάμενου πουλιού, προϊόντα από πυριτόλιθο και ένα βραχιόλι.
Έκαψαν φωτιές και τραγουδούσαν με κιθάρα
Η αρχαιολογική έρευνα προκάλεσε επίσης γνήσιο ενδιαφέρον στους κατοίκους της περιοχής. Τα παιδιά επισκέπτονταν συχνά τα μέλη της αποστολής και παρακολουθούσαν πώς δούλευαν.
Προηγουμένως, υπήρχε ακόμη και μια πινακίδα "Τόπος ενός αρχαίου ανθρώπου". Απαγορεύτηκε η είσοδος εκεί σε ξένους. Αλλά στα νιάτα μου τρέχαμε συχνά εκεί. Στη δεκαετία του '80, οι αρχαιολόγοι έστησαν μια πόλη σκηνή και εργάστηκαν εδώ για όλη τη σεζόν, τρεις έως τέσσερις μήνες. Κυρίως φοιτητές και νέοι έρχονταν από το Ιρκούτσκ, άναβαν φωτιές και έπαιζαν κιθάρα. Και ενταχθήκαμε μαζί τους», θυμάται η Dinara Salikhovna, κάτοικος της Μάλτας.
Από την πρώτη δημοτικού, νέοι «αρχαιολόγοι» πάτησαν ένα μονοπάτι εδώ. Τους ενδιέφερε η όλη διαδικασία της εργασίας: πώς αφαιρείται το πρώτο στρώμα γης, δουλεύοντας με ξύστρες και βούρτσες, αφαιρώντας προϊόντα, λαμβάνοντας μετρήσεις και φωτογραφίζοντας αντικείμενα.
Είναι αδύνατο να περιγραφεί. Πρέπει να δούμε. Δεν έχω δει ποτέ τόσο σχολαστική δουλειά να εξετάζεται κάθε χιλιοστό της γης. Οι αρχαιολόγοι είναι ευαίσθητοι σε κάθε έκθεμα που ανακαλύφθηκε. Χειριστείτε τα πολύ προσεκτικά για να μην προκαλέσετε ζημιά.
Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα σημαντικό μειονέκτημα σε αυτό το αξιοθέατο της Μάλτας. Δεδομένου ότι ολόκληρο το χωριό είναι ουσιαστικά μια ζώνη αρχαιολογικής κληρονομιάς, απαγορεύεται εδώ οποιαδήποτε οικοδομική ή ανασκαφική εργασία. Και αυτό είναι ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα για τους κατοίκους. Για να λάβουν άδεια για την κατασκευή οποιουδήποτε αντικειμένου, ακόμη και ενός μικρού αχυρώνα ή λουτρό, πρέπει να περάσουν από πολλές αρχές. Στην ίδια διαδικασία υπόκεινται και όσοι θέλουν απλώς να πάρουν γη για λαχανόκηπο. Μερικοί από τους Μαλτέζους προσπάθησαν να αποτρέψουν αυτή την «ντροπή» και έχτισαν κτίρια χωρίς άδεια. Ωστόσο, οι εποπτικές αρχές, έχοντας μάθει για την παράβαση, ήρθαν αμέσως και τιμώρησαν τον ένοχο με ένα ρούβλι.
Μαμούθ και οδοντίατρος
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, λόγω έλλειψης χρηματοδότησης, οι ανασκαφές σταμάτησαν και μόλις πριν από δύο ή τρία χρόνια συνεχίστηκαν ξανά. Το 2014, αρχαιολόγοι από το κρατικό πανεπιστήμιο του Ιρκούτσκ ανακάλυψαν τα υπολείμματα ενός μωρού μαμούθ στην όχθη του ποταμού. Πρώτα, συνάντησαν ένα δόντι ζώου που κρυβόταν ακριβώς κάτω από τον χλοοτάπητα, μετά, σκάβοντας βαθύτερα, βρήκαν τα υπόλοιπα υπολείμματα: θραύσματα κρανίου, οστά ποδιών, πλευρά. Όλα βρίσκονταν σε μια αρχαία ρωγμή παγετού, σε μια περιοχή περίπου ενάμιση μέτρου. Η ηλικία των κοιτασμάτων ήταν περίπου 25 χιλιάδες χρόνια.
Σύμφωνα με τις υποθέσεις του Ντμίτρι Λόχοφ, ερευνητή μηχανικού στο Τμήμα Αρχαιολογίας, Εθνολογίας και Ιστορίας του Αρχαίου Κόσμου, είναι πιθανό το μωρό μαμούθ να έγινε θήραμα ενός αρχαίου άνδρα. Τον χώρισαν από το κοπάδι και τον οδήγησαν σε παγίδα. Αυτό μπορεί να κριθεί από την εμφάνιση και τη θέση των υπολειμμάτων. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ψιλοκομμένα οστά των ποδιών και ένα κρανίο. Τα δόντια ξαπλώνουν χωριστά. Τα παϊδάκια ήταν επίσης ψιλοκομμένα και στοιβαγμένα μεταξύ τους.
Το 2015, οι ερευνητικές εργασίες στη Μάλτα ξεκίνησαν αργότερα, στις αρχές Σεπτεμβρίου.
Οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν ακριβώς κατά μήκος των περιφράξεων, σε όλο το μήκος της λωρίδας Proizvodstvenny. Έσκαψαν περίπου τρία μέτρα βάθος και από πάνω όλα ήταν κάτω από φιλμ», λέει ο Ντινάρα. - Αυτή τη φορά φιλοξενήσαμε τα μέλη της αποστολής στο Σπίτι του Πολιτισμού, θερμάναμε το λουτρό και τους δώσαμε τσάι. Οι εργασίες συνεχίστηκαν μέχρι τα μέσα Νοεμβρίου. Όταν έκανε κρύο άναβαν τη σόμπα. Ενώ συνεχίζονταν οι ανασκαφές, κατασκευάστηκε προσωρινή παράκαμψη για τους κατοίκους. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών, το δρομάκι αποκαταστάθηκε στην αρχική του εμφάνιση. Δεν ξέρουμε τι ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι, γνωρίζουμε μόνο ότι υπήρχαν πολλά στοιχεία από οστά ζώων.
Στην οδό Beregovaya, κατά μήκος της οποίας πραγματοποιούνται ανασκαφές εδώ και πολλά χρόνια, δεν έχει μείνει κανένας από τους πρώην κατοίκους. Οι ηλικιωμένοι πέθαναν, οι νέοι έφυγαν. Οι νέοι κάτοικοι γνωρίζουν μόνο ότι αυτή είναι η τοποθεσία ενός αρχαίου ανθρώπου. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές κάποιος βρίσκει ενδιαφέροντα κομμάτια. Έτσι, πέρυσι, μετά από μια δυνατή βροχή, η Natalya Burlakova, κατεβαίνοντας στην ακτή, κατά λάθος
Έπεσα πάνω σε ένα αντικείμενο ασυνήθιστου σχήματος. Στην αρχή νόμιζε ότι ήταν πέτρα, αλλά αφού κοίταξε προσεκτικά, αποφάσισε ότι έμοιαζε περισσότερο με δόντι. Οι ειδικοί επιβεβαίωσαν τις εικασίες της. Δώρισε το εύρημα της στο σχολικό μουσείο. Αξιοσημείωτο είναι ότι βρήκε το δόντι όχι στην αριστερή όχθη, όπου βρίσκεται το πάρκινγκ, αλλά στη δεξιά. Το πώς έφτασε εκεί παραμένει μυστήριο. Τουλάχιστον, η Galina Kolomiets λέει αστειευόμενη στα παιδιά στο σχολείο ότι το μαμούθ πήγε στον οδοντίατρο.
Ένα άλλο έκθεμα του σχολικού μουσείου τοπικής ιστορίας είναι ένας τεράστιος σπόνδυλος. Ψαράδες τον έπιασαν στο ποτάμι. Για πολύ καιρό δεν ήξεραν πού να το βάλουν και μετά αποφάσισαν να το πάνε στο μουσείο. Εδώ φυλάσσονται επίσης το σαγόνι ενός άγνωστου ζώου, ένα οστό από το μηρό ενός μάλλινου ρινόκερου και ένα αντίγραφο της Αφροδίτης, που δώρισε στο μουσείο η καθηγήτρια από τη Γερμανία Nana Nauwald.
Τα αγγούρια παστώνονται με νερό πηγής
Η τοποθεσία ενός αρχαίου ανθρώπου δεν είναι το μόνο αξιοθέατο της Μάλτας. Ποιος δεν ξέρει το ομώνυμο εμφιαλωμένο μεταλλικό νερό; Εφαρμόζεται σε όλη την περιοχή του Ιρκούτσκ και όχι μόνο. Η πηγή είναι ιδιωτική. Ένας επιχειρηματίας πήρε ένα οικόπεδο, άνοιξε ένα πηγάδι σε αυτό και ξεκίνησε μια κερδοφόρα επιχείρηση. Οι κάτοικοι της Μάλτας και όλα τα μη εξουσιοδοτημένα άτομα απαγορεύεται να εισέλθουν εκεί, αλλά δεν το χρειάζονται. Έχουν τη δική τους πηγή. Οποιοσδήποτε μπορεί να έρθει και να αντλήσει λίγο νερό πηγής για τον εαυτό του. Έχει ελαφρώς αλατισμένη γεύση. Όπως διαβεβαιώνουν οι Μαλτίνοι, περιέχει πολλές χρήσιμες ουσίες. Συνήθως αντιμετωπίζεται για το γαστρεντερικό σωλήνα. Για να γίνει αυτό, πρέπει να πίνετε 100 γραμμάρια νερό το πρωί και το βράδυ. Οι νοικοκυρές χρησιμοποιούν αυτό το νερό για να κάνουν καλά τουρσί. Τα ελαφρώς αλατισμένα αγγούρια είναι ιδιαίτερα επιτυχημένα. Δίπλα στην πηγή υπάρχει ένα παρεκκλήσι.
Το σανατόριο Maltinsky, άλλο ένα καμάρι του χωριού, έχει βυθιστεί εδώ και καιρό στη λήθη. Στα χρυσά του χρόνια, άνθρωποι ήρθαν εδώ για διακοπές από την Επικράτεια του Κρασνογιάρσκ, την Μπουριατία, την Περιφέρεια Τσίτα και τη Γιακουτία. Το σανατόριο εξυπηρετούσε έως και 1000 άτομα ανά σεζόν. Οι άνθρωποι έλκονταν από την τοπική ομορφιά και τη θεραπευτική λάσπη που εξήχθη από τις λίμνες Popovsky. Βοήθησαν σε παθήσεις των αρθρώσεων και του μυοσκελετικού συστήματος. Λάσπη υπάρχει ακόμα και σήμερα, μόνο τα νοσοκομεία Usolsky τη χρησιμοποιούν.
Τώρα το μόνο που έχει απομείνει από την πρώην εξοχική κατοικία είναι μια πινακίδα στην είσοδο του χωριού και δύο κτίρια - ένα γραφείο και μια τραπεζαρία. Άλλα κτίρια είτε κάηκαν είτε διαλύθηκαν για ανάγκες. Πριν από μερικά χρόνια, αυτά τα δύο κτίρια μετατράπηκαν επίσης σε συνηθισμένα κτίρια κατοικιών. Η περιφερειακή διοίκηση σχεδιάζει να δημιουργήσει ένα υπαίθριο μουσείο στο έδαφος της πρώην εξοχικής κατοικίας. Είναι αλήθεια ότι κανείς δεν ξέρει πότε θα πραγματοποιηθεί το επιθυμητό.
Selfie σε ένα μαμούθ
Το μόνο αξιοθέατο που εμφανίστηκε εδώ πρόσφατα είναι μια οικογένεια μαμούθ. Τα εγκαίνια του μνημείου συνέπεσαν με τον εορτασμό της 90ης επετείου της συνοικίας Usolsky. Πρώτα, μια μητέρα και ένα μωρό μαμούθ εμφανίστηκαν στον ανοιχτό χώρο μπροστά από τη Μάλτα και αργότερα ήρθε ο πατέρας τους. Η γλυπτική σύνθεση έγινε από τον διάσημο δάσκαλο από την Telma, Ivan Zuev.
Αποφάσισα αμέσως ότι θα ήταν ένα μικρό μαμούθ που θα έβγαζε τη μητέρα του από το παγωμένο νερό. Από τη μια, αυτό είναι σωτηρία, από την άλλη, αφύπνιση. Το μωρό μαμούθ συμβολίζει τη νέα γενιά μας, που προσπαθεί να αντλήσει πληροφορίες για το παρελθόν από τα βάθη των αιώνων. Αυτό που έχουμε ήδη ξεχάσει. Μακάρι οι άνθρωποι να το θυμούνται αυτό. Πολλοί απλά δεν ξέρουν τι μοναδικοί θησαυροί είναι αποθηκευμένοι στα βάθη αυτού του χωριού», σημείωσε ο Ivan Zuev.
Η τεχνολογία κατασκευής του γλυπτού είναι πανομοιότυπη με αυτή που χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία του αγάλματος «The Motherland Calls» στο Βόλγκογκραντ. Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκε ειδική τεχνική bronzing. Αυτή η δημιουργία είναι εγγυημένη για 50 χρόνια. Μόλις μια οικογένεια μαμούθ εγκατασταθεί στην εξοχή, τα αυτοκίνητα οδηγούν προς το μέρος της σε ένα ατελείωτο ρυάκι. Οι άνθρωποι βγάζουν φωτογραφίες και selfies με φόντο αρχαία ζώα και κάποιος προσπαθεί να σκαρφαλώσει στο πίσω μέρος ενός μωρού μαμούθ.
Οι τουρίστες προσελκύονται από το κελάρι
Τα παιδιά της Μάλτας εξακολουθούν να προσπαθούν να βρουν μοναδικά αντικείμενα σήμερα. Μεταφέρουν όλα τα ευρήματά τους στο μουσείο τοπικής ιστορίας. Κάθε χρόνο γίνεται διαγωνισμός για το πιο ενδιαφέρον αρχαίο έκθεμα. Οι μαθητές φέρνουν αντίκες σκεύη και είδη σπιτιού. Ωστόσο, σήμερα ακόμη και συσκευές όπως το σταθερό τηλέφωνο του σπιτιού, το ραδιόφωνο και το μαγνητόφωνο έχουν ιστορική αξία για αυτές. Η γεωλογική αποστολή Angarsk, που εδρεύει στη Μάλτα, δώρισε ένα σύνολο λίθων στο μουσείο και ένας ντόπιος ωρολογοποιός έφερε πολλούς ενδιαφέροντες μηχανισμούς ρολογιών. Ανάμεσα στα δώρα του είναι και ένα ρολόι πλοίου που κρατά τον χρόνο με την ακρίβεια του ρολογιού του Κρεμλίνου.
Το καμάρι του σχολείου είναι το σχολικό θέατρο «Voice», το οποίο του χρόνου θα γιορτάσει τα 30 του χρόνια. Το ρεπερτόριο του θεάτρου είναι εντυπωσιακό. Μεταξύ των παραγωγών: "Juno and Avos", "The Master and Margarita", "12 Chairs" και πολλά άλλα. Οι ηθοποιοί είναι και τα δύο παιδιά και όλο το διδακτικό προσωπικό. Εδώ πραγματοποιούνται επίσης περιφερειακά φεστιβάλ θεάτρου και master classes.
Γενικά, σύμφωνα με τους κατοίκους, έχουν ένα καλό, ήρεμο χωριό. Κάθε καλοκαίρι τη Μάλτα επισκέπτονται ομάδες τουριστών. Όλοι ενδιαφέρονται να δουν το μέρος όπου ζούσαν μαμούθ και μάλλινοι ρινόκεροι πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια. Τους ελκύει ιδιαίτερα το σπίτι στο κελάρι του οποίου ανασκάφηκαν τα πρώτα τεχνουργήματα. Είναι αλήθεια ότι οι ένοικοι εκεί έχουν αλλάξει εδώ και πολύ καιρό και δεν επιτρέπεται στους ξένους να μπουν στην ιδιοκτησία τους. Και δεν υπάρχει τίποτα πια να δεις εκεί - όλα είναι κατάφυτα με γρασίδι και κρεβάτια. Οι περιφερειακές αρχές είχαν εδώ και καιρό μια ιδέα να οργανώσουν μια τουριστική διαδρομή γύρω από τους αρχαιολογικούς χώρους της Μάλτας. Το μόνο που μένει είναι να υλοποιηθεί αυτή η ιδέα.
Σεργκέι Κεζ
Αυτός ο σταθμός έχει παγκόσμια φήμη, την οποία λίγοι άνθρωποι στη Ρωσία γνωρίζουν. Οι επιβάτες του Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου που διασχίζουν τη Ρωσία μπορούν δικαίως να πουν ότι πέρασαν από τη Μάλτα. Οι γνώστες της γεωγραφίας δεν πρέπει να ενθουσιάζονται: στον χάρτη υπήρχε ένα μέρος όχι μόνο για το νησιωτικό κράτος της Μάλτας, αλλά και για έναν σταθμό με το ίδιο
τίτλος. Επιπλέον, οι κάτοικοι της Σιβηρικής Μάλτας δεν είναι λιγότερο περήφανοι για την ιστορία τους παρά για τη Μεσόγειο.
Μάλτα σημαίνει "τόπος κερασιάς πουλιών" στο Μπουριάτ. Με τον σημερινό επικεφαλής του σταθμού, Αντρέι Ντράτσουκ, όσο κι αν προσπαθήσαμε, δεν μπορούσαμε να βρούμε ούτε έναν υπαινιγμό από τα υπολείμματα των αλυσίδων κερασιών. Είτε οι πρώτοι κατασκευαστές του μεγάλου δρόμου της Σιβηρίας εξαφάνισαν εντελώς αυτόν τον θάμνο με μαύρα μούρα τάρτας, είτε εξαφανίστηκε για άγνωστους λόγους ακόμη και πριν από την άφιξή τους. Ο επικεφαλής του τοπικού δήμου, Σεργκέι Μίλερ, επίσης σιδηροδρομικός στο πρόσφατο παρελθόν, δεν μπόρεσε να ρίξει φως στο βοτανικό περιστατικό. Είναι αλήθεια ότι με κοινές προσπάθειες κάλυψαν με επιτυχία εκείνο το κομμάτι της ιστορίας που αφορούσε τα πιο αξιοσημείωτα ιστορικά γεγονότα του χωριού 333 ετών.
Η Μάλτα κατάγεται από ένα μοναστικό χωριό που ανήκε στο μοναστήρι της Ανάληψης στο Ιρκούτσκ. Ως ημερομηνία ίδρυσης θεωρείται το 1675. Το χωριό, προφανώς, προοριζόταν να γίνει πρώτα ταχυδρομικός σταθμός και μετά σιδηροδρομικός σταθμός. Το διάταγμα της Γερουσίας για την κατασκευή ενός μεγάλου δρόμου από τη Μόσχα στο Ιρκούτσκ υπογράφηκε το 1731 και σχεδόν τρεις δεκαετίες αργότερα ο δρόμος έφτασε στη Μάλτα. Το ορόσημο, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν το παλιό δεσμευμένο μονοπάτι κατά μήκος του οποίου σέρνονταν κατάδικοι και έποικοι. Ούτε ο Radishchev, ούτε ο Chernyshevsky, ούτε οι Decembrists, ούτε οι εξόριστοι Πολωνοί δραπέτευσαν από τη Μάλτα. Η ιστορία επαναλήφθηκε τον 20ο αιώνα, όταν ένα στρατόπεδο για Ιάπωνες αιχμαλώτους πολέμου εμφανίστηκε στο χωριό.
Η ζωή της Μάλτας άλλαξε δραματικά μετά την άφιξη του σιδηροδρόμου: χωρίστηκε, όπως ήταν, σε δύο μέρη - τον σιδηρόδρομο και το καθαρά αγροτικό. Με τον καιρό, ο σιδηρόδρομος άρχισε να κυριαρχεί. Εδώ εμφανίστηκαν ένα σχολείο, μια εξοχική κατοικία και καταστήματα. Εν ολίγοις, το κέντρο της επιχειρηματικής και πολιτιστικής ζωής έχει μετατοπιστεί πιο κοντά στον σιδηρόδρομο.
Όμως η πραγματική δόξα της Μάλτας προήλθε από τις ανασκαφές, όταν αποκαλύφθηκε ότι σχεδόν ολόκληρη η επικράτειά της είναι ένα μοναδικό μνημείο της παλαιολιθικής εποχής. Εξάλλου, όλα ξεκίνησαν, σύμφωνα με τους παλιούς, όπως συμβαίνει συχνά, ανέκδοτα. Το 1929, ένας ντόπιος χωρικός Savelyev βάθυνε το κελάρι του και κατά τη διάρκεια αυτής της απλής δουλειάς δεν έβγαλε ένα γιγάντιο κόκαλο από το έδαφος. Ο Savelyev δεν έδωσε μεγάλη σημασία στην περιέργεια και λίγες μέρες αργότερα παιδιά της Μάλτας άρχισαν να χρησιμοποιούν το εύρημα ως έλκηθρο. Ο επικεφαλής του αναγνωστηρίου του χωριού αποδείχθηκε ότι ήταν πιο ενημερωμένος και ανέφερε το παράξενου μεγέθους κόκκαλο στο Μουσείο Τοπικής Ειρήνης του Ιρκούτσκ. Στη Μάλτα εμφανίστηκε χωρίς καθυστέρηση ο παγκοσμίου φήμης ανθρωπολόγος, αρχαιολόγος, ιστορικός και γλύπτης Mikhail Gerasimov.
Συνεχίζοντας να εμβαθύνει στο κελάρι Savelyevsky, ο αρχαιολόγος, με ανείπωτη απόλαυση, ανακάλυψε οστά μαμούθ, καλλιτεχνικά αντικείμενα από τους χαυλιόδοντές του και τα υπολείμματα άλλων ζώων που είχαν εξαφανιστεί εδώ και καιρό. Έτσι βρέθηκε ο αρχαιότερος ανθρώπινος οικισμός στη Σιβηρία.
Και τότε οι ανακαλύψεις έπεσαν βροχή σαν από κερατοειδή. Κατά τη διάρκεια αρκετών δεκαετιών, ο Gerasimov συνέχισε την αρχαιολογική του έρευνα μέχρι το 1959, και όχι μόνο στο κελάρι, βρήκε πολλά ανθρώπινα ειδώλια από κόκαλο. Ήταν όλες γυναίκες. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, αυτό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι οι αρχαίοι Μαλτέζοι είχαν μητριαρχία. Σύμφωνα με τον ίδιο, πάνω από δύο δεκάδες χιλιάδες χρόνια πριν, στην τοποθεσία της Μάλτας υπήρχε μια τούνδρα κατά μήκος της οποίας κινούνταν αργά κοπάδια μαμούθ, ρινόκεροι και βίσωνες. Χρησιμοποίησαν ως κύριο αντικείμενο εξόρυξης. Οι αρχαίοι Μαλτέζοι έτρωγαν ζωικό κρέας και έχτισαν μια σκηνή από κόκαλα, χρησιμοποιώντας κέρατα ελαφιού πλεγμένα μεταξύ τους ως στέγη. Πάνω από αυτό το πλαίσιο των οστών πετάχτηκαν δέρματα, τα οποία πιέστηκαν από τεράστια κρανία μαμούθ και χαυλιόδοντες. (Είναι περίεργο ότι στη Μεσογειακή Μάλτα, η ανακάλυψη, για παράδειγμα, του Hypogeum συνοδεύτηκε από παρόμοια γεγονότα: ο ιδιοκτήτης της γης ανακάλυψε κατά λάθος μια τρύπα που οδηγούσε σε υπόγειες σπηλιές. Σημείωση τοποθεσίας)
Οι αρχαιολόγοι συνεχίζουν τις ανασκαφές μέχρι σήμερα με ποικίλους βαθμούς έντασης.
Εδώ, όπου κι αν πιάσεις ένα φτυάρι, με τύχη μπορείς να μπεις σε μια παγκόσμια αίσθηση, γιατί ολόκληρη η επικράτεια της Μάλτας, σύμφωνα με τον μαθητή του Μιχαήλ Γκερασίμοφ, τον επιστήμονα του Ιρκούτσκ, καθηγητή Γερμανό Μεντβέντεφ, έχει από καιρό κηρυχτεί ως συνεχής ζώνη αρχαιολογικής κληρονομιάς. Με όλους τους επακόλουθους περιορισμούς για τους κατοίκους της περιοχής: η απόκτηση ενός οικοπέδου για κατασκευή ή η έναρξη ενός, παραδέχτηκε ο Σεργκέι Μίλερ, είναι ένα μεγάλο πρόβλημα. Το θέμα θα προχωρήσει μόνο όταν οι επιστήμονες εκδώσουν άδεια.
Αλλά ο ίδιος ο επικεφαλής της τοπικής κυβέρνησης ονειρεύεται μια εποχή που η παγκόσμια φήμη της Μάλτας θα αρχίσει να φέρνει τουλάχιστον μια δεκάρα στον πενιχρό δημοτικό προϋπολογισμό.
«Θα ήταν απολύτως δυνατό να οργανωθεί μια εκδρομή επί πληρωμή στις αρχαίες ανθρώπινες τοποθεσίες που έχουν ήδη ανακαλυφθεί στην περιοχή. Αργήσαμε, αλλά δημιουργούμε ακόμη και ένα μουσείο για το σκοπό αυτό, το οποίο θα βρίσκεται στο κτίριο ενός πρώην ενοριακού σχολείου, επίσης, παρεμπιπτόντως, ενός τοπικού παλιού χρόνου - αυτό το σπίτι είναι σχεδόν χρόνων. Και οι αρχαιολόγοι έχουν ειδοποιηθεί εδώ και καιρό: σκάψτε, αλλά μερικά από τα αντικείμενα που βρέθηκαν είναι για εμάς. Διαφορετικά, δεν υπάρχει πρακτικά ούτε ένα καλό έκθεμα - όλα είναι στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Με μια λέξη, τσαγκάρης χωρίς μπότες, λέει ο Σεργκέι Μίλερ.
Και τέλος, πάμε στις περίφημες πηγές της Μάλτας. Μια κούπα κρύο αλμυρό νερό κυκλοφορεί κυκλικά. Ο Sergei Miller υπόσχεται να μου δώσει ένα βιβλίο για την ιστορία της Μάλτας, το οποίο γράφτηκε από τους συνταξιούχους δασκάλους Anatoly Grechenko και τη σύζυγό του Antonina, μαζί με άλλα μέλη της οικογένειας.
Και προσπαθώ να βρω ένα κομμάτι του τοπίου όπου δεν υπάρχει ούτε ένα σημάδι νεωτερικότητας, ώστε να μπορώ να φανταστώ πώς περιπλανήθηκαν εδώ κοπάδια μαμούθ πριν από χιλιάδες χρόνια. Φαίνεται ότι το βρήκα και τώρα θα εμφανιστούν γιγάντια ζώα. Αλλά μια ατμομηχανή που περνούσε εκεί κοντά ήχησε το σφύριγμα της και η εμμονή εξαφανίστηκε.
Σύντομη επισκόπηση αρχειακού υλικούΕΙΣΑΓΩΓΗ
Τα τελευταία πέντε χρόνια άκουσα κάθε τόσο: είναι πραγματικά απαραίτητη η ιστορία των βιβλιοθηκών; Λοιπόν, ήταν, είναι ζωντανοί τώρα, αλλά αξίζουν τόσο μεγάλη προσοχή στο παρελθόν τους; Είμαι σίγουρος ότι η ιστορία των βιβλιοθηκών βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με την ιστορία της δημόσιας εκπαίδευσης. Άλλωστε αυτά μαζί με τα σχολεία έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη ζωή του λαού μας. Βοηθούν στην αποθήκευση και τη μετάδοση από γενιά σε γενιά της γνώσης που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα. Η μελέτη της ιστορίας των βιβλιοθηκών που λειτουργούν στην πόλη είναι μια ευκαιρία όχι μόνο να προσδιοριστεί η ημερομηνία έναρξης και οι διευθύνσεις, αλλά και να προσπαθήσουμε να ονομάσουμε αυτούς που άνοιξαν αυτές τις βιβλιοθήκες.
Η ιστορία των βιβλιοθηκών μπορεί να μελετηθεί με δύο τρόπους. Πρώτον: αναμνήσεις των παλαιότερων εργαζομένων στη βιβλιοθήκη και των αναγνωστών τους. Το δεύτερο είναι η μελέτη των εγγράφων που αποθηκεύονται στα ταμεία των αρχείων μας: το Κρατικό Αρχείο της Περιφέρειας Ουλιάνοφσκ και το Αρχείο Σύγχρονης Ιστορίας. Εκτός από τις παραδοσιακές στατιστικές εκθέσεις για το έργο των βιβλιοθηκών για κάθε έτος λειτουργίας από την ημερομηνία ίδρυσης, εκθέσεις κειμένου, πιστοποιητικά για το έργο των βιβλιοθηκών και άλλα έγγραφα αποθηκεύονται επίσης στα ταμεία του πολιτιστικού τμήματος και του πολιτιστικού τμήματος του δημοτικό συμβούλιο. Τι χαρά όταν, μέσα από ένα σωρό σκονισμένες, στεγνές αναφορές, συναντάς μια ζωντανή λέξη για μια βιβλιοθήκη ή μια καλύβα ανάγνωσης - απόδειξη ότι όχι μόνο ένας ερμηνευτής, αλλά και ένας πραγματικός ασκητής εργάστηκε σε αυτό το μικρό πολιτιστικό ίδρυμα.
Το εύρος της έρευνάς μου περιορίζεται στη σοβιετική περίοδο και μόνο στην πόλη (η ιστορία των μεγαλύτερων βιβλιοθηκών - περιφερειακών επιστημονικών και νεανικών βιβλιοθηκών - ασχολείται από τον επιστημονικό γραμματέα του Palace of Books V.M. Patutkina).
ΚΑΛΥΒΑ - ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΡΙΟ
Ας φανταστούμε την πόλη μας στις αρχές της δεκαετίας του '20. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτή την εποχή η πόλη είχε δύο ή τρεις βιβλιοθήκες. Αυτό είναι λάθος. Σύμφωνα με τον κατάλογο των βιβλιοθηκών της 1ης Δεκεμβρίου 1921, υπήρχαν 34 βιβλιοθήκες στην πόλη. Ο κατάλογος περιλαμβάνει στρατιωτικές και νομαρχιακές βιβλιοθήκες: για παράδειγμα, στο Συμβούλιο Εθνικής Οικονομίας, στο Υπουργείο Εδάφους της Gubernia, στο τμήμα υγείας, στο στρατόπεδο συγκέντρωσης, στο σωφρονιστικό σπίτι και ούτω καθεξής. Ο ίδιος κατάλογος περιλαμβάνει το γνωστό επαρχιακό βιβλιοθηκάριο, την κεντρική βιβλιοθήκη, δύο περιφερειακές βιβλιοθήκες κ.ο.κ. Εκτός από τις εγγεγραμμένες βιβλιοθήκες, είναι γνωστό ότι σε διάφορα ιδρύματα και οργανισμούς της πόλης υπήρχαν ... 47 σημεία έκδοσης.
Κυβερνήτης των σκέψεων εκείνα τα χρόνια ήταν ο συμπατριώτης μας - V.I. Λένιν. Αυτός και η σύζυγός του N.K Krupskaya σκέφτηκαν και υλοποίησαν την ιδέα να φέρουν το βιβλίο όσο το δυνατόν πιο κοντά στον αναγνώστη. Για παράδειγμα, ο V.I Lenin πίστευε ότι ο αριθμός των βιβλιοθηκών είναι ένας δείκτης του πολιτισμού οποιασδήποτε χώρας. Κατά τη γνώμη του, η βιβλιοθήκη θα πρέπει να βρίσκεται σε απόσταση 20 λεπτών με τα πόδια από τον τόπο διαμονής του αναγνώστη. Στα πιο δύσκολα χρόνια της καταστροφής και της πείνας για τη χώρα, άρχισαν να εμφανίζονται καλύβες ανάγνωσης στη χώρα.
Περίπου εκατό καλύβες ανάγνωσης καταγράφηκαν στην περιοχή Ulyanovsk, έξι από αυτές βρίσκονταν στην πόλη. Κάποια από αυτά έγιναν πρωτότυπα σύγχρονων βιβλιοθηκών, συλλόγων ακόμα και νηπιαγωγείων.
Οι καλύβες ανάγνωσης του Ουλιάνοφσκ εμφανίστηκαν ως «κέντρα πολιτικής εκπαίδευσης και μαέστροι όλων των πολιτιστικών εκδηλώσεων». Η καλύβα ανάγνωσης υποτίθεται ότι θα συνέβαλε στην «ενότητα των φτωχών και των εργατών της φάρμας με τους μεσαίους αγρότες».
Σε κάθε καλύβα ανάγνωσης υπήρχαν πολιτικοί κύκλοι, κέντρα υγείας (για την εξάλειψη του αναλφαβητισμού) και θεατρικές λέσχες (στη μεγαλύτερη - Kulikovskaya - καλύβα ανάγνωσης ανέβαζαν έργα που ήταν δημοφιλή στον πληθυσμό.
Οι καλύβες ανάγνωσης υποτίθεται ότι θα γίνονταν κέντρα οργάνωσης στρατολόγησης στο στρατό. Το καθήκον της καλύβας είναι να σχεδιάζει την εφημερίδα τοίχου, να οργανώνει δυνατές αναγνώσεις και διάφορες διαλέξεις. Όχι όλες, αλλά πολλές από τις καλύβες ανάγνωσης είχαν μικρές συλλογές βιβλίων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο izbach συμφώνησε να εκδώσει βιβλία σε συγκεκριμένες ώρες (έφερε βιβλία από το Παλάτι του Βιβλίου). Κάθε καλύβα ανάγνωσης ήταν συνδρομητής σε εφημερίδες και περιοδικά. Στις αρχές της δεκαετίας του '30, οι καλύβες ανάγνωσης έμοιαζαν με τα σημερινά εφηβικά κλαμπ. «Έχουν γίνει πιο συχνές οι περιπτώσεις όταν έφηβοι και παιδιά χαμηλού εισοδήματος άπορων ανθρώπων, διακόπτοντας τις σχέσεις με τους γονείς τους, πηγαίνουν στους δρόμους, όπου ζητιανεύουν, διαπράττουν εγκλήματα, εντάσσοντας έτσι στις τάξεις των παιδιών του δρόμου», γράφουν οι Terekhina και Agapova στο Gorono, «ζητούμε συγκεκριμένες οδηγίες για το πώς να αντιμετωπίζουμε τα παιδιά που στερούνται ιδιοκτησίας ανθρώπους που ζουν στη φτώχεια στους δρόμους.» Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην εργασία με παιδιά και γυναίκες. Παιδικές χαρές οργανώθηκαν σε μεγάλες καλύβες ανάγνωσης, που έγιναν τα πρωτότυπα του σημερινού νηπιαγωγεία ένα από τα έγγραφα διευκρινίζει ότι "η καλύβα ανάγνωσης προέκυψε ως μέσο πολιτιστικής εκπαίδευσης μεταξύ των μη οργανωμένων νοικοκυριών. Το ίδιο έγγραφο πρότεινε "εν όψει της θερινής ώρας, να μεταφερθεί η εργασία (αναγνωστήρια) στη φύση , οργανώστε εκδρομές (για νοικοκυρές), για παράδειγμα, σε ένα νηπιαγωγείο με το όνομά του. Ilyich, σε ένα μουσείο ή σε ένα σπίτι για την προστασία της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας. Τα σχέδια για τις εργασίες της καλύβας ανάγνωσης περιλαμβάνουν τη διοργάνωση υπαίθριων αναγνώσεων των περιοδικών «Rabotnitsa», «Delegate» και «Herary Woman». Στα περίχωρα της πόλης, όπου δεν υπάρχουν ακόμη αναγνωστήρια, προτάθηκε η οργάνωση σημείων ταξιδιού και διανομής βιβλίων. «Κάποιες καλύβες ανάγνωσης οργανώθηκαν όχι από ψηλά, αλλά ... από κάτω, αυθόρμητα, από τον ίδιο τον πληθυσμό, για παράδειγμα, τον Νοέμβριο του 1925, άνοιξε η καλύβα ανάγνωσης Butyrskaya.
Από τα έγγραφα του 1928, μπορεί κανείς να δει την ανησυχία των αρχών ότι «ο πληθυσμός των Τούτι και των Βόρειων Βοσκοτόπων με τις παρακείμενες περιοχές των Υπόστεγων από τούβλα και των κοιλωμάτων Boltavsky δεν εξυπηρετούνται καθόλου από την πολιτική εκπαίδευση».(έντυπο 521, απογραφή 1, φάκελος 521, σελ. 191). "Το σπίτι στο Sbornaya 74\4 είναι αρκετά κατάλληλο ως καλύβα ανάγνωσης για την εξυπηρέτηση του Βόρειου Βοσκοτόπου", αναφέρει ο συγγραφέας μιας από τις αναφορές. Συνιστά την αγορά του σπιτιού των αδελφών Ντοκτόροφ για το σκοπό αυτό. Είναι πιθανό ότι ως αποτέλεσμα της ανησυχίας των αρχών, καλύβες - αναγνωστήρια - εμφανίστηκαν στην Kulikovka και στο Podgorye. Πριν από αυτό, ο πληθυσμός αυτών των περιοχών της πόλης εξυπηρετούνταν από βιβλιοπώλες από το Παλάτι των Βιβλίων και σχολικούς υπαλλήλους. Ωστόσο, οι συντάκτες των εγγράφων παραδέχονται ότι αυτή η εργασία πραγματοποιήθηκε «τυχαία και χωρίς κανέναν κανονισμό». Ένας από τους λόγους ονομάζεται «μη πληρωμή εργασίας». Ο Izbachi, όπως και οι σχολικοί υπάλληλοι, έπαιρνε μισθούς. Η GORONO προμηθεύει τις καλύβες ανάγνωσης με κηροζίνη, καυσόξυλα και εφημερίδες. Το Τμήμα Δημόσιας Εκπαίδευσης επέβλεπε τις εργασίες των αναγνωστηρίων μέχρι το 1954. Ερωτήσεις σχετικά με τις καλύβες ανάγνωσης συζητήθηκαν στον «Σύλλογο Βιβλιοθηκονόμων» που λειτουργεί στην πόλη. Για παράδειγμα, σε μια συνεδρίαση του Gubpolitprosvet (1925), η «Ένωση...» έθεσε το ζήτημα της παροχής αναγνωστηρίων με έντυπα ανάγνωσης και βιβλίων, καθώς και «Τετράδια για την έκδοση βιβλίων». Σε κάθε καλύβα ανάγνωσης υπήρχαν Σοβιετικοί μεταξύ των ακτιβιστών. Πριν αρχίσει να δουλεύει, ο βιβλιοθηκάριος έπρεπε να υποβληθεί σε ένα «τεστ» διάρκειας ενός μήνα (εκπαίδευση και εξάσκηση) στην Κεντρική Βιβλιοθήκη. Τα αρχεία περιέχουν πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία για πολλές καλύβες ανάγνωσης στην πόλη και την περιοχή. Οι καλύβες ανάγνωσης χρηματοδοτήθηκαν από τον προϋπολογισμό του νομού. Όπου δεν υπάρχουν λεφτά, το στήριξε ο...πληθυσμός. «Οι καλύβες ανάγνωσης έμοιαζαν να ζωντανεύουν», γράφουν στα έγγραφα του Gubpolitprosvet με ημερομηνία 10 Μαρτίου 1924, «οι επισκέψεις έχουν πολλαπλασιαστεί, η ανάγκη για ένα καλό αγροτικό βιβλίο έχει αυξηθεί... Το περιοδικό «Άθεος» διαβάζεται μέχρι τα βάθη του. Είναι απαραίτητο να παραγγείλετε αφίσες με την εικόνα του V.I. Lenin, βιβλία με τη βιογραφία του. Χρειαζόμαστε βιβλία του Στάσοφ «Τι πρέπει να γνωρίζουν οι αγρότες για τη σοβιετική εξουσία, για τη γη και για τις φάρμες τους»... Χρειαζόμαστε το περιοδικό «Νέο Χωριό».
Τα αρχεία του Ουλιάνοφσκ περιέχουν πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία για τις καλύβες ανάγνωσης Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya και Royal στην περιοχή Zavolzhsky. Στο κέντρο του Ουλιάνοφσκ υπήρχαν καλύβες ανάγνωσης Butyrskaya, Kulikovskaya και Podgornaya. Σε αυτή τη δημοσίευση θα επικεντρωθώ σε ένα από αυτά - Butyrskaya.
BUTYRSKAYA
Οι παλιοί γνωρίζουν ότι το Butyrki είναι η περιοχή του παλιού νεκροταφείου, των οδών Robespierre και Nizhne-Polevaya. Στη δεκαετία του '20 και του '30, η συνοικία Βουτύρκι θεωρούνταν περιοχή φτωχών βιοτεχνών και τεχνιτών. Αν κρίνουμε από τις πηγές, από αυτές προήλθε η πρωτοβουλία να ανοίξει το αναγνωστήριο της καλύβας. Άνοιξε δύο φορές. Για πρώτη φορά - τον Νοέμβριο του 1925. Η καλύβα ανάγνωσης βρισκόταν στο διώροφο κτίριο Pishtrest, που πριν από την επανάσταση στέγαζε το γραφείο του μύλου Lipatov.
Η ιδανική καλύβα ανάγνωσης περιλαμβάνει μια σκηνή. Χτίστηκε. Ένα κέντρο αλφαβητισμού άνοιξε σε ένα από τα δωμάτια και ένα άλλο καταλήφθηκε από έναν φύλακα. Τα πρώτα έπιπλα του αναγνωστηρίου: τραπέζια, παγκάκια, δεξαμενή νερού.
Δεν έχουν βρεθεί ακόμη πληροφορίες για την πρώτη καλύβα Μπουτύρκι. Πιθανότατα, δεν κατάφερε να αποδείξει τον εαυτό του, ίσως απλά δεν ήξερε από πού να αρχίσει να εργάζεται. Ίσως να μαραζώνει σε αυτή την κατάσταση για δύο χρόνια, αλλιώς γιατί τον Νοέμβριο του 1927 το αναγνωστήριο Butyrskaya άνοιξε ξανά. Η καλύβα Presnyakov ενημερώνει σχετικά. Σε δηλώσεις του στον Gorono, γράφει ότι το αναγνωστήριο άνοιξε κυριολεκτικά από την αρχή: όταν έφτασε, δεν υπήρχε τραπέζι, ούτε πάγκος, ούτε δεξαμενή νερού στο δωμάτιο. Ο Presnyakov ζητά να του διατεθούν εκατό ρούβλια για να αγοράσει έπιπλα. Στις 28 Ιανουαρίου παραγγέλνει καυσόξυλα, αφού στο δωμάτιο υπάρχουν τρεις σόμπες και πριν από αυτό αγόρασε καυσόξυλα με δικά του χρήματα. Οι επιθεωρητές είναι ομόφωνοι στην εκτίμησή τους για την απόδοσή του: «Το έργο... γίνεται αισθητό».
Υπό τον Presnyakov, μια δραματική λέσχη και ένα κέντρο υγείας άρχισαν να λειτουργούν στην καλύβα ανάγνωσης.
Η μεθοδολόγος του Palace of Books, K. Okolova, η οποία επιθεωρεί το έργο της καλύβας ανάγνωσης, αποκαλεί την καλύβα ανάγνωσης Butyrskaya «ένα πολύτιμο κινητό σημείο». Στην έκθεση ελέγχου, αναφέρει ότι «οι μαθητές και οι έφηβοι διαβάζουν περισσότερο, αλλά δεν υπάρχει καθοδήγηση για το πώς πρέπει να διαβάζουν οι αναγνώστες».. Η K. Okolova σημειώνει ότι η καλύβα ανάγνωσης είναι μια κοινή αίθουσα όπου παίζονται πούλια και γίνονται οι πρόβες. Μήπως υπήρχε κάποιο είδος χώρου για την έκδοση βιβλίων; Είναι γνωστό ότι ο Presnyakov ανακοίνωνε τακτικά τις ώρες λειτουργίας της μεταφοράς. Το πιθανότερο είναι ότι τα βιβλία τα έφεραν από το Παλάτι του Βιβλίου. Ο Izbach συνέταξε σχολιασμένους καταλόγους λογοτεχνίας και σχεδίασε εκθέσεις βιβλίων.
Υπό τον Presnyakov, η καλύβα ανάγνωσης ανακαινίστηκε και χτίστηκε μια παιδική χαρά για 62 άτομα. Την Ημέρα του Κόκκινου Στρατού, οργάνωσε μια εκδρομή στο Polivno. Αυτό το γεγονός έλυσε το ζήτημα της σύνδεσης του πληθυσμού με το στρατό. Μέχρι την ημερομηνία κατάληψης της πόλης (12 Σεπτεμβρίου), έγινε αναφορά. Μετά τον ομιλητή υπήρχε ομιλητής για δανεικά. Η εκδήλωση φώτισε τον κινηματογράφο. Ως παράδειγμα χρησιμοποιήθηκε το έργο του Butyrka izbach. Και, όπως συμβαίνει συχνά, παρατηρήθηκε εκεί, «στην κορυφή», και ήδη τον Οκτώβριο του 1928, ο Presnyakov μεταφέρθηκε σε άλλο τομέα εργασίας: στην επιτροπή Karsun volost Komsomol.
Η μοίρα του αναγνωστηρίου Butyrskaya επιβεβαιώνει το γνωστό "Το προσωπικό αποφασίζει τα πάντα". Τη θέση του Presnyakov πήρε ο Bayushev, ο οποίος, όπως γράφτηκε στην έκθεση του επιθεωρητή πολιτικής παιδείας για την πόλη Vasyanin, «δεν έχει εργαστεί ποτέ σε έργο πολιτικής παιδείας και δεν ενδιαφέρει καθόλου το έργο του». Ο Bayushev είναι το εντελώς αντίθετο του Presnyakov. Είναι αγενής και χωρίς τακτ.
Το πιο στοργικό πράγμα για τους επισκέπτες: «χούλιγκανς» αν δεν είχε διάθεση, θα μπορούσε να αποκαλέσει τον επισκέπτη «μεθυσμένο πρόσωπο». Οι ακτιβιστές της Butyrka πολέμησαν ενάντια στον αγενή izbach: κάθε «λάθος» του αναφέρονταν στο τμήμα πολιτικής εκπαίδευσης. Για παράδειγμα, μια φορά ο Μπαγιούσεφ διέκοψε την προγραμματισμένη αναφορά «Σχετικά με την εκτέλεση της Λένα». Ο ομιλητής έφτασε και οι καλλιτέχνες του τσίρκου κάνουν παραστάσεις στην καλύβα ανάγνωσης. Ο Ίζμπαχ δικαιολογήθηκε με το κοινότυπο: «Νόμιζα ότι δεν θα ερχόσουν».
Οι ακτιβιστές συνέχισαν να χαρακτηρίζουν το izbach στην εφημερίδα τοίχου. Αλλά αυτό δεν βοήθησε: ο Bayushev δεν ήθελε να επανεκπαιδευτεί και συμπεριφέρθηκε προκλητικά. Σε μια από τις συναντήσεις, ο επιθεωρητής Vasyanin αναφέρει ότι οι ακτιβιστές του Butyrok αρνούνται να συνεργαστούν με τον Bayushev.
Δεν υπάρχουν τόσες πολλές καλύβες στην πόλη. Ο Izbach του αναγνωστηρίου Kanavskaya ο Ivan Veselkin ζητούσε εδώ και καιρό να μεταφερθεί στην πόλη. Πρέπει να κάνουμε υποχωρήσεις. Ο Veselkin μεταφέρεται στο αναγνωστήριο της καλύβας Butyrskaya, ο Bayushev "εξορίζεται" στην Kanavskaya.
Ας δούμε ένα από τα σχέδια για την καλύβα-αναγνωστήριο Butyrskaya. Το κύριο καθήκον είναι «η ευρεία εξοικείωση του πληθυσμού με τα καθήκοντα του κόμματος». Δεν είναι λιγότερο σημαντικό να «συγκεντρωθεί η προσοχή του πληθυσμού στην ενίσχυση της αμυντικής ικανότητας της χώρας». Στην ενότητα για την κυκλική εργασία, σημειώνεται όλο και περισσότερο: "Οργάνωση...", "Συνέχιση..."
Οι κύκλοι OSOAVIAKHIM και MOPR ήταν υποχρεωτικοί για όλους τους κύκλους σε καλύβες - αναγνωστήρια. Επί Πρεσνιάκοφ υπήρχαν, αλλά υπό τον Μπαγιούσεφ διαλύθηκαν. Η εφημερίδα τοίχου σταμάτησε να εκδίδεται, ακτιβιστές δεν συγκεντρώθηκαν.
Στην καλύβα ανάγνωσης το κέντρο υγείας είναι και πάλι ανοιχτό. Ο Izbach σχεδιάζει να δημιουργήσει έναν κύκλο για την καταπολέμηση του αλκοόλ, έναν κύκλο «Άθεων», τους κύκλους Komsomol και Pioneer. Σχεδιάζεται να «σκηνοθετηθεί μια ταινία τρεις φορές», να προετοιμαστεί μια παράσταση δύο φορές με τη βοήθεια της λέσχης δράματος και να οργανωθούν παιχνίδια πούλια. Ενδιαφέρον σημείο: "Πραγματοποιήστε μια δοκιμαστική παράσταση".
Υπάρχει μια παιδική χαρά στο αναγνωστήριο Butyrskaya - αυτό είναι το πρωτότυπο ενός σύγχρονου νηπιαγωγείου. Επικεφαλής του είναι ο E.F. Greshnyakova. Υπάρχει η δήλωσή της με αίτημα «να απελευθερώσει την κατασκευή για να ράψει λευκά είδη για τα παιδιά των φτωχών γονέων».
Δυστυχώς ούτε ο Ιβάν Γιακόβλεβιτς Βέσελκιν δεν έδειξε τον εαυτό του. Σύμφωνα με μια εκδοχή, παραιτήθηκε με τη θέλησή του. Σύμφωνα με άλλη, γυρίστηκε από τα σκληρά μέλη της Butyrka Komsomol. Δεν του συγχώρεσαν για την «αμελή του στάση απέναντι στη δουλειά, το ποτό και την αγένεια...».Από τον Φεβρουάριο του 1929, το αναγνωστήριο της καλύβας Butyrskaya έχει επικεφαλής τον A. Voronin. Το έργο του σημαδεύτηκε από την άνοδο της μαζικής εργασίας. Μια αξιολόγηση του έργου του μπορεί να διαβαστεί στην έκθεση του επιθεωρητή πολιτικής παιδείας Sharagin, ο οποίος επισκέφθηκε την καλύβα ανάγνωσης. Γράφει ότι «στην περιοχή του : βιοτέχνες, εποχικοί και μόνιμοι εργάτες, οδηγοί καμπίνας και επιβατών Η χωρητικότητα της καλύβας -αναγνωστηρίου - 80-100 άτομα.
Ο επιθεωρητής σημειώνει ότι «η δουλειά βελτιώνεται: υπάρχουν ήδη 27 άτομα στο κελί OSOAVIAKHIM, 17 στη δραματική λέσχη, 22 παρακολουθούν τον υγειονομικό όμιλο - Ερασιτέχνες καλλιτέχνες κάνουν μερικές φορές παραστάσεις επί πληρωμή προς όφελος του αναγνωστηρίου.
Υπάρχει ένας πολιτικός κύκλος μεταξύ των μελών της Komsomol.. Στο αναγνωστήριο της καλύβας Butyrskaya όλες οι πολιτικές και οικονομικές εκστρατείες, όλες οι επαναστατικές γιορτές αντικατοπτρίζονται έγκαιρα».
Ο Sharagin δίνει πολλά στοιχεία: υπάρχουν επτά αναφορές και διαλέξεις κάθε μήνα, το αναγνωστήριο της καλύβας έχει περίπου 200 πολιτικά και μυθιστορήματα. Τα βιβλία εκδίδονται δύο φορές την εβδομάδα. Επιστρατεύτηκαν 157 άτομα (με την έννοια του καταγεγραμμένου). Κάθε μήνα περνούν από τα χέρια των αναγνωστών 670 βιβλία. Υπάρχουν βιβλιοπώλες στην καλύβα ανάγνωσης.
Ο Sharagin είναι δυσαρεστημένος με την «αδύναμη διαχείριση του αναγνωστηρίου της καλύβας». Δεν υπάρχει αρκετός ξεχωριστός χώρος: «Δεν αρκούν τα 68 τ.μ. Ως μειονέκτημα της δουλειάς του αναφέρει την έλλειψη δουλειάς με γονείς. Η «Ομάδα των Φτωχών» δεν έχει οργανωθεί και δεν γίνεται δουλειά μεταξύ των γυναικών. Ο υπεύθυνος της καλύβας ανάγνωσης δεν συμμετέχει στις εργασίες του κέντρου αλφαβητισμού.
Ο Sharagin προτείνει η καλύβα «να διατηρεί ακριβή αρχείο της διεκπεραίωσης των επισκεπτών». Ταυτόχρονα, συνιστά «να ακολουθήσετε μια πορεία προς την εξάλειψη των εξωγήινων στοιχείων που επισκέπτονται την καλύβα ανάγνωσης».
Τον Ιούνιο, ο Βορόνιν ζητά διακοπές: είχε την τύχη να λάβει ένα εισιτήριο για ένα σπίτι ανάπαυσης. Και τον Σεπτέμβριο έγραψε μια αίτηση «να ταξιδέψει στη Σαμάρα για να εισέλθει στο παιδαγωγικό ινστιτούτο από την 1η Σεπτεμβρίου έως τις 6 Σεπτεμβρίου 1929». Στον ίδιο φάκελο υπάρχει δήλωση της Μ. Τριφώνοβα. Ζητά να διοριστεί επικεφαλής του αναγνωστηρίου καλύβας στο Μπουτύρκι.
ΠΡΩΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Το 1938, το Αναγνωστήριο Butyrskaya Izba μετατράπηκε σε Βιβλιοθήκη Νο. 1. Μέχρι πρόσφατα, οι υπάλληλοι της Βιβλιοθήκης της Πόλης Νο. 1 θεωρούσαν ότι η ημερομηνία εγκαινίων ήταν το 1941, αναφέροντας το γεγονός ότι από εκείνη τη χρονιά τηρούνταν ένα βιβλίο απογραφής. Η αναζήτηση λύσης από την Εκτελεστική Επιτροπή της πόλης με «έφερε» στο 1938. Πρώτον, επειδή σε ένα από τα πιστοποιητικά σχετικά με το έργο των βιβλιοθηκών της πόλης για το 1950, η διευθύντρια του Παλατιού των Βιβλίων, Elizaveta Perukhina, αναφέρει ότι ... «η πρώτη βιβλιοθήκη υπάρχει από το 1938». Βυθίζοντας στα προπολεμικά έγγραφα, ανακάλυψα την «Εκτίμηση κόστους για 1 Βιβλιοθήκη πόλης για το 1938». Πού είναι όμως η απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου;
Ο «Προλεταριακός Δρόμος» με ημερομηνία 28 Μαΐου 1937 δημοσιεύει ένα σημείωμα της Ν. Σοκόλοβα «Τα ξεχασμένα περίχωρα». Γράφει ότι η πόλη «λίγη προσοχή δίνει στα περίχωρα. Πάρτε για παράδειγμα τον παλιό και τον νέο Βούτυρκα. Δεν υπάρχει κλαμπ εδώ, ούτε καν ένα μικρό αναγνωστήριο». Ως γνωστόν, σε αυτόν τον χώρο υπήρχε αναγνωστήριο, αλλά ίσως στη δεκαετία του τριάντα να λειτουργούσε τόσο αθόρυβα που η Ν. Σοκόλοβα δεν το πρόσεξε καν. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι αρχές διάβασαν το σημείωμα και έβγαλαν τα συμπεράσματά τους. Από τα πρακτικά του τμήματος της δημόσιας εκπαίδευσης και της εξάλειψης του αναλφαβητισμού με ημερομηνία 28 Ιανουαρίου 1938, ο αρχηγός του Peter Kradenov μίλησε «... για την ανάγκη να ανοίξει μια βιβλιοθήκη κάτω από το βουνό, όπου χρειάζεται επίσης ένα γυμνάσιο, αφού το στο μέλλον ο πληθυσμός εκεί θα αυξηθεί». Στη συνεδρίαση αποφασίστηκε να προβλεφθεί το άνοιγμα μιας βιβλιοθήκης στα περίχωρα της πόλης στον προϋπολογισμό του 1939. Σήμερα γνωρίζουμε ότι πριν από τον πόλεμο άνοιξε μόνο μία βιβλιοθήκη, η πρώτη άνοιξε στις εγκαταστάσεις του πρώην αναγνωστηρίου της καλύβας Butyrskaya. Υπάρχει ένα έγγραφο σύμφωνα με το οποίο η βιβλιοθηκονόμος E. Gladilina προσλήφθηκε στο αναγνωστήριο της καλύβας Butyrki, και έφυγε από τη βιβλιοθήκη της πόλης Νο. 1. (Δεν είναι σαφές γιατί η βιβλιοθήκη στο Μπουτύρκι είχε ανατεθεί με τον αριθμό 1, γιατί τότε η ταταρική βιβλιοθήκη της πόλης ήταν ήδη υπό τη δικαιοδοσία της βιβλιοθήκης του Ουλιάνοφσκ Γκορόνο, η οποία χρονολογείται από τον Δεκέμβριο του 1918).
Είναι πιθανό ότι πολλές σύγχρονες βιβλιοθήκες «αναπτύχθηκαν» από καλύβες ανάγνωσης. Κάποια από αυτά υπήρχαν μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '50. Αλλά αυτό είναι στην περιοχή. Οι ίδιες οι καλύβες ανάγνωσης πόλεων έπαψαν να υπάρχουν ακόμη και πριν από τον πόλεμο η ίδια η φράση «διαβάζοντας καλύβα» ανήκει στο παρελθόν. Και μετά τον πόλεμο, οι βιβλιοθήκες άρχισαν να αυξάνονται. Η δεύτερη βιβλιοθήκη της πόλης (τώρα βιβλιοθήκη Νο. 4) και η πρώτη παιδική βιβλιοθήκη (τώρα βιβλιοθήκη Νο. 24) άνοιξαν το 1946. Τρία χρόνια αργότερα, τον Μάιο του 1949, υπογράφηκαν έγγραφα για τα εγκαίνια της δημοτικής βιβλιοθήκης Νο. 3 (40η επέτειος της οδού Οκτωβρίου, 33). Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του πενήντα, οι μισές από τις σημερινές βιβλιοθήκες της πόλης άνοιξαν στην πόλη: από τις 4 έως τις 11. Την παραμονή της 100ης επετείου από τη γέννηση του V.I Lenin - το 1969 και το 1970 - εμφανίστηκαν άλλες επτά βιβλιοθήκες στο Ulyanovsk. Από τις τελευταίες που άνοιξαν στην πόλη ήταν η 30η παιδική βιβλιοθήκη (1990). Το 1967, η δεύτερη βιβλιοθήκη της πόλης έγινε η Κεντρική Βιβλιοθήκη. Από το 1974, η πόλη έχει υποστεί συγκεντροποίηση: οι βιβλιοθήκες της πόλης έχουν γίνει ένα ενιαίο σύστημα βιβλιοθηκών. Ο πρώτος διευθυντής του ήταν ο L. A. Ogneva, μετά ο V. M. Poletaeva. Από το 1992, το σύστημα βιβλιοθηκών της πόλης διευθύνεται από τον Επίτιμο Εργάτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας R.M.
ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΠΡΟΑΣΤΙΚΩΝ
Τον Δεκέμβριο του 2006, δέκα προαστιακές βιβλιοθήκες εντάχθηκαν στο σύστημα βιβλιοθηκών της πόλης. Κάθε ένα από αυτά έχει τη δική του ιστορία. Είναι πιθανό ότι η ημερομηνία έναρξης λειτουργίας πολλών αγροτικών βιβλιοθηκών θα πρέπει να θεωρείται η ημερομηνία έναρξης του αναγνωστηρίου της καλύβας. Όπως θυμόμαστε, λειτουργούσαν σχεδόν σε κάθε μεγάλο χωριό της περιοχής Ουλιάνοφσκ. Αυτό αναφέρεται στη λίστα με τις καλύβες ανάγνωσης στην περιοχή Ulyanovsk, εκπαιδευτής πολιτικής εκπαίδευσης στο GORONO Vyugov. Σε μια αναφορά της 26ης Σεπτεμβρίου 1936, αναφέρει ότι στα χωριά Zagudayevka και Volostnikovka λειτουργούσαν καλύβες ανάγνωσης. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Seldi, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka και άλλοι... Από την έκθεση του Lebedinsky για το πολιτιστικό έργο στην περιοχή του Ουλιάνοφσκ για το 1936, μαθαίνουμε ότι στην περιοχή υπάρχουν 15 αναγνώσματα καλύβες και 8 βιβλιοθήκες. Από τις αναφορές για κάθε βιβλιοθήκη φαίνεται ξεκάθαρα ότι στις καλύβες ανάγνωσης υπάρχει ακορντεόν, γραμμόφωνο, μπαλαλάικα και σε μερικές υπάρχει ραδιόφωνο. Οι περισσότεροι έχουν βιβλία, αλλά όχι όλα. Οι βιβλιοπώλες φέρνουν βιβλία σε τέτοιες καλύβες ανάγνωσης.
Από έγγραφα που σχετίζονται με το έργο των καλύβων ανάγνωσης, μαθαίνουμε ότι πολλές βιβλιοθήκες και καλύβες ανάγνωσης είναι κατειλημμένες "για άλλες ανάγκες": για παράδειγμα, στο Bely Klyuch, το Kuvshinovka και το Elshanka σιτηρά αποθηκεύονταν σε καλύβες ανάγνωσης.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός: στη δεκαετία του '30, ο Τύπος (ιδίως η εφημερίδα "Proletarsky Put") κάλυψε πρόθυμα το έργο της ανάγνωσης καλύβων. Στο τεύχος της 1ης Σεπτεμβρίου 1937. Μιλάμε για καλύβα-αναγνωστήριο με. Λευκό Κλειδί (τώρα βιβλιοθήκη υποκαταστήματος Νο. 32). «...καλή βιβλιοθήκη, όμορφες ζωγραφιές, αλλά οι χωριανοί σπάνια την επισκέπτονται. Η Izbach Sokolova (Lyakhova) οργανώνει κακώς το πολιτιστικό έργο». Ένα άλλο σημείωμα επικρίνει τον πρόεδρο του διοικητικού συμβουλίου του συλλογικού αγροκτήματος Sviyaga, Tikhonov, ο οποίος δεν κατανοεί τον ρόλο του izbach. Ο Tikhonov αναγκάζει τον Izbacha Guryanov να είναι... κομμωτής. «Αν δεν γίνεις κομμωτής», απειλεί ο Tikhonov, «θα σε διώξω από τη δουλειά σου».
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Η ανασύνθεση της ιστορίας των μικρών και φαινομενικά αόρατων πολιτιστικών ιδρυμάτων είναι ένα σημαντικό μέρος της διατήρησης της κοινωνικής μνήμης. Είναι πιθανό ότι σε τόσο μικρά πολιτιστικά ιδρύματα οι γονείς ή οι παππούδες μας διάβασαν τα πρώτα τους βιβλία. Η μελέτη της ιστορίας των επιμέρους βιβλιοθηκών και του συστήματος των βιβλιοθηκών στο σύνολό της είναι ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας της πολιτιστικής ανάπτυξης της πόλης. Η βιβλιοθηκονομία ήταν πάντα ένας δείκτης του επιπέδου γραμματισμού και ευφυΐας των ανθρώπων. Πληροφορίες για το πόσες βιβλιοθήκες υπήρχαν στην πόλη, πού βρίσκονταν, πώς λειτούργησαν, ακόμη και ποια λάθη έγιναν σε σχέση με αυτά τα πολιτιστικά ιδρύματα είναι μέρος της ιστορίας της πόλης. Η καλύβα ανάγνωσης από την οποία αναπτύχθηκε αυτή ή η άλλη σύγχρονη βιβλιοθήκη της πόλης μοιάζει με μια «μικρή πατρίδα» που αγαπάμε, ό,τι κι αν γίνει. Δυστυχώς, είναι αδύνατο σε ένα άρθρο να καλύψουμε την ιστορία των βιβλιοθηκών μας από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Τα υλικά που αποθηκεύονται στα αρχεία μας είναι αρκετά για εκατοντάδες άρθρα. Θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στο προσωπικό των αρχείων του Ulyanovsk για τη βοήθειά τους στην εύρεση υλικού για έρευνα σχετικά με την ιστορία των καλύβων ανάγνωσης και των βιβλιοθηκών της πόλης του Ulyanovsk.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: