“Sí, se me reveló una nueva felicidad, integral al hombre... ¡La felicidad que está fuera de las fuerzas materiales, fuera de los fenómenos materiales externos de una persona, la felicidad de un alma, la felicidad del amor! Cualquier persona puede comprenderlo, pero sólo Dios puede reconocerlo y prescribirlo” (L. N. Tolstoi)
Los personajes de la gran novela épica "Guerra y paz" de León Nikolayevich Tolstoi se pueden dividir en dos categorías: "héroes fuera del camino" y "héroes en el camino".
Los primeros se distinguen por la ausencia de dinámicas de carácter interno y tienen una posición de vida estable. Entre estos héroes se encuentran el voluble Anatoly Kuragin, la brillante secular Helena, Platon Karataev, el representante de la cosmovisión popular, el gran estratega Kutuzov.
Los héroes de la segunda categoría están constantemente en una búsqueda moral, sus valores internos están en constante evolución. Los representantes de los "héroes en el camino" son Pierre Bezukhov, Natasha Rostova y Andrei Bolkonsky.
El desarrollo interno del último héroe se puede dividir a grandes rasgos en cinco etapas. Consideraré cada uno de ellos en detalle en mi ensayo. ACERCA DE
Al comienzo de la novela, el príncipe Andrei nos aparece como una persona bastante fría y sarcástica. Está decepcionado del matrimonio y de la vida social, su objetivo es alcanzar la gloria en el campo militar. El ídolo de Bolkonsky es el brillante y cruel comandante, enemigo de Rusia, Napoleón.
Durante la campaña de Austria, el príncipe mostró verdadero heroísmo y simpatizó con los soldados rusos, pero no experimentó una unidad espiritual completa con ellos. Un punto de inflexión en la conciencia de Bolkonsky se produjo durante la batalla de Austerlitz. El intrépido príncipe, para inspirar al ejército, tomó el estandarte y corrió delante de los soldados. Bolkonsky pagó terriblemente por su coraje: resultó herido. Mirando al cielo, el príncipe se dio cuenta de la falsedad de sus ideales. También estaba decepcionado con Napoleón: el ídolo le parecía mezquino e insignificante. La segunda etapa de la vida del príncipe está marcada por la muerte de su esposa, el deseo de vivir para sí mismo, criar a un hijo pequeño, cuidar la finca y la cuestión campesina. Bolkonsky está decepcionado de servir en el ejército activo y se disuelve en Bogucharov. Su alma está oscura y vacía...
El tercer período comienza con un conocido de Natasha Rostova, quien trajo alegría cotidiana y renovación espiritual a la vida del príncipe. Bolkonsky ahora quiere vivir para el pueblo, trabaja en la comisión Speransky con el objetivo de cambiar el estatus legal de los campesinos. Todas las iniciativas prometedoras fracasaron. El príncipe Andrei se desilusionó de Speransky. Consideraba la pasión de Natasha por Anatole como una traición...
Era mil ochocientos doce... Bolkonsky comenzó el cuarto período de su vida con la decisión de regresar al ejército como comandante de regimiento. Su actitud es patriótica, cree en la victoria y en Kutuzov.
El último período de la vida del príncipe es el más trágico, al mismo tiempo que es la cima de la evolución de la personalidad de Bolkonsky. Durante la batalla en el campo Borodino, el príncipe resultó mortalmente herido. En la mesa de operaciones sintió la unidad espiritual con el pueblo y perdonó a todos. El momento de esperar la muerte y regresar a la infancia era el estado ideal del alma humana. Pierre le contó al principito Andrei el verdadero camino de Bolkonsky. Bezujov estaba seguro de que Bolkonsky estaría ideológicamente del lado de los decembristas...
El significado de la búsqueda espiritual es que los héroes son capaces de una evolución espiritual, que, según Tolstoi, es el criterio más importante para la evaluación moral de una persona. Los personajes buscan el significado de la vida (encontrar conexiones espirituales profundas con otras personas) y la felicidad personal. Tolstoi muestra este proceso en su inconsistencia dialéctica (decepciones, ganancia y pérdida de felicidad). Al mismo tiempo, los héroes conservan su propio rostro y dignidad. Lo común y principal en las búsquedas espirituales de Pierre y Andrey es que al final ambos se acercan a la gente.
- Etapas de la búsqueda espiritual de Andrei Bolkonsky.
- Orientación a las ideas de Napoleón, un brillante comandante, una superpersonalidad (conversación con Pierre en el salón Scherer, salida al ejército activo, operaciones militares de 1805).
- Herida en Austerlitz, crisis de conciencia (el cielo de Austerlitz, Napoleón paseando por el campo de batalla).
- La muerte de una esposa y el nacimiento de un hijo, la decisión de “vivir para ti y tus seres queridos”.
- Encuentro con Pierre, conversación en el cruce, transformaciones en la finca.
- Encuentro con Natasha en Otradnoye (renacimiento a una nueva vida, representado alegóricamente en la imagen del viejo Drb).
- Comunicación con Speransky, amor por Natasha, conciencia del sinsentido de las actividades "estatales".
- Ruptura con Natasha, crisis espiritual.
- Borodinó. El último punto de inflexión en la conciencia, el acercamiento con el pueblo (los soldados del regimiento lo llaman “nuestro príncipe”).
- Antes de su muerte, Bolkonsky acepta a Dios (perdona al enemigo, pide el Evangelio), un sentimiento de amor universal, armonía con la vida.
- Etapas de la búsqueda espiritual de Pierre Bezukhov.
- Centrarse en las ideas de Napoleón, el “contrato social” de Rousseau, las ideas de la Revolución Francesa.
- Recibir una herencia, casarse con Helena, crisis espiritual, duelo con Dolokhov.
- Masonería. Un viaje a Kiev y sus propiedades del sur, un intento fallido de introducir reformas y aliviar la suerte de los campesinos.
- Insatisfacción con las actividades de los masones, ruptura con los masones de San Petersburgo.
- Una vida distraída, sin sentido, una crisis espiritual, que se ve interrumpida por un sentimiento ardiente por Natasha.
- Organización de la milicia, Borodino, batería de Raevsky, reflexiones sobre el papel del pueblo en la guerra.
- El sueño de Pierre sobre la conjugación de mundos después de Borodin (Bazdeev le cuenta sobre la necesidad de "conectar todo" el conocimiento sobre el mundo, Pierre intenta comprender el significado de estas palabras y encuentra lo que busca: "no conectar, sino conjugado").
- Negativa a abandonar Moscú, intención de matar a Napoleón y salvar la Patria a costa de su propia vida. Una niña salvada durante un incendio, una mujer salvada de abusos.
- Cautiverio. El juicio injusto de Davout, la comunicación con Platon Karataev, el renacimiento espiritual.
- Matrimonio con Natasha, armonía espiritual.
- El final de los años 10. Indignación, protesta contra el sistema social, un llamado a "unir a la gente buena" (una conversación con Nikolai sobre la intención de crear una sociedad legal o secreta). El umbral del decembrismo (inicialmente, la novela fue concebida por Tolstoi como una narrativa sobre la realidad contemporánea. Sin embargo, al darse cuenta de que los orígenes del movimiento de liberación contemporáneo se encuentran en el decembrismo, Tolstoi comienza una novela sobre los decembristas. Reflexionando sobre las razones del Con el surgimiento del decembrismo, Tolstoi llega a la conclusión de que radican en la elevación espiritual que experimentó el pueblo ruso durante la Guerra Patria del 12).
Lev Nikolaevich Tolstoi ama a las personas que describe en varias obras, no por méritos especiales, sino verdaderamente por su conciencia interior y percepción del mundo, por sus cualidades y fundamentos morales. Entonces, Lev Nikolaevich considera que el deseo constante de superación personal es uno de los atributos más importantes del mundo interior de una persona. Todo parecería simple, pero el autor no se contenta sólo con la búsqueda de ideales morales: le interesa el camino elegido para lograr este objetivo.
La mundialmente famosa novela de L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi es una obra muy problemática que destaca las dificultades de las esferas social, política y familiar de la vida. Entre esto, el escritor identifica la base: la búsqueda del sentido de la vida y del simple bienestar humano. En la novela "Guerra y paz" hay dos personajes superpuestos: Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky, que son personas que se mejoran a sí mismos y a quienes Tolstoi observa de cerca, notando sus altibajos.
Pierre Bezukhov en la novela lleva inicialmente la imprudente vida social de un juerguista ocioso. Pierre está tan sujeto a la voluntad de otra persona que se deja robar hasta los huesos y casarse con Helen Kuragina, quien casi arruina la vida de Pierre enredándolo en una red de mentiras y falsedades.
El duelo con Dolokhov deja un profundo shock moral y evoca el odio al patetismo y la simulación seculares. Esta condición empuja a Pierre a unirse a las filas de la masonería. Pero, después de un tiempo, esto también lo decepciona.
Después de una crisis mental, Pierre se llena de nuevo de patriotismo y participa en la Guerra de 1812. El punto de inflexión en la búsqueda de Bezukhov fue una visita a la Batalla de Borodino, y el encuentro con Platon Karataev, un soldado que no se queja de nada, es amable con quienes lo rodean y manso, aporta algo nuevo a la cosmovisión de Pierre Bezukhov hacia lo común. gente. El destino final de la búsqueda de Bezukhov es el campo de los decembristas, donde se encuentra.
La gloria es con lo que sueña el joven Bolkonsky, y sólo por eso va al ejército. Sin embargo, estos pensamientos juveniles sobre la dignidad, el valor, la gloria y otras cosas sublimes se evaporan rápidamente cuando visita el Campo de Austerlitz. Tumbado en el suelo y sangrando, Bolkonsky comprende que la fama no es el objetivo final de la existencia. A esta decepción le sigue otra: su ídolo, Napoleón, “cae” ante los ojos de Bolkonsky y se le aparece como un hombrecito mezquino.
Después de estos incidentes, Bolkonsky decide dedicar su vida a un niño que se quedó sin madre. Andrey, deprimido, se retirará a su finca. Sin embargo, esto equivale a una pequeña muerte para él, por lo que Andrei vuelve a lanzarse al ciclo de la vida.
Al llegar a San Petersburgo, trabaja con Speransky, pero no por mucho tiempo. La guerra de 1812 provocó cambios fundamentales en la vida del héroe. Participa en la batalla y se siente aquí una persona necesaria. Se acerca a la gente y sabe que el destino de la Patria depende de él.
A. Bolkonsky completó su búsqueda espiritual antes de su muerte, cuando dejó de tenerle miedo y comprendió que la vida se da para amar al prójimo.
Ambos héroes se esforzaron por la superación moral, ambos empezaron desde cero y ambos alcanzaron una verdad tan antigua como el mundo: "Hay que vivir, hay que amar, hay que creer".
Opción 1 (Plan)
I. El deseo de la verdad suprema es el objetivo de la búsqueda espiritual de los personajes principales de la novela. La complejidad y la inconsistencia del carácter del príncipe Andrei predeterminan la dificultad de la búsqueda del héroe en la vida y el dolor de su percepción moral.
P. Búsqueda espiritual de Andrei Bolkonsky:
1. Busque una causa verdadera y digna:
a) insatisfacción con la sociedad secular;
6) decepción en la vida familiar;
c) el sueño de una hazaña, el deseo de gloria;
d) el deseo de ganar confianza en uno mismo en el servicio militar.
2. Participación en la Guerra de 1805:
a) un sentido del deber militar, criado por el padre;
b) rechazo de las leyes del mundo entre los militares;
c) el deseo de vivir en uno mismo el destino de Napoleón;
d) encuentro con un verdadero héroe (la hazaña de Tushin en la batalla de Shengraben devuelve al príncipe Andrei a la realidad);
e) la falta de sentido de la hazaña del príncipe Andrés durante la batalla de Austerlitz;
f) el cielo de Austerlitz (renuncia a ilusiones ambiciosas, desilusión ante el ídolo, comprensión de la vida como algo más que el deseo de gloria personal).
3. La muerte de su esposa y el nacimiento de su hijo ayudarán a Bolkonsky a comprender lo que sacrificó por sus propias aspiraciones egoístas.
4. Retraimiento en uno mismo, renuncia a la vida activa.
5. Una conversación con Pierre sobre la bondad, la justicia y la verdad es un momento histórico en la búsqueda de la vida del príncipe Andrei.
6. Encuentro con Natasha en Otradnoye(el deseo de renacer), la encarnación de los pensamientos de Andrei Bolkonsky en la imagen de un roble, un símbolo de "desvanecimiento" y "renacimiento".
7. El deseo de marcar la diferencia en el servicio público(ambición despertada), acercamiento y ruptura con Speransky.
8. Amor por Natasha, un sentido del deber y la responsabilidad hacia un ser querido.
9. Destruyendo las esperanzas de felicidad personal(incapacidad para comprender y perdonar a un ser querido, centrarse en uno mismo).
10. La participación en la guerra de 1812 es una etapa decisiva en la vida de Bolkonsky:
a) regreso al ejército, el deseo de ser útil a la Patria, fusionándose con el destino del pueblo;
b) la muerte de su padre y la pérdida de su hogar no cierran al príncipe Andrés en sí mismo;
c) la hazaña moral del príncipe Andrés en el campo de Borodin: una hazaña de resistencia y fortaleza;
d) una herida mortal le revela a Bolkonsky la verdad eterna: la necesidad de amar a las personas;
e) sentimiento de lástima por Kuragin;
f) resurgimiento del amor por Natasha;
g) muerte del príncipe Andrei.
III. El destino de Andrei Bolkonsky es el camino “de Napoleón a Kutuzov”, el camino de un hombre que comete errores y es capaz de expiar su culpa, el camino de un hombre que lucha por la perfección moral.
Opción 2 (Plan, cotizaciones)
El camino de la búsqueda moral del príncipe Andrei Bolkonsky.
I. Príncipe Andrei Bolkonsky en la luz:
1) Insatisfacción con la vida en el mundo (“... ¡esta vida que llevo aquí, esta vida no es para mí!”); libro Andrei conoce el precio de la luz: la mentira, la hipocresía son sus leyes;
2) Bolkonsky no está satisfecho con la vida familiar ("Pero si quieres saber la verdad... (a la hermana del príncipe María), ¿quieres saber si soy feliz? No. ¿Es ella feliz? No. ¿Por qué es esto?" ? No sé...");
3) Amistad con Pierre Bezukhov (“Eres querido para mí, especialmente porque eres la única persona viva en todo nuestro mundo”);
4) Sueños de gloria militar, de tu Toulon.
II. La Guerra de 1805 en la suerte del príncipe. andrés:
1) El cambio de humor y actitud del libro. Andrei (“...cambió mucho durante este tiempo... tenía la apariencia de un hombre... ocupado en algo agradable e interesante”);
2) Batalla de Shengraben. Libro Andrei sueña con la gloria: “... se le ocurrió que estaba destinado precisamente a sacar al ejército ruso de esta situación, que aquí estaba él, ese Toulon, que lo sacaría de las filas de oficiales desconocidos y lo abriría. ¡El primer camino hacia la gloria para él! Las primeras dudas son que la gloria militar es exactamente lo que se debe servir: los verdaderos héroes permanecen en las sombras;
3) Batalla de Austerlitz:
a) sueños de gloria en vísperas de la batalla: “Quiero fama, quiero ser conocido por la gente, quiero ser amado por ellos”;
b) la hazaña de Bolkonsky;
c) el cielo de Austerlitz: el colapso de los antiguos sueños de Bolkonsky: las antiguas aspiraciones de gloria, de amor humano, son vanidad y, por tanto, insignificantes. Una persona debería buscar algo más en la vida. ¿Pero que?
III. Un período de crisis espiritual. vida para ti.
La vida en Bogucharovo (el mundo de Bolkonsky se redujo después de la muerte de su esposa y el nacimiento de su hijo. De pie junto a la cuna de su hijo, piensa: "Esto es lo único que me queda ahora");
2) la llegada de Pierre Bezukhov y la conversación con él en el ferry es un punto de inflexión en el estado de ánimo y la actitud del Príncipe Andrei: “El encuentro con Pierre fue para el Príncipe Andrei la época... con la que comenzó su nueva vida”.
3) Libro “Nueva Vida”. Andrey después de reunirse con Pierre (intentos exitosos de aliviar la situación de sus campesinos).
IV. Encuentro con Natasha Rostova y amor. para ella: el resurgimiento final del libro. Andrey a la vida:
1) Primer encuentro con Natasha en Otradnoye (dos encuentros con un roble, un reflejo de los dos estados de ánimo del príncipe Andrei).
2) Sed de trabajo activo, en la comisión Speransky: “No, a los 31 años la vida no se acabó…”.
3) Encuentro con Natasha en el gran baile de la corte (1810) y la impresión que Natasha le causó al príncipe. Andrei (le encantaba conocer todo lo que no tuviera una huella secular).
4) Decepción con Speransky y el servicio: bajo la influencia del amor por Natasha, la cosmovisión de Bolkonsky cambia;
5) Todo el significado, toda la vida del libro. Andrey - enamorado de Natasha (“El mundo entero está dividido para mí en dos mitades: una es ella y allí está toda la felicidad, la esperanza, la luz; la otra mitad es todo lo que ella no está, está todo el desaliento y el vacío” ).
6) Aplazamiento de la boda (a petición del antiguo príncipe Bolkonsky) y salida del príncipe. Andrey en el extranjero. Error de libro. Andrey: Pensé mucho en mi amor y poco en cómo se siente Natasha.
7) Ruptura final con Natasha. (“Dije que a una mujer caída hay que perdonarla, pero no dije que yo podía perdonar. No puedo…”).
8) El príncipe Andrei busca un encuentro personal con Anatole, porque “al no haber dado un nuevo motivo para el duelo, el príncipe Andrei consideró que el desafío de su parte comprometía a la condesa Rostov”. Incluso ofendido, incluso humillado, el príncipe Andrei no puede humillar a una mujer.
V. La guerra de 1812 en la suerte del príncipe Andrei Bolkonsky.
1) El viaje de Bolkonsky en busca de Anatoly Kuragin, a San Petersburgo y al ejército turco. Su traslado al ejército occidental a Barclay de Tolly.
2) Un viaje a Bald Mountains para ver a mi padre, una pelea con él y partida a la guerra.
3) La decisión del príncipe Andrés de servir no bajo la persona del soberano, sino en el ejército (“Para siempre se perdió en el mundo de la corte, sin pedir permanecer junto a la persona del soberano, sino pedir permiso para permanecer en el ejército”). .
4) Andrei Bolkonsky en vísperas de la batalla de Borodino; una reunión con Pierre y una conversación con él sobre la guerra, sobre el nombramiento de Kutuzov como comandante en jefe. La conexión sanguínea de Bolkonsky con la gente común, con los soldados ("Estaba completamente dedicado a los asuntos de su regimiento, se preocupaba por su gente y sus oficiales y era afectuoso con ellos. En el regimiento lo llamaban NUESTRO PRÍNCIPE, estaban orgullosos de él, lo amaban”).
5) En el vestuario. Encuentro con Anatoly Kuragin: no hay odio anterior, "la compasión entusiasta y el amor por este hombre llenaron su corazón feliz". ¿Qué es esto? O, como él mismo piensa, se le reveló el amor paciente por las personas. que le enseñó su hermana!
6) Príncipe herido. Andrey en el convoy de Rostov. El estado de ánimo del príncipe, su reconciliación con Natasha. La última lucha moral entre la vida y la muerte (“Ese amor entusiasta por las personas, que comprendió después de ser herido, fue reemplazado por la indiferencia hacia ellas: amar a todos... significaba no amar a nadie, significaba no vivir así de terrenal). vida").
Opción 3 (Plan, cotizaciones)
El camino de la búsqueda moral del príncipe Andrei Bolkonsky.
Para vivir honestamente hay que apresurarse, confundirse, luchar, cometer errores, empezar y dejar... Y la calma es mezquindad espiritual.
LN Tolstoi
Los héroes favoritos de Tolstoi pasan por la búsqueda moral más difícil, tratando de encontrar la verdad, la verdad de la vida, el verdadero significado de la vida y la felicidad.
Conocimos a Andrei Bolkonsky por primera vez en el salón Scherer. Gran parte de su comportamiento y apariencia expresa una profunda decepción por la sociedad secular, aburrimiento por visitar las salas de estar, fatiga por conversaciones vacías y engañosas. Esto se evidencia en su mirada cansada y aburrida, las muecas que estropeaban su hermoso rostro, la manera de entrecerrar los ojos al mirar a las personas. Desdeñosamente llama a los reunidos en el salón “sociedad estúpida”. Andrei se entristece al darse cuenta de que su esposa Lisa no puede prescindir de este círculo de gente ociosa. "Salones, chismes, bailes, vanidad, insignificancia: este es un círculo vicioso del que no puedo escapar".
Sólo con su amigo Pierre es sencillo, natural, lleno de simpatía amistosa y afecto sincero. Sólo ante Pierre puede admitir con toda franqueza y seriedad: “Esta vida que llevo aquí, esta vida no es para mí”. Experimenta una sed irresistible de vida real. Su mente aguda y analítica se siente atraída por ella; las solicitudes amplias lo empujan a lograr grandes logros. Su oportunidad, según Andrei, se la abre el ejército y la participación en campañas militares. Aunque podría fácilmente quedarse en San Petersburgo y servir aquí como ayudante de campo, va a donde se llevan a cabo operaciones militares. Las batallas de 1805 fueron para Bolkonsky una salida al punto muerto.
El servicio militar se convierte en una de las etapas importantes en la búsqueda del héroe de Tolstoi. Aquí se separa claramente de los numerosos buscadores de una carrera rápida y altos premios que podrían encontrarse en la sede. No busca motivos para ascensos y premios, a diferencia de muchos funcionarios del Estado Mayor.
Bolkonsky siente profundamente su responsabilidad por el destino de Rusia. La derrota de los austriacos en Ulm y la aparición del derrotado general Mack dan lugar a pensamientos inquietantes en su alma sobre los obstáculos que se interponen en el camino del ejército ruso.
El servicio militar cambia al príncipe. Ha perdido toda fingimiento y cansancio, la mueca de aburrimiento ha desaparecido de su rostro y la energía se siente en su andar y movimientos. Según Tolstoi, Andrei “tenía la apariencia de un hombre que no tiene tiempo para pensar en la impresión que da a los demás y está ocupado con algo agradable e interesante. Su rostro expresaba una gran satisfacción consigo mismo y con quienes lo rodeaban”. El príncipe Andrei insiste en que lo envíen a un lugar especialmente difícil: al destacamento de Bagration, del cual sólo una décima parte puede regresar después de la batalla. Las acciones de Bolkonsky fueron muy apreciadas por el comandante Kutuzov, quien lo destacó como uno de sus mejores oficiales.
El príncipe Andrei es inusualmente ambicioso. El héroe de Tolstoi sueña con una hazaña tan personal que lo glorifique. Acaricia el pensamiento de una gloria similar a la que recibió Napoleón en la ciudad francesa de Toulon, que lo sacaría de las filas de oficiales desconocidos. Durante la batalla de Shengraben, Bolkonsky rodea audazmente posiciones bajo las balas enemigas. Solo él se atrevió a ir a la batería de Tushin y no se fue hasta que le quitaron las armas. Aquí, en la batalla de Shengraben, Bolkonsky tuvo la suerte de presenciar el heroísmo y el coraje demostrados por los artilleros del capitán Tushin. Además, él mismo descubrió aquí la resistencia y el coraje militar, y luego uno de todos los oficiales se levantó para defender al pequeño capitán. Sin embargo, Shengraben aún no se ha convertido en el Toulon de Bolkonsky.
En vísperas de la batalla de Austerlitz, Bolkonsky se encuentra completamente atrapado por sus sueños. Se imagina cómo "expresa firme y claramente su opinión a Kutuzov, a Weyrother y a los emperadores", cómo todos se sorprenden de "la fidelidad de sus consideraciones, pero nadie se compromete a ponerlas en práctica, por lo que toma un regimiento, una división... y solo gana”. Aquí, en la mente del héroe, comienza una disputa entre dos voces internas.
Otra voz interior se opone al príncipe Andrei, recordándole la muerte y el sufrimiento. Pero la primera voz ahoga estos pensamientos desagradables para él: “La muerte, las heridas, la pérdida de la familia, nada me asusta. Y no importa cuán queridas o queridas sean para mí muchas personas (mi padre, mi hermana, mi esposa), las personas más queridas para mí, pero no importa lo aterrador y antinatural que parezca, los daré a todos ahora por un momento de gloria, triunfo. por encima de la gente, por amor propio de gente que no conozco…”
En la batalla de Austerlitz, los ambiciosos sueños del príncipe Andrés sobre su "Toulon" se hacen añicos y apenas tienen tiempo de hacerse realidad. Bolkonsky logra evitar el pánico que se ha apoderado de las tropas y levanta el batallón para atacar, cuando, con el estandarte del regimiento en sus manos, se lanza hacia adelante, llamando a los soldados a atacar.
Sin embargo, en esta batalla, el príncipe Andrei resulta gravemente herido y la vida se abre ante él de una manera completamente diferente. Sangrando en el Campo de Austerlitz, Bolkonsky de repente se da cuenta de lo vacíos, superficiales e insignificantes que son todos sus deseos anteriores. Sueños de gloria, hazañas heroicas, el amor de los demás, el genio de Napoleón: todo le parece vano, lejos del verdadero sentido de la vida, “encerrado en el cielo enorme e infinito” que ve frente a él.
“Qué tranquilo, tranquilo y solemne, nada parecido a cómo corrí”, pensó el príncipe Andrei, “no como corrimos, gritamos y peleamos; No se parece en nada a cómo el francés y el artillero se agitaban mutuamente sus pancartas con rostros amargados y asustados; no se parece en nada a cómo las nubes se arrastran por este cielo alto e infinito. ¿Cómo es que no he visto este cielo tan alto antes? Y qué feliz estoy de haberlo reconocido finalmente”. Se produce una especie de "revolución" en la vida del héroe, que cambia drásticamente su destino.
Al darse cuenta de la mezquindad de sus ambiciosos pensamientos, el príncipe Andrei se adentra en la vida privada. Decide ya no servir ni en el ejército ni en el servicio civil, en su alma hay un "enfriamiento hacia la vida", en sus pensamientos - escepticismo e incredulidad, en sus sentimientos - indiferencia e indiferencia. La decepción en sus ambiciosos planes fue profunda y difícil, porque se vio agravada por una desgracia personal: la muerte de su esposa, ante quien el príncipe Andrei se sentía culpable.
Se aísla de la vida, se ocupa únicamente de su casa y de su hijo en Bogucharovo, convenciéndose de que esto es todo lo que le queda. Ahora pretende vivir sólo para sí mismo, “sin molestar a nadie, vivir hasta la muerte”.
Pero a pesar de sus intentos de escapar de las preocupaciones de la vida, le preocupan los informes de victorias sobre Bonaparte en Preussisch-Eylau, ya que fueron obtenidas precisamente cuando él no estaba en el ejército; le preocupa la carta de Bilibin que describe la campaña;
Tolstoi revela estados de ánimo pesimistas a través del retrato del héroe. Su mirada estaba “apagada y muerta”, desprovista de un “brillo alegre y alegre”, en ella se notaba “concentración y asesinato”.
Las opiniones sociopolíticas del príncipe Andrés en ese momento tenían un pronunciado carácter de clase noble. Al hablar con Pierre, expresa opiniones que se oponen radicalmente a todas sus actividades posteriores. El príncipe se muestra escéptico sobre la necesidad de innovación. De los campesinos dice lo siguiente: “Si los golpean, los azotan y los envían a Siberia, creo que no será peor para ellos. En Siberia lleva su misma vida bestial, las cicatrices de su cuerpo sanarán y será tan feliz como antes”. La asistencia médica, según el príncipe Andrei, tampoco es necesaria para los campesinos, solo les causa daño. Durante este período, Andrei Bolkonsky solo se preocupa por la paz moral de los nobles, y no por el bienestar del pueblo, por lo que, en su opinión, la servidumbre debe ser abolida en aras de “preservar la dignidad humana, la paz de conciencia, "pureza" de los nobles, y no por las "frentes y espaldas" de los campesinos, "que, por mucho que los azoten, por mucho que los golpeen, todos seguirán iguales con la espalda y la frente". "
Pero el príncipe Andrei no estuvo mucho tiempo cautivo de tales puntos de vista, que eran tan contrarios a su naturaleza honesta y activa.
Tolstoi muestra su resurgimiento secuencialmente en varios episodios (un encuentro con Pierre, una descripción de las actividades del príncipe Andrei en el pueblo, su percepción de la naturaleza primaveral, un encuentro con Natasha).
Bolkonsky le demuestra a Pierre que necesita vivir para sí mismo, sin pensar en los problemas globales de la existencia. Pierre convence a su amigo de la necesidad de "vida para todos". Pero una vida así le trajo al Príncipe Andrei sólo amargura y decepción: deseando logros, gloria y el amor de quienes lo rodeaban, perdió la fe en sí mismo, en la efectividad y el significado de cualquier actividad. “Sólo conozco dos verdaderas desgracias en la vida: el remordimiento y la enfermedad. Y la felicidad es sólo la ausencia de estos dos males”, le dice Bolkonsky a Pierre.
Pierre cree que la crisis mental de su amigo es un estado temporal, que las creencias momentáneas del príncipe Andrei están lejos de la verdad, que existe en el mundo a pesar de todos los conceptos erróneos humanos. “...Existe la verdad y existe la virtud; y la mayor felicidad del hombre consiste en esforzarse por alcanzarlos. Debemos vivir, debemos amar, debemos creer... que no vivimos ahora en este pedazo de tierra, sino que hemos vivido y viviremos para siempre...", convence a Bolkonsky.
Las palabras de Pierre inspiran al príncipe Andrei, y “algo que lleva mucho tiempo dormido, algo mejor y alegre” despierta en su alma.
En los dos años siguientes, que el príncipe vivió en el pueblo, llevó a cabo importantes reformas contra la servidumbre en sus propiedades. En una finca transfirió a trescientos campesinos a agricultores libres (esta fue la primera experiencia en Rusia), en otras reemplazó el trabajo forzado por quitrent, organizó la atención médica para los campesinos y se ocupó de su educación. En Bogucharovo, el sacristán alfabetizó a los niños campesinos y del patio.
La vida del príncipe Andrés en el pueblo estuvo llena de trabajo duro. Siguió de cerca todos los acontecimientos externos del mundo, leyó mucho y conocía mucho mejor la política interior y exterior que la gente que llegaba al pueblo desde San Petersburgo. Además, "en ese momento estaba involucrado en un análisis crítico de las dos últimas desafortunadas campañas y elaborando un proyecto para cambiar nuestras regulaciones y regulaciones militares" (Vol. II, Parte III, Capítulo I).
El regreso del héroe a la vida» también se ve favorecido por su viaje a Otradnoye. Aquí conoce a Natasha Rostova y accidentalmente escucha su conversación nocturna con Sonya. Natasha, con su propia existencia, su sincero amor por el mundo, llama a la vida a Bolkonsky. Fue después de la conversación nocturna que escuchó que se despierta en su alma una “inesperada confusión de pensamientos y esperanzas jóvenes”; El roble renovado y transformado, que recuerda a la vejez, evoca ahora en el alma del Príncipe Andrés “un sentimiento de alegría primaveral sin causa”, una sed de actividad y amor.
Después de un viaje a Otradnoye, el príncipe Andrei recupera el deseo de "vivir con todos", revive la energía perdida y despierta su interés por las actividades sociales. Viaja a San Petersburgo para participar en las reformas que se llevan a cabo en Rusia. Su héroe esta vez es Speransky. Al convertirse en miembro de la comisión encargada de redactar el reglamento militar, el príncipe Andrés experimenta en San Petersburgo “un sentimiento similar al que experimentó en vísperas de la batalla, cuando estaba atormentado por una curiosidad inquieta y atraído irresistiblemente hacia esferas superiores. " Speransky le parece el ideal de una “persona completamente razonable y virtuosa”; siente por él “el apasionado sentimiento de admiración que alguna vez sintió por Bonaparte”.
Sin embargo, mientras admiraba la extraordinaria mentalidad de Speransky, su energía y perseverancia, el príncipe Andrei quedó desagradablemente impresionado por su mirada fría, como un espejo, que no le permitía penetrar en su alma, y por su demasiado grande desprecio por las personas. que notó en este hombre.
En una cena en casa con los Speransky, el príncipe Andrei está completamente decepcionado con su ídolo. En un ambiente hogareño, una persona es más natural: para Bolkonsky, todos los gestos, poses y discursos de Speransky parecen artificiales y fingidos. El débil sonido de la voz de Speransky golpea desagradablemente al príncipe Andrei. Y nuevamente el héroe es visitado por pensamientos sobre la insignificancia de lo que está sucediendo, recuerda sus problemas, búsquedas, el formalismo de las reuniones, donde “se discutió cuidadosa y brevemente todo lo que concernía a la esencia del asunto”. Al darse cuenta de la inutilidad de este trabajo, la burocracia de los funcionarios, el aislamiento de la realidad, sintiendo que el trabajo no puede hacerlo más feliz y mejor y no puede ser útil para la sociedad, el príncipe Andrei abandona el servicio público.
En San Petersburgo, Bolkonsky se reencuentra con Natasha Rostova, y este encuentro casual en el baile se vuelve fatídico. “Al príncipe Andrei, como a todas las personas que crecieron en el mundo, le encantaba encontrar en el mundo aquello que no tenía una huella secular común en sí mismo. Y así era Natasha, con su sorpresa, su alegría, su timidez y hasta sus errores en francés”. En Natasha, se siente atraído inconscientemente por algo que no está en él: sencillez, plenitud de vida, aceptación de ella, espontaneidad de percepción y enorme libertad interior. Siente en Natasha "la presencia de un mundo especial, completamente ajeno a él, lleno de alegrías desconocidas para él..."
El propio Bolkonsky nunca fue internamente libre: estaba limitado por reglas sociales, normas morales, dogmas percibidos por el alma y sus exigencias idealistas sobre las personas y la vida. Por tanto, el amor por Natasha es el más fuerte de todos los sentimientos que experimenta el héroe. Este es su mayor impulso a la vida. Sin embargo, la felicidad de Bolkonsky no estaba destinada a suceder: Natasha inesperadamente se interesó por Anatoly Kuragin y rompió su relación con el príncipe Andrei.
Y Bolkonsky vuelve a hacer el servicio militar. Ahora bien, este servicio para él es la salvación de la desgracia personal, el deseo de olvidarse de sí mismo en el círculo de personas y cosas nuevas. "Todo lo que conectaba su memoria con el pasado le repugnaba y, por eso, en relación con este mundo anterior, sólo intentaba no ser injusto y cumplir con su deber". "Tu camino es el camino del honor", le dirá Kutuzov. El sentido del deber no le permite permanecer indiferente ante grandes y grandiosos acontecimientos. Para Bolkonsky, la invasión francesa de Rusia es exactamente la misma desgracia que la muerte de su padre, así como la ruptura con Natasha. El príncipe Andrei considera que su deber es defender su patria. Comenzó una nueva etapa en su vida, que supuso un acercamiento con el pueblo.
Líder de la época, patriota, condena a quienes, queriendo beneficiarse sólo para ellos mismos, “cogieron cruces, rublos y rangos”. Toda esta "población de drones" se concentraba en el apartamento principal y menos pensaba en salvar a la Patria, por lo que el príncipe Andrei fue a servir en el regimiento: "El príncipe Andrei se perdió para siempre en el mundo de la corte, sin pedir quedarse con el soberano". , pero pidiendo servir en el ejército” (vol.III, parte I, capítulo XI).
Junto con su regimiento, caminó desde las fronteras occidentales hasta el pueblo de Borodino. En esta época no cesan sus búsquedas espirituales, que adquieren un carácter democrático y patriótico cada vez más pronunciado. Antes de la batalla de Borodino, habla con Pierre, que llegó al campo de batalla. Bolkonsky ya no cree en el genio militar ni en la voluntad racional del individuo. Su fe ahora reside en el “sentimiento del pueblo”, ese “calor oculto de patriotismo” que une a todos los soldados rusos y les da confianza en la victoria. "¡Mañana, pase lo que pase, ganaremos la batalla!" - le dice a Pierre.
En la batalla, el príncipe Andrei resulta gravemente herido, tras lo cual es operado. Aquí el héroe vuelve a sentir la proximidad de la muerte, y sólo ahora hay un punto de inflexión en su cosmovisión. Después de sufrir, siente “una dicha que no había experimentado en mucho tiempo”. Su corazón está lleno de un sentimiento de amor cristiano que antes no le era familiar. Siente lástima y compasión cuando ve al herido Anatole tendido a su lado. “La compasión, el amor a los hermanos, a los que nos aman, a los que nos odian, el amor a los enemigos, sí, el amor que Dios predicó en la tierra...”, todo esto se le revela de repente al príncipe Andrés.
Sin embargo, el amor universal y compasivo comienza a luchar en el moribundo Bolkonsky con el amor por Natasha, cuando se encuentran en Mytishchi, con el amor que lo une a la vida. Y el primer amor gana: con ella, el príncipe Andrés "rechaza" la vida y muere. Así, Tolstoi en la novela contrasta la vida y el amor cristiano que todo lo perdona.
Toda la vida de Andrei Bolkonsky estuvo imbuida del deseo de un ideal inalcanzable. Ese ideal para él resulta ser el perdón y la compasión. Habiendo adquirido una nueva cosmovisión, supera las limitaciones espirituales del individualismo y la intolerancia. Muere habiendo logrado la armonía, si no con la vida, al menos consigo mismo.
La búsqueda espiritual del príncipe Andrés fue característica de la nobleza avanzada de la era de preparación para el levantamiento decembrista. Posteriormente, tales búsquedas llevaron a la organización de sociedades secretas en Rusia, cuyas actividades terminaron con el levantamiento de diciembre de 1825.
Y aunque el príncipe Andrés murió antes de la organización de las primeras sociedades secretas de los decembristas, hay motivos para suponer que habría estado en sus filas.
Cuando en 1820 Pierre se convirtió en uno de los organizadores de sociedades secretas y habló con entusiasmo sobre sus actividades, Nikolenka (hijo del príncipe Andrés) le preguntó:
“Tío Pierre... tú... no... Si papá estuviera vivo... ¿Estaría de acuerdo contigo?...
“Creo que sí”, le respondió Pierre. (Epílogo, parte I, capítulo XIV).
Opción 4
Búsqueda espiritual de Andrei Bolkonsky
La epopeya "Guerra y paz" surgió de la idea de Tolstoi de escribir la novela "Decemberistas". Tolstoi comenzó a escribir su obra, la abandonó y volvió a ella, hasta que la Gran Revolución Francesa, cuyo tema suena en las primeras páginas de la novela, y la Guerra Patria de 1812 se convirtieron en el centro de su atención. La idea de escribir un libro sobre el decembrista fue absorbida por una idea más amplia: Tolstoi comenzó a escribir sobre un mundo sacudido por la guerra. Así resultó la novela épica, donde se muestra a escala histórica la hazaña del pueblo ruso en la guerra de 1812. Al mismo tiempo, "Guerra y paz" es también una "crónica familiar", que muestra una sociedad noble representada por varias generaciones. Y finalmente, describe la vida de un joven noble, sus opiniones y formación espiritual. Tolstoi dotó a Andrei Bolkonsky de muchos de los rasgos que, según el autor, debería tener un decembrista.
La novela muestra toda la vida del príncipe Andrei. Probablemente cada persona en algún momento de su vida piensa en las preguntas: “¿Quién soy yo? ¿Por qué vivo? ¿Para qué estoy viviendo? El héroe de Tolstoi intenta responder a estas y muchas otras preguntas en las páginas de la novela. El autor siente simpatía por el joven príncipe Bolkonsky. Esto se ve confirmado por el hecho de que Tolstoi dotó al príncipe Andrés de muchos de sus puntos de vista y creencias. Por tanto, Bolkonsky es, por así decirlo, un conductor de las ideas del propio autor.
Nos encontramos con Andrei Bolkonsky en el salón de Anna Scherer. Incluso entonces vemos que se trata de una persona extraordinaria. El príncipe Andrei es guapo, viste impecable y a la moda. Habla excelente francés, que en aquella época se consideraba un signo de educación y cultura. Incluso pronuncia el apellido Kutuzov con énfasis en la última sílaba, como un francés. El príncipe Andrei es un hombre laico. En este sentido, está sujeto a todas las influencias de la moda, no sólo en la vestimenta, sino también en el comportamiento y el estilo de vida. Tolstoi llama la atención sobre su paso lento, tranquilo, senil y el aburrimiento en su mirada. En su rostro leemos superioridad y confianza en sí mismo. Considera que quienes lo rodean son inferiores a él y, por lo tanto, inferiores, de ahí el aburrimiento. Pronto nos damos cuenta de que todo esto es superficial. Al ver a Pierre en el salón, el príncipe Andrés se transforma. Se alegra de ver a su viejo amigo y no lo oculta. La sonrisa del príncipe se vuelve "inesperadamente amable y agradable". A pesar de que Pierre es más joven que Andrei, hablan como iguales y la conversación les resulta placentera a ambos. Cuando lo conocemos, Andrei ya tiene una personalidad completamente formada, pero aún enfrentará muchos desafíos en la vida. El príncipe Andrei tendrá que pasar por la guerra, las heridas, el amor, la muerte lenta, y durante todo este tiempo el príncipe se conocerá a sí mismo, buscará ese "momento de la verdad" a través del cual se le revelará la verdad de la vida.
Mientras tanto, Andrei Bolkonsky busca la fama. En busca de la gloria va a la guerra de 1805. Andrey anhela convertirse en un héroe. En sus sueños ve cómo el ejército se encuentra en una situación peligrosa y él solo lo salva. El ídolo del príncipe y el objeto de su adoración es Napoleón. Hay que decir que muchos jóvenes de aquella época quedaron cautivados por la personalidad de Napoleón. Andrey quiere ser como él y trata de imitarlo en todo. Con tan buen humor, el joven Bolkonsky va a la guerra. Vemos al príncipe Andrei en la batalla de Austerlitz. Corre delante de los soldados atacantes con una pancarta en la mano y luego cae herido. Lo primero que ve Andrei después de la caída es el cielo. Un cielo alto e interminable con nubes atravesándolo. Llama, atrae y fascina tanto con su grandeza que el príncipe Andrés incluso se sorprende cuando la descubre por primera vez. “¿Cómo es que no he visto este cielo tan alto antes? Y qué feliz estoy de haberlo reconocido por fin”, piensa Andrei. Pero en ese momento se le revela otra verdad al príncipe. Todo lo que luchó, por lo que vivió, ahora parece una bagatela, no digna de atención. Ya no le interesa la vida política a la que aspiraba ni necesita la carrera militar, a la que recientemente quería dedicarse por completo. Su reciente ídolo Napoleón parece pequeño e insignificante. El príncipe Andrei comienza a repensar la vida. Sus pensamientos regresan a su casa en Bald Mountains, donde permanecían su padre, su esposa, sus hermanas y su hijo por nacer. La guerra resultó ser completamente diferente de lo que Andrei había imaginado. Embriagado por la sed de gloria, idealizó la vida militar. De hecho, tuvo que afrontar la muerte y la sangre. Las feroces batallas y los rostros amargados del pueblo le mostraron el verdadero rostro de la guerra. Todos sus sueños de hazañas militares le parecen ahora un juego de niños. El príncipe Andrei regresa a casa. Pero en casa le espera otro golpe: la muerte de su esposa. Hubo un tiempo en que el príncipe Andrei perdió algo de interés en ella y ahora lee dolor y reproche en sus ojos. Después de la muerte de su esposa, el príncipe se encierra en sí mismo, ni siquiera su pequeño hijo le trae alegría. Para distraerse de alguna manera, introduce innovaciones en su pueblo. Pierre ve el estado espiritual del príncipe Bolkonsky, su depresión y decepción. “Quedó impresionado por el cambio que se había producido en el príncipe Andrei. Las palabras eran cariñosas, había una sonrisa en sus labios y en su rostro... pero su mirada estaba apagada, muerta..." Pierre intenta devolverle la vida a Andrei. Es cierto que ha pasado mucho tiempo desde su último encuentro y los amigos se han distanciado un poco entre sí. Sin embargo, la conversación en Bogucharovo hizo pensar a Bolkonsky en las palabras de Pierre “... si hay un Dios y hay una vida futura, entonces hay verdad, hay virtud; y la mayor felicidad de una persona radica en esforzarse por alcanzarlos”, “hay que vivir, hay que amar, hay que creer”. A pesar de que estas declaraciones le parecieron controvertidas al príncipe Andrei en ese momento, se da cuenta de que Pierre tenía razón. A partir de este momento comienza el resurgimiento de Andrei.
En el camino a Otradnoye, el príncipe Bolkonsky ve un enorme roble "con ramas rotas... y corteza rota cubierta de viejas llagas", que "se alzaba como un monstruo viejo, enojado y desdeñoso entre los abedules sonrientes". El roble es un símbolo del estado de ánimo de Andrei. Este árbol parece decir que no hay primavera ni felicidad en la tierra, sólo queda el engaño. Y el príncipe Andrés coincide con el roble: “... sí, tiene razón, este roble tiene razón mil veces... que otros, los jóvenes, vuelvan a sucumbir a este engaño, pero conocemos la vida, nuestra vida es ¡encima!"
En Otradnoye el príncipe vio a Natasha. Esta pequeña estaba llena de felicidad, energía y alegría. “¡Y a ella no le importa mi existencia!” - pensó el príncipe Andrei. Pero ya está desafiando al destino. Él entiende que no puedes enterrarte vivo en el pueblo, solo necesitas poder vivir, disfrutar la vida como lo hace Natasha. Y el simbólico roble, “todo transformado, extendido como una tienda de exuberante y oscuro verdor, se estremecía, balanceándose ligeramente bajo los rayos del sol de la tarde”. Natasha cambió la vida de Andrei en un instante, lo hizo despertar de la hibernación y volver a creer en el amor. Andrey dice: “No sólo... lo que hay en mí, es necesario que todos lo sepan... para que mi vida no siga solo por mí... para que se refleje en todos y para que ellos todos viven conmigo”.
Pero por ahora Bolkonsky deja a Natasha y se va a San Petersburgo. Allí conoce a los protagonistas de su tiempo, participa en la elaboración de proyectos transformadores, en una palabra, se sumerge en la vida política del país. Pasa más tiempo en San Petersburgo de lo que inicialmente esperaba y, al regresar, Andrei descubre que Natasha lo engañó, dejándose llevar por Anatoly Kuragin. Bolkonsky ama a Natasha, pero es demasiado orgulloso y arrogante para perdonarla por su traición. Por lo tanto, se ven obligados a separarse, cada uno con una herida sin curar en el alma.
El príncipe Andrei se reencuentra con Pierre. Ahora, justo antes de la batalla de Borodino. Pierre siente que Andrei no está destinado a vivir y Andrei parece entenderlo también. En la batalla de Borodino, Bolkonsky vuelve a resultar herido. Ahora está llegando al suelo. Envidia la hierba y las flores, no las nubes orgullosas y dominantes. A él mismo ya no le queda nada del orgullo que le obligó a separarse de Natasha. Por primera vez, el príncipe Andrés no piensa en sí mismo, sino en los demás. Es ahora cuando se le revela la verdad que Pierre le contó. Él perdona a Natasha. Además, también perdona a Anatole. Ya al borde de la muerte, Andrei se da cuenta de que “se le ha revelado una nueva felicidad, inalienable de una persona... felicidad que está fuera de las fuerzas materiales, fuera de las influencias materiales sobre una persona, la felicidad de un alma, la felicidad del amor! Cualquier persona puede entenderlo, pero sólo Dios puede reconocerlo y prescribirlo”. Andrey vuelve a encontrarse con Na-Tasha. Los minutos que pasa con ella resultan los más felices para Andrei. Natasha le devuelve la vida una vez más. Pero, lamentablemente, le quedaba muy poco tiempo de vida. “El príncipe Andrei murió. Pero en el mismo momento de su muerte, el príncipe Andrés recordó que estaba durmiendo, y en el mismo momento de su muerte, haciendo un esfuerzo, se despertó. A partir de ese momento “comenzó para el príncipe Andrés, junto con el despertar del sueño, el despertar de la vida”.
Así, la novela muestra dos conceptos sobre la felicidad del príncipe Andrés. Al principio, Andrei cree que hay que vivir para uno mismo, que cada uno debe vivir a su manera. Hay dos desgracias en la vida: el remordimiento y la enfermedad. Y una persona es feliz sólo cuando estas desgracias están ausentes. Y sólo al final de su vida, Andrey se dio cuenta de la verdadera felicidad: vivir para los demás.
La búsqueda espiritual de Andrei Bolkonsky en la novela de L. I. Tolstoi. En 1856, L. N. Tolstoi comienza a trabajar en la novela "Guerra y paz" sobre un ex decembrista que regresa con su familia a Rusia desde el extranjero. Pero a medida que avanzaba el trabajo, el autor empujó la acción más hacia la historia, hasta que finalmente llegó a la conclusión de que los orígenes del movimiento decembrista debían buscarse en los acontecimientos de la Guerra de 1812.
Cuando todas las capas de la sociedad rusa se unieron en la lucha contra los conquistadores, la nobleza y el campesinado lucharon hombro con hombro por la liberación de su patria. Así surgió la idea de la novela “Guerra y paz”. Inicialmente, Tolstoi tenía la intención de escribir una novela clásica de familia y amor. Pero el trabajo que salió de su pluma después de seis años de arduo trabajo resultó ser mucho más amplio que estos marcos convencionales. Se convirtió en un panorama detallado de toda la vida rusa, a lo largo de quince o veinte años. El autor entrelaza hábilmente el destino de personajes individuales en la imagen general del proceso histórico. Pero no son los acontecimientos externos los que constituyen el contenido principal de este trabajo. El objetivo principal del autor es mostrar la evolución espiritual y la búsqueda espiritual de sus personajes, la formación de su personalidad. Uno de los personajes principales es Andrei Bolkonsky. Al comienzo de la novela observamos su fascinación por Napoleón. Está decepcionado por el vacío de la vida secular, su monotonía y falta de sentido y languidece con sed de actividad. Sólo lleva medio año casado, pero ya está profundamente decepcionado con la vida familiar y con su linda muñeca, su esposa, a quien trata con cortesía pero con frialdad, como a una extraña. Buscando oportunidades para aplicar sus fuerzas, el príncipe envía a su esposa embarazada con su padre para que vaya al ejército, lo que le provoca un sincero resentimiento. Mimada, acostumbrada a la adoración y el culto, la princesita se siente ofendida porque su marido la deja en esta posición, aunque tiene la oportunidad de construir brillantemente una carrera a través de su tío, convirtiéndose en ayudante de campo. Pero el príncipe Andrei sueña con una verdadera carrera militar, con la gloria. En ese momento se interesa seriamente por Napoleón, a quien considera un gran comandante. Sueña con su Toulon, que le traerá gloria y le ayudará a ascender. Cree que nació para el heroísmo. En sus sueños, ve al ejército metiéndose en una situación difícil, lo salva y gana la guerra. Pero cabe señalar que para el príncipe Andrés el deseo de fama no es un impulso egoísta, sino, por el contrario, una noble necesidad de servir a la sociedad. Es ella quien obliga a Bolkonsky a recoger el estandarte que cae y correr hacia el enemigo. Aquí está: su Toulon, el tan esperado momento de hazaña con el que soñaba. Pero, curiosamente, en este momento el héroe no siente ningún júbilo especial, al contrario, algo pequeño y secundario llama su atención; Luego cae herido junto con la pancarta y deja de notar nada a su alrededor. Ni siquiera notará los elogios de su ídolo de ayer: Napoleón. Sólo verá el alto cielo sobre su cabeza y se sorprenderá de no haberlo visto antes. Y todos sus sueños y planes ambiciosos le parecerán vacíos y mezquinos a Andrei Bolkonsky. Aquí, bajo el alto cielo de Austerlitz, se le revelará el significado de los verdaderos valores y la verdadera felicidad. La clave de esta felicidad para él es su familia: su esposa, cuyo amor renacerá en su alma, y su futuro hijo. Ahora considera cruel e injusto su desprecio y frialdad hacia su esposa. Regresa con la firme intención de arreglarlo todo. Pero encuentra a su esposa al borde de la muerte y sufre mucho por la culpa que siente ante ella, por el hecho de que “ha ofendido a un ser cercano y querido, y sabes que nada puede compensarlo…”. Después de la muerte de su esposa, Bolkonsky se convence de que sus esperanzas de felicidad no son realistas y vive una vida hogareña tranquila, llena de preocupación por su hijo.
Pero poco a poco Andrei despierta a una nueva vida. Y entiende que “la vida no se acaba a los treinta y un años”. Se le reveló una nueva verdad. Quiere “que mi vida no siga solo para mí”. Nuevamente se esfuerza por vivir para los demás. Y su encuentro con Natasha Rostova contribuyó a su despertar. La vio por primera vez en Otradnoye. Y por alguna razón le dolía ser un completo desconocido para aquella chica delgada de ojos negros y a ella no le importaba su existencia. Y aquí está de nuevo en San Petersburgo, en el centro de preparación de las reformas civiles. Aquí tiene lugar su nuevo encuentro con Natasha. Y después, de repente se da cuenta de que no le interesa en absoluto la actividad legislativa, y que las cosas que ayer parecían importantes están vacías y sin interés. El resurgimiento de sus esperanzas de felicidad está asociado con Natasha. Pero, a pesar de todos los intentos de acercamiento, quedará algún tipo de alienación entre él y Natasha. No es casualidad que la princesa María no crea la noticia del compromiso de su hermano y que el viejo príncipe se oponga abiertamente a este matrimonio y exija un aplazamiento. Y para la vieja condesa Rostova, Bolkonsky será “un extraño y una persona terrible para ella”, a pesar del sincero deseo de “amarlo como a un hijo”. El novio permanecerá cerrado y misterioso para la propia Natasha. Y aunque esto le dará a su relación un romance especial, la distancia que los separa finalmente los llevará en direcciones diferentes. Natasha, en su búsqueda de la libertad, engañará a su prometido y aceptará huir con Anatoly, un hombre vacío y egoísta. El príncipe Andrei, que no hace mucho instruyó a Pierre sobre la necesidad de perdonar a una mujer depravada incapaz de tener sentimientos sinceros, él mismo no puede perdonar los pasatiempos de una chica sin experiencia. El hecho de que Natasha lo cambiara fácilmente por un culo vacío fue el colapso de todas las ilusiones para él. Este colapso se ve intensificado por el estallido de la guerra, la invasión francesa de Rusia y la destrucción de su nido natal. Y ahora está de nuevo en las filas del ejército, pero todavía está, por así decirlo, fuera de la masa general.
En el momento de una herida mortal, cuando una granada flota junto a él, lista para explotar, el príncipe Andrei siente una fuerte oleada de amor por la vida. Mira la hierba y el ajenjo con envidia. Y luego, al reconocer en el herido ensangrentado y sollozando a su enemigo Anatole, experimentará un sentimiento de compasión e incluso amor por él. Pero este abstracto amor cristiano por el enemigo significa, en esencia, su adiós a la vida. Sólo otro amor puede detenerlo: el amor terrenal, mundano, por una mujer que renace en él después de un nuevo encuentro con Natasha Rostova. Pero en este duelo de sentimientos gana el amor cristiano idealmente abstracto, es decir, vence en realidad a la muerte.
A pesar de todos los intentos, Andrei Bolkonsky nunca pudo superar su alienación de la vida, no pudo fusionarse con ella, así como no pudo luchar con los soldados en un estanque sucio. No quería convertirme en la misma "carne humana". El príncipe Andrei no muere a causa de una herida. Según todos los indicadores médicos, debería haber sobrevivido. Pero, como nota sensiblemente Natasha con el corazón: “...es demasiado bueno, no puede, no puede vivir...”. El héroe realmente no puede vivir porque todas sus búsquedas y sacudidas espirituales finalmente no conducen a nada. A lo largo de su vida, pierde constantemente la fe en lo que en ese momento le parece significativo. Al final, se le revela la única verdad del amor y el perdón cristianos, que la princesa María intentó enseñarle y que ahora lo lleva cada vez más por el camino de la muerte.