Παρελθόν, παρόν και μέλλον στο έργο του Α.Π. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ
εισαγωγή
Το «The Cherry Orchard» γράφτηκε το 1903, σε μια εποχή που ήταν από πολλές απόψεις σημείο καμπής για τη Ρωσία, όταν η κρίση της παλιάς τάξης πραγμάτων είχε ήδη γίνει εμφανής και το μέλλον δεν είχε ακόμη καθοριστεί.
II. κύριο μέρος
1. Το παρελθόν αντιπροσωπεύεται στο έργο από χαρακτήρες της παλαιότερης γενιάς: Gaev, Ranevskaya, Firs, αλλά και άλλοι χαρακτήρες του έργου μιλούν για το παρελθόν. Συνδέεται πρωτίστως με την αριστοκρατία, η οποία στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα γνώρισε σαφή παρακμή. Το παρελθόν είναι διφορούμενο. Από τη μια, ήταν μια εποχή δουλοπαροικίας, κοινωνικής αδικίας κ.λπ., για την οποία μιλούν, για παράδειγμα, ο Λοπάχιν και ο Πέτια Τροφίμοφ. Από την άλλη πλευρά, το παρελθόν φαίνεται να είναι μια ευτυχισμένη περίοδος όχι μόνο για τη Ranevskaya και τον Gaev, αλλά και, ειδικότερα, για τον Firs, ο οποίος αντιλαμβάνεται τη «βούληση» ως ατυχία. Υπήρχαν πολλά καλά πράγματα στο παρελθόν: καλοσύνη, τάξη, και το πιο σημαντικό - ομορφιά, προσωποποιημένη στην εικόνα ενός οπωρώνα κερασιών.
2. Το παρόν στη Ρωσία είναι ασαφές, μεταβατικό και ασταθές. Έτσι εμφανίζεται στο έργο του Τσέχοφ. Ο κύριος εκφραστής του παρόντος είναι ο Lopakhin, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε άλλους ήρωες (Epikhodov, λακέ Yasha, Varya). Η εικόνα του Lopakhin είναι πολύ αντιφατική. Από τη μια πλευρά, αυτός, ένας έμπορος που αναδύθηκε από τους πρώην δουλοπάροικους, είναι ο κύριος του παρόντος. Δεν είναι τυχαίο που παίρνει τον βυσσινόκηπο. Αυτό αποτελεί το καμάρι του: «ο χτυπημένος, αγράμματος Ερμολάι /.../ αγόρασε ένα κτήμα, το ωραιότερο από το οποίο δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο /.../ αγόρασε ένα κτήμα όπου ο πατέρας και ο παππούς του ήταν σκλάβοι». Όμως, από την άλλη, ο Λοπάχιν είναι δυστυχισμένος. Είναι εκ φύσεως λεπτό άτομο, καταλαβαίνει ότι καταστρέφει την ομορφιά, αλλά δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Το συναίσθημα της δικής του κατωτερότητας είναι ιδιαίτερα εμφανές στον μονόλογό του στο τέλος της τρίτης πράξης: «Αχ, αν περνούσαν όλα αυτά, αν άλλαζε κάπως η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας».
3. Το μέλλον στο έργο είναι εντελώς ασαφές και αβέβαιο. Φαίνεται ότι ανήκει στη νεότερη γενιά - Trofimov και Anya. Είναι αυτοί, ιδιαίτερα ο Τροφίμοφ, που μιλούν με πάθος για το μέλλον, που τους φαίνεται φυσικά υπέροχο. Αλλά η Anya εξακολουθεί να είναι απλώς ένα κορίτσι και πώς θα εξελιχθεί η ζωή της, ποιο θα είναι το μέλλον της, είναι εντελώς ασαφές. Υπάρχουν σοβαρές αμφιβολίες ότι ο Τροφίμοφ θα μπορέσει να οικοδομήσει το ευτυχισμένο μέλλον για το οποίο μιλάει. Πρώτα από όλα γιατί δεν κάνει απολύτως τίποτα, παρά μόνο μιλάει. Όταν είναι απαραίτητο να επιδείξετε την ικανότητα να εκτελέσετε τουλάχιστον ελάχιστες πρακτικές ενέργειες (παρηγορήστε τη Ranevskaya, φροντίστε τον Firs), αποδεικνύεται ανίκανος. Το κυριότερο όμως είναι η στάση απέναντι στη βασική εικόνα του έργου, τον βυσσινόκηπο. Ο Petya αδιαφορεί για την ομορφιά του, προτρέπει την Anya να μην μετανιώσει για τον κήπο με τις κερασιές, να ξεχάσει τελείως το παρελθόν. «Θα φυτέψουμε έναν νέο κήπο», λέει ο Τροφίμοφ, και αυτό σημαίνει αφήστε αυτόν να πεθάνει. Αυτή η στάση απέναντι στο παρελθόν δεν μας επιτρέπει να ελπίζουμε σοβαρά για το μέλλον.
III. συμπέρασμα
Ο ίδιος ο Τσέχοφ πίστευε ότι το μέλλον της χώρας του θα ήταν καλύτερο από το παρελθόν και το παρόν της. Αλλά με ποιους τρόπους θα επιτευχθεί αυτό το μέλλον, ποιος θα το χτίσει και με ποιο κόστος - ο συγγραφέας δεν έδωσε συγκεκριμένες απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.
Αναζήτησε εδώ:
- παρελθόν παρόν και μέλλον στο έργο του Τσέχοφ Ο Βυσσινόκηπος
- παρελθόν παρόν και μέλλον στο έργο Ο Βυσσινόκηπος
- Παρελθόν παρόν και μέλλον στο έργο του Τσέχοφ Ο Βυσσινόκηπος δοκίμιο
Ολόκληρη η κωμωδία του Anton Pavlovich Chekhov «The Cherry Orchard» μας μιλά για το αόρατο μέλλον που περιμένει τη Ρωσία σε μια από τις πιο δύσκολες, μεταβατικές εποχές. Αυτή τη στιγμή, η αριστοκρατία έχασε τις προνομιούχες θέσεις της, υπήρχαν όλο και περισσότεροι πλούσιοι αγρότες και εμφανίστηκε ακόμη και μια ξεχωριστή τάξη επιχειρηματιών, για τους οποίους η επιθυμία για κέρδος έγινε το κύριο πράγμα.
Ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρες αυτού του έργου είναι οι πάλαι ποτέ πλούσιοι ευγενείς Gaev και η αδελφή του Ranevskaya. Βρίσκονται στα όρια της φτώχειας, αλλά δεν είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν τις παλιές πολυτελείς συνήθειές τους και απλώς να σπαταλήσουν τα τελευταία τους χρήματα για τις ιδιοτροπίες και τις απολαύσεις τους. Ναι, το παρελθόν τους, δηλαδή η παιδική ηλικία, ήταν πολύ χαρούμενο και ακμαίο. Έχουν πολλά να κάνουν με τον βυσσινόκηπο, με το μέρος όπου ήταν απόλυτα χαρούμενοι όταν ήταν παιδιά. Το πραγματικό Α.Π. Ο Τσέχοφ τον απεικονίζει λυπημένο και σχεδόν απελπισμένο. Υπάρχουν τεράστια χρέη και ο μόνος τρόπος για να τα ξεπληρώσεις είναι να πουλήσεις το κάποτε πλούσιο κτήμα σου στο σφυρί για να έχει νέους ιδιοκτήτες που θα το έκαναν ό,τι θέλει η καρδιά τους. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι το έργο δεν υποδεικνύει πώς εξελίχθηκε περαιτέρω η μοίρα του Gaev και της Ranevskaya. Το μόνο που ξέρουμε είναι ότι η Ranevskaya επρόκειτο να φύγει ξανά για το Παρίσι. Τα κατάφερε όμως; Πώς συνέχισε να ζει χωρίς τον βυσσινόκηπο; Σχετικά με αυτό το A.P. Ο Τσέχοφ σιωπά. Κατά τη γνώμη μου, για καλό λόγο. Ίσως έτσι ήθελε να τονίσει ότι οι άνθρωποι της «παλιάς σχολής», οι ευγενείς, δεν έχουν μέλλον. Πρέπει να αντικατασταθούν από νέες γενιές που θα έχουν διαφορετικές αξίες και διαφορετική στάση ζωής.
Η αριστοκρατία αντικαθίσταται από μια νέα γενιά, έναν νέο τύπο ανθρώπων, με νέες αξίες και τρόπους σκέψης - αυτοί είναι άνθρωποι όπως ο Lopakhin. Είναι επιχειρηματίας με όλη του την ψυχή, το κύριο πράγμα για αυτόν είναι τα χρήματα και όσο περισσότερα, τόσο το καλύτερο. Και φαίνεται ότι ο Lopakhin πρέπει να είναι απίστευτα χαρούμενος, γιατί σαφώς κινείται προς τον στόχο του. Ωστόσο, η ψυχή του δεν είναι ήσυχη, και δεν αισθάνεται ευτυχία και γαλήνη. Όλες οι εσωτερικές του εμπειρίες περιέχονται σε μια φράση: «Αχ, αν περνούσαν όλα αυτά, αν η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας θα άλλαζε κάπως». Δηλαδή στις νέες συνθήκες είναι και δυστυχισμένος και περιμένει κάποιες αλλαγές ώστε να αλλάξει και η ζωή του. Κατά τη γνώμη μου, στην επιδίωξη του κέρδους και των χρημάτων, ο Lopakhin έχασε το πιο σημαντικό πράγμα, δηλαδή την πνευματικότητα. Ο Gaev και η Ranevskaya το είχαν. Αυτό φαίνεται στις ζεστές και τρυφερές αναμνήσεις που έχουν από τον βυσσινόκηπο και τα παιδικά τους χρόνια. Ο Λόπαχιν δεν έχει τέτοιες αναμνήσεις για αυτόν, ένας κήπος είναι απλώς ξύλο και γη που μπορεί να πουληθεί και να αποφέρει κέρδος.
Το πιο θετικό μέλλον αναδύεται για τον Petya Trofimov και την Anya. Οι δυο τους καταλαβαίνουν ότι αναπόφευκτες αλλαγές έρχονται σε όλη τη Ρωσία. Και ότι κάτι πρέπει επειγόντως να αλλάξει, δεν γίνεται πια να ζεις έτσι. Χρειαζόμαστε αλλαγές που θα επηρεάσουν όλα τα στρώματα της κοινωνίας και θα άλλαζαν όλα τα θεμέλια που έχουν ήδη ξεπεραστεί. Κατά τη γνώμη μου, όλες οι εκκλήσεις του Τροφίμοφ μοιάζουν πολύ με τις επαναστατικές. Ωστόσο, δεν είναι έτοιμος να προχωρήσει παραπέρα από τις δηλώσεις του. Η Petya είναι επίσης ένα πολύ αναποφάσιστο άτομο. Αλλά αυτός και η Anya έχουν τουλάχιστον πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον, στο γεγονός ότι μπορούν να «φυτέψουν έναν ακόμη πιο πολυτελή και όμορφο κήπο». Και κάτω από τον κήπο του A.P Ο Τσέχοφ εννοούσε γενικά όλη τη Ρωσία.
Ως εκ τούτου, η πίστη τους σε ένα λαμπρό μέλλον είναι από μόνη της αξιοσημείωτη. Εκτός όμως από αυτό, είναι απαραίτητο να καταβληθούν τεράστιες προσπάθειες ώστε κάτι να αλλάξει προς το καλύτερο. Αλλά μέχρι το τέλος του έργου γίνεται σαφές ότι η Anya και η Petya δεν είναι ακόμη έτοιμοι για μια σοβαρή μεταμόρφωση. Ίσως η επόμενη γενιά να είναι πολύ πιο αποφασισμένη.
Σύνθεση
Το ίδιο το όνομα του έργου του Τσέχοφ δημιουργεί λυρική διάθεση. Στο μυαλό μας εμφανίζεται μια φωτεινή και μοναδική εικόνα ενός ανθισμένου κήπου, που προσωποποιεί την ομορφιά και την επιθυμία για μια καλύτερη ζωή. Η κύρια πλοκή της κωμωδίας σχετίζεται με την πώληση αυτού του αρχαίου ευγενούς κτήματος. Αυτό το γεγονός καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα των ιδιοκτητών και των κατοίκων του. Σκεπτόμενος τη μοίρα των ηρώων, άθελά σου σκέφτεσαι περισσότερα, για τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της.
Το κτήμα του γαιοκτήμονα είναι ένα είδος καθρέφτη εδώ, που αντικατοπτρίζει τόσο την ποίηση των «ευγενών φωλιών» όσο και την πικρή μοίρα των δουλοπάροικων σκλάβων, των οποίων τα κατακριτέα μάτια, σύμφωνα με τον Petya Trofimov, κοιτάζουν από κάθε φύλλο, από κάθε κορμό αυτού του όμορφου. , ανθισμένος κήπος. Η ζωή πολλών ευγενών γενεών κυλούσε εδώ εύκολα και ξέγνοιαστα, υποστηριζόμενη από την εργασία εκείνων των ανόητων, ανίσχυρων ανθρώπων που τη φύτεψαν και την έθρεψαν. Από τη μια πλευρά, μια ζωή χωρίς ανησυχίες για το καθημερινό τους ψωμί δίνει τη δυνατότητα στους ευγενείς να αφοσιωθούν στην ποίηση, την τέχνη και την αγάπη, σχηματίζοντας ανθρώπους με υψηλή μόρφωση, καλλιεργημένα. Όμως, από την άλλη, μια τέτοια ύπαρξη τους στερεί τη θέληση, την επιμονή, την ικανότητα προσαρμογής σε διάφορες περιστάσεις ζωής, την ευαισθησία και την προσοχή στους άλλους. Όλες οι παραπάνω ιδιότητες συνδυάζονται στις εικόνες των Ranevskaya και Gaev. Βρισκόμενοι στα πρόθυρα της καταστροφής, αναγκάζονται να πουλήσουν την οικογενειακή τους περιουσία, η οποία συνδέεται με συγκινητικές αναμνήσεις παιδικής ηλικίας, νιότης, περασμένης ευημερίας και ευτυχίας. Αυτό το ίδιο το γεγονός μιλά για την οικονομική κατάρρευση που υπέστησαν οι ήρωες που προσωποποιούν το ευγενές παρελθόν της Ρωσίας. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Άλλωστε, αν η Ranevskaya και ο Gaev καταπιέζονταν μόνο από σκέψεις επικείμενης υλικής καταστροφής, τότε πιθανότατα θα συμφωνούσαν ευχαρίστως με τη λύση που προσφέρει ο Lopakhin. Στην πραγματικότητα, τι κάνει αυτούς τους ανθρώπους, με σπάνια ομοφωνία, να απορρίπτουν την επιλογή εξοικονόμησης; Αυτή η ερώτηση δεν είναι εύκολο να απαντηθεί. Φαίνεται ότι το θέμα εδώ δεν είναι η επιπολαιότητα, η μη πρακτικότητα ή η βλακεία των κατεστραμμένων ευγενών, αλλά η αυξημένη αίσθηση ομορφιάς τους, που δεν τους επιτρέπει να καταστρέψουν την ομορφιά για να μετατρέψουν έναν ποιητικό βυσσινόκηπο σε μια κερδοφόρα εμπορική επιχείρηση. Η κρίση της τάξης των ευγενών είναι πολύ βαθύτερη. Έχει χάσει όχι μόνο την οικονομική, αλλά και την κοινωνική της θέση, γιατί αδυνατεί όπως παλιά να καθορίσει τον δρόμο ανάπτυξης της χώρας. Γνωρίζοντας καλά την αναξιότητά τους και την αδυναμία τους να αντεπεξέλθουν στη ζωή, αυτοί οι γλυκοί, ευγενικοί και τίμιοι άνθρωποι δίνουν οι ίδιοι το βυσσινόκηπο στον νέο ιδιοκτήτη. Δεν υπάρχει αγώνας στο έργο.
Εάν στην εικόνα της Ranevskaya, εκτίθενται κυρίως τα εγωιστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που είναι εγγενή στην ευγένεια, τότε στην εικόνα του Gaev, η αδυναμία, η αναξιότητα, η τεμπελιά, η απαξίωση, η άρχοντας αλαζονεία και η αλαζονεία εκδηλώνονται ακόμη πιο ξεκάθαρα. Συχνά φαίνεται αστείος, για παράδειγμα, όταν, παρασυρόμενος, κάνει μια ομιλία που απευθύνεται στην ντουλάπα ή δίνει μια διάλεξη για σεξουαλικούς παρακμιακούς.
Ίσως, οι σκέψεις για το μέλλον της Ρωσίας, που σε μεγάλο βαθμό συμπίπτουν με του Τσέχοφ, εκφράζονται πλήρως στους μονολόγους του Πέτια Τροφίμοφ, ενός νεαρού διανοούμενου του οποίου η ζωή είναι γεμάτη δουλειά και κακουχίες. Βιώνοντας την πείνα, τη φτώχεια και την πολιτική δίωξη, αυτός ο «αιώνιος μαθητής» δεν έχασε την πίστη του σε μια νέα ζωή, η οποία θα βασιζόταν σε δίκαιους, ανθρώπινους νόμους και δημιουργική εποικοδομητική εργασία. Ο Πέτια Τρόφιμοφ βλέπει την αποτυχία της αριστοκρατίας, βυθισμένη στην αδράνεια και την αδράνεια. Δίνει μια εν πολλοίς σωστή εκτίμηση για την αστική τάξη, σημειώνοντας τον προοδευτικό της ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας, αρνούμενος όμως το ρόλο του δημιουργού και του δημιουργού της νέας ζωής. Γενικά οι δηλώσεις του διακρίνονται από αμεσότητα και ειλικρίνεια. Ενώ αντιμετωπίζει τον Λοπάχιν με συμπάθεια, τον συγκρίνει με ένα αρπακτικό θηρίο, «το οποίο τρώει ό,τι μπαίνει στο δρόμο του». Κατά τη γνώμη του, οι Lopakhins δεν είναι ικανοί να αλλάξουν αποφασιστικά τη ζωή χτίζοντας την σε λογικές και δίκαιες αρχές. Οι σκέψεις του Τροφίμοφ για το μέλλον είναι πολύ ασαφείς και αφηρημένες. «Οδεύουμε ανεξέλεγκτα προς το λαμπερό αστέρι που καίει εκεί στο βάθος!» - λέει στην Άνια. Ναι, ο στόχος του είναι υπέροχος. Πώς όμως να το πετύχεις; Πού είναι η κύρια δύναμη που μπορεί να μετατρέψει τη Ρωσία σε έναν ανθισμένο κήπο;
Συνήθως το θέμα του μέλλοντος συνδέεται ακριβώς με τους νεαρούς ήρωες του έργου - Petya Trofimov και Anya Ranevskaya. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, με όλη τη συμπάθεια για αυτούς, δεν μπορεί κανείς να πει ότι θα γίνουν οι δημιουργοί μιας νέας ζωής. Ο klutz και ο «σαθρός κύριος» (όπως αποκαλεί ειρωνικά η Varya την Trofimova) δεν έχει τη δύναμη και την επιχειρηματική οξυδέρκεια του Lopakhin. Υποτάσσεται στη ζωή, υπομένοντας στωικά τα χτυπήματά της, αλλά δεν μπορεί να την κυριαρχήσει και να γίνει κύριος της μοίρας του. Είναι αλήθεια ότι γοήτευσε την Anya με τις δημοκρατικές του ιδέες, η οποία εκφράζει την ετοιμότητά της να τον ακολουθήσει, πιστεύοντας ακράδαντα στο υπέροχο όνειρο ενός νέου ανθισμένου κήπου. Όμως αυτό το νεαρό δεκαεπτάχρονο κορίτσι, που πληροφορήθηκε τη ζωή κυρίως από βιβλία, είναι αγνό, αφελές και αυθόρμητο, δεν έχει συναντήσει ακόμα την πραγματικότητα. Είναι άγνωστο αν θα έχει αρκετή πνευματική δύναμη, επιμονή και κουράγιο για να ολοκληρώσει το μονοπάτι της δυστυχίας, του μόχθου και των κακουχιών. Θα μπορέσει να διατηρήσει αυτή τη διακαή πίστη στο καλύτερο, που την κάνει να αποχαιρετήσει την παλιά της ζωή χωρίς λύπη; Ο Τσέχοφ δεν απαντά σε αυτές τις ερωτήσεις. Και αυτό είναι φυσικό. Άλλωστε, μόνο κερδοσκοπικά μπορούμε να μιλήσουμε για το μέλλον.
Αν ο Τσέχοφ κοίταξε με ελπίδα τον 20ό αιώνα, που μόλις ξεκινούσε, τότε εμείς, στο κατώφλι του επόμενου αιώνα, ακόμα ονειρευόμαστε τον κερασιόκηπο μας και αυτούς που θα τον γαλουχήσουν. Τα ανθισμένα δέντρα δεν μπορούν να αναπτυχθούν χωρίς ρίζες. Και οι ρίζες είναι το παρελθόν και το παρόν. Επομένως, για να πραγματοποιηθεί ένα υπέροχο όνειρο, η νέα γενιά πρέπει να συνδυάσει την υψηλή κουλτούρα, την εκπαίδευση με την πρακτική γνώση της πραγματικότητας, τη θέληση, την επιμονή, τη σκληρή δουλειά, τους ανθρώπινους στόχους, δηλαδή να ενσαρκώσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά των ηρώων του Τσέχοφ.
Το μέλλον ως κύριο θέμα του έργου
Το 1904, το τελευταίο έργο του A.P. ανέβηκε στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας. Ο «Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ, που έγινε το αποτέλεσμα όλης της δουλειάς του θεατρικού συγγραφέα. Χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό από το κοινό, αυτή η παραγωγή έλαβε μικτές κριτικές από τους κριτικούς. Τόσο οι ήρωες όσο και οι συνθήκες στις οποίες βρέθηκαν ήταν αμφιλεγόμενες. Το θέμα και η ιδέα του έργου ήταν επίσης αμφιλεγόμενα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Τσέχοφ προσπάθησε να καταλάβει τι είδους μέλλον περιμένει τους ήρωες στο έργο «Ο κήπος των κερασιών», και μάλιστα ολόκληρη τη ρωσική κοινωνία στο σύνολό της. Τι προκάλεσε αυτή την επιθυμία; Έχουν περάσει περισσότερα από 40 χρόνια από την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ο συνηθισμένος τρόπος ζωής, που χτίστηκε εδώ και αιώνες, έχει καταρρεύσει και δεν έχουν όλοι τη δύναμη και την ικανότητα να ξαναχτίσουν για ένα νέο. Επιπλέον, όχι μόνο οι ευγενείς υπέφεραν από την απώλεια των χωρικών τους, αλλά και πολλοί αγρότες δυσκολεύτηκαν να συνηθίσουν την ελευθερία. Κάποιοι είχαν συνηθίσει να ζουν από την εργασία των άλλων, ενώ εκείνοι άλλοι απλά δεν ήξεραν πώς να σκέφτονται και να λαμβάνουν αποφάσεις ανεξάρτητα. Στο έργο αυτό ακούγεται αρκετά συχνά: «Οι άνδρες είναι με τους κυρίους, οι κύριοι είναι με τους αγρότες».
Αλλά αυτό είναι παρελθόν. Και τι τους περιμένει όλους στο μέλλον - αυτό ακριβώς ήθελε να καταλάβει ο θεατρικός συγγραφέας. Για να δώσει μια ξεκάθαρη εξήγηση, ο Τσέχοφ χρησιμοποίησε την εικόνα ενός οπωρώνα κερασιών ως σύμβολο της Ρωσίας και μέσω της στάσης του απέναντί του, τη στάση του απέναντι στην πατρίδα του. Το μέλλον του οπωρώνα κερασιών είναι το μέλλον της Ρωσίας.
Το μέλλον και οι ήρωες της παράστασης «Ο Βυσσινόκηπος»
Τι επιφυλάσσει λοιπόν το μέλλον για τους ήρωες του The Cherry Orchard; Άλλωστε, ο καθένας από τους ήρωες είναι πολύ ζωτικός. Το παρελθόν έχει χαθεί ανεπανόρθωτα και αυτό είναι μια συμβολική απόδειξη είναι το κόψιμο του κήπου και ο θάνατος του Έλατου. «...Δεν καταλαβαίνω τη ζωή μου χωρίς τον βυσσινόκηπο...» λέει η Ranevskaya, η οποία τρέχει ξανά στο εξωτερικό αφού το πούλησε για να σπαταλήσει τα τελευταία της χρήματα. Ο Γκάεφ πιάνει δουλειά σε μια τράπεζα, με συγκεκριμένο ετήσιο μισθό. Για τον αδελφό και την αδερφή, το μέλλον είναι εντελώς ασαφές, γιατί όλη τους η ζωή είναι στενά συνδεδεμένη με το παρελθόν και παραμένει εκεί. Σε κυτταρικό επίπεδο, δεν είναι σε θέση να συνηθίσουν στο παρόν, να αρχίσουν να σκέφτονται ορθολογικά και να παίρνουν αποφάσεις, και απλώς δεν υπάρχει θέση για τέτοιες αποσκευές στη νέα τους ζωή.
Ο Lopakhin με την επιχειρηματική του οξυδέρκεια είναι αληθινός. Κόβει τον βυσσινόκηπο, γνωρίζοντας καλά ότι καταστρέφει παραδόσεις αιώνων, σαν να σπάει τον κόμπο που συνέδεε τους γαιοκτήμονες με τους αγρότες που δουλεύουν στη γη τους και τους ανήκουν. Ως εκ τούτου, η παρασκηνιακή σκηνή του αποχαιρετισμού των αγροτών στους ιδιοκτήτες τους είναι επίσης πολύ συμβολική. Καταλαβαίνει ότι το μέλλον ανήκει στους καλοκαιρινούς κατοίκους, στους οποίους η γη δεν ανήκει και η εργασία σε αυτό δεν είναι καθήκον και υποχρέωσή τους. Υπάρχει μέλλον για τον Lopakhin, αλλά είναι επίσης πολύ ασαφές.
Το πιο χαρούμενο μέλλον βρίσκεται στην αναπαράσταση των ηρώων του Τσέχοφ του «The Cherry Orchard» στην Petya και την Anya. Ο Petya σκέφτεται πολύ όμορφα το καλό όλης της ανθρωπότητας, καλεί για δράση, αλλά ο ίδιος δεν ξέρει τι τον περιμένει, επειδή οι ομιλίες του είναι τόσο διαφορετικές από τις πράξεις του, είναι ένας κενός ομιλητής. Ακόμη και η Ranevskaya σημειώνει: "Δεν κάνεις τίποτα, μόνο η μοίρα σε πετάει από μέρος σε μέρος, είναι τόσο περίεργο...". Δεν υπάρχει παρελθόν γι 'αυτόν, δεν βρίσκει θέση στο παρόν, αλλά πιστεύει ειλικρινά ότι θα βρει τον εαυτό του στο μέλλον: «...Έχω μια αίσθηση ευτυχίας...το βλέπω ήδη». Η Anya αγωνίζεται για το μέλλον σχεδόν με τον ίδιο ενθουσιασμό. Πιστεύει ειλικρινά ότι θα μπορέσει να περάσει τις εξετάσεις στο γυμνάσιο και να βρει δουλειά. «Θα φτιάξουμε έναν νέο κήπο!» - λέει ένα νεαρό δεκαεπτάχρονο κορίτσι. Η Petya και η Anya είναι νέοι άνθρωποι, ένα αναδυόμενο στρώμα της διανόησης, για τους οποίους η ηθική ομορφιά βρίσκεται στην πρώτη γραμμή. Ωστόσο, ο Petya δεν είναι εντελώς έτσι, προσπαθεί μόνο να το δείξει, και αυτό φαίνεται από τα λόγια της Ranevskaya, που τον αποκάλεσε "τακτοποιημένο" και αργότερα, όταν αυτός ο ελεύθερος και περήφανος άνθρωπος έψαχνε για παλιές γαλότσες.
Και τι περιμένει τη Varya, την υιοθετημένη κόρη της Ranevskaya και τους νεαρούς υπηρέτες Yasha και Dunyasha; Η Varya είναι ένα πολύ οικονομικό και λογικό κορίτσι, αλλά είναι τόσο προσγειωμένη που δεν προκαλεί κανένα ενδιαφέρον στον Lopakhin, ο οποίος ήθελε να την παντρευτεί. Είναι προφανές ότι δεν έχει φωτεινές εντυπώσεις μπροστά της, ότι το μέλλον της την περιμένει, καθόλου διαφορετικό από το παρόν.
Αλλά το μέλλον του Yasha και του Dunyasha μπορεί να προκαλέσει πολλές διαμάχες. Είναι αποκομμένοι από τις ρίζες τους, όντας κακομαθημένοι, χωρίς αυστηρές ηθικές αρχές, είναι ικανοί για πολλά για να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους. Αντιμετωπίζουν τους ιδιοκτήτες τους χωρίς σεβασμό, και κατά κάποιο τρόπο μπορούν ακόμη και να τα χρησιμοποιήσουν. Τόσο αλαζονικός και άδολος Yasha παρακαλεί να επιστρέψει στο Παρίσι με τη Ranevskaya, αφού η ζωή στη ρωσική ύπαιθρο, ανάμεσα σε απλούς αγρότες, έχει γίνει οδυνηρή γι 'αυτόν. Περιφρονεί ακόμη και τη μητέρα του, και είναι σαφές ότι ανά πάσα στιγμή θα πατήσει και την ερωμένη του. Είναι άνθρωποι σαν τον Yasha που, σε 13 χρόνια, θα καταστρέψουν τα Χειμερινά Ανάκτορα, θα καταστρέψουν ευγενή κτήματα και θα πυροβολήσουν πρώην ιδιοκτήτες.
Μπορεί να υποστηριχθεί ότι το μέλλον στην κωμωδία "The Cherry Orchard" είναι πολύ ασαφές. Ο Τσέχοφ υπέδειξε μόνο προς ποια κατεύθυνση μπορούσαν να κινηθούν οι ήρωες, γιατί το μέλλον της Ρωσίας απασχολούσε πολύ όλους όσους έζησαν σε μια τόσο δύσκολη ιστορική στιγμή. Αυτό που είναι αναμφισβήτητο είναι ότι ο Anton Pavlovich έδειξε ξεκάθαρα ότι δεν θα υπάρξει επιστροφή στο παρελθόν και είναι απαραίτητο να μάθουμε να ζούμε με έναν νέο τρόπο, διατηρώντας μόνο το καλύτερο με τη μορφή ενός συνόλου πνευματικών αξιών.
Σκέψεις για το μέλλον του οπωρώνα κερασιών και μια περιγραφή του μέλλοντος όπως φαντάζονται οι ήρωες του Τσέχοφ μπορούν να χρησιμοποιηθούν από μαθητές της 10ης τάξης όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα «Το μέλλον στο έργο «Ο κήπος των κερασιών».
Δοκιμή εργασίας
ΣΧΕΔΙΟ ΑΠΑΝΤΗΣΗΣ
1. Προβλήματα του έργου του A. P. Chekhov «The Cherry Orchard».
2. Χαρακτηριστικά του είδους του έργου.
3. Η κύρια σύγκρουση του έργου και οι χαρακτήρες του:
α) η ενσάρκωση του παρελθόντος - Ranevskaya, Gaev.
β) εκφραστής των ιδεών του παρόντος - Lopakhin.
γ) ήρωες του μέλλοντος - Anya και Petya.
4. Η τραγωδία της εποχής είναι διάλειμμα στη σύνδεση των καιρών.
1. Το έργο «The Cherry Orchard» ολοκληρώθηκε από τον A.P. Chekhov το 1903. Και παρόλο που αντανακλά πραγματικά κοινωνικά φαινόμενα εκείνων των χρόνων, το έργο αποδείχθηκε ότι ήταν σε αρμονία με τα συναισθήματα των επόμενων γενεών - κυρίως επειδή αγγίζει αιώνια προβλήματα: δυσαρέσκεια με τη ζωή και την επιθυμία να την αλλάξεις, την καταστροφή της αρμονίας μεταξύ των ανθρώπων , η αμοιβαία αποξένωσή τους, η μοναξιά, η αποδυνάμωση των οικογενειακών δεσμών και η απώλεια πνευματικών ριζών.
2. Ο ίδιος ο Τσέχοφ πίστευε ότι το έργο του ήταν κωμωδία. Μπορεί να χαρακτηριστεί ως λυρική κωμωδία, όπου το αστείο είναι συνυφασμένο με το θλιβερό, το κωμικό με το τραγικό, όπως και στην πραγματική ζωή.
3. Κεντρική εικόνα του έργου είναι ο βυσσινόκηπος, που ενώνει όλους τους χαρακτήρες. Το Cherry Orchard είναι ταυτόχρονα ένας τσιμεντένιος κήπος, κοινός για κτήματα, και μια εικόνα-σύμβολο - σύμβολο της ομορφιάς της ρωσικής φύσης, της Ρωσίας. Όλο το έργο διαποτίζεται από ένα θλιβερό συναίσθημα από τον θάνατο του πανέμορφου οπωρώνα κερασιών.
Στο έργο δεν βλέπουμε μια ξεκάθαρη σύγκρουση, όπως φαίνεται, όλα συνεχίζονται ως συνήθως. Οι χαρακτήρες του έργου συμπεριφέρονται ήρεμα, δεν υπάρχουν ανοιχτοί καβγάδες ή συγκρούσεις μεταξύ τους. Κι όμως νιώθει κανείς την ύπαρξη μιας σύγκρουσης, αλλά κρυφής, εσωτερικής. Πίσω από συνηθισμένες συζητήσεις, πίσω από την ήρεμη στάση των χαρακτήρων του έργου μεταξύ τους, κρύβεται η παρεξήγηση μεταξύ τους. Η κύρια σύγκρουση του έργου «Ο Βυσσινόκηπος» είναι η παρεξήγηση μεταξύ των γενεών. Φαίνεται σαν να διασταυρώνονται τρεις φορές στο έργο: παρελθόν, παρόν και μέλλον.
Η παλαιότερη γενιά είναι ο Ranevskaya, ο Gaev, μισογκρεμισμένοι ευγενείς που προσωποποιούν το παρελθόν. Σήμερα, η μεσαία γενιά, εκπροσωπείται από τον Lopakhin. Η νεότερη γενιά, της οποίας η μοίρα είναι στο μέλλον, εκπροσωπείται από την Anya, την κόρη της Ranevskaya, και τον Petya Trofimov, έναν κοινό, δάσκαλο του γιου της Ranevskaya.
α) Οι ιδιοκτήτες του οπωρώνα κερασιών μας φαίνονται χαριτωμένοι, εκλεπτυσμένοι άνθρωποι, γεμάτοι αγάπη για τους άλλους, ικανοί να νιώσουν την ομορφιά και τη γοητεία της φύσης. Διατηρούν προσεκτικά τη μνήμη του παρελθόντος, αγαπούν το σπίτι τους: "Κοιμήθηκα σε αυτό το νηπιαγωγείο, κοίταξα τον κήπο από εδώ, η ευτυχία ξυπνούσε μαζί μου κάθε πρωί..." θυμάται ο Lyubov Andreevna. Μια φορά κι έναν καιρό, ο Lyubov Andreevna, τότε ακόμη νεαρό κορίτσι, παρηγόρησε τον Ermolai Lopakhin, έναν δεκαπεντάχρονο «αγρότη» που τον γρονθοκόπησε στο πρόσωπο ο καταστηματάρχης πατέρας του. Ο Lopakhin δεν μπορεί να ξεχάσει την καλοσύνη του Lyubov Andreevna, την αγαπά «σαν τη δική του… περισσότερο από τη δική του». Είναι στοργική με όλους: αποκαλεί τον γέρο υπηρέτη Φιρς «Γέροντά μου», χαίρεται που τον συναντά και φεύγοντας ρωτά πολλές φορές αν τον έχουν στείλει στο νοσοκομείο. Είναι γενναιόδωρη όχι μόνο στον αγαπημένο της, που την εξαπάτησε και την λήστεψε, αλλά και σε έναν τυχαίο περαστικό, στον οποίο δίνει το τελευταίο χρυσάφι. Η ίδια είναι πάμπτωχη και ζητά να δανείσει χρήματα στον Semyonov-Pishchik. Οι σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας είναι εμποτισμένες με συμπόνια και λεπτότητα. Κανείς δεν κατηγορεί τη Ranevskaya, που στην πραγματικότητα οδήγησε στην κατάρρευση της περιουσίας της, ή τον Gaev, που «έφαγε την περιουσία του με καραμέλα». Η αρχοντιά της Ranevskaya είναι ότι δεν κατηγορεί κανέναν εκτός από τον εαυτό της για την κακοτυχία που της συνέβη - αυτή είναι η τιμωρία για το γεγονός ότι "έχουμε αμαρτήσει πάρα πολύ...". Η Ranevskaya ζει μόνο με αναμνήσεις από το παρελθόν, δεν είναι ικανοποιημένη με το παρόν και δεν θέλει καν να σκεφτεί το μέλλον. Ο Τσέχωφ θεωρεί τους Ρανέβσκαγια και τον Γκάεφ τους υπαίτιους της τραγωδίας τους. Συμπεριφέρονται σαν μικρά παιδιά που κλείνουν τα μάτια τους φοβισμένα όταν κινδυνεύουν. Γι' αυτό και ο Gaev και η Ranevskaya αποφεύγουν τόσο επιμελώς να μιλήσουν για το πραγματικό σχέδιο σωτηρίας που υπέβαλε ο Lopakhin, ελπίζοντας σε ένα θαύμα: αν η Anya παντρεύτηκε έναν πλούσιο άνδρα, αν η θεία Yaroslavl έστελνε χρήματα... Αλλά ούτε η Ranevskaya ούτε ο Gaev προσπαθούν τίποτα αλλαγή. Μιλώντας για την «όμορφη» παλιά ζωή, φαίνεται ότι συμβιβάστηκαν με την ατυχία τους, αφήνοντας τα πάντα να πάρουν τον δρόμο τους, υποχωρώντας χωρίς μάχη.
β) Ο Λοπάχιν είναι εκπρόσωπος της αστικής τάξης, άνθρωπος του παρόντος. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι ένα άτομο με λεπτή και ευγενική ψυχή, που ξέρει πώς να εκτιμά την ομορφιά, είναι πιστό και ευγενές. είναι εργατικός, δουλεύει από το πρωί μέχρι το βράδυ. Αλλά από την άλλη, ο κόσμος του χρήματος τον έχει ήδη υποτάξει. Ο επιχειρηματίας Lopakhin έχει κατακτήσει τη "λεπτή και ευγενική ψυχή" του: δεν μπορεί να διαβάσει βιβλία, είναι ανίκανος να αγαπήσει. Η επιχειρηματική φύση του έχει διαβρώσει την πνευματικότητα μέσα του, και ο ίδιος το καταλαβαίνει αυτό. Ο Λοπάχιν νιώθει ο κύριος της ζωής. «Έρχεται ο νέος ιδιοκτήτης του κερασιόκηπου!» «Ας είναι όλα όπως θέλω!» - αυτος λεει. Ο Λόπαχιν δεν ξέχασε το παρελθόν του και τώρα ήρθε η στιγμή του θριάμβου του: «ο χτυπημένος, αγράμματος Ερμολάι» αγόρασε «ένα κτήμα, το πιο όμορφο από τα οποία δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο», ένα κτήμα «όπου ο πατέρας και ο παππούς του ήταν σκλάβοι».
Αλλά ο Ermolai Lopakhin παρέμεινε «αγρότης», παρά το γεγονός ότι βγήκε στη δημοσιότητα. Δεν είναι σε θέση να καταλάβει ένα πράγμα: ο βυσσινόκηπος δεν είναι μόνο σύμβολο ομορφιάς, είναι ένα είδος νήματος που συνδέει το παρελθόν με το παρόν. Δεν μπορείς να κόψεις τις ρίζες σου. Και το γεγονός ότι ο Lopakhin δεν το καταλαβαίνει αυτό είναι το κύριο λάθος του.
Στο τέλος του έργου λέει: «Αν άλλαζε η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας!» Αυτό όμως ξέρει να το κάνει μόνο στα λόγια. Αλλά στην πραγματικότητα, κόβει τον κήπο για να χτίσει εκεί εξοχικές κατοικίες, καταστρέφοντας έτσι το παλιό, που ήρθε η ώρα του να αντικαταστήσει. Το παλιό έχει καταστραφεί, «το συνδετικό νήμα των ημερών έχει σπάσει», αλλά το νέο δεν έχει δημιουργηθεί ακόμη και είναι άγνωστο αν θα δημιουργηθεί ποτέ. Ο συγγραφέας δεν βιάζεται να βγάλει συμπεράσματα.
γ) Η Petya και η Anya, αντικαθιστώντας τον Lopakhin, αντιπροσωπεύουν το μέλλον. Η Petya είναι ένας «αιώνιος μαθητής», πάντα πεινασμένος, άρρωστος, απεριποίητος, αλλά περήφανος. ζει μόνο με μόχθο, μορφωμένος, έξυπνος. Οι κρίσεις του είναι βαθιές. Αρνούμενος το παρελθόν, προβλέπει τη σύντομη διάρκεια παραμονής του Λοπάχιν, καθώς βλέπει την αρπακτική ουσία του. Είναι γεμάτος πίστη σε μια νέα ζωή: «Η ανθρωπότητα κινείται προς την υψηλότερη αλήθεια, προς την υψηλότερη ευτυχία που είναι δυνατή στη γη, και είμαι στην πρώτη γραμμή!» Η Petya κατάφερε να εμπνεύσει στην Anya την επιθυμία να εργαστεί και να ζήσει με δικά της έξοδα. Δεν λυπάται πια τον κήπο, γιατί μπροστά της είναι μια ζωή γεμάτη χαρούμενες δουλειές για το κοινό καλό: «Θα φυτέψουμε έναν νέο κήπο, πιο πολυτελή από αυτόν...» Θα γίνουν πραγματικότητα τα όνειρά της; Αγνωστος. Εξάλλου, δεν ξέρει ακόμα τη ζωή για να την αλλάξει. Αλλά ο Petya βλέπει τα πάντα πολύ επιφανειακά: μη γνωρίζοντας την πραγματική ζωή, προσπαθεί να την ξαναχτίσει με βάση μόνο τις ιδέες. Και σε όλη την εμφάνιση αυτού του ήρωα μπορεί κανείς να δει κάποιου είδους ανεπάρκεια, ρηχότητα, έλλειψη υγιούς ζωτικότητας. Ο συγγραφέας δεν μπορεί να τον εμπιστευτεί. εκείνο το όμορφο μέλλον για το οποίο μιλάει. Ο Petya δεν προσπαθεί καν να σώσει τον κήπο, δεν τον ενδιαφέρει το πρόβλημα που ανησυχεί τον ίδιο τον συγγραφέα.
4. Δεν υπάρχει σύνδεση μεταξύ των χρόνων στο έργο το χάσμα μεταξύ των γενεών ακούγεται στον ήχο μιας σπασμένης χορδής. Ο συγγραφέας δεν βλέπει ακόμα στη ρωσική ζωή έναν ήρωα που θα μπορούσε να γίνει ο πραγματικός ιδιοκτήτης του "βυσσινόκηπου", ο φύλακας της ομορφιάς του.
ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
1. Ποιες γραμμές επαναλαμβάνονται επανειλημμένα στο έργο; Ποια είναι η σημασία τους;
2. Πώς όρισε ο A.P. Chekhov το είδος του «The Cherry Orchard»;
3. Γιατί ο A.P. Chekhov σημείωσε την ηλικία μόνο τριών χαρακτήρων: Anya -17 ετών. Η Varya είναι 24 ετών, η Firsa είναι 87 ετών;