Análisis de valores imaginarios y verdaderos en la novela "Maestro y Margarita".

M. A. A. Bulgakov en el "Maestro y Margarita" romano pone a sus héroes ante los problemas perpetuos de ser, obligándolo a reflexionar sobre el significado y el propósito de la existencia, sobre los valores verdaderos e imaginarios, sobre las leyes del desarrollo de la vida.

Y lo que son los valores verdaderos e imaginarios. Los valores verdaderos son lo que siempre es importante, en todas partes y en cualquier condición. Son lo mismo para todas las personas.

Verdadera creatividad

Honestidad

Libertad de personalidad

Los valores imaginarios son un intento de reemplazar el auxiliar principal y único objetivo humano. Su implementación lleva un mal y la desgracia con otras personas.

"problema de la vivienda"

Sed de ganancia personal

Traición

Muerte y tiempo reinado en la Tierra, -

No les llama señores;

Todo, dando vueltas, desaparece en el MGL,

Vacío solo el sol del amor.

Amor ... Es ella quien da la novela misteriosa y singularidad. Es capaz de cambiar mucho, confrontar varias dificultades. Era Margarita que abre los temas de fe, creatividad, amor, todo lo que crece la vida verdadera. Amor, moví a Margarita, a través de todos los obstáculos que pasó por el Maestro. Sufrí harina mortal sobre la pelota, sin tener confianza en que su deseo se hará realidad. Y el hecho de que ella vendió el alma al diablo, una vez más demuestra el poder de su amor por el Maestro. Remuneración: Maestro y Margarita adquieren la felicidad eterna y la paz eterna.

La verdadera creatividad:. Al comienzo de la novela, el autor nos presenta a dos escritores: con Berlioz, él es el líder del Massolista, y con las personas sin hogar, el poeta en el mismo masaje del diálogo se ve que el trabajo de estos escritores. Es unilateral y es falso.

Castigo: Ivan sin hogar cae en un hospital psiquiátrico. Sin embargo, es consciente de la inutilidad de su paleta y promete escribir cualquier otra cosa cualquier otra cosa.

Dinero. En la novela, este valor imaginario tocó dos mundos: el antiguo Yerschalaimsky y moderno. Igual al dinero se mantuvo solo ola con su séquito. Judas, quien traicionó a su amigo por 30 residentes de Moscú, quien atrapó con entusiasmo el dinero desde el techo en Varieta, el barón Maygel, todos "sirvieron" este valor imaginario.

Castigo: Judas y Baron Maigel fueron asesinados, y los residentes de Moscú tenían una buena lección por su pasión por el dinero, cuando sus billetes se convirtieron en piezas simples y la ropa se derritió delante de sus ojos. El castigo incluso Barefot, que no resistió la oportunidad de obtener dinero ligero.

Libertad de personalidad. Recordemos la Asociación de Escritores de Moscú. Sus líderes crearon una gran cantidad de clubes y círculos inútiles, para tomar completamente a todos los participantes. Y la capacidad y talentos de las personas no tenían ningún significado. En otras palabras, una persona estaba obligada a realizar diversas resoluciones, y cualquier cosa no podía hacer nada aquí.

Castigo: Sweet Voland hace que todos estos gerentes canten sin detenerse para mostrar lo que es, hacer algo contra su voluntad, sin deseo y habilidades.

Total: Bulgakov quería transmitir a los lectores de EE. UU. Que hay muchos valores falsos en el mundo y solo una persona fuerte puede resistir su opresión. Una persona no puede ser feliz si una gran cantidad de tiempo gasta en valores imaginarios, porque hacen que su vida esté vacía.

Un ejemplo de la tarea 17.3 En la EE para la literatura con ejemplos y cotizaciones del texto.

El hecho de que Lev Nikolayevich Tolstoy fue aceptado favorablemente en la corte, y durante algún tiempo se volvió en círculos favoritos. Sin embargo, con la edad, el escritor comenzó a ser consciente de la cantidad de mentiras y falsedad acumuladas en esta Sociedad Suprema, ya que las personas preliminares se comportan en relación entre sí, ya que el deshonorante se cubre con un velo de origen aristocrático. Poco a poco, dejó la luz y comenzó a buscar la verdad entre campesinos y artesanos simples, con quienes llamamos y descubrimos mucho de manera simple, pero al mismo tiempo, nuevos y increíbles. Es por eso que en su libro "Guerra y paz", el autor plantea el tema de la verdad y la falsedad de nuestros valores, conceptos y principios.

Absolutamente todos los componentes en la novela, comenzando con el nombre y el final con ideas, se basan en contrastes: Kutuzov y Napoleón, batallas militares y escenas pacíficas, héroes sinceros y mentirosos. Contribuyendo unos a otros, Tolstoy deja claro que hay un verdadero y falso en la belleza, el patriotismo y el amor. Todos deben definirlo por sí mismo comprender mejor el mundo, las personas y, por supuesto, él mismo.

Patriotismo verdadero y falso en la novela guerra y el mundo.

En la novela, "guerra y paz", hay patriotas reales y falsos, cuasales. Por ejemplo, muchos nobles dejaron de hablar en francés y fumaban en Sundars y Kaftans, cuando comenzó la guerra en 1812. El príncipe Rostopchin, el Gobernador General de Moscú, y los llamamientos de alegrías, conversados, vítores y patrióticos, y, en lugar de actuar y mantener personas asustadas y desesperadas que dejaron su tierra natal.

El verdadero patriotismo mostró a las personas comunes que, siendo pobres, todo lo mismo quemó sus hogares, cosas, tierras cultivables, simplemente para no dejar nada al enemigo, no para ayudarlo con la despedida y el cuerpo de arenque para llegar a Moscú. Tras los desfavorecidos, estos héroes desconocidos entraron en el bosque y organizaron destacamentos partidistas, y luego aplicaron las huelgas de aplastamiento franceses, arriesgando sus vidas por la liberación de la patria. Al mismo tiempo, muchos nobles no han visto la diferencia entre el rey ruso y el invasor extranjero: ponen sus intereses personales por encima del nacional. Aceptaron tranquilamente a los invasores y LEBESI frente a ellos por el bien de preservar sus privilegios.

Heroísmo verdadero y falso en la novela guerra y el mundo.

El príncipe Andrei está pensando en el heroísmo verdadero y falso cuando va a la guerra por el bien de la gloria. En Shenguren, él participa en la batalla y ve la hazaña de la batería del modesto e incómodo capitán Tushina, el avance del capitán Timokhina Squad, quien se dirigió a los franceses al vuelo, Obelchka Dologov, un oficial francés heroicamente capturado. El héroe no puede averiguar cuál de ellos es un verdadero héroe, aunque la respuesta se encuentra en la superficie. Por ejemplo, ella exigió los premios por su acto, los contaron con la construcción, y Tishina por su modestimidad casi privó de la mando, y privaría si Bolkonsky no lo defendió. ¿Quién es el héroe? ¿Tashful share o un héroe desconocido Tushin? ¿Cómo decidir, porque ambos arriesgaron la vida por el objetivo común?

En la batalla de Austerlice, Andrei eleva a los soldados por una batalla sangrienta mortal, que podría evitarse. El héroe, así como la parte, tuve una gloria y no consideré la cabeza por la que la iba a ella. No es de extrañar que Kutuzov le enseñó a cuidar la vida, pero Bolkonsky no tomó de inmediato este consejo. Este es un heroísmo falso, que el príncipe estaba convencido de su propia experiencia.

Belleza verdadera y falsa en la novela "Guerra y paz".

Tolstoy describe a muchas mujeres feas, porque su tarea es retratar la verdad de la vida. Por ejemplo, sobre Natasha Rostova, escribe: "Descrito, delgado ...", no se olvida de mencionar la boca fea de una chica llorora, su angularidad e imperfecciones en su rostro. Habla de la princesa de Bolkonskaya directamente: "La princesa fea de Marya ...".

Pero los reguladores de salones y bolas Helen es una belleza deslumbrante. Está magníficamente plegado, sus hombros incluso las cabezas más calientes.

Sin embargo, la verdadera belleza para Tolstov no está en apariencia: "La princesa fea de Marya siempre es buena cuando gritó, y ella siempre no estaba en contra del resentimiento, sino de tristeza o lástima". El alma de esta chica era hermosa y brillaba desde el interior cuando se le daba. Natasha Rostov también es hermosa en su misericordia y simplemente la prosperidad. Además, es incomparable nada con nada en la creatividad, porque Natasha cantó y bailó con talento.

Por lo tanto, la verdadera belleza siempre se expresa en naturalidad, bondad, creatividad, pero no en las formas apetitosas desprovistas de contenido espiritual. Para quien no entiende la verdadera belleza, no para ganar felicidad y armonía en la vida, como Pierre Bezuhov, quien fue engañado en Elena.

El significado de la novela "Guerra y paz". Se encuentra en el movimiento permanente hacia la verdad, porque solo aquellos héroes que podrían hacer este movimiento, se entendieron y ganaron felicidad.

¿Interesante? ¡Ahorre en su pared!

Mikhail Afanasyevich Bulgakov pasó en la creación de la novela "Master y Margarita" durante diez años. Comenzó a escribirlo en 1929, y terminó en 1938. A lo largo de la novela, vemos cómo cambió la conciencia del escritor, sus pensamientos cambiaron. Podemos rastrear el trabajo y el miedo, y la pena, y la alegría, y muchas otras emociones. Pero uno a lo largo de la novela permanece sin cambios, esta es la actitud del autor a los valores humanos.

En su trabajo, M. A. A. Bulgakov de las primeras páginas hace que el lector piense en valores verdaderos e imaginarios, pero ¿qué son los valores? Creo que esta persona considera la más importante en su vida, lo que le da mayor importancia. Para muchas personas, el amor, la amistad, la familia, la fe tienen una importancia tremenda. Sin embargo, en su novela M.

A. Bulgakov nos muestra que este no es siempre el caso. Hay personas que apuestan por encima de todo el dinero, la gloria, el prestigio. Creo que el conflicto entre las personas con imaginario y las personas con valores verdaderos es uno de los principales en el trabajo.

En el primer capítulo de Roman Berlioz e Ivan, los sin hogar caminan por los estanques patriarcales. Discuten el poema que Ivan Nikolayevich está compuesto. El editor "ordenó un gran poema antirrefyótico del poeta", pero en su trabajo, Jesús resultó ser "como una vida", que no le gustó Berliozu. Toda esta escena está diseñada para exponer la técnica. La creatividad de los escritores "Massolit" es una falsa, hecha a pedido, y esto es contrario al propósito del arte, la autoexpresión gratuita del autor, su comunicación honesta con el lector.

Otro valor falso que ocupa el lugar principal en la novela es el dinero.

Solo la ola con su retinue sigue siendo indiferente a ellos, así como al maestro y la margarita. Con el discurso de Voland en varias, las personas atraparon dinero, corrieron por la ropa. Todos trataron de recoger más que otros. Para eso fueron castigados: el dinero se convirtió en un simple papel, y la ropa desapareció.

Pero está equivocado creer que los héroes de la novela no tienen valores verdaderos. Los principales en la novela son amor y fe. Un ejemplo del Maestro y Margarita muestra que el amor es capaz de mucho. Por el bien del maestro de Margarita, atormentado en la pelota, ni siquiera confiaba en que su ser querido sería devuelto. Para estar con el Maestro, ella vende su alma al diablo. Margarita tiene un poder increíble del Espíritu, y su amor por el maestro es tan fuerte que, parece que no hay nada que pueda evitar que estén juntos. E incluso la muerte no puede servir a los amantes.

Entonces, Roman M. A. Bulgakov "Master y Margarita" es una de las obras clave del escritor. Nos muestra que hay muchos valores falsos en el mundo, y solo una persona con valores verdaderos puede hacer frente a cualquier dificultad. Entonces, Margarita, logró ir a la pelota de Satanás por el bien de reunirse con el Maestro, hacer frente al dolor y el miedo y, finalmente, encontrar la felicidad y la paz con su amada.

Preparación efectiva para el examen (Todos los artículos) - Iniciar entrenamiento

Actualizado: 2018-04-30

¡Atención!
Si observa un error o error tipográfico, resalte el texto y haga clic en CTRL + ENTER..
Por lo tanto, tendremos el beneficio invaluable del proyecto y otros lectores.

Gracias por la atención.

Pone a sus héroes antes de la elección moral, los hace pensar en los valores verdaderos e imaginarios de la vida, sobre el propósito de la existencia y las leyes de ser. El amor es indiscutible y un valor más alto en la novela. Es ella quien puede cambiar todo y superar los obstáculos más difíciles. Al comienzo del trabajo, el autor nos introduce con dos escritores Mikhail Berlioz e Ivan sin hogar.

De su conversación, queda claro que su creatividad es falsa y unilateral. En el castigo de Berliozu corta la cabeza del tranvía, y las personas sin hogar caen en una clínica psiquiátrica, donde se encuentra con un verdadero escritor con valores leales. El mismo Ivan se da cuenta de la falta de sentido de su poesía y promete escribir algo al maestro. Así, según Bulgakov, la creatividad puede ser verdadera e imaginaria. A otros asuntos controvertidos, se refiere a la libertad de persona y amistad.

Por ejemplo, en la Asociación de Escritores de Moscú, los gerentes crearon una gran variedad de círculos desconocidos, solo para tomar el tiempo de los participantes. En el castigo de Svita Voland, los obligó a cantar sin parar, para que sentiran lo que era hacer algo sin mucho deseo y sin habilidades. El tema de la amistad en la novela está estrechamente entrelazado con problemas morales. Según el autor, el que encuentra amistad en el amor y todos pagan por su fe.

Un mejor ejemplo de la amistad se puede llamar una relación cercana entre el Maestro y la Margarita y la relación amable entre el simple mortal GA-NOCHRI y el poderoso Pontius Pilate. Un valor imaginario y obviamente falso, el autor presentó dinero. Como en el mundo de Yerschaim, y en Moscú moderno, conducen a consecuencias negativas. Hace dos mil años, para treinta judas de plata, Ga-Nozri vendió, por lo que posteriormente fue asesinado.

Y en Moscú de la década de 1930, la gente pierde sus cabezas de una lluvia de efectivo inesperada, organizada por Woland en el teatro variado. En el castigo de todos los proyectos de ley que recolectan con avidez, luego se convierten en piezas ordinarias. Se presentó un castigo especial al presidente de la casa de la casa en el Sadovaya, que sufrió de una manía de soborno. Fue acusado de especulación de moneda. Los únicos héroes que permanecieron indiferentes al dinero eran Woland y sus secuaces.

Cabe señalar que Margarita tampoco estaba en el poder del dinero. Solo le interesaba el bienestar personal con el maestro y una evaluación digna de su trabajo. Si realiza dos listas separadas de valores verdaderos e imaginarios afectados en la novela, entonces el amor, la amistad, la verdadera creatividad, la libertad de personalidad, la fe y la honestidad se agregarán a la primera. Y bajo la segunda categoría será adecuada para dinero, Lolly, "Pregunta de apartamentos", traición y sed de ganancia personal.

Sumando, podemos decir que Bulgakov, dividiendo el mundo a personas verdaderas e imaginarias, asignadas a personas fuertes y débiles. Las personas fuertes podrían soportar valores falsos y oprimirlos, pero no débiles.

La naturaleza universal, tanto en la tierra como en el espacio, se manifiesta en dos aspectos, uno de los cuales llamamos a la naturaleza superior, correspondiente a la verdad divina, el otro aspecto que llamamos la naturaleza más baja, que parece ser opuesta a lo divino en el superficie. Si la naturaleza más alta encarna la idea del conocimiento absoluto y la unidad universal, la naturaleza inferior bajo la cobertura de la ignorancia busca la máxima separación universal. La naturaleza más alta es principalmente el reino de los dioses o los desviados, y en la naturaleza más baja, gobiernan la bola de Asura, teniendo su jerarquía de fuerzas. Para dioses o devas (en la tradición cultural de la India védica, Dava son dioses, en la tradición de Avestian, Davami son Asuras. El autor se adhiere a la terminología védica - Aprox. Ed.) Se caracteriza por la percepción y la conciencia de la realidad del mundo. Desde el interior, al mismo tiempo, Asura percibe la realidad del mundo solo desde su exterior. Desde aquí, Devy es consciente de la esencia de los acontecimientos en su unidad y significado, y el objetivo de todo lo que está sucediendo en el mundo; Asuray, separado por venganza de universidades de la verdadera esencia del conjunto en el universo y de su propósito, puede percibir y manipular solo los valores materiales de este mundo. Para ellos, la comprensión de un objetivo verdadero no está disponible, ya que esto es posible solo cuando la paz de la realidad se percibe en su unidad inseparable, de la cual están separados por la ignorancia. En este sentido, usan la división por su conocimiento y domina. Devov y Asurov se pueden comparar con las personas que tienen una visión normal y de paz. Teniendo en cuenta la imagen, Davy lo ve por completo, y las Asuras pueden considerarlo en partes y, por lo tanto, la imagen completa no está disponible para ellos. Son similares a los tres ciegos, estudiando al elefante, cada uno de los cuales percibe solo su parte. Después de este tipo de percepción, de acuerdo con los resultados de su investigación, podrían expresar sus opiniones, cada una de las cuales fue solo una parte del conocimiento, pero no todos los conocimientos. Sigue la conclusión de que las personas que son conductores y artistas de Asurian no pueden conocer el verdadero objetivo de todas las cosas en el universo y, por supuesto, en la Tierra. Sin saber el verdadero objetivo, lo reemplazan con varios planes, cuya ejecución se convierte en su objetivo.

Las fuerzas asurbicas afectadas por la ceguera de la ignorancia no pueden realizar la corriente insuperable de la evolución divina, en la que solo son intérpretes de la voluntad divina, y algunos de ellos, a quienes tienen la oportunidad de realizar este flujo, están tratando de confrontarlo Pero tanto aquellos como otros, no saben que ninguna de sus acciones está autorizada por la Divina por sus propios objetivos que necesitan saber en su totalidad no se dan.

Hay una característica muy importante de las influencias e interacciones de todas las cosas en el universo, se producen en la consonancia. Y la consecuencia de esta característica es la transformación de la persona humana cuando está consonante con cualquier fuerza de naturaleza universal.

Una persona, a diferencia de Asurov y Devov, contiene todas las posibilidades infinitas del universo y aquellas que son consonantes con las vibraciones de Asuras, con su influencia no solo revelan, sino que también crecen, empujando todas las demás cualidades humanas. Al mismo tiempo, una persona no puede cambiar nada en el ACSUR, que tiene solo aquellas oportunidades que están dirigidas a revelar en la persona de todo bajo, destructiva. Por lo tanto, el mundo externo es un campo de bajo costo, que revela las posibilidades que tienen vibraciones bajas destructivas. Esta divulgación es necesaria para separar el "trigo de los Treen", y para las personas que van a la forma espiritual, la conciencia de sus imperfecciones para transformarse.

Una persona pertenece a la naturaleza universal, respectivamente, también se divide en dos polos, uno de los cuales está bajo la influencia de la naturaleza más alta, la otra baja. Y si se dirige primero a la verdad divina y está bajo la influencia de las fuerzas divinas, entonces el segundo a lo que pertenece la parte externa del ser humano, se dirige a los valores del espíritu del mundo y se encuentra en las autoridades de Asurov. Este asur trató de seducir a Jesucristo, cuando le dijo que le daría poder a todos los reinos, si él, Paddhi lo adoraba. Se trata de él, Jesucristo dijo imaginándolo: "Tu Dios es el diablo". ¿No realizó la voluntad de la gente de Asura buscando poder y riqueza? ¿No satisface su pasión por el poder indiviso y lo adore, y no preparen conscientemente la humanidad a la llegada de la bestia (anticristo), la corrupción de la religión y las crecientes almas humanas? Actualmente, el símbolo de su nombre es "666" (Apoc. 13, 18.). Estas personas no solo preparan a la humanidad a la llegada de la bestia, creando esa atmósfera que está consonversa con él, pero en todas partes colocando los símbolos de su nombre, lo que quieran que lo inviten a darse prisa con su llegada. Un ejemplo puede ser un código de barras. A continuación, tomo una cotización del libro S. V. Valtseva - "Puesta de sol de la humanidad": código de barras: número como un número si no fuera por una cosa. En cada código de barras, el número 666 está encriptado. Y, por lo tanto, cualquier producto, y ahora nuestros documentos están marcados con un signo anticristo. ¿Es verdad? Cada etiqueta blanca está familiarizada con las rayas negras y los números debajo de ellos ...

Inventó este método de grabación de números en el siglo XIX en los Estados Unidos. Barcode habla sobre el país por el fabricante, la calidad, el nombre, a veces los costos de los productos. El código de barras moderno es un tipo de computadora, donde cada dígito corresponde a diferentes grosores de línea.

Cualquiera puede asegurarse de que en cada código de barras al principio, en el medio y al final hay líneas paralelas cercanas que son algo más largas que todas las demás. Se llaman "seguridad paralela". Es cierto que estas líneas no están firmadas por ningún número, pero son gráficamente idénticas solo un dígito - seis. Resulta que absolutamente cualquier código de barras incluye tres veneras. Muchos especialistas que trabajan con equipos informáticos nos aseguran: "El uso de un signo de figuras 6 como una línea divisoria no tenía necesidad".

Por lo tanto, el "príncipe de este mundo" y los intérpretes de su impulsión construirán su paraíso en la Tierra, lo que, por supuesto, corresponderá a su esencia principal. Por ejemplo, una rana, si fuera por ella, sería posible construir mi paradisíaco Marsh en la Tierra. Y lo que los artistas de Asurov crearán en el mundo moderno, mostrados en su película "Kin-Dza-Dza", director de Deltey Georgy Nikolaevich.

Cuando Sri Aurobindo dijo que tenía que vivir desde el interior, significaba que una persona en su actividad en este mundo debería confiar en su corazón. Darse cuenta de que el mundo desde el interior es una forma de percibir la realidad del universo por Dios o Devami. Para vivir desde el interior, significa no estar atado a este mundo manifestado, vivir en principios asuriales que llevan a la humanidad a la degradación, y al mismo tiempo, usar la realidad de este mundo para escalar la conciencia. Para una persona que vive desde el interior, no hay reglas o leyes morales, porque vivir desde el interior, significa estar en una armonía más alta con todo el mundo.

La conciencia humana tiene dos postes, uno de ellos está dirigido al mundo exterior, el otro en el interior. Y si la naturaleza más baja reina en el mundo exterior, entonces en lo interno, el más alto. Las fuerzas asoriales no están interesadas en la persona percibida por el mundo de los valores externos desde el interior, ya que en ese caso sale de su influencia.

Solo los valores de este mundo pueden ser ciegos que la verdad divina es consonante. Lo mismo que suena en la disonancia con él son los valores de FALSO. También hay otra definición: los valores verdaderos no vinculan a una persona a los valores del mundo material y no lo hagan dependientes de ellos. Y hay otra característica importante: el movimiento hacia los valores verdaderos siempre requiere esfuerzos volitivos, al mismo tiempo que los valores falsos son tentadores y de persona que no se requiere ningún esfuerzo para moverse en su dirección, solo se requiere un consentimiento silencioso, con Los cuales se aprovechan de inmediato y lo hacen dependientes de sí mismos, y en consecuencia, más tarde se transforma por su cosmovisión. Al mismo tiempo, se produce una castración mental peculiar de una persona, después de lo cual deja de notar todo lo que está consonante con la verdad divina, y en su corazón come su voz. Ahora, una persona no buscará una alta armonía en sus interacciones con el mundo, y está bastante arreglado o sensual de armonía o la armonía mental, basada en el ego y las leyes y reglas externas.

Los valores verdaderos y falsos tienen su diferencia solo dentro de una persona, en el mundo exterior, son indistinguibles. En el mundo exterior, son solo las caras de la misma realidad. Por lo tanto, si una persona vive su mente con su apoyo por el cuerpo de los deseos, entonces para él, los valores falsos serán verdaderos y verdaderos. Entre los valores falsos, el fetichismo ocupa un lugar especial. Fetiche es algo que es el tema del reconocimiento incondicional, la adoración ciega (Diccionario de palabras extranjeras L. P. Kratin Ed. Eksmo 2008). El fetiche incluye muchos vergos de la realidad de este mundo, que se pueden usar para una persona, tanto creativa como de la naturaleza devastadora. Esto se debe al hecho de que Fetish está reduciendo la conciencia del hombre y esto más no le permite percibir la realidad, lo que es en realidad. Por ejemplo, en un plan social para nosotros es una posición social autorizada de una persona, aunque esta disposición es solo una máscara, reemplazando la verdadera cara de esta persona. Pero no estamos criticados porque Fetish nos causa un reconocimiento incondicional del estado social de una persona y sus características psicológicas correspondientes a este estado. Estamos completamente sin recribar a la llamada Sagrada Escritura. Creemos que es sagrado incluso cuando está aprobado por falsos, agresión, traición y muchos otros partidos bajos a la psicología humana. La fe ciega es peligrosa porque la persona no ve la realidad de tales que es en realidad. Diferentes declaraciones de los rostros autorizados para nosotros, incluso si estas personas son desagradables para nosotros, pueden cambiar en gran medida nuestra actitud ante la realidad de que se expresan estas caras autorizadas. Y cuáles son las diversas fechas festivas que actúan en una persona como un gatillo. Y nosotros mismos, realmente no entendemos por qué estamos en el día festivo de vacaciones designado. Se mostrarán los fuegos artificiales y llegamos al estado de ánimo festivo. Adjuntamos un verdadero valor semántico a la palabra "democracia", aunque esta palabra ha sido solo una máscara, por lo que reina la anarquía y las mentiras. Si miras cuidadosamente todo lo que rodea a una persona, es fácil encontrar que las personas viven entre los personajes, en muchos aspectos de la vida simbólica, entre los que Fetish ocupa un lugar honorable.