Η Sonya Marmeladova είναι η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Fyodor Mikhailovich Dostoevsky «Έγκλημα και τιμωρία». Η φτώχεια και μια εξαιρετικά απελπιστική οικογενειακή κατάσταση αναγκάζουν αυτό το νεαρό κορίτσι να κερδίσει χρήματα από το πάνελ.
Ο αναγνώστης μαθαίνει πρώτα για τη Σόνια από μια ιστορία που απευθυνόταν στον Ρασκόλνικοφ από τον πρώην τιμητικό σύμβουλο Μαρμελάντοφ, τον πατέρα της. Ο αλκοολικός Semyon Zakharovich Marmeladov φυτεύει με τη σύζυγό του Κατερίνα Ιβάνοβνα και τρία μικρά παιδιά - η γυναίκα και τα παιδιά του λιμοκτονούν, ο Μαρμελάντοφ πίνει. Η Sonya, η κόρη του από τον πρώτο του γάμο, ζει σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα «με κίτρινο εισιτήριο». Η Μαρμελάντοφ εξηγεί στον Ρασκόλνικοφ ότι αποφάσισε να βγάλει τέτοια προς το ζην, ανίκανη να αντέξει τις συνεχείς επικρίσεις της καταναλωτικής θετής μητέρας της, η οποία αποκάλεσε τη Σόνια ένα παράσιτο που «τρώει, πίνει και χρησιμοποιεί ζεστασιά». Στην πραγματικότητα είναι ένα πράο και απλήρωτο κορίτσι. Προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να βοηθήσει τη βαριά άρρωστη Κατερίνα Ιβάνοβνα, τις πεινασμένες θετές αδερφές και τον αδερφό της, ακόμα και τον άτυχο πατέρα της. Ο Μαρμελάντοφ λέει πώς κέρδισε και έχασε τη δουλειά του, ήπιε τη νέα στολή που αγόρασε με τα χρήματα της κόρης του και μετά πήγε να της ζητήσει «χαγκόβερ». Η Sonya δεν τον επέπληξε για τίποτα: «Έβγαλα τριάντα καπίκια με τα χέρια μου, τα τελευταία, όλα όσα έγιναν, είδα τον εαυτό μου… Δεν είπε τίποτα, απλώς με κοίταξε σιωπηλά».
Ο συγγραφέας δίνει την πρώτη περιγραφή της Σοφίας Σεμιόνοβνα αργότερα, στη σκηνή εξομολόγησης του Μαρμελάντοφ, που τσακίστηκε από ένα άλογο και ζούσε τα τελευταία του λεπτά: «Η Σόνια ήταν μικρή, περίπου δεκαοκτώ χρονών, λεπτή, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά, με υπέροχα μπλε μάτια. ” Έχοντας μάθει για το περιστατικό, τρέχει στον πατέρα της με τα «ρουχαλάκια της δουλειάς»: «Η στολή της ήταν μια δεκάρα, αλλά διακοσμημένη σε street style, σύμφωνα με το γούστο και τους κανόνες που έχουν αναπτυχθεί στον ιδιαίτερο κόσμο της, με ένα λαμπερό και ντροπιαστικά εξαιρετικός σκοπός». Ο Μαρμελάντοφ πεθαίνει στην αγκαλιά της. Αλλά ακόμα και μετά από αυτό, η Sonya στέλνει τη μικρότερη αδερφή της Polenka να συναντήσει τον Raskolnikov, ο οποίος δώρισε τα τελευταία του χρήματα για την κηδεία, προκειμένου να μάθει το όνομα και τη διεύθυνσή του. Αργότερα, επισκέπτεται τον «ευεργέτη» και τον προσκαλεί στο ξύπνημα του πατέρα της.
Μια άλλη πινελιά στο πορτρέτο της Sonya Marmeladova είναι η συμπεριφορά της κατά τη διάρκεια του επεισοδίου. Κατηγορείται άδικα για κλοπή και η Sonya δεν προσπαθεί καν να υπερασπιστεί τον εαυτό της. Η δικαιοσύνη αποκαθίσταται σύντομα, αλλά το ίδιο το περιστατικό την οδηγεί σε υστερία. Η συγγραφέας το εξηγεί από τη θέση ζωής της ηρωίδας της: «Η Σόνια, συνεσταλμένη από τη φύση της, ήξερε ήδη ότι ήταν ευκολότερο να την καταστρέψεις από οποιονδήποτε άλλον και οποιοσδήποτε θα μπορούσε να την προσβάλει σχεδόν ατιμώρητη. Ωστόσο, μέχρι εκείνη τη στιγμή, της φαινόταν ότι μπορούσε με κάποιο τρόπο να αποφύγει τα προβλήματα - με προσοχή, πραότητα, υποταγή σε όλους και σε όλους».
Μετά από ένα σκάνδαλο, η Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά της χάνουν το καταφύγιό τους - τους διώχνουν από το νοικιασμένο διαμέρισμά τους. Τώρα και οι τέσσερις είναι καταδικασμένοι σε γρήγορο θάνατο. Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Ρασκόλνικοφ καλεί τη Σόνια να της πει τι θα έκανε αν είχε τη δύναμη να αφαιρέσει τη ζωή του Λούζιν, που τη συκοφάντησε, εκ των προτέρων. Αλλά η Sofya Semyonovna δεν θέλει να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση - επιλέγει την υποταγή στη μοίρα: «Αλλά δεν μπορώ να γνωρίσω την πρόνοια του Θεού... Και γιατί ρωτάς αυτό που δεν μπορείς να ζητήσεις; Γιατί τέτοιες κενές ερωτήσεις; Πώς μπορεί να συμβεί αυτό να εξαρτάται από την απόφασή μου; Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζει και ποιος όχι;».
Ο συγγραφέας χρειάζεται την εικόνα της Sonya Marmeladova για να δημιουργήσει ένα ηθικό αντίβαρο στην ιδέα του Rodion Raskolnikov. Ο Ρασκόλνικοφ αισθάνεται συγγενικό πνεύμα στη Σόνια, γιατί και οι δύο είναι παρίες. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον ιδεολογικό δολοφόνο, η Sonya είναι «μια κόρη κακιά και καταναλωτική με τη θετή μητέρα της, η οποία πρόδωσε τον εαυτό της σε αγνώστους και ανηλίκους». Έχει μια σαφή ηθική οδηγία - τη βιβλική σοφία της κάθαρσης του πόνου. Όταν ο Ρασκόλνικοφ λέει στη Μαρμελάδοβα για το έγκλημά του, εκείνη τον λυπάται και, εστιάζοντας στη βιβλική παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου, τον πείθει να μετανοήσει για το έγκλημά του. Η Sonya σκοπεύει να μοιραστεί με τον Raskolnikov τις αντιξοότητες της σκληρής εργασίας: θεωρεί τον εαυτό της ένοχο για παραβίαση των βιβλικών εντολών και είναι πρόθυμη να «υποφέρει» για να καθαρίσει τον εαυτό της.
Αξιοσημείωτο είναι ότι οι κατάδικοι που εξέτισαν την ποινή τους με τον Ρασκόλνικοφ νιώθουν ένα φλογερό μίσος για εκείνον και ταυτόχρονα αγαπούν πολύ τη Σόνια που τον επισκέπτεται. Λένε στον Rodion Romanovich ότι «το να περπατάς με τσεκούρι» δεν είναι κάτι ευγενές. τον αποκαλούν άθεο και μάλιστα θέλουν να τον σκοτώσουν. Η Sonya, ακολουθώντας μια για πάντα τις καθιερωμένες έννοιες της, δεν περιφρονεί κανέναν, αντιμετωπίζει όλους τους ανθρώπους με σεβασμό - και οι κατάδικοι ανταποδίδουν τα συναισθήματά της.
Η Sonya Marmeladova είναι ένας από τους πιο σημαντικούς χαρακτήρες του βιβλίου. Χωρίς τα ιδανικά της ζωής της, η πορεία του Rodion Raskolnikov θα μπορούσε να τελειώσει μόνο σε αυτοκτονία. Ωστόσο, ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι προσφέρει στον αναγνώστη όχι μόνο το έγκλημα και την τιμωρία που ενσωματώνει ο κύριος χαρακτήρας. Η ζωή της Sonya οδηγεί σε μετάνοια και κάθαρση. Χάρη σε αυτή τη «συνέχεια του μονοπατιού», ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει έναν ολιστικό, λογικά ολοκληρωμένο κόσμο του μεγάλου μυθιστορήματός του.
" πίσω
Πίνακας περιεχομένων
εμπρός"
31. Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ και η απομυθοποίησή της στο μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία» | » 33. Rodion Raskolnikov και Sonya Marmeladova στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky Crime and Punishment
|
|
|
|
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι είναι η Σόνια Μαρμελάντοβα, ένα κορίτσι που αναγκάστηκε να δουλέψει «με κίτρινο εισιτήριο» για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Είναι σε αυτήν που ο συγγραφέας αναθέτει τον πιο σημαντικό ρόλο στη μοίρα του Ρασκόλνικοφ.
Η εμφάνιση της Sonya περιγράφεται σε δύο επεισόδια. Η πρώτη είναι η σκηνή του θανάτου του πατέρα της, Semyon Zakharych Marmeladov: «Η Σόνια ήταν μικρή, περίπου δεκαοκτώ χρονών, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά... Ήταν και με κουρέλια, η στολή της ήταν διακοσμημένη σε street style. .. με έναν λαμπερό και επαίσχυντα εξαιρετικό σκοπό».
Μια άλλη περιγραφή της εμφάνισής της εμφανίζεται στη σκηνή της γνωριμίας της Sonechka με την Dunya και την Pulcheria Alexandrovna: «Ήταν ένα σεμνά και ακόμη και κακοντυμένο κορίτσι, πολύ νέο, σχεδόν σαν κορίτσι... με καθαρό αλλά εκφοβισμένο πρόσωπο. Φορούσε ένα πολύ απλό house φόρεμα...» Και τα δύο αυτά πορτρέτα είναι εντυπωσιακά διαφορετικά μεταξύ τους, γεγονός που αντανακλά ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Sonya - τον συνδυασμό πνευματικής καθαρότητας και ηθικής παρακμής.
Η ιστορία της ζωής της Sonya είναι εξαιρετικά τραγική: ανίκανη να παρακολουθήσει αδιάφορα καθώς η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα και τη φτώχεια, υποτάχθηκε οικειοθελώς στην ταπείνωση και έλαβε ένα «κίτρινο εισιτήριο». Η θυσία, η απεριόριστη συμπόνια και η ανιδιοτέλεια ανάγκασαν τη Sonechka να δώσει όλα τα χρήματα που κέρδισε στον πατέρα και τη θετή μητέρα της Katerina Ivanovna.
Η Sonya έχει πολλά υπέροχα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου χαρακτήρα: έλεος, ειλικρίνεια, καλοσύνη, κατανόηση, ηθική αγνότητα. Είναι έτοιμη να αναζητήσει κάτι καλό και φωτεινό σε κάθε άνθρωπο, ακόμα και σε εκείνους που δεν αξίζουν τέτοιας μεταχείρισης. Η Σόνια ξέρει πώς να συγχωρεί.
Έχει αναπτύξει μια ατελείωτη αγάπη για τους ανθρώπους. Αυτή η αγάπη είναι τόσο δυνατή που η Sonechka είναι αποφασισμένη να δώσει συνειδητά όλο τον εαυτό της για χάρη τους.
Αυτή η πίστη στους ανθρώπους και μια ιδιαίτερη στάση απέναντί τους ("Αυτός ο άνθρωπος είναι ψείρα!") συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με τη χριστιανική κοσμοθεωρία της Sonya. Η πίστη της στον Θεό και το θαύμα που προέρχεται από αυτόν πραγματικά δεν έχει όρια. «Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό;» Από αυτή την άποψη, είναι το αντίθετο του Ρασκόλνικοφ, ο οποίος της αντιτίθεται με τον αθεϊσμό του και τη θεωρία του για τους «συνηθισμένους» και «εξαιρετικούς» ανθρώπους. Είναι η πίστη που βοηθά τη Sonya να διατηρήσει την καθαρότητα της ψυχής της, να προστατεύσει τον εαυτό της από τη βρωμιά και την κακία που την περιβάλλει. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι σχεδόν το μόνο βιβλίο που έχει διαβάσει περισσότερες από μία φορές είναι η Καινή Διαθήκη.
Μια από τις πιο σημαντικές σκηνές του μυθιστορήματος, που επηρέασε τη μελλοντική ζωή του Ρασκόλνικοφ, είναι το επεισόδιο της κοινής ανάγνωσης ενός αποσπάσματος από το Ευαγγέλιο για την ανάσταση του Λαζάρου. «Η στάχτη έχει σβήσει εδώ και καιρό στο στρεβλό κηροπήγιο, φωτίζοντας αμυδρά σε αυτό το ζητιάνο δωμάτιο έναν δολοφόνο και μια πόρνη, παραδόξως μαζεμένοι για να διαβάσουν ένα αιώνιο βιβλίο...»
Ο Sonechka παίζει καθοριστικό ρόλο στη μοίρα του Raskolnikov, η οποία συνίσταται στην αναβίωση της πίστης του στον Θεό και στην επιστροφή στο χριστιανικό μονοπάτι. Μόνο η Σόνια μπόρεσε να δεχτεί και να συγχωρήσει το έγκλημά του, δεν τον καταδίκασε και μπόρεσε να παρακινήσει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημά του. Πήγε μαζί του σε όλη τη διαδρομή από την αναγνώριση μέχρι τη σκληρή δουλειά, και ήταν η αγάπη της που μπόρεσε να τον επιστρέψει στο αληθινό μονοπάτι.
Η Sonya έχει αποδείξει ότι είναι ένα αποφασιστικό και δραστήριο άτομο, ικανό να παίρνει δύσκολες αποφάσεις και να τις ακολουθεί. Έπεισε τον Ρόντιον να καταγγείλει τον εαυτό του: «Σήκω! Πήγαινε τώρα, αυτό ακριβώς το λεπτό, σταθείτε στο σταυροδρόμι, υποκλιθείτε, φίλησε πρώτα τη γη που βεβήλωσες και μετά υποκλίσου σε όλο τον κόσμο...»
Στη σκληρή δουλειά, η Σόνια έκανε τα πάντα για να διευκολύνει τη μοίρα του Ρασκόλνικοφ. Γίνεται διάσημο και σεβαστό πρόσωπο και την προσφωνούν με το μικρό της όνομα και το πατρώνυμο. Οι κατάδικοι την ερωτεύτηκαν για την ευγενική της στάση απέναντί τους, για την ανιδιοτελή βοήθειά της - για κάτι που ο Ρασκόλνικοφ δεν θέλει ακόμα ή δεν μπορεί να καταλάβει. Στο τέλος του μυθιστορήματος, συνειδητοποιεί επιτέλους τα συναισθήματά του για εκείνη, συνειδητοποιεί πόσα υπέφερε για εκείνον. «Μπορεί τα πιστεύω της τώρα να μην είναι δικά μου; Τα συναισθήματά της, οι φιλοδοξίες της τουλάχιστον...» Έτσι, η αγάπη της Sonya, η αφοσίωση και η συμπόνια της βοήθησαν τον Ρασκόλνικοφ να ξεκινήσει τη διαδικασία να γίνει στο σωστό δρόμο.
Ο συγγραφέας ενσάρκωσε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες στην εικόνα της Sonya. Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Έχω ένα ηθικό πρότυπο και ιδανικό – τον Χριστό». Η Sonya έγινε γι 'αυτόν η πηγή των δικών του πεποιθήσεων, αποφάσεων που υπαγορεύτηκαν από τη συνείδησή του.
Έτσι, χάρη στη Sonechka, ο Raskolnikov μπόρεσε να βρει ένα νέο νόημα στη ζωή και να ανακτήσει τη χαμένη του πίστη.
Η εικόνα ενός αμόλυντου και ταυτόχρονα αμαρτωλού αγγέλου στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" έγινε πραγματική αίσθηση για το κοινό. άνοιξε μια διαφορετική πλευρά της ζωής για τους αναγνώστες. Η προσωπικότητα της Sonya Marmeladova διέφερε από τους συνηθισμένους λογοτεχνικούς ήρωες. Το έγκλημά της, η ταπεινοφροσύνη και η επιθυμία της να εξιλεωθεί έχουν γίνει ηθικές κατευθυντήριες γραμμές για όλους όσους βρίσκονται σε σύγχυση.
Εγκλημα και τιμωρία
Ο Ντοστογιέφσκι συγκέντρωσε τη βάση για το μυθιστόρημα κατά τη διάρκεια της εξορίας του με σκληρή εργασία. Στη Σιβηρία, ο συγγραφέας δεν είχε την ευκαιρία να γράψει, αλλά είχε αρκετό χρόνο για να πάρει συνέντευξη από εξόριστους και τους αγαπημένους τους. Επομένως, οι εικόνες των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος έχουν συλλογικό χαρακτήρα.
Αρχικά, ο συγγραφέας συνέλαβε το μυθιστόρημα ως μια ιστορία εξομολόγησης. Η αφήγηση ειπώθηκε σε πρώτο πρόσωπο και το κύριο καθήκον του Ντοστογιέφσκι ήταν να δείξει την εσωτερική ψυχολογική αλήθεια ενός μπερδεμένου ανθρώπου. Ο συγγραφέας ενδιαφέρθηκε για την ιδέα και η σοβαρή ιστορία εξελίχθηκε σε μυθιστόρημα.
Αρχικά, ο ρόλος της στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία ήταν μικρός, αλλά μετά από αρκετές επεξεργασίες, η εικόνα του κύριου χαρακτήρα πήρε μια σημαντική θέση στην ιστορία. Με τη βοήθεια της Sonya, ο Ντοστογιέφσκι μεταφέρει στους αναγνώστες τη σημαντική ιδέα του μυθιστορήματος:
«Η Ορθόδοξη άποψη, τι είναι Ορθοδοξία. Δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση. Ο άνθρωπος δεν γεννιέται για την ευτυχία. Ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του και πάντα μέσα από τα βάσανα».
Η ανάλυση του έργου αποδεικνύει ότι ο συγγραφέας έκανε εξαιρετική δουλειά με το έργο. Η Sonya είναι η προσωποποίηση του πόνου και της λύτρωσης. Ο χαρακτηρισμός της ηρωίδας αποκαλύπτεται στον αναγνώστη σταδιακά. Όλα τα αποσπάσματα για μια πρώην ιερόδουλη είναι γεμάτα αγάπη και φροντίδα. Ο Ντοστογιέφσκι ανησυχεί εξίσου για την τύχη του κοριτσιού:
«...Ω ναι Σόνια! Τι πηγάδι, όμως, κατάφεραν να σκάψουν! Και το χρησιμοποιούν! Γι' αυτό το χρησιμοποιούν! Και το συνηθίσαμε. Κλαίγαμε και το συνηθίσαμε. Ένας απατεώνας του ανθρώπου συνηθίζει τα πάντα!».
Βιογραφία και πλοκή του μυθιστορήματος
Η Sofya Semyonovna Marmeladova γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ανήλικου αξιωματούχου. Ο πατέρας της κοπέλας είναι ηλικιωμένος, κερδίζει ελάχιστα και του αρέσει να πίνει. Η μητέρα της Sonya πέθανε εδώ και πολύ καιρό, το κορίτσι μεγαλώνει η θετή μητέρα της. Η νέα σύζυγος του πατέρα έχει ένα μείγμα συναισθημάτων για τη θετή κόρη της. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα βγάζει όλη τη δυσαρέσκειά της για την αποτυχημένη ζωή της σε ένα αθώο κορίτσι. Ταυτόχρονα, η γυναίκα δεν αισθάνεται μίσος προς τη νεότερη Marmeladova και προσπαθεί να μην στερήσει την προσοχή από το κορίτσι.
Η Sonya δεν έλαβε εκπαίδευση, αφού, σύμφωνα με τον πατέρα της, δεν διακρίνεται από ευφυΐα και ευφυΐα. Η έμπιστη και καλοσυνάτη ηρωίδα πιστεύει τυφλά στον Θεό και υπηρετεί ταπεινά τα συμφέροντα των συζύγων Marmeladov και των παιδιών της θετής μητέρας από τον πρώτο της γάμο.
Το κορίτσι είναι ήδη 18 ετών, αν και η εμφάνιση της ηρωίδας θα ήταν πιο κατάλληλη για ένα παιδί: ξανθά μαλλιά, μπλε μάτια, γωνιακή φιγούρα:
«Δεν μπορούσε καν να την αποκαλέσουν όμορφη, αλλά τα μπλε μάτια της ήταν τόσο καθαρά και όταν ζωντάνεψαν, η έκφραση στο πρόσωπό της έγινε τόσο ευγενική και απλή που προσέλκυες άθελά της τους ανθρώπους προς αυτήν».
Η οικογένεια ζει στη ρωσική ύπαιθρο, αλλά αφού ο πατέρας έχασε το μόνιμο εισόδημά του, οι Marmeladov μετακόμισαν στην Αγία Πετρούπολη. Στην πρωτεύουσα, ο Semyon Zakharovich βρίσκει γρήγορα δουλειά και το ίδιο γρήγορα τη χάνει. Τα αφεντικά δεν είναι έτοιμα να τα βάλουν με το μεθύσι των εργαζομένων. Η φροντίδα της οικογένειας πέφτει αποκλειστικά στη Sonya.
Έμεινε χωρίς βιοπορισμό, το κορίτσι βλέπει μια διέξοδο - να εγκαταλείψει τη δουλειά της ως μοδίστρα, που έφερε πολύ λίγα χρήματα, και να βρει δουλειά ως πόρνη. Για τις επαίσχυντες απολαβές, η κοπέλα εκδιώχθηκε από το διαμέρισμα. Η Sonya ζει χωριστά από την οικογένειά της, νοικιάζει ένα δωμάτιο από έναν ράφτη που γνωρίζει:
«...η κόρη μου, η Σοφία Σεμιόνοβνα, αναγκάστηκε να λάβει ένα κίτρινο εισιτήριο και με την ευκαιρία αυτή δεν μπορούσε να μείνει μαζί μας. Γιατί η οικοδέσποινα, η Amalia Fedorovna, δεν ήθελε να το επιτρέψει».
Ένα κορίτσι με εύκολη αρετή έλαβε από την κυβέρνηση ένα «κίτρινο εισιτήριο» - ένα έγγραφο που αποδεικνύει ότι η νεαρή κυρία πουλούσε το σώμα της. Ακόμη και η επαίσχυντη δουλειά δεν σώζει την οικογένεια Μαρμελάντοφ.
Ο Semyon Zakharovich πεθαίνει κάτω από τις οπλές ενός αλόγου άμαξας. Μέσα στη φασαρία και την ταραχή, γίνεται η πρώτη γνωριμία του κοριτσιού με τον Ρασκόλνικοφ. Ο άντρας γνωρίζει ήδη το κορίτσι ερήμην - ο πρεσβύτερος Marmeladov είπε στον Rodion για τη δύσκολη μοίρα της Sonya με όλες τις λεπτομέρειες.
Η οικονομική βοήθεια από έναν άγνωστο (ο Rodion Raskolnikov πληρώνει για την κηδεία του πατέρα του) αγγίζει το κορίτσι. Η Σόνια πηγαίνει να ευχαριστήσει τον άντρα. Κάπως έτσι ξεκινά η δύσκολη σχέση μεταξύ των βασικών χαρακτήρων.
Κατά τη διαδικασία οργάνωσης μιας κηδείας, οι νέοι αφιερώνουν πολύ χρόνο μιλώντας. Και οι δύο αισθάνονται παρίες από την κοινωνία, και οι δύο αναζητούν παρηγοριά και υποστήριξη. Η μάσκα ενός ψυχρού κυνικού, που καλύπτει τον κύριο χαρακτήρα, πέφτει και ο αληθινός Ροντιόν εμφανίζεται μπροστά στην αγνή Σόνια:
«Άλλαξε ξαφνικά. Ο συγκινημένος αναιδής και αδύναμα προκλητικός τόνος του εξαφανίστηκε. Ακόμα και η φωνή μου αδυνάτισε ξαφνικά...»
Ο θάνατος του Μαρμελάντοφ υπονόμευσε εντελώς την υγεία της θετής μητέρας. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα πεθαίνει από την κατανάλωση και η Σόνια πέφτει στους ώμους της φροντίδας για τα μικρότερα μέλη της οικογένειας. Η βοήθεια για το κορίτσι έρχεται απροσδόκητα - ο κ. Svidrigailov τοποθετεί τα μικρά σε ένα ορφανοτροφείο και παρέχει στους νεότερους Marmeladov ένα άνετο μέλλον. Έτσι εκτυλίχθηκε η μοίρα της Sonya με τρομερό τρόπο.
Όμως η επιθυμία να κάνει θυσίες ωθεί το κορίτσι στο άλλο άκρο. Τώρα η ηρωίδα σκοπεύει να αφοσιωθεί στον Ρασκόλνικοφ και να συνοδεύσει τον κρατούμενο στην εξορία. Η κοπέλα δεν φοβάται ότι ο αγαπημένος της σκότωσε τη γριά για να δοκιμάσει μια τρελή θεωρία. Η αλήθεια της Marmeladova είναι ότι η αγάπη, η πίστη και η ανιδιοτέλεια θα θεραπεύσουν και θα οδηγήσουν τον Rodion στον σωστό δρόμο.
Στη Σιβηρία, όπου στέλνεται ο κύριος χαρακτήρας, η Sonya πιάνει δουλειά ως μοδίστρα. Το επαίσχυντο επάγγελμα παραμένει παρελθόν και, παρά την ψυχρότητα του νεαρού άνδρα, η Σόνια παραμένει πιστή στον Ροντιόν. Η υπομονή και η πίστη του κοριτσιού φέρνουν αποτελέσματα - ο Raskolnikov συνειδητοποιεί πόσο πολύ χρειάζεται τη Marmeladova. Η ανταμοιβή για τις δύο πληγωμένες ψυχές ήταν η κοινή ευτυχία που ήρθε μετά την εξιλέωση των αμαρτιών.
Διασκευές ταινιών
Η πρώτη ταινία αφιερωμένη στο έγκλημα του Ρασκόλνικοφ γυρίστηκε το 1909. Τον ρόλο της πιστής συντρόφου του Rodion έπαιξε η ηθοποιός Alexandra Goncharova. Η ίδια η ταινία έχει χαθεί εδώ και καιρό, αντίγραφα της ταινίας δεν υπάρχουν. Το 1935, Αμερικανοί κινηματογραφιστές γύρισαν την εκδοχή τους για την τραγωδία. Η εικόνα της αμόλυντης αμαρτωλής πήγε στην ηθοποιό Marian Marsh.
Το 1956, οι Γάλλοι έδειξαν τη δική τους άποψη για το δράμα ενός μπερδεμένου άνδρα. Έπαιξε το ρόλο της Sonya, αλλά στην κινηματογραφική προσαρμογή το όνομα του κύριου χαρακτήρα αντικαταστάθηκε από τη Lily Marcelin.
Στην ΕΣΣΔ, η πρώτη ταινία για τη μοίρα του Ρασκόλνικοφ κυκλοφόρησε το 1969. Σκηνοθέτης της ταινίας είναι ο Lev Kulidzhanov. Η Sofya Semyonovna Marmeladova έπαιξε η Tatyana Bedova. Η ταινία συμπεριλήφθηκε στο πρόγραμμα του Φεστιβάλ Βενετίας.
Το 2007 κυκλοφόρησε η σειρά "Crime and Punishment", στην οποία ενσωματώθηκε η εικόνα του κύριου χαρακτήρα.
Στην πλειοψηφία των κριτικών κινηματογράφου δεν άρεσε η σειριακή ταινία. Το κύριο παράπονο είναι ότι ο Rodion Raskolnikov δεν βιώνει ανθρώπινα συναισθήματα. Ο ήρωας διακατέχεται από θυμό και μίσος. Η μετάνοια δεν αγγίζει ποτέ τις καρδιές των βασικών χαρακτήρων.
- Το πρώτο παιδί του Ντοστογιέφσκι ονομάστηκε Σόνια. Το κορίτσι πέθανε μερικούς μήνες μετά τη γέννηση.
- Στην Αγία Πετρούπολη, η ηρωίδα ζούσε στο κτίριο του πρώην κρατικού επιμελητηρίου. Αυτό είναι ένα πραγματικό σπίτι. Η ακριβής διεύθυνση της Sonya είναι Griboyedov Canal Embankment, 63.
- Ο καλλιτέχνης ραπ χρησιμοποιεί το όνομα του κύριου χαρακτήρα από το Crime and Punishment ως ψευδώνυμο.
- Στην πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος, η βιογραφία της Sonya φαίνεται διαφορετική: η ηρωίδα έρχεται σε σύγκρουση με την Dunya Raskolnikova και γίνεται αντικείμενο της τρελής αλλά άψογης αγάπης του Luzhin.
Εισαγωγικά
«Έφυγες μακριά από τον Θεό, και ο Θεός σε χτύπησε και σε παρέδωσε στον διάβολο!»
«Για να αποδεχτείς τον πόνο και να λυτρωθείς μέσα από αυτό, αυτό χρειάζεσαι…»
«...Και πες σε όλους, δυνατά: «Σκότωσα!» Τότε ο Θεός θα σου στείλει ξανά ζωή. Θα πας; Θα πας;.."
«Τι κάνεις, γιατί το έκανες αυτό στον εαυτό σου! Όχι, δεν υπάρχει πιο δυστυχισμένος από σένα σε όλο τον κόσμο τώρα!».
Roman F.M. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι είναι αφιερωμένο στην ιστορία της κύησης και της διάπραξης εγκλήματος του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Οι τύψεις μετά τον φόνο του παλιού ενεχυροδανειστή γίνονται απλά αφόρητες για τον ήρωα. Αυτή η εσωτερική διαδικασία περιγράφεται προσεκτικά από τον συγγραφέα του μυθιστορήματος. Δεν είναι όμως μόνο η αυθεντικότητα της ψυχολογικής κατάστασης του κεντρικού ήρωα που κάνει αυτό το έργο αξιόλογο. Στο σύστημα εικόνων του Εγκλήματος και της Τιμωρίας υπάρχει ένας ακόμη χαρακτήρας, χωρίς τον οποίο το μυθιστόρημα θα παρέμενε αστυνομική ιστορία. Η Sonechka Marmeladova είναι ο πυρήνας του έργου. Η κόρη του Μαρμελάντοφ, την οποία γνώρισε τυχαία, μπήκε στη ζωή του Ρασκόλνικοφ και σηματοδότησε την αρχή της πνευματικής του αναγέννησης.
Η ζωή της Sonechka δεν είναι αξιοσημείωτη. Μετά τον θάνατο της μητέρας του, ο πατέρας του από οίκτο παντρεύτηκε μια γυναίκα που έμεινε χήρα με τρία παιδιά. Ο γάμος αποδείχθηκε άνισος και βάρος και για τους δύο. Η Sonya ήταν η θετή κόρη της Ekaterina Ivanovna, οπότε το πήρε περισσότερο. Σε μια στιγμή συναισθηματικής αγωνίας, η θετή μητέρα έστειλε τη Sonya στο πάνελ. Τα «κέρδη» της στήριζαν όλη την οικογένεια. Το δεκαεπτάχρονο κορίτσι δεν είχε μόρφωση, γι' αυτό και όλα πήγαν τόσο άσχημα. Αν και ο πατέρας δεν περιφρονούσε τα χρήματα που κέρδιζε η κόρη του με αυτόν τον τρόπο, και πάντα της ζητούσε hangover... Κι εγώ έπαθα από αυτό.
Αυτή, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι μια συνηθισμένη καθημερινή ιστορία, χαρακτηριστική όχι μόνο των μέσων του 19ου αιώνα, αλλά κάθε εποχής. Αλλά τι έκανε τον συγγραφέα του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία" να επικεντρωθεί στη Sonechka Marmeladova και γενικά να εισάγει αυτήν την εικόνα στην πλοκή; Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η τέλεια αγνότητα της Sonya, την οποία η ζωή που ζει δεν θα μπορούσε να σκοτώσει. Ακόμα και η εμφάνισή της μαρτυρεί την εσωτερική της αγνότητα και μεγαλείο.
Ο Ρασκόλνικοφ συναντά για πρώτη φορά τη Σόνια στη σκηνή του θανάτου του Μαρμελάντοφ, όταν τη βλέπει στο πλήθος των ανθρώπων που έχουν έρθει τρέχοντας να δουν ένα νέο θέαμα. Η κοπέλα ήταν ντυμένη ανάλογα με το επάγγελμά της (ένα πολύχρωμο φόρεμα αγορασμένο από τρίτους, ένα ψάθινο καπέλο με φωτεινό φτερό, η υποχρεωτική «ομπρέλα» στα χέρια της με μπαλωμένα γάντια), αλλά στη συνέχεια η Σόνια έρχεται στο Ρασκόλνικοφ για να τον ευχαριστήσει για σώζοντας τον πατέρα της. Τώρα φαίνεται διαφορετικό:
«Η Σόνια ήταν μικρή, περίπου δεκαοκτώ χρονών, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά με υπέροχα μπλε μάτια». Τώρα μοιάζει με «ένα κορίτσι με σεμνό και αξιοπρεπή τρόπο, με καθαρό, αλλά κάπως εκφοβισμένο πρόσωπο».
Όσο περισσότερο επικοινωνεί μαζί της ο Ρασκόλνικοφ, τόσο περισσότερο ανοίγεται. Έχοντας επιλέξει τη Sonya Marmeladova για μια ειλικρινή εξομολόγηση, φαίνεται να προσπαθεί να δοκιμάσει τη δύναμή της, θέτοντας θυμωμένες, σκληρές ερωτήσεις: φοβάται να αρρωστήσει στο «επάγγελμά της», τι θα συμβεί στα παιδιά αν αρρωστήσει, αυτή η Polechka θα έχει την ίδια μοίρα - την πορνεία. Η Σόνια του απαντά σαν ξέφρενη: «Ο Θεός δεν θα το επιτρέψει αυτό». Και δεν κρατά καθόλου κακία στη θετή του μητέρα, ισχυριζόμενος ότι είναι πολύ πιο δύσκολο για εκείνη. Λίγο αργότερα, ο Ροντιόν σημειώνει μέσα της ένα χαρακτηριστικό που τη χαρακτηρίζει ξεκάθαρα:
«Στο πρόσωπό της, και σε ολόκληρη τη σιλουέτα της, υπήρχε, επιπλέον, ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό: παρά τα δεκαοκτώ της χρόνια, φαινόταν σχεδόν ακόμα ένα κορίτσι, πολύ νεότερο από τα χρόνια της, σχεδόν σαν παιδί, και αυτό μερικές φορές φαινόταν ακόμη και αστείο. σε κάποιες από τις κινήσεις της»
Αυτή η παιδικότητα συνδέεται με την αγνότητα και την υψηλή ηθική!
Ενδιαφέρον είναι επίσης ο χαρακτηρισμός της Sonya από τον πατέρα της: «Είναι απλήρωτη, και η φωνή της είναι τόσο πράη...» Αυτή η πραότητα και η πραότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του κοριτσιού. Θυσίασε τα πάντα για να σώσει την οικογένειά της, που στην ουσία δεν ήταν καν η οικογένειά της. Όμως η καλοσύνη και το έλεός της είναι αρκετά για όλους. Άλλωστε, αμέσως δικαιολογεί τον Ρασκόλνικοφ, λέγοντας ότι ήταν πεινασμένος, δυστυχισμένος και διέπραξε έγκλημα, οδηγούμενος στην απόγνωση.
Η Sonya ζει τη ζωή της όχι για τον εαυτό της, αλλά για χάρη των άλλων. Βοηθά τους αδύναμους και άπορους και αυτή είναι η ακλόνητη δύναμή της. Ο Ρασκόλνικοφ λέει τα εξής για αυτήν:
«Ω ναι Σόνια! Τι πηγάδι, όμως, κατάφεραν να σκάψουν! Και το χρησιμοποιούν! Γι' αυτό το χρησιμοποιούν. Και το συνηθίσαμε. Κλαίγαμε και το συνηθίσαμε».
Ο Ρασκόλνικοφ βρίσκει αυτή την απελπισμένη αφοσίωσή της εντελώς απίστευτη. Αυτός, ως εγωιστής ατομικιστής, σκέφτεται πάντα μόνο τον εαυτό του, προσπαθεί να κατανοήσει τα κίνητρά της. Και αυτή η πίστη στους ανθρώπους, στην καλοσύνη, στο έλεος του φαίνεται ανειλικρινής. Ακόμη και στη σκληρή εργασία, όταν ηλικιωμένοι, έμπειροι δολοφόνοι-εγκληματίες αποκαλούν μια νεαρή κοπέλα «ελεήμων μητέρα», έπρεπε να τη χάσει από τα μάτια του για να καταλάβει πόσο σημαντική και αγαπητή ήταν γι' αυτόν. Μόνο εκεί αποδέχεται όλες τις απόψεις της, και διεισδύουν στην ουσία του.
Η Sonechka Marmeladova είναι ένα υπέροχο παράδειγμα ανθρωπισμού και υψηλής ηθικής. Ζει σύμφωνα με τους χριστιανικούς νόμους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας την εγκαθιστά στο διαμέρισμα του ράφτη Καπερναούμοφ - μια άμεση σχέση με τη Μαρία Μαγδαληνή, που ζούσε στην πόλη της Καπερναούμ. Η δύναμή της εκφράζεται στην αγνότητα και το εσωτερικό μεγαλείο. Ο Rodion Raskolnikov περιέγραψε πολύ εύστοχα τέτοιους ανθρώπους: «Δίνουν τα πάντα... φαίνονται πράοι και ήσυχοι».
F.M. Ντοστογιέφσκι - μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία".
Στα προσχέδια του Έγκλημα και Τιμωρία, ο Ντοστογιέφσκι σημειώνει: «Ο άνθρωπος δεν γεννιέται για την ευτυχία. Ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του, και πάντα μέσα από τα βάσανα. Δεν υπάρχει αδικία εδώ, γιατί η ζωτική γνώση και η συνείδηση... αποκτώνται από την εμπειρία υπέρ και κατά, που πρέπει να φέρει κανείς στον εαυτό του». Ο συγγραφέας μας παρουσιάζει στο μυθιστόρημα μια θυσιασμένη ψυχή, μια ηρωίδα που έχει αποδεχτεί τα βάσανα.
Η Sonya Marmeladova θυσιάζει τον εαυτό της και γίνεται διεφθαρμένη γυναίκα στο όνομα να σώσει την οικογένειά της. Ο Ρασκόλνικοφ, έχοντας γνωρίσει τη Σόνια, προσπαθεί να βρει κάτι σχετικό στη μοίρα τους. «Περπάτησες... μπόρεσες να ξεπεράσεις. Αυτοκτόνησες, κατέστρεψες τη ζωή σου... τη δική σου (το ίδιο είναι!).» Ωστόσο, υπάρχει μια σημαντική διαφορά στη θέση ζωής των ηρώων. Ο Ρασκόλνικοφ επέτρεψε στον εαυτό του να «αιμορραγήσει σύμφωνα με τη συνείδησή του». Η Sonya αναγνωρίζει την αξία της ζωής οποιουδήποτε ατόμου, ανεξάρτητα από τις ηθικές του ιδιότητες. Το έγκλημα της είναι αδύνατο.
Εάν η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αρχικά συνεπάγεται βλάβη στην κοινωνία, τότε η Sonya φέρνει μόνο κακό στον εαυτό της. Εάν ο Rodion είναι ελεύθερος στην επιλογή του μεταξύ του καλού και του κακού, τότε η Sonya στερείται αυτή την ελευθερία. Γνωρίζει καλά τη βλακεία της τέχνης της. Σκέφτηκε επίσης να δώσει τέλος στη ζωή της. Ωστόσο, δεν μπορεί καν να το αντέξει οικονομικά.
«Θα ήταν πιο δίκαιο», αναφωνεί ο Ρασκόλνικοφ, «θα ήταν χίλιες φορές πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!»
Τι θα τους συμβεί; – ρώτησε αδύναμα η Σόνια, κοιτάζοντάς τον οδυνηρά, αλλά ταυτόχρονα σαν να μην ξαφνιάστηκε καθόλου από την πρότασή του. Ο Ρασκόλνικοφ την κοίταξε περίεργα.
Διάβασε τα πάντα με μια ματιά από αυτήν. Ως εκ τούτου, είχε ήδη κάνει αυτή τη σκέψη η ίδια. Ίσως πολλές φορές σκέφτηκε σοβαρά με απελπισία πώς να τα τελειώσει όλα ταυτόχρονα, και τόσο σοβαρά που τώρα σχεδόν δεν ξαφνιάστηκε με την πρότασή του. Δεν παρατήρησε καν τη σκληρότητα των λόγων του... Αλλά καταλάβαινε πλήρως τον τερατώδη πόνο που την βασάνιζε, και εδώ και πολύ καιρό, από τη σκέψη της άτιμης και επαίσχυντης θέσης της. Τι, σκέφτηκε, θα μπορούσε ακόμα να σταματήσει την αποφασιστικότητά της να τα τελειώσει όλα μονομιάς; Και τότε κατάλαβε πλήρως τι σήμαιναν για εκείνη αυτά τα φτωχά ορφανά και αυτή η αξιολύπητη, μισοτρελή Κατερίνα Ιβάνοβνα, με την κατανάλωσή της και να χτυπά το κεφάλι της στον τοίχο».
Ο Ντ. Πισάρεφ λέει ότι «η Σόφια Σεμιόνοβνα θα μπορούσε επίσης να ριχτεί στον Νέβα, αλλά, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Νέβα, δεν μπορούσε να απλώσει τριάντα ρούβλια στο τραπέζι μπροστά στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, που περιέχει όλο το νόημα και το πλήρης δικαιολογία για την ανήθικη πράξη της». Η θέση της ηρωίδας είναι αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών της κοινωνικής ζωής. Ο Πισάρεφ σημειώνει ότι ούτε ο Μαρμελάντοφ, ούτε η κόρη του, ούτε ολόκληρη η οικογένειά τους μπορούν να κατηγορηθούν ή να περιφρονηθούν. Το φταίξιμο για την κατάστασή τους δεν βαρύνει αυτούς, αλλά τις συνθήκες της ζωής, τις κοινωνικές συνθήκες, όταν ένα άτομο δεν έχει «που αλλού να πάει». Η Σόνια δεν έχει θέση, ούτε εκπαίδευση, ούτε επάγγελμα. Στην οικογένεια υπάρχει φτώχεια, η ασθένεια της Κατερίνας Ιβάνοβνα, το μεθύσι του πατέρα της, το κλάμα των δυστυχισμένων παιδιών. Προσπαθεί να σώσει την οικογένειά της κάνοντας μικρό, ιδιωτικό καλό. Στην πορεία της ζωής της, υποστηρίζεται από πραότητα, ταπεινοφροσύνη και πίστη στον Θεό.
Η πλοκή της Sonya Marmeladova αναπτύσσει το μοτίβο της πόρνης στο μυθιστόρημα. Στην παραβολή του Ευαγγελίου, ο Χριστός έσωσε μια πόρνη από ανθρώπους που επρόκειτο να την λιθοβολήσουν. Και η βιβλική πόρνη άφησε το επάγγελμά της και έγινε αγία. Έτσι, η βιβλική ηρωίδα είχε πάντα ελευθερία επιλογής. Η Sonya του Ντοστογιέφσκι, όπως σημειώσαμε παραπάνω, στερείται αυτή την ελευθερία επιλογής. Ωστόσο, αυτή η ηρωίδα δεν μπορεί να χαρακτηριστεί παθητική. Η Sonya είναι ένα δραστήριο, δραστήριο άτομο. Το επάγγελμα της ιερόδουλης είναι ντροπιαστικό, ταπεινωτικό, αποκρουστικό, αλλά οι στόχοι για τους οποίους επέλεξε αυτό το μονοπάτι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι ανιδιοτελείς και ιεροί. Και εδώ ο Ντοστογιέφσκι ηχεί με νέο τρόπο το μοτίβο της ανάστασης. Η ηρωίδα θεωρεί ότι ολόκληρη η προηγούμενη ζωή της είναι ένα νεκρό όνειρο. Και μόνο η ατυχία, οι κακοτυχίες της οικογένειας, την αναγκάζουν να ξυπνήσει. Ανασταίνεται σε μια νέα ζωή. «Εγώ ο ίδιος ήμουν ο Λάζαρος που πέθανε και ο Χριστός με ανέστησε». Αυτά τα λόγια δεν βρίσκονται στην τελική έκδοση του μυθιστορήματος, ήταν μόνο σε προσχέδια του μυθιστορήματος. Ωστόσο, το μοτίβο της ανάστασης πραγματοποιείται και στην εικόνα της Sonya.
Παράλληλα, αυτή η εικόνα αναπτύσσει στο μυθιστόρημα το βιβλικό μοτίβο της συγχώρεσης και της χριστιανικής αγάπης. Η Sonya Marmeladova αξιολογεί τους ανθρώπους με τις εσωτερικές τους ιδιότητες, χωρίς να δίνει μεγάλη σημασία στην εμφάνιση ή την οικονομική κατάσταση. Ακόμα κι ένας κακός άνθρωπος, μια κακιά και μια κακιά, δεν βιάζεται να καταδικάσει, προσπαθεί να καταλάβει τι κρύβεται πίσω από αυτό το εξωτερικό κακό. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, δεν έχασε την πίστη της στους ανθρώπους. Η συμπεριφορά αυτής της ηρωίδας ελέγχεται από τη συγχωρητική, ανιδιοτελή αγάπη. Και σώζει όχι μόνο την οικογένειά της, αλλά και τον Ρασκόλνικοφ, που δεν αντέχει τον φόνο που διέπραξε. Και αυτή, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, είναι η αληθινή ομορφιά της ανθρώπινης δράσης, το ηθικό ύψος του ατόμου. Και ίσως αυτό ακριβώς ήταν η αντίληψη αυτής της ηρωίδας για την ευτυχία. Ευτυχία είναι να ζεις για χάρη των αγαπημένων σου προσώπων. Η Sonya συνειδητοποιεί την ευτυχία της μέσα από τα βάσανα.
Έτσι, στην εικόνα της Sonya Marmeladova, ο Ντοστογιέφσκι εξέφρασε την πίστη του στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και το έλεος. Αυτή η ηρωίδα είναι το ηθικό ιδανικό του συγγραφέα.
Αναζήτησε εδώ:
- εικόνα της Sonya Marmeladova
- εικόνα της δοκίμιας της Sonya Marmeladova
- Δοκίμιο για την εικόνα της Sonya Marmeladova