Η συγγραφή ενός ιστορικού έργου για οποιοδήποτε θέμα ενδιαφέροντος είναι αδύνατη χωρίς να ληφθούν υπόψη οι υπάρχουσες γνώσεις και έννοιες, χωρίς την ανάλυση και την κριτική τους, δηλαδή την ιστοριογραφία αυτού του θέματος. Κατά κανόνα, το αντικείμενο της ιστοριογραφίας νοείται ως η ίδια η ιστορική επιστήμη. Ωστόσο, υπάρχουν άλλοι τρόποι για να διαβάσετε αυτήν την έννοια. Ποια είναι η ιστοριογραφία μας; Η ιστορία βρίσκεται σε αυτό το άρθρο.
Είναι απαραίτητο να επιφυλάξουμε αμέσως ότι η ιστοριογραφία δεν είναι μόνο «η ιστορία της ιστορίας». Αυτή η επιστήμη μπορεί να εξετάσει τα στάδια ανάπτυξης άλλων κλάδων. Συγκεκριμένα, μπορεί κανείς να βρει έργα για την ιστοριογραφία των φυσικών επιστημών, τη λογοτεχνική κριτική, τη γλωσσολογία κ.λπ. Ωστόσο, η εξέταση αυτών των μορφών ύπαρξης της ιστοριογραφικής επιστήμης δεν εμπίπτει στο πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου.
Οι ειδικοί έχουν εντοπίσει αρκετούς βασικούς τρόπους κατανόησης του περιεχομένου του όρου «ιστορογραφία». Με την ευρεία έννοια της λέξης, νοείται ως ένας συγκεκριμένος επιστημονικός κλάδος που ασχολείται με την ιστορία της εμφάνισης, ανάπτυξης και λειτουργίας διαφόρων ιστορικών εννοιών και την ιστορία ως ανεξάρτητο πεδίο γνώσης. Ωστόσο, αυτό δεν εξαντλεί το περιεχόμενο του όρου.
Πρώτον, η ιστοριογραφία μπορεί να γίνει κατανοητή ως το σύνολο της επιστημονικής εργασίας για ένα συγκεκριμένο πρόβλημα ή μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο. Δεύτερον, είναι δυνατός ο εντοπισμός όλης της επιστημονικής βιβλιογραφίας που δημιουργήθηκε σε μια συγκεκριμένη περιοχή κατά τη διάρκεια μιας ορισμένης χρονικής περιόδου, ανεξάρτητα από το περιεχόμενό της. Με αυτόν τον τρόπο, για παράδειγμα, διακρίνεται η φιλελεύθερη ιστοριογραφία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας των μέσων του 19ου αιώνα. Και όχι μόνο. Επίσης σύγχρονη ξένη ιστοριογραφία. Ο προσδιορισμός τέτοιων υποενοτήτων βασίζεται συχνά στις απόψεις του ερευνητή και καθορίζεται από τις επιστημονικές του στάσεις.
Η τρίτη επιλογή για τον ορισμό της έννοιας βασίζεται στην ανάπτυξη της ίδιας της εν λόγω επιστήμης. Η ιστοριογραφία μπορεί να ονομαστεί το σύνολο όλων των έργων που δημιουργήθηκαν σχετικά με την ιστορία της ανάπτυξης της ιστορικής επιστήμης.
Το πρόβλημα της εμφάνισης της ιστοριογραφίας
Είναι δύσκολο να εντοπίσουμε την ιστορία της εμφάνισης αυτού του τμήματος γνώσης. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αποφασίσουμε ποια έργα μπορούν να θεωρηθούν καθαρά ιστορικά. Και παρόλο που οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η προέλευση αυτής της επιστήμης είναι ο Ηρόδοτος και ο Θουκυδίδης, τα λαογραφικά έργα δεν μπορούν να αγνοηθούν: η μυθολογία και το έπος. Ένα παράδειγμα είναι το αρχαίο βαβυλωνιακό ποίημα «On Who Has Seen Everything». Για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρούνταν μόνο ως έργο προφορικής λαϊκής τέχνης, που στη συνέχεια καταγράφηκε και αντικατοπτρίζει μόνο μερικές από τις πραγματικότητες της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Στη συνέχεια όμως ανακαλύφθηκε ότι ο κύριος χαρακτήρας του, ο Γκιλγκαμές, είναι μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα, ένας βασιλιάς στην πόλη Ουρούκ στο γύρισμα του 27ου-26ου αιώνα π.Χ. μι. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για την ύπαρξη ιστοριογραφικής παράδοσης στα αρχαία χρόνια.
Εάν προσεγγίσουμε το πρόβλημα από μια πιο ακαδημαϊκή θέση, τότε είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ότι η ιστοριογραφία ως ανεξάρτητος κλάδος της γνώσης επισημοποιήθηκε και έλαβε τον επιστημονικό της μηχανισμό μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιες εργασίες και ιδέες για αυτό το θέμα δεν υπήρχαν πριν. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για τη θεσμοθέτηση τέτοιων στοιχείων της επιστήμης όπως η μεθοδολογία, τα προβλήματα και υπάρχει συνειδητοποίηση των συγκεκριμένων καθηκόντων και στόχων της ιστοριογραφίας.
Προϋποθέσεις διάκρισης της ιστοριογραφίας ως επιστήμης
Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο διαχωρισμός της προέλευσης της ιστορίας και της ιστοριογραφίας είναι εσφαλμένος. Αυτή η άποψη βασίζεται στο γεγονός ότι κατά τη δημιουργία ενός ιστορικού έργου, ο συγγραφέας του καθοδηγούνταν πάντα από ορισμένους στόχους. Και στράφηκε στην εμπειρία των προηγούμενων γενεών. Δηλαδή, η γέννηση της ιστορικής ιστοριογραφίας συνέβη ταυτόχρονα με τη δημιουργία της ιστορικής επιστήμης ως τέτοιας. Όμως ήταν ακριβώς η σχέση μεταξύ των δύο κλάδων που δεν κατέστησε αναγκαία τη διάκριση της ιστοριογραφίας ως ανεξάρτητου κλάδου. Αυτό απαιτούσε την εκπλήρωση πολλών προϋποθέσεων:
- Συσσώρευση επαρκών γνώσεων στον τομέα της θεωρίας και της μεθοδολογίας της ιστορικής επιστήμης.
- Δημιουργία κέντρων και σχολείων που αναπτύσσουν συγκεκριμένα θέματα.
- Ο σχηματισμός ενός ειδικού στρώματος ιστορικών επικεντρώθηκε ειδικά στη μελέτη του παρελθόντος της επιστήμης τους.
- Η εμφάνιση ειδικών μελετών στην ιστοριογραφία.
- Διαμόρφωση ενός συγκεκριμένου εννοιολογικού μηχανισμού.
Σε αυτές τις συνθήκες θα μπορούσε να προστεθεί κάτι ακόμη. Η ανάδειξη της ιστοριογραφίας ως επιστήμης συνέβη αυθόρμητα. Αυτό οφειλόταν στην ανάγκη των φιλελεύθερων τμημάτων της κοινωνίας, και ειδικότερα των επιστημόνων, να βρουν νέα επιχειρήματα στον αγώνα κατά του Παλαιού Καθεστώτος (ο όρος αυτός αναφέρεται στην τάξη των καιρών της φεουδαρχικής κοινωνίας και του απολυταρχισμού). Για το σκοπό αυτό, πραγματοποιήθηκε κριτική εξέταση των ιστορικών έργων των προηγούμενων γενεών.
Στόχοι ιστοριογραφίας
Η λειτουργία της επιστήμης είναι αδύνατη χωρίς την επίγνωση των στόχων της. Για να τα επιτύχουν, οι ιστορικοί πρέπει να λύσουν έναν ορισμένο αριθμό προβλημάτων, γεγονός που τους φέρνει πιο κοντά στην πιο επαρκή και ακριβή αντίληψη του επιπέδου, των κατευθύνσεων και των χαρακτηριστικών της ανάπτυξης της ιστορικής γνώσης.
Συνοπτικά, τα καθήκοντα της ιστοριογραφίας είναι τα εξής:
- μελέτη αλλαγών στις ιστορικές έννοιες, χαρακτηριστικά της αλλαγής τους.
- μελέτη των υφιστάμενων και αναδυόμενων τάσεων στην ιστορική επιστήμη, μελέτη των χαρακτηριστικών της μεθοδολογίας και της ανάλυσής τους.
- κατανόηση της ουσίας της διαδικασίας συσσώρευσης της ιστορικής γνώσης και της ανάπτυξής της.
- αναζήτηση και εισαγωγή νέων πηγών στην επιστημονική κυκλοφορία·
- εύρεση τρόπων βελτίωσης της ανάλυσης πηγών·
- μελέτη ιδρυμάτων και σχολείων που ασχολούνται με την ιστορική έρευνα, καθώς και το σύστημα εκπαίδευσης επιστημονικού προσωπικού·
- διάδοση νέων επιστημονικών εννοιών και ιστορικών εργασιών, μεταξύ άλλων σε περιοδικά·
- μελέτη των σχέσεων μεταξύ των εθνικών ιστορικών σχολών, της επιρροής τους μεταξύ τους.
- ανάλυση της επίδρασης των υφιστάμενων συνθηκών (πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών) στην ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης.
Η αρχή του ιστορικισμού
Στην ουσία τους, οι γενικές αρχές της ιστορικής επιστήμης συμπίπτουν με τις αρχές της ιστοριογραφίας. Τα πιο σημαντικά από αυτά διατυπώθηκαν τον 19ο αιώνα με την άμεση συμμετοχή Ρώσων επιστημόνων. Συγκεκριμένα, ο Sergei Mikhailovich Solovyov διατύπωσε τη θεμελιώδη αρχή του ιστορικισμού: κανένα φαινόμενο ή γεγονός δεν μπορεί να θεωρηθεί απομονωμένο από το πλαίσιο στο οποίο προέκυψε. Σε σχέση με την ιστοριογραφία, αυτή η αρχή εφαρμόζεται ως εξής: όταν ασκείται κριτική σε μια καθιερωμένη κατεύθυνση ή συγκεκριμένη έρευνα, δεν μπορεί κανείς να υποτιμήσει το επίπεδο ανάπτυξης της επιστήμης εκείνης της εποχής. Χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα, αυτό μπορεί να διευκρινιστεί ως εξής: κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί τη σημασία του έργου του Ηροδότου μόνο για τον λόγο ότι συγκεντρώνει τις δικές του παρατηρήσεις και έλαβε φήμες, πρακτικά χωρίς να χρησιμοποιεί μεθόδους επιστημονικής κριτικής. Πρώτον, τον 5ο αιώνα π.Χ. απλώς δεν υπήρχαν, και δεύτερον, αυτό δεν αναιρεί τη δυνατότητα διόρθωσης των πληροφοριών του Ηροδότου σύμφωνα με άλλα έργα που μας έχουν φτάσει από εκείνη την εποχή.
Η αρχή της ακεραιότητας στην ιστοριογραφία
Στον επιστημονικό κλάδο που εξετάζεται, αναθέτει στον ερευνητή να δομήσει τη μελέτη του θέματος με την κατανόηση της συστηματικής φύσης των αιτιών και των συνθηκών για την εμφάνιση μιας ορισμένης επιστημονικής κατεύθυνσης. Όταν μελετά, για παράδειγμα, τα έργα του Nikolai Ivanovich Kostomarov για τον Δυτικοευρωπαϊκό Μεσαίωνα, ένας επιστήμονας πρέπει να λάβει υπόψη του την αντίληψή του για την ιστορική εξέλιξη, το σύστημα απόψεών του και τις μεθόδους που χρησιμοποίησε για να ασκήσει κριτική στην πηγή.
Ως ειδική περίπτωση αυτής της αρχής, μπορούμε να σημειώσουμε την αρχή του κομματισμού που υπήρχε στη σοβιετική ιστοριογραφία. Οι ερευνητές εκείνης της εποχής ανακάλυψαν τις πολιτικές απόψεις του υπό μελέτη ιστορικού, τη σχέση ή τις συμπάθειές του με ένα συγκεκριμένο κόμμα και από αυτή την άποψη αξιολόγησαν τη σημασία των έργων του. Ταυτόχρονα, πιστευόταν εκ των προτέρων ότι μόνο η μαρξιστική-λενινιστική θεωρία των σχηματισμών είναι επιστημονική. Ευτυχώς, στη σύγχρονη ιστοριογραφία αυτή η αρχή έχει απορριφθεί.
Μέθοδοι ιστοριογραφίας
Στην πραγματικότητα, η μεθοδολογία οποιασδήποτε έρευνας προϋποθέτει την παρουσία ενός οπλοστασίου νοητικών ή πειραματικών τεχνικών για τη μελέτη του επιλεγμένου προβλήματος. Στην ιστοριογραφία, αυτό είναι το παρελθόν της ιστορικής επιστήμης, που επιβάλλει ορισμένες ιδιαιτερότητες στις γενικές επιστημονικές μεθόδους. Υπάρχουν οι ακόλουθες μέθοδοι για να αποκτήσει ένας ιστορικός μια νέα γνώση:
- συγκριτική-ιστορική, δηλαδή εξέταση επιστημονικών εννοιών για να διευκρινιστούν τα κοινά και διαφορετικά μεταξύ τους.
- χρονολογική, η οποία περιλαμβάνει τη μελέτη αλλαγών σε έννοιες, ιδέες και προσεγγίσεις με την πάροδο του χρόνου·
- μέθοδος περιοδικοποίησης, η οποία μας επιτρέπει να ομαδοποιήσουμε τις αλλαγές που συμβαίνουν στην ιστορική επιστήμη για μεγάλο χρονικό διάστημα, προκειμένου να αναδείξουμε τις πιο σημαντικές τάσεις στην επιστημονική σκέψη και τα χαρακτηριστικά τους σε σύγκριση με άλλες περιόδους.
- αναδρομική ανάλυση, η ουσία της οποίας είναι η αναζήτηση υπολειμματικών στοιχείων, προηγούμενων εννοιών σε σύγκριση με τις σημερινές, καθώς και η σύγκριση των συμπερασμάτων που προέκυψαν τώρα και εκείνων που διατυπώθηκαν προηγουμένως.
- προοπτική ανάλυση, δηλαδή προσδιορισμός των προβλημάτων και του εύρους των θεμάτων για τη μελλοντική ιστορική επιστήμη με βάση την τρέχουσα διαθέσιμη γνώση.
Χαρακτηριστικά της προεπαναστατικής εγχώριας ιστοριογραφίας
Ο εντοπισμός ενός τέτοιου κενού στην ιστορία της ρωσικής ιστορικής επιστήμης βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε πολιτικούς προβληματισμούς και στην επιθυμία των σοβιετικών ιστορικών να απομακρυνθούν από προηγούμενες έννοιες.
Όπως και στην ξένη ιστοριογραφία, οι απαρχές της ρωσικής ιστορίας είναι το έπος και η μυθολογία. Τα πρώτα ιστορικά έργα - χρονικά και χρονογράφοι - ξεκινούσαν συνήθως με μια ανασκόπηση των υπαρχουσών ιδεών για τη δημιουργία του κόσμου και παρείχαν εν συντομία πληροφορίες από την παγκόσμια ιστορία, ιδιαίτερα την αρχαία και την εβραϊκή ιστορία. Ήδη εκείνη την εποχή, λόγιοι μοναχοί έθεταν προγραμματικά ερωτήματα. Ο χρονικογράφος Νέστορας δηλώνει ευθέως στις πρώτες σελίδες του Tale of Bygone Years ότι σκοπός του έργου του είναι να διευκρινίσει την προέλευση του ρωσικού κράτους και να εντοπίσει τους πρώτους ηγεμόνες του. Οι οπαδοί του εργάστηκαν προς την ίδια κατεύθυνση.
Η ιστοριογραφία εκείνης της εποχής βασίστηκε σε μια ρεαλιστική προσέγγιση, το μεγαλύτερο μέρος της προσοχής δόθηκε στις προσωπικότητες και την ψυχολογία των ηγεμόνων και των σημαντικών προσώπων. Με την έλευση της ορθολογιστικής τάσης στην επιστήμη, αυτές οι σκέψεις έσβησαν στο παρασκήνιο. Ο M.V. Lomonosov και ο V.N. Tatishchev προχώρησαν στην κατανόηση της γνώσης ως κινητήριας δύναμης της ιστορίας. Αυτό επηρέασε τη φύση της δουλειάς τους. Ο Tatishchev, για παράδειγμα, απλώς ξαναέγραψε παλιά χρονικά, δίνοντας τα σχόλιά του σε αυτά, τα οποία αργότερα κατέστησαν δυνατό να μιλήσουν για αυτόν ως τον τελευταίο χρονικογράφο.
Σημαντική προσωπικότητα για τη ρωσική ιστορία είναι ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν. Η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» του βασίζεται στην ιδέα του οφέλους μιας σοφής απολυταρχίας για τη χώρα. Ο ιστορικός εξήγησε την ιδέα του περιγράφοντας την κρίση του ρωσικού κράτους και της κοινωνίας κατά την περίοδο του κατακερματισμού και, αντίθετα, τη σημαντική ενίσχυσή του κάτω από την ισχυρή φιγούρα του ηγεμόνα. Ο Καραμζίν είχε ήδη χρησιμοποιήσει ειδικές τεχνικές για την κριτική των πηγών και παρείχε στο έργο του πολυάριθμες σημειώσεις, όπου όχι μόνο αναφερόταν σε πηγές, αλλά εξέφραζε και τις σκέψεις του για αυτές.
Συμβολή επιστημόνων του 19ου αιώνα στην ανάπτυξη της ιστοριογραφίας
Ολόκληρη η διαφωτισμένη κοινωνία εκείνης της εποχής ανατράφηκε στο έργο του Καραμζίν. Χάρη σε αυτόν προέκυψε το ενδιαφέρον για τη ρωσική ιστορία. Οι νέες γενιές ιστορικών, μεταξύ των οποίων ο S.M Soloviev και ο V.O Klyuchevsky καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση, διατύπωσαν νέες προσεγγίσεις για την κατανόηση της ιστορίας. Έτσι, η πρώτη διατύπωσε για τη ρωσική ιστοριογραφία τους κύριους παράγοντες της ιστορικής εξέλιξης: τη φυσική και γεωγραφική θέση της Ρωσίας, τη νοοτροπία των λαών που την κατοικούν και εξωτερικές επιρροές όπως οι εκστρατείες κατά του Βυζαντίου ή του Μογγολο-Ταταρικού ζυγού.
Ο Klyuchevsky είναι γνωστός στη ρωσική ιστοριογραφία για το γεγονός ότι, αναπτύσσοντας τις ιδέες του Solovyov, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να προσδιοριστεί ένα σύνολο γεωγραφικών, οικονομικών, εθνοτικών και κοινωνικών παραγόντων για κάθε ιστορική περίοδο και να μελετηθεί ο αντίκτυπός τους στα γεγονότα. που έλαβε χώρα.
Η ιστοριογραφία στην ΕΣΣΔ
Μία από τις συνέπειες της επανάστασης ήταν η άρνηση κάθε επιστημονικής γνώσης της προηγούμενης εποχής. Η βάση για την απόκτηση νέας ιστορικής γνώσης ήταν η μαρξιστική αρχή της σταδιακής ανάπτυξης της κοινωνίας - η γνωστή θεωρία των πέντε σχηματισμών. Οι προηγούμενες μελέτες αξιολογήθηκαν με προκατάληψη, καθώς οι προηγούμενοι ιστορικοί δεν γνώριζαν τη μαρξιστική μεθοδολογία και χρησιμοποιήθηκαν μόνο ως ένδειξη της ορθότητας των νέων συμπερασμάτων.
Αυτή η κατάσταση παρέμεινε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '30. Η εγκαθιδρυμένη ολοκληρωτική δικτατορία αναζήτησε δικαίωση για τον εαυτό της στο παρελθόν, γι' αυτό εμφανίζονται έργα για την εποχή του Ιβάν του Τρομερού και του Πέτρου Α'.
Η ιστοριογραφία των προβλημάτων της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης, η μελέτη της ζωής και της καθημερινότητας των μαζών αποτελούν το σημαντικότερο επίτευγμα της ιστορικής επιστήμης εκείνης της περιόδου. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η υποχρεωτική παράθεση των κλασικών του μαρξισμού, στρεφόμενοι σε αυτούς για οποιοδήποτε θέμα που δεν σκέφτηκαν καν, μείωσε σημαντικά την ποιότητα των ιστορικών γραπτών αυτής της περιόδου.
Στο βιβλίο εργασίας σας, υποδείξτε τα ονόματα των στοιχείων μικροσκοπίου φωτός που αντιστοιχούν στους αριθμούς στα σχήματα:
Εισαγωγή.
Η ιστοριογραφία ως επιστήμη
Οι άνθρωποι πάντα ενδιαφερόταν για το παρελθόν τους. Η ιστορία είναι μια επιστήμη που μελετά το παρελθόν της ανθρώπινης κοινωνίας. Ως επιστήμη διαμορφώθηκε τον 18ο αιώνα, αν και ιστορικά έργα δημιουργήθηκαν πριν από τον 18ο αιώνα, αλλά δεν μπορούν να θεωρηθούν επιστημονικά. Περίοδος μέχρι τον 18ο αιώνα είναι η περίοδος ύπαρξης της ιστορικής γνώσης (σε αντίθεση με την ιστορική επιστήμη).
Η διαδικασία συσσώρευσης ιστορικής γνώσης είναι μια απαραίτητη διαδικασία που οδηγεί στη μετατροπή κάθε γνώσης σε επιστημονική γνώση. Το καθήκον της ιστορικής επιστήμης (σε αντίθεση με την ιστορική γνώση) δεν είναι μόνο να περιγράφει γεγονότα και να αναπαράγει ιστορικά γεγονότα, αλλά και να τα εξηγεί, να τα γενικεύει και να επισημαίνει τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ γεγονότων και προτύπων. Η ιστορική γνώση μετατρέπεται σε ιστορική επιστήμη, πρώτα απ 'όλα, χάρη στην εμφάνιση της θεωρητικής κατανόησης. Αντί θεολογίας από τον 18ο αιώνα. Η αρχή της αιτιότητας και της εσωτερικής κανονικότητας έρχεται πρώτη στην ιστορική έρευνα. Επιπλέον, η περιγραφή των ιστορικών γεγονότων στο πλαίσιο της επιστημονικής ιστορικής γνώσης αλλάζει επίσης: πραγματοποιείται με βάση μια κριτική στάση απέναντι στις πηγές. Και τέλος, οι ιστορικοί αρχίζουν να κατανοούν και να διατυπώνουν θεωρητικά τα καθήκοντα της ιστορικής έρευνας. Όλες αυτές οι καινοτομίες εμφανίστηκαν τον 18ο αιώνα, επομένως η ιστορία ως επιστήμη διαμορφώθηκε ακριβώς τον 18ο αιώνα.
Ο όρος «ιστορογραφία» προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις ιστορία(αφήγηση για κάτι) και καταμέτρηση -γράφω. Ετσι, Κυριολεκτικά, η ιστοριογραφία μεταφράζεται ως γραπτή ιστορία για το παρελθόν. Για πολύ καιρό, οι ιστορικοί ονομάζονταν ιστοριογράφοι, χρησιμοποιώντας τον όρο ιστοριογραφία ως συνώνυμο των ιστορικών έργων, της ιστορικής λογοτεχνίας. Για παράδειγμα, ο Ν.Μ. Ο Καραμζίν ήταν ο «επίσημος ιστορικός» του ρωσικού κράτους. Υπό αυτή την έννοια, ο όρος «ιστορογραφία» σήμερα είναι ξεπερασμένος και πρακτικά δεν χρησιμοποιείται.
Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Η ιστοριογραφία αναδύθηκε από την ιστορία σε έναν ανεξάρτητο επιστημονικό κλάδο. Από τότε, η ιστοριογραφία (με την ευρεία έννοια της λέξης) έχει γίνει κατανοητή ως μια επιστήμη που μελετά την ιστορία της ιστορικής επιστήμης στο σύνολό της ή σε μια συγκεκριμένη χώρα.
Η έννοια της «ιστορογραφίας» μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σε με τη στενή έννοιαλόγια. Στην περίπτωση αυτή, η ιστοριογραφία νοείται ως ένα σύνολο επιστημονικών εργασιών για οποιοδήποτε θέμα. Για παράδειγμα, η ιστοριογραφία του κινήματος των Δεκεμβριστών, η ιστοριογραφία της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης του 1905-1907, η ιστοριογραφία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου κ.λπ. Μια ιστοριογραφική ανασκόπηση για οποιοδήποτε θέμα περιλαμβάνει όχι μόνο μια βιβλιογραφία και κατάλογο έργων, αλλά και ανάλυσή τους, κριτική ανάλυση της βιβλιογραφίας. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο όχι μόνο να εξετάσουμε διάφορα ιστορικά έργα και έννοιες, αλλά και να εξηγήσουμε γιατί σε διαφορετικές χρονικές περιόδους κυριαρχούσαν ακριβώς τέτοιες θεωρίες, τέτοια ακριβώς θέματα μελετήθηκαν (ή δεν μελετήθηκαν) και ακριβώς τέτοια αιτία- επισημάνθηκαν οι σχέσεις και οι σχέσεις. Ωστόσο, η βάση της ιστοριογραφίας των επιμέρους προβλημάτων είναι η ιστορία της ιστορικής επιστήμης στο σύνολό της.
Το αντικείμενο της ιστοριογραφίας με την ευρεία έννοια του όρου είναι η ιστορική επιστήμη στην ανάπτυξή της. Η ιστοριογραφία μελετά την ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης: τη συσσώρευση πραγματικού υλικού, τη στάση απέναντι στην πηγή, τις αλλαγές στα θέματα, τις έννοιες της ιστορικής επιστήμης. Ως εκ τούτου, οι κύριες πηγές της ιστοριογραφίας ως επιστήμης είναι τα έργα των ίδιων των ιστορικών, τα ιστορικά έργα και το υλικό των επιστημονικών ιστορικών συνεδρίων.
Η ιδιαιτερότητα της ιστορικής γνώσης έγκειται στο γεγονός ότι ο ιστορικός μελετά το παρελθόν. Αντικείμενο έρευνας για έναν ιστορικό είναι πρώτα απ' όλα η ίδια η αντικειμενική πραγματικότητα, η οποία αναλύεται σε επιμέρους ιστορικά γεγονότα. Η ιστορική γνώση έχει αναδρομικό χαρακτήρα, κατευθύνεται δηλαδή από το παρόν στο παρελθόν. Ο ιστορικός δεν μπορεί να αντιληφθεί αισθησιακά το παρελθόν. Η ιστορία, ως επιστήμη, βασίζεται σε γεγονότα που αποτελούν αντικείμενο έρευνας από επαγγελματίες ιστορικούς. Ιστορικό γεγονός- αυτό είναι ένα πραγματικό γεγονός, φαινόμενο. Δεδομένου ότι ο ιστορικός δεν συμμετείχε στα γεγονότα που μελετώνται, οι ιδέες του για τα ιστορικά γεγονότα διαμορφώνονται μόνο με βάση ιστορικές πηγές.
Ιστορική πηγή- αυτό είναι ό,τι δημιουργείται στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας, μεταφέρει πληροφορίες σχετικά με την ποικιλομορφία της κοινωνικής ζωής και χρησιμεύει ως βάση για την επιστημονική γνώση. Αυτά είναι όλα όσα δημιουργήθηκαν στην κοινωνία που μελετά ο ιστορικός: μνημεία υλικού πολιτισμού (εργαλεία, σπίτια, κτίρια, οικιακά είδη, ρούχα κ.λπ.) και, φυσικά, γραπτά μνημεία: χρονικά, νομοθετικές πηγές, πραγματικές πηγές, γραφείο έγγραφα (πρωτόκολλα, εκθέσεις κ.λπ.), στατιστικά στοιχεία, περιοδικά, απομνημονεύματα, ημερολόγια κ.λπ. Τα επιστημονικά ιστορικά έργα δημιουργούνται μόνο με βάση πηγές (και κυρίως γραπτές). Επομένως, ένας ιστορικός πρέπει να μπορεί να εργάζεται με ιστορικές πηγές, να μπορεί να προσδιορίζει αντικειμενικές πληροφορίες από αυτές, χρησιμοποιώντας κρίσιμες μεθόδους.
Επιπλέον, τα ιστορικά έργα επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από την εποχή που ζει ο ιστορικός, τις πολιτικές και επιστημονικές του απόψεις. Όλα αυτά καθιστούν την ιστορική γνώση αρκετά περίπλοκη.
Ο ιστορικός έχει τα ακόλουθα καθήκοντα:
Περιγράψτε ιστορικά γεγονότα με βάση μια ενδελεχή κριτική ανάλυση των πηγών.
Εξηγήστε γιατί συνέβη αυτό ή εκείνο το γεγονός, ανιχνεύστε τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ ιστορικών γεγονότων.
Δημιουργήστε μια περιοδοποίηση της ιστορικής διαδικασίας, ένα συγκεκριμένο σχέδιο ιστορικής εξέλιξης.
Διατύπωση και καθορισμός των καθηκόντων της ιστορικής επιστήμης και των μεθόδων έρευνας.
Σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, τα γεγονότα εξηγούνταν με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στη μεθοδολογία που διέπει την ιστορική έρευνα. Μεθοδολόγοι εγώείναι μια θεωρία της ιστορικής γνώσης, ένα σύνολο μεθόδων έρευνας. Ο όρος «μεθοδολογία» προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις μέθοδοιΚαι λογότυπαΚυριολεκτικά σημαίνει μονοπάτι της γνώσης.Η μεθοδολογία της ιστορίας στο περιεχόμενό της είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα σύστημα ορισμένων ιδεολογικών θεωρητικών θέσεων που χρησιμοποιούν οι επιστήμονες ως γνωστικές αρχές.
Καθώς η κοινωνία αναπτύχθηκε, εμφανίστηκαν νέα φιλοσοφικά κοινωνικοπολιτικά κινήματα που εξηγούσαν τα ιστορικά γεγονότα με διαφορετικούς τρόπους: συναισθηματισμός, εγελιανισμός, μαρξισμός, θετικισμός, νεοκαντιανισμός. Ανάλογα με το ποιο από αυτά τηρεί ο ιστορικός, μπορεί να εξηγήσει διαφορετικά τα ίδια γεγονότα. Επομένως, τα έργα που γράφτηκαν από φιλελεύθερους ιστορικούς και μαρξιστές ιστορικούς θα διαφέρουν μεταξύ τους, ακόμα κι αν καλύπτουν τα ίδια γεγονότα.
Έτσι, μπορεί να σημειωθεί ότι η ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης επηρεάζεται από τους ακόλουθους παράγοντες:
Το επίπεδο της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Μεγάλη σημασία έχει η εποχή που γράφτηκε αυτό ή εκείνο το ιστορικό έργο, αφού η ιστορική γνώση είναι η αποκατάσταση του παρελθόντος στις συνθήκες των απαιτήσεων της σύγχρονης εποχής. Η κοινωνία είναι αυτή που καθορίζει τις βασικές έννοιες και τα ερευνητικά θέματα.
Φιλοσοφικές και πολιτικές απόψεις του ιστορικού, η μεθοδολογία του.
Βάση πηγής: δημοσίευση πηγών και βαθμός προσβασιμότητας σε αρχειακό υλικό, καθώς και αναπτυγμένες μέθοδοι εργασίας με πηγές.
Όλοι αυτοί οι παράγοντες μελετώνται από την ιστοριογραφία. Φυσικά, κατά την αξιολόγηση μιας συγκεκριμένης επιστημονικής έννοιας, είναι σημαντικό να προσδιοριστεί η σημασία της, να προσδιοριστεί τι νέο έχει συνεισφέρει αυτός ή ο άλλος ιστορικός στην ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης από την άποψη της θεωρίας, της μεθοδολογίας, των μεθόδων έρευνας, της βάσης πηγών. και συμπεράσματα.
Το φάσμα των εργασιών που πρέπει να επιλύσει η ιστοριογραφία ως επιστημονικός κλάδος είναι αρκετά ευρύ. Μπορούν να εντοπιστούν τα ακόλουθα καθήκοντα που αντιμετωπίζει η ιστοριογραφία:
Να εντοπίσει πρότυπα και χαρακτηριστικά ανάπτυξης της ιστορικής επιστήμης, να δείξει τη σύνδεση και την εξάρτησή της από το κοινωνικοοικονομικό και κοινωνικοπολιτικό επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας.
Εξετάστε την κυβερνητική πολιτική στον τομέα της ιστορικής επιστήμης και της εκπαίδευσης.
Μελετήστε τις δραστηριότητες ιστορικών επιστημονικών ιδρυμάτων και το σύστημα εκπαίδευσης ιστορικών.
Μελετήστε την ιστορία της ανάπτυξης μεθόδων και τεχνικών έρευνας, τον αγώνα των απόψεων σε διαφορετικές εποχές σύμφωνα με θεμελιώδεις θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές.
Εξερευνήστε τη διαδικασία συσσώρευσης πραγματικών γνώσεων για την ανθρώπινη κοινωνία, εισάγοντας νέες πηγές στην επιστημονική κυκλοφορία.
Παρακολούθηση της βελτίωσης των τεχνικών κριτικής και των μεθόδων εργασίας με ιστορικές πηγές.
Παρακολούθηση αλλαγών στα θέματα της ιστορικής έρευνας.
Η μελέτη της ιστοριογραφίας έχει μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση των ιστορικών. Η γνώση της ιστοριογραφίας βοηθά στην επιλογή ενός θέματος έρευνας. Κατά την αιτιολόγηση της επιλογής ενός θέματος για επιστημονική έρευνα, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να αναλυθεί όλη η διαθέσιμη βιβλιογραφία για την επιλεγμένη περίοδο και θέμα, σημειώνοντας τα πιο αμελητέα προβλήματα, μετά τα οποία μπορούν να εξεταστούν τελικά το θέμα και οι στόχοι της μελέτης. διατυπώθηκε. Επιπλέον, στην πορεία του έργου του, ο ιστορικός έχει πάντα στη διάθεσή του υλικό, το οποίο διαμορφώνεται στην πορεία της προηγούμενης εξέλιξης της ιστορικής επιστήμης. Δεν περιέχει μόνο δεδομένα που έχουν συσσωρευτεί στο παρελθόν, αλλά και εκτιμήσεις, συμπεράσματα και έννοιες. Και προτού διατυπώσετε το όραμά σας για το πρόβλημα ή υποστηρίξετε μια υπάρχουσα έννοια, πρέπει να γνωρίζετε όλες τις εκτιμήσεις και τις απόψεις που εκφράζονται στην επιστημονική βιβλιογραφία.
Ο όρος «ιστορογραφία» αποτελείται από δύο ελληνικές λέξεις: «ιστορία», δηλ. αναγνώριση, έρευνα του παρελθόντος και «γραφώ» - γράφω. Η έννοια της «ιστορογραφίας» δεν είναι μοναδική.
Η ιστοριογραφία 歴史学 - με την ευρεία έννοια της λέξης - είναι ένας βοηθητικός ιστορικός κλάδος που μελετά την ιστορία της ιστορικής επιστήμης. Η ιστοριογραφία εξετάζει τη σωστή εφαρμογή της επιστημονικής μεθόδου στη συγγραφή ενός ιστορικού έργου, εστιάζοντας στον συγγραφέα, τις πηγές του, τον διαχωρισμό των γεγονότων από την ερμηνεία, καθώς και το ύφος, τις προτιμήσεις του συγγραφέα και το κοινό για το οποίο έγραψε αυτό το έργο στο πεδίο. της ιστορίας.
Με τη στενή έννοια της λέξης, πρόκειται για ένα σύνολο έρευνας στον τομέα της ιστορίας αφιερωμένο σε ένα συγκεκριμένο θέμα ή ιστορική εποχή (για παράδειγμα, ιστοριογραφία της εποχής Tokugawa) ή ένα σύνολο ιστορικών έργων που έχουν εσωτερική ενότητα στην ιδεολογική , γλωσσικοί ή εθνικοί όροι (για παράδειγμα, μαρξιστική, ρωσόφωνη ή ιαπωνική ιστοριογραφία) .
Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας σε μια ακόμη περίσταση. Ο όρος «ιστορογραφία» αναφέρεται συχνά στην ιστορική βιβλιογραφία για οποιοδήποτε θέμα, πρόβλημα ή περίοδο. Με αυτή την έννοια, συνηθίζεται να μιλάμε για την ιστοριογραφία της φεουδαρχίας, την ιστοριογραφία της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, την ιστοριογραφία της αγροτικής μεταρρύθμισης του 1861 στη Ρωσία κ.λπ.
Ο όρος «ιστορογραφία» χρησιμοποιείται επίσης ως συνώνυμο των ιστορικών έργων, της ιστορικής λογοτεχνίας γενικότερα. Με βάση αυτή την αντίληψη, τον περασμένο αιώνα, οι συγγραφείς ιστορικών έργων ονομάζονταν ιστοριογράφοι.
Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι η ιστοριογραφία ή η δημιουργία γραπτών έργων για την ιστορία δεν είναι εγγενής σε κάθε κοινωνία. Πριν από την έλευση της γραφής, φυσικά, δεν υπήρχε ούτε γραπτή ιστορία: τα γεγονότα του παρελθόντος αποτυπώνονταν μόνο στην προφορική λαϊκή τέχνη - λαογραφία.
Η ιδέα του αντικειμένου της ιστοριογραφίας αναπτύχθηκε σταδιακά καθώς αναπτύχθηκε η θεωρία και η πράξη της ιστοριογραφικής έρευνας.
Ιστορία της ιστοριογραφίας
Στην αρχαιότητα, ακόμη και πριν από την έλευση της γραφής, ιστορικές ιδέες και ορισμένα στοιχεία ιστορικής γνώσης υπήρχαν σε όλους τους λαούς σε προφορικά μεταδιδόμενες ιστορίες και παραδόσεις, στις γενεαλογίες των προγόνων τους. Η εμφάνιση των τάξεων και του κράτους επέκτεινε την ανάγκη για ιστορική γνώση και η εμφάνιση της γραφής κατέστησε δυνατή την έναρξη της συσσώρευσής της. Στις πρώιμες κοινωνίες της τάξης, προετοιμάστηκαν ορισμένες συνθήκες για την ανάπτυξη της ιστορικής γνώσης (για παράδειγμα, αναπτύχθηκαν διάφορα χρονολογικά συστήματα), προέκυψαν τα πρώτα αρχεία ιστορικού περιεχομένου: ιστορικές επιγραφές (βασιλέων, φαραώ), καιρικά αρχεία γεγονότων κ.λπ. Η θρησκεία είχε τεράστια επιρροή στην περιγραφή και την ερμηνεία των ιστορικών γεγονότων. Όλα τα ιστορικά γεγονότα εξηγούνταν από τη «βούληση των θεών». Τέτοιες ιστορικές ιδέες κατοχυρώθηκαν σε «ιερά βιβλία» (για παράδειγμα, τη Βίβλο).
Σημαντικό στάδιο στην προοδευτική ανάπτυξη της ιστορικής γνώσης ήταν η αρχαία Ιστοριογραφία
Βρήκε την υψηλότερη έκφανσή του στα γραπτά αρχαίων Ελλήνων και στη συνέχεια Ρωμαίων ιστορικών. Τα έργα αυτών των ιστορικών δεν είναι πλέον αποσπασματικά, αλλά μια συνεκτική, διασκεδαστική αφήγηση, αφιερωμένη κυρίως στην πολιτική ιστορία.
από την ιστορία (βλ.) και τα ελληνικά. grapo - γράφω, λιτ. - περιγραφή της ιστορίας) - 1) Ιστορία της ιστορίας. επιστήμη, που είναι μια από τις σημαντικότερες μορφές αυτογνωσίας της ανθρώπινης κοινωνίας. Ι. κάλεσε επίσης ένα σύνολο μελετών αφιερωμένων σε ένα συγκεκριμένο θέμα ή ιστορική εποχή (για παράδειγμα, Ι. Χαρτισμός, Ι. Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος της Σοβιετικής Ένωσης), ή ένα σύνολο ιστορικών μελετών. έργα που έχουν εσωτερική ενότητα σε κοινωνικο-ταξικό, θεωρητικό και μεθοδολογικό. ή εθνική στάση (Γάλλος Ι., Γερμανός αστός-Γιούνκερ Ι., Μαρξιστής Ι.). 2) Επιστημονική πειθαρχία που μελετά την ιστορία. επιστήμη. 3) Με την ευρύτερη (και λιγότερο συχνά χρησιμοποιούμενη στη σύγχρονη γλώσσα) σημασία του, το Ι. ονομάζεται ιστορία η ίδια. επιστήμη (άρα ένας ιστορικός είναι το ίδιο με έναν ιστορικό) - βλέπε Ιστορία. -***-***-***- Ιστορία της ιστορικής επιστήμης Κύρια στάδια ανάπτυξης. Στην έκθεση. ιδιοκτήτης σκλάβων και βεντέτα. κοινωνίες όταν η θρησκεία ήταν κυρίαρχη. κοσμοθεωρία, ιστορία η σκέψη σχεδόν δεν ξεπερνούσε μια απλή περιγραφή της ιστορίας. γεγονότα κυρίως Υπήρχε μόνο συσσώρευση ιστορίας. γνώση και εξέλιξη της ιστορίας. παραστάσεις. Η διαδικασία του μετασχηματισμού είναι. γνώση στην επιστήμη, η διαμόρφωση της ιστορίας ως επιστήμης πήρε σημαντικό ρόλο στην ιστορία. περίοδος. Ακόμη και μεμονωμένοι αρχαίοι ιστορικοί, και στη συνέχεια κατά την Αναγέννηση της ανθρωπιστικής ιστορίας, έκαναν τα πρώτα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση (εμφάνιση επιστημονικών μεθόδων έρευνας, κριτική στάση στις πηγές, στοιχεία ορθολογιστικής εξήγησης ιστορικών γεγονότων). Αλλά το πιο σημαντικό ορόσημο ήταν η αρχή της επιστημονικής έρευνας. Η μελέτη της ιστορίας είναι η εποχή της πρώιμης αστικής τάξης. επαναστάσεις στη Δύση. Ευρώπη, που σημαδεύτηκε από μια επανάσταση στην ιστορία. σκέψη - η κατανόηση της ιστορίας απελευθερώνεται τελικά από την εκκλησία. Με άλλα λόγια, μια περισσότερο ή λιγότερο ανεπτυγμένη ιδέα για τους νόμους της εξέλιξης της ιστορίας προκύπτει, στην ιστορία. Οι αναπαραστάσεις περιλαμβάνουν την ιδέα του ιστορικισμού, η ιστορική γνώση χωρίζεται σε έναν ειδικό κλάδο των ανθρωπιστικών επιστημών. Κ σερ. 19ος αιώνας Ολοκληρώνεται η διαδικασία του αστού. ist. επιστήμη, που αναπτύσσεται ραγδαία στο 2ο ημίχρονο. 19ος αιώνας Από τα τέλη του 19ου αι. ξεκινά ένα νέο στάδιο, που συνδέεται με τη μετάβαση του καπιταλισμού στο στάδιο του ιμπεριαλισμού και χαρακτηρίζεται από την έναρξη της κρίσης της αστικής τάξης. ΚΑΙ.; περαιτέρω εξέλιξη της αστικής τάξης. Η ιστορία της εποχής του ιμπεριαλισμού συνδέεται με τις διαδικασίες που συμβαίνουν στην αστική τάξη. ιδεολογία κατά την περίοδο της γενικής κρίσης του καπιταλισμού. Ωστόσο, η εξέλιξη της αστικής. Ι. είναι μόνο μια πτυχή της διαδικασίας ανάπτυξης της ιστορίας. επιστήμη. Μια άλλη, καθοριστική πλευρά του ήταν η εμφάνιση και η ανάπτυξη της μαρξιστικής ιστορίας Τα πιο σημαντικά ορόσημα στην εξέλιξη της μαρξιστικής ιστορίας. επιστήμες είναι: η εμφάνιση του μαρξισμού, με αποτέλεσμα η ιστορία να λάβει για πρώτη φορά μια σταθερά επιστημονική. μεθοδολογική βάση; περαιτέρω ανάπτυξη της μαρξιστικής μεθοδολογίας της ιστορίας και της μαρξιστικής ιστορίας. Έννοιες του Β. Ι. Λένιν, η ανάπτυξη της μαρξιστικής κατεύθυνσης της ιστορίας (σε συνθήκες όπου η αστική ιστορική επιστήμη παρέμεινε η κυρίαρχη κατεύθυνση). μεταμόρφωση της μαρξιστικής Ινδίας μετά τη νίκη του Οκτ. επανάσταση στο κυρίαρχο ρεύμα της ιστορίας. επιστήμη στην ΕΣΣΔ, και μετά τη δημιουργία του παγκόσμιου συστήματος του σοσιαλισμού - σε άλλες σοσιαλιστικές χώρες. χωρών, ενισχύοντας σε αυτές τις συνθήκες τη μαρξιστική τάση στην Ι. καπιταλιστική. χωρών Ένα σημαντικό φαινόμενο στην παγκόσμια διαδικασία ανάπτυξης της Ινδίας ήταν η ανάπτυξη της ιστορίας στις χώρες της Ανατολής που απελευθερώνονταν και απελευθερώνονταν από την αποικιακή κυριαρχία (μια διαδικασία που έγινε καθολική υπό τις συνθήκες της κατάρρευσης του αποικιακού συστήματος του ιμπεριαλισμού μετά Β' Παγκόσμιος Πόλεμος). Η συσσώρευση ιστορικής γνώσης και η ανάπτυξη ιστορικών ιδεών σε προταξικές, δουλικές και φεουδαρχικές κοινωνίες. Ακόμη και πριν από την έλευση της γραφής. αναπαραστάσεις και ορισμένα στοιχεία της ιστορίας. Η γνώση υπήρχε σε όλους τους λαούς σε προφορικά μεταδιδόμενα παραμύθια, θρύλους κ.λπ. Όντας προϊόν συνθετικής σκέψης και αντανάκλασης των ιδεών της ανθρώπινης συλλογικότητας για τον εαυτό της, για μεγάλες ιστορικές πηγές. γεγονότα, σχετικά με τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, το έπος αντανακλούσε συχνά την ιστορία σε μια μυθολογική, καλλιτεχνικά γενικευμένη μορφή. γεγονότα. Η ίδια η επιλογή των γεγονότων είναι ένας δείκτης αυτού που φαινόταν απαραίτητο για τις πρώτες απαρχές της ιστορίας. συνείδηση (εργασιακές διαδικασίες, αγώνας για την κυριαρχία των δυνάμεων της φύσης, τη σχέση των ανθρώπινων ομάδων, αλλαγές στην εσωτερική τους δομή κ.λπ.). Ιστορικό-κριτικό. Η ανάλυση μας επιτρέπει να ανιχνεύσουμε ίχνη πηγών. έκθεση παρουσιάσεων. εποχής στις εκδόσεις που μας έχουν φτάσει. έπος - "Mahabharata", "Ramayana", αρχαία Κίνα. "Book of Songs" ("Shi Jing"), στον πληθυντικό αριθμό. Αρχαία Ελληνικά μύθοι και έπη «Ιλιάδα», «Οδύσσεια», σε κάποια ρωσικά. έπη κλπ. Μετάβαση από την προταξική. κοινωνία σε τάξη, η ανάδυση του κράτους επέκτεινε την ανάγκη για ιστορία. γνώση και σε σχέση με την έλευση της γραφής (βλ. Επιστολή) κατέστησε δυνατή την έναρξη της συσσώρευσής της. Αυτό αποδεικνύεται από τις πηγές. επιγραφές των βασιλιάδων του Σουμερίου και του Ακκάτ, Κίνα. επιγραφές της εποχής Σανγκ-Γιν, αρχαία καιρικά αρχεία γεγονότων (χρονικά) πρώιμων ιδιοκτητών σκλάβων. κράτος στην Αίγυπτο, καθώς και την εμφάνιση κρατικών, ναών και ιδιωτικών αρχείων. Αναδύεται η ταξική επιλογή και ερμηνεία της ιστορίας. γεγονότα (επιγραφές από την εποχή του Αρχαίου και του Μεσαίου Βασιλείου στην Αίγυπτο, που εξυμνούν τις κατακτητικές εκστρατείες των Φαραώ, επιγραφές για τη μεταρρύθμιση της Urukagina στο Lagash, άλλη περσική επιγραφή Behistun κ.λπ.). Τεράστια επιρροή στην περιγραφή και ερμηνεία της ιστορίας. εκδηλώσεις παρείχε η άλλη ανατολή. θρησκευτικός συστήματα? όλα ist. τα γεγονότα εξηγούνταν από τη «βούληση των θεών». Ανατολή. τα βιβλία της Βίβλου («The Book of Kingdoms» και άλλα) είχαν ισχυρή επιρροή στη μετέπειτα φεουδαρχική εκκλησία. Ι. Ταυτόχρονα, στη δουλοπαροικία. Τα κράτη της Αρχαίας Ανατολής προετοίμασαν ορισμένες προϋποθέσεις για την εξέλιξη της ιστορίας. γνώση (δημιουργία και ανάπτυξη διαφόρων συστημάτων χρονολογίας - βλ. Ημερολόγιο), χρονολογική. συστήματα κλπ. Συντελείται η διαμόρφωση ορισμένων μορφών ιστορίας. cit.: annalistics (χρονικά), βιογραφικά. και αυτοβιογραφικό ό.π., υπάρχει μια περιπλοκή και αλλαγή στις μορφές της ιστορίας. Op. (για παράδειγμα, στην Αρχαία Κίνα - από λακωνικές επιγραφές σε χρονικά με τη μορφή ξηρού καταλόγου γεγονότων και ημερομηνιών (1ο κινεζικό χρονικό "Chunqiu", 8ος αιώνας π.Χ.), και στη συνέχεια σε σχολιασμένα χρονικά). Σημαντικό στάδιο στην προοδευτική εξέλιξη της ιστορίας. η γνώση ήταν ιστορική. ιδέες που προέκυψαν στον αρχαίο κόσμο και συνδέονταν πρωτίστως με τις δραστηριότητες των αρχαίων Ελλήνων. οι ιστορικοί Ηρόδοτος και Θουκυδίδης. Αν και ο Ηρόδοτος έχει ιστορική η αφήγηση με τη σωστή έννοια της λέξης δεν έχει ακόμη διαχωριστεί από την ιστορία που περιέχει πληροφορίες για τις φυσικές επιστήμες, τη γεωγραφία, την εθνογραφία, τη λογοτεχνία, αλλά το επίκεντρο της προσοχής της είναι ακριβώς η παρουσίαση της ιστορίας. γεγονότα, που ενώνονται με μια κοινή αντίληψη (για να περιγράψουν την προϊστορία και την ιστορία των ελληνοπερσικών πολέμων) και περιέχουν μια συγκεκριμένη έννοια (χαρακτηρίζεται από κάλυψη ιστορικών γεγονότων στο πνεύμα της ιδεολογίας της αθηναϊκής δουλοκτητικής δημοκρατίας και κατανόησης της ιστορίας που βασίζεται στην ιδέα του καθοριστικού ρόλου στη ζωή των ανθρώπων της αδυσώπητης μοίρας - Nemesis). Στο Op. Ηρόδοτος, εμφανίζονται στοιχεία της ιστορίας. κριτική, μια προσπάθεια διαχωρισμού αξιόπιστων γεγονότων από τη μυθοπλασία. Προσοχή στο έγγραφο. εγκυρότητα της αφήγησης, άρνηση εξήγησης της ιστορίας με παρέμβαση θεοτήτων. δύναμη, η επιθυμία για διείσδυση εσωτερικά. η σχέση αιτίου-αποτελέσματος των γεγονότων και στη βάση αυτή η καθιέρωση κοινών χαρακτηριστικών στην ιστορία των διαφορετικών λαών έκανε το έργο του Θουκυδίδη «Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου» σημαντικό στάδιο στην εξέλιξη της ιστορίας. γνώση. Καλύπτοντας πρωτίστως την πολιτική. ιστορία, άμιλλα μεταξύ Ελλήνων. Κύριε εσείς, αλλά εν μέρει και ταξική. ο αγώνας μέσα σε αυτά τα κράτη, καθώς και ορισμένα στοιχεία της ιστορίας της κοινωνικής και οικονομικής. σχέσεις, το έργο του Θουκυδίδη ήταν από πολλές απόψεις η κορυφή της ιστορίας. σκέψεις του αρχαίου κόσμου, ασκώντας μεγάλη επιρροή όχι μόνο στην αρχαία ιστορία, αλλά και στους ιστορικούς της σύγχρονης εποχής. Ανατολή. λίτρα Dr. Ελλάδα 4ος-2ος αι. Π.Χ ε., σημαντική σε όγκο, στην έρευνά της. επίπεδο συνολικά δεν προχώρησε περισσότερο από τον Θουκυδίδη. Το μεγαλύτερο φαινόμενο σε αυτό ήταν η «Γενική Ιστορία» του Πολύβιου (2ος αιώνας π.Χ.), όπου για πρώτη φορά σκιαγραφήθηκε -για πρώτη φορά η ιστορία όχι μόνο μιας χώρας, αλλά όλων των σημαντικότερων χωρών της Μεσογείου που κατακτήθηκαν από τη Ρώμη. προέκυψε η έννοια της παγκόσμιας ιστορίας. Σημαντική σημασία στην αρχαία ιστορία ως προς την ανάπτυξη των ιστορικών μορφών. αφηγήσεις είχαν ό.π. Σαλλούστ, Τάκιτο και Πλούταρχο, η Κριμαία χαρακτηριζόταν από την επιθυμία να εξηγηθούν τα γεγονότα από την ψυχολογία των προσώπων που συμμετείχαν σε αυτά, η χρήση χαρακτηριστικών πορτρέτου ως μέσου απεικόνισης της ιστορίας. εποχές. Ξεχωριστή θέση μεταξύ των ιστορικών της εποχής της Ρώμης. Η αυτοκρατορία καταλαμβάνεται από τον Αππιανό (2ος αι.). «Από τους αρχαίους ιστορικούς που περιέγραψαν τον αγώνα που έλαβε χώρα στα βάθη της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας», τόνισε ο Φ. Ένγκελς, «μόνο ο Αππιάν μας λέει ξεκάθαρα και ξεκάθαρα γιατί έγινε τελικά: λόγω της ιδιοκτησίας γης» (Μαρξ Κ. και Engels F., Soch., 2nd ed., τομ. 312). Η επιθυμία «...να φτάσουμε στο βάθος της υλικής βάσης αυτών των εμφυλίων πολέμων» συνδυάστηκε στον Αππιάν, όπως σημείωσε ο Κ. Μαρξ, με την εικόνα του Σπάρτακου «... του πιο θαυμάσιου άντρα σε όλη την αρχαία ιστορία». (ό.π., τ. 30, σελ. 126). Μέσα. ist. ό.π., που δημιουργήθηκαν στην αρχαιότητα, ήταν «Ιστορικές Σημειώσεις» («Σι Τσι») Κίνα. Ο ιστορικός Sima Qian (στροφή 2ου-1ου αι. π.Χ.) είναι το πρώτο γενικευτικό έργο για την ιστορία της Κίνας. Με την εμφάνιση της βεντέτας. κοινωνία και μέχρι την εμφάνιση των προϋποθέσεων για τη διάλυση της φεουδαρχίας, η φεουδαρχική-θρησκευτική ιδεολογία ήταν η δύναμη που καθόρισε την ιστορία. σκέψη που εμπόδιζε την εξέλιξη της ιστορίας. γνώση. Διαποτισμένοι από ιδέες ενίσχυσης της βεντέτας. κοινωνικές σχέσεις, ανάταση της πολιτικής. και θρησκευτικά στοιχεία, ιστορία Op. τότε αξιολόγησαν την ιστορία. γεγονότα ως αποτέλεσμα της παρέμβασης των ουράνιων δυνάμεων στη ζωή των ανθρώπων, πίστευαν ότι η πορεία της ιστορίας ήταν προκαθορισμένη από τις θεότητες. θέληση (προνοιανισμός). Αρχικά η πιο κοινή μορφή ιστορίας. έργα βεντέτας. Ι. οι περισσότεροι λαοί είχαν χρονικά, μετά κεφ. Τα χρονικά απέκτησαν σημασία (στη Ρωσία, τα χρονικά και τα χρονικά αντιστοιχούσαν στα χρονικά). Εμφανίζονται και «Ιστορίες» (όπ. Ιορδάνης, Γρηγόριος του Τουρ, Παύλος ο Διάκονος κ.λπ.), πηγές. βιογραφίες (για παράδειγμα, που έγραψε ο Άραβας ιστορικός του 8ου αιώνα Ibn Ishak, Φράγκοι συγγραφείς του 8ου-9ου αιώνα Eingard και Tegan), αγιογραφίες (βλ. Βίοι των Αγίων). Η ιδέα μιας καθολικής, παγκόσμιας ιστορίας αναβιώνει (αλλά ήδη σε φεουδαρχική-θρησκευτική βάση) ("The History of Prophets and Kings" από τον ιστορικό της Βαγδάτης του 9ου - 1ου τετάρτου του 10ου αιώνα. Tabari). ανακύπτει χαρακτηριστικό της χριστιανοφεουδαρχίας. Ι. Μεσαίωνας. Στην Ευρώπη, η περιοδοποίηση της ιστορίας σύμφωνα με τις «τέσσερις μοναρχίες», που βρίσκεται, για παράδειγμα, στη βάση του όπ. Γερμανός χρονικογράφος του 12ου αιώνα Εκροή Freisingen. Λόγω των περιορισμών των θρησκειών. κοσμοθεωρία, οι συγγραφείς των χρονικών και των χρονικών μπορούσαν, κατά κανόνα, να αναδείξουν μόνο το εξωτερικό. συνδέσεις μεταξύ των φαινομένων με τη μορφή της χρονολογικής τους ακολουθίες? εξ ου και η μορφή καταγραφής καιρού των γεγονότων («χρονικό»). οι συγγραφείς τους, κατά κανόνα, δεν είχαν κριτική. σχέση με την πηγή. Μέσος αιώνας τα χρονικά και τα χρονικά περιείχαν συχνά επεξεργασμένα έργα. λαογραφία και λογοτεχνία, αποτελώντας συνθετικά πολιτιστικά και κοινωνικά μνημεία. σκέψεις. Ένα σημαντικό πολιτιστικό και ιστορικό μνημείο του Δρ. Το Rus' είναι το Tale of Bygone Years (αρχές 12ου αιώνα), το οποίο είχε μεγάλη επιρροή σε ολόκληρη τη μετέπειτα διαμάχη. I. μέσος αιώνας. Ρωσία. Ένα από τα χαρακτηριστικά είδη βεντέτας. Ι. Η Κίνα (όπως και ορισμένες άλλες χώρες της Άπω Ανατολής) ήταν (μέχρι τον 19ο αιώνα) τα λεγόμενα. δυναστικές ιστορίες. Επιπλοκή της δομής του Μεσαίωνα. κοινωνία, αστική ανάπτυξη, επιδείνωση της τάξης. αγώνας, η διαδικασία του φεουδαρχικού συγκεντρωτισμού. κράτος - όλα αυτά διεύρυναν τον κύκλο της ιστορίας. φαινόμενα που καλύπτονται από χρονικά (χρονικά). Ο αριθμός των χρονικών αυξάνεται, διαφορετικοί τύποι αναδύονται και οι αρχές της επιλογής και της ερμηνείας των γεγονότων γίνονται πιο περίπλοκες. υλική, πολιτική εντείνεται. μεροληπτική περιγραφή. Τέτοια είδη ιστορίας αναπτύσσονται. ό.π., όπως τα απομνημονεύματα, δηλαδή. Τα σχολικά βιβλία ιστορίας και οι ανθολογίες γίνονται ευρέως διαδεδομένα. Γκορ. χρονικά, που παραμένουν σε φεουδαρχικό έδαφος. Ι., ωστόσο, έχουν σε μεγάλο βαθμό κοσμικό χαρακτήρα (όπως κάθε αστικός πολιτισμός). Μερικοί από τα βουνά. χρονικογράφοι, σε αντίθεση με την πλειοψηφία του Μεσαίωνα. οι ιστορικοί περιέγραψαν τους ανθρώπους με συμπάθεια. κινήσεις. Από αυτή την άποψη, ο Παριζιάνος Jean de Venet αφηγείται το Jacquerie. δημοκρατικός τα συναισθήματα εκδηλώθηκαν στα χρονικά του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Η διαδικασία εκκαθάρισης του φέουδου. ο κατακερματισμός οδηγεί στην ανάδυση ενός κοινού κράτους. συλλογές χρονικών που τεκμηρίωσαν την ανάγκη για πολιτεία. ενότητα και ισχυρό κέντρο. αρχές. Αυτά είναι τα «Μεγάλα Γαλλικά Χρονικά» (13-15 αιώνες), «Γενικό Ισπανικό Χρονικό» (13-14 αιώνες), Χρονικά της Μόσχας του 15-16ου αιώνα. κλπ. Αυτές οι ίδιες ιδέες βρίσκουν ζωντανή έκφραση σε άλλες μορφές ιστορίας. Op. (για παράδειγμα, «Απομνημονεύματα» του F. de Comines, που άσκησε σημαντική επιρροή στη γαλλική πολιτική λογοτεχνία του 16ου και 17ου αιώνα). Όξυνση των κοινωνικών αντιθέσεων φεουδαρχική. η κοινωνία αντανακλάται σε διαφορετικές αντιλήψεις για το νόημα της ιστορίας. Αν φεουδαρχικός-καθολικός Ι. Ζαπ. Η Ευρώπη, καθοδηγούμενη από τις ιδέες του Αυγουστίνου, εξέτασε το μέλλον της ανθρωπότητας με όρους αναπόφευκτου τέλους της επίγειας ιστορίας της, ακολουθούμενη από την «ειρήνευση των δικαίων» στο «βασίλειο των ουρανών», στη συνέχεια, εκφράζοντας την ιδεολογία των μαζών πολεμώντας ενάντια στη φεουδαρχική κυριαρχία. καταπίεση, που προέβαλε ο Ιωακείμ της Φλώρας τον 12ο αιώνα. έννοια της ιστορίας η ανάπτυξη της ανθρωπότητας από τη σκλαβιά στην ελευθερία (ντυμένη με μυστικιστική μορφή). Αυτή η ιδέα περιείχε μια δήλωση σχετικά με το αναπόφευκτο του θανάτου και τον Καθολικισμό. εκκλησίες και φέουδο. κατάσταση πολύ πριν από το τέλος της επίγειας ιστορίας της ανθρωπότητας. Παρόμοια κατανόηση της πορείας της ιστορίας είναι χαρακτηριστική πολλών ιδεολόγων της αγροτικής-πληβείας αντίθεσης στη φεουδαρχία, που εκφράζεται στο βλ. -αιώνας αιρέσεις. Αργότερα, σε συνθήκες έντονης όξυνσης του αντιφεουδαρχικού αγώνα στην Τσεχία τον 15ο αι. και η Γερμανία του 16ου αιώνα, αναδύεται η σοσιαλιστική ιστορία. θεωρίες σταθερά εχθρικές προς τη φεουδαρχία. Το αποκορύφωμά τους ήταν η ιδέα του Thomas Münzer, ο οποίος πρότεινε την ιδέα της επανάστασης. καταστροφή της τάξης. ανισότητα και ιδιωτική ιδιοκτησία. Σημείο καμπής στην εξέλιξη της ιστορίας. γνώση στον δρόμο για την υπέρβαση των φεουδαρχικών-θρησκευτικών. έννοιες και κόντρα. μεθοδολογική αρχές της κατανόησης της ιστορίας ήταν η εμφάνιση της ανθρωπιστικής. Ι. της Αναγέννησης, που συνδέεται με την εμφάνιση της πρώιμης καπιταλιστικής. σχέσεις στη Δύση Ευρώπη. Δημιουργήθηκε από Ιταλικά φιλόσοφοι και ιστορικοί του τέλους του 14ου-16ου αιώνα. ανθρωπιστικός Ο Ι. όμως είχε τους προκατόχους του πολύ πέρα από τα σύνορα της Ιταλίας. Ο μεγαλύτερος Άραβας. ιστορικός του 14ου αιώνα Ο Ibn Khaldun στην «Εισαγωγή» στην εκτενή ιστορία. Το έργο «Βιβλίο Παραδειγμάτων για την Ιστορία των Αράβων, των Περσών, των Βερβέρων και των Λαών που έζησαν μαζί τους στη Γη» ανέπτυξε φιλοσοφικές και ιστορικές ιδέες που ήταν σε μεγάλο βαθμό στο επίπεδο των απόψεων των κορυφαίων εκπροσώπων της ανθρωπιστικής ιστορίας στην Ιταλία. Απορρίπτοντας τις εξηγήσεις της ιστορίας από τη σκοπιά της θρησκευτικής ιδεολογίας, ο Ibn Khaldun θεώρησε την ιστορία ως μια συνεχή αλλαγή στη ζωή και τα ήθη των ανθρώπων, ως μια συνεχή διαδικασία ανόδου και πτώσης των κρατών. Πιστεύοντας ότι «διείσδυσε στη μελέτη συγκεκριμένων φαινομένων μέσα από τις πύλες των γενικών αιτιών», ο Ibn Khaldun έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην επιρροή της γεωγραφίας. περιβάλλον για την ιστορία της κοινωνίας. ανθρωπιστικός Ο Ι. στην Ιταλία, εκπροσωπούμενος από τα ονόματα των L. Bruni, F. Biondo, N. Machiavelli, F. Guicciardini και άλλων, έσπασε αποφασιστικά με τη φεουδαρχική-θεολογική. ερμηνεία της ιστορίας ανάπτυξη. Αναζήτησε μια εξήγηση της ιστορίας μέσα της, θέτοντας το ερώτημα του εσωτερικού της. νόμους και πιστεύοντας ότι καθορίζονται από την ανθρώπινη φύση. Στρέφοντας σε ένα άτομο, στα ενδιαφέροντά του και στα κίνητρά του για τις δραστηριότητές του, οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι της ανθρωπιστικής. Ο I. (Machiavelli, Guicciardini) είδε την κινητήρια δύναμη της ιστορίας. διαδικασία στην πολιτική ο αγώνας κομμάτων και κοινωνικών ομάδων που αντικαθιστούσαν η μία την άλλη στο τιμόνι του κράτους. αρχές. Αν και οι ουμανιστές ιστορικοί υπερέβαλαν εξαιρετικά τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία, δεν έδωσαν σχεδόν καμία σημασία στις ενέργειες των μαζών και περιορίστηκαν σχεδόν αποκλειστικά στην πολιτική. ιστορία, αλλά μια τέτοια κοσμική προσέγγιση της ιστορίας. γεγονότα ήταν ένα τεράστιο προοδευτικό βήμα στην εξέλιξη της ιστορίας Για τους ουμανιστές ιστορικούς, η αξιοπιστία της ιστορίας. η γνώση καθορίστηκε από τα στοιχεία της, καθώς και η δυνατότητα μιας ορθολογικής εξήγησης της ιστορίας. εκδηλώσεις. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να δοθεί μεγάλη προσοχή σε θέματα ιστορικής κριτικής. πηγές, που στα χέρια των ουμανιστών ιστορικών ήταν ένα ισχυρό όπλο για την υπέρβαση των εννοιών και των ιδεών που ανέπτυξε η φεουδαρχία. I. Η προσοχή στα στοιχεία προκάλεσε την εμφάνιση των επιστημονικών. συσκευή στο ό.π. πλήθος ουμανιστών ιστορικών. Έγινε η αρχή της φιλολογίας. κριτική (L. Valla), προκύπτουν οι απαρχές της αρχαιολογίας, ιστορία. τοπογραφία (F. Biondo). Ένας τεράστιος ρόλος στην ανάπτυξη της ανθρωπιστικής. Ο Ι. και ο Ι. των μεταγενέστερων εποχών επηρεάστηκαν από την εφεύρεση (μέσα 15ου αιώνα) και τη διάδοση της τυπογραφίας. Δείχνοντας την ασυνέπεια του τι επικρατούσε το Τετ. αιώνα ιδέες για τη «συνέχεια» της ύπαρξης Ρωμ. κράτος, εκπρόσωποι της ουμανιστικής. Ο Ι. απέδειξε την ποιοτική πρωτοτυπία της αρχαιότητας σε σύγκριση με τη μετέπειτα περίοδο (κυριαρχία της φεουδαρχίας), στην οποία αντιπαραβάλουν τη σύγχρονη εποχή. τους την εποχή. Έτσι, τέθηκαν τα θεμέλια μιας νέας - τριμερούς - περιοδοποίησης της ιστορίας (αρχαία, μέση και σύγχρονη ιστορία). αυτή η περιοδοποίηση έχει ολοκληρωθεί. αναγνώριση μόλις τον 18ο αιώνα. Μια νέα κατανόηση της ιστορίας από ουμανιστές ιστορικούς θα ήταν αδύνατη χωρίς τα επιτεύγματα των ουμανιστών. Φιλόσοφος και πολιτικό σκέψεις, χωρίς επιτυχία στον τομέα της γλωσσολογίας, χωρίς βαθιά μελέτη του αρχαίου πολιτισμού, και το σημαντικότερο - χωρίς μελέτη της σύγχρονης εποχής. είμαι. εμπειρία, η οποία για πρώτη φορά αποκάλυψε στην Ιταλία την παροδική φύση της φεουδαρχίας και τις πολιτικές πολιτικές που δημιουργήθηκαν από αυτήν. και ιδεολογικό. συστήματα ανθρωπιστικός Ι. είχε μια πανευρωπαϊκή χαρακτήρας. Επιφανείς εκπρόσωποι της εκτός Ιταλίας ήταν οι W. Camden, F. Bacon στην Αγγλία, J. Wimfeling, S. Frank και άλλοι στη Γερμανία. Φραντς. πολιτικός ο στοχαστής J. Bodin έκανε μια προσπάθεια να αποκαλύψει τους νόμους της ιστορίας. ανάπτυξη και σύνδεση τους με γενικότερους νόμους, στους οποίους υποτάσσεται ο κόσμος. ήταν ο πρώτος που συστηματοποίησε το ζήτημα της επιρροής της φύσης στην ιστορία (το οποίο είχε ήδη τεθεί από τους αρχαίους συγγραφείς). ανθρωπιστικός Η Ινδία, έχοντας υπονομεύσει το μονοπώλιο της φεουδαρχικής Ινδίας, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει πλήρως την τελευταία, γιατί τον 16ο και 17ο αι. στις περισσότερες χώρες διατηρήθηκε η κοινωνική της βάση, στηριζόμενος στη βεντέτα. Ο Ι. έδωσε έναν σκληρό αγώνα με μια νέα κατανόηση της ιστορίας. Σε αυτόν τον αγώνα εκπρόσωποι του φεουδάρχη-απολυταρχισμού Ι. για νέο εξοπλισμό του πραγματολογικού. το υλικό των απόψεών τους χρησιμοποιήθηκε από ορισμένους μεθοδολόγους. αρχές που προτάθηκαν από ουμανιστές ιστορικούς. Οι εκπρόσωποι της φεουδαρχικής-απολυταρχικής ιστορίας έδωσαν μεγάλη προσοχή στη συλλογή, συστηματοποίηση και επεξεργασία των πηγών σύμφωνα με την ιστορία τους. παραστάσεις. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση τον 17ο αιώνα. βοηθητικοί ιστορικοί κλάδοι, όπως η διπλωματία, η παλαιογραφία, κ.λπ., στη δημιουργία εκτενών δημοσιεύσεων εγγράφων (δημοσιεύσεις που αναλαμβάνονται από Bollandists, Maurists, Baluz κ.λπ.). Αυτή η δραστηριότητα έθεσε αντιδραστικά καθήκοντα - την υπεράσπιση και την εξύμνηση του καθολικισμού, αλλά αντικειμενικά είχε μια ορισμένη επιστημονική σημασία, δηλ. Ο Κ. συνέβαλε στη βελτίωση των ιδιωτικών μεθόδων ανάλυσης πηγών και διέθεσε μια τεράστια μάζα μεσαιωνικών εγγράφων για μελέτη. Η διαμόρφωση της ιστορίας ως επιστήμης. Στη μακρά διαδικασία διαμόρφωσης της ιστορίας ως επιστήμης, τεράστιο ρόλο έχουν τα ιδεολογικά κινήματα του 17ου και 18ου αιώνα, που προέκυψαν στην εποχή της πρώιμης αστικής τάξης. επαναστάσεις στην Ευρώπη και σχετίζονται με την περαιτέρω ανάπτυξη της αστικής τάξης. ιδεολογία. 17ος και ιδιαίτερα 18ος αιώνας. χαρακτηρίζονται από αποφασίζω. αγώνας κατά των φεουδαρχικών-θρησκευτικών κοσμοθεωρία, επίμονες αναζητήσεις στο πεδίο των γενικών νόμων ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας - επιστημονικές προσπάθειες. προσέγγιση της ιστορίας. Στο ξεπέρασμα των φεουδαρχικών-θρησκευτικών κοσμοθεωρίες ως μεθοδολογικές. βασικά στοιχεία της ιστορίας Η εκπαίδευση του Διαφωτισμού είχε μεγάλη σημασία στη σκέψη Παρά το γεγονός ότι σε διάφορες χώρες αυτή η εκπαίδευση είχε σημαντικά χαρακτηριστικά, είχε ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά. Ήταν μέρος μιας ευρείας ιδεολογικής και πολιτικής ατζέντας. και φιλόσοφος ρεύματα στην κοινωνία. σκέψεις της εποχής του ανερχόμενου καπιταλισμού, όταν το επίκεντρο όλης της κοινωνικής ζωής ήταν η πάλη ενάντια στο φεουδαρχικό-απολυταρχικό σύστημα σε όλες του τις εκφάνσεις, ανοίγοντας το δρόμο για την αστική τάξη. ανάπτυξη. Σε συνθήκες υπανάπτυξης αντιφάσεων αστική. κοινωνικοοικονομικό σχέσεις, ο αγώνας για την απελευθέρωση από το μεσαιωνικό, φεουδαρχικό στην ουσία του, κοσμοθεωρία, ενάντια στη φεουδαρχία. κοινωνία και πολιτικό σύστημα καθόρισε τη γενική ιδεολογική βάση των απόψεων των ιστορικών-διαφωτιστών, με όλα τα συχνά πολύ σημαντικά θεωρητικά και μεθοδολογικά τους. αποκλίσεις. Καθοριστικό για τη διαμόρφωση της ιστορίας. οι απόψεις των διαφωτιστών είχαν τις οξύτατες κοινωνικοπολιτικές. αγώνα της πρώιμης αστικής εποχής. επαναστάσεις. Θεωρητικός κατανόηση από τους εκπαιδευτικούς των επιτευγμάτων στον τομέα της σύγχρονης επιστήμης. Η φυσική επιστήμη και η τεχνολογία τους έχουν γονιμοποιήσει με την ιστορία. σκέψη με φιλοσοφικά συμπεράσματα που εξάγονται σε αυτή τη βάση. Γαλλικές φιγούρες Διαφωτισμός του 18ου αιώνα, που ήταν κλασικός. φόρμα zap Ο Διαφωτισμός στο σύνολό του έθεσε το ζήτημα των νόμων στην ιστορία με μια σαφήνεια άγνωστη μέχρι εκείνη την εποχή. Οι προκάτοχοί τους ήταν Ολλανδοί και Άγγλοι. στοχαστές του 17ου αιώνα (G. Grotius, T. Hobbes), που έκανε προσπάθειες να δημιουργήσει θεωρίες κοινωνιών. ανάπτυξη με βάση το λεγόμενο «κοινωνική φυσική», θεωρία φυσικού νόμου και άλλα ορθολογιστικά. θεωρίες. ιταλικά ο στοχαστής J. Vico έκανε την πρώτη βαθιά προσπάθεια να αγκαλιάσει ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας ως μια διαδικασία που καθορίζεται από ένα αυστηρό μοτίβο και πρότεινε την ιδέα ενός κύκλου στην ιστορία. Φραντς. Οι διαφωτιστές, προσεγγίζοντας τα προβλήματα της ιστορίας από τη σκοπιά του ορθολογισμού, αναζήτησαν τους νόμους της ιστορίας είτε στην ορθολογική ουσία του ανθρώπου, είτε στην αλληλεπίδραση της ανθρώπινης κοινωνίας με τη φύση, είτε παρομοίασαν μηχανικά τους νόμους της ιστορίας με τους νόμους της φύσης. Για όλη τους τη μεταφυσική. και ιδεαλιστική. τους περιορισμούς της έρευνας των εκπαιδευτικών στο χώρο της ιστορίας. τα πρότυπα είχαν μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της ιστορίας ως επιστήμης. Οι Διαφωτιστές πρόβαλαν το αίτημα για τη δημιουργία μιας παγκόσμιας ιστορίας της ανθρωπότητας, βασισμένης στην αναγνώριση της ενότητας των πεπρωμένων της ανθρώπινης φυλής και στη σχετική αρχή της συγκριτικής μελέτης της ιστορίας όλων των λαών (Βολταίρος). η θεωρία της «φυσικής κατάστασης», που δηλώνει ότι στην αρχή της ιστορίας. ανάπτυξη, ο άνθρωπος ήταν μόνο ένα μέρος της φύσης (Ρουσσώ). την ιδέα της συνεχούς προόδου, η οποία επιβεβαιώνει την ιστορία ως την ουσία. η διαδικασία της κίνησης της ανθρωπότητας κατά μήκος μιας ανοδικής γραμμής από τις κατώτερες προς τις ανώτερες μορφές κοινωνικής ζωής (βρήκε την πιο ολοκληρωμένη ενσάρκωσή της στο Condorcet). το δόγμα της επιρροής στην κοινωνική ανάπτυξη της φυσικής γεωγραφίας. περιβάλλον (Montesquieu). Τα πρώτα β. είχαν άμεση σχέση με την εμπειρία των επαναστάσεων. ή μ. ορισμένες προσπάθειες να δώσει Ι. υλιστικός. βάση, ιδίως η εμφάνιση της ιδέας ότι οι μορφές του κράτους και οι θεσμοί του εξαρτώνται από την κατανομή της ιδιοκτησίας στο κράτος (J. Garrington - στην εμπειρία της αγγλικής επανάστασης, A. Barnave - από την εμπειρία των Γάλλων επανάσταση). Απορρίπτοντας την πολιτική ως μοναδικό αντικείμενο μελέτης. ιστορία, εκπρόσωποι της εκπαιδευτικής ιστορίας πίστευαν ότι το κύριο αντικείμενο μελέτης για τους ιστορικούς πρέπει να είναι η ιστορία του πολιτισμού, που καλύπτει όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας και συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας της επιστήμης, της εκπαίδευσης, της λογοτεχνίας, της οικονομίας κ.λπ. Αγγλικά. εκπαιδευτικό Ι., που αναπτύχθηκε μετά την αγγλική. αστός επανάσταση και γενικά διαφορετική πολιτική. μετριοπάθεια, έδωσε στα έργα των επιφανέστερων εκπροσώπων του W. Robertson και E. Gibbon μια λεπτομερή κάλυψη του αντικληρικού και του αντιφεουδαρχισμού. θέσεις σημαντικών περιόδων της ιστορίας του Μεσαίωνα. Η πιο εξέχουσα προσωπικότητα της εκπαιδευτικής φιλοσοφίας της ιστορίας στη Γερμανία, ο I. G. Herder, ανέπτυξε τις ιδέες της ενότητας και της κανονικότητας της ιστορίας. ανάπτυξη, που χαρακτηρίζεται από ασυνέπεια, αλλά κινείται προς μια ανώτερη κατάσταση - την ανθρωπότητα. Η γενικά ιδεαλιστική κατανόηση της ιστορίας του Χέρντερ περιελάμβανε, ωστόσο, κάποιο στοιχειώδες υλισμό. στιγμές. Οι νέες τάσεις στην εξέλιξη της ιστορίας εκδηλώθηκαν με μοναδικό τρόπο στη Ρωσία, οι οποίες συνεχίστηκαν και τον 18ο αιώνα. παραμένω ευγενής-δουλοπάροικος. χώρα. Απελευθέρωση από τις θρησκείες. άποψη της ιστορίας, του ορθολογισμού, της κατανόησης της ιστορίας ως πολιτικής. Η ιστορία του κράτους είναι χαρακτηριστική του V. N. Tatishchev, ενός από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της ρωσικής γλώσσας. ευγενής Ι.; προσπάθησε να δώσει ένα ολιστικό σχήμα της ρωσικής. ιστορία, η οποία εξυπηρέτησε τις ιδέες του να δικαιολογήσει την προοδευτικότητα της ρωσικής. απολυταρχία. Η επιθυμία για εξερεύνηση εθνικών ιστορία στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιστορίας. μια διαδικασία στην οποία οι περίοδοι παρακμής και ευημερίας εναλλάσσονται, αποκαλύπτοντας την επαναληψιμότητα των σταδίων στην ανάπτυξη διαφορετικών λαών. μια θεώρηση της ιστορίας ως μέσο διαπαιδαγώγησης πολιτών και πατριωτών. ιδιότητες στα ρωσικά οι άνθρωποι είναι χαρακτηριστικά της ιστορίας. απόψεις του M.V. Lomonosov. Περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας. η ιστορία της ευγενούς ιστορίας συνδέεται με τα ονόματα των M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin και άλλων, και ο Boltin πρότεινε τις ιδέες της συγκριτικής ιστορίας. μέθοδος μελέτης της ιστορίας και των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος. πρωτοφανής. Τον 18ο αιώνα στη Ρωσία, έγινε η αρχή της συλλογής και της έκδοσης. ist. πηγές (Tatishchev, N.I. Novikov και άλλοι - βλ. άρθρο Αρχαιογραφία). Η επαναστατική-διαφωτιστική κατανόηση της ιστορίας βρήκε ζωηρή έκφραση στις απόψεις του A. N. Radishchev, ο οποίος προσέγγιζε τα ζητήματα της ιστορίας από τη σκοπιά του επαναστάτη. πάλη ενάντια στον αυταρχισμό και τη δουλοπαροικία. Αυτό του επέτρεψε να προσεγγίσει την ιστορία ως μια κυκλικά αναπτυσσόμενη πάλη μεταξύ ελευθερίας και δεσποτισμού και έτσι να τεκμηριώσει το πρότυπο των επαναστάσεων. επαναστάσεις στην ιστορία. Σε αντίθεση με την επαναστατική κατανόηση της ιστορίας από τον Radishchev, ευγενής-μοναρχικός. Ο I. στη Ρωσία (N. M. Karamzin, M. P. Pogodin και άλλοι) υπερασπίστηκε τη θέση για τον υποτιθέμενο καθοριστικό ρόλο της αυτοκρατορίας στη Ρωσία. ιστορία. Σε συνθήκες αυξανόμενης αστικής επαναστατικός κινήματα στη Δύση Η Ευρώπη και η ωριμάζουσα κρίση της δουλοπαροικίας. κτίριο στη Ρωσία Ρωσικά ο ευγενής Ι. ανέπτυξε την ιδέα της ρωσικής ταυτότητας. η ιστορία ως δήθεν αποκλείει την πιθανότητα επανάστασης στη Ρωσία. Με έντονη κριτική στη μοναρχία. Οι έννοιες του Karamzin υποστηρίχθηκαν από ευγενείς επαναστάτες - τους Decembrists. Tl. αντίπαλος της εκπαιδευτικής ιστορίας στην Ευρώπη στα τέλη του 18ου αιώνα - αρχές του 18ου αιώνα. 19ος αιώνας έγινε αντιδραστική ο ρομαντισμός, που προήλθε και διαμορφώθηκε ως η ιδεολογία της ευγενούς αντίδρασης στους Γάλλους. αστός επανάσταση, εκπαιδευτική φιλοσοφία και ιδεολογία. Στην ανάπτυξη μιας ιδεολογικής και πολιτικής ιδεολογίας αντιδραστικής στην ουσία της. τα βασικά του ρομαντισμού Καθοριστικό ρόλο έπαιξαν οι E. Berk, J. de Maistre, F. Chateaubriand, F. Schlegel, K. L. Haller, A. Muller. Έχοντας θέσει ως στόχο της την αποκατάσταση του Μεσαίωνα, την εγγενή κοινωνική και πολιτική του. σύστημα και ιδεολογία, οι ρομαντικοί ιστορικοί απέρριψαν αποφασιστικά την ιδέα ενός πραξικοπήματος, μιας επανάστασης στην ιστορία (αυτή η ιδέα διατυπώθηκε σαφώς και επιλύθηκε από αυτούς με μια αντιδραστική-αρνητική έννοια). Απέρριψαν τον ορθολογισμό. εξήγηση της ιστορίας από τους διαφωτιστές, αρνήθηκαν να δουν στη φύση. νόμοι της ανθρώπινης φύσης νόμοι της ιστορίας. Το να μιλάς ενάντια θα διαφωτίσει. I. με αντίδραση. πολιτικός θέσεις, επισήμαναν ταυτόχρονα σωστά τον αντιισμός. στάση των διαφωτιστών προς τον Μεσαίωνα και επέμενε στην παρουσία των εσωτερικών. συνδέσεις σε όλες τις πηγές. εποχές. Πίστευαν ότι το σύγχρονο η κατάσταση κάθε λαού είναι προϊόν αργής και διαρκούς. ist. ανάπτυξη (η ιδέα της λεγόμενης «οργανικής ανάπτυξης»), στην οποία ενσωματώνεται το «πνεύμα του λαού». Από αυτή την άποψη, οι ρομαντικοί έθεσαν την ιστορία ως καθήκον προτεραιότητας. ερευνητική μελέτη της ποιοτικής μοναδικότητας της ιστορίας διαφόρων λαών, αποσαφήνιση των επιμέρους χαρακτηριστικών της ιστορίας. πρωτοφανής. Οι ιδέες του ρομαντισμού έγιναν πιο διαδεδομένες στη Γερμανία, όπου επηρέασαν τη μελέτη της ιστορίας του κράτους και του δικαίου (ιστορική σχολή δικαίου - Savigny, Eichhorn και οι οπαδοί τους). Ανατολή. η νομική το έδωσε. τη σημασία της μελέτης της ιστορίας. πηγές και να τις επικρίνουν. Ένας τεράστιος ρόλος στην ανάπτυξη της κριτικής μέθοδοι έρευνας στην ιστορία. η επιστήμη έπαιξε ρόλο στην εξέλιξή τους και στη φιλολογία (F.A. Wolf) και ιδιαίτερα στην επιστημονική. δραστηριότητες στον τομέα της αρχαιότητας. την ιστορία του A. Beck και, κυρίως, του B. G. Niebuhr. Αυτό κατέστησε δυνατή, ειδικότερα, την έναρξη δημιουργίας σειριακών εκδόσεων πηγών για την ιστορία της αρχαιότητας (Corpus inscriptionum Graecarum) και του Μεσαίωνα (Monumenta Germaniae Historica), οι οποίες είναι από πολλές απόψεις υποδειγματικές. Καθοδηγείται από θεωρητική και μεθοδολογική Με βάση τις αρχές του ρομαντισμού, τα αδέρφια J. Grimm και V. Grimm έκαναν σπουδαία δουλειά μελετώντας την ιστορία της Γερμανίας. γλώσσες, μυθολογία, λαογραφία, εθιμικό δίκαιο. Με ένα ρομαντικό κατεύθυνση συνδέθηκε με τη συγκρότηση της σχολής του L. Ranke στη Γερμανία. Ανατολή. Η έννοια του Ranke με τον χαρακτηριστικό προνοιανισμό στην ερμηνεία της ιστορίας. διαδικασία, η ιδέα του αποφασιστικού ρόλου των ιδεών (κυρίως θρησκευτικών) στην ανάπτυξη της κοινωνίας, η λατρεία ενός ισχυρού κράτους, μια απολογία για τον πόλεμο, μια διεκδίκηση της υπεροχής των εξωτερικών υποθέσεων. Η πολιτική πάνω από τον εσωτερικό, ακραίο εθνικισμό είχε σημαντικό αντίκτυπο στους Junker-Bourgeoise. Γερμανός I. Αν ρομαντικός. κατεύθυνση του Ι., παρ' όλη την αντιδραστική φύση των πολιτικών του. ιδέες που έγιναν τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα. ένα σαφές βήμα προόδου στην εξέλιξη της ιστορίας. γνώση, τότε ακόμη μεγαλύτερη σημασία για τη δημιουργία της ιστορίας. επιστήμες είχαν φιλοσοφικό-ιστορικό. ουτοπικές έννοιες ο σοσιαλισμός, η φιλοσοφία του Χέγκελ και το έργο των εκπροσώπων της αστικής φιλελεύθερης ιστορίας. σχολεία 1ο εξάμηνο 19ος αιώνας (ειδικά στη Γαλλία). Θεμελιώδεις ιδέες της φιλοσοφίας της ιστορίας του ουτοπισμού. ο σοσιαλισμός προτάθηκαν από τον A.C. Saint-Simon. Μεταξύ αυτών: η αναγκαιότητα και η σχετική προοδευτικότητα κάθε πηγής. εποχή και τις κοινωνικοπολιτικές κοινωνίες που δημιούργησε. ιδρύματα που εξαρτώνται από σχέσεις ιδιοκτησίας· ασυνέπεια και ανομοιομορφία της ιστορίας. διαδικασία, που οδηγεί σε μια φυσική αλλαγή σε όλα τα κοινωνικά και πολιτειακά. φόρμες? αναγνώριση της οικονομίας και της τάξης. αγωνίζονται - μαζί με την ανθρώπινη λογική και τη φιλοσοφία - τις κινητήριες δυνάμεις της ιστορίας. ist. το αναπόφευκτο της μετάβασης στον σοσιαλισμό. οργάνωση της κοινωνίας. Η ιδέα του Saint-Simon για την τάξη. αγώνα, που προέκυψε από τη γενίκευσή του της ιστορίας. Γαλλική εμπειρία αστός επανάσταση, υιοθετήθηκε από τους Γάλλους. αστοί-φιλελεύθεροι ιστορικοί της εποχής της αποκατάστασης - O. Thierry, F. Minier, F. Guizot, A. Thiers. «Από την εποχή της μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, η ευρωπαϊκή ιστορία έχει αποκαλύψει ιδιαίτερα ξεκάθαρα σε μια σειρά από χώρες αυτό το πραγματικό υπόβαθρο των γεγονότων, τον αγώνα των τάξεων και ήδη η εποχή της Παλινόρθωσης στη Γαλλία παρουσίασε έναν αριθμό ιστορικών (Thierry, Guizot, Minier, Thiers), ο οποίος, γενικεύοντας αυτό που συνέβαινε, δεν μπορούσε να μην αναγνωρίσει τους ταξικούς αγώνες ως το κλειδί για την κατανόηση ολόκληρης της γαλλικής ιστορίας» (V.I. Lenin, Soch., vol. 21, p. 42). Αυτοί οι ιστορικοί δεν μπορούσαν ακόμη να δώσουν επιστημονικές πληροφορίες. απαντήσεις στην ερώτηση σχετικά με την προέλευση των τάξεων (για παράδειγμα, ο Τιερί εξήγησε την προέλευση των τάξεων από τις κατακτήσεις), ταύτισε την πάλη των τάξεων με την πάλη των διαφορετικών εθνοτήτων. Επιπλέον, η εικόνα είναι φιλελεύθερη-αστική. ιστορικοί, μόνο η τάξη ενήργησε ως φυσική. φεουδαρχικός αγώνας κοινωνία, ο αγώνας της «τρίτης εξουσίας» με επικεφαλής την αναδυόμενη αστική τάξη ενάντια στη φεουδαρχία. αριστοκρατία, ένας αγώνας που βρίσκει την ολοκλήρωσή του στη μετάβαση του πολιτικού. εξουσία στην αστική τάξη και στην τάξη. Δεν παρατήρησαν τον αγώνα του προλεταριάτου ενάντια στην αστική τάξη ούτε τον θεωρούσαν παραβίαση της κανονικής, φυσικής τάξης. Ωστόσο, παρ 'όλα αυτά, η ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης ιστορίας της Γαλλίας και της Αγγλίας ως ιστορία της τάξης. αγώνας οδήγησε στην επιστημονική αποτελέσματα υψίστης σημασίας. Υπήρξε επίσης μια επέκταση των μελετών πηγών. βάση πηγής Έχουν εμφανιστεί πολυάριθμες μελέτες. δημοσιεύσεις για κοινωνικοπολιτικό ιστορία. Στα πλαίσια του ιδεαλισμού. η φιλοσοφία της ιστορίας είναι η πιο γόνιμη προσπάθεια αποκάλυψης του εσωτερικού. Η σύνδεση μεταξύ της συνεχούς κίνησης, της αλλαγής και του μετασχηματισμού που είναι εγγενής στην ιστορία της ανθρωπότητας ανέλαβε ο F.W. Hegel. Στην εικόνα του για την ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας, ο Χέγκελ φαινόταν να συνδυάζει την ιδέα της παγκόσμιας ιστορίας. η πρόοδος που προτάθηκε από τον Διαφωτισμό και η αρχή της «οργανικής ανάπτυξης» που προτάθηκε από τους ρομαντικούς. Αλλά το κυριότερο ήταν ότι ο Χέγκελ εισήγαγε τον κοσμοϊστή στην έννοια. διαλεκτική διαδικασία αρχή ανάπτυξης - ιστορία. η ανάπτυξη εμφανίστηκε ως αγώνας αντίθετων αρχών. Αυτό οδήγησε σε σημαντικό εμπλουτισμό της ιστορικής μεθοδολογίας. έρευνα. Ωστόσο, η αρχή του Χέγκελ είναι διαλεκτική. Η ανάπτυξη εφαρμόστηκε όχι σε σχέση με την υλική ανάπτυξη της κοινωνίας, αλλά σε σχέση με την ανάπτυξη της ιδέας του «απόλυτου πνεύματος». Λόγω του ιδεαλισμού του συστήματός του, ο Χέγκελ ερμήνευσε την εσωτερική σύνδεση της ιστορίας. γεγονότα ως διαρκής επιθυμία για την υλοποίηση μιας απόλυτης ιδέας. Το σχήμα της παγκόσμιας ιστορίας που πρότεινε ο Χέγκελ, βασισμένο στην ιδέα της ουσίας του ως προόδου της συνείδησης της ελευθερίας, αποδείχθηκε ότι παραμορφώνει στο περιεχόμενό του την αληθινή διαδικασία των κοινωνιών. ανάπτυξη (ο διαχωρισμός των λαών σε ιστορικούς και μη, ο αποκλεισμός των περισσότερων λαών της Ανατολής από την ιστορική διαδικασία, η ανακήρυξη της ιστορίας των γερμανικών λαών ως η κορυφή της ανθρώπινης ιστορίας, η αποθέωση της πρωσικής μιλιταριστικής κράτος, κλπ.). Ήταν αυτή η πλευρά των απόψεων του Χέγκελ που είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στην αντίδραση. κατεύθυνση αστική Ι., ειδικά στη Γερμανία. Την ίδια στιγμή, ορισμένοι ιστορικοί αποδέχθηκαν τις προοδευτικές πλευρές των διδασκαλιών του Χέγκελ. Οι «Αριστεροί Χεγελιανοί» Ντ. Στράους και Μπ. Μπάουερ συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη προβλημάτων στην ιστορία του Χριστιανισμού. Ωστόσο, οι πραγματικοί κληρονόμοι κάθε τι επαναστατικού στις διδασκαλίες του Χέγκελ ήταν ο Μαρξ και ο Ένγκελς. Οι απόψεις του Χέγκελ είχαν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση των μέσων του 19ου αιώνα. φιλελεύθερος-αστικός I. στη Ρωσία, που εκπροσωπείται στον τομέα της γενικής ιστορίας από τον T. N. Granovsky, στον τομέα της εθνικής ιστορίας από τον S. M. Solovyov και άλλους. Οι έννοιες του Solovyov χαρακτηρίζονταν από ιδέες για το εσωτερικό, το «οργανικό». πρότυπα της ιστορίας μια διαδικασία που εξαρτάται από αντικειμενικούς (πρωτίστως γεωγραφικούς) παράγοντες, απορρίπτεται ο υπερταξικός χαρακτήρας του κράτους, ως η υψηλότερη ενσάρκωση της ιστορίας του λαού. στάση απέναντι στους ανθρώπους ομιλίες και στην επανάσταση γενικότερα, κατανοώντας την πάλη των αντιθέτων στην ιστορία ως αγώνα «φυλετικών» και «κρατικών» αρχών. Ο Soloviev πίστευε ότι με τις μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου, η Ρωσία πήρε το δρόμο του «εξευρωπαϊσμού». Ιδέες για το αντίθετο της ιστορίας. πρότυπα στη Δύση, όπου η ανάπτυξη της κοινωνίας πήγε «από τα κάτω» και στη Ρωσία, όπου το αυταρχικό κράτος φέρεται να ενεργούσε ως «διοργανωτής» της κοινωνίας, των τάξεων και των σχέσεών τους μεταξύ τους, αναπτύχθηκαν από ιστορικούς του κρατικού σχολείου. K. D. Kavelin, B. N. Chicherin, κ.λπ.) και έλαβαν θεωρητικά δεδομένα από αυτούς. αιτιολόγηση. Προμαρξιστική επιστημονική ιστορία. η σκέψη έλαβε την υψηλότερη ανάπτυξη της στο επαναστατικό-δημοκρατικό. έννοιες της ιστορίας. Στην πιο συνεπή μορφή του, αναπτύχθηκε από τη Ρωσική. επαναστάτες δημοκράτες που βασίζονται στην επανάσταση. ιδεολογία του αγώνα ενάντια στην αυταρχική δουλοπαροικία. κτίριο, κριτική των κοινωνικών ανταγωνισμών του καπιταλιστή. κτίριο στη Δύση Ευρώπη. Στην ιστορία Στις απόψεις των V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky, η προσέγγιση της ιστορίας βρήκε έκφραση. γνώση σε υλιστικό κατανόηση της ιστορίας. Έχοντας κατακτήσει τα επιτεύγματα της προμαρξιστικής φιλοσοφίας, της ιστορίας. και κοινωνιολόγος. σκέψεις στη Δύση Ευρώπη, βασιζόμενη στις προοδευτικές παραδόσεις της Ρωσικής. φιλοσοφία και επιστήμη, οι επαναστάτες δημοκράτες είδαν τους περιορισμούς των φιλελεύθερων αστών. θεωρητικό μάθημα. αγώνας, η φιλοσοφία της ιστορίας του Χέγκελ, απέρριψε τις ιδέες για τη δυνατότητα του σοσιαλισμού. μετασχηματισμοί ως αποτέλεσμα ειρηνικής εξέλιξης (χαρακτηριστικό των δυτικοευρωπαίων ουτοπικών σοσιαλιστών), υπέβαλαν τους ευγενείς και τους αστούς σε εκτενή κριτική. Ι. στη Ρωσία (η θεωρία της επίσημης εθνικότητας, η ιστορική έννοια των σλαβόφιλων, δημόσιο σχολείο). Ο πυρήνας της επαναστατικής-δημοκρατικής αντίληψης ήταν η ιδέα του καθοριστικού ρόλου του λαού. μάζες στην κοινωνία ανάπτυξη, στην πορεία της οποίας το επαναστατικό έχει καθοριστική σημασία. ο αγώνας των καταπιεσμένων ενάντια στους καταπιεστές. κοινωνικοπολιτικό Το συμπέρασμα από αυτή την ιδέα ήταν η θέση του αναπόφευκτου - ως αποτέλεσμα της επανάστασης. λαϊκά κινήματα οι μάζες - απελευθέρωση από κάθε είδους κοινωνική καταπίεση. Παραμένοντας τελικά στη θέση του ιδεαλισμού στον τομέα της μεθοδολογίας των κοινωνιών. επιστήμες, επαναστάτες δημοκράτες, ταυτόχρονα, όταν έθεταν το ζήτημα των αντικειμενικών νόμων της ιστορίας, που θεωρούσαν κοινούς για όλους τους λαούς, έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην ανάπτυξη της οικονομίας. καθημερινή ζωή, αλλαγές στην κοινωνικοοικονομική. θέση wt. Έχοντας δείξει την κοινωνική προϋπόθεση της ερμηνείας της ιστορίας από τους ευγενείς και τους αστούς. ιστορικοί, επαναστάτες δημοκράτες ήταν ταυτόχρονα πεπεισμένοι για την αντικειμενικότητα των αποτελεσμάτων της επιστημονικής ιστορίας. γνώση. Ταυτόχρονα, πίστευαν ότι η μεγαλύτερη αντικειμενική αλήθεια της γνώσης διασφαλίζεται εξετάζοντας την ιστορία από τη σκοπιά. οφέλη των ανθρώπων. Επαναστατική-δημοκρατική η έννοια της ιστορίας συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην προετοιμασία των συνθηκών για τη διάδοση του υλισμού στη Ρωσία. κατανόηση της ιστορίας διαδικασία. Η εμφάνιση της μαρξιστικής ιστοριογραφίας. Παρά το νόημα. πρόοδος είναι. γνώση, όλη η προμαρξιστική ιστορία χαρακτηριζόταν από ιδεαλισμό. ερμηνεία των κύριων λόγων ανάπτυξης της κοινωνίας. Με την ανακάλυψη του υλισμού από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς. κατανόηση της ιστορίας, τη συνεπή εξάπλωση του υλισμού στην περιοχή των κοινωνιών. φαινόμενα, η ιστορία για πρώτη φορά έλαβε σταθερά επιστημονική. μεθοδολογική βάση. Αποτελώντας σημείο καμπής στην ανάπτυξη της γνώσης των κοινωνιών. ζωή, η ανακάλυψη του υλισμού. Η κατανόηση της ιστορίας βασίστηκε σε ολόκληρο το σύνολο των αντικειμενικά αληθινών αποτελεσμάτων της γνωστικής δραστηριότητας πολλών γενεών ιστορικών, φιλοσόφων και οικονομολόγων (εκπρόσωποι της κλασικής αστικής πολιτικής οικονομίας - A. Smith, D. Ricardo, κ.λπ.). Μιλώντας για τη σύνδεση της ανάπτυξης των κοινωνιών. Η επιστήμη πριν από τον Μαρξ και την εμφάνιση του μαρξισμού, ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Από τότε που αυτή η επιστήμη χτίστηκε, πρώτον, από κλασικούς οικονομολόγους, ανακαλύπτοντας το νόμο της αξίας και τη βασική διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις, - αφού αυτή η επιστήμη εμπλουτίστηκε περαιτέρω σε σχέση με. Αυτοί, οι διαφωτιστές του 18ου αιώνα στον αγώνα κατά της φεουδαρχίας και του κληρικαλισμού - αφού αυτή η επιστήμη προωθήθηκε, παρά τις αντιδραστικές τους απόψεις, από ιστορικούς και φιλοσόφους των αρχών του 19ου αιώνα, διευκρινίζοντας ακόμη περισσότερο το ζήτημα της ταξικής πάλης, αναπτύσσοντας τη διαλεκτική Η μέθοδος και η εφαρμογή ή η έναρξη εφαρμογής της στην κοινωνική ζωή - τότε ο μαρξισμός, που έχει κάνει πολλά τεράστια βήματα μπροστά ακριβώς σε αυτό το μονοπάτι, είναι η υψηλότερη εξέλιξη ολόκληρης της ιστορικής, οικονομικής και φιλοσοφικής επιστήμης της Ευρώπης» (Op. , τόμος 20, σελ. 184). Έχοντας προκύψει και αναπτυχθεί ως επιστημονική γενίκευση του «... του συνόλου της επαναστατικής εμπειρίας και της επαναστατικής σκέψης όλων των χωρών του κόσμου» (ό.π., τ. 21
ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ
Η ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.
ΔΙΑΛΕΞΗ 1
Η ιστοριογραφία είναι η ιστορία της ιστορικής επιστήμης. Εμφανίστηκε όταν ήδη υπήρχε το αντικείμενο της έρευνάς του, δηλαδή η ιστορική επιστήμη. Πριν από αυτό, ο όρος «ιστορογραφία» σήμαινε την ιστορική επιστήμη γενικά (1). Έτσι, τον 18ο αιώνα. Ο G. Miller είχε τον τίτλο του αυλικού ιστοριογράφου στη Ρωσία, και στις αρχές του 19ου αι. N. M. Karamzin. Δεν ασχολήθηκαν όμως με την ιστοριογραφία, αλλά δημιούργησαν έργα για την ιστορία.
Όταν ανακαλύφθηκαν αποκλίσεις μεταξύ διαφόρων ιστορικών σχολών, τάσεων και κινημάτων, προέκυψε η ανάγκη ανάλυσης ιστορικών απόψεων. Αυτό συνέβη στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Τότε εμφανίστηκε η ιστοριογραφία και μαζί της η μεθοδολογία της ιστορίας. Από τότε, η ιστοριογραφία άρχισε να νοείται ως η ίδια η ιστορία της ιστορικής επιστήμης.
Η ιστοριογραφία είναι στενά συνδεδεμένη με την ιστορία της κοινωνίας και προκύπτει από τις ανάγκες της κοινωνικής ανάπτυξης. Η ιστορική επιστήμη υπήρξε ανά πάσα στιγμή και όργανο γνώσης και μέσο ιδεολογικής αντιπαράθεσης. Η ιστοριογραφία εξαρτάται συνεχώς από τις κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία. Ταυτόχρονα, έχει αντίστροφο αντίκτυπο στην εξέλιξη της ιστορίας της κοινωνίας, καθώς και στις ιστορικές ιδέες, που εξαρτώνται από τις ιδεολογικές και θεωρητικές θέσεις στις οποίες εμμένει ο ιστορικός.
Η ιστοριογραφία ως επιστήμη διαφέρει σημαντικά από την ιστορική βιβλιογραφία, αν και ακόμη και σήμερα υπάρχει συχνά μια μίξη αυτών των δύο επιστημονικών κλάδων. Ο M.V. Nechkina τόνισε ότι «χωρίς να μειώνουμε τη μεγάλη βοηθητική σημασία της ιστορικής βιβλιογραφίας για το ερευνητικό έργο, πρέπει να ξεχωρίζουμε σαφώς από την ιστοριογραφία: καταχωρεί και ταξινομεί μόνο την ιστορική λογοτεχνία - μια σημαντική πηγή για την ιστοριογραφία και τίποτα περισσότερο» (2).
Η ιστοριογραφία είναι η επιστήμη της εμφάνισης και της συσσώρευσης της ιστορικής γνώσης, της μετατροπής της γνώσης σε ιστορική επιστήμη, της ανάπτυξης διαφόρων ιστορικών κατευθύνσεων, τάσεων και σχολών σύμφωνα με τη μεθοδολογία και τις κοινωνικοπολιτικές θέσεις τους. Η ιστοριογραφία μελετά την πηγαία βάση των έργων των ιστορικών και την ερμηνεία των πηγών τους.
Ο στόχος του μαθήματος στη ρωσική ιστοριογραφία είναι να ανιχνεύσει ολόκληρη τη διαδικασία ανάπτυξης της ιστορικής γνώσης και επιστήμης σε όλη την ιστορία της Ρωσίας.
Η ιστοριογραφία αποσαφηνίζει τις κορυφαίες κατευθύνσεις στην ιστορική επιστήμη. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτοί οι στόχοι συνδέονται στενά με τη θέση ότι οι ιδέες της άρχουσας τάξης σε κάθε εποχή είναι κυρίαρχες. Αυτό το συμπέρασμα είναι πλήρως εφαρμόσιμο στην ιστορική επιστήμη.
Η ιστοριογραφία αποκαλύπτει τις συνθήκες για την ανάπτυξη της ιστορικής γνώσης και επιστήμης, την ευθυγράμμιση των ταξικών και κοινωνικοπολιτικών δυνάμεων, τη σοβαρότητα των κοινωνικών και ιδεολογικών αντιθέσεων. Χωρίς να ληφθούν υπόψη αυτές οι συνθήκες, είναι αδύνατη μια αντικειμενική αξιολόγηση των ιστορικών απόψεων των ιστορικών. Παράλληλα, αναδεικνύονται διάφορες κατευθύνσεις θεωρητικών αναζητήσεων, προβάλλεται η αντιπαράθεση ποικίλων ιδεών και σχολών.
Η ιστοριογραφία είναι μέρος της επιστήμης της επιστήμης και ταυτόχρονα μέρος της ιστορίας του πνευματικού πολιτισμού. Βρίσκεται στη διασταύρωση δύο επιστημών: της ιστορίας και της ιστορίας της κοινωνικής σκέψης, εξ ου και η σημασία της και η εξαιρετική προοπτική νέων ανακαλύψεων. Από αυτή την άποψη, η ιστοριογραφία μπορεί να συγκριθεί με την ιστορία της φιλοσοφίας.
Μια από τις σημαντικές πτυχές της ιστοριογραφίας είναι να κατανοήσει κανείς τι είναι μια «ιστορογραφική πηγή» και ένα «ιστορογραφικό γεγονός».
Πηγή για τον ιστοριογράφο είναι καταρχήν η έρευνα στο χώρο της ιστορίας - μονογραφίες, διατριβές, άρθρα, επιστημονικές εκθέσεις, διατριβές, κριτικές κ.λπ. Επιπλέον, υλικό από προσωπικά κεφάλαια ιστορικών, η αλληλογραφία τους και τα απομνημονεύματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως ιστοριογραφική πηγή.
Ιστορογραφικό γεγονός είναι οι εκτιμήσεις, οι απόψεις και οι σκέψεις των συγγραφέων για την ιστορία.
Έτσι, χωρίς έρευνα στον τομέα της ιστορίας, δεν μπορεί να υπάρξει ιστοριογραφία ως επιστήμη, όπως δεν μπορεί να υπάρξει ιστορία της φυσικής, της χημείας, της λογοτεχνίας χωρίς την παρουσία της γνώσης που παράγεται σε αυτούς τους κλάδους. Η ιστοριογραφία μελετά όχι μόνο το αποτέλεσμα της έρευνας, αλλά και την ίδια την ερευνητική διαδικασία. Για να κατανοήσουμε την ουσία της έρευνας, πρέπει να μας ενδιαφέρει η ίδια η πρόοδος της έρευνας, το δημιουργικό εργαστήριο του επιστήμονα και η διαδικασία της δημιουργίας. Φυσικά, εδώ μιλάμε τόσο για τεχνολογία όσο και για μεθοδολογία έρευνας.
Στην εποχή μας, η ιστοριογραφία έχει γίνει ταυτόχρονα ένας ακαδημαϊκός κλάδος και μια επιστημονική προσέγγιση για την επίλυση ενός προβλήματος (η επιστημονική δεοντολογία απαιτεί συμμόρφωση με αυτές τις προϋποθέσεις).
Οι πτυχιούχοι γράφουν ιστοριογραφία σχετικά με το θέμα της έρευνας, οι φοιτητές διεξάγουν τα πρώτα τους ιστοριογραφικά πειράματα ενώ εργάζονται σε μαθήματα και διατριβές. Το κύριο καθήκον είναι να διαπιστωθεί ο βαθμός γνώσης του προβλήματος που αναπτύσσεται και να συμβάλει στην κάλυψη ανεπίλυτων ακόμη θεμάτων.
Όμως, η ιστοριογραφική προσέγγιση οδηγεί τις περισσότερες φορές στο γεγονός ότι ο ιστορικός είτε ενώνεται είτε διαχωρίζεται από τους προκατόχους του και εξάγει τα δικά του συμπεράσματα με βάση νέα δεδομένα. Αυτή η προσέγγιση είναι απολύτως δικαιολογημένη.