Kazakh literatura-Litera en el idioma kazajo, creado por los autores kazajos en el territorio de Kazajstán aproximadamente de 15 V.
En la forma moderna, el idioma kazajista se ha formado y ganó su propia gramática en 19-20 siglos. Sin embargo, las raíces de la creatividad folclórica oral entran en un pasado. Los precursores de la literatura kazajista pueden considerarse los autores de los ensayos medievales en persa y chagatai.
El idioma kazajo pertenece al grupo turkic, en particular al grupo Ogzo-Uigur y para más tarde Kypchak. Además, el idioma de sughd del grupo de idiomas iraníes, así como el árabe, permaneció en distritos separados. En 5-6 siglos. Los pueblos turcos ya han disfrutado escribiendo rúnica en tabletas de madera.
Como las crónicas chinas son evidenciadas por 6-8 centavos, las tribus de habla turca de Kazajstán ya existían una tradición poética oral, ascendiendo a un período anterior. Las leyendas y las leyendas se conservan sobre tierras sagradas. Sueños reflejados de la vida pacífica de la leyenda de los fabulosos, inaccesibles para los enemigos del valle de la montaña Ergen-Kong. Los elementos de la poesía épica (epítetos, metáforas) se encuentran en los monumentos de Aarhon, textos de la STELOW calificada de Kultegin y Bilge Kagan, contando sobre los eventos de 5-7 siglos. La inscripción de Cultegin conserva el motivo de la poesía ritual genérica, que se volvió más tarde a las OPO, - llorar a los fallecidos.
En el territorio de Kazajstán, se desarrollaron el famoso Eposs más antiguo de los idiomas turcas. Corkyt-Ata y NOMBRE DE OGUZ. Propagarse por vía oral Corkyt-AtaSe registró un surgido en la cuenca KHPChak-Ogzskaya Syr Darya a 8-10 centavos, se registró en 14-16 siglos. Escritores turcos en la forma. Libros de abuelo Korkuta. CORKUTA: una cara real, Beck de la tribu Ogujo-Kypchak, se considera el fundador del género épico, el arte de la curación y las obras musicales para el Koby. La OPOS consta de 12 poemas e historias sobre las aventuras de los guerreros y los héroes de Ogzzsky. Las tribus se mencionan y los Kangles.
Reyz-Kagan (Oguz-Khan), que poseía poder sobrenatural, - Hero Epic NOMBRE DE OGUZGrabado en el siglo XIII. Rashid Hell Din y más tarde, en el siglo XVIII, Abulgazy. El poema está dedicado a la infancia de los Cagan, sus cercas, victorias sobre el gigante, el matrimonio y el nacimiento de los hijos, cuyo nombre es el sol, la luna, la estrella, el cielo, la montaña, el mar. Convertirse en el gobernante de Uigur, Tsyz-Kagan lidera la guerra con Altyan (China) y Urum (Byzantium), se discute el tema del origen de los eslavos, Karlykov, Kangarov, Kypchakov.
A lo largo de la existencia de la tradición poética kazajista, hasta 20 V. Su figura obligatoria fue el poeta, la improvisador de la gente, el Akyn, gracias a la cual las obras épicas, los cuentos de hadas, las canciones, los poemas nos alcanzaron. El folklore de Kazakh incluye más de 40 variedades de género, algunas son características solo para ello: canciones-peticiones, canciones - letras, etc. Las canciones se dividen en pastor, ritual, histórico y nacional. Los poemas también se pueden dividir en heroico, narrativo de héroes, - Kobland, EP TARGYN, Altames, Kambar-batyr et al. y lírico, persiguiendo el amor dedicado de los héroes, - Cabras-Cuerpo y Bayan, Kyz zhibek y etc.
En 11-12 siglos. En el patio de Karakhanov, las primeras obras grandes, aparecen el poema. Kutatgu Bikil(Compañero de conocimiento) (1069) YUSUF ha sido-Hadzhiba de Balasagun (R. 1015), que consta de 13 mil dos veces. El poema está construido en forma de diálogos, refranes, edificación. Está fundada por episodios y leyendas de los distritos de Zhetysu, Issyk-Kul y Kashgar Basin, sus personajes existentes son caras históricas reales. La idea principal del poema: el conocimiento es la única fuente de bienestar como gobernantes y las personas.
En las tribus nómadas de habla turca de Kazajstán hasta 19-20 siglos. Una religión monoteísta peculiar de tengianismo (el dios supremo del Diez GRI, el Cielo, el poder, la gestión del mundo), el culto de las montañas, el patrus del género, así como el chamanismo. En 6-9 siglos. El budismo llegó a las estepas kazajas ( cm. Buda y budismo), las primitivas del cristianismo y la manía. Las creencias de la población de Kazajstán medieval se distinguieron por la variedad y el sincretismo. Sin embargo, a partir de los 9 c. La imagen está cambiando gradualmente. Los productos nómadas de ganado continúan practicando el culto de diez arboleda, y en áreas agrícolas sedentarias, recibe la propagación del Islam, la literatura religiosa comienza a desarrollarse.
Durante la propagación del Islam, el lenguaje literario siguió siendo el piloto, inhomogéneo, la literatura escrita desarrollada principalmente en las ciudades. Las obras de los poetas y escritores derivados jugaron un lugar importante en la vida cultural de la población urbana. Uno de los más famosos fue el hijo de un músico de la estepa, el predicador Islam Khoja Ahmet Yassavi (mente en 1167), el autor de la colección de poemas de contenido religioso y místico. Sofá hikmet(Libro sobre sabiduría). En su ensayo, Yassavy predicó el ascetismo y la humildad, creyendo que el camino hacia la verdad es el camino a Dios. El libro contiene una gran cantidad de información etnográfica cultural e histórica sobre las tribus de esa época. Pupila Yassavi Suleimen Bakrgani - El autor de la colección Emitir nazir kitaba(Reserva sobre el fin del mundo.). Ella le dice que durante el fin del mundo, todo moriría, pero Dios volverá a crear paz y todo volverá a renacer. Los libros de Yassavi y Bakrgani durante los próximos siglos fueron un manual de enseñanza obligatorio en la Madrasa de Asia Central y Kazajstán. Hibat ul-hakayk(Verdad de regalo) - El único libro Azib Ahmet Mahmoud-Uly Yugneki (final del siglo 12) pidió una vida decente, mano de obra obstinada, luchando por el conocimiento y la humanidad.
Las primeras obras de creatividad folclórica oral, cuya autoría se puede considerar establecida, pertenecen a 15 V. En el siglo 16 Las composiciones del legendario Asan-Kaiga, aquinas de Apantambay, Shalciiz, en el siglo XVII fueron bien conocidas. - Akyna Bukhara-Zhyru Kalkamanova, autor de los afilados poemas políticos. En Kazajstán, se ha desarrollado la tradición de realizar competiciones de canción-poéticas entre Akynov - Aytsov. Los géneros de canciones comenzaron a sobresalir: Thagau - Reflexión filosófica, Arnaau - Dedicación, etc. En 18-19 siglos. En el trabajo de Akyn Makhambet Utemisov, Shernyz Zarylgasova, Sunbai Aronov aparece nuevos temas: pide la lucha contra Baev y Biyev. Al mismo tiempo, Akyna Dulat Babatayev, Sharbai Khanaev, Murat Monkeyev representó una dirección conservadora, idealizando el pasado patriarcal y alabando la religión. Akyna 2da mitad de 19 V. Birzhan Kozgugulov, Aset Nymbaev, poetas Sara Tastabeckova, Jambul y otros. Usó Aytyas como una forma de expresión de la opinión pública, defendiendo la justicia social.
La literatura escrita de Kazakh en su forma moderna comienza a desarrollarse solo en la 2ª mitad del siglo XIX. Bajo la influencia de contactos y diálogo con la cultura rusa. En las fuentes de este proceso, las ilustraciones kazajistas de Chokan Valikhanov, Ibray Altynsarin y Abay Kunanbayev.
Chokan Valikhanov (1835-1865) - El primer científico kazajista, educador, historiador, etnógrafo, viajero y diplomático. El bisabuelo de Hana Ablau, nació en la familia orientada a la rusa, en la escuela kazajista enseñó árabe y familiarizó con la poesía y la literatura orientales. Se graduó del Cuerpo de Cadetes de Omsk, que era una especie de Lyceum Tsarskoye para la parte asiática de Rusia. Al final, se produjo en el Cuerpo, llevo un uniforme militar ruso, siendo un oficial ruso y un funcionario, realizó las instrucciones de la administración real.
Sus deberes incluyeron las funciones del historiador y la participación en las expediciones a Issyk-Kul, en Kulgju, Kashgar, durante la cual Valikhanov dirigió sus diarios de viaje, sobre las cuales se escribieron ensayos sobre Kirgiz (por lo que en el siglo XIX llamado los Kazajs) - Acerca de su historia, dispositivo público genérico, Nravas y aduanas, mitos y leyendas ( Notas sobre Kirgiz).
Logró anotar y traducir a una parte rusa de la épica heroica en ruso Manas - Muerte de Kukay-Khan y su ascenso. y, el poema épico popular del Cuerpo de cabra y Bayan Suul. En sus obras, Valikhanov prestó mucha atención a las peculiaridades del arte improvisional de Akynov, el ritmo del verso kazajista. Varios estudios están dedicados al estudio de las raíces zoroastrianas de la mentalidad kazajista y el sincretismo del chamanismo con el Islam en los pueblos de la estepa. – Huellas de chamanismo de Kirguis(kazakhov), Sobre musulmanes en la estepa. En la primavera, 1861 fueron publicados su Boceto de Jungaria , así como las principales obras dedicadas a la historia y la cultura de Asia Central y el Este ( Genealogía Kirguisa, sobre nómadas Kirguis, leyendas y leyendas de la gran Kyrgyz-Kaisatskaya Horde y etc.).
Viviendo en San Petersburgo en 1860-1861 y continuando trabajando en ensayos sobre la historia y la etnografía de Kirguy, se vuelve estrechamente con las ideas de los demócratas revolucionarios rusos, comunicados y amistosos con muchos representantes de la inteligencia democrática avanzada: Fmdostoevsky, SV Durov, y. N. BESIN, A.N.BEKEOV. Sobre la recomendación de P.P. Semenov-Tyan-Shanski, fue adoptado en miembros reales de la Sociedad Geográfica Rusia Imperial.
Permanecer al idealista en la comprensión de la vida pública, Valikhanov condenó la arbitrariedad de los feudalistas kazajos y la política colonial del zarismo, habló por la introducción de Kazajs a la cultura rusa.
Ibray Altynsarine (1841-1889) también se graduó de la escuela rusa-kazajista, trabajó como traductora en Orenburg, profesor y inspector escolar. Al mismo tiempo, logró que las escuelas rusas para la juventud de Kazakh abrieron lo más posible. En 1879, su liderazgo inicial para la capacitación de Kirguis, la lengua rusa y las tiendas de Kirguis, que incluye muchas de sus historias y poemas, así como las obras de los autores rusos traducidos a Kazajst. Sus actividades literarias fueron la conciencia y formó parte de la práctica social y pedagógica. En los trabajos Ignorancia, Aristócrata astuto Condenó el fanatismo y la superstición, reveló la esencia reaccionaria de Mulle, en Kipchak seitkul y Casa de madera y yurt Insté a los criadores de ganado a participar en la agricultura, en El hijo del niño y el hijo de los pobres. Contrastó la diligencia de las malas desgracias y la codicia de los ricos. En poemas Primavera y Otoño Por primera vez en la poesía kazajo, Altynsarine describió realista el paisaje kazajista y las pinturas de la vida nómada. Escribió sobre la poderosa posición de las mujeres en la tradicional sociedad kazajista. Cómo el Folklorist grabó y publicó cuentos de hadas. Kara batyr , Altyn Aydar, Leyenda Zherensho-Ostrovnov, Extracto de Epic Kobland y mucho más.
El campeón de la amistad con el pueblo ruso, el fundador de la literatura realista, el poeta y el pensador Abai Kunabayev (1845-1904) fue el sucesor de Valikhanov. Su creatividad determinó el movimiento cultural y educativo de los últimos siglos XIX, tiene un gran impacto en el desarrollo posterior del lenguaje literario de Kazajkh.
Kunanbayev recibió una educación oriental clásica. En la Madrasa Imam Ahmet-Riza, estudió árabe, persa, otras lenguas orientales, se familiarizó con la clásica literatura persa, Firdosi, Nizami, Saadi, Hafiz y otros. Al mismo tiempo, violando la Madrasah de Ban, visitó el ruso. escuela parroquial A la edad de 28 años, se alejó de la ejecución de funciones administrativas del capítulo del género, completamente dada a la auto-educación. Abay escribe poemas, apenas estudia la cultura rusa, participa en la biblioteca pública. El conocimiento de las rehusiones políticas rusas tuvo una fuerte influencia en la formación de la visión del mundo progresista del poeta. Se traduce en el trabajo kazajista por a la A.S. Pushkin, M.YU.LERMONTOVA, I.A. Krylov, Classics extranjeros, escribe canciones kazajas a palabras de pasajes de Evgenia Onegin. El más famoso de su elegía, colocada en la música, Carangs Tund Tund Tau Calgaz– pOEMAS DE LERMONTOV Night Song StrangerGoethe.
La herencia literaria de ABAI constituye poemas, poemas, traducciones poéticas y traducción, prosa "edificación". Su poesía se distingue por la simplicidad clásica y la gracia de las técnicas artísticas. Presenta nuevas formas poéticas: seissties y ocho grados: Mig cae fuera del tiempo (1896), ¿No debería ella, muerta, puedo convertirme en arcilla? (1898), En el agua, como una lanzadera, luna. (1888), ¿Cuándo será la larga sombra? (1890) y otros. Porque su poesía se caracteriza por un profundo significado filosófico y sonido civil. En poemas Oh, los kazajos son , Ocho, Tan vejez Duma molida, un poco de sueño ..., Agotado, engañado por todos a su alrededor ...se suena la crítica de los oscuros feudales. En la colección de arte y prosa filosófica. Gaklia(Edificación), los temas históricos, pedagógicos y legales se ven afectados, pide a las personas que se paren en el camino del desarrollo progresivo cultural, el trabajo obstinado y honesto. Los versos dedicados a los tiempos del año son ampliamente conocidos.
Iniciar el siglo 20 Se convirtió en un período del apogeo de la literatura kazajista, que absorbió las características de las literaturas kazajas, orientales y europeas. En este momento, se colocan los cimientos de la literatura moderna kazajista, finalmente se forma una lengua literaria.
Ahmet Baitursyn (1873-1913) se involucró en actividades pedagógicas y literarias, traducida Basni Krylov, publicó una compilación poética entre los kazajos Kyryk pensó y colección Masa (1911). Baitursina se puede llamar el primer idioma kazajo, escribió artículos en los que jugó para la pureza del idioma kazajista, su liberación de las palabras rusas y tártaras.
Apartamentos Kazakh Literatura dominó grandes formas literarias. Novelas, historias.Poeta y Prosisais Merzhakt Dulatulas (1885-1925) - El autor de varias colecciones poéticas y la primera novela kazajista. Infeliz zhamal (1910), presentó varias publicaciones y causó un gran interés entre las críticas rusas y el público kazajista. También se dedicó a las traducciones al pushkin kazajo, Lermontov, Krylova, Schiller, era innovador y reformador de la lengua literaria kazaja. Spondiyar Kobeev (1878-1956) se conoce como el traductor Basen Krylov y el autor de uno de los kazajos más significativos romanov Kalim (1913).
Escritor y periodista Muhamedzhan Seralylauly (1872-1929), conocido por sus obras. Top Zhargan (1900), Gulgashima(1903), traducción del poema. Rustem Zorab de ShakhnameFIRDUSI, fue el director jefe de la revista "AIKAP" (1911-1915), alrededor de las cuales se agruparon las fuerzas creativas progresivas. Sultanmamud Toraigyrov (1893-1920), quien colaboró \u200b\u200bcon la revista (1893-1920), escribió poemas e historias sobre temas de desigualdad, es el autor de la novela. Kamar Sulu.. La revista también imprimió Sultan Mahmut Toraigyrov, Sabit Donentayev, Tair Zhomartbaev, etc.
Con el nombre de Magzhan Zhumabay (1893-1937), la introducción de nuevas formas poéticas en la sesión kazajista está conectada, y en el idioma literario kazajista, el sistema estilístico, que permanece hasta el día de hoy. Comenzó a escribir poemas de 14 años e imprimió en casi todos los periódicos y revistas en los idiomas Kazaj y Tatar. EN 1912 en Kazan, su colección poética de Sholpan salió.
Shakarim Kudaobergyuly (1858-1931), el sobrino Abaya Kunubayeva, fue un filósofo religioso que estaba intentando en el tratado. Musilman-shyldyk, Carttara (Orenburg, 1911) justifica los dogmas del Islam con la ayuda de un método lógico. En el mismo año, publicó una de las primeras obras en la historia de los kazajos. Pedigree Turkov, Kirgyz, Kazajs y Dynasties Khansky . Shakarim fue el autor de una gran cantidad de poemas, poemas y trabajos prosaicos. Se traduce en forma poética. Dubrovsky Pushkin, sus maestros consideraron Bairon, Pushkin, Lermontov, Hafiz, Navoi, Kant, Schopenhauer.
Filósofo religioso Muhamed Salim Kashimov, famoso por sus obras. Cortesía , Agitación , Cambiando Kazaham. ; Fue el autor de la historia. Triste maryam. (1914), que condenó a la costumbre de emitir niñas para casarse sin su consentimiento. En los tres libros publicados en 1913. Mashhugura-jusepa kopeyuly (1858–1931), Me preguntó por mí un fenómeno increíble en mi vida de larga vida , Posicióny Sobre cuya tierra Saríaka el autor habla bruscamente contra las políticas de Rusia y el reasentamiento de campesinos rusos a Kazajstán.
A fines del siglo XIX, principios del siglo XX. El grupo de "Knitnikov", que incluía a Nurzhan Nurchabayev, Mashur-Zhusp Kopeev, y otros, predicaban vistas patriarcales y coleccionaron folklore. Las Fuerzas Nacionalistas, A. Baitursunov, M.Dulatov, M. Zhumabayev, se agruparon alrededor del periódico kazajista (1913), después de 1917.
Después de la revolución de octubre en el trabajo de Akyna Dzhambula Dzhambayev, Nurpeis Baiganin, los campeones de Alimbaeva, Narta Bekezhanov, Omar Shipina, Kennen Azerbaeva están desarrollando activamente motivos sociales y temas de construcción socialista.
En el período soviético, el trabajo del poeta del pueblo kazajista-Akyna Dzhambula Jambayeva (1846-1945), quien cantaba, quien cantaba, quien cantaba, que sembraba a Domra al estilo de Thagau bajo el acompañamiento se adquirió en el período soviético. De sus palabras fueron grabadas eppos Suranshi Batyr , Utel-batyr , cuentos de hadas Khan y Akyn., Cuento de perezoso et al. Después de la revolución de octubre en la creatividad. Dzhambulaaparecieron nuevos temas - Anthem octubre, Mi patria, En Mausoleum Lenin, Lenin y Stalin(1936). En sus canciones, se incluyeron casi todos los héroes del Pantheon del poder soviético, se unieron a las características de los héroes, los héroes. Las canciones de Dzhambul fueron traducidas al ruso y los idiomas de los pueblos de la URSS, recibieron una vocación a nivel nacional y fueron utilizados por completo por la propaganda soviética. Durante la Gran Guerra Patriótica, Jambul escribió obras patrióticas, que sirven a la gente soviética a luchar contra el enemigo. Leningraders, mis hijos!, Por hora al llamar a Stalin(1941), etc. En 1941, se convierte en el laureado del premio estalinista.
La combinación de formas orales con literaria, Dzhambul desarrolló una nueva manera poética, distinguida por la saturación psicológica, la especificidad de la imagen de la vida pública, la incesación y la facilidad de narración.
Los poetas de Saken Seyfulllin (los poemas se convirtieron en ancestrictos de la literatura soviética kazajista. Sopstan , Albatros , Socialistan. Cuento Excavar , Fruta ), Baymagambet Iztolin, Ilyas Jansugurov (poemas Estepa , Músico , Kulager ), Escritores Mukhtar Auezov ( Rollos nocturnos ), Sabit Mukanov (novela sociohistórica Botagoz.(Banner misterioso)), Beimbet malina (cuento Comunicación raushan, novela Azamat Azamatich).
En 1926, se creó la Asociación Kazajista de Escritores Proletarios, en los primeros años de su existencia, fantásticos contra las manifestaciones nacionalistas en la literatura. Los Almanacs comenzaron a aprender "Zhyl Kusi" ("First Swallow") (desde 1927) y la revista "Jean Adabeth" ("Nueva Literatura") (desde 1928). En 1934, se creó la Unión de Escritores de Kazajstán, más tarde, las secciones de los escritores rusos y UyGur comenzaron a trabajar en su composición.
El primero en los acontecimientos de la guerra patriótica en la literatura kazajista, respondió la poesía civil-patriótica, el poema K. Amanzholov Cuento de la muerte del poeta. (1944) En la hazaña del poeta del poeta Abdullah Jumagaliyeva, versículos de Tokmagambetova, Zharokov, Ormanov, etc. Después de la guerra, aparecieron novelas. Soldado de Kazajstán Musphanova (1949), Kurland Nurneisov (1950), Días terribles AHTAPOVA (1957), MOMUARA MOMSULLA Para nosotros Moscú (1959).
En 1954, Mukhtar Auezov se graduó de la respuesta resultante en muchos países, el tetrallogo - romano-epopea Camino abay. La literatura kazajista de posguerra dominó las principales formas de estilo soviético "grande", a formas literarias a gran escala: novelas, trilogías, poemas y novelas en los versos (Mukanov, Mustafin, Shashkin, Yergaliev, Cairbekov, Muldagaliyev, etc.). Dramaturgia desarrollada (Husainov, Abishev, Tahbaev), ciencia ficción (Sarsekeev, Alimbaev).
En la década de 1970, la atención de los lectores atrajo el libro del poeta kazajista y el escritor Oljas Suleimenov (R. 1936 ) Az y ya (1975), famoso por sus colecciones. Buen momento para amanecer (1961), Sobre ríos blancos (1970), Repitiendo al mediodía (1975). En ella, desarrolló ideas sobre el parentesco de los kazajos y los antiguos, prestaron atención a una gran cantidad de palabras de origen turcal en ruso, lo que habló, en su opinión, en la fuerte influencia de la cultura turca en ruso. En la animada discusión, que se desarrolló en la prensa, Suleimenov fue acusada de "Panyurkizme" y el nacionalismo.
A finales de la década de 1990, el comienzo de la literatura 2000 de Kazajstán se caracteriza por intentos de comprender los experimentos occidentales posmodernos en la literatura y la posibilidad de aplicar técnicas de deconstrucción y "sellos" del texto (ver posmodernismo en la literatura) - B. Kanapianov, D. Amanty. De una manera nueva, las obras de autores famosos y poco conocidos - Smagul Saduakasov, Kokserk y otras novelas m.Auezov, FIN DE LEGENDA, Abismo, Caballo snouthAbish Kekalbya, Tiempo de problemas, Muerte de Borzogo Mukhtar Magauin, la historia del lado de Oalkhan.
La literatura de Kazajstán continúa desarrollándose en el contexto de la civilización global, absorbiendo y desarrollando nuevas tendencias culturales, teniendo en cuenta sus propias oportunidades e intereses.
Literatura:
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El trabajo de Dzhambul. Artículos, notas, materiales.. Ed. N.smirnova. Alma-Ata, 1956
AUEZOV M.O. Abai.. Tt. 1-2. M., 1958.
Karataev M., Nacido en octubre. Alma-Ata, 1958
Akhmetov Z.A. Kazakh styer. Alma-Ata, 1964
Historia de la literatura kazajista, T.1-3, Alma-Ata, 1968-1971
Begalin S. Chokan Valikhanov. M., 1976.
Mukanov S. Amigos de la estepa. Alma-Ata, 1979
Zalessky K.A. Imperio de Stalin. M., Veche, 2000
En el siglo, la antigua historia del desarrollo del arte de la palabra artística del pueblo kazajista del siglo XIX, pertenece un lugar especial. Ya en la primera mitad de este siglo, la creatividad folclórica oral está experimentando un período de levantamiento, aparecen más y más autores individuales originales, se origina en la literatura escrita.
El florecimiento de la creatividad de Akyn en la primera mitad del siglo XIX. Especialmente significativo. Los representantes más destacados no solo crearon nuevas obras talentosas, sino que también conservaron las leyendas poéticas del pasado. Su mérito es que muchas muestras de los poemas heroicos y socio-domésticos de la antigüedad de las personas nos alcanzaron.
En este momento, los Kazajstan Aquin han mejorado la tradición de la improvisación. La improvisación, el ingenio y la ingenio en las competiciones poéticas (AytyYSAKH) es la escuela que todos los que afirmaron que el título poético de Akyn se suponía que debía pasar.
Con el florecimiento de la creatividad de Akyn, la literatura kazajista se enriquece con nuevos géneros poéticos, como un cuento épico, poemas, elegances, letras políticas, canciones; Se mejora el género de la charlau (reflexiones).
En la primera mitad del siglo XIX. En la vida de los kazajos, se produjeron importantes cambios socioeconómicos debido a la entrada voluntaria de Kazajstán a Rusia. La pérdida gradual de los descendientes khansky de las viejas ventajas, la desintegración constante del demandado feoudal-patriarcal, así como las consecuencias de la doble opresión de los colonialistas reales y los feudalistas feudales locales, no pudo no afectar la vida espiritual de la gente y Llevó a los cambios en el contenido ideológico y artístico de Akynov y Zhyru (cantantes).
Algunos akines, por ejemplo, el Baitok, Zhanuzak, Nyshanbai, la femenina, la glorificada Khanov, Sultanov, justificó su crueldad, apoyaron la ley y el orden de los trabajadores feudales, la antigüedad patriarcal idealizada. El trabajo de dos grandes Aquins de Babatayev Dollable y Sharbaya Kanaeva es contradictorio.
Los versos douty de Babatayev (1802-1874) fueron registrados solo después de su muerte. La única colección de sus poemas fue emitida por Maulem en 1880 en Kazán llamada "Maset-Name" ("Testamento"). Los garabatos son mejores y más profundos que cualquiera de sus contemporáneos, vieron y reflejaban las contradicciones de la era.
Criticando la estructura feudal-patriarcal, se opuso a las crueles relaciones de los funcionarios reales, la nueva administración a la población local. Sin embargo, dibujando cualquier lado de la vida, invariablemente llegó a la conclusión de que la vida había cambiado para que la vida mejorara que su tiempo feliz se quedara atrás ("de los nómadas de los antepasados \u200b\u200bdel arco").
Incluso cuando garabatos atrae al desarrollo de temas tradicionales de la poesía oriental sobre la confrontación de la buena y la amistad, la amistad y el odio, la generosidad y la desgracia, lloró con amargura por el pasado, argumenta que los jóvenes dejaron de respetar a los padres, los mayores, los ancianos. . Él ve la época en que la moral de las personas cambió tan bruscamente.
Creatividad Sharbaya Kanaeva (1818-1881), por así decirlo, complementa la herencia poética de Dulat. La única colección poética de Sharbaya "Nordanbayn Bala Zara" ("Whalk Chortati Schorbay") se publicó por primera vez en Kazan en 1888
En este libro, comenzando con el poema "Platus, nuestro profeta Adam" y terminando con el poema "Todo es conocido por Single Allah", el poeta considera los mismos problemas que Doodle pagó y los resuelve de las posiciones ortodoxas-musulmanas.
Según la profunda convicción del poeta, las razones de los cambios socioeconómicos adversos que causaron cambios en la esfera moral y ética, se basan en el hecho de que los fundamentos de la fe están perturbados que las personas comenzaron a descuidar la Sharia, es decir, la Dogmas del Corán.
Sin embargo, sigue siendo una persona profundamente religiosa, un partidario de la moral feudal-patriarcal, Slagorhabai en algunos versos, como "Chico maldito por Dios" y otros, representa sinceramente la dureza de los pobres.
Akyna Karkaunov (1805-1891), Shernyz Zharylgasov, Sunbai Arone (1827-1896) fueron simpatizantes de otras direcciones, reflejaron los intereses y las necesidades de los trabajadores, expusieron el despotismo del Feudal-Bayskoye.
Un lugar especial en la literatura kazajista del período en consideración pertenece al guerrero poeta más grande, un luchador para los intereses populares de Mahambetu Utemisov (1804-1846). Mahambet como poeta se forma en el contexto de los enfrentamientos y la lucha de los campesinos con feudalistas, khana, representantes de las autoridades locales.
Un poeta reversible de los años más jóvenes estaba constantemente en los errores de Baya, se convirtió en uno de los líderes del famoso levantamiento campesino que estalló en el Bukeev Horde contra Khan Dzhangira en 1836-1837.
La herencia literaria de Mahambeta está tan estrechamente relacionada con este levantamiento de que, según sus versos, puede rastrear todos los pasos de la lucha, a partir de los primeros pasos del rebelde a la derrota trágica.
Durante los años anteriores al levantamiento, Mahambet con versos ardientes atrae a la gente, pide audazmente a levantarse contra los opresores ("llamando a la gente", "el caso de honor", "Hay una buena oferta" y otros). .
El poeta no promete a las personas una victoria ligera, Frankly advierte que la lucha será dura y difícil, requerirá grandes víctimas, pérdidas severas. Sus poemas están imbuidos de la confianza en la justicia del caso concebido, la fe en la victoria.
Mahambet como uno de los líderes, estar en los días de la lucha en rebeldes avanzados, participando directamente en las luchas y batallas más calientes, al mismo tiempo, con sus canciones inspiradas, aumenta el espíritu de combate de los asociados, los apoya en momentos difíciles.
Los poemas dirigidos a los rebeldes están imbuidos de una sensación de asociación, atención y simpatía sincera a los héroes asesinados en la batalla. Sus poemas "atraen a los amigos", "No se triste, mis amigos", "Hijo valioso", "La felicidad volverá a nosotros" por el poder de los impactos emocionales se resolvió e inspiraron a los rebeldes.
En el trabajo de Mahambet, la reproducción artística de la lucha heroica de la gente se combina con la divulgación de razones sociales que llevan a un levantamiento armado. Esta es la cruel explotación de feudalidades, khana, bahías de trabajadores, mano de obra débil y pobre, incautación violenta de la tierra, reubicación de ellos de lugares emergentes, etc.
El poeta con dolor habla de cómo se puso la vida "y" Gibby por la multitud "a los valientes hijos de la gente. Enojado suena poemas frente al Lord de Dzhangiru y Sultan Baymagambetu. Un poeta audaz y orgulloso llama a sus lobos, serpientes, pantalones cortos e hipócritas. La poesía de Mahambeta se distingue por la libertad, amorosa, espíritu marcial y optimismo profundo.
Las obras de Mahambet, creadas en el exilio después de la derrota del levantamiento, aunque se enfrentan a las notas tristes causadas por el anhelo de seres queridos, en su patria, también plena esperanza; No hay arrepentimientos sobre la participación en el levantamiento folclórico. Él cree que llegará el momento en que la gente lidiará con Bayami ("Apelación a Sultan Baymagambetu").
El heroísmo de los participantes del levantamiento, por primera vez en la historia de la literatura kazajista crea la imagen del héroe del luchador de un pueblo. El poeta encontró su ideal frente a la cabeza del movimiento campesino Isaata Taimanova.
En la naturaleza del poeta Isataya, especialmente enfatiza su coraje inquebrantable, sin miedo ante el peligro mortal, una gran voluntad y extracto, y lo más importante, el amor infinito de la gente, la voluntad de dar vida en el nombre de su felicidad. Mahambet dedicó un isat del ciclo de los poemas, en el que el comandante de la gente se caracteriza por los diferentes lados: como un hijo devoto y decente de su pueblo, apoyo y defensor de los líderes desfavorecidos y valientes, el sabio asesor y un buen amigo de la camaradas en los brazos y como un padre suave, amado y amoroso.
Sobre la base de las tradiciones poéticas de la literatura precedentes y moderna, Mahambet ha enriquecido su ideología y temáticamente. Presentó las letras políticas a la poesía kazajista, fortaleció los motivos civiles y patrióticos en ella. Su poesía refleja la época tormentosa de los movimientos de liberación nacional.
Dominante en la literatura kazajista de la primera mitad del siglo XIX. Hubo una dirección democrática. En el trabajo de Mahambet Utemisov, encontró su expresión más vívida, convirtiéndose en una base ideológica y artística para el desarrollo posterior de la literatura y anticipando la aparición de sus cónces, como Ibrai Altynsarin y Abay Kunanbayev.
Historia de la literatura mundial: en 9 volúmenes / editado por I.S. Braginsky y otros - M., 1983-1984
Programa Estatal de la República de Kazajstán
"PATRIMONIO CULTURAL"
"Historia de la literatura kazajista"en 10 volúmenes
Los estudios literarios nacionales continúan trabajando para superar la crisis ideológica, que debido a las causas objetivas surgieron a la vuelta de 80-90 g. Xx en. Esta superación entra en dos direcciones: construir ideología y enfoques de clase a la literatura y al mismo tiempo: contrarrestar otro extremo: una actitud nihilística hacia los clásicos domésticos como el siglo XI y XX. Una superación gradual de la crisis teórica, en la que una ciencia humanitaria se ubicó por un tiempo, testifica de regresar a una mirada histórica al proceso literario, el deseo de re-comprender y recrear la historia de la literatura kazajista de la antigüedad de una base científica. - A los tiempos modernos.
Científicos del Instituto de Literatura y Artesales. M.O.AUEZOV comenzó a crear un nuevo "Historial de la literatura kazajista" de 10 locos en el marco del programa estatal "Patrimonio cultural". El trabajo científico fundamental, considerando la historia de la literatura nacional desde el punto de vista de hoy, se necesita bruscamente hoy como universidades y escuelas, sin ella, es imposible crear libros de texto de alta calidad y libros de texto para una nueva generación.
El trabajo en la creación de una nueva historia de la literatura se basa en el concepto que resulta de la necesidad de tener en cuenta no solo el principio del historicismo, sino principalmente los patrones del desarrollo de la literatura mundial y el desarrollo interno del pensamiento y la cultura artística nacional. . Esto sugiere que no esté cegando la historia civil o la historia política del estado, aunque nadie puede negar que la vida espiritual de la sociedad esté estrechamente relacionada con las condiciones históricas y sociopolíticas del país.
Se realizará una nueva historia de la literatura en 10 volúmenes de una manera nueva, basada en la evolución de la palabra artística de acuerdo con las leyes de la estética. Esto significa que la literatura kazajista en su desarrollo artístico tomó tres etapas grandes: 1) literatura a Abaya (período antiguo y medieval), 2) literatura de la era de Abaevsky (nueva hora), 3) Literatura de Postaraevsky (el último momento).
1 Tom - la historia del folklore kazajo,
2 Tom - La historia de la literatura antigua,
3 Tom: la historia de la literatura kazajista de la Edad Media y el período del kazajo Khanate,
4 Tom - La historia de la literatura kazajista I la mitad del siglo XIX,
5 Tom - La historia de la literatura kazajista II La mitad del siglo XIX,
6 Tom - La historia de la literatura kazajista de principios del siglo XX,
7 Tom - La historia de la literatura kazajista de 20 a 30 años de siglo,
8 Tom - La historia de la literatura kazajista de 40 a 60 años de siglo,
9 Tom - La historia de la literatura kazajista 60-80 años del siglo XX,
10 Tom es la historia de la literatura kazajista del período de independencia.
Actualmente, los siguientes volúmenes fueron preparados y publicados:
1 TOM - HISTORIA DE KAZAKH FOLCKLORE
Los lectores propuestos de lectores son un trabajo. primer tom"Historia de la literatura kazajista", escrita por científicos del Instituto de Literatura y Arte. M.o.auezov en 10 volúmenes. Está dedicado al folclore. En él, por primera vez, se hizo un intento de estudiar el folclore en una sección diacrónica, explore la historia del folclore nacional desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. A diferencia del trabajo de los años anteriores, en el que el folclore se consideró solo como una literatura oral, el folclore se entiende en esta monografía, a saber, tanto la cultura popular como un todo y se estudia en un complejo con costumbres, ritos y creencias tan distantes Los antepasados \u200b\u200bde los kazajos y las sábanas étnicas kazajas. Fue este enfoque que determinó la estructura y el objetivo del libro, lo que hizo posible mostrar el génesis y la evolución de los géneros populares de las formas más tempranas y sincréticas a entidades artísticas de pleno derecho, revelan los antiguos conceptos básicos de las parcelas y motivos clásicos. , rastrear su transformación en obras artísticas, imágenes y técnicas poéticas. No fue posible en obras anteriores, ya que el folclore fue estudiado en un estado simultáneo y estático.
De acuerdo con los objetivos y objetivos de la investigación, el folclore se considera un proceso cultural que se ha desarrollado en todo momento, comenzando la sociedad más primitiva a la actualidad, por la persona en todos los períodos de su historia. Tal entendimiento obligado a aprender el folklore kazajo contra el fondo del desarrollo espiritual universal utilizando métodos históricos y tipológicos, comparativos y teniendo en cuenta los patrones nacionales de estadio histórico y civilización. Todo esto asumió dar un libro, que consta de tres partes principales, un artículo introductorio que define no solo sus metas y objetivos, sino también el estado y los fundamentos teóricos del folclore kazajista. También caracteriza la especificidad del folklore kazajo y propone una interpretación conceptual de la misma: a) como la cultura mundial y cultural de las personas antiguas, b) como parte de la actividad vital humana y la vida, c) como el arte de la Palabra y la artística. herencia.
Cada una de las tres partes está precedida por un artículo en el que se revela la imagen general de la cultura espiritual del período relevante y se da la característica del proceso popular en esta era. La primera parte está dedicada al cultivo sincrético de la antigüedad e incluye tres capítulos: 1) folclore asociado a la actividad laboral humana. La antigua caza, la cría de ganado y los ritos y costumbres agrícolas y costumbres y costumbres que acompañan a sus diversos textos populares se consideran aquí. 2) El folclore ritual, que se divide en el calendario, la familia y el folklore mágico. El calendario incluye las vacaciones de año nuevo "Nauryz" y las canciones sobre él, las vacaciones de primavera con motivo del primer ordeño de la yegua ("Kymymzhenddyқ") y las canciones de los booms sobre él, las canciones "Zharapazan", realizadas durante el mes de ramadán. Dado que el contenido de "Zharapazan" se remonta en gran medida al folclore pre-islámico, se atribuyen al antiguo folclore ritual. El folklore ritual familiar se clasifica para ritos de boda y canciones, ritos funerarios y canciones, al folclore de los niños. El folklore mágico se destaca en una vista independiente por primera vez y se le asigna a Arbau (conspiración) (hechizo, Moluba), Alғys (bendición), қAsys (maldición), hormiga (juramento), BәДіK (Sentencia), Baksi Saryna (Canción de Chamán). 3) En realidad, un folclore arcaico, que incluye ya con signos de artísticos, géneros antiguos, como un mito, gigante (Cheilovka), cuento etiológico, un cuento mágico de hadas, épicos arcaicos y un misterio.
El objeto de la segunda parte del libro es el folclore de la Edad Media, que cubre el largo período, comenzando con la formación de los estados de reforzón tempranos antes de la disminución del kazajista Khanate. Debido al hecho de que los registrados en ese momento, faltan los textos de folclore, ya que las fuentes principales se reconocen como muestras de folclore y en obras literarias separadas, lo que lo hace posible, aunque indirectamente, juzga sobre el estado y las formas de folklore en ese momento. Es antiguo millón de inscripciones en honor de Cultegin y Bieggi-Kagan, este es el Anonymous Works "Oguel-Name", Codex Kumanicus y Kitabi Sampi Corkud, este es el autor de Kissas-Ul-Anbia, "Muhabbat-Scia» Khorezmi y otros.
En ellos, es decir. En estos monumentos de escritura, motivos y parcelas de folklore (a veces géneros) están bastante representados, se describen las aduanas folclóricas, se describen las acciones de los personajes que se parecen a los actos de los primeros enderos míticos, los héroes éticos, los héroes fabulosos o las personas históricas. Por ejemplo, en los antiguos textos turcos, tallados en las piedras, los siguientes rastros del mito arcaico sobre el origen del cielo y la tierra, los antepasados \u200b\u200bde los turcos, hay espíritu y motivos de la épica heroica, y "Oguz. -Nombre "y" Kitabi Sampi Korkut "Hay algo que hay otras como muestras de la epopeya del libro medieval con todas las propiedades con todos los géneros épicos, en la capa del Codex, hay una gran cantidad de proverbios, acertijos y cuadrupp.
En el período del Kazakh Khanate, muchos géneros y parcelas antiguos reciben un nuevo impulso y se transforman en la educación de arte real. La formación de todo el sistema de folclore clásico, el bogatir y las EPOS de novelicías es particularmente floreciente, sobre la base de los antiguos, los cuentos de hadas sobre los animales, los hélicos, las leyendas y las leyendas, los proverbios, la épica histórica surge ... es Por este período, el proceso de ciclación histórica, biográfica y genealógica de los géneros épicos y otros géneros, por lo que en la mayoría de las obras de folclore encuentre un reflejo peculiar de la vida y la vida de la gente de Kazajo Khanate.
En la tercera parte del libro, se investiga el estado del folclore en el nuevo y último tiempo, se muestra a medida que se modifican los géneros tradicionales y surgen nuevos formularios de género, causados \u200b\u200bpor eventos históricos y culturales y sociales que han ocurrido. En los siglos XVII, XIX y XX. Durante este período, los géneros viejos continúan desarrollándose en la nueva forma, se crean otros tipos de especies antiguas, se forman nuevos géneros, se están desarrollando gráficos frescos y motivos. Entonces, en los siglos XVііі XIX, muchos géneros adquieren todo lo que nos llegó, es decir,. Hasta la primera mitad del siglo XX, en forma de folclore clásico y una herencia invaluable. En particular, es posible señalar las canciones de cuentos de hadas reciénticas y satíricos, letras, históricas y de lirol-épicas (baladas). Aytyis, Dastan e EPOS históricos se desarrollan particularmente. Debo decir que en la nueva época, los géneros líricos, las canciones épicas e históricas históricas y las canciones históricas también se vuelven relevantes para la lucha de las personas kazajas con los invasores de Jungsky y los colonialistas rusos, hay un género nuevo, determinado condicionalmente por Lyri- Canciones épicas (baladas) en las que el extraño se combina con arcaico y nuevo, pero sin la mitologización.
En el siglo XX, las canciones y los cuentos no convencionales aparecen para el folklore kazajo, se están creando varias canciones e historias sobre el levantamiento de la liberación de las personas de 1916, surgen nuevas canciones, enigmas, proverbios y refranes. Pero todos se extendieron activamente a la primera mitad del siglo XX, y solo algunas muestras de un pequeño género didáctico encuentran el uso de personas modernas en la vida cotidiana. En la presente etapa, un género de broma comienza a desarrollarse, que se debe a una intensa urbanización, y el arte profesional es utilizado por el arte profesional como fuente. Y esto sugiere que el folklore se ha convertido en una herencia clásica y parte de la cultura artística moderna.
2 Tom - Historia de la literatura antigua
La "historia de la literatura kazajista" de diez años es el trabajo colectivo del personal del Instituto de Literatura y Arte del Maauezov, el Ministerio de Educación y Ciencia de la República de Kazajstán, celebrada con la participación de la crítica literaria de la Universidades de nuestro país.
En el segundo volumen, se sistematiza una gran capa de la historia de la literatura kazajista antigua y medieval. Cubre el material, comenzando las fuentes de la cultura espiritual del período Dotuurk y de las primeras obras escritas de una naturaleza generalmente ucraniana (YII-IIII) a la literatura del período del estado de Kazajismo. Muchas obras se introdujeron por primera vez en giros científicos. Las fuentes no solo se utilizan en lenguas turcas, sino también en ruso, árabe, persa, chino, turco, mongol, también en las lenguas europeas occidentales relacionadas con la antigua y medieval literatura y cultura kazajas.
El segundo volumen se abre con el prefacio, que describe los fundamentos científicos y metodológicos de este gran trabajo de investigación multi-volumen, y el artículo introductorio al segundo, donde se determinan los límites cronológicos de la historia de la literatura kazajista antigua y medieval, su Se da la periodización.
En Tom, los motivos literarios del tiempo de Saco-Gun fueron investigados, las etedes turcas en las antiguas fuentes chinas, los monumentos generales espirituales y culturales de la civilización turaniana, las muestras literarias de la unidad turcomana-mongol, analizaron la literatura del turco ( үү -HH - Siglo XI), periodos de Karakhany (siglos XI-XII), así como la literatura de la Horda Golden y la literatura de Kipchak de Egipto (XIII-X-SIGLE). Cada etapa está acompañada de ensayos introductorios sobre la cultura espiritual y la literatura del poro, los retratos creativos de los prominentes poetas turcomanales de los siglos X siglos.
En las secciones monográficas, la creatividad de tales representantes principales de la literatura medieval Zhuseup Balasagun, Makhmut Kashkary, Ahmet Jazaoui, Suleimar Bakrgani, Ahmet Yugneki, Khorezmi, Raggusi, Kutba, seguridad segura, así como el trabajo de poetas previamente desconocidos, como Husama Katiba, Kul Gali, Durbik, Ali. Por primera vez, se presenta la creatividad literaria del gran pensador del este al-Farabi.
Por lo tanto, en volumen por primera vez en gran parte y de manera integral, en la secuencia histórica, se destacan todas las etapas significativas del desarrollo de la literatura kazajista escrita antigua y medieval.
3 Tom: la historia de la literatura kazajista de la Edad Media y el período del Kazakh Khanate
La "historia de la literatura kazajista" de diez años es un trabajo colectivo de los empleados del Instituto de Literatura y Arte del Moauezov del Ministerio de Educación y Ciencia de la República de Kazajstán, celebrada con la participación de la crítica literaria de las universidades. de nuestro país.
En el tercer volumen, se sistematiza una gran capa de la historia de la literatura kazajista de los siglos XIII-XVEL. Cubre material, que van desde muestras de la poesía del autor y la literatura escrita de la era de la Horda de Oro hasta la poesía de Akynov y Zhyrau del período del Kazajismo Khanate.
Para la creatividad individual, las autorías fueron características, la estabilidad relativa del texto, la especificidad de su contenido, la presencia de un destino. Por los compuestos creativos de la antigua poética del folclore con una poesía nueva, emergente e individual apareció a su manera, los eventos en el período más barato y de kypchak del estado Golden Ordinsky, a su manera crearon muestras literarias de individuos históricos y personajes ficticios. Lo principal para la poesía del autor fue la idea de preservar la unidad de la gente de DIAX y Kipchak y la protección de su independencia.
La era de la Horda Golden se caracterizó por el rápido desarrollo de la literatura escrita. Las obras más significativas se crearon principalmente en el entorno judicial con poetas talentosos, que, como regla general, estaban en servicio público o se sirvieron bajo los gobernantes y, a menudo, dedicaron sus creaciones o los trajeron como un regalo. Del número total de trabajos creados por la Horda Golden, dichas obras maestras de literatura escritas se pueden distinguir, como un ejemplo clásico de científico y educativo y parcialmente ficticio del período de la dominación de Kypchakov (Kumanov, Polovtsy) en un gran territorio de La Puerta de Jungian al Danubio - Codex Kumanicus (XIV en.), Poema lírico "Muhabbat-Name" Khorezmi, nuevo en el formulario y contenido de un trabajo en la literatura de la Horda Golden, Dastan "Gulistan Bit-Turki" Saif Sarah , Dastan "Hosroau y Shirin" Kutba, escrito en el espíritu de Nazira y persiguiendo el infinito amor limpio y un gobernante ideal, Dastan "Zhusup-Zylich" Durbek, el libro de Kisu Sul-Anbia, Nasreddin Ragguzy, que está dedicado a la descripción de la Vida y aventuras de los profetas a Mohammed, las vidas de Mohammed y Muslim Califus.
La peculiaridad del dispositivo estatal y la vida del Kazakh Khanate se presentó a la vanguardia de la vida espiritual de la sociedad, la poesía de Akynov y Zhyrau, el trabajo de Sheselov-Biyev. Los principales temas de la poesía Zhyrau XV-XVIII siglos. Hubo cuestiones de cohesión y unidad de las tribus que conforman el kazakh kanato, fortaleciendo el estado y su poder militar. En sus monólogos poéticos, Tonau Anyna y Zhyrau, junto con importantes problemas estatales, hubo temas de ética y moralidad, el honor y la dignidad emitieron su Duma sobre la vida y la muerte, la variabilidad y la fragilidad del mundo. Los mayores representantes de la poesía Zhyrau XV-XVIII siglos. Fueron Asan Kaigy Zhyrau (siglo XV), Supyr Zhyrau (siglo XV), SHALKIZ (Shalgetz) Zhyrau (1465-1560), Kaztugugan Zyrau (siglo XV), bebés salvavidas Zhyrau (XVII en.), Margask Zhyrau (siglo XVII), Aktamberrads Zhyrau (1675-1768), Umbeta Zhyrau (1697-1786), Bukhar Zhyrau (1698-1778), Akyn Tatikar (1705-1780).
En la era del Kazakh Khanate, se desarrolló la literatura escrita, que se creó principalmente en el medio de la corte y principalmente en forma de escritos históricos. La historia ha conservado muchas obras de tales que importan no solo como crónica o fuentes narrativas, sino también como monumentos de ficción de los Türxi de los pueblos de la Edad Media tardía. Entre ellos, es especialmente posible distinguir el maravilloso libro de la literatura de la Memoria "Bur-Science" Zakhriddin Babur, el ensayo histórico del "Jami At-Tauarian" Kadyrgali Zhalairi, el libro "Shejra-and Turk" Abilghaza Bahadurkhan, escrito En las tradiciones de la prosa histórica medieval del este, la composición de Tarich y Rashidi y el poema "Jahan-Name" Mohammed Hydar Dulati.
Tom abre el artículo introductorio de la Academia Nacional de Ciencias de la Academia de la Academia de la Academia de Ciencias Nacionales de la Academia Nacional de Kazajstán SA Kaskabasov, donde se determinan los límites cronológicos de la historia de la época de la época de la Horda Dorada y el período del kazajo Khanate y su breve Se da la descripción.
Las secciones de monografía cubrieron el trabajo de representantes prominentes de la literatura escrita y la poesía Zhyrau del período en consideración, así como el trabajo de Schechenov-Biyev XVIII en. Tole BI, Casibek BI, ATETE-BI, Aktaylak BI, Raw Schoshen, Bolikig Schoshen, quien en sus obras persiguió y argumentó los ideales a los que buscaban los residentes del Kazajismo Khanate. Su creatividad es peculiar tanto en forma como en contenido, por lo que en la genrealidad combina la prosa con la poesía.
En este volumen, también se investigó el monumento literario de Kypchak armenio al siglo XVI. - Tale "Historia sobre la sabiduría de Hikar". Esta es la antigua creación del este, superando el olvido y no se pierde durante los siglos de su encanto. La historia se expresa en formas artísticas flexibles. Esta historia trata sobre un sobrino ingrato interpolado por las enseñanzas, las parábolas y los enigmas. Un gran lugar en la historia está tomando la edificación. Captura de convenios y sabiduría de siglos.
Por lo tanto, en el presente volumen, por primera vez, en gran parte y de manera integral, en la secuencia histórica, se investigaron todas las etapas significativas del desarrollo de la poesía Zhyrau y la literatura kazajista escrita de los siglos XIII-XVEL.
En las secciones de escritura del tercer volumen, participaron: N.kelsimbetov,dr. Ciencias Filológicas, Profesor ("Literatura de la época de la Horda Golden", "Kutb", "Khorezmi", "Saif Sabora", "Dubek", "Histórico Shecra y Tradición de Arte", "Abilghaza Bahadurkhan", "Zahiriddin Mohammed Babyr "); S.Kaskabasov,académico de la Academia Nacional de Ciencias de Kazajstán ("Entrada", "Literatura del Período del Kazakh Khanate"); A. derbisali,doctor en Ciencias Filológicas, Profesor ("Mohammed Haydar Dulati"); R.g.syzdyk,académico nas rk, M.Kageldiev,doctor en Ciencias Históricas, Profesor ("Kadyrgali Zhailairi"); M.Jarmuhamulyuluy, Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor ("Supyr Zhyrau", "Asan Kaiga", "Bukhar Zyhrau", "Creatividad Bijes Sushen", "Kazybek Bi"); U.kumisbayev, Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor ("Umbeta"); J. Dadbaev, Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor ("Tole B.", "Scheshin Crudo", "Bolikig Sheshin ") M. Magawin,candidato de las ciencias filológicas ("tatakar"); A.Syadiykuli, Candidato de las ciencias filológicas, profesor asociado ("Shalkiz (Shalges) Zhyrau"); S.karabai, Candidato de las ciencias filológicas, profesor asociado (Codex Kumanicus, "Historia de Wick Hikara", "Armchambet", "Kaztugan", "Aktamberda", "Aktaylak B."); S.kosan, Candidato de las ciencias filológicas (Ali, "salvavidas", "Ayteche-bi"); A.alibecula, candidato de las ciencias filológicas ("Literatura de Kipchak de Egipto"); Kurmangali, Candidato de las ciencias filológicas ("margask").
4 volumen. Historia de la literatura kazajista I La mitad del siglo XIX.
El siglo XIX de la historia de la literatura kazajista es un período de tradiciones firmemente afirmadas y descubrimientos creativos significativos, estrechamente relacionados con la historia de las personas y sus aspiraciones democráticas amantes de la libertad. El comienzo del siglo fue observado por un fuerte fortalecimiento del proceso de colonización del borde de la autocracia zarista, cuyo primer paso siniestro fue la eliminación de las autoridades de Hannai, con la posterior introducción de la nueva forma de gobierno, conveniente Para las actividades de las autoridades de las autoridades centrales.
Esto impuso su marca en el desarrollo de la tradicional creatividad poética oral de las personas. Las nuevas condiciones sociopolíticas se han acercado significativamente a la literatura hacia los intereses vitales de las masas. El ex instituto de seguros, causado por los intereses de las autoridades de Hannai, ahora se transformó gradualmente en la categoría de Akynes, que estaban mucho más cerca de la gente y, por lo tanto, el contenido principal de su creatividad se determinó principalmente por las solicitudes e intereses espirituales inmediatas de la gente común.
Es este factor que la necesidad de consideración de las leyes del desarrollo de la literatura nacional del tiempo en estrecha conexión con la historia de las personas. De los complejos problemas de la vida socioeconómica de la sociedad, hasta las cuestiones elementales del trabajo y la vida de las personas se convierten en tema para la creatividad de Akyn.
Al mismo tiempo, y, tal vez, es mejor decir, en relación con este proceso, surge la ansiedad en la conciencia de las personas y sus representantes avanzados, causados \u200b\u200bpor el fortalecimiento de la política colonial del zarismo, la idea de la Movimiento Nacional de Liberación. Esto se confirma por el surgimiento de la llamada "era de la pena" en la poesía del curso de la llamada "época" y luego el surgimiento de poemas heroicos que reflejan la lucha contra la esclavitud colonial.
Según el proyecto científico "Los patrones del desarrollo de la literatura kazajista de la nueva era (XIX V. - El comienzo del siglo XXI.)" Por primera vez, los problemas de continuidad creativa de los poetas y escritores prominentes. Del inicio del comienzo: se analizan el comienzo del comienzo de las referencias del período en consideración, se analizan las regularidades del desarrollo de la literatura del período en consideración. Problemas del proceso histórico y literario y flujos literarios básicos. .
La historia de la literatura kazajista de la nueva época está dedicada a tres volúmenes de la presente década de publicación de la historia de toda la literatura nacional. Este período se divide condicionalmente en tres etapas.
La primera etapa es la primera mitad del siglo XIX, que se describe anteriormente, se caracteriza por el surgimiento de un más cercano a la vida de la creatividad de Akänsky.
La siguiente etapa, que cubre la segunda mitad del siglo, está dedicada al 5 de volumen, se refiere a la mejora adicional de la habilidad de los creadores del género oral-poético y la aparición de un nuevo fenómeno en la historia de La gente, el movimiento de representantes educativos, destacados, de los cuales son el primer científico kazajo, Chokan Valikhanov, el maestro de poeta Ibray Altynsarin y, por supuesto, un pensador brillante, el fundador de la literatura escrita nacional Abay Kunanbayev, cuya creatividad dio la base completa a Llame al siglo XIX por la edad de oro de la literatura kazajista. La tercera etapa, es decir, el comienzo del siglo XX está dedicado a la cima del siglo XX, en el que se consideran los problemas del desarrollo adicional de las tradiciones de Altaevsky, en particular, a la luz de la creatividad de los Alash- Movimientos de la Horda, inspirados en las ideas de las primeras revoluciones rusas. Por cierto, este segmento es una nueva página para las historias modernas de la literatura kazajista, ya que siguió siendo una mancha blanca durante mucho tiempo, y ahora por primera vez se considera en términos de una amplia investigación científica.
Al sugerir un 4 de volumen en su parte introductoria, se da una revisión detallada de la creatividad de Akynov. En el que los problemas más significativos de la literatura se consideran en estrecha relación con las leyes del desarrollo del proceso socio-político de esa época. Muchos de ellos se revelan por primera vez a la luz de los nuevos enfoques para uno u otro fenómeno social y político en la vida de la gente.
Los capítulos separados están dedicados a los autores más grandes. Entre ellos se encuentre particularmente distinguidos por representantes tan destacados de la era del dolor, como Dulleb Babatai, Nordanai Canaii, así como la poesía heroica, lo que refleja el tema del Movimiento Nacional de Liberación, representada por Makhambet Utemisov, cuyo trabajo se presenta en el más completo. y la divulgación profunda de obras ideológicas y estéticas.
5 volumen. Historia de la literatura kazajista II La mitad del siglo XIX.
A la segunda mitad, el final del siglo XIX, la literatura kazajista más nueva fue ampliamente distribuida y reconocimiento, la literatura de este período se caracteriza por el alivio de claras características realistas de la realidad artística.
El último período de literatura kazajista es uno de los siglos más ricos, saturados, fructíferos y, al mismo tiempo, siglos complejos de la historia del arte verbal. Este período fue tradicionalmente y será una corona glorificante de una combinación multifacética de la habilidad de palabras altamente artísticas y la madurez nacional-civil de escritores y poetas de esa época.
Nuevos horizontes de la historia de la literatura kazajista, abierta en la primera mitad del siglo XIX, gracias a la colorida creatividad talentosa de los maestros originales, Titans Dulatan, Mahambet, Sharbai, y después de ellos, Abaya, Shokan, Altynzarina, en anticipación. Del siglo XX, trajo la ficción kazajista más nueva y el valor, poniendo un proceso complejo a la cabeza del complejo, el desarrollo de la autoconciencia nacional.
El siglo del siglo para el pueblo kazajista, así como para muchas otras naciones del mundo, fue el momento del despertar de la conciencia nacional. Es este proceso socio-político multifacético que se ha reflejado en la literatura de ese tiempo. Por eso, las obras de Akyn y Zhyrau de este período son una fuente inagotable de una motivación noble, alta moral civil y libertad.
Con una profunda conciencia de la identidad nacional, la ciudadanía, la libertad en la literatura kazajista comienza el proceso de reactivar la autoconciencia nacional en las masas, una línea cualitativamente nueva en la historia del siglo XIG. La literatura de la segunda mitad del siglo XIX, siendo un sucesor de las mejores tradiciones de la literatura kazajista clásica, se reponen y jugó con nuevas pinturas y tonos nuevas audaces. En primer lugar, las obras literarias en realidad comenzaron a reflejar las causas y consecuencias de las reformas en la vida socio-política de la estepa kazajista, transformación en la conciencia de la nación después del establecimiento del régimen de la política colonial de la monarquía rusa. . La gracia de la tierra kazajista fue anunciada por la propiedad estatal del gobierno ruso, se estableció un régimen de gestión completamente nuevo, el sistema de poder y el sistema estatal del kazajo khanate se reformó completamente y destruyó. Los cambios en la vida de la gente, la mayor invasión y la crueldad criminal del colonialismo real fueron cortados, críticas irreconciliables en las obras de Akinov, los pensadores de la época. Si la idea principal y el problema de la labor literaria de la primera mitad del siglo XIX se profunda y una fuerte confrontación del colonialismo, que aumentó en el llamado a los movimientos de liberación nacional (Dulat, Mahambet, Shortanaka, etc.), en La segunda mitad del siglo IV, la idea de la iluminación prevaleció, el deseo de la lucha política, la independencia nacional a través de reformas estatales-legales, de paz-democráticas, educación universal (Abay, Shockan, Obiaray, Shәdi, Malyaқj, etc.) .
Continuó su desarrollo adicional de la dirección y los géneros de la literatura tradicional (épica histórica, Tolғaau, letras filosóficas, Aytyys, Nazira, Canciones Cryatricales, Sal-Seri, Songnikov, etc.). Cree conexiones creativas con el este, los mejores representantes de la literatura democrática rusa. Había toda una Pleiad de Akynov, los maestros, los escribas que, a su vez, traducían las mejores muestras de literatura oriental, creadas en el idioma kazajista, las obras cualitativamente nuevas en las parcelas del este. Era ellos los que contribuyeron al rápido desarrollo de un libro, la prensa periódica en Kazajo en el país, así como en las ciudades de los países vecinos.
Los materiales de investigación del quinto volumen "Historia de la literatura kazajista" analizan ampliamente las formas de desarrollo y la formación del segundo período final de la literatura realista kazajista más nueva (1850-1900g) y son la continuación del cuarto volumen.
Este estudio presenta una generalización de los patrones del desarrollo de la literatura kazajista desde el medio hasta el final del siglo XIX. Método seleccionado de problemas de investigación, género artístico. Este principio le permite asignar la característica más significativa del desarrollo de la literatura. Los más grandes maestros de la palabra artística (Altynzarin, Aқmolla Mұhamedyyatyyatyyatyyyatyyyyyyatyyyyyyatyyyyyyatyyyatyyyatyyyatyyatyyatyyähli, MORATE, el Bazar Zhyau Ondasuly, Aқan қoramsaululy, Birzhan қjekullyuly, Malyaқzhka Shotanulu, Arip Tanirbergenulu, etc.) están dedicados a las monografías.
Se da un lugar especial al trabajo del gran pensador, el poeta Abai Cunanbauly y los laboratorios de su escuela poética.
La publicación científica resume la experiencia de la escuela artística y estética, social y cívica, la dirección de la literatura kazajista. En particular, la literatura kazajista de la segunda mitad del siglo XIX se levantó y trató de resolver los problemas sociales, morales y estéticos actuales, los temas filosóficos de la Sociedad Kazajérica. Se presta especial atención a las obras que reflejan los sueños y aspiraciones de las personas sobre la libertad, la independencia, el deseo de desarrollo real independiente. Varias obras de este período fueron sometidas por primera vez a análisis científico e investigación. El libro se abre con un análisis detallado de la literatura kazajista más nueva, donde se determinan las tendencias en el desarrollo del proceso literario de la segunda mitad del siglo XIX. Los problemas más significativos de la literatura se consideran en estrecha relación con los patrones de desarrollo del proceso socio-político de esa época, muchos de los cuales se revelan por primera vez a la luz de los nuevos enfoques de los acontecimientos de la historia nacional. En la parte de apertura del volumen, se da una revisión detallada de la creatividad de Akynov. retratos creativos de Abai Cunanbaululy, Schokan Walikhanov, Altynzarina, Akmolla Mұhamedyyadyaruli, Murat Monkeuly, Bazar Zhyau Oңdasuly, Akan Koramsaoules, Shangerey Bokeeva, Musabek Bayzakula, Aktan Kereyuyuly, Birzhan Sal Salgullau, Shadi Zhangirov, Malekazzh Shotanuj, Arip Tanirbergenuy, Nurzhan Naiphabayuly, Aset Los nimanbayulys son un valor monográfico separado. Docenas creativas de otros representantes brillantes de este período se analizan en las páginas de una sección detallada - Revisión. Los punteros bibliográficos, descripción de los manuscritos, certificados de investigadores y coleccionistas se presentan en una sección adicional separada.
La segunda mitad del siglo IV, que está dedicada al 5 volumen, marca la mejora adicional de la habilidad de los creadores del género oral-poético y el surgimiento de un nuevo fenómeno en la historia de las personas, el movimiento de la La iluminación, los representantes destacados de los cuales son el primer científico kazajo, Shokan Walikhanov, un pensador brillante, el fundador de la literatura escrita nacional Abai, y la maestra del poeta Ibrah Altynsarine, cuya creatividad le dio a la Fundación completa para llamar al siglo XIX por la Edad de Oro de la literatura kazajista.
6 volumen. Historia de la literatura kazajista de principios del siglo XX.
El sexto volumen de la "historia de la literatura kazajista" está dedicada a la consideración de las principales tendencias y características del desarrollo de la literatura del comienzo del siglo XX, la definición de la originalidad artística del patrimonio creativo de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las figuras de las cifras ese momento.
Por lo tanto, los cuartos libros de la edición de diez años de la "historia de la literatura kazajista", que cubren un enorme período de tiempo, considera los patrones del desarrollo de la literatura artística nacional de toda la era, rastrea el camino de su Desarrollo de la creatividad oral-poética a formas escritas de literatura profesional, desde los primeros experimentos de la imagen realista de fenómenos de la vida hasta las formas clásicas de desarrollo artístico de la realidad hasta el período soviético.
Este período se caracterizó por la aparición y el desarrollo de formas multilaterales y multilaterales de literatura nacional, la formación y consolidación de las tradiciones realistas fructíficas. También se sabe que este crecimiento de la práctica artística ha acompañado a un estudio casi simultáneo de sus diversos problemas históricos y teóricos.
Cabe señalar que todo el libro de la parte de tres volúmenes de la "historia de la literatura kazajista" se dedicó al análisis académico de los fenómenos de la creatividad artística del siglo XX. Los conceptos básicos de estudiar los problemas del desarrollo de la literatura nacional del período se establecieron en las obras de M. Auezov, S. Mukanova, E. Ismailova, B. Kenezhebaeva, H. Zhumaliyeva, T. Nurtazina, y otros.
La literatura nativa de principios del siglo XX es rica y extremadamente diversa. Pero, hasta el gran arrepentimiento, muchos nombres y fenómenos de este período, en virtud de ciertas razones, posteriormente fueron aisladas por la fuerza del flujo total del desarrollo literario. Pero, sin embargo, no perdió su importancia de la investigación M. Auezov "Historia de la literatura" (1927), S. SEIFULLIN "LITERATURA KAZAKH" (1932), S. Mukanova "Kazakh Biterature of the Twetieth Century" (1932), incautado a la vez por las mismas razones.
La respiración nueva recibió trabajo de investigación durante los años de reestructuración y publicidad. Entonces, en el Nuevo Mundo, las obras "literatura kazajista del siglo XX. Período pre-focal "(lector, 1983)," poetas de los cinco siglos "(3º, 1985)," literatura kazajista de principios del siglo XX "(1994)," literatura kazajista de los 20-30 "(1997 ) y otros.
Las condiciones completamente nuevas y un amplio campo de actividad se abrió antes de las revisiones literarias durante los años de independencia. La riqueza artística de la tarde, incluidos los invaluables tesoros de escritores de las llamadas direcciones de Alashordin, fueron devueltas a la gente. En consecuencia, hubo una necesidad de una nueva visión, nuevos enfoques para el estudio y la cobertura de esta herencia richética.
Ya en la preparación de materiales del quinto volumen de esta publicación, fue necesario considerar muchos problemas de un punto de vista metodológico de una manera nueva para liberarlos de bajo la influencia de la ex dictada ideológica, con un grado estrecho. Evaluación de los fenómenos literarios. Y aún más, casi todo el contenido del sexto volumen fue permeado por el espíritu de la actualización de las ideas anteriores.
Al mismo tiempo, fue necesario considerar las ventajas ideológicas y estéticas de ciertos fenómenos de la literatura en estrecha relación con las características históricas específicas de la época, con un progreso público persistente. El nivel de literatura nacional con la historia de la gente se puso en primer plano, se produjo la atención agravada a la conexión orgánica de la verdad artística con la verdad histórica. Las nuevas realidades de la dirección educativa y democrática en la literatura se consideraron a la luz de las tradiciones artísticas y estéticas de las personas y en una conexión inseparable con ellos.
Fue de tal posición que el enfoque de la evaluación y el estudio del patrimonio innovador de Shakarim Kudioberedieva, Alikhan Budyikhanov, Ahmet Baitursiov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaeva, Sabita Donentaeva, Sultan-Mahmut Toraigyrov. Estas herencia, enérgicas enormemente enriquecieron la tesorería espiritual de la gente, fueron consideradas como una continuación orgánica y un mayor desarrollo de la gran tradición de ABAI, que se convirtió en un verdadero estímulo del posterior apogeo de la literatura nacional.
Como resultado del retorno de los nombres y fenómenos previamente prohibidos, la literatura moderna de Kazajsh se ha enriquecido significativamente, su tablón poético se crió, la conexión espiritual de la sociedad y la literatura se convirtió en el alivio, la influencia de los factores espirituales para la identidad nacional de la gente aumentó. .
Todo esto determina el contenido total del lector que se ofrece a la atención del lector.
En la preparación del sexto volumen, aquellos conocidos en la República de Arques Literarios estaban involucrados en la República. Al mismo tiempo, las opiniones y obras de especialistas prominentes anteriores de los estudios literarios que dejaron un rastro profundo en el estudio de los patrones de desarrollo de la literatura artística de este período se reflejaron en la edición colectiva.
El libro propuso la atención de los lectores una descripción general del trabajo y los datos bibliográficos de un gran número de poetas y escritores. Los retratos monográficos (características) están dedicados a las quince figuras de literatura más famosas. Prefacio e introducción (la "literatura kazajista del comienzo del siglo XX") fueron escritas por el Dr. Ciencias Filológicas, profesor, jefe del proyecto de A.K. Egebaev.
Para escribir retratos monográficos se sintieron atraídos: Académico de la Academia Nacional de Ciencias de Kazajstán, Dra. Ciencias Filológicas,
profesor S.S. Kirabaev (Sultan-Mahmut Toraigyrov); Académico de la Academia Nacional de Ciencias de Kazajstán, Doctor en Filología, Profesor R. Nurgali ("A.n. Bokayikhanov"); Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor Zh.ismagulov ("Ahmet Baytursynov, Mirzhakip Dulatov"); Dr. Ciencias Filológicas, Profesor B. Abdigaziev y M. Bazarbayev (Shakarim Kudaoberdiyev); Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor B. Abdigaziev (Shakarim Kudaoberdiev, Narmanthet Ormanbet); Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor T. KAKISHEV ("S. DONENTAYEV"), Doctor en Ciencias Filológicas S. Baimesh ("Zhiyengali Tlebbergenov"); Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor K. Yergobek ("Muhametzhan Senalin"); Candidato de las ciencias filológicas K. Syadovikov ("Guommar Karasha").
7 Tom. Historia de la literatura kazajista de 20 a 30 años de siglo.
La relevancia del libro es que satisface las necesidades de la definición en el nuevo nivel de las características de los fenómenos históricos y literarios turbulentos, que hasta hace poco, se explicó a un poco unilateral.
No hay duda de que la independencia del país requiere un estudio de su propia historia, no en la composición de un estado multinacional, como lo fue antes, y se tomó por separado el estudio, un amplio espectáculo de los conquistados y perdidos, alcanzados y perdidos por Nuestra nación en varios pases históricos, que lo ayudarán a revelar los patrones de la idea de la lucha por la independencia. La historia de nuestra literatura, que pasó junto con la gente, la cultura de la nación es un camino contradictorio de la consideración de las necesidades de desarrollo en esta perspectiva. Procedimientos Escritos anteriormente sobre este tema ("Bosquejo de la literatura soviética de Kazakh". 1949, 1958. "La historia de la literatura kazajista", 3 Tom, 1967.), no pudo cubrir completamente todo el proceso literario. Los nombres y obras de los llamados escritores "Alashordan" (A. Baitsunovny, J. Aimauytov, M. Zhumabayev) fueron hechos de olvido. La literatura soviética se estudió en muchos aspectos en la separación de las tradiciones precedentes. Otras obras fueron evaluadas solo en signos temáticos, en la separación de sus ventajas artísticas.
Los aspectos específicos del estudio se encuentran en la nueva interpretación de estos problemas, nominar conceptos frescos, una evaluación justa de la creatividad de muchos poetas y escritores, un espectáculo más completo y holístico de la antigua literatura velada de la verdad, guiada por el principio de evaluación. Funciona no por su adaptabilidad a la ideología soviética, como tuvo lugar en el pasado, y por cuánto cumplen con los requisitos eternos del arte de la Palabra, la artisticalidad. Estos requisitos son totalmente consistentes con la configuración del programa estatal "Kazajstán-2030" y "Patrimonio cultural".
La estructura del libro es capítulos: "Literatura kazajista en 20-30 años", "Poesía", "prosa", "Dramaturgia", crítica literaria ", así como retratos literarios de poetas y escritores:" Zhusipbeck Aimautov "," Magzhan Zhumabayev "," Saken Seyfulllin "," Ilin Jansugurov "," Beimbeth Malina "," Dzhambul Jabaev "," Dzhambul Jabaev "," Nurpeis Baiganin "," Isa Bayzakov ". También incluye subsecciones cuidadosamente preparadas:" Crónica de la vida literaria "y" A Breve indicador bibliográfico de la literatura kazajista 20 -30s ".
En la introducción, las cuestiones de las condiciones que influyeron en el proceso literario, los puestos de escritores kazajos en relación con la Revolución de octubre, trabajan en la participación de los escritores en el lado del partido, las discusiones durante la construcción de organizaciones escritoras, la selección de Personal de la literatura, los congresos de escritores que pasaron en los años treinta, la celebración del Partido Principio en Literatura y otros.
En el capítulo dedicado a las obras de S.S. Seifullina y M. Zhumabayev, que han nombrado diferentes direcciones del desarrollo literario de los años 20, consideran su cosmovisión y principios, tipificación, logros artísticos y desventajas generadas por las contradicciones de la era. Aquí, preguntas, tradición artística, conocimiento artístico y gusto, la percepción estética se investiga a fondo. El contenido, el mundo artístico, las características de las búsquedas poéticas de los poemas M. Zhumabayev "Batyr Bayan", S. Seifullina "Kokshetau", S. Mukanova "Slishens", I. Jansugurova "Kyushi", "Kulager", I. BAYZAKOVA " Kurali sier "etc.
Los temas de desarrollo acelerado de los géneros prosaicos se consideran sobre la base de las primeras obras prosaicas de los escritores como S. SEYFULLIN, M. AUEZOV, J. AIMAUTOV, B. Mallin, S. Mukanov, y otros, un gran deseo de crear Una novela, busca diferentes años, sus temas y características artísticas. Nuevas conclusiones sobre las novelas del S. SEIFULLINE "Thorny Path", J. AimAutov "CARD CAR", "AKBILEK", S. Mukanova "Tomado prestado", "Banner misterioso" ("Botakoz"), su nueva búsqueda y características artísticas.
Basta con hablar sobre las noches de la amatoria artística de los jóvenes que estimularon el desarrollo del arte pintoresco y el nacimiento de las obras dramatúrgicas. También se describió que las personas de los primeros géneros de este tipo fueron hechos por J. Aimautov, M. Auezov, S. Seyfulllin. El libro analiza todas las obras de este período, de alguna manera: J. AIMAUTOVA "RABIGA", "FOREACIONES", "CANPIA-SHABANU", M. AUEzov "enlik-kebek", "Baybishe-Tokal", "Karazoz", C. Seifulline "En el camino a la felicidad", "Red Falcas", B. Mulina "Mullah" Shanshar "," Escuela "," Conclusiones de matrimonio "," Gafas ", J. Shanina" Batyr Arkalyk ", K. Kemerova" Anillo de oro ", J. Tlebrgenova" perizat-ramazan ". Se presta atención a la conclusión histórica y la calidad artística de las primeras obras dramaturquicas relacionadas con el desarrollo de las artes teatrales kazajistas. Las obras de M. Auezov "Enlik-Kebek", "Ayman-Sholpan", Musrepova "Kyz-Zhibek", "Cabras Korpesh-Bayan" y otras están ampliamente representadas.
Muestras de críticos literarios, discusiones sobre el desarrollo de la literatura, diversas opiniones en la evaluación de las obras de S. SEIFULLINA, M. Zhumabayeva, M. Auezov sobre la forma de entender el papel del realismo socialista, en conceptos conflictivos en La evaluación del patrimonio cultural, etc. Estos temas se consideran en el ejemplo de obras de A. Baitursunova "Guía literaria", M. AUEZOVA "Historia de la literatura", X. Dosluuuhamedov "Literatura de la gente de Kazakh" (en ruso), S . Seifullina "Kazakh Literatura del siglo XX", K. Zhumaliyev "Teoría de la literatura", E. ISMAILOVA "Preguntas de la teoría de la literatura".
Las siguientes características son características de todas las secciones monográficas: una abundancia de materiales que cubren la verdad de esos años, su análisis específico. Sobre esta base, se aclaran las características creativas de cada uno de los poetas y escritores, su lugar en la historia de la literatura nacional.
8 volumen. Historia de la literatura kazajista de 40 a 60 años de siglo.
El octavo volumen de la "historia de la literatura kazajista" se dedica a la literatura kazajista del período soviético de 1940-1950. Explora los caminos de desarrollo, un cambio en los formularios de género y otros aspectos del movimiento literario en Kazajstán, comenzando con la Gran Guerra Patriótica (1941), hasta mediados de 1950 en este volumen, como en la anterior, con nuevas posiciones, el Literatura desarrollada bajo la influencia de la ideología del período soviético. El trabajo identifica las características del laboratorio creativo, dada una nueva evaluación de la artisticalidad de las obras literarias. En esta dirección, los investigadores trataron de mostrar logros y errores, así como el impacto de la política en la literatura kazajista, que se desarrolló en paralelo con la literatura rusa y mundial. Intentaron prestar atención al interés literario nacional y la lucha por la independencia durante este período. Todos los objetivos y tareas anteriores se coinciden por completo con los programas estatales "Kazajstán - 2030" y "Patrimonio Cultural".
El libro consta de los siguientes capítulos: "Literatura kazajista en los 40-50 años", "Poesía", "prosa", "dramaturgia", "crítica literaria" y retratos literarios de poetas y escritores: "Mukhtar Auez", "Sabit Mukanov "," Gabit Muspov "," Gabiden Mustafin "," Tair Zhokolok "," Abddeda Tazhibaev "," Abddeda Tazhibaev "," Gali Ormans "," Kasim Amanzhol "," Kalizhan Beckhin ". Además, hay capítulos: "Conexiones literarias", "Literatura de los kazajos de Mongolia y China", "Crónicas de la vida literaria", "señal bibliográfica de la literatura kazajista de los 40-50".
En la introducción, se consideran las peculiaridades del proceso literario de ese período, los factores políticos y sociales que han influido en la literatura. También aborda el reflejo de los temas del frente y la parte trasera durante la gran guerra patriótica en la literatura.
En el capítulo dedicado a la poesía, las letras y el poema de la literatura kazajista se estudian en detalle. Las canciones de la línea frontal creadas durante la Gran Guerra Patriótica (K. AMANZHOLOV, J.SAIN, A.SARSENSENBAEV, D.ABILEV), y la poesía de los tiempos de posguerra pacíficos. Aquí se consideran poemas que han enriquecido la ficción kazajista; Entre ellos, las obras de K. Bekkhanhina "Mary - Hija de Egor", H. Ergaliyeva "Kurmanglaza", Kairbekova "Bell en Steppe", J. Moldagaliyeva "I - Kazajkh", M. Alimbaeva "My Kazajstán", A. Tezhibaeva "Retratos" y otros.
Se ha considerado el desarrollo del género prosaico en 40-50 años; Se determina el papel principal de la novela. Nuevas conclusiones y encarcelamiento de la búsqueda de logros de búsqueda y artísticos en tales obras como el segundo libro de Roman "Abai" M.Auezov, una versión finalizada de la novela "Botagoz" ("Bandera misteriosa") y "Queso Darius" S. Mukanova, "Soldado de Kazakh" y "territorio despierto" por G. MumerEvova, "Millionaire" y "Karaganda" Mustafina.
En el capítulo "Dramaturgy" sobre el material de las piezas M.Auezov "Karakoz", "Motivo nocturno", "en el momento de la prueba", "Amangeldy" (en colaboración con MuspheMov), "Abai" (en colaboración con L . SOBOBOBEV), juega G. MumerEvova "Cabras-Cuerpo y Bayan-suul", "Akan Seri - Hechos", S.Mukanova "Chokan Valikhanov", A.Tazibaeva "Mayra", "¡Somos los kazajos!", "Uno ¿El árbol no es un bosque ", sh.kusainava" el MUERTA MERCADA? "," SHASH SHISARLAR ", se ha demostrado que Aldar Spit se ha demostrado a medida que Kazajst Dramaturgy se levantó al nivel clásico.
Los principales logros de las dramaturgias nacionales en los 40-50 años fueron el juego para temas históricos y biográficos legendarios y épicos. Muchos de ellos entraron en la Fundación Gold de Dramaturgias Nacionales y se convirtieron en un modelo clásico de este género. El desarrollo del arte teatral nacional está estrechamente relacionado con estas obras.
En el mismo período, se produce la formación de la crítica literaria nacional. Santificatizado por los estudios de folclore de género de los años anteriores M.Auezov, H. Dosmukhamedov, S.Seifullina. El primer volumen de "historia de la literatura kazajista" (1948), "Ensayos de la historia de la literatura soviética kazajista" editados por K. Zhumaliyeva (1949), monografías sobre las obras de representantes prominentes de la literatura kazajista, que fueron el logro. Se publicaron críticas y críticas literarias.
El legado de S.SAIFULLINA, B. Milina, I. Zhansugurova, tomó un lugar digno en la historia de la literatura y su trabajo se convirtió en el objeto de la investigación científica. En la crítica literaria, junto con E. Izmailov, T.nultazin, vinieron una nueva ola de jóvenes críticas literarias, como A.nurkatov, S. Kirabaev, Z. Kabdolov, T. Alimkulov, R. Berdybay, M. Bazarbayev, B.Sahariev.
Por primera vez en la historia de la literatura kazajista, se estudió la literatura de los kazajos chinos y mongoles de los años 20 y 1950. En un capítulo separado, se consideran las etapas de la formación y el desarrollo de la literatura de los kazajos chinos y mongoles en los géneros, se describe sobre laboratorios creativos de representantes prominentes de diferentes géneros.
Las siguientes características son características de todas las secciones monográficas: una abundancia de materiales que cubren el proceso literario de esos años, un análisis específico de las obras. Se consideran características creativas y búsqueda de poetas y escritores prominentes de este período, su lugar en la historia de la literatura nacional.
El estudio colectivo asistió representantes destacados de la crítica literaria de Kazajakh.
9 Tom. Historia de la literatura kazajista 60-80 años de siglo.
El número 9 de la "historia de la literatura kazajista" cubre la tercera etapa del desarrollo del arte verbal kazajo del período soviético (1956-1990).
Como continuidad del proceso literario estudiado en 7-8 volúmenes, este período en comparación con los anteriores estuvo marcado por una serie de características. Esto se debe principalmente a los cambios que ocurrieron en la vida sociopolítica del país después de la exposición del culto de la personalidad de Stalin. Hubo una reevaluación de muchos valores, sometidos a una fuerte crítica de la política de desconfianza a una persona, sospecha de un enemigo potente, la política de aislamiento económico y político del resto del mundo. El derivado de los líderes en la vida del país tiene un efecto beneficioso sobre el desarrollo de la literatura multinacional y el arte. Medidas tomadas para corregir errores hechos en decretos del partido 1946-1948 Los escritores y los poetas reprimidos ilegalmente fueron rehabilitados por .Sifullin, B. Mailin, i.jansugurov et al. /. En el resolretette, la actividad social y creativa de las palabras de las palabras, que en sus nuevas obras se sometieron a una condena severa esencia inhumana del estalinismo.
La generación de "años sesenta" (k.mirzaliev, t.moldagaliyev, S. Zhunisov, M. Makataev, A.Kekilbayev, M. Makatayev, A.Kekilbayev, M. Magawin, D.SABEKOV, O. BOKEEV, etc.) . La literatura abrió nuevos conflictos sociales, en los que la esencia de la era sinceramente fue Truder, creó imágenes de héroes con un pensamiento libre, limpiando distorsiones dogmáticas que hicieron búsquedas creativas. En la Commonwealth con los escritores de Frontoviki (J. Moldagaliyev, S. Maoulov, T. Akhtanov, A.nurpeisov), superaron audazmente las normas congeladas del realismo socialista, buscando retratos de historias de las nuevas posiciones de la vida. En la poesía, una amplia amplitud recibió una letra en los temas aún no alentados, que de otro modo prohibió (sobre el amor y la naturaleza), en la prosa hubo una oportunidad para la divulgación profunda y completa de los destinos humanos mediante análisis psicológico.
El estudio resume la experiencia de los logros ideológicos y estéticos de la literatura kazajista, que recibió el reconocimiento sobre la Unión y el Arena Mundial, su comunicación inextricable con la vida. Se ha llamado especial atención a las obras de la literatura nacional, que reflejan los sueños eternos de las personas sobre la libertad y la independencia. Paphos está en consonancia con las ideas establecidas en los programas gubernamentales de Kazajstán-2030, "Patrimonio cultural".
La estructura del libro es revisiones de la Lava por género Signses: "Literatura de los años 60-ochenta", "prosa", "Poesía", "Dramaturgia", "Crítica y crítica literaria", también retratos creativos de escritores de poetas que se distinguen en su Logros de tiempo, como I.Senberlin, H. Ergaliev, J. Moldagaliyev, S. Maulov, T.akhtanov, A.nurpeisov, K.Mukhamedzhanov, Kairbekov, S. Zhunisov, M. Makataev, K.Mirza-Ali, T. Moldagaliyev, a.kekilbayev, M. Magawin, K. Chistekov, Sh. Murtaza. Los materiales de estos capítulos complementan las secciones: "vínculos literarios", "Literatura de Mongolia y China". "Literatura de Kazakh de habla rusa", así como la "Crónica de la vida literaria de los 60-80 años", "Índice bibliográfico de la literatura kazajista 60-80S".
Sobre la base del análisis de una serie de obras prominentes de arte verbal, se determinan las tendencias de desarrollo del proceso literario de los 60-80. Preguntas de las formas de desarrollar la historia de la literatura kazajista, especialmente aquellas de ellas que estaba bajo la presión de las autoridades del partido durante mucho tiempo, muchos otros problemas, tales, sociedad y personalidad, se consideran todos estos problemas en su relación e interdependencia.
El capítulo dedicado al género de la poesía se estudió en dos componentes: letras y poema. El estudio enfatizó la eficiencia, la capacidad de respuesta de las letras de las ideas avanzadas de la época, características marcadas, gracias a la cual se elevó el nivel de arte a un nivel cualitativamente nuevo. Se dice sobre el desarrollo desigual del género épico, sobre sus causas y consecuencias. Se da la evaluación científica y se determinó el lugar de la poesía kazajista moderna por los poetas significativos y brillantes poetas, como a.sarsenbaev, Kairbekov, Tzhairokov, J. Moldagaliyev, S. Zhenbayev, H. Ergaliyev, A.shambenov, T.abandhmanov, m .shakhanov, k.mirzaliev, F. Dungarovina, K. Zumagaliyev.
El desarrollo del género en prosa se considera sobre la base de las obras de escritores prominentes. ProZA estudió de acuerdo con sus géneros principales: historia, historia, novela (en temas históricos y modernos). El objetivo de estudiar fue las obras de T. Alimkulov, O. Bekeeva, T.nurmagambetova, D.SABEKOVA y otros escritores que han hecho una contribución significativa al florecimiento del género de la historia.
Las principales características del género de la historia se definen en las obras de G. Musharov, "estúpido", A.CariPova "hija de Parisan", N. GABDULLINA
"Kestelі Oramal", B.Sokpakbayeva "Kolgabys", S.ShimMedenova "Mazgil", T. Alimkulova "Kөk қarshaғa", K. Zhamadilova "Kөkekesti", M. Magauin "қara", T.nurmagambetova "Él tөart Zhasar Zhego" y etc.
En el capítulo "Romano moderno", el trabajo de los años sesenta y los años ochenta se estiman a partir de la posición de los días actuales. Las novelas en temas modernos de T. yakhtanova, Z.shashkina, K. Sumadilova, D.SABEKOVA, D. DOSZHANOV y otros fueron analizados. En el proceso de estudiar la novela "Khan Ken", I.Senberlin, quien se consideró de las novelas históricas de los últimos años, así como de Romanov M. Magauin "Weeding Waters", A.Alimzhanova "Racing". S.Smataeva "Roda Party", a.kekilbaeva "urker", "Elena-alan", K. Sumadilova "Darabaor", reveló la originalidad e innovación de sus búsquedas artísticas.
El libro describe en detalle sobre los logros de la dramática kazajista del período en consideración, que, siguiendo constantemente las mejores tradiciones, enriquecidas en trabajos de pleno derecho nacidos en el espíritu de su tiempo. Las piezas fueron investigadas en los temas históricos de Sh. Murtaz, O. Bodykova, en los temas de la modernidad T.akhtanov, S. Zhunisov. Piezas de estrés exitosas, verdaderamente innovadoras O. Welly, D.Sulebekova, N. orazalina, A.Sulemenova, S. Balgabaev, en la que el coraje creativo y la profundidad filosófica en el estudio de los fenómenos sociales, organización de eventos y peripetías conflictivas, debido a evitar Lugares comunes como formas.
En plena cumplimiento con los requisitos de tiempo, se desarrollaron críticas y estudios literarios. Reflejan el movimiento del proceso literario del período en estudio, debidamente, también se proporcionaron una serie de problemas urgentes del desarrollo de la literatura nacional.
Un análisis del camino vital y creativo de los escritores de poetas, cuyos trabajos se traducen a idiomas extranjeros, las características distintivas de las búsquedas artísticas de cada uno de los escritores, sus relaciones con las tradiciones de la literatura mundial. Esto hizo posible apreciar la contribución de las palabras artísticas al Tesoro Nacional, determinar su lugar en la historia de la literatura kazajista.
En la realización de un estudio colectivo, participaron representantes destacados de las críticas literarias de Kazakh.
10 volumen. Historia de la literatura kazajista del período de independencia.
El décimo volumen de la "historia de la literatura kazajista" se dedica al estudio de las formas de desarrollar el arte verbal kazajo del final del XX, el comienzo de los siglos XXI / 1991-2001 /. El período especificado, como se puede ver, cubre un período de tiempo relativamente pequeño, diez años, sin embargo, por el nivel de actualizaciones ideológicas y artísticas, es una época completa en la historia del siglo XIII de la literatura kazajista. Los esfuerzos del equipo del autor fueron enviados principalmente a la definición de la naturaleza de esta actualización, la divulgación de sus patrones que surgen en las profundidades del desarrollo artístico bajo la influencia de las transformaciones socioeconómicas y espirituales de los últimos años.
La estructura del volumen se define con las características adecuadamente del estudio. Debido al hecho de que el círculo de artistas que tienen una influencia decisiva en la dirección ideológica y estética y el estilo de la literatura del período de independencia se ha desarrollado, aún se decide abstenerse de crear retratos literarios de escritores y poetas prominentes. Se presta la atención más importante a la comprensión de la década de la literatura de la década sobre el sistema de diferenciación del género, la peculiaridad de sus sujetos y temas. De ahí el título de capítulos: "prosa: romano", "cuento", "historia", "letra", "poema".
Como en los volúmenes anteriores, el libro incluye secciones: "Crónicas de la vida literaria", "Índice bibliográfico de la literatura kazajista", esta vez cubriendo solo una década - 1991-2001.
Prefacio e introducción contienen un aparato de referencia en relación con la estructura del libro, temas de capítulos e información sobre sus autores, así como la parte inicial de la investigación que oriente a los lectores en la presentación de los conceptos iniciales que explican las características de la formulación y el desarrollo. del tema que revela la importancia del libro y su conexión con el programa nacional "Patrimonio cultural".
También hay una definición de originalidad ideológica y estética de las obras de la década, un período especial del desarrollo de la literatura kazajista, cuyo característico distintivo está principalmente en la interpretación del propósito del arte mismo. Literatura moderna de kazakh, todos sus géneros: prosa, poesía, dramaturgia, crítica y crítica literaria, imbuida del espíritu de independencia y libertad de creatividad, encontraron las características, que en la literatura agregada agregada. La más característica de su etapa post-soviética actual, en particular, los siguientes componentes:
la negativa de los cánones de realismo socialista con su tendencia dura, los requisitos inmutables de la imagen de la hostilidad de clase entre las diversas capas de las personas, la mitologización de los ideales utópicos, en conflicto con la realidad real;
profundizar un enfoque histórico y objetivo para los fenómenos de la vida, la nominación de los intereses de la nación, los países;
la aparición de signos de deideología de la literatura. Tolerancia y respeto por las opiniones de otras personas. El pluralismo, que permite la aparición de muchas veces las obras escritas en línea con el realismo social o de la posición del posmodernismo.
En el capítulo dedicado a la prosa de décadas, se analizaron una gran cantidad de novelas, el agente e historias sobre los temas del pasado y la modernidad. Los resultados espirituales y morales de la década son especialmente notables en las novelas a.nurpeisov "Último deber", Z. Kabdulova "My Auezov", K. Visabaeva "Sean Bi", Sh. Murthaza "Luna y Aisha", A.tarazi "Retribución", a .SegizBayeva "Pass", B.Mukai "Vain Life", K. Sumadilova "Darabaor", A. Talla "Altai Ballad" y otros. La esencia del resultado: en la formulación de grandes problemas que afectan La vida y el destino de la nación y a menudo se cerraron con universal. Los géneros de pequeñas prosa, una serie de estatus e historias, lo que demuestran su movilidad, participaron activamente en la creación de la imagen de los héroes de la nueva época, al desarrollo de problemas de quema presentados por las relaciones de mercado.
En el libro por primera vez, se asigna un lugar para los géneros individuales de prosa, de alguna manera: literatura documental, problemas de la sátira moderna, el mundo de la ficción.
Los jefes de "letras", "poema" reflejan el estado actual del tipo más antiguo de literatura nacional - poesía. El objetivo del estudio fue las obras líricas de N. orazalin, T.Moldagaliyev, M. Shahanov, FD DuncherSpindova y muchos otros, cuyos poemas se caracterizan por la escala de la visión poética, haciendo las capas de todas las etapas fatídicas de la historia nacional. , tono civil, riqueza de entonaciones espirituales, periodísticas, críticas. También se consideran poemas en los que se obtiene el espíritu de varias épocas, la diversidad de la vida moderna.
El género del drama para el período estudiado se ha enriquecido con temas de liberación nacional.
Dos capítulos de Toma están dedicados a los estudios literarios y las críticas. Se observa su mayor actividad, especialmente en la eliminación de los llamados puntos blancos en la historia de la literatura. Estas son las obras sobre la vida y la creatividad sh. S. Siberadieva, M. sumabayeva, A. baitaresunova, M.Dulatova, J. Yaimautova. Desde el punto de vista de la modernidad, también se consideran las obras de figuras prominentes de la literatura de la era soviética.
En general, se incluyen los capítulos: "La literatura de los pueblos de Kazajstán", "Relaciones literarias".
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La mayoría de las personas ordinarias saben muy poco lo que escriben los kazajistas modernos. El proceso literario ha sido durante mucho tiempo el tema del interés exclusivo de los especialistas estrechos: filólogos y científicos culturales. El resto de la comunicación con la literatura fue reemplazada por notas de Internet. Sin embargo, sin comunicarse con la literatura, el espíritu de espinas. Por lo tanto, aquellos que quieren saber qué nombres son la literatura moderna de Kazajstán, este artículo será interesante.
La literatura nacional es la exhibición del alma de la gente. La etapa actual del desarrollo de la literatura es particularmente interesante, porque al que escriben los escritores, y cómo lo hacen, uno puede juzgar la forma de los pensamientos de las personas y sus valores en esta etapa de desarrollo.
Muchos conforman la impresión de que la literatura kazajista está moldeada en la etapa de la formación de la independencia de Kazajstán. Sin embargo, no lo es. Al igual que cualquier esfera de la cultura, la literatura se desarrolla intensamente, cada año abre nuevos nombres, nuevos temas y nuevos métodos artísticos. La literatura solo es menos pública que la televisión o el negocio de espectáculos, íntimo. Por lo tanto, para aprender algo nuevo al respecto, debes preguntar.
Restauraremos la brecha de información y diremos lo que representan los escritores de Kazajskh un proceso literario moderno.
Mukhtar magauin
Es un famoso crítico literario y escritor. Las novelas de "Snow" y "Shahan-Sher - Man - Tiger" son especialmente populares. El autor de estas obras se conoce como folklorist, etnógrafo, traductor.
Mukhtar Magoween comenzó a trabajar en el tetrallogue dedicado a la excelente estepa de Hanu - Genghis Khan. Desde 2011, sale los libros de este ciclo.
Sobre la base de las crónicas árabes, persa y chinas, el autor reconstruyó la vida y los actos del gran conquistador. Los libros presentan las observaciones interesantes del escritor sobre la vida y la formación de la cultura de los pueblos turcos establecidos en Kazajstán: sus ingredientes, costumbres, mentalidad.
Ermek Tursunov
Escritor y director de cine, autor de varias novelas y una colección de historias. La fama al escritor trajo la novela sobre el famoso comandante, Sultan Egypt y Siria, el gobernante de Mamlukov - Beibars. La retrospectiva histórica de la novela te hace pensar en quiénes somos, qué y por qué creen, qué valores proteges.
En 2010, se publicó el libro "Seven May Days", una historia de detectives artísticos y periodísticos sobre la pandilla Mukhlisov. En 2016, el autor presentó el libro de las historias de "pequeñas cosas de la vida", escritas en el estilo de la narración oral.
Gulbahram kurgulina
Autor moderno que debutó en 2012. Gulbakhram Kurgulina es el autor de una serie de novelas dedicadas a la difícil relación en la familia, la psicología de las relaciones, los problemas de dobles: "Baibish. Esposa principal "," Tokal. La esposa más joven, "" Compartir Nevado "," y la suegra es dorada ".
Sus novelas de esta serie reflejan la difícil vida de las mujeres kazajas, plantean el problema de las esposas más jóvenes: Tokal, se relacionan con los problemas de la comodidad psicológica y la autorrealización en la familia y el amor de la mujer kazajista moderna.
En estos libros, hay todo lo que es interesante para las mujeres modernas, el amor, el auto sacrificio en nombre del amado, el sufrimiento de un sentimiento indiviso, un camino difícil de felicidad. Las obras se escriben fácilmente. El psicólogo y los eventos dramáticos se distinguen por el psicologismo.
Ayan Kudaykulova
Sus obras están cerca del espíritu y el tema de las novelas de la ciudad de Kriculina. Ayan en filosóficamente considera los problemas que surgen en una familia moderna. Sus héroes son familiares para todos los círculos Baybish, Tokal, suegra.
Levanta el problema de la poligamia y sus consecuencias no solo para una persona separada, sino también para la sociedad en su conjunto. Sus novelas "Bolso de Coco", "Coleckerel con un carniliano", "Jardinero para damas solitarias" se escriben fácilmente, pero revelan el profundo psicodrama de las mujeres modernas.
Sabyr Kairhanov
El escritor y periodista fue el editor en jefe del periódico AK Zhayik. Su novela "Sync" hizo mucho ruido en 2014. Este trabajo se refiere al género original - ficción especulativa. Los eventos se desarrollan en mundos ficticios. La narrativa se caracteriza por el tejido del misticismo, la ficción y la intriga de detectives.
Al mismo tiempo, el escritor se refiere a la enorme lesión psicológica que Kazajstanis aún no ha sobrevivido, la contaminación del suelo y la atmósfera de residuos nucleares, tristes y destructivos para el ecosistema y la antropología de los eventos de Kazajstán en el relleno sanitario nuclear de Semipalatinsky.
Synchro: una realidad deformada, un campo misterioso que está apretado por todo lo que rodea. Para salvar a los seres queridos, los héroes de la novela sacrifican sus vidas. La víctima es simbólica: es víctima de todo el pueblo.
Galymzhan Kurmangaliev
Las obras de este poeta kazajstani se ven afectadas por la fina lirio y el psicologismo. La profunda experiencia de las disonancias de la modernidad, el abandono del hombre en el mundo no ideal, su tragedia: las características que son inherentes a los Neoromantic Maidos de Kurmangaliyev.
En busca de luz y sentimientos de todos.
Soy un poeta joven, perdido en el oscuro desierto ...
Zira Nauryzbayeva y Lily Calaus
El tándem del culturólogo y el escritor se encarnaron en un interesante proyecto literario de fantasía para niños, "en busca de un tazón de oro: las aventuras de Batu y sus amigos". Una trama dinámica fascinante transfiere a los escolares modernos en la antigüedad.
Junto con Tsarevich, los mussidos de Espari, van a buscar el tazón de oro de la sabiduría. En la forma en que se encontrarán con personajes mitológicos y folclóricos. La historia fascinante introducirá fácilmente a los niños de la World Wide Web con el patrimonio cultural de la estepa.
Ilmaz Nurgaliyev
Si quieres aprender más sobre la fantasía de Kazajstán, entonces las obras de este autor no son bypass. En sus novelas de la serie Dastan y Arman, los antiguos mitos y las leyendas de la estepa se sintetizan.
Una simple trama fabulosa captura desde los primeros giros. El lector no notará cómo caerá en el mundo inventado medieval, donde reinarán las criaturas mitológicas y los espíritus. Tendrán que luchar a Dastana para lograr sus manos con su amada.
Karina SERNSENOVA
En su escritor, la hucha, los poemas líricos (la canción de las colecciones "del corazón", "hacia", "universo", "mira a través del cielo", "inspiración de la vida", etc.), ensayo mystico-esotérico "vida para Usted "y los guardianes romanos" del camino ", los libros" respiran de vacío "," Vsevlosti Path ".
Los poetas y prozaiki modernos están interesados \u200b\u200bactivamente en la historia, las vidas de los grandes khan, se sienten bien y experimentan la tragedia del siglo XXI humano, su soledad, confusión, abandonamiento, perdido en el espacio de información, donde la persona se disuelve.
Los escritores de Kazajstanis se están implementando en diferentes géneros: thrillers psicológicos realistas, novelas melodramáticas, prosa fantástica, letras meditativas finas.
¿Y qué obras de escritores modernos y poetas de Kazajstán te gustan?
Del pecho de profundidad
Ka-Zah-Skye Li-Ra-TU-RA es pro-is-one-de-one en Ka-Zah-Ke-Ke, Co-Mandy Ka-Zh. -Ar-MI en el TerR-RII KA- ZAH-cien en-Mer, pero desde 15 V.
En el CO-VRE-Sr. VI-DE KA-SKY IDIOMA, SORO-MI-RO-VASYA-SIA y OBRA-KU-KU-KU en 19-20 siglos., One-a Ko Ko-Nor-Na -NA-NA-NA-THREOS DEL PECHO EHO-DYAT EN EL DE-SH-SH-SHROE. Pre-TE-CHAI KA-ZAH LI-TRO-TU-RY - Pero para considerar Avto-Docks of the Medio Ambiente Non-VE-CO-CHI-NO-NIY - SID-SKOM y Cha-Ha-Tai-Skom Lyubov.
Como el SWI-DE-TEL-STOO-CI-TA-SKI-SI-SI 6-8 siglos, en el Tyur-Co-Lengua plemente ka-zakh-one-on -u-me-me-na- Bust-Va-la Cali-Naya E-TI-CAI TRA DURACIÓN, REAS-HO-WAIRITOR MU PE-RI-O DO. CO-KEY-NOTED LE-GEN y PRE-DAE en la articulación Zem-le-Ken. Desde-Raha, ya sea que la espada, usted sobre el tranquilo na-na-amanecer sobre Ska-Zoche-Noah, no preesquetrico para los NEC-dioses de la Montaña Du-No-Eros Ge No-Kong. Ele-Men-You Epi Cao en E-ZII (Epi-te-You, Me-Ta-Fo-Fo-Fo-Fo-Ru-Yu-Vasy-Sia en Or-Hon - Muchos-Ni-Kakh - The Tex -Tach de acero sobre tos, CUL-TE-GUI y BIL-GA-GA-ON, en los siglos de West-Wo-Yu Yoke 5-7. Sutoning CUL-TE-GI-ON CO-KEYSTOV-UTIV RO-DUD DOG OBDA-up-to-Military East, Pere-Sad-EPOS - Se muere el Pay-Ki-VA.
EPO-SES
En la Terra-Riya Ka-Zah-Stow-On-Seafans, de la Holy-School de Occidental de EPO-SI, en el Turk-Sky Little Kakh - "COR-KYT ATA" y "OGUZ -NO". Ras-Prost-Raeview-Yeh-Xia EPOS "COR-KYT ATA", quien Nothich en Kip-Chak-Sko-Oguj-Sre-de Bas-Se-See-See-Day-Daya-Daya en 8 -10 siglos, fue una pi- San en 14-16 siglos. Tu-REC-KI PI-SA-TE-MI en VI DE PROSHI DE-SI COR-KU-TA. Corte: Re-Ali Li Tso, Beck Ogu-Zo-Kyp-Chuck-Ku PLEM Meutive Ki-Yat, se considera que es Os-Loen -In-COM Epi-Cell Jean-Ra, Is-Cry-St-VA- Che-Via y Muz-Cal-Cali Pro-From-Ve-De-De-De-causa. EPOS So-Sto-It Out of 12 EM y Rask-Skov sobre Hah-de-Ni-Yah Oguz-Ski-Ma-Ya-Rey y Ge-ro-EV. UPO-MI-AT-SIA-ME-ON USA y Can-GLA.
Tsyz-Ka-Gan (Oguz-Khan), OBA-LA-DZHAH-UE-EU-TEST-TEST-VIENA SI-LIEY, - GE-ROY OGUZ-NA-ME, para el siglo XIII de San-Pero-Th 13 El infierno de ra-shid di-mr. Y la postura, en el siglo XVIII, abul-ga-shl. EMA en la exposición-ka-get-st-wua-ca-ga-ha, su movimiento-gam, con antelación por encima de VE-LI-KA-NOM, y SHOP-BE y el Rye-de-Niou de Sust-Vay, El Zo-Viut Sun-Tse, Lu-On, Star-Sí, Na-Bo, GA RA, Mo-Re. Habiéndose convertido en un gran VI-Lem Uy-Gur, los niños de Claro-Ka-Gan, con el al-Nom-Nom (Ki-Ta-It) y UHRU-MOM (VI-TI-ella), en CO -CHI-NON-NII O-SOUZH-DA-SIA-MOSI SOBRE PRO-IST-HAH-DE-SCI-VYAN, KAR-LY-KOV, KAN-GHAM, KYP-CHA COVE.
Acudos
En toda la pro-set-and-bust-in-a través de Ka-Zah, en el siglo E-TI-Cofre de Tra DI-X. Su dominio, como F-GU-ROY, fue de Roma en este IM-PRO-VI-MOT - Akyn, Blah-Da-Di, -che es un pro-is-Ve-de-de-one, Tale-ki, perro, ni, en EMA. Ka-Zeh Folk-EN incluye más de 40 Jean-ro-OT - pero: PERSONAS PERSONAS, NON-ONE-PARADISE PARTE DE HA-CANCER-TER en TOL-CO POR NO GO - DOG-NO-PRO-CORDE , perro-no-ma, etc. Perro-ni de-yat-Xia en Pas-Tu-SHES, ORDEN-DO VERE, IST-RESCIE Y OUT. EMA también habrá un Time-De-Pour en Ge-Ro-I-Caie, en West-Wu-Yu-Ev, - KOB-LAN -, EP-TAR-GYN, AL-PA-CAPE, KAM-BAR Ba-Tyr, etc. y Li-Ri-Cya, Raza-Per-Vasy SA-MO-FROM-VER-VE-NYU-BOVYE GE-RO-EV, - Ko-Zy-Kor-Pesh y Ba Yan-Sun , Kyz zhi-beck, etc.
Pennay Eto
En 11-12 siglos. Con dos kA-ka-ra-ni-dov, una de-de-de-de-one-gu a gran escala ("Blah-DataSy") (1069), YUSU-FA ha tenido -La-BA de BA LA-SA-GUA (R. 1015), co-cien años 13 mil dos ojos. Instrucción de Emma Instruched en VI-DE-LO-GOV, de Re-Comets, ON-ZA-DAE. En su OS-NO-WU, LEED EPI-ZO-DY y PRE-DAE-O-SY-SU-SU-SU, BASS-SEA-ON-RA RA RA ISOCHEK-KUL y KASH-GA-GA-RII, su dei-st -Vo-Ethny Per-Co-Nasy - Re-Ri-Caie Miente. OS-NUEVA IDEA DE EMMA: Un conocimiento de un siglo de un siglo en VESA, tanto Gra-Ol-le, sí.
En las coplélulas de las plemas de Tyur-Ko-Tongue, KA-ZAKH-IN-HAST hasta 19-20 siglos. Copherewords - por su cuenta - una vez-e-te-iza-ti-kai re-ley-gia diez-gri-an-st-in (ver hov-hov gri - no-bo, si-la, poly- Yu-Yu-Rum), el culto de las montañas, en Kro-Vi-le-sí, así como SHA-MA-BOUNT. En 6-9 siglos. En Ka-Zah, Stey-Pi, Bud-disma, en Chat-Ki Ma-Ni-Hay-St-WA. V-ro-a través de A-CE-LE-LEVIA sin la mayoría de KOV-KA-ZAH-STA-ON DI-LI-NO-OB-RA-ZA y SIN-CRE-TIZ. Uno-ko-na-naya con 9 siglo. Car-ti-on ar-pen-but-nea-sa. KO-CHEV-NI-KI-NORTH-D-DOLMI-US-IN-tO-to-pon el culto de Ten-GRI, y en el asentamiento de Zem-le-del-Celular Parada-OH en Lu- LU-LA-LA-LA-LA-LAM-LAMA, ON-CHI-IN-VAS-SIA RE-LI-LI-OZ TE-RA-TU-RA.
En el PERE RI-OD RAS-PROST-RA-NEU-LA-MA LI-TOUR-TOUR, OS-TA-VAL-SIA PEST RY, NON-ONE-PERO NYM, Letter-Nava Li-Tro-Tu- Ra-wi-vasha en Os-Nov-Nom en Row-Dah. Keep Chi-Tel-Men en la noche de Kul-Tour-Tour, Rhodes-Go-le-les-Ig-Ray, ya sea der-From-Ve-De-Vish -sko Etto y Pi-Sa-Te-Lei. Uno de los e-mail desde el oeste, hubo un hijo de un paso de paso muz-kan-ta, pro-ved-nick isa la-ma podzha-met-mas-sa -vi (mente en 1167 ), Av-Tor colega-Ni-Hov Re-Li-Gi-Na-Mis-Ti-Kho-Ko-der-Di-Va-ni Hick-Meth-Meth-Meth ("Libro-ha en el pre-lodo-rosado"). En su CO-SI-NON-NII-SA-VO-VO-VAL-VALA AS-KE-TIM y los medios de comunicación, en La Gaya, que la forma de usar no y hay una manera de bo-gu. Book-hectáreas de SO-DER-LO-MA Lo CUL-TOUR-BUT-isline-Ri-Cach, Et-al-Gra-Claspie Nah Luego, el tiempo. Teniendo en cuenta la NASA-SA-VI-LEI-MENA BA-KYR-HA-NE - COLLAGA AV -OR NI-MU ON-ZIR KI-TALA ("KON-GA sobre KON-TS -YOU"). Estará en el oeste, que en el momento de la Kon-CA de Svet, todo lo súper está en G. No, pero Dios nuevamente co-cultivando el mundo y todos los que dit-Xia nuevamente. Kiki Zas-SA-V y Ba-Kyr-GA-Nar en el Instituto Pro-Strey-Research de Interesante Stroy-le Ti sería el Óblast en el CO-BI-EH en Medi-Ree-CE, Asia y KA- Z h. Chi-Bate Ul-Ha-Kaik ("Dae-Rock Iso-Ti") - The One-St-Vena-Naya Kie-Ha AZB AH-ME-TA Makh-Mud-Uma Yug-Ning-Ki (KO-NEP 12 Century) AT-S'Y-VA-LA TO PRE-DETENER LIFE, STOP-NO-DU-DO, A Strip-Ni-Yam and Che -ti.
En una herida en la herida a de-de-one-go-na-na-ni-gowwow, cuyo Av-Tor está justo puede ser considerado -to-nov-lena, desde-no-syat-xia a 15 V. En el siglo 16 Si Ho-Rh-Sho se encuentra desde el oeste de C-Chi-Neu-Kai-Gee-Dar-Na-Kya-Gee-Dar-Na-Kya-Kai-Gee, Aky-Nova Pros-Be-Ta, Shal-Ki- y por, en el siglo XVII. . - Aky-on Bu Ha-Ra-Rau Cal-Ka-Ma-BA, AVT-RA-RA-RYHI es un SPA-Hot-in-Ta-Ta-Ta. En Ka-Zakh, no una capa, la Tra-Duración de las células AKY-NA-MI-AI-E-E-TA-TA-AI-E-E-TA-AI-USTED. Ya sea que caiga, la pluma de Jean-GA: Tol-Gau - Fier-Lo-Soph-Much-Lea, AR-NAU - en relación, etc. D. En 18-19 siglos. En el costo creativo, MAHA-BE-TA-TU-MI-SO-BA, Sher-Ni-I-ZH-Sher-Gi-Ca-Va, Su-Yong-Baya Aro-No-WA OFN -YAV-LY - por el NA-TE USTED - CUANDO SÉ DEVE, A LA LUCHA, EL VIAJE DE BA-EV y BI-EV. Al mismo tiempo, el DU Lat Ba-Ba-Ta-EV, Shor Tang-Bai Ka-Na-EV, Mou-Rat Mont-Ke-EV Pre-Sta-la-Li Co-Fight Con -ser-Vasya- Na-reglamento-LEA, IDEA-A-LI-RUYA PAT-RI-AR-HALNY PRO-SH-LOI y Rebu-Lyaya Re-Li-Guy. Las 2º acudos del siglo XIX. Bir-Jean Ko-Zha-Gu-Lov, Aset Nau-Man-Ba-es, Ethest-Sa-Ra Tas-Tan-Be-Ko-VA, Jam-Bul, y otros. Is-Paul-Zo Vashei Ai- You-SI como el formulario-mu-ra-EAS-Bust-Bust-Ni-Nia, de cien y Wai Co-Qi-al-Spring La Bath.
Lee-RA-TU-RA 19 - ON-CHA-LA 20 VES
KA-ZAH-SKY-MEN-NAYA LI-RA-TU-RA en su herramienta CO-HOY-MEN-DI-DE-CALI-TOOL-TOOL-TOOL-KO 2 - Estoy en LO-VI-NO 19º. Bajo la influencia de Kon-TV y Dia-Lo-Hectace con Rus-Tu-Roy. En Is-Coves de esta-GO PRO-CESZ-SA STRO-YAT KA-ZAH-SKI-TI-TE-LEE CHO-KAN VASHE-HAY-NEWN, IB-Paradise al-Tyn-SA -RIN y Abay Ku- Nan-ba-ev.
Cho-kan vasha ha-new (1835-1865) - por Hotel Ka-Zhkchka, Pro-UP-TEL, Is-Rick, Et-Whut-Whend-Ven Nick And Nick and Sumer Lo-Mat. Justo-Nuk Ha-on Afea, él es Ro-Dil-Xia en la familia Pro-Rus-Ski Ori-Ti-Woen, en Ka-Zah-Schco-le enseñó el idioma árabe y Ko-Ko-Mil-Sia con un punto previo de E-Zhi y Lee-Tu-Tu-Roy. Además, el Ohm-Sky KA-Children-Sky Kontus, que fue para la Asi-At-Square del Ros-Siy-Siy Tsar-Skol-Skkim Li-Ey. Según las ventanas, hubo un estudio Pro-Is-Ve-Den en el Kor-No-You, la elity of the Rus-Sky, Anemic Moon Deer, Bu-du-chi Ros-Siykiiiiii Rum y Chi-Nov-Ni -COM, Is-Paul-Nyal en la Ru-Chech del AD-MI-Nist-Roma de la Ru-Chech.
En su obion-in-nariz-in-di-di, la función de la IS-RIO-GRA-FA y la participación en el ex-Per-Di-Yach en el Is-Syk-Kul, en ZHU cultivo, Kash- Gare, en el momento de la forma en que Vasha-Hay-New llevó su Pu-Ten-Ni-Ki, en el sistema operativo, sería -Pi, diría Oki sobre el tipo clave (por lo que en el siglo XIX. On-zy- Vasha Ka-In-Hov) - Acerca de su Is-Ria, Ob-Roma Ro-do-Boy-St-Ve, Nra-Wah y Ca-Yah, Mi-Fakh y Le-Gaja ("In-Piss-Ki sobre Kyrian-Guy ").
Estaba molestando la pluma de la pieza a la lengua rusa, parte del GE-ro-and-ko-th EPO-SA-US "-" Death Ku -tai-ha-on y él en Min-Ki, "en -Rivaly Epic-Kui en Emu "Ko-Zy-Cor-Pesh y Baan-su-Lo". En su propio RA-MA. Vasha-Hay-New Men-Ma-Mauli-Lied Oso-Ben-Norta Meri-Pro-Vi-Ski-Go-Kous -th-Va Aky-New, Rit-Mi Ka-Zah- Khi strarah. Una fila de su es-to-do-Va-Viy-ast-Riy-Men-Ta Li-TA-TA Sin-CRE-Tiz-Ma sha-man-st-wa con ISA-LA en Paso-DOV - " Inundación-dy-man-st-w wa "in-khov)", "sobre Mo-Sul-Man-St-Ve en Ste Pi". El peso 1861 sería Li-Ko-Vas-Vas-Vas-Vasy, y el mismo Os-New Ra-Bo-You, en contacto con Is-Ria y Cult-Tu-PE de Asia y Break-Ka ("Cyrus- Giz-skoe ro-dzhel-vie "," en ko-chev-ka kir-giz "," pre-hija y le-gene-dya-shoie cyr-giz-kai-sats-koy or-dy, etc.) .
Zhysh en PER-TER-BOUR-GE en 1860-1861 y Pro-Dol-JA Ra-Bath-thursters en la llamada IST-RIA y ET-NO-GRA-FII, está cerca-ko-ko-mit -Xia con la idea de la rusa rus-li-lu-ny-nic de-mo-krav-tov, iss-sia y dr - hombres con los muchos pre-sta-vi-la-mi per-du- DI-KRA-TI-COY IN-TEL-LI-GENZA - FM. Du-cien ev-skim, s.v. Du ro-vym, i.n. Be-Re-Zhim, A.N. Be-ke-out Según Re-Co-Men-Dawn P.P. Sea-Na-Va-Tyan-Shan Skov, estaba a la edad del DA-ST-WI-TEL-RUS-RUS-KO-GOO -G-FI-CHES-KO-Bush.
Idea OS-TA-VASHANA A-FOX TOM EN LA NA-MA-NIIA DE LA VIDA DE VASY, VASHE HA-NEW NEW DESPERTS: DIGO UN PRO-OUT SKA FE-O-YES-LAKE Y CO-LO-NI -Tori-bude Little Tsa-Riz-MA, USTED, SKA-ZY-VAL-SIA para al mismo tiempo Ka-in-Hov a RUS-TU-TU.
IB Paradise al-Tyn-Sa Rin (1841-1889) SO-KON-CHIL RUS-SKI-KA-ZAKH SCHO-LOU, RA-BOL-TAL PE Re-Water-Chi-Kom en OREN-BUR-GE, Enseam -l y escuelas en copia. Al mismo tiempo, es pre-bi-shaft, que serían escuelas rusas para Ka-Zai Mo-LO-DE-CATS-VAST, ya que puede ser. En 1879, usted, lo que le dio "On-Chaln-Ko-Co-Counen-St-en el truco, el Kyri-Ku" y "Kir-Giz-Sky Khres-Ma-MA-TIA "En quien, en muchos de sus riquezas de riquetas y spa, y el mismo Pro-Out-of-Rus-Sky Avt-Marka, Pe-Re-Den, en el idioma de KA y Sky. Su Lee-Tour-Tour-Naya de-ya-Tel-Tel-SI-LA-TEL-TEL-TEL-TEL-TEL-LAA-LA-LA-LA forma parte del Bound-Ven -A-DA-GO -hy-cofre PRAK-TI. En el PRO-IS-DE-NI-YACH "NON-VE - GESTURA", "KO-VAR-NO-MU ARIS-TU-TU", fue conquistado, le dio a Fa-Nasm y Suche Venia, Spr- Vald Re-Ak-Quture Enosti de Mulle, en "Kip-Chuck Seit-Kul" y "De-re-Vain-Sr. y Jur-Te" condenado en el DOV convicto en la Nich-Madre Zem-le de la-eh, en "Si-no Baia y Sust Ned-No-You" PRO-TI-POSH LIFT TRU-DU-LU-BIE BED-DU-LU-BIE BED-NYA-KNIT-POSTHY Y POSTHY DE LA PODER B-GA-CUYE. En Sti-Hot-in-Re-Ni-ya "Peso-on" y "Otoño" en Ka-Zah, en E-ZII al-Tyn-Sa-Rin Re-A-Lis Ti- Ches-Ki Opi-Son El eje Ka-Zahky Pey-Zazh y Kar-Ti Ko-Che serían. Pi-sal él y sobre las mujeres de Deva-Derecho-LO-NIYA en el TR-DI-NOM-MR. Ka-Skom Obu-Bust-VE. Al igual que un cuento Folk-LO-RIST-S-Sial y LUB-LI-CO-SHAFT "KA-RA BA-TYR", "AL-TYN-AH-DAR", Le-Gene-do "Zhi-ren" OST -FORMAS ", OT-WOK de la EPO" KOB-LAN-DY "y un Mno-Goo Go.
La vida y el cuidado creativo en Abai.
Bor-apodo con el Rus-Sky On-Ro-House, OS, pero en-Fal-Ni-Ni-Ni-Lis-Casi Li-Ta-Tu-Ry, en esto, y Cape Li-Tel Abai Ku- NAN-BA-EV (1845-1904) fue un pro-diez-diez-diez lem de la VA-LI-HA-VA. Su creative-in-de-lio Cult-Tour-Tour-But-Pro-Tel-Tel-Tel-Tel-T. Kon-TSA 19 - ON-CHA - LA 20 siglos., Oka-for - Soy un OG -Roma tri-st-vene en el próximo-du-yu-vi-vi-town li-tour-tour-tour.
Ku-Nan-Ba-Ey en Lu-Chil Clas-Si-Casi Breed-Po-Nie. En Medi-Rea, Ima-MA AH-MET-RI-SHL, Iso-Tag Arab-Sky, Per-Ko Sky, Dru-Ki-Prachnya, Ko-Ko-Mil-Sia con Clast-Si-Casi Pen- Syst-Die-Thu-Tu-Roy - Fog-to-Wuxi, Ni-In-MI, SA-A-DI, ha-f-zom y otros. Nova-re-hombres, pero, por ires, una bonita Honey-re-Cross, en el mar, Rus-Skuda, en movimiento, SCHCO-LoU. A la edad de 28 años, fue de ti - medio no-mi-nista-ru-ryvn-ryu-qi-ry-sí, TSE-LI-COM desde la dación de Sa-Mo-Acerca de -A-ZO-VA . Abey Pi-aseats Sti-hee, effe-FLASP. Pero Izu-Tea es un rus, ¿por qué de Kul-Tu-RU, se omitió en el babero PUB-PERSONAL LIO-TE-KE? Saber con rus-ski en las células de lio del fregadero de LO-LO SIL-NIE VLI-YA-MI-RO-VA -NI-GRES-SIVA-Pero-TH MI-RO-OMS -ZRE está en esto. Él es un perito en Ka-Zehsky Pro-Is-Ve-de-de-nia A.S. Push-ki-on, m.yu. LER-MONT-TI-VA, I.A. Kry-LO-VA-RU-BEIGE CLAS-SOVI, PI-SEAL KA-ZAH-SKI-NAT en el código siberiano de EV-GE-GI-ON. En favor, más de la Oeste, en su Elea, en Lo-Women en Muz-Ku, "Ka-ran-gee Tun-de Tun-de Tun-Gip" - Sti-Hotm -Ru-Waters "Night PEAT-N o Ni-ka "ge-esos.
Li-TE-TOUR-NAY-DIET ABAYA STAE-HEE, EMOM, PE-DE-DI y PE-PE-LO de Sti-Hotv "Na-Zi-Da-Dawn". Está en E-Zia es de-Li-té a-si-si-ko-thu-thu-the-thu-the-the-the up-up hu-up-gestro-vennoye. Él es el vvT-dit-sti-hotry para: Shes-Tiss-Tishe y Ocho-Mis-Cess: "Desde la época del tiempo," Pa-sin embargo Mig "(1896)," una vez, No es una visita obligada, un MERT, soy global de convertirme en "(1898)," ON, como persona, Lu-On "(1888)," Kog-sí, antigua, ya más sombra "(1890) y otros . Para él, E-Ziya ha-Cancer-Terrents, el significado de de-ki-chi-lo-SOPE-SOCIAL y la velocidad del cielo Dan-Sky. En Sti-Hot-in-Re-Ni-ya "Oh, Ka-in-hee", "Ocho-Mis-Ti-Sia", "Eso es cien. Surunción du-We, Chu-Current Dormir ... "," Desde Muzhen, sobre Ma-Chicks, soy todo en círculo ... "Sound Chit Cry-Ka Fe-O-Dahl USTO-EV. En la colección de "GAK-LII" de Ven-Na-Sof-Soft Soft Soft "GAK-LII" ("On-Zi-Oes-Dawn"), en Tro-Well, usted es RI-CAIE, PE-DE-GI-C CCCCCCCCC CA y MAJA, AV-TOR-ZYA-VAS-VAS-VAS - Pero Sobre-Gres-Siva-No-Time-Wi-Thiya, detenido y honesto, pero- buen Si. Shi-ro-Ko de West-Cheni-Hee, por un tiempo de burbuja, Go-SI.
On-cha-lo 20 siglo STA-LO PE-RI-O-HOUSE RAS-TEA-TA-OKOY LI-TA-TU-RY, VPI-TAV-SHAY en Sea-Bi Cher-You Ka-ZAH, específico y Ev-Ri-Skoy Li- Excursión. En este momento, By-Claus-Vasya, OS, Na-Na-Vre-Men, Ka-Zah, Lie-Ra-Tu-Ry, Winds-Cha-Tel-Pero para mi-Ru-et-Sia Li- Tour-tour.
Clast-si ka-zah-li-te-tu-ry
AH-MET BAI-TOUR-HIJO (1873-1913) IN-NI-MAL-SIA, PE-DA-GI-CA y LI-TOUR-TOUR-TOUR-TOUR-TEL-TEL-TEL-TEL -R-DIL BASS-NIB- LO-WA, debido a la PU-Lyric Sre-di Ka-In-Hov en E-Ti-Cy Ryk We-Sal "y" Ma-Ca "(1911). BAI-TOUR-SI-ON MAYOR SITNEY-KO-VE-HOUSE - HE PI-S SAL Artículos, en los que la juventud-Stu-cayó por números, la Ka-Zah-Ku-Lie-Ka, la varianza de él de RUS -Sky y Ta-Tar-Tar.
Na-rye-di-yu-ya-ka-zhh-skye li-ra-tu-ra Osva-iva-la mentira Li-Tour-Tour por - Maianos, en peso. ETRAH y PRO-IN-IN-IR MOZH-KIP DU LA (1885-1925) - Av-Torus de la manera incorrecta de E-TI-КИх PER-MA KA-ZAH-NORTH RO-MA-ON "no feliz Mal Mal "(1910), You-Der-Zav-She-th está equivocado debido a que sí y el nombre de los principales in-te-res en RUS-TI-KI y KA-ZAH-OBU-Pincel-Sen Navy. También es lo mismo que un pequeño carril en el Ka-Sky-Ki-On, LER-MONT-WA, KRY-LO-VASIL-LE-RA, hubo un But-Va-Rum y Re-Form-Ma- ron ka-zah-go-th-tour-tour-ni-tanga. Span-di Yar Co-EV (1878-1956) de la Web-Diez como un Chik Ba-Sen Cry-Lo WA y AV-Town One, pero, más caro, Ka-Zhki RO-MA nuevo ka lim (1913).
PI-SA-TEL y Diario-On-Leaf Mo ha-Honey-Jean Sea-Ras-la-UL (1872-1929), desde el West-Mi-I-MI Pro-is -i-MI Top Heat-Gan (1900), GUL-GHA-SHI-MA (1903), PE-VO-DOM EME RUS-TEV-ZOO-SOLA de Shah-Na-Me "Bheust, fue el principal Re-Duck-Rum-Na-la" AY-CAP "(1911-1915), en el círculo de los cuales, RO-GO-PI-RO-WOW PRO-GRES-SIVNYA, SI-Lianos creativos. So-Lik-NI-FAQ SUL-TAN-MAH-MUD-MUD-MUD-PARADA-GYU-MIGAL (1893-1920) PI-SAL STI-HEE y RASK-School en aquellos que no son Ramen-St-VA, él es un coche ro-ma-on ka-mar su-lo. En el Luba-On-LE, el mismo Pea-Ta-Sul-Mat-Mut-Mut-Mut-Muta, SA-BIT DU-NEN-TA-EV, TA-IHO-MART-BA -EV, etc.
Con nombre Mag-maja-ma-baia (1893-1937) Comunicación en el Ka-Zakh-STI-HOS-LO-LO, pero en formas de células E-TA, y en el idioma Ka-Zakh-Sky Li-Tour-Tour - Sis-Lis-Ti-Casoy SIS-TE-WE, que-Paraíso Socara-Tea-et-Xia a este día. Tenía un Pi-Si-Hee de 14 años y Pe-Cha-Tal-Sia en todos los Hasle-Takh y revistas en Ka-Zah-Skom y Ta-Tar-Skom -s. En 1912, Ho-du en Ka-in-Tampoco caminó su apodo E-Ti-Cy-Pan.
SHA-KA-ROME KU-DAI-BERLE (1858-1931), PLEM Myan-Nick Abaya Ku-Nan-Ba-e-WA, fue un re-Li-Gi-Ozni Fi-LO-CO-FOM, Pokuv-Shim-Xia en TA: esos "MU- Syla Man-Shyl-DUC, Shar-tt-tha-ry "(OREN-BURG, 1911) OS-OS-NA-MA-MA-MA-MA con LO-GI-CHE-GO-SI. En la misma go-du, es la mentira Li-CO-VAL ODO desde el RA-BOT en el Is-Rii Ka-Zhov, "Ra-to-Words-Naya Tyur-Cove, GI-Call, Ka-Zhov y khan-ski di-tiy ". Sha-Ka-Rome fue Avt-Rum de la mayoría de Scy-Hot-In-Reveni, en EM y el Pro-Silly. Él descansa en Stek-Khotve-Khotve-Khotve, Push-Ki-On, His-I-Mi-Li-Mi-Mi-Tal Bai-RO-On, Push-Ki-On, LER-MONT-WA, HA- HIGO, ON-WARI, KAN-TA, SHO-PEN-GAU-E-RA.
Re-li-gi-lo-lo-sof mo-shi-mad sa-lim ka-shi-mov, de West-It, I-Mi PRO-I-VE-DE-NI MI "VYZH-LI-BONE", "Agi-Taja", "on-ray-les", también fue Avto-ron en el peso de "Pen-Cal-Naya MA-RI-YAM" (1914), en el que enjambre, Dal-Smi Cam-Tea , Dae-chi de-wu-shek, para marido sin su verde. En los tres, sede en 1913, el Kni-Gahá-Ra-Zhu-Su-Pay-UST (1858-1931) (1858-1931) (1858-1931) (1858-1931), South-Vi-Tel en mis dos años. vieja yv-les - su vida "," en lo-nei "y" sobre cuya tierra del sao-ar-ka ", el corte-ska-zy-xia es el Li-ki de Ros-SII y La leal lesión del Peator de la campasper-yang de Rus-Sky en Ka-Zah-Stan.
En Kon-Tets 19 - Sobre los siglos de ON-CHA-les 20. Grupo PA "Book-Ni-COV", en Ko-Ruya e-di-di-di-jean-jean on-usha-ba-ev, ma-shur-zhu-sopa ko-pev y otros, sobre --ve-pre -Vasa Pat-Ri-AR-Halhi Look and CO-BI-LA-LA FOLK-LOR. Parte de la GA-ZE-USTED "KA-ZH" (1913) GRUPO-PI-ROW-VOW-NE-NINE-RI-O-THIEZKI SI-LI - A. BAY-TOUR-SU-NOV, M. DU La-Tov, M. ZHU-MA-BA-EV, POS-LE 1917 PEEST-SHEET en La Heer Kon-Tr-Re-In-Luzi.
LI-TRO-TU-RA 20 VE-KA
POS-LE OK-TOMSKY-KOI RE-LYUZI en la creativa Creative Aky-New Jam-Bu-La JA-BA-E-BA, NUR-PE-I-CA Bai-GA, los tableros de Alim-BA- E-VA, NAR-TAYA BE-KE-ZHU-VA, OMA-RA SHI-PI-ON, KE-NON-ON AZER-BA-E-VA Once-Vi-Vasy-Xia CO-QI-SOLA MO- TI y TE-Somos Co-Qi-A-LIS-TEL-KO-THROA-AND-TEL-ST-VA.
En el CO-VET-LI-OME, el máximo provecho de Westness en la URSS, AT-BRE-LO, la creativa creativa creativa creativa -akay-en Jam-Bou La Jam-Ba-E-VA (1846-1945 ), SVET-IR bajo AK-Com-PA-Non-Ment House-Brawn en Sol Tol-Gau. De sus palabras sería un Di-Sane EPO-Sud-Ran-Shi-Ba-Tyrn, Jean-Gene-Ba-Tyr, Tale "Khan and Akyn", "Tale sobre Len Preta" y otros. Pos-le Ok- Tomsky-Koi Re-Lyu-Lyu-Kest-Ve Jam-Bou-la-Javi - "El himno de Ok-Tyab- Ryu," My Ro-Di-On "," en Mav-Zo-Lee Le Ni-to "," Le Ning y Sta-Lin "(1936). En su perro, ninguno, todos los engranajes del co-vet-oo-th, pero van pan-teo-on, para ellos, con dae-wa-wa-you ge-ro-ev, bo-ga-you. -rayo. La mentira del perro ni jam-bu sería un Lu-Chi-Lee All in-ro-DOV de la URSS, en LU-CHI-LEE All-in-In-In-In-In-In-in-Rod en el punto en el punto. y en el general Me-rea-UST-ZO-VAS-VAS-VOD-PARA-GAN-GAN-DOY. En la ciudad de VE-LI-CHES-VIENS, JAM-BULL PI-SAL PAT-RI-O-TI-CHA PRO-IZ-VE-DE-DESECHA, ZOO SO-VET-DIA-ROMA en Braining Buck con el Nir-dios - "Le Nin-Grad-Tsa, De-My!", "En una hora, Kog-Yes Zo-vet Stas Lin" (1941), etc. En 1941, es un cien n-vit-xia la-y-re-átomo de la esfera de Sta-Ling.
Co-than-TAY-TUR-TUR-TUR-MI, JAM-BUL YA-RA-TAL NU-VOI E-TI-CYUA MA, FROM-LI-CHA-YU-YU-SIA PSI-HO-LO-CASOY ON Syuchnost, Kon-Kretnya Iso-Bra y Vienna Life, Du-Shev y Pros, que, que, al oeste-Oeste.
RO-DA-CAL-NI-KA-ZAKO SO-VET LI-TERA-TOO-RI-LIER-ETA SA CEN SA FRE LIN (EME "CO-VET-ROS", "AL-BAT-ROS", "CO -Qi-A-Lis-Tang ", en el peso del" Zem-le-Ko-Py "," Plushe "), Bai-ma-Gam-Beth es de TI-Lin, Il-Zhan Dzhan-sous- Gizh (en Ema "Steppe", "Mu-Zy-Kant", "Ku-la Ger"), Sa-te-Lee Muh-Tar Au e-Llama ("Night Ras-Ka-You"), SA-BIT Mu-ka-nov (co-al-al-ok - ki-ki ro-man "bo-ta-goz" ("per-hi-hija-noma")), Be-Im-Beth May Lin (en el Noticias "Com-mu-nist-ka ra-u-shan", ro-man "Aza-mat aza-ma-vych").
En 1926 sería CO-ZDA-ON KA-ZA-SKY-CO-QI-Ration of PRO-LES-TAR PI-SA-TE-LEU, en el primer Guo-Sus-Sus-Bust-WA-VIA-SHA-YA -SMA-SIA-YA-SIA NA-QIO-ON-LIS-CAIC PRO-JAV-LES EN LI-TU-TU-TU -R. Usted es un al-ma-nah "Zhyl Ku-Ka" ("PER-WAJA LAS-POINT") (desde 1927) y la revista de "Forge-on ADE B-et" ("No-waa li -Te-Ra-ra ") (desde 1928). En 1934 hubo un co-so-yuz-sa-tey-li-sta-on-on-on-on-on-on-on-on-on en su coacent-of-ves of ruso y ui -gur pi-sa-te-lei .
Por coste-by-Tiya OT-CEST-VERSE WAR en KA-ZAKH LI-TA-TU-DA-ZVA-LA TOWN-DAN-SKI-PAT-RI-O-CAAI en E-Zia - EMA K . AMAN-JO-LO-LO VA "SKA-NEZA SOBRE EL RESUMEN DE ESTE" (1944) Sobre la policía de tránsito - Cuello bajo el Mosk-MAJA-MA-MA-LA-MA-MA-LA-E-VA , Sti-Cher tok-ma-gam-be-wa-wa -i, or-ma-na-va, etc. Posh-levo-somos en Javi Ro-Maianos "Sol-Fates de Ka-Zah-One "Mus-Re-in-VA (1949)," KUR-LIANG-DIYA "NUR-PE - CO-VA (1950)," Tormentas eléctricas AH-TA-VA "(1957), Me-Mu-A- Ry - Se encuentra "para Nas Mos Moska" (1959).
En 1954, Mukh-tar au-e-cov en Kon-Chil en Lu-Chivi, desde el clic en muchos países, Tet-Ra-LO-GIA - RO-MAN-MAN-EPO-PEI "PATH ABAI" POSHE-LES-YEN-NAYA KA-SKYE LI-TA-TU-RA OSVA-IVA-LA BRANDER FORS "DOLOR-SHO" CO-VE LA, TU-TH-TOUR-TOUR-MAS-HEADQUARTERS - RO-MA-US, Three-Gyms, Emam y RO MA-US en Sti-Hah (MU-KA-NOV, MUS-TA-FIN, KIN, EP-GA LI, KA-IRE-BE-KOV, MOUL DA GA LI, y otros). Una vez-VI-VASHA DRA-MA TOUR-GUIA (HU-SA-I-NOV, ABI-SHEV, TA-LIBE-BA-EV), Naya Fan Tas-Ti (SAR -EX-KE-EV, Alim-BA -s).
En la década de 1970, el VNI-MA-TA-TE-LEE AT-IN-LAKE-LAKAY desde West-Whut-His-I-MI Collects-Ni-Ki "Good Time Ho-Yes" (1961), "Over El Be-Ly-Mi-Re-Ki "(1970)," Rock to The Py-Day "(1975) Ka-Zah-Go-th es Pi-Sa-te la ol-zha su-lei-me-no -Va "AZ y yo" (1975). En él, es ideas de una vez-VI-Eje del eje sobre el género de Ka-in-Hov y las manos de ellos Shu-Me-Mira, Oblu-Sculp en Ma-ma-Ma Niye en palabras de Turk-Night Pro -Isa-hog de-rus-ke, que él-ri-lo, de acuerdo con él, sobre el Sil-Sr. Vli-i-Nii Turk Skoy Kul-Tu-Rus en Rus-Scha. En los revivales, Flanny Daus-SI, The Times-Ver-Nuv-Xia en Pe-Cha, Su-le-Me-Na-Va-Vi-Lee en Pan-Tur- Kiz-Me "y Na-NA -alquiler.
En Sti-Hah Ol-Zha Su-Lei-Maout-VA "Ko-Chev-Nick", "Pie-nia ku-ma-on", "Chron-My Ku-Lan", "Ka-Ra -gach", "Krasnoye-Nez y Cherny-Nez", "Mo-Lit-Va Ba-You-Ra", "Ko-Chevye La-Mo ...", "Bal-la -ye", "Wol-cha-ta" "En la siguiente, la estaca en las baterías", y muchas otras personas en E-Ta-Cell Pro-Iz-de-Ni-Ya de este pueblo-Ko-Ko-Wa-Wi-la Ka-Zah, en E-wi-woi, en lo-vi-dos xx stro-le tia -to-go y dip-lo-ma-ta, sobre el chaleco de pincel y na-su-dar-st-velno-ny de-ya -la, pro-sigue a Vasu-Sia y Lich-Nostny On-Cha-Lo, y el de-co-ko-ko en-di-du-alnya en E-Ti-Cue, mira la esencia de JAV-Le FAST -RO MESH-YU-YU-TH-SIA MI-RA, que está dirigida a Ro-RO del West-Tu-la-Tom "de Parte-No- Go a la Societie". Ele-Men: usted está en rival en E-TH-KI, HA-CANCER-TERNYA para muchos AQUY-NOV SO-ZY-VA-OU-WOW "Step-No Ref-Ren", IM-PRO-VI instantáneo -ZATE, ROG-NAA SA-MY MY E-TI-CASY PENSAMIENTO, QUE-PARAISE SEGURA CON GUESTO -MA-MA-NOV-SCHOM, QUE "BRO-DIT EN EL STE-PI", - Todo esto y un amigo de cien años Guea Ever-LO-CU-CU-CUE Spirit of Ol-Zai Su-Lei-ME-NO-WA como una forma creativa creativa su-gu-bo-na na-na-lp, y cuello en el cuello de la USTED de muchas ve-ko -Castor, bueno, bien e-mi "e-zi-su vapor".
En-Qio-Naa Li-Thie-Tu-Ra en Ro-Dov Ka-ZAH-cien en
En 1977, en SO-YOSE PI-CA-TE-LEI KA-ZAH-STAS-AT-SV-TA, la sección de Co-Rey-Sky Li-Tro-Tu-Ry. PI-SA-TEL y en Etch Kim Dunes (1900 - 1980) - Av-Tor en Ema "Aliya", en relación con Ka-Zhoy de Wash-Ke-Ba-Ru A. Mol-da-gu-lo (1960 , en Cor. Yaz.). Desde 1937 en RES-PUB-LIE-CAN-SKOM-SKOM TE-AT-REZI-TE-LEE-DE-DE-LEEE 100 piezas de KO-REY-MA-TOUR-GOV. En el Ko-Rey-Skom Pier-Ke, M. AU-E-ZO-VA "KA-RA-GOZ" y "KO-LAN-DY", MUS- RE-VA "KO-SHL KOR-PESH - BA -YANG SU-LO ", así como OO Bo-Ko-Ko-VA, K. Mo HA-HONEY VA. En RES-PUB-LI, la no-etie y la PI-CA-TE-LEE tienen éxito. Debido al E-TI-CELL PRO-DE-VE-DE-SI, R. Zhakamn, K. Vel-Centa, I. var-ken-ti-on, así como sobre -za A. Reim-Ge-On , V. Glea-on, D. GOL-MA-AT, A. DE PARA-GO, G. BEL-GA. En 1932 o-GA-NI-VA-VA-GUR-SKYEE. En este período, I. SAT-TI-RO-VA, I. I. SAT-TI-RO-VA, I. IS-CAN-DE-RO-VA, sería Si J. Asi-Mo-VA y A. SA- DI-RO-BA, K. ha-sa-no-ba. Debido a la colección habitual de NI-KI en peso, Z. Sa-Ma-Doul, J. BO-SA-CA-WA, T. KHTA-MO -YOU, M. ZUL-PU-KA-RO-VA, A. Ashi-Ro-VA, N. BA-RA-TY-BA, P. SA-BI-TRO, Y EL MISMO TIERTO Y EN EMA I. BACH-TIYA, M. HAM-RA-E-VA, I . BACH-NI-YA-VA, R. KA-DY-RI, A. GA-NI-E-VA, M. AB-DU-RAKHH-MA-NO. PE-REE-SE-DE -SU Y DÍAS A UY-GURT PIEJE TONAL "STI-STI-VIE-REAYA" A. KU-NAN-BA-E-VA (1987), "BA -LU-HUMAN Sho Barniz "S. Mou-Ka-Na-VA (1987, por. K. K. a-HTU-MO-VA)," Ul-Pan su nombre "Mus-Re-in-VA (1987, PE-Red Water Z. Sa-ma-di). Desde el Oeste Pi-Sa-Lyas y en la KA de Meta-Zy-Vas-Kya, de Stro-Rou-Su-Dar-ST-VA, DM. SN-Gin, G. Bel-Ger, M. Si-Mash-Ko Enos-enos de Primi Mi-Ra y Du-Hov-No So-Gra Sia Prezi-Den-Ta República de Kazajstán.
CO-VRE-MEN-NAA KA-ZAH-STAN-SKY LI-TERA-TU-RA
PE-ROS KON-CA 1990-X - NA-CHA-LA 2000S. En el LI-TA-TU-REA-ZAKHH-STA-IN-RAK-TE-RI-ET-XIA, EL INIT-KI OSMY-SERVICIO DE LA POD-MO DER-NIST IN-PANDA EX-PE-M- hombres en LI-RA-TU-RA y OMS y QUIENES, Y LA DESMONTACIÓN Y LA DESÍFICA Y LA "BONITA NO NIA" TEX-TA, así como una ne-re-OS-Cape-Lesion of Pro- desde-ve-de-sieves y ma lo-from-west -to-zank. LI-TA-TU-RA KA-ZAKH-STA-ON-DE-DOLLAZA-VI-WI-SIA en KON-TE-TE-S-THIEM-MI-MI-RH QI-VI -L-IZYA, VPi- Tú y una vez, Vi-Waja, con la enseñanza del S-Stochew, quien a quien más tay y en TE-REP.
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