>

Η ιστορία μιας πόλης, η ιστορία της δημιουργίας της εν συντομία. Έννοια, ιστορία δημιουργίας, είδος και σύνθεση. Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Για να κάνετε μια σωστή ανάλυση της «Ιστορίας μιας πόλης» του Saltykov-Shchedrin, δεν χρειάζεται μόνο να διαβάσετε αυτό το έργο, αλλά και να το μελετήσετε διεξοδικά. Προσπαθήστε να αποκαλύψετε την ουσία και το νόημα αυτού που προσπάθησε να μεταφέρει στον αναγνώστη ο Mikhail Evgrafovich. Για να γίνει αυτό, θα χρειαστεί να αναλύσετε την πλοκή και την ιδέα της ιστορίας. Επιπλέον, θα πρέπει να δοθεί προσοχή στις εικόνες των δημάρχων. Όπως σε πολλά άλλα έργα του συγγραφέα, τα δίνει ιδιαίτερη σημασία, συγκρίνοντάς τα με έναν απλό κοινό.

Δημοσιευμένο έργο του συγγραφέα

«Η ιστορία μιας πόλης» είναι ένα από τα διάσημα έργα του Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin. Δημοσιεύτηκε στο Otechestvennye zapiski, το οποίο προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον για το μυθιστόρημα. Για να έχετε σαφή κατανόηση του έργου, πρέπει να το αναλύσετε. Έτσι, μια ανάλυση της «Ιστορίας μιας πόλης» του Saltykov-Shchedrin. Το είδος είναι ένα μυθιστόρημα, ο τρόπος γραφής είναι ένα ιστορικό χρονικό.

Ο αναγνώστης εξοικειώνεται αμέσως με την ασυνήθιστη εικόνα του συγγραφέα. Αυτός είναι ο «τελευταίος αρχειογράφος-χρονογράφος». Από την αρχή, ο M.E. Saltykov-Shchedrin έκανε μια μικρή σημείωση, η οποία ανέφερε ότι όλα δημοσιεύτηκαν με βάση αυθεντικά έγγραφα. Γιατί το έκανε αυτό ο συγγραφέας; Να δώσει αξιοπιστία σε όλα όσα θα αφηγηθούν. Όλες οι προσθήκες και οι σημειώσεις του συγγραφέα συμβάλλουν στη δημιουργία ιστορικής αλήθειας στο έργο.

Η αυθεντικότητα του μυθιστορήματος

Η ανάλυση της «Ιστορίας μιας πόλης» του Saltykov-Shchedrin έχει σκοπό να υποδείξει την ιστορία της γραφής και τη χρήση των εκφραστικών μέσων. Καθώς και η ικανότητα του συγγραφέα να αποκαλύπτει τους χαρακτήρες των λογοτεχνικών εικόνων.

Ο πρόλογος αποκαλύπτει την πρόθεση του συγγραφέα για τη δημιουργία του μυθιστορήματος «Η ιστορία μιας πόλης». Ποια πόλη άξιζε να απαθανατιστεί σε ένα λογοτεχνικό έργο; Τα αρχεία της πόλης Foolov περιείχαν περιγραφές όλων των σημαντικών υποθέσεων των κατοίκων της πόλης, βιογραφίες των μεταβαλλόμενων δημάρχων. Το μυθιστόρημα περιέχει τις ακριβείς ημερομηνίες της περιόδου που περιγράφεται στο έργο: από το 1731 έως το 1826. Το απόσπασμα είναι από ένα ποίημα που ήταν γνωστό κατά τη συγγραφή του G.R. Derzhavina. Και ο αναγνώστης το πιστεύει. Πώς θα μπορούσε να γίνει αλλιώς!

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ένα συγκεκριμένο όνομα και μιλά για τα γεγονότα που συνέβησαν σε οποιαδήποτε πόλη. Ο M. E. Saltykov-Shchedrin παρακολουθεί τη ζωή των ηγετών της πόλης σε σχέση με τις αλλαγές σε διάφορες ιστορικές εποχές. Κάθε εποχή αλλάζει τους ανθρώπους στην εξουσία. Ήταν απερίσκεπτοι, διαχειρίζονταν επιδέξια το θησαυροφυλάκιο της πόλης και ήταν ιπποτικά γενναίοι. Όμως όσο κι αν τους αλλάζει ο χρόνος, ελέγχουν και διοικούν τους απλούς ανθρώπους.

Τι γράφει η ανάλυση

Η ανάλυση της «Ιστορίας μιας πόλης» του Saltykov-Shchedrin θα γραφτεί, όπως οτιδήποτε γράφεται σε πεζογραφία, σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο. Το σχέδιο εξετάζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά γνωρίσματα: την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος και τις γραμμές της πλοκής, τη σύνθεση και τις εικόνες, το στυλ, τη σκηνοθεσία, το είδος. Μερικές φορές ο αναλυτής κριτικός ή παρατηρητής από τον αναγνωστικό κύκλο μπορεί να προσθέσει τη δική του στάση στο έργο.

Τώρα αξίζει να στραφούμε σε ένα συγκεκριμένο έργο.

Ιστορία δημιουργίας και κύρια ιδέα του έργου

Ο Saltykov-Shchedrin συνέλαβε το μυθιστόρημά του εδώ και πολύ καιρό και το έθρεψε για πολλά χρόνια. Οι παρατηρήσεις του για το αυταρχικό σύστημα αναζητούνταν από καιρό για ενσάρκωση σε λογοτεχνικά έργα. Ο συγγραφέας εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα για περισσότερα από δέκα χρόνια. Ο Saltykov-Shchedrin διόρθωσε και ξαναέγραψε ολόκληρα κεφάλαια περισσότερες από μία φορές.

Η κύρια ιδέα του έργου είναι η άποψη του σατιρικού για την ιστορία της ρωσικής κοινωνίας. Το κύριο πράγμα στην πόλη δεν είναι ο χρυσός και η εκρίζωση χρημάτων, αλλά οι πράξεις. Έτσι, ολόκληρο το μυθιστόρημα «Η ιστορία μιας πόλης» περιέχει το θέμα μιας σατυρικής ιστορίας της κοινωνίας. Ο συγγραφέας φαινόταν να προβλέπει τον θάνατο της απολυταρχίας. Αυτό γίνεται αισθητό στις αποφάσεις των Φουλοβιτών, που δεν θέλουν να ζήσουν σε ένα καθεστώς δεσποτισμού και εξευτελισμού.

Οικόπεδο

Μυθιστόρημα « The History of a City» έχει ιδιαίτερο περιεχόμενο, που δεν μοιάζει και δεν έχει περιγραφεί προηγουμένως σε κανένα κλασικό έργο. Αυτό είναι για την κοινωνία που είναι σύγχρονη του συγγραφέα, και σε αυτή τη δομή του κράτους υπάρχει μια δύναμη εχθρική προς τους ανθρώπους. Για να περιγράψει την πόλη Foolov και την καθημερινή της ζωή, ο συγγραφέας χρειάζεται μια χρονική περίοδο εκατό ετών. Η ιστορία της πόλης αλλάζει όταν αλλάξει η επόμενη κυβέρνηση. Πολύ συνοπτικά και σχηματικά, μπορείτε να παρουσιάσετε ολόκληρη την πλοκή του έργου μέσα σε λίγες προτάσεις.

Το πρώτο πράγμα για το οποίο μιλά ο συγγραφέας είναι η καταγωγή των ανθρώπων που κατοικούν στην πόλη. Πριν από πολύ καιρό, μια φυλή bunglers κατάφερε να νικήσει όλους τους γείτονές τους. Ψάχνουν για έναν πρίγκιπα-ηγεμόνα, αντί του οποίου στην εξουσία αποδεικνύεται ένας κλέφτης-βουλευτής, για τον οποίο πλήρωσε. Αυτό συνεχίστηκε για πολύ καιρό, έως ότου ο πρίγκιπας αποφάσισε να εμφανιστεί στον ίδιο τον Foolov. Το παρακάτω είναι μια ιστορία για όλους τους σημαντικούς ανθρώπους της πόλης. Όταν πρόκειται για τον δήμαρχο Ugryum-Burcheev, ο αναγνώστης βλέπει ότι η λαϊκή οργή αυξάνεται. Το έργο τελειώνει με την αναμενόμενη έκρηξη. Ο Gloomy-Burcheev εξαφανίστηκε, μια νέα περίοδος ξεκινά. Είναι ώρα για αλλαγή.

Συνθετική δομή

Η σύνθεση έχει κατακερματισμένη εμφάνιση, αλλά η ακεραιότητά της δεν παραβιάζεται. Το σχέδιο της εργασίας είναι απλό και ταυτόχρονα εξαιρετικά σύνθετο. Είναι εύκολο να το φανταστεί κανείς έτσι:

  • Εισαγωγή στον αναγνώστη στην ιστορία των κατοίκων της πόλης Foolov.
  • 22 κυβερνήτες και τα χαρακτηριστικά τους.
  • Ο δήμαρχος Brudasty και το όργανό του στο κεφάλι.
  • Ο αγώνας για την εξουσία στην πόλη.
  • Ο Ντβοεκούροφ είναι στην εξουσία.
  • Χρόνια ηρεμίας και πείνας υπό τον Ferdyshchenko.
  • Οι δραστηριότητες του Vasilisk Semenovich Wartkin.
  • Αλλαγές στον τρόπο ζωής της πόλης.
  • Καταστροφή ηθών.
  • Ζοφερός-Μπουρτσέφ.
  • Wartkin για τις υποχρεώσεις.
  • Mikaladze για την εμφάνιση του κυβερνήτη.
  • Ο Μπενεβόλσκι για την καλοσύνη.

Μεμονωμένα επεισόδια

Η «Ιστορία μιας πόλης», κεφάλαιο προς κεφάλαιο, είναι ενδιαφέρουσα. Το πρώτο κεφάλαιο, «Από τον εκδότη», περιέχει μια ιστορία για την πόλη και την ιστορία της. Ο ίδιος ο συγγραφέας παραδέχεται ότι η πλοκή είναι κάπως μονότονη και περιέχει την ιστορία της διακυβέρνησης της πόλης. Υπάρχουν τέσσερις αφηγητές και η ιστορία αφηγείται με τη σειρά του καθένας από αυτούς.

Το δεύτερο κεφάλαιο, «On the Roots of the Origin of the Foolovites», αφηγείται την ιστορία της προϊστορικής περιόδου της ύπαρξης των φυλών. Ποιοι ήταν εκεί εκείνη την ώρα: θαμνοφάγοι και κρεμμυδοφάγοι, βατράχια και μπούνγκερ.

Στο κεφάλαιο «Organchik» γίνεται μια συζήτηση για τη βασιλεία ενός δημάρχου ονόματι Brudasty. Είναι λακωνικός, το κεφάλι του είναι εντελώς άδειο. Ο δάσκαλος Baibakov, μετά από αίτημα του κόσμου, αποκάλυψε το μυστικό του Brudasty: είχε ένα μικρό μουσικό όργανο στο κεφάλι του. Μια περίοδος αναρχίας ξεκινά στο Foolov.

Το επόμενο κεφάλαιο είναι γεμάτο γεγονότα και δυναμισμό. Ονομάζεται "The Tale of the Six City Leaders". Από αυτή τη στιγμή, ήρθαν στιγμές αλλαγής των ηγεμόνων η μία μετά την άλλη: ο Ντβοεκούροφ, που κυβέρνησε για οκτώ χρόνια, με τον ηγεμόνα Φερντίστσενκο, ο λαός έζησε χαρούμενα και σε αφθονία για έξι χρόνια. Η δραστηριότητα και η δραστηριότητα του επόμενου δημάρχου, Wartkin, έδωσε τη δυνατότητα στους ανθρώπους του Foolov να μάθουν τι είναι η αφθονία. Αλλά όλα τα καλά πρέπει να τελειώσουν. Αυτό συνέβη με τον Foolov όταν ο καπετάνιος Negodyaev ήρθε στην εξουσία.

Οι κάτοικοι της πόλης βλέπουν τώρα λίγα καλά, κανείς δεν φροντίζει γι' αυτό, αν και ορισμένοι κυβερνώντες προσπαθούν να συμμετάσχουν στη νομοθεσία. Αυτό που δεν επέζησαν οι Φουλοβίτες: πείνα, φτώχεια, καταστροφή. «Η ιστορία μιας πόλης», κεφάλαιο προς κεφάλαιο, δίνει μια πλήρη εικόνα των αλλαγών που συνέβησαν στο Foolov.

Εικόνες ηρώων

Οι δήμαρχοι καταλαμβάνουν πολύ χώρο στο μυθιστόρημα «Η ιστορία μιας πόλης». Το καθένα έχει ξεχωριστό κεφάλαιο στην εργασία. Για να διατηρήσει το ύφος της αφήγησης του χρονικού, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια σειρά από σατιρικά καλλιτεχνικά μέσα: αναχρονισμό και φαντασία, περιορισμένο χώρο και συμβολικές λεπτομέρειες. Το μυθιστόρημα εκθέτει ολόκληρη τη σύγχρονη πραγματικότητα. Για να γίνει αυτό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί γκροτέσκο και υπερβολή. Κάθε ένας από τους δημάρχους σχεδιάζεται ζωηρά από τον συγγραφέα. Οι εικόνες αποδείχτηκαν πολύχρωμες, ανεξάρτητα από το πώς η κυριαρχία τους επηρέασε τη ζωή της πόλης. Η κατηγορηματική στάση του Brudasty, ο ρεφορμισμός του Dvoekurov, ο αγώνας του Wartkin για διαφωτισμό, η απληστία και η αγάπη του Ferdyshchenko, η μη ανάμειξη του Pyshch σε οποιαδήποτε υπόθεση και οι Ugyum-Burcheevs με την ηλιθιότητά τους.

Κατεύθυνση

Σατυρικό μυθιστόρημα. Είναι μια χρονολογική επισκόπηση. Μοιάζει με κάποιο είδος πρωτότυπης παρωδίας του χρονικού. Μια πλήρης ανάλυση της «Ιστορίας μιας πόλης» του Saltykov-Shchedrin είναι έτοιμη. Το μόνο που μένει είναι να ξαναδιαβαστεί το έργο. Οι αναγνώστες θα έχουν μια νέα ματιά στο μυθιστόρημα του Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.

Μερικές φορές είναι τα μικρά πράγματα που κάνουν τη διαφορά

Στο έργο «Η ιστορία μιας πόλης», κάθε απόσπασμα είναι τόσο καλό και φωτεινό, κάθε μικρό πράγμα είναι στη θέση του. Πάρτε, για παράδειγμα, το κεφάλαιο «Σχετικά με τις ρίζες της καταγωγής των Φουλοβιτών». Το απόσπασμα θυμίζει παραμύθι. Το κεφάλαιο περιέχει πολλούς φανταστικούς χαρακτήρες, εφευρέθηκαν αστεία ονόματα φυλών, που αποτέλεσαν τη βάση της πόλης Foolov. Στοιχεία της λαογραφίας θα ακούγονται περισσότερες από μία φορές από τα χείλη των ηρώων του έργου ένας από τους μπούνγκλερ θα τραγουδήσει το τραγούδι "Μην κάνεις θόρυβο, μάνα πράσινη βελανιδιά". Οι αρετές των Φουλοβιτών φαίνονται γελοίες: επιδέξια απογύμνωση ζυμαρικών, εμπόριο, άσεμνο τραγούδι.

«Η ιστορία μιας πόλης» είναι η κορυφή του έργου του μεγάλου Ρώσου κλασικού Saltykov-Shchedrin. Αυτό το αριστούργημα έφερε στον συγγραφέα φήμη ως σατιρικό συγγραφέα. Αυτό το μυθιστόρημα περιέχει την κρυμμένη ιστορία όλης της Ρωσίας. Ο Saltykov-Shchedrin είδε μια άδικη στάση απέναντι στους απλούς ανθρώπους. Πολύ διακριτικά ένιωσε και είδε τις ελλείψεις του ρωσικού πολιτικού συστήματος. Όπως και στην ιστορία της Ρωσίας, στο μυθιστόρημα ο ακίνδυνος ηγεμόνας αντικαθίσταται από έναν τύραννο και δικτάτορα.

Επίλογος της ιστορίας

Το τέλος του έργου είναι συμβολικό, στο οποίο ο δεσποτικός δήμαρχος Gloomy-Burcheev πεθαίνει στη χοάνη ενός ανεμοστρόβιλου λαϊκής οργής, αλλά δεν υπάρχει εμπιστοσύνη ότι ένας αξιοσέβαστος ηγεμόνας θα έρθει στην εξουσία. Έτσι, δεν υπάρχει βεβαιότητα και σταθερότητα σε θέματα εξουσίας.

Ο Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ειρωνεύτηκε τη ρωσική κυβέρνηση με το μυθιστόρημά του και περιέγραψε όλα τα ελαττώματα της με σατιρική μορφή. Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο για μια πόλη που άλλαξε μεγάλο αριθμό αφεντικών, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορούσε να κάνει κάτι καλό για την πόλη. Ο Saltykov-Shchedrin τόνισε στο έργο του την πραγματικότητα συνυφασμένη με τη φαντασία.

Σε μια τόσο ελαφριά και σατυρική μορφή, ο συγγραφέας μπόρεσε να εκφράσει πλήρως τη σκέψη και την ιδέα του. Το μυθιστόρημα "Η ιστορία μιας πόλης" απεικονίζει το πρόβλημα όλης της Ρωσίας. Σε μια πόλη που τα αφεντικά αλλάζουν συνεχώς και δεν μπορούν να οδηγήσουν κανονικά το κράτος. Όλα τα αφεντικά είναι πολύ ανόητα και το καθένα επιδιώκει τους δικούς του στόχους.

Ο Saltykov-Shchedrin γράφει για την πόλη Glupov ως πρωτεύουσα, ή ως επαρχιακή μικρή πόλη, ή γενικά την αποκαλεί χωριό. Ο συγγραφέας συγκέντρωσε όλα τα τμήματα του πληθυσμού και περιέγραψε διαφορετικές εποχές για την πόλη. Ο Mikhail Evgrafovich γράφει ότι η πόλη στέκεται σε ένα βάλτο, και άλλες φορές στέκεται σε επτά λόφους.

Στο μυθιστόρημα «Η ιστορία μιας πόλης», το κύριο μέρος καταλαμβάνεται από την περιγραφή των δημάρχων που στάλθηκαν να κυβερνήσουν την πόλη. Εδώ ο Saltykov-Shchedrin πλησίασε επίσης με μεγάλη υπερβολή και σατιρική νότα. Καθένας από τους δήμαρχους δεν έκανε τίποτα για να ευημερήσει η πόλη, παρά μόνο την κατέστρεψε και την γκρέμισε σε κούτσουρα. Μερικά αφεντικά είχαν άδειο κεφάλι και μόνο ένα όργανο στεκόταν στη γωνία, ενώ άλλα είχαν ένα κεφάλι που μύριζε κιμά, τόσο που είχε φαγωθεί κιόλας.

Το μυθιστόρημα όμως περιγράφει και τους κατοίκους αυτής ακριβώς της πόλης που είναι αδρανείς. Δεν κάνουν απολύτως τίποτα για να αλλάξουν την κατάσταση στη γενέτειρά τους και στη ζωή τους. Ο κόσμος απλώς παρακολουθούσε την αντικατάσταση μυριάδων αφεντικών και πώς κατέστρεψαν την πόλη και, ταυτόχρονα, τις ζωές τους. Οι κάτοικοι της πόλης προσαρμόζονται μόνο σε κάθε νέο αφεντικό και δεν ήθελαν να βγουν από αυτόν τον κύκλο της αδικίας. Θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς ότι οι ίδιοι οι κάτοικοι δεν θέλουν έναν καλό δήμαρχο για τον εαυτό τους, αλλά αρκούνται σε αυτούς που έχουν.

Κάθε αφεντικό είναι δεσποτικό απέναντι στο λαό με τον δικό του τρόπο και ο λαός με τη σειρά του έχει ήδη παραιτηθεί στη μοίρα του. Ο τελευταίος δήμαρχος που αποφασίζει να καταστρέψει την πόλη και να την ξαναχτίσει. Το βλέμμα του Gloomy-Burcheev τρομάζει τους κατοίκους της πόλης και τον ακολουθούν άνευ όρων. Η κατασκευή ξεκίνησε ακριβώς έτσι, και οι κάτοικοι της πόλης έμειναν με τα ερείπια της δικής τους πόλης.

Στο μυθιστόρημά του, ο Saltykov-Shchedrin ήταν σε θέση να περιγράψει ζωντανά τα προβλήματα της κοινωνίας και του κράτους.

Επιλογή 2

Οι περισσότεροι συγγραφείς της μιας ή της άλλης εποχής προσπάθησαν να μεταφέρουν τη δυσαρέσκειά τους για μια συγκεκριμένη κατάσταση μέσα από τα έργα τους, προσπαθώντας να τη μεταφέρουν όσο το δυνατόν καλύτερα στη γενική μάζα του κόσμου. Κάποιοι προσπάθησαν να εντοπίσουν ένα πρόβλημα που ήταν μοναδικό για την περίοδο της ζωής τους, ενώ άλλοι προσπάθησαν να μεταφέρουν τις εμπειρίες τους σχετικά με ένα θέμα που ήταν κοινό όχι μόνο στη γενιά τους, αλλά και στις προηγούμενες. Ένας από αυτούς τους συγγραφείς ήταν ο Saltykov-Shchedrin.

Πολλά από τα έργα του είχαν εκπαιδευτικό χαρακτήρα, προσπαθώντας να βοηθήσει τον κόσμο να δει το πρόβλημα και να προτείνει τρόπους επίλυσής του. Διαβάζοντας τέτοια έργα, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν τι συνέβαινε γύρω τους και προσπάθησαν να κάνουν τουλάχιστον κάτι, και αυτό είναι που κάνει καλά τα έργα του Saltykov-Shchedrin, έδωσαν λόγο να σκεφτούν.

Το έργο «Η ιστορία μιας πόλης» μίλησε στον αναγνώστη για μια πόλη στην οποία ζούσαν άνθρωποι που, χωρίς υπερβολές, θα μπορούσαν να ονομαστούν η προσωποποίηση μιας συγκεκριμένης περιόδου στη ζωή της πατρίδας μας. Η πόλη ονομαζόταν Foolov, και οι κάτοικοί της αποκαλούνταν πιθανότατα Foolovites, με αυτό ο Saltykov-Shchedrin προσπάθησε να μεταδώσει την άγνοια και τους περιορισμούς τους όσο το δυνατόν πιο έντονα. Περαιτέρω στην πορεία της ιστορίας, βλέπουμε ότι η πόλη και οι κάτοικοί της είναι η κυριολεκτική προσωποποίηση όλων εκείνων που ένας άνθρωπος θα ήθελε να κρύψει μέσα του και να μην αφήσει έξω. Όλες οι κακίες που είναι μέσα του. Η πόλη είναι γεμάτη από ηλίθιους ανθρώπους που προσπαθούν να υπακούσουν παρά να σκεφτούν μόνοι τους.

Τα έργα αποκαλύπτουν πολλά προβλήματα που ήταν εγγενή σε μια συγκεκριμένη περίοδο. Για παράδειγμα, το έργο δείχνει ξεκάθαρα το πρόβλημα της υπερβολικής διαφθοράς στη γραφειοκρατία. Επίσης στο έργο βλέπουμε το πρόβλημα της ανθρώπινης απόρριψης από την κοινωνία, οι κάτοικοι της πόλης δεν νοιάζονται για όλους εκτός από τον εαυτό τους, νοιάζονται μόνο για τους αγαπημένους τους, κάτι που μας κάνει να σκεφτόμαστε την ανθρώπινη αδιαφορία στην κοινωνία μας.

Επίσης στο έργο μπορεί κανείς να δει την προφανή κωμική υπεροχή των αξιωματούχων έναντι των απλών ανθρώπων, όπως ήταν στην εποχή του συγγραφέα.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το έργο μας λέει για τα πιο σημαντικά πράγματα στην ανθρώπινη ζωή που πρέπει να τηρούμε και να ακολουθούμε. Ο Saltykov-Shchedrin μας λέει ότι τα πνευματικά πράγματα είναι πολύ πιο σημαντικά για έναν άνθρωπο από τις υλικές αξίες. Ο συγγραφέας μας λέει να μείνουμε στον εαυτό μας και να μην οδηγούμαστε από γύρω μας απόψεις, κάτι που συχνά μπορεί να είναι λάθος. Ο Saltykov-Shchedrin συνιστά να καθοδηγείστε από αυτή τη γενικευμένη γνώμη καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής σας, κάτι που έκανε στην πραγματικότητα.

Επίσης, για τα έργα του, γνώρισε πιέσεις από τις αρχές για τις φαινομενικά επαναστατικές του ορμές και τα αντιπολιτευτικά του θέματα.

Σε αυτό το δοκίμιο, ανέλυσα το έργο του Saltykov-Shchedrin "The History of a City", από το οποίο κατέληξα στο συμπέρασμα ότι το έργο έχει μια σειρά από ζητήματα που ο συγγραφέας συλλογίστηκε στο έργο και τα προβλήματα των οποίων περιγράφονται παραπάνω. Η γνώμη που περιγράφεται στο δοκίμιο είναι υποκειμενική και δεν ισχυρίζεται ότι είναι πραγματικά σωστή.

Δοκίμιο για την ιστορία Η ιστορία μιας πόλης

Ο Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin έγραψε το έργο του για αρκετά χρόνια, από το 1869 έως το 1870. Αρχικά, το μυθιστόρημα ονομαζόταν "The Foolov Chronicler". Αργότερα μετονομάστηκε σε «Η ιστορία μιας πόλης» και δημοσιεύτηκε τμηματικά στο περιοδικό «Otechestvennye zapiski» και προκάλεσε έντονα συναισθήματα στους αναγνώστες.

Οι περισσότεροι αναγνώστες συγκρίνουν ένα γραπτό βιβλίο με ένα διήγημα, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Το είδος του "Ιστορίες μιας πόλης" είναι το "Σατυρικό μυθιστόρημα", το οποίο περιγράφει τη ζωή της φανταστικής πόλης του Foolov, αλλά τα χρονολογικά γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτήν προέρχονται από τα χρονικά που βρήκε ο συγγραφέας.

Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στην πόλη Foolov, το όνομα της οποίας μιλάει από μόνο του. Το μυθιστόρημα περιγράφει τη ζωή των δημάρχων, τις «μεγάλες πράξεις» τους: δωροδοκία, επιβολή φόρου, είσπραξη διαφόρων φόρων και πολλά άλλα. Ο Saltykov-Shchedrin στο έργο του έθεσε το κύριο πρόβλημα - την ουσία της ιστορίας του ρωσικού κράτους. Αξιολόγησε το παρελθόν και το παρόν της Ρωσίας αρκετά επικριτικά, αφού θεωρούσε την πλειονότητα των κατοίκων της χώρας ως «ανόητους». Που, μεταφρασμένο από τη γλώσσα του αρχαίου λαού, σημαίνει «κεφαλογρατζούνια». Λόγω της άγνοιάς του και της έλλειψης κατανόησης τους μετονόμασε.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με μικρές αντιμαχόμενες φυλές. Κουρασμένοι από τον συνεχή πόλεμο μεταξύ τους, αποφάσισαν να επιλέξουν ένα άτομο που θα διαχειριζόταν τις υποθέσεις των φυλών και θα διοικούσε τους ανθρώπους τους. Έτσι εμφανίστηκε ο πρώτος πρίγκιπας στη Ρωσία και στην πόλη Foolov.
Με αυτό περιέγραψε τον σχηματισμό της Αρχαίας Ρωσίας και τη βασιλεία της δυναστείας των Ρούρικ.

Στην αρχή, ο πρίγκιπας που κλήθηκε στην εξουσία εμπιστεύτηκε μέρος των υποθέσεων στον γαιοκτήμονά του. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν κλέφτης, ο ηγεμόνας έπρεπε να λάβει ο ίδιος σκληρά μέτρα. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας απαριθμεί τους περισσότερους ηγέτες του ρωσικού κράτους, τη συμβολή τους στην ιστορία και τις πράξεις στις οποίες διακρίθηκαν. Τα αφεντικά άλλαζαν το ένα μετά το άλλο, άλλαξε και η κοσμοθεωρία τους και ο παραλογισμός της κυβέρνησης που επισημαίνει ο συγγραφέας στο έργο του.

Η τρέλα και οι περιττές μεταρρυθμίσεις δημιούργησαν χάος και αταξία στη χώρα, οι άνθρωποι έγιναν ζητιάνοι και ξέσπασε η καταστροφή. Αλλά οι μονάρχες βρίσκονταν σε μια συνεχή κατάσταση είτε μέθης είτε πολέμου, και δεν είχαν καμία σχέση με τους απλούς ανθρώπους. Μια σταδιακή σειρά λαθών από την πλευρά των αρχών οδήγησε σε τρομερές συνέπειες, τις οποίες ο συγγραφέας αφηγείται με σαρκασμό και σάτιρα. Τελικά, ο θάνατος που πρόλαβε τον τελευταίο ηγεμόνα του Ugryum-Burcheev, εξαιτίας του οποίου τελειώνει η αφήγηση, δίνει ελπίδα στον ρωσικό λαό να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο.

Στο μυθιστόρημα «Η ιστορία μιας πόλης», ο συγγραφέας άγγιξε πολλά θέματα σημαντικά για την ιστορία της Ρωσίας, όπως ο πόλεμος, η εξουσία, η άγνοια, η θρησκεία, η δουλοπρέπεια και ο φανατισμός. Κάθε θέμα είναι σημαντικό με τον δικό του τρόπο και έχει μεγάλο νόημα στον τρόπο ζωής των απλών ανθρώπων.

Το κύριο πρόβλημα που περιγράφεται στο έργο, το οποίο ήθελε να τονίσει ο Saltykov-Shchedrin, είναι η αδράνεια και η ταπεινότητα των απλών ανθρώπων σε σχέση με τις αρχές, η συμφωνία τους ότι οι μονάρχες παραβιάζουν και καταπιέζουν τα δικαιώματά τους, τους παραβιάζουν. Ο συγγραφέας τείνει να πιστεύει ότι οι άνθρωποι φοβούνται να μείνουν χωρίς τον κυβερνήτη τους. Ο φόβος να πέσουν σε αναρχία είναι τόσο δυνατός που τους οδηγεί η βία και η επιθυμία να υπακούσουν στο αφεντικό τους.

Η ουσία του μυθιστορήματος «Η ιστορία μιας πόλης» είναι ότι η κοινωνία δεν θέλει να λαμβάνει υπεύθυνες αποφάσεις από μόνη της, βάζοντας τα πάντα στους ώμους ενός ατόμου που δεν μπορεί να αλλάξει την ιστορία της χώρας. Ο συγγραφέας θέλει να δείξει ότι χωρίς τη θέληση των ανθρώπων, τη συνειδητοποίηση και την επιθυμία τους για μια καλύτερη ζωή, τίποτα δεν θα αλλάξει. Ο συγγραφέας δεν καλεί για ανοιχτή εξέγερση ή επανάσταση, αλλά προσπαθεί να πείσει τον λαό ότι δεν μπορεί κανείς να έχει τυφλή υπακοή, μόνο οι άνθρωποι και η θέλησή τους μπορούν να επηρεάσουν τις αλλαγές προς το καλύτερο, δεν μπορεί κανείς να φοβάται την εξουσία, αλλά αντίθετα , στραφείτε σε αυτό με τα προβλήματά σας.

Δείγμα 4

Ίσως ο Saltykov-Shchedrin είναι ένας από τους λίγους σατιρικούς συγγραφείς στη Ρωσία του 19ου αιώνα. Ναι, υπήρχαν πολλοί κλασικοί συγγραφείς, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να κάνουν καυστική γελοιοποίηση, να παρουσιάζουν την πραγματικότητα από την άλλη πλευρά, τότε, φυσικά, αυτό είναι για τον Saltykov-Shchedrin. Η «Ιστορία μιας πόλης» είναι η κορύφωση της σάτιρας για εκείνη την εποχή. Αυτό το μυθιστόρημα θα συζητηθεί τώρα.

Κάποτε προκάλεσε πολλές διαμάχες και αντιπαραθέσεις. Οι κριτικοί έδιναν μερικές φορές εντελώς αντίθετες εκτιμήσεις. Κάποιοι δεν έκρυψαν τον θαυμασμό τους για την ικανότητα του συγγραφέα, άλλοι τον κατήγγειλαν με κάθε δυνατό τρόπο, αποκαλώντας τον ρωσόφοβο. Ποια πλευρά πρέπει να πάρετε;

Μάλλον η πλευρά του πρώτου, αφού είναι σίγουρο ότι ο συγγραφέας αγαπούσε τη χώρα του. Περιέγραψε απλώς την τρέχουσα πραγματικότητα «χωρίς περικοπές» με έναν χιουμοριστικά παράλογο τόνο. Οι λογοκριτές έπαιρναν τις περισσότερες φορές φιλοκυβερνητικές θέσεις και δεν μπορούσαν να τους αρέσει η έμφαση στη διαφθορά και την ανομία που μαινόταν τότε.

Το μυθιστόρημα έχει μια ενδιαφέρουσα δομή. Βασίζεται σε ένα συγκεκριμένο φανταστικό χρονικό της πόλης Foolov. Περιγράφει προσεκτικά πώς αντικαταστάθηκαν οι δήμαρχοι και τα ψυχικά και εξωτερικά χαρακτηριστικά τους. Το έργο είναι γεμάτο με νύξεις για διάφορους ηγεμόνες της Ρωσίας. Δηλαδή, αυτοί οι ηγέτες παρουσιάστηκαν με τη μορφή ενός από τους αυτοκράτορες.

Μερικά αφεντικά έμοιαζαν με ρομπότ. Τονίζεται η βλακεία τους. Κάποιος έκανε συνεχώς μεταρρυθμίσεις που μόνο επιδείνωσαν τη ζωή στην πόλη. Το κεφάλι κάποιου έμοιαζε με κιμά και μια μέρα φαγώθηκε.

Το μυθιστόρημα περιέχει ένα γενικό περίγραμμα της περιγραφής στο ότι ούτε ένα αφεντικό δεν έχει ποτέ αποδείξει ότι είναι ευφυής αξιωματούχος. Όλες οι δραστηριότητές τους κατέληξαν σε τυραννία και αυθαιρεσία. Λήστεψαν ανέντιμα τον κόσμο, αφαιρώντας του και τον τελευταίο. Η διαφθορά και η γραφειοκρατία έχουν πάρει πρωτοφανείς διαστάσεις.

Το χειρότερο είναι ότι το έργο είχε πραγματικό ιστορικό υπόβαθρο και ένας τυπικός Φούλοφ διέφερε ελάχιστα από έναν τυπικό Κόστρομα, για παράδειγμα. Γι' αυτό η λογοκρισία τον ενοχλούσε τόσο πολύ: καταλάβαινε απόλυτα τι προσπαθούσε να μεταφέρει ο συγγραφέας και με ποιον γελούσε.

Στην πραγματικότητα, η πόλη Foolov είναι μια συλλογική εικόνα οποιασδήποτε ρωσικής επαρχιακής πόλης εκείνων των χρόνων. Και ο συγγραφέας υπενθύμισε μεταξύ των γραμμών ότι είναι καιρός να προχωρήσουμε σε μεταρρυθμίσεις και να καταστρέψουμε τις αρνητικές συνέπειες της μποροκρατίας.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

  • Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου Το μαύρο κοτόπουλο, ή υπόγειοι κάτοικοι

    Αλιόσα. Φοιτητής του οικοτροφείου της Αγίας Πετρούπολης. Ο Αλιόσα είναι 9-10 ετών.

  • Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος από τον Vasily Terkin Tvardovsky (πρωτότυπα και ιστορία της γραφής)

    Ο κύριος χαρακτήρας του έργου επινοήθηκε αρχικά από τον συγγραφέα ως καρικατούρα, χαρακτήρας κινουμένων σχεδίων για τη συγγραφή φειλετόν στην εφημερίδα "On Guard of the Motherland" κατά την περίοδο των εχθροπραξιών στα σύνορα με τη Φινλανδία στα τέλη του τριάντα του εικοστού αιώνα.

  • Δοκίμιο Δεν είναι μόνο δυνατό, αλλά και απαραίτητο να είσαι περήφανος για τη δόξα των προγόνων σου

    Οι παππούδες μας έζησαν δύσκολες στιγμές, έναν μεγάλο αιματηρό Πατριωτικό Πόλεμο, σχεδόν όλοι υπερασπίστηκαν την οικογένειά τους από το θάνατο.

  • Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Ζουρντέν στην ιστορία Οι Αστοί στην Ευγένεια του Μολιέρου, δοκίμιο

    Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ο κύριος Jourdain. Είναι πλούσιος, αλλά η οικογένειά του τον μπερδεύει, η καταγωγή του τον αηδιάζει. Ο Jourdain έχει μεγάλη επιθυμία να μπει στον κύκλο της υψηλής κοινωνίας

    • Αγαπητή μαμά, σήμερα συμπληρώνονται ακριβώς τρεις μήνες από τότε που με φίλησες και έφυγες για το σημαντικό επαγγελματικό σου ταξίδι. Μη νομίζεις, όλα είναι καλά μαζί μας, ο μπαμπάς κι εγώ έχουμε σχεδόν μάθει πώς να μαγειρεύουμε πρωινό και να καθαρίζουμε τον εαυτό μας

Το μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin "The History of a City" γράφτηκε κατά τη διάρκεια του 1869-1870, αλλά ο συγγραφέας δεν εργάστηκε μόνο σε αυτό, έτσι το μυθιστόρημα γράφτηκε κατά διαστήματα. Τα πρώτα κεφάλαια δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Otechestvennye zapiski No. 1, όπου ο Saltykov-Shchedrin ήταν ο αρχισυντάκτης. Αλλά μέχρι το τέλος του έτους, η εργασία για το μυθιστόρημα σταμάτησε, καθώς ο Saltykov-Shchedrin άρχισε να γράφει παραμύθια, ολοκλήρωσε αρκετά ημιτελή έργα και συνέχισε να γράφει λογοτεχνική κριτική.

Η συνέχεια της «Ιστορίας μιας πόλης» δημοσιεύτηκε σε 5 τεύχη των «Σημειώσεις της Πατρίδος» για το 1870. Την ίδια χρονιά το βιβλίο κυκλοφόρησε ως ξεχωριστή έκδοση.

Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος

Ο Saltykov-Shchedrin είναι συγγραφέας ρεαλιστικής σκηνοθεσίας. Αμέσως μετά τη δημοσίευση του βιβλίου, οι κριτικοί όρισαν την ποικιλία του είδους του μυθιστορήματος ως ιστορική σάτιρα και αντιμετώπισαν το μυθιστόρημα διαφορετικά.

Από αντικειμενική σκοπιά, ο Saltykov-Shchedrin είναι τόσο σπουδαίος ιστορικός όσο και υπέροχος σατιρικός. Το μυθιστόρημά του είναι μια παρωδία ιστορικών πηγών, κυρίως "The Tale of Bygone Years" και "The Tale of Igor's Campaign".

Ο Saltykov-Shchedrin προσφέρει τη δική του εκδοχή της ιστορίας, η οποία διαφέρει από τις εκδοχές των συγχρόνων του Saltykov-Shchedrin (που αναφέρεται από τον πρώτο χρονικογράφο Kostomarov, Solovyov, Pypin).

Στο κεφάλαιο «Από τον εκδότη», ο ίδιος ο κ. M. Shchedrin σημειώνει τη φανταστική φύση ορισμένων επεισοδίων (ο δήμαρχος με μουσική, ο δήμαρχος που πετάει στον αέρα, τα πόδια του δημάρχου στραμμένα προς τα πίσω). Ταυτόχρονα, ορίζει ότι «ο φανταστικός χαρακτήρας των ιστοριών δεν εξαλείφει στο ελάχιστο τη διοικητική και εκπαιδευτική τους σημασία». Αυτή η σατιρική φράση σημαίνει ότι η «Ιστορία μιας πόλης» δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ένα φανταστικό κείμενο, αλλά ως ένα μυθολογικό κείμενο που εξηγεί τη νοοτροπία των ανθρώπων.

Η φανταστική φύση του μυθιστορήματος συνδέεται με το γκροτέσκο, που επιτρέπει σε κάποιον να απεικονίσει το τυπικό μέσα από ακραία υπερβολή και παραμόρφωση της εικόνας.

Μερικοί ερευνητές βρίσκουν δυστοπικά χαρακτηριστικά στο "The History of a City".

Θέματα και προβλήματα

Το θέμα του μυθιστορήματος είναι η εκατονταετής ιστορία της πόλης Foolov - μια αλληγορία του ρωσικού κράτους. Η ιστορία της πόλης είναι οι βιογραφίες των δημάρχων και οι περιγραφές των μεγάλων πράξεών τους: είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών, επιβολή φόρου τιμής, εκστρατείες κατά των απλών ανθρώπων, κατασκευή και καταστροφή πεζοδρομίων, γρήγορη μετακίνηση σε ταχυδρομικούς δρόμους...

Έτσι, ο Saltykov-Shchedrin εγείρει το πρόβλημα της ουσίας της ιστορίας, που είναι ωφέλιμο για το κράτος να θεωρεί ιστορία εξουσίας και όχι ιστορία συμπατριωτών.

Οι σύγχρονοι κατηγόρησαν τον συγγραφέα ότι αποκάλυψε την υποτιθέμενη ψευδή ουσία του ρεφορμισμού, η οποία οδήγησε στην επιδείνωση και την περιπλοκή της ζωής του λαού.

Ο δημοκράτης Saltykov-Shchedrin ανησυχούσε για το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και κράτους. Οι δήμαρχοι, για παράδειγμα, ο Borodavkin, πιστεύουν ότι το νόημα της ζωής για τους «απλούς ανθρώπους» που ζουν στο κράτος (όχι στη γη!) βρίσκεται στις συντάξεις (δηλαδή, στις κρατικές παροχές). Ο Saltykov-Shchedrin καταλαβαίνει ότι το κράτος και οι απλοί άνθρωποι ζουν μόνοι τους. Ο συγγραφέας το γνώριζε αυτό από πρώτο χέρι, έχοντας ο ίδιος παίξει για κάποιο χρονικό διάστημα το ρόλο του «δημάρχου» (ήταν αντικυβερνήτης στο Ryazan και στο Tver).

Ένα από τα προβλήματα που ανησύχησε τον συγγραφέα ήταν η μελέτη της νοοτροπίας των συμπατριωτών του, των εθνικών χαρακτηριστικών τους που επηρεάζουν τη θέση τους στη ζωή και προκαλούν «ανασφάλεια στη ζωή, αυθαιρεσίες, απρονοησία και έλλειψη πίστης στο μέλλον».

Οικόπεδο και σύνθεση

Η σύνθεση του μυθιστορήματος από τη στιγμή της πρώτης δημοσίευσής του στο περιοδικό άλλαξε από τον ίδιο τον συγγραφέα, για παράδειγμα, το κεφάλαιο «Σχετικά με τη ρίζα της προέλευσης των Φοολοβιτών» τοποθετήθηκε τρίτο, μετά τα εισαγωγικά κεφάλαια, τα οποία αντιστοιχούσαν τη λογική του αρχαίου ρωσικού χρονικού, ξεκινώντας από τη μυθολογία. Και τα δικαιολογητικά (τα γραπτά των τριών δημάρχων) μεταφέρθηκαν στο τέλος, καθώς συχνά τοποθετούνται ιστορικά ντοκουμέντα σε σχέση με το κείμενο του συγγραφέα.

Το τελευταίο κεφάλαιο, το παράρτημα «Επιστολή προς τον εκδότη», είναι η αγανακτισμένη απάντηση του Στσέντριν σε μια κριτική στην οποία κατηγορήθηκε για «κοροϊδία του λαού». Σε αυτή την επιστολή, ο συγγραφέας εξηγεί την ιδέα του έργου του, ειδικότερα, ότι η σάτιρα του στρέφεται ενάντια σε «εκείνα τα χαρακτηριστικά της ρωσικής ζωής που την κάνουν να μην είναι εντελώς άνετη».

Το «Διεύθυνση στον αναγνώστη» γράφτηκε από τον τελευταίο από τους τέσσερις χρονικογράφους, τον αρχειονόμο Pavlushka Masloboinikov. Εδώ ο Saltykov-Shchedrin μιμείται πραγματικά χρονικά που είχαν αρκετούς συγγραφείς.

Το κεφάλαιο «On the Roots of the Origin of the Foolovites» μιλάει για τους μύθους και την προϊστορική εποχή των Foolovites. Ο αναγνώστης μαθαίνει για φυλές που πολεμούν μεταξύ τους, για τη μετονομασία των μπλοκ κεφαλών σε Φουολοβίτες, για την αναζήτηση ενός ηγεμόνα και την υποδούλωση των Φουλοβιτών, που βρήκαν για τον εαυτό τους έναν πρίγκιπα που ήταν όχι μόνο ανόητος, αλλά και σκληρός, η αρχή του οποίου ο κανόνας ενσωματώθηκε στη λέξη «Θα σκάσω», που ξεκινά την ιστορική περίοδο του Foolov. Η ιστορική περίοδος που εξετάζεται στο μυθιστόρημα καταλαμβάνει έναν ολόκληρο αιώνα, από το 1731 έως το 1825.

Η «Απογραφή στους δημάρχους» είναι μια σύντομη περιγραφή 22 δημάρχων, η οποία υπογραμμίζει τον παραλογισμό της ιστορίας με τη συγκέντρωση των περιγραφόμενων τρελών, από τους οποίους το λιγότερο, «δεν έκαναν τίποτα,... αφαιρέθηκαν λόγω άγνοιας».

Τα επόμενα 10 κεφάλαια είναι αφιερωμένα στην περιγραφή των πιο επιφανών δημάρχων με χρονολογική σειρά.

Ήρωες και εικόνες

«Οι πιο αξιόλογοι δήμαρχοι» άξιζε μεγαλύτερη προσοχή από τον εκδότη.

Ο Dementiy Varlamovich Brudasty είναι «περισσότερο από παράξενος». Είναι σιωπηλός και σκυθρωπός, επίσης σκληρός (το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να μαστίγωσε όλους τους αμαξάδες) και είναι επιρρεπής σε κρίσεις οργής. Ο Brudasty έχει επίσης μια θετική ποιότητα - είναι διευθυντικός, βάζει σε τάξη τις καθυστερήσεις που άφησαν πίσω οι προκάτοχοί του. Είναι αλήθεια ότι το κάνει αυτό με έναν τρόπο - οι υπάλληλοι πιάνουν πολίτες, τους μαστιγώνουν και τους μαστιγώνουν και αρπάζουν την περιουσία τους.

Οι Φουλοβίτες τρομοκρατούνται από έναν τέτοιο κανόνα. Τους σώζει η βλάβη του μηχανισμού που βρίσκεται στο κεφάλι του Brudasty. Αυτό είναι ένα όργανο που επαναλαμβάνει μόνο δύο φράσεις: «Θα καταστρέψω» και «Δεν θα ανεχτώ». Η εμφάνιση του δεύτερου Brudasty με νέο κεφάλι απαλλάσσει τους Φουλοβίτες από δύο όργανα, δηλωμένους απατεώνες.

Πολλοί από τους χαρακτήρες είναι σάτιρες για πραγματικούς κυβερνήτες. Για παράδειγμα, οι έξι δήμαρχοι είναι αυτοκράτειρες του 18ου αιώνα. Ο εσωτερικός πόλεμος τους διήρκεσε 6 ημέρες και την έβδομη ημέρα ο Ντβοεκούροφ έφτασε στην πόλη.

Ο Dvoekurov είναι ένας «άνθρωπος της πρώτης γραμμής», ένας καινοτόμος που ασχολήθηκε με γόνιμες δραστηριότητες στο Glupov: άνοιξε δύο δρόμους, άνοιξε ζυθοποιία και παραγωγή υδρομελιού, ανάγκασε όλους να χρησιμοποιήσουν μουστάρδα και φύλλα δάφνης και μαστίγωσε τους ανυπάκουους, αλλά «με περίσκεψη », δηλαδή για την αιτία.

Τρία ολόκληρα κεφάλαια είναι αφιερωμένα στον Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, τον πρωτομάστορα. Ο Ferdyshchenko είναι ο πρώην τακτικός του πρίγκιπα Ποτέμκιν, ένας απλός άνθρωπος, «καλόψυχος και κάπως τεμπέλης». Οι Φουλοβίτες θεωρούν τον δήμαρχο ηλίθιο, ανόητο, γελούν με τη γλωσσοδέτη του και τον λένε απατεώνα γέρο.

Κατά τα 6 χρόνια της βασιλείας του Ferdyshchenko, οι Foolovites ξέχασαν την καταπίεση, αλλά τον έβδομο χρόνο ο Ferdyshchenko τρελάθηκε και πήρε τη γυναίκα του συζύγου του Alyonka, μετά την οποία άρχισε μια ξηρασία. Οι Foolovites, σε μια έκρηξη οργής, πέταξαν την Alyonka από το καμπαναριό, αλλά ο Ferdyshchenko φλεγόταν από αγάπη για τον τοξότη Domashka. Για αυτό, οι Φουλοβίτες υπέστησαν μια φοβερή πυρκαγιά.

Ο Ferdyshchenko μετανόησε ενώπιον του λαού γονατισμένος, αλλά τα δάκρυά του ήταν υποκριτικά. Στο τέλος της ζωής του, ο Ferdyshchenko ταξίδεψε γύρω από το βοσκότοπο, όπου πέθανε από λαιμαργία.

Ο Vasilisk Semyonovich Wartkin (σάτυρα στον Peter 1) είναι ένας λαμπρός κυβερνήτης της πόλης, υπό τον οποίο ο Foolov βιώνει μια χρυσή εποχή. Ο Wartkin ήταν μικρός στο ανάστημα και όχι αρχοντικός στην εμφάνιση, αλλά ήταν δυνατός. Ήταν συγγραφέας και γενναίος ουτοπιστής, πολιτικός ονειροπόλος. Πριν κατακτήσει το Βυζάντιο, ο Wartkin κατακτά τους Φουλοβίτες με «πολέμους διαφώτισης»: επαναφέρει σε χρήση τη μουστάρδα, ξεχασμένη μετά τον Dvoekurov (για την οποία αναλαμβάνει ολόκληρη στρατιωτική εκστρατεία με θυσίες), απαιτεί να χτίσει σπίτια σε πέτρινο θεμέλιο, να φυτέψει περσικό χαμομήλι. και ιδρύει μια ακαδημία στο Foolov. Το πείσμα των Φουλοβιτών ηττήθηκε μαζί με την ικανοποίηση. Η Γαλλική Επανάσταση έδειξε ότι η εκπαίδευση που ενστάλαξε ο Wartkin ήταν επιβλαβής.

Ο Onufriy Ivanovich Negodyaev, καπετάνιος και πρώην στόκερ, ξεκίνησε την εποχή της αποχώρησης από τους πολέμους. Ο δήμαρχος δοκιμάζει τους Φουλοβίτες για τη σκληρότητά τους. Ως αποτέλεσμα των δοκιμών, οι Φουλοβίτες έγιναν άγριοι: έβγαλαν τρίχες και ρούφηξαν τα πόδια τους, επειδή δεν υπήρχε φαγητό ή ρούχα.

Ο Ksaviry Georgievich Mikaladze είναι απόγονος της βασίλισσας Tamara, η οποία έχει μια σαγηνευτική εμφάνιση. Έδωσε τα χέρια με τους υφισταμένους του, χαμογέλασε στοργικά και κέρδισε καρδιές «μόνο με χαριτωμένα τρόπους». Ο Μικαλάτζε σταματά την εκπαίδευση και τις εκτελέσεις και δεν εκδίδει νόμους.

Η βασιλεία του Mikaladze ήταν ειρηνική, οι τιμωρίες ήταν ήπιες. Το μόνο μειονέκτημα του δημάρχου είναι η αγάπη του για τις γυναίκες. Διπλασίασε τον πληθυσμό του Foolov, αλλά πέθανε από εξάντληση.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - κρατικός σύμβουλος, βοηθός του Speransky. Αυτή είναι μια σάτιρα για τον ίδιο τον Speransky. Ο Benevolinsky αγαπούσε να ασχολείται με τη νομοθεσία. Οι νόμοι που εφηύρε είναι τόσο ανούσιοι όσο η «Χάρτα για το αξιοσέβαστο ψήσιμο των πίτας». Οι νόμοι του δημάρχου είναι τόσο ανόητοι που δεν παρεμβαίνουν στην ευημερία των Φουλοβιτών, οπότε γίνονται πιο παχύσαρκοι από ποτέ. Ο Μπενεβολίνσκι εξορίστηκε για τη σύνδεσή του με τον Ναπολέοντα και τον αποκάλεσε απατεώνα.

Ο Ivan Panteleevich Pryshch δεν θεσπίζει νόμους και κυβερνά απλά, στο πνεύμα του «απεριόριστου φιλελευθερισμού». Αναπαύεται και πείθει τους Φουλοβίτες να το κάνουν. Τόσο οι κάτοικοι της πόλης όσο και ο δήμαρχος γίνονται πλουσιότεροι.

Ο αρχηγός των ευγενών συνειδητοποιεί τελικά ότι ο Σπυράκι έχει γεμιστό κεφάλι και το τρώει χωρίς ίχνος.

Ο δήμαρχος Nikodim Osipovich Ivanov είναι επίσης ανόητος, επειδή το ύψος του δεν του επιτρέπει να "φιλοξενήσει τίποτα εκτεταμένο", αλλά αυτή η ιδιότητα του δημάρχου ωφελεί τους Foolovites. Ο Ιβάνοφ είτε πέθανε από τρόμο, έχοντας λάβει ένα «πολύ εκτενές» διάταγμα, είτε απολύθηκε λόγω της ξήρανσης του εγκεφάλου του από την αδράνειά τους και έγινε ο ιδρυτής της μικροκεφαλίας.

Ο Erast Andreevich Grustilov είναι μια σάτιρα για τον Alexander 1, ένα ευαίσθητο άτομο. Η λεπτότητα των συναισθημάτων του Γκρουστίλοφ είναι απατηλή. Είναι ηδονικός, στο παρελθόν έκρυβε κρατικά χρήματα, είναι ξεφτιλισμένος, «βιάζεται να ζήσει και να απολαύσει», ώστε να κλίνει τους Φουλοβίτες στον παγανισμό. Ο Γκρουστίλοφ συλλαμβάνεται και πεθαίνει από μελαγχολία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι Φουλοβίτες έχασαν τη συνήθεια της εργασίας.

Το Gloomy-Burcheev είναι μια σάτιρα για τον Arakcheev. Είναι ένας απατεώνας, ένας τρομερός άνθρωπος, «ο πιο αγνός τύπος ηλίθιου». Αυτός ο δήμαρχος εξουθενώνει, επιπλήττει και καταστρέφει τους Φουλοβίτες, για τους οποίους έχει το παρατσούκλι Σατανάς. Έχει ένα ξύλινο πρόσωπο, το βλέμμα του είναι απαλλαγμένο από σκέψη και ξεδιάντροπο. Ο Gloomy-Burcheev είναι απαθής, περιορισμένος, αλλά γεμάτος αποφασιστικότητα. Είναι σαν τη δύναμη της φύσης, προχωρά σε ευθεία γραμμή, δεν αναγνωρίζει τη λογική.

Ο Gloomy-Burcheev καταστρέφει την πόλη και χτίζει το Nepreklonsk σε ένα νέο μέρος, αλλά δεν καταφέρνει να ελέγξει το ποτάμι. Φαίνεται ότι η ίδια η φύση απαλλάσσει τους Φουλοβίτες από αυτόν, παρασύροντάς τον σε έναν ανεμοστρόβιλο.

Η άφιξη του Gloomy-Burcheev, καθώς και το φαινόμενο που τον ακολουθεί, που ονομάζεται «it», είναι μια εικόνα μιας αποκάλυψης που παύει την ύπαρξη της ιστορίας.

Καλλιτεχνική πρωτοτυπία

Ο Saltykov-Shchedrin αλλάζει επιδέξια την ομιλία διαφορετικών αφηγητών στο μυθιστόρημα. Ο εκδότης M.E. Saltykov ορίζει ότι διόρθωσε μόνο το «βαρύ και ξεπερασμένο ύφος» του Χρονικού. Στην προσφώνηση προς τον αναγνώστη του τελευταίου αρχειογράφου χρονικογράφου, του οποίου το έργο δημοσιεύτηκε 45 χρόνια μετά τη συγγραφή του, υπάρχουν ξεπερασμένες λέξεις υψηλού ύφους: αν, αυτό, τέτοιο. Αλλά ο εκδότης φέρεται να μην διόρθωσε τη συγκεκριμένη έκκληση προς τους αναγνώστες.

Ολόκληρη η έκκληση του τελευταίου χρονικογράφου είναι γραμμένη στις καλύτερες παραδόσεις της ρητορικής τέχνης της αρχαιότητας, περιέχει μια σειρά από ρητορικά ερωτήματα και είναι γεμάτη με μεταφορές και συγκρίσεις, κυρίως από τον αρχαίο κόσμο. Στο τέλος της εισαγωγής, ο χρονικογράφος, ακολουθώντας τη βιβλική παράδοση που είναι ευρέως διαδεδομένη στη Ρωσία, ταπεινώνει τον εαυτό του, αποκαλώντας τον «πενιερό σκάφος» και συγκρίνει τον Foolov με τη Ρώμη και ο Foolov επωφελείται από τη σύγκριση.

Η ιδέα για το βιβλίο σχηματίστηκε από τον Saltykov-Shchedrin σταδιακά, σε αρκετά χρόνια. Το 1867, ο συγγραφέας συνέθεσε και παρουσίασε στο κοινό μια νέα παραμυθένια μυθοπλασία «Η ιστορία του κυβερνήτη με ένα γεμιστό κεφάλι» (αποτελεί τη βάση του κεφαλαίου που είναι γνωστό σε εμάς που ονομάζεται «Το όργανο»). Το 1868, ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται για ένα μεγάλο μυθιστόρημα. Αυτή η διαδικασία κράτησε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο (1869-1870). Το έργο είχε αρχικά τον τίτλο «Foolish Chronicler». Ο τίτλος "The History of a City", που έγινε η τελική έκδοση, εμφανίστηκε αργότερα. Το λογοτεχνικό έργο δημοσιεύτηκε σε μέρη στο περιοδικό Otechestvennye zapiski.

Λόγω απειρίας, μερικοί άνθρωποι θεωρούν ότι το βιβλίο του Saltykov-Shchedrin είναι μια ιστορία ή ένα παραμύθι, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Τέτοια ογκώδης λογοτεχνία δεν μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο της μικρής πεζογραφίας. Το είδος του έργου «Η ιστορία μιας πόλης» είναι μεγαλύτερο και ονομάζεται «σατιρικό μυθιστόρημα». Αντιπροσωπεύει ένα είδος χρονολογικής ανασκόπησης της φανταστικής πόλης Foolov. Η μοίρα του καταγράφεται σε χρονικά, τα οποία ο συγγραφέας βρίσκει και δημοσιεύει, συνοδεύοντάς τα με δικά του σχόλια.

Επίσης, όροι όπως «πολιτικό φυλλάδιο» και «σατιρικό χρονικό» μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτό το βιβλίο, αλλά απορρόφησε μόνο ορισμένα χαρακτηριστικά αυτών των ειδών και δεν είναι η «καθαρόαιμη» λογοτεχνική τους ενσάρκωση.

Τι είναι το έργο;

Ο συγγραφέας μετέφερε αλληγορικά την ιστορία της Ρωσίας, την οποία αξιολόγησε κριτικά. Ονόμασε τους κατοίκους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας «Φουλοβίτες». Είναι κάτοικοι της ομώνυμης πόλης, των οποίων η ζωή περιγράφεται στο Χρονικό του Φούλοφ. Αυτή η εθνοτική ομάδα προέρχεται από έναν αρχαίο λαό που ονομαζόταν «bunglers». Για την άγνοιά τους μετονομάστηκαν ανάλογα.

Οι Headbangers ήταν σε εχθρότητα με γειτονικές φυλές, καθώς και μεταξύ τους. Κι έτσι, κουρασμένοι από καυγάδες και ταραχές, αποφάσισαν να βρουν τον εαυτό τους έναν ηγεμόνα που θα καθιέρωσε την τάξη. Μετά από τρία χρόνια βρήκαν έναν κατάλληλο πρίγκιπα που συμφώνησε να τους κυβερνήσει. Μαζί με την κεκτημένη εξουσία, οι άνθρωποι ίδρυσαν την πόλη Foolov. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας περιέγραψε τη διαμόρφωση της κλήσης της Αρχαίας Ρωσίας και του Ρουρίκ για βασιλεία.

Στην αρχή ο ηγεμόνας τους έστειλε κυβερνήτη, αλλά έκλεψε και μετά έφτασε αυτοπροσώπως και επέβαλε αυστηρή τάξη. Έτσι φανταζόταν ο Saltykov-Shchedrin την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού στη μεσαιωνική Ρωσία.

Στη συνέχεια, ο συγγραφέας διακόπτει την αφήγηση και παραθέτει τις βιογραφίες διάσημων δημάρχων, καθένα από τα οποία είναι μια ξεχωριστή και ολοκληρωμένη ιστορία. Ο πρώτος ήταν ο Dementy Varlamovich Brudasty, στο κεφάλι του οποίου υπήρχε ένα όργανο που έπαιζε μόνο δύο συνθέσεις: "Δεν θα το ανεχτώ!" και «Θα σε καταστρέψω!» Στη συνέχεια, το κεφάλι του έσπασε και επικράτησε αναρχία - η αναταραχή που ήρθε μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού. Ήταν ο συγγραφέας του που τον απεικόνισε στην εικόνα του Brudasty. Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν πανομοιότυποι δίδυμοι απατεώνες, αλλά σύντομα απομακρύνθηκαν - αυτή είναι η εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι και των οπαδών του.

Η αναρχία επικράτησε για μια εβδομάδα, κατά την οποία έξι δήμαρχοι αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον. Αυτή είναι η εποχή των ανακτορικών πραξικοπημάτων, όταν τη Ρωσική Αυτοκρατορία κυβερνούσαν μόνο γυναίκες και ίντριγκες.

Ο Semyon Konstantinovich Dvoekurov, ο οποίος καθιέρωσε την παραγωγή και ζυθοποιία υδρομελιού, είναι πιθανότατα πρωτότυπο του Μεγάλου Πέτρου, αν και αυτή η υπόθεση έρχεται σε αντίθεση με την ιστορική χρονολογία. Αλλά οι μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες και το σιδερένιο χέρι του ηγεμόνα μοιάζουν πολύ με τα χαρακτηριστικά του αυτοκράτορα.

Τα αφεντικά άλλαξαν, η έπαρσή τους μεγάλωνε ανάλογα με τον βαθμό παραλογισμού στη δουλειά. Ειλικρινά, παράφρονες μεταρρυθμίσεις ή απελπιστική στασιμότητα κατέστρεφαν τη χώρα, οι άνθρωποι γλιστρούσαν στη φτώχεια και την άγνοια, και η ελίτ είτε γλεντούσε, μετά πολεμούσε ή κυνηγούσε για το γυναικείο φύλο. Η εναλλαγή συνεχών λαθών και ηττών οδήγησε σε φρικτές συνέπειες, που περιέγραψε σατιρικά ο συγγραφέας. Στο τέλος, ο τελευταίος κυβερνήτης του Gloomy-Burcheev πεθαίνει και μετά το θάνατό του η αφήγηση τελειώνει, και λόγω του ανοιχτού τέλους, υπάρχει μια αχτίδα ελπίδας για αλλαγές προς το καλύτερο.

Ο Νέστορας περιέγραψε επίσης την ιστορία της εμφάνισης της Ρωσίας στο The Tale of Bygone Years. Ο συγγραφέας κάνει αυτόν τον παραλληλισμό ειδικά για να υπονοήσει ποιον εννοεί με τους Φουλοβίτες και ποιοι είναι όλοι αυτοί οι δήμαρχοι: μια φυγή φανταχτερών ή πραγματικών Ρώσων ηγεμόνων; Ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι δεν περιγράφει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά μάλλον τη Ρωσία και τη διαφθορά της, αναδιαμορφώνοντας τη μοίρα της με τον δικό του τρόπο.

Η σύνθεση είναι διατεταγμένη σε χρονολογική σειρά, το έργο έχει μια κλασική γραμμική αφήγηση, αλλά κάθε κεφάλαιο είναι ένα δοχείο για μια ολοκληρωμένη πλοκή, η οποία έχει τους δικούς της ήρωες, γεγονότα και αποτελέσματα.

Περιγραφή της πόλης

Ο Foolov βρίσκεται σε μια μακρινή επαρχία, το μαθαίνουμε όταν το κεφάλι του Brudasty χαλάει στο δρόμο. Αυτός είναι ένας μικρός οικισμός, ένας νομός, γιατί έρχονται να πάρουν δύο απατεώνες από την επαρχία, δηλαδή η πόλη είναι μόνο ένα μικρό μέρος της. Δεν έχει καν ακαδημία, αλλά χάρη στις προσπάθειες του Dvoekurov, η παραγωγή υδρομελιού και η ζυθοποιία ευδοκιμούν. Χωρίζεται σε "οικισμούς": "Ο οικισμός Pushkarskaya, ακολουθούμενος από τους οικισμούς Bolotnaya και Negodnitsa". Η γεωργία είναι ανεπτυγμένη εκεί, αφού η ξηρασία, που σημειώθηκε από τις αμαρτίες του επόμενου αφεντικού, επηρεάζει πολύ τα συμφέροντα των κατοίκων, είναι έτοιμοι ακόμη και να επαναστατήσουν. Με το Pimple αυξάνονται οι σοδειές, κάτι που ευχαριστεί πάρα πολύ τους Φουλοβίτες. Η «Ιστορία μιας πόλης» είναι γεμάτη από δραματικά γεγονότα, αιτία των οποίων είναι η αγροτική κρίση.

Ο Gloomy-Burcheev πάλεψε με το ποτάμι, από το οποίο συμπεραίνουμε ότι η συνοικία βρίσκεται στην ακτή, σε μια λοφώδη περιοχή, αφού ο δήμαρχος οδηγεί τον κόσμο σε αναζήτηση πεδιάδας. Το κύριο μέρος σε αυτήν την περιοχή είναι το καμπαναριό: από αυτό πετιούνται ανεπιθύμητοι πολίτες.

Κύριοι χαρακτήρες

  1. Ο πρίγκιπας είναι ένας ξένος ηγεμόνας που συμφώνησε να αναλάβει την εξουσία επί των Φουλοβιτών. Είναι σκληρός και στενόμυαλος, γιατί έστειλε κλέφτες και άχρηστους κυβερνήτες, και μετά οδήγησε με μία μόνο φράση: «Θα το σκάσω». Η ιστορία μιας πόλης και τα χαρακτηριστικά των ηρώων ξεκίνησε με αυτήν.
  2. Ο Dementy Varlamovich Brudasty είναι ένας αποτραβηγμένος, ζοφερός, σιωπηλός ιδιοκτήτης ενός κεφαλιού με ένα όργανο που παίζει δύο φράσεις: "Δεν θα το ανεχτώ!" και «Θα σε καταστρέψω!» Το όργανό του για τη λήψη αποφάσεων έγινε υγρό στο δρόμο, δεν μπορούσαν να το επισκευάσουν, έτσι έστειλαν για ένα νέο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά η κεφαλή εργασίας καθυστέρησε και δεν έφτασε ποτέ. Πρωτότυπο του Ιβάν του Τρομερού.
  3. Η Iraida Lukinichna Paleologova είναι η σύζυγος του δημάρχου, ο οποίος κυβέρνησε την πόλη για μια μέρα. Μια νύξη στη Σοφία Παλαιολόγο, τη δεύτερη σύζυγο του Ιβάν Γ', γιαγιάς του Ιβάν του Τρομερού.
  4. Η Κλεμεντίν ντε Μπουρμπόν είναι η μητέρα του δημάρχου, έτυχε να κυβερνήσει και αυτή για μια μέρα.
  5. Η Amalia Karlovna Shtokfish είναι ένας πομπαδούρος που ήθελε επίσης να παραμείνει στην εξουσία. Γερμανικά ονόματα και επώνυμα γυναικών - η χιουμοριστική ματιά του συγγραφέα στην εποχή της γερμανικής ευνοιοκρατίας, καθώς και ένας αριθμός εστεμμένων προσώπων ξένης καταγωγής: Άννα Ιωάνοβνα, Αικατερίνη η Δεύτερη κ.λπ.
  6. Ο Semyon Konstantinovich Dvoekurov είναι μεταρρυθμιστής και παιδαγωγός: «Εισήγαγε την παρασκευή και τη ζυθοποιία υδρομελιού και κατέστησε υποχρεωτική τη χρήση μουστάρδας και φύλλων δάφνης. Ήθελε επίσης να ανοίξει την Ακαδημία Επιστημών, αλλά δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει τις μεταρρυθμίσεις που είχε ξεκινήσει.
  7. Ο Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (παρωδία του Alexei Mikhailovich Romanov) είναι ένας δειλός, αδύναμος, στοργικός πολιτικός, υπό τον οποίο υπήρχε τάξη στον Foolov για 6 χρόνια, αλλά στη συνέχεια ερωτεύτηκε μια παντρεμένη γυναίκα Alena και εξόρισε τον σύζυγό της στη Σιβηρία ώστε να υποκύψει στην επίθεση του. Η γυναίκα υπέκυψε, αλλά η μοίρα χτύπησε μια ξηρασία στους ανθρώπους και οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν από την πείνα. Υπήρξε ταραχή (αναφέρεται στην εξέγερση του αλατιού του 1648), με αποτέλεσμα η ερωμένη του ηγεμόνα να πεθάνει και να πεταχτεί από το καμπαναριό. Τότε ο δήμαρχος παραπονέθηκε στην πρωτεύουσα, και του έστειλαν στρατιώτες. Η εξέγερση κατεστάλη και βρήκε ένα νέο πάθος, εξαιτίας του οποίου εμφανίστηκαν και πάλι καταστροφές - πυρκαγιές. Αλλά και αυτοί ασχολήθηκαν μαζί τους, και αυτός, έχοντας πάει ένα ταξίδι στο Foolov, πέθανε από υπερφαγία. Είναι προφανές ότι ο ήρωας δεν ήξερε πώς να συγκρατήσει τις επιθυμίες του και έπεσε στο αδύναμο θύμα τους.
  8. Ο Vasilisk Semenovich Borodavkin, μιμητής του Dvoekurov, επέβαλε μεταρρυθμίσεις με φωτιά και σπαθί. Αποφασιστικό, του αρέσει να σχεδιάζει και να οργανώνει. Σε αντίθεση με τους συναδέλφους μου, μελέτησα την ιστορία του Foolov. Ωστόσο, ο ίδιος δεν ήταν μακριά: ξεκίνησε μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον του λαού του, στο σκοτάδι «οι φίλοι πολέμησαν με τους δικούς τους». Στη συνέχεια πραγματοποίησε μια ανεπιτυχή μεταμόρφωση στο στρατό, αντικαθιστώντας τους στρατιώτες με αντίγραφα κασσίτερου. Με τις μάχες του έφερε την πόλη σε πλήρη εξάντληση. Μετά από αυτόν, ο Negodyaev ολοκλήρωσε τη λεηλασία και την καταστροφή.
  9. Ο Cherkeshenin Mikeladze, ένας παθιασμένος κυνηγός του γυναικείου φύλου, ασχολήθηκε μόνο με την οργάνωση της πλούσιας προσωπικής του ζωής σε βάρος της επίσημης θέσης του.
  10. Ο Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (παρωδία του Αλέξανδρου του Πρώτου) είναι πανεπιστημιακός φίλος του Speransky (του διάσημου μεταρρυθμιστή), ο οποίος συνέθεσε νόμους τη νύχτα και τους σκόρπισε στην πόλη. Του άρεσε να είναι έξυπνος και να επιδεικνύεται, αλλά δεν έκανε τίποτα χρήσιμο. Απολύθηκε για εσχάτη προδοσία (σχέσεις με τον Ναπολέοντα).
  11. Ο Αντισυνταγματάρχης Πιμπλ είναι ο ιδιοκτήτης ενός κεφαλιού γεμισμένου με τρούφες, το οποίο έφαγε ο αρχηγός των ευγενών όταν πεινούσε. Κάτω από αυτόν άνθισε η γεωργία, αφού δεν παρενέβη στη ζωή των κατηγοριών του και δεν παρενέβαινε στη δουλειά τους.
  12. Ο Επικρατείας Ιβάνοφ είναι ένας αξιωματούχος που έφτασε από την Αγία Πετρούπολη, ο οποίος «αποδείχτηκε τόσο μικρός στο ανάστημα που δεν μπορούσε να συγκρατήσει τίποτα ευρύχωρο» και ξέσπασε από την πίεση να καταλάβει την επόμενη σκέψη.
  13. Ο μετανάστης Viscount de Chariot είναι ένας ξένος που αντί να δουλέψει, απλώς διασκέδαζε και πετούσε μπάλες. Σύντομα τον έστειλαν στο εξωτερικό για αδράνεια και υπεξαίρεση. Αργότερα ανακαλύφθηκε ότι ήταν γυναίκα.
  14. Ο Erast Andreevich Grustilov είναι λάτρης του carousing με δημόσια δαπάνη. Υπό αυτόν, ο πληθυσμός σταμάτησε να εργάζεται στα χωράφια και άρχισε να ενδιαφέρεται για την ειδωλολατρία. Αλλά η σύζυγος του φαρμακοποιού Pfeiffer ήρθε στον δήμαρχο και του επέβαλε νέες θρησκευτικές απόψεις, άρχισε να οργανώνει αναγνώσεις και εξομολογητικές συγκεντρώσεις αντί για γιορτές και, έχοντας μάθει γι 'αυτό, οι ανώτερες αρχές του στέρησαν τη θέση του.
  15. Ο Gloomy-Burcheev (παρωδία του Arakcheev, ενός στρατιωτικού αξιωματούχου) είναι ένας μαρτινέ που σχεδίαζε να δώσει σε ολόκληρη την πόλη μια εμφάνιση και τάξη σαν στρατώνας. Περιφρονούσε την εκπαίδευση και τον πολιτισμό, αλλά ήθελε όλοι οι πολίτες να έχουν τα ίδια σπίτια και οικογένειες στους ίδιους δρόμους. Ο αξιωματούχος κατέστρεψε ολόκληρο το Foolov, το μετέφερε σε μια πεδιάδα, αλλά στη συνέχεια συνέβη μια φυσική καταστροφή και ο υπάλληλος παρασύρθηκε από μια καταιγίδα.

    16. Εδώ τελειώνει η λίστα των ηρώων. Οι δήμαρχοι στο μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin είναι άνθρωποι που, με τα κατάλληλα πρότυπα, δεν είναι σε καμία περίπτωση ικανοί να διαχειριστούν οποιαδήποτε κατοικημένη περιοχή και να είναι η προσωποποίηση της εξουσίας. Όλες οι ενέργειές τους είναι εντελώς φανταστικές, ανούσιες και συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ο ένας ηγεμόνας χτίζει, ο άλλος καταστρέφει τα πάντα. Το ένα έρχεται να αντικαταστήσει το άλλο, αλλά τίποτα δεν αλλάζει στη ζωή των ανθρώπων. Δεν υπάρχουν σημαντικές αλλαγές ή βελτιώσεις. Οι πολιτικοί στο «The Story of a City» έχουν κοινά χαρακτηριστικά - τυραννία, έντονη εξαχρείωση, δωροδοκία, απληστία, βλακεία και δεσποτισμό. Εξωτερικά, οι χαρακτήρες διατηρούν μια συνηθισμένη ανθρώπινη εμφάνιση, ενώ το εσωτερικό περιεχόμενο της προσωπικότητας είναι γεμάτο από δίψα για καταπίεση και καταπίεση των ανθρώπων με σκοπό το κέρδος.

    Θέματα

  • Εξουσία. Αυτό είναι το κύριο θέμα του έργου «Η ιστορία μιας πόλης», το οποίο αποκαλύπτεται με νέο τρόπο σε κάθε κεφάλαιο. Κυρίως, φαίνεται μέσα από το πρίσμα μιας σατιρικής εικόνας της σύγχρονης πολιτικής δομής του Saltykov-Shchedrin στη Ρωσία. Η σάτιρα εδώ στοχεύει σε δύο πτυχές της ζωής - να δείξει πόσο καταστροφική είναι η αυτοκρατορία και να αποκαλύψει την παθητικότητα των μαζών. Σε σχέση με την αυτοκρατορία, είναι μια πλήρης και ανελέητη άρνηση, αλλά σε σχέση με τους απλούς ανθρώπους, στόχος της ήταν να διορθώσει τα ήθη και να διαφωτίσει τα μυαλά.
  • Πόλεμος. Ο συγγραφέας επικεντρώθηκε στην καταστροφικότητα της αιματοχυσίας, η οποία μόνο καταστρέφει την πόλη και σκοτώνει ανθρώπους.
  • Θρησκεία και φανατισμός. Ο συγγραφέας είναι ειρωνικός σχετικά με την ετοιμότητα του λαού να πιστέψει σε οποιονδήποτε απατεώνα και σε οποιοδήποτε είδωλο, απλώς και μόνο για να μεταθέσει την ευθύνη για τη ζωή του σε αυτούς.
  • Αγνοια. Ο λαός δεν είναι μορφωμένος και δεν έχει αναπτυχθεί, οπότε οι κυβερνώντες τον χειραγωγούν όπως θέλουν. Η ζωή του Foolov δεν βελτιώνεται όχι μόνο λόγω υπαιτιότητας πολιτικών προσώπων, αλλά και λόγω της απροθυμίας των ανθρώπων να αναπτυχθούν και να μάθουν να κυριαρχούν σε νέες δεξιότητες. Για παράδειγμα, καμία από τις μεταρρυθμίσεις του Dvoekurov δεν ριζώθηκε, αν και πολλές από αυτές είχαν θετικό αποτέλεσμα για τον εμπλουτισμό της πόλης.
  • Δουλικότητα. Οι Φουλοβίτες είναι έτοιμοι να υπομείνουν κάθε αυθαιρεσία, αρκεί να μην υπάρχει πείνα.

Θέματα

  • Φυσικά, ο συγγραφέας θίγει θέματα που αφορούν την κυβέρνηση. Το κύριο πρόβλημα στο μυθιστόρημα είναι η ατέλεια της εξουσίας και οι πολιτικές τεχνικές της. Στο Foolov, οι κυβερνήτες, γνωστοί και ως δήμαρχοι, αντικαθίστανται ο ένας μετά τον άλλο. Ταυτόχρονα όμως δεν φέρνουν τίποτα καινούργιο στη ζωή των ανθρώπων και στη δομή της πόλης. Οι ευθύνες τους περιλαμβάνουν να νοιάζονται μόνο για την ευημερία τους.
  • Θέμα προσωπικού. Δεν υπάρχει κανένας να διοριστεί στη θέση του διευθυντή: όλοι οι υποψήφιοι είναι μοχθηροί και δεν είναι κατάλληλοι για ανιδιοτελή υπηρεσία στο όνομα μιας ιδέας και όχι για χάρη του κέρδους. Η ευθύνη και η επιθυμία να εξαλείψουν τα πιεστικά προβλήματα τους είναι εντελώς ξένα. Αυτό συμβαίνει επειδή η κοινωνία αρχικά χωρίζεται άδικα σε κάστες και κανένας από τους απλούς ανθρώπους δεν μπορεί να καταλάβει μια σημαντική θέση. Η κυρίαρχη ελίτ, νιώθοντας την έλλειψη ανταγωνισμού, ζει σε αδράνεια μυαλού και σώματος και δεν εργάζεται ευσυνείδητα, αλλά απλώς αποσπά από την τάξη ό,τι μπορεί να δώσει.
  • Αγνοια. Οι πολιτικοί δεν καταλαβαίνουν τα προβλήματα των απλών θνητών και ακόμα κι αν θέλουν να βοηθήσουν, δεν μπορούν να το κάνουν σωστά. Δεν υπάρχουν άνθρωποι στην εξουσία. Η «Ιστορία μιας πόλης» είναι μόνο μια αντανάκλαση των πραγματικών προβλημάτων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, όπου υπήρχαν ταλαντούχοι ηγεμόνες, αλλά λόγω της απομόνωσής τους από τους υπηκόους τους, δεν μπόρεσαν να βελτιώσουν τη ζωή τους.
  • Ανισότητα. Ο λαός είναι ανυπεράσπιστος απέναντι στις αυθαιρεσίες των μάνατζερ. Για παράδειγμα, ο δήμαρχος στέλνει τον σύζυγο της Alena στην εξορία χωρίς ενοχές, κάνοντας κατάχρηση της θέσης του. Και η γυναίκα τα παρατάει γιατί δεν περιμένει καν δικαιοσύνη.
  • Ευθύνη. Οι αξιωματούχοι δεν τιμωρούνται για τις καταστροφικές τους πράξεις και οι διάδοχοί τους αισθάνονται ασφαλείς: ό,τι και να κάνετε, τίποτα σοβαρό δεν θα συμβεί γι' αυτό. Θα σας απομακρύνουν μόνο από το αξίωμα, και μετά μόνο ως έσχατη λύση.
  • Ευλάβεια. Ο λαός είναι μεγάλη δύναμη, δεν έχει νόημα αν συμφωνεί να υπακούει τυφλά στους ανωτέρους του. Δεν υπερασπίζεται τα δικαιώματά του, δεν προστατεύει τον λαό του, στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε μια αδρανή μάζα και, με τη θέλησή του, στερεί από τον εαυτό του και τα παιδιά του ένα ευτυχισμένο και δίκαιο μέλλον.
  • Φανατισμός. Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας εστιάζει στο θέμα του υπερβολικού θρησκευτικού ζήλου, που δεν φωτίζει, αλλά τυφλώνει τους ανθρώπους, καταδικάζοντάς τους σε άσκοπες κουβέντες.
  • Υπεξαίρεση. Όλοι οι κυβερνήτες του πρίγκιπα αποδείχτηκαν κλέφτες, δηλαδή το σύστημα είναι τόσο σάπιο που επιτρέπει στα στοιχεία του να προβαίνουν σε οποιαδήποτε απάτη ατιμώρητα.

Κύρια ιδέα

Πρόθεση του συγγραφέα είναι να απεικονίσει ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο η κοινωνία συμβιβάζεται με την αιώνια καταπιεσμένη θέση της και πιστεύει ότι αυτή είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η κοινωνία στην ιστορία εκπροσωπείται από τους ανθρώπους (τους Φουλοβίτες), ενώ «καταπιεστής» είναι οι δήμαρχοι, που αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον με αξιοζήλευτη ταχύτητα, ενώ καταφέρνουν να καταστρέψουν και να καταστρέψουν τα υπάρχοντά τους. Ο Saltykov-Shchedrin σημειώνει ειρωνικά ότι οι κάτοικοι οδηγούνται από τη δύναμη της «αγάπης για την εξουσία» και χωρίς κυβερνήτη πέφτουν αμέσως σε αναρχία. Έτσι, η ιδέα του έργου "Η ιστορία μιας πόλης" είναι η επιθυμία να δείξουμε την ιστορία της ρωσικής κοινωνίας από το εξωτερικό, πώς οι άνθρωποι για πολλά χρόνια μετέφεραν όλη την ευθύνη για την οργάνωση της ευημερίας τους στους ώμους των σεβαστών μονάρχης και εξαπατήθηκαν πάντα, γιατί ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει ολόκληρη τη χώρα. Η αλλαγή δεν μπορεί να έρθει απ' έξω, όσο ο λαός κυβερνάται από τη συνείδηση ​​ότι η απολυταρχία είναι η ύψιστη τάξη. Οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν την προσωπική τους ευθύνη απέναντι στην πατρίδα τους και να σφυρηλατήσουν τη δική τους ευτυχία, αλλά η τυραννία δεν τους επιτρέπει να εκφραστούν και την υποστηρίζουν ένθερμα, γιατί όσο υπάρχει δεν χρειάζεται να γίνει τίποτα.

Παρά τη σατιρική και ειρωνική βάση της ιστορίας, περιέχει μια πολύ σημαντική ουσία. Σκοπός του έργου «Η ιστορία μιας πόλης» είναι να δείξει ότι μόνο εάν υπάρχει μια ελεύθερη και κριτική θεώρηση της εξουσίας και των ατέλειών της, είναι δυνατές αλλαγές προς το καλύτερο. Αν μια κοινωνία ζει με τους κανόνες της τυφλής υπακοής, τότε η καταπίεση είναι αναπόφευκτη. Ο συγγραφέας δεν καλεί σε εξεγέρσεις και επανάσταση, δεν υπάρχουν ένθερμοι επαναστατικοί θρήνοι στο κείμενο, αλλά η ουσία είναι η ίδια - χωρίς λαϊκή επίγνωση του ρόλου και της ευθύνης τους, δεν υπάρχει δρόμος για αλλαγή.

Ο συγγραφέας όχι μόνο επικρίνει το μοναρχικό σύστημα, προσφέρει μια εναλλακτική, μιλώντας ενάντια στη λογοκρισία και διακινδυνεύοντας το δημόσιο αξίωμά του, γιατί η δημοσίευση της «Ιστορίας…» θα μπορούσε να οδηγήσει όχι μόνο στην παραίτησή του, αλλά και στη φυλάκιση. Όχι μόνο μιλάει, αλλά με τις πράξεις του καλεί την κοινωνία να μην φοβάται τις αρχές και να τους μιλήσει ανοιχτά για επίπονα θέματα. Η κύρια ιδέα του Saltykov-Shchedrin είναι να ενσταλάξει στους ανθρώπους την ελευθερία σκέψης και λόγου, ώστε να μπορούν να βελτιώσουν οι ίδιοι τη ζωή τους, χωρίς να περιμένουν το έλεος των δημάρχων. Προωθεί την ενεργό συμμετοχή του πολίτη στον αναγνώστη.

Καλλιτεχνικά μέσα

Αυτό που κάνει την ιστορία ξεχωριστή είναι η μοναδική συνάφεια του κόσμου του φανταστικού και του πραγματικού, όπου συνυπάρχουν φανταστικά γκροτέσκου και δημοσιογραφική ένταση επίκαιρων και πραγματικών προβλημάτων. Ασυνήθιστα και απίστευτα περιστατικά και γεγονότα τονίζουν τον παραλογισμό της εικονιζόμενης πραγματικότητας. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επιδέξια καλλιτεχνικές τεχνικές όπως το γκροτέσκο και η υπερβολή. Στη ζωή των Foolovites, όλα είναι απίστευτα, υπερβολικά, αστεία. Για παράδειγμα, οι κακίες των διοικητών των πόλεων έχουν αυξηθεί σε κολοσσιαίες διαστάσεις. Ο συγγραφέας υπερβάλλει για να εξαλείψει τα προβλήματα της πραγματικής ζωής μέσω της κοροϊδίας και της δημόσιας ντροπής. Η ειρωνεία είναι επίσης ένα από τα μέσα έκφρασης της θέσης του συγγραφέα και της στάσης του για όσα συμβαίνουν στη χώρα. Οι άνθρωποι αγαπούν να γελούν και είναι καλύτερο να παρουσιάζονται σοβαρά θέματα με χιουμοριστικό ύφος, διαφορετικά το έργο δεν θα βρει τον αναγνώστη του. Το μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin "Η ιστορία μιας πόλης" είναι, πρώτα απ 'όλα, αστείο, γι 'αυτό ήταν και είναι δημοφιλές. Ταυτόχρονα, είναι αδίστακτα ειλικρινής, χτυπά δυνατά σε επίκαιρα θέματα, αλλά ο αναγνώστης έχει ήδη πάρει το δόλωμα με τη μορφή του χιούμορ και δεν μπορεί να ξεκολλήσει από το βιβλίο.

Τι διδάσκει το βιβλίο;

Οι Φουλοβίτες, που προσωποποιούν τον λαό, βρίσκονται σε κατάσταση ασυνείδητης λατρείας της εξουσίας. Υπακούουν αδιαμφισβήτητα στις ιδιοτροπίες της απολυταρχίας, στις παράλογες εντολές και στην τυραννία του άρχοντα. Ταυτόχρονα βιώνουν φόβο και ευλάβεια για τον προστάτη. Οι αρχές, που εκπροσωπούνται από τους δημάρχους, χρησιμοποιούν το όργανό τους καταστολής στο μέγιστο βαθμό, ανεξάρτητα από τις απόψεις και τα συμφέροντα των κατοίκων της πόλης. Ως εκ τούτου, ο Saltykov-Shchedrin επισημαίνει ότι οι απλοί άνθρωποι και ο ηγέτης τους αξίζουν ο ένας τον άλλον, γιατί μέχρι η κοινωνία να «μεγαλώσει» σε υψηλότερα πρότυπα και να μάθει να υπερασπίζεται τα δικαιώματά της, το κράτος δεν θα αλλάξει: θα ανταποκριθεί στην πρωτόγονη ζήτηση με σκληρή και άδικη προσφορά.

Το συμβολικό τέλος του «The Story of a City», στο οποίο πεθαίνει ο δεσποτικός δήμαρχος Gloomy-Burcheev, έχει σκοπό να αφήσει ένα μήνυμα ότι η ρωσική αυτοκρατορία δεν έχει μέλλον. Δεν υπάρχει όμως ούτε βεβαιότητα ούτε σταθερότητα σε θέματα εξουσίας. Το μόνο που μένει είναι η ξινή γεύση της τυραννίας, που μπορεί να ακολουθήσει κάτι νέο.

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Ιστορία της δημιουργίας

Έχοντας εγκαταλείψει προσωρινά τη δουλειά στον κύκλο "Pompadours and Pompadours", ο Saltykov άρχισε να ενδιαφέρεται να δημιουργήσει το μυθιστόρημα "The History of a City", που σχετίζεται θεματικά με το "Pompadours and Pompadours".

Τον Ιανουάριο του 1869, ο σατιρικός εμφανίστηκε με τα πρώτα κεφάλαια «Inventory for City Governors» και «Organchik» στο περιοδικό «Domestic Notes» (αρ. 1), αλλά μέχρι το τέλος του έτους ανέστειλε τις εργασίες του για να εφαρμόσει Η ιδέα της δημιουργίας παραμυθιών ("The Tale of How One Man Two τροφοδότησε τους στρατηγούς", "Η συνείδηση ​​έχει φύγει", "Άγριος γαιοκτήμονας"). Επιπλέον, το έργο «Κύριοι της Τασκένδης» σκιαγραφήθηκε, ήταν απαραίτητο να φέρουν τα «Σήματα των Καιρών» και «Γράμματα για την Επαρχία» στο λογικό τους τέλος. Ο Saltykov δεν αφήνει δουλειά στο περιοδικό: εμφανίζεται μια σειρά από δημοσιογραφικά και λογοτεχνικά-κριτικά άρθρα και κριτικές. Κατά τη διάρκεια δέκα λογοτεχνικών και λογοτεχνικών-κριτικών άρθρων και κριτικών.

Επιστρέφοντας στη δουλειά πάνω στο μυθιστόρημα, ήδη στο Νο. 1-4, 9 («Σημειώσεις της Πατρίδας») το 1870, δημοσίευσε τη συνέχεια της «Ιστορίας μιας πόλης». Το 1870, το βιβλίο εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση με τίτλο «Η ιστορία μιας πόλης». Με βάση πρωτότυπα έγγραφα, δημοσιεύτηκε από τον M. E. Saltykov (Shchedrin).

Το "The History of a City" προκάλεσε πολλές ερμηνείες και αγανάκτηση, που ανάγκασε τον Saltykov να απαντήσει σε ένα άρθρο του διάσημου δημοσιογράφου A. Suvorin. Ο συγγραφέας του κριτικού άρθρου «Ιστορική Σάτιρα», που εμφανίστηκε στο τεύχος Απριλίου του περιοδικού «Bulletin of Europe» για το 1871, κατηγόρησε τον συγγραφέα ότι κοροϊδεύει τον ρωσικό λαό και παραμόρφωσε τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, χωρίς να διεισδύσει στο βάθος της σχέδιο και την ουσία της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας του έργου. Ο I. S. Turgenev χαρακτήρισε το βιβλίο υπέροχο και πίστευε ότι αντικατόπτριζε «τη σατυρική ιστορία της ρωσικής κοινωνίας στο δεύτερο μισό του περασμένου και στις αρχές αυτού του αιώνα».

Ο M.E. Saltykov-Shchedrin γνώριζε ότι «ένας συγγραφέας του οποίου η καρδιά δεν έχει υποφέρει από όλους τους πόνους της κοινωνίας στην οποία δραστηριοποιείται δύσκολα μπορεί να ισχυριστεί στη λογοτεχνία μια σημασία πάνω από τη μέτρια και πολύ φευγαλέα». Ωστόσο, το προηγούμενο ενδιαφέρον του αναγνωστικού κοινού για το έργο του Saltykov εξασθένησε κάπως μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος.

Οικόπεδο

Η ιστορία ξεκινά με τα λόγια του συγγραφέα, ο οποίος συστήνεται αποκλειστικά ως εκδότης που φέρεται να βρήκε ένα πραγματικό χρονικό με μια ιστορία για τη φανταστική πόλη Foolov. Μετά από μια σύντομη εισαγωγή για λογαριασμό ενός φανταστικού χρονικογράφου, υπάρχει μια ιστορία για «τις ρίζες της καταγωγής των Φουλοβιτών», στην οποία ο συγγραφέας δίνει τα πρώτα σκίτσα μιας σάτιρας για ιστορικά γεγονότα. Αλλά το ίδιο το κύριο μέρος μιλάει για τους πιο εξέχοντες δημάρχους της πόλης Foolov.

Dementy Varlamovich Brudasty, ο όγδοος δήμαρχος του Foolov κυβέρνησε για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά άφησε ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της πόλης. Ξεχώριζε από τους άλλους στο ότι δεν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος και στο κεφάλι του, αντί για εγκέφαλο, είχε μια παράξενη συσκευή που παρήγαγε μία από τις πολλές φράσεις που είχαν προγραμματιστεί σε αυτό. Αφού έγινε αυτό γνωστό, άρχισαν οι εμφύλιες διαμάχες που οδήγησαν στην ανατροπή του δημάρχου και στην έναρξη της αναρχίας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, στο Foolov υπήρχαν έξι ηγεμόνες, οι οποίοι με διάφορες προφάσεις δωροδοκούσαν στρατιώτες για να καταλάβουν την εξουσία. Στη συνέχεια βασίλεψε στο Foolov για πολλά χρόνια Ντβοεκούροφ, η εικόνα του οποίου θύμιζε τον Αλέξανδρο Α', γιατί αυτός, φοβισμένος, δεν ολοκλήρωσε κάποια αποστολή, εξαιτίας της οποίας ήταν λυπημένος σε όλη του τη ζωή.

Πιότρ Πέτροβιτς Φερντίστσενκο, ο πρώην τακτικός του πρίγκιπα Ποτέμκιν, ο δήμαρχος «επιχειρηματικός, επιπόλαιος και παρασυρμένος», υπέβαλε την πόλη σε λιμό, πυρκαγιά και πέθανε από λαιμαργία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, όταν πήγε σε ένα ταξίδι στις χώρες υπό τον έλεγχό του για να νιώσει όπως οι αυτοκράτορες που ταξίδευαν σε όλη τη χώρα.

Αλλά ο Φούλοφ κυβέρνησε το μεγαλύτερο διάστημα Βασίλισκ Σεμιόνοβιτς Βάρτκιν, κατά τη διάρκεια της εξουσίας του υπέβαλε τους οικισμούς Streletskaya και Dung σε καταστροφή.

Σατυρική εστίαση

Στο επίκεντρό της, η ιστορία είναι μια σάτιρα σε πολλές ιστορικές προσωπικότητες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και σε ορισμένα γεγονότα που αναφέρονται στο Απογραφή Δημάρχωνεποχή.

Ο ίδιος ο Shchedrin είπε:

«Αν όντως έγραφα μια σάτιρα για τον 18ο αιώνα, τότε, φυσικά, θα περιοριζόμουν στο «The Tale of the Six City Leaders»»

Εκτός όμως από τους προφανείς παραλληλισμούς σε Ιστορίες των έξι ηγετών της πόλης, που περιέχει υπαινιγμούς για τις αυτοκράτειρες Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna, Elizaveta Petrovna και Catherine II του 18ου αιώνα και την άνοδό τους στην εξουσία μέσω ανακτορικών πραξικοπημάτων, η ιστορία περιέχει μεγάλο αριθμό παρωδιών άλλων ιστορικών προσωπικοτήτων εκείνης της εποχής - Paul I, Alexander I , Speransky, Arakcheev και άλλοι. Στο κινούμενο σχέδιο που βασίζεται στο έργο, η πραγματική πόλη της Κοστρομά εμφανίζεται ως η πόλη του Φούλοφ: εμφανίζονται κτίρια που υπήρχαν και υπήρχαν στην περιγραφόμενη εποχή (για παράδειγμα, ένας πύργος πυρκαγιάς).

Διασκευές ταινιών

  • Ταινία "It" του Σεργκέι Οβτσάροφ.
  • Κινούμενα σχέδια «Η ιστορία μιας πόλης. Οργανικός"

Θεατρικές παραγωγές

  • Παράσταση «Η ιστορία μιας πόλης». Σκηνοθέτης - Boris Pavlovich, έργο - Maria Boteva. Ανέβηκε στο Θέατρο της Σπάσσκαγια (Κρατικό Θέατρο Νέων Κίροφ). Η πρεμιέρα έγινε στις 6 Ιουλίου 2012.
  • Το έργο "Η ιστορία της πόλης του Foolov" - σκηνοθέτης Egorov, Dmitry Vladimirovich. Ανέβηκε στο θέατρο: Νοβοσιμπίρσκ Δραματικό Θέατρο "Red Torch". Η πρεμιέρα πραγματοποιήθηκε στις 17 Δεκεμβρίου 2011 στο Νοβοσιμπίρσκ.
  • Φωτογραφική συλλογή της παράστασης "Η ιστορία της πόλης του Foolov" στην ιστοσελίδα του θεάτρου
  • Φωτογραφικό ρεπορτάζ με σχόλια από την πρόβα τζενεράλε πριν από την πρεμιέρα της παράστασης «Η ιστορία της πόλης του Foolov» στις 17 Δεκεμβρίου 2011.

εικονογραφήσεις

  • Οι εικονογραφήσεις για την ιστορία «Η ιστορία μιας πόλης», που έγινε από τον καλλιτέχνη A. N. Samokhvalov, βραβεύτηκαν με το Grand Prix στη διεθνή έκθεση στο Παρίσι το 1937.

Δείτε επίσης

Σημειώσεις