Contenido
Introducción Capítulo I. Material teórico sobre el simbolismo de la palabra “camino”
1.1 Etimología de la palabra “camino” págs. 4-5
1.2 Sinónimos de la palabra págs. 5-6
1.3 Vehículos de los héroes del poema. pág.6
2.1 La carretera como vía de comunicación p.7
2.2 Imagen metafórica del camino como camino de vida de una persona p.7
2.3 Valor de tiempo específico p.7-8
2.4 La carretera como desarrollo humano relacionado con la edad p.8
2.5 La carretera como camino para el desarrollo humano p.8
2.6 El camino creativo del artista p.8
2.7 El camino de la vida en el que el escritor se encuentra con sus héroes p.8
2. 8 Alto significado simbólico del camino de la Patria p8.
2.9 Avance imparable, la grandeza de Rusia p.8
2.10 El camino como recurso compositivo del escritor p.9-10
Capítulo III
Conclusión págs.13-14
Referencias p.14
Apéndice No. 1
Apéndice No. 2
Introducción.
Carreteras. Caminos rurales. Carreteras invernales en una neblina cegadora y nevada. Borrosas en otoño, polvorientas en verano. Primavera: ríos como, el sonido de la lluvia, el viento, el crujido de un carro, el repique de campanas, el ruido de cascos. Escuche: esta es la música de la lluvia. Caminos de eternos caminantes, caminos de eternos viajeros. ¡En la carretera! ¡En la carretera! Hay momentos en la vida de cada persona en los que quieres salir al aire libre e ir a lo hermoso y lejano, cuando de repente te llama el camino hacia distancias desconocidas.
¡Qué extraña, seductora, portadora y maravillosa es la palabra: camino! Y qué maravilloso es este camino: un día claro, hojas de otoño, aire frío... ¡Y la noche! ¡Poderes celestiales! ¡Qué noche está pasando en las alturas! ¡Y el aire, y el cielo, lejano, alto, allí, en sus inaccesibles profundidades, tan vasto, sonoro y claro se extienden!... ¡Dios! ¡Qué guapa eres a veces, muy, muy lejos! ¡Cuántas veces, como quien muere y se ahoga, me agarré a ti, y cada vez me sacaste generosamente y me salvaste! Y los planes, los sueños poéticos, ¡cuántas impresiones maravillosas se sintieron!
Líneas muy sentidas! Fue el propio Gogol quien amaba profundamente la carretera y se aferraba a ella desinteresadamente en los días difíciles de su vida. La imagen de la carretera impregna todo el poema, revelando diversas facetas. Diferentes facetas del camino de Gogol.
El tema de la carretera ocupa un lugar especial en la obra "Dead Souls". El personaje principal viaja de ciudad en ciudad en busca de “vendedores” de almas muertas. Es a través del movimiento del protagonista por las carreteras que se forma una imagen amplia de la vida en Rusia.
El poema comienza con “querida” y termina con eso. Sin embargo, si al principio Chichikov entra en la ciudad con la esperanza de enriquecerse rápidamente, al final huye de ella para salvar su reputación. El tema del camino es sumamente importante en la obra. Para el autor, el camino es la personificación de la vida, el movimiento y el desarrollo interior. El camino por el que transita suavemente el personaje principal se convierte en el camino de la vida.
Pero es cierto lo fascinante que es el camino y el maravilloso estado que trae al alma del viajero. Pero en el poema de N.V. Gogol, el motivo del camino se manifiesta no sólo en la imagen real del camino de Chichikov con sus baches, montículos y barro. En este trabajo, esta imagen es multivaluada y simbólica.
Tema del trabajo presentado. “La imagen del camino expresada en palabras” (basado en el poema “Dead Souls” de N.V. Gogol)
Pertinencia Este trabajo está determinado por la necesidad de rastrear qué camino prefiere el personaje principal P.I Chichikov cuando viaja por las extensiones de la Patria en busca de su camino.
Es por esoobjetivo La investigación realizada tiene el deseo de descubrir qué significado tiene la palabra "camino" en el poema "Dead Souls".
Para lograr este objetivo fue necesario resolver el siguientetareas :
1. Estudiar la semántica, etimología, fraseología, estilística, comunicativa y otras propiedades de una palabra determinada.
2. Descubre cuántos significados tiene la palabra “camino” en el poema.
3. Descubra cuántos significados de esta palabra les resultan familiares a los estudiantes de noveno grado.
4. Crea un cuadernillo con el significado de esta palabra en el poema.
novedad científica El trabajo es que la literatura no proporciona un estudio completo de esta palabra en todos los significados utilizados por el autor.
Hipótesis: si consideramos los significados en los que se usa la palabra "camino", podemos ver que los lectores no siempre comprenden el significado simbólico de esta palabra y su influencia en el desarrollo de los eventos, entonces es posible cambiar la actitud hacia palabras y mejorar la cultura de lectura de la obra.
Este trabajo de investigación contiene las siguientes etapas de investigación: elegir un tema, establecer metas y objetivos, recopilar material, resumir los datos obtenidos, identificar patrones, resumir el trabajo, crear aplicaciones.
hablando depráctico La importancia del trabajo, cabe señalar, es bastante grande, ya que las conclusiones pueden ayudar no solo a una mejor comprensión del poema "Dead Souls", sino también a la comprensión de otras obras que estudiaremos en el futuro.
En mi trabajo me centraré en el estudio de la polisemia de la palabra, lo que sin duda ayudará a comprender mejor la obra y comprender la habilidad y talento del escritor.
Este material se puede utilizar en el proceso educativo en lecciones de literatura, para ampliar sus conocimientos sobre la época de Gogol y al preparar informes y resúmenes.
Métodos : investigación teórica y científica, trabajo con literatura crítica, lectura analítica, observación del lenguaje.
Objeto de estudio : poema de N.V. Gogol “Almas muertas y hechos obtenidos como resultado del análisis de la obra.
Capítulo I . Material teórico sobre la palabra “camino”.
1.1 La palabra “camino” es una palabra clave en la literatura del siglo XIX .
Se pueden citar numerosos ejemplos de obras en las que la descripción de la vida de una persona se interpreta como el paso de un determinado camino por el camino. El significado metafórico más vívido de este concepto se revela en los poemas de E. Baratynsky "El camino de la vida" y A. Pushkin "El carro de la vida", en los que el movimiento por el camino de la vida va acompañado de pérdidas y decepciones irrevocables; Al adquirir experiencia en la vida, una persona abandona los sueños y las seducciones de la juventud, lo paga con sus mejores esperanzas (“...y con nosotros pagamos los viajes de la vida”). Gogol en el poema "Dead Souls" continúa el desarrollo del significado universal de "camino", pero al mismo tiempo enriquece la interpretación semántica, las características de encarnación, ambigüedad y capacidad.
1.2 Etimología de la palabra "camino"
Camino. Una palabra eslava común, inesperadamente relacionada con palabras como árbol o césped, ya que se forma a partir de la misma base queinsecto - “lugar despejado”, y vuelve al verbopatada - “lágrima” (ver ).
Proviene del indoeuropeo. *dorgh- (relacionado con remolcar y significa “un espacio atravesado por el bosque”); de aquí, junto con el ruso.camino : Ruso-iglesia-eslavo. podrag "borde", ucraniano.camino , búlgaro daroga, serbio-eclesiástico-eslavo. dragar "valle", serbohorviano draga, esloveno drága “barranco, hueco”, checo antiguo. dráha "camino ", Polaco droga "camino ", v.-luzh. dróha "rastro,camino , calle", n.-luzh. droga "calle".
Significado léxico de la palabra CAMINO
1. Una franja de terreno destinada al movimiento, una vía de comunicación.Asfalto, carretera, tierra, caminos rurales. (camino de tierra entre asentamientos grandes o remotos; obsoleto). Lado del camino. En la carretera.
2. Un lugar por el que hay que pasar o conducir, una ruta a seguir.De camino a la casa. Perderse (también figurado: lo mismo que perderse) Ceder el paso a alguien.( dejar pasar, pasar; también figurado: darle a alguien la oportunidad de crecer, desarrollarse).Abre el camino a alguien en algún lugar (figurado: dar la oportunidad de crecer, avanzar de alguna manera)alguna zona). Pararse en el camino de alguien o pararse en el camino de alguien (figurado: interferir, obstaculizar a alguien en algo).
3. Viajar, estar de viaje. Hubo muchas cosas interesantes en el camino. Cansado del camino.
4. transferencia Curso de acción, dirección de la actividad. El trabajo es el camino hacia el éxito. Estar en el buen (malo, correcto) camino.
Buscando en el diccionario, encontrarás que la palabra “camino” es casi un sinónimo absoluto de la palabra “camino”. La diferencia radica únicamente en matices sutiles y apenas perceptibles. El camino tiene un significado abstracto general. El camino es más específico. Al describir los viajes de Chichikov, el autor utiliza en "Dead Souls" el significado objetivo de "camino", una palabra polisemántica. -
1.3 Sinónimos de la palabra
Sinónimos de CARRETERA
camino(1) – camino, ruta
viaje(camino, viaje, camino)
acceso(acercarse, acercarse, pasar, moverse)
camino, tramo (obsoleto), autopista, autopista
Sinónimos:
camino(s), pavimento, camino, camino, camino, carretera, ruta, pista, línea; calle, acera, cruce de caminos, cruce de caminos, cruce de caminos, claro, callejón, lona, carril, arrabal; a qué; forma; camino-camino, vía de acero, autopista de acero, vía de acero, autopista, stog, acceso, tranvía, tracto, puente aéreo, autopista, vía única, expedición, caballo tirado por caballos, hierro fundido, autopista, tabla de lavar, movimiento, crucero, ataque , viaje, aproximación, viaje, sendero negro, autopista, recorrido, enfoques, camino de concreto, autopista, letnik, paso, viaje, viajar, autopista, puente aéreo, acercamiento, arteria, nadando, caminata, autopista, niveladora, vía estrecha, vía ancha , tarmakadam, autopista, camino, camino de invierno, camino de cama, camino rural, rockade, viajar, correr, serpentina
Antónimos de camino
Fuera de la carretera.
1. Falta o número insuficiente de carreteras cómodas y en buen estado. Debido a las condiciones del todoterreno, es imposible adelantar o conducir.
Rasputitsa.
1. El período de principios de primavera o finales de otoño, cuando los caminos de tierra se vuelven intransitables debido al derretimiento de la nieve, la lluvia, etc. Me puse en camino en medio de un camino embarrado.
2. El estado del camino en ese momento; Fuera de la carretera. Llegue por un camino embarrado.
Comodines.
1. Lugares cubiertos de densos bosques impenetrables. Área silvestre, inaccesible; desierto. Bosques salvajes.
1. 3 Vehículos de los héroes del poema.
Para ampliar nuestra comprensión sobre los medios de transporte de los héroes, prestemos atención a en qué viajan.
La silla del personaje principal es muy importante. Chichikov es el héroe del viaje y la Britzka es su hogar. Este detalle sustancial, siendo uno de los medios de la imagen de Chichikov, juega un papel importante en la trama: hay muchos episodios y giros argumentales en el poema que están motivados precisamente por la britzka. En él no sólo viaja Chichikov, es decir, gracias a él se hace posible la trama del viaje; la britzka también motiva la aparición de los personajes de Selifan y los tres caballos; gracias a ella, logra escapar de Nozdryov (es decir, la silla ayuda a Chichikov a salir); la silla choca con el carruaje de la hija del gobernador y así se introduce un motivo lírico, y al final del poema Chichikov incluso aparece como el secuestrador de la hija del gobernador. Britzka es un personaje vivo: está dotado de su propia voluntad y, a veces, no obedece a Chichikov y Selifan, sigue su propio camino y al final arroja al jinete al barro intransitable, por lo que el héroe, contra su propia voluntad, termina con Korobochka, que lo saluda con palabras afectuosas: “¡Eh, padre mío, eres como un cerdo, tienes toda la espalda y el costado cubiertos de barro! ¿Dónde te dignaste ensuciarte tanto? Además, la silla, por así decirlo, determina la composición del anillo del primer volumen: el poema comienza con una conversación entre dos hombres sobre lo fuerte que es la rueda de la silla y termina con la avería de esa misma rueda, razón por la cual Chichikov tiene que quedarse en la ciudad.
No es casualidad que la hija del gobernador viaje en un carruaje. Un carruaje es un gran carruaje cubierto de cuatro ruedas sobre resortes.
Un accidente de tráfico, una colisión entre tripulaciones, el primer encuentro con la hija del gobernador:
“Todos, sin excluir al propio cochero, recobraron el sentido y se despertaron sólo cuandosaltó un carruaje con seis caballos y casi sobre sus cabezas se oía el grito de las señoras sentadas en el carruaje, insultos y amenazas de un cochero ajeno... ...y otra vez quedócamino, chaise, troika caballos familiares para el lector, Selifan, Chichikov, la superficie lisa y el vacío de los campos circundantes”.
Chichikov viaja por la ciudad en el droshky del fiscal, desde el baile del gobernador hasta el hotel: “El propio Chichikov se dio cuenta de que empezaba a soltarse demasiado, pidió un carruaje y aprovechó el droshky del fiscal... Así, ya en el El droshky del fiscal llegó a su hotel..”
La caja llega a la ciudad:
“... en las calles apartadas y rincones de la ciudad traqueteaba un carruaje muy extraño, causando confusión sobre su nombre... los caballos seguían cayendo de rodillas delanteras por no estar herrados, y, además, al parecer, el El tranquilo pavimento de la ciudad no era suficiente para ellos. El coche, después de haber dado varias vueltas de calle en calle, finalmente giró hacia un callejón oscuro, pasó por la pequeña iglesia parroquial de San Nicolás en Nedotychki y se detuvo frente a las puertas de la casa de Protopopsha”. ¡Qué magnífica caracterización del terrateniente Korobochka!
Una dama agradable va con noticias a una dama agradable en todos los aspectos.
El lacayo inmediatamente cerró la puerta a la dama, la arrojó escaleras arriba y, agarrando las correas detrás del carruaje, le gritó al cochero: "¡Vete!"... Cada minuto ella miraba por la ventana y veía, con indescriptible disgusto. , que aún quedaba la mitad del camino.” La imagen de la chaise crea un marco para todo el primer volumen.
- La silla aparece en la primera página:
Una pequeña britzka primaveral bastante hermosa, de esas en las que viajan los solteros, chocó contra las puertas del hotel en la ciudad provincial de NN... - Al final del volumen I, la imagen se transforma en un metafórico “tres pájaros”:
Los caballos se agitaron y llevaron la britzka ligera como plumas... La troika ahora voló colina arriba, luego se precipitó en espíritu desde la colina..."
Capítulo II. La imagen del camino expresada en palabras.
2.1 La carretera como medio de comunicación
Uno de los significados de la palabra “camino” es el de vía de comunicación: Chíchikov recorre en su coche las principales carreteras rurales: “A la derecha”, dijo el hombre. - Este será tu camino a Manilovka; y no hay Zamanilovka. Se llama así, es decir, su apodo es Manilovka, pero Zamanilovka no está aquí en absoluto. Allí, justo en la montaña, verás una casa, de piedra, de dos pisos, la casa de un amo, en la que, es decir, vive el propio amo. Esto es Manilovka para usted, pero Zamanilovka no está aquí y nunca estuvo aquí.
Vayamos a buscar a Manilovka. Después de recorrer dos kilómetros llegamos a una curva que daba a una carretera rural, pero al parecer ya habían recorrido dos, tres y cuatro kilómetros y la casa de piedra de dos pisos todavía no era visible. Entonces Chichikov recordó que si una amiga te invita a su pueblo a quince kilómetros de distancia, significa que allí hay treinta fieles a ella.
« Pero Selifan no recordaba si dio dos o tres vueltas. Habiendo descubierto y recordado un poco el camino, supuso que había muchas curvas que se había perdido todas”; una estrecha franja de tierra destinada al movimiento: “Y Chichikov estaba sentado contento en su sillón, que llevaba mucho tiempo rodando por la carretera principal”; la vista del área que se abría a la mirada del viajero: “...tomó un solo camino, miró sólo a derecha e izquierda...”
2.2 Imagen metafórica del camino como camino de vida de una persona
El camino en “Dead Souls” es una palabra polisemántica. Pero en relación con un personaje activo, tiene un significado específico, utilizado para indicar la distancia que supera y con ello se acerca cada vez más a su objetivo. Chichikov vivió momentos agradables antes de cada viaje. Estas sensaciones son familiares para aquellos cuyas actividades habituales no están relacionadas con carreteras y cruces. El autor destaca que el héroe aventurero se inspira en el próximo viaje. Ve que el camino es difícil y lleno de baches, pero está dispuesto a superarlo, como otros obstáculos en el camino de su vida. - La imagen del camino, enredado, corriendo en el desierto, sin llevar a ninguna parte, solo rodeando al viajero, es un símbolo del camino engañoso, los objetivos injustos del camino de Chichikov, que pasaba por diferentes rincones y recovecos del N. provincia, parece enfatizar su vano y falso camino de vida.
2.3 El significado de un tiempo específico.
La imagen del camino adquiere un significado metafórico. Es equivalente al camino de vida de una persona. Después de todo, después de vivir la vida, una persona se vuelve diferente. Paga la experiencia de la vida con sus mejores esperanzas. El autor advierte a los jóvenes: “Todo parece ser cierto, a una persona le puede pasar cualquier cosa:Lleva contigo en el viaje, saliendo de los suaves años de la juventud hacia un coraje severo y amargo, lleva contigo todos los movimientos humanos, no los dejes en el camino: ¡no los recogerás más tarde! ¡La vejez que se avecina es terrible, terrible, y nada da vuelta y vuelta! La tumba es más misericordiosa que ella; en la tumba estará escrito: ¡aquí está enterrado un hombre! pero no puedes leer nada en los rasgos fríos e insensiblesvejez inhumana. Todo lo mejor de la vida está relacionado precisamente con la juventud y no hay que olvidarlo, como lo hicieron los héroes. Perdieron su humanidad y no pudieron encontrarla más tarde.
2.4 El camino como tema del heroico pueblo ruso
La imagen de la gente está relacionada con la imagen de la carretera.
¿Qué profetiza esta vasta extensión? ¿Es aquí, en ti, donde no nacerá un pensamiento ilimitado, cuando tú mismo eres sin fin? ¿No debería estar aquí un héroe cuando tiene espacio para darse la vuelta y caminar?
“¡Oh, tres! pájaro tres, ¿quién te inventó? para saberlo, sólo podrías haber nacido entre un pueblo vivaz en esa tierra a la que no le gusta bromear, pero que se ha esparcido suavemente por medio mundo, e ir contando los kilómetros hasta que te dé en la cara... rápidamente vivo Con sólo un hacha y un cincel, el eficiente hombre de Yaroslavl os equipó y montó. El conductor no lleva botas alemanas: tiene barba y guantes y va sentado Dios sabe qué; pero se puso de pie, se balanceó y comenzó a cantar: los caballos eran como un torbellino, los radios de las ruedas se mezclaban en un círculo suave, solo la carretera temblaba y el peatón detenido gritaba de miedo. ¡Y allí se apresuró, se apresuró, se apresuró!...”
2.5 El camino como camino para el desarrollo de la humanidad.
« Desviación de la verdad”, del camino recto: esta es otra vuelta de tuerca en el tema. Los caminos "rectos" y "torcidos" en la conciencia artística de Gogol son una antítesis que define esas coordenadas morales con la ayuda de las cuales correlacionará el camino real e ideal tanto de una persona como de toda la humanidad: "Qué torcido, sordo, estrecho , intransitable, que conducía a la humanidad eligió el lado del camino, esforzándose por alcanzar la verdad eterna, mientras se le abría un camino recto... Y cuántas veces, ya inducidos por el significado que descendía del cielo, supieron retroceder y desviados hacia un lado, supieron llegar al abismo, para luego preguntarse con horror: ¿dónde está la salida? ¿Dónde está el camino?
2.6 El camino creativo del artista Pensamientos del autor sobre los diferentes tipos de escritores
Pero el camino no es sólo “la vida de una persona”, sino también un proceso creativo, una llamada a la escritura incansable.
Gogol introduce su discusión lírica sobre dos tipos de escritores con una comparación relacionada con la imagen de la carretera.Gogol compara dos caminos elegidos por los escritores. Se elige el camino trillado, en el que le esperan gloria, honores y aplausos. "Lo llaman el gran poeta mundial, que se eleva por encima de todos los genios del mundo..." Pero "el destino no tiene piedad" de aquellos escritores que eligieron un camino completamente diferente: se atrevieron a gritar todo "lo que es cada minuto". ante los ojos y que los indiferentes no ven los ojos, - todo el barro terrible y deslumbrante de las pequeñas cosas que enredan nuestras vidas, toda la profundidad de los personajes fríos, fragmentados, cotidianos con los que nuestro camino terrenal, a veces amargo y aburrido. está repleto…” El campo de un escritor así es duro, ya que la multitud indiferente no lo comprende, está condenado a la soledad. Gogol cree que la obra de un escritor así es noble, honesta y elevada. Y él mismo está dispuesto a ir de la mano de tales escritores, "para mirar a nuestro alrededor toda la enorme y vertiginosa vida, mirarla a través de la risa visible para el mundo y las lágrimas invisibles que él desconoce".
2.7 El camino de la vida en el que el escritor se encuentra con los héroes de sus obras.
La imagen de la carretera ayuda a revelar el carácter de los terratenientes.
Cada una de sus reuniones con el propietario va precedida de una descripción del camino y de la finca. Por ejemplo, así es como Gogol describe el camino a Manilovka: “Después de haber recorrido dos millas, nos encontramos con un desvío en un camino rural, pero al parecer ya habíamos recorrido dos, tres y cuatro millas, y los dos pisos La casa de piedra todavía no era visible. Entonces Chichikov recordó que si un amigo te invita a su pueblo a quince millas de distancia, significa que está a treinta millas de distancia. La carretera en el pueblo de Plyushkina caracteriza directamente al terrateniente: “Él (Chichikov) no se dio cuenta de cómo conducía hasta el centro de un gran pueblo con muchas chozas y calles. Pero pronto se dio cuenta de ello gracias a una fuerte sacudida producida por el pavimento de troncos, comparado con el cual el pavimento de piedra de la ciudad no era nada. Estos troncos, como las teclas de un piano, subían y bajaban, y el viajero descuidado adquirió un chichón en la nuca o una mancha azul en la frente... Observó un deterioro especial en todos los edificios del pueblo... "
2. 8 Alto significado simbólico del camino de la patria
El tema del camino en esta obra está indisolublemente ligado al destino de Rusia. No es casualidad que al final del primer volumen, en lugar del veloz sillón de Chichikov, aparezca de repente la imagen simbólica de los "tres pájaros", que personifica el camino del desarrollo de Rusia a escala global. Su rápido vuelo contrasta con el monótono giro del sillón de Chichikov de terrateniente en terrateniente. El autor llama al "pájaro tres" enérgico, "invencible", corriendo hacia adelante, porque así ve la formación de Rusia a nivel internacional. La imagen de un trío de pájaros corriendo hacia adelante expresa el amor del escritor por la Patria y la fe en su fuerza inagotable.
2.9 Avance imparable, la grandeza de Rusia
En el último capítulo del primer volumen, el autor habla del destino de su tierra natal. Compara a Rusia con una troika vivaz que no puede ser superada. Debajo la carretera humea y los puentes traquetean, y, mirando de reojo, otros pueblos se hacen a un lado y lo dejan pasar...
“Rus'-TROIKA ¡Eh, troika! pájaro tres, ¿quién te inventó? Ya sabes, sólo podrías haber nacido entre un pueblo vivaz, en esa tierra que no gusta de bromear, pero que se ha extendido suavemente por medio mundo, y vas a contar los kilómetros hasta que brille en tus ojos, ¿no? , también, Rus, tan vivaz e imparable. ¿Estás corriendo tres? El camino debajo de ti humea, los puentes traquetean, todo queda atrás y queda atrás. ¡Ay, caballos, caballos, qué clase de caballos! ¿Hay torbellinos en tus melenas? ¿Hay un oído sensible que arde en cada vena tuya? Escucharon una canción familiar desde arriba, juntos y al instante tensaron sus pechos de cobre y, casi sin tocar el suelo con sus cascos, se convirtieron en líneas alargadas que volaban por el aire, ¡y todos inspirados por Dios corren!... Rus', donde ¿Tienes prisa? dame la respuesta. No da respuesta. La campana suena con un repique maravilloso; El aire, despedazado, truena y se convierte en viento; todo lo que hay en la tierra pasa volando y, mirando de reojo, otros pueblos y estados se hacen a un lado y le ceden el paso”.
2.10 El camino como dispositivo compositivo que vincula los capítulos de la obra.
El camino es una de las formas espaciales que conectan el texto. Todos los héroes se dividen en aquellos que pertenecen al camino, aspirantes, que tienen una meta, que se mueven y que no tienen rumbo. Una persona está viva sólo cuando avanza. En segundo lugar, la imagen de la carretera cumple la función de caracterizar las imágenes de los terratenientes que Chichikov visita uno tras otro. Cada una de sus reuniones con el propietario va precedida de una descripción del camino y de la finca. Por ejemplo, así es como Gogol describe el camino a Manilovka: “Después de haber recorrido dos millas, nos encontramos con un desvío en un camino rural, pero al parecer ya habíamos recorrido dos, tres y cuatro millas, y los dos pisos La casa de piedra todavía no era visible. La carretera en el pueblo de Plyushkina caracteriza directamente al terrateniente: “Él (Chichikov) no se dio cuenta de cómo conducía hasta el centro de un gran pueblo con muchas chozas y calles. Pero pronto se dio cuenta de ello gracias a una fuerte sacudida producida por el pavimento de troncos, comparado con el cual el pavimento de piedra de la ciudad no era nada. Estos troncos, como las teclas de un piano, subían y bajaban, y el viajero descuidado adquirió un chichón en la nuca o una mancha azul en la frente... Observó un deterioro especial en todos los edificios del pueblo... "
El camino en la trama del poema es el núcleo, el esquema principal. Y los personajes, las cosas y los acontecimientos desempeñan un papel en la creación de su imagen. La vida continúa mientras el camino continúa. Y el autor irá contando su historia a lo largo del camino.
2. 11 Medios lingüísticos básicos de expresión propios del lenguaje poético a la hora de describir un camino.
Presentemos algunos de ellos:
1. Sintaxis poética;
a) preguntas retóricas:
“¿Y a qué ruso no le gusta conducir rápido?”
“¿Pero qué fuerza secreta e incomprensible te atrae?”
b)exclamaciones retóricas :
"¡Oh, caballos, caballos, qué clase de caballos!"
c) apelaciones:
"Rus, ¿a dónde vas?"
d) anáforas:
“Las millas vuelan, los comerciantes vuelan hacia ellos en las vigas de sus carros, el bosque vuela a ambos lados con oscuras formaciones de abetos y pinos, con un golpe torpe y el grito de un cuervo, todo el camino vuela a Dios sabe dónde en la distancia que desaparece…”
e) repeticiones :
“¿Acaso su alma, esforzándose por marearse, por irse de juerga, dice a veces: “¡Maldita sea!” - ¿Es su alma no amarla? ¿No puedes amarla cuando escuchas algo maravilloso y entusiasta en ella? Parece como si una fuerza desconocida te hubiera tomado en sus alas, y tú estuvieras volando, y todo estuviera volando: millas volando, mercaderes volando hacia ti en el camino. las vigas de sus carros, volando a ambos lados un bosque con oscuras formaciones de abetos y pinos, con un golpe torpe y un graznido de cuervo, todo el camino vuela...
f) serie de miembros homogéneos:
“Y de nuevo, a ambos lados de la vía principal, empezaron a escribir millas, encargados de estaciones, pozos, carros, aldeas grises con samovares, mujeres y un dueño barbudo y alegre...”
g) gradación :
“¡Qué extraño, seductor, portador y maravilloso en la palabra: camino! Qué maravilloso es este camino en sí: un día claro, hojas de otoño, aire frío..."
Escucharon una canción familiar desde arriba, juntos y al instante tensaron sus pechos de cobre y, casi sin tocar el suelo con sus cascos, se convirtieron en líneas alargadas que volaban por el aire y se precipitaban, ¡todos inspirados por Dios!
h) inversión :
"¡Rusia! ¡Rusia! Te veo desde mi maravillosa, hermosa distancia, te veo..."
G) Parcelación: ¡Eh, tres! pájaro tres, ¿quién te inventó? para saberlo, sólo podrías haber nacido entre un pueblo vivaz, en esa tierra que no gusta de bromear, pero que se ha extendido suavemente por medio mundo, y seguir adelante y contar los kilómetros hasta que llegue a tus ojos. ¡Ay, caballos, caballos, qué clase de caballos! ¿Hay torbellinos en tus melenas? ¿Hay un oído sensible que arde en cada vena tuya? El contemplador, asombrado por el milagro de Dios, se detuvo: ¿ese rayo fue arrojado del cielo? ¿Qué significa este aterrador movimiento? ¿Y qué tipo de poder desconocido contienen estos caballos, desconocidos para la luz?
2. Senderos:
Personificación El autor aborda el camino como un ser vivo: “¡Cuántas veces yo, que perecía, me agarré a ti, y cada vez me salvaste generosamente!”un alma esforzándose en hilar, en dar un paseo, en decir a veces; todo el camino vuela;
Epítetos epítetos metafóricos: fuerza desconocida; inspirado por Dios; aire hecho pedazos; tensaron sus pechos cobrizos; Golpe torpe y grito de cuervo,
Epítetos de refuerzo , que indican el signo contenido en la palabra que se está definiendo: "¿No es así, Rus, que estás corriendo como una troika enérgica e imparable?" (M.D.) - el epíteto simplista también se ve reforzado por el epíteto irresistible
Metáforas : Qué seductora es la somnolencia... Qué noche se desarrolla en las alturas... nada engaña a la vista...
Hipérboles:
“¿No debería estar aquí un héroe cuando hay un lugar para darse la vuelta y caminar?”
Comparación : los caminos se extienden como cangrejos de río capturados
3. Medios léxicos:
discurso común : Para saberlo, sólo podrías haber nacido entre un pueblo vivaz...; no es un proyectil de carretera astuto, al parecer; barrido suavemente
Sinónimos: dar vueltas, dar un paseo; vivaz e imparable; se queda atrás y se queda atrás; sonando - canción;
Antónimos : sentado - apresurado; detenido - se apresura; contemplador - cochero.
corre, corre, vuela, destella.
Antítesis Camino "recto" y "torcido"
Fraseologismo: pájaro tres
Capítulo III
Resultados de la investigación
"Rus, ¿a dónde vas?" - esta es la pregunta que molestó al escritor, porque en su alma vivía un amor ilimitado por Rusia. Creía en Rusia, en su brillante futuro.
Cada significado del camino en Gogol responde a un plan específico del gran maestro. Es variado y multifuncional, lo que le permite lograr el efecto deseado. El artista Gogol hizo lo imposible en su poema. Obligó al tiempo y al hombre a avanzar; el camino tiene significados yi en el poema. Pocos escritores lo han logrado. No es casualidad que haya utilizado esta palabra 237 veces en el poema.
El camino es algo sublime, impregnado del patriotismo gogoliano, de la admiración por la sal de Rusia, el pueblo. Las carreteras también son una cuestión de futuro. El camino es la realidad, esto es lo que pasó Chichikov y lo que tendrá que pasar. Esto es lo que significó la imagen de la carretera para el autor de Dead Souls. No sólo impregna todo el poema, revelando sus diversas facetas, sino que también pasa de la obra de arte a la vida real, para luego regresar de la realidad al mundo de la ficción.
La carretera es una imagen artística y parte de la biografía de Gogol.
El camino es fuente de cambio, de vida y de ayuda en tiempos difíciles.
El camino es tanto la capacidad de crear como la capacidad de comprender el verdadero ("recto") camino del hombre y de toda la humanidad, y la esperanza de que ese camino pueda ser descubierto por los contemporáneos. Una esperanza a la que Gogol buscó apasionadamente conservar hasta el final de su vida.
Esta es una palabra muy completa: "camino"
Conclusión
Basándonos en nuestra investigación, hemos compilado un diagrama.
entre los estudiantes de noveno grado identificaron el significado simbólico de la palabra “camino” en el poema y llegaron a la conclusión que se presenta en el diagrama.
El objetivo del estudio fue presentar el significado del uso de la palabra “camino” en el poema “Dead Souls”. El objetivo se puede considerar alcanzado, ya que se han completado las tareas asignadas:
2) el texto fue analizado desde el punto de vista de la polisemia de la palabra
1. Se ha estudiado la semántica, etimología y otras propiedades de esta palabra.
2. Se ha creado y presentado en un apéndice del folleto una guía sobre el significado de esta palabra en el poema.
Se analizan los medios de expresión para transmitir diferentes facetas de la polisemia de la palabra “camino”.
Así, el estudio del significado que da el autor a la palabra “camino”, que impregna todo el texto literario del poema “Dead Souls”, mostró varios aspectos del tema y sugiere en el futuro otras interpretaciones nuevas, quizás más profundas y sutiles. . La importancia práctica se ve en el hecho de que los resultados se pueden utilizar en las clases escolares de lengua y literatura rusas.
Referencias
Aksakov K.S. Algunas palabras sobre el poema de Gogol "Las aventuras de Chichikov o las almas muertas". // Crítica rusa de Karamzin a Belinsky. – M., 1981.
Belinsky V.G. Algunas palabras sobre el poema de Gogol "Las aventuras de Chichikov o las almas muertas". // Crítica rusa de Karamzin a Belinsky. – M., 1981.
Bulgákov M.A. Las aventuras de Chichikov. – M.: Ficción, 1991.
Voronsky A. Gogol. "Almas muertas" -http:// gogol. iluminado- información. ru/ gogol/ biografía/ voronskij/ muerto- alma. htm
Voropaev V.A. N.V. Gogol: vida y creatividad. – M.: Editorial Mosk. Universidad, 2002.
Gógol N.V. Almas muertas. – M.: Khud. literatura, 1985.
Erofeev V.V. Moscú – Petushki. – M., 1989.
Zolotussky I.P. Gógol. – M.: “Joven Guardia”, 1979. –http:// Arizona. biblioteca. ru/ gramo/ gogolx_ norte_ w/ texto_0230. shtml
Mann yu.v. La poética de Gogol. – M., 2005.
Marantsman V.G. Ficción. – M.: Educación, 1991. –www. alib. ru
El mundo artístico de Mashinsky S.I. Gogol. – M.: Educación, 1971.
Nechiporenko Yu. Cosmogonía de Gogol // Literatura. – 2002.
Nikolaev P.A. Los descubrimientos artísticos de Gogol // N.V. Gógol. Obras seleccionadas en 2 volúmenes. T.1. - M.: Ficción, 1978.
Rozanov V.V. Sobre Gógol. (Apéndice de dos bocetos). –www. nefedor. com. cgi- papelera/ hph
Petelin V.V. M. Bulgákov. – M.: trabajador de Moscú, 1989.
Shvedova S.O. Satírico y simbólico en “Dead Souls” de Gogol. // literatura rusaXIXsiglo De Krylov a Chéjov. – M.: Educación, 2000.
« Qué extraño, seductor, portador y maravilloso hay en la palabra: camino”.
Solo piensa cuanto
Significados de la palabra camino.
El tema de Rusia y su futuro siempre ha preocupado a escritores y poetas. Muchos de ellos intentaron predecir el destino de Rusia y explicar la situación en el país. Asimismo, N.V. Gogol reflejó en sus obras las características más importantes de la época contemporánea del escritor: la era de la crisis de la servidumbre.
El poema "Dead Souls" de N.V. Gogol es una obra no solo sobre el presente y el futuro de Rusia, contemporánea del escritor, sino también sobre el destino de Rusia en general, sobre su lugar en el mundo. El autor intenta analizar la vida de nuestro país en los años treinta del siglo XIX y concluye que las personas responsables del destino de Rusia son almas muertas. Este es uno de los significados que el autor le dio al título del poema.
Inicialmente, la idea del autor era "mostrar toda Rusia al menos desde un lado", pero luego la idea cambió y Gogol escribió: "Toda Rusia se reflejará en ella (en la obra)". Un papel importante para comprender el concepto del poema lo juega la imagen de la carretera, con la que se asocia principalmente la composición de "Dead Souls". El poema comienza con la imagen de la carretera: el personaje principal, Chichikov, llega a la ciudad de NN y termina con ella: Pavel Ivanovich se ve obligado a abandonar la ciudad provincial. Mientras está en la ciudad, Chichikov hace dos círculos: primero rodea a los funcionarios para presentarles sus respetos y luego a los terratenientes para llevar a cabo directamente la estafa que ha planeado: comprar almas muertas. Así, el camino ayuda a Gogol a mostrar todo el panorama de la Rusia, tanto burocrática como terrateniente y campesina, y a llamar la atención de los lectores sobre la situación en el país.
Gogol crea la imagen de una ciudad de provincias, mostrando en el texto de la obra toda una serie de funcionarios. Chichikov considera que es su deber visitar todas las "potencias de este mundo". Así, trazando un pequeño círculo alrededor de la ciudad, el autor vuelve a subrayar la importancia de la imagen de la carretera para comprender el significado de la obra. El escritor quiere decir que Pavel Ivanovich se siente como pez en el agua entre los funcionarios. No es casualidad que quienes están en el poder lo acepten como uno de los suyos y lo inviten inmediatamente a visitarlo. Entonces Chichikov llega al baile del gobernador.
Al describir a los funcionarios, Gogol llama la atención de los lectores sobre el hecho de que ninguno de ellos cumple su propósito directo, es decir, no le importa el destino de Rusia. Por ejemplo, el gobernador, la persona principal de la ciudad, organiza bailes, se preocupa por su posición social, porque está orgulloso de tener a Anna alrededor del cuello, e incluso borda en tul. Sin embargo, en ninguna parte se dice que haga algo por el bienestar de su ciudad. Lo mismo puede decirse de otros funcionarios del gobierno. El efecto se ve reforzado por el hecho de que hay muchos funcionarios en la ciudad.
De todos los tipos de terratenientes creados por Gogol, no hay ninguno para quien se pueda ver el futuro. Los personajes presentados en el poema no son iguales y, al mismo tiempo, cada uno de ellos muestra ciertos rasgos típicos de un terrateniente ruso: tacañería, ociosidad y vacío espiritual. Los representantes más destacados son Sobakevich y Plyushkin. El terrateniente Sobakevich simboliza el lúgubre modo de vida feudal; es una persona cínica y grosera. Todo a su alrededor se parece a él: el pueblo rico, el interior e incluso el zorzal sentado en la jaula. Sobakevich es hostil a todo lo nuevo; odia la idea misma de "iluminación". El autor lo compara con un "oso de tamaño mediano" y Chichikov llama a Sobakevich un "puño".
Otro terrateniente, Plyushkin, no es tanto una figura cómica como trágica. Al describir su aldea, la palabra clave es “negligencia”. Su propiedad es un símbolo de toda Rusia olvidada. A Plyushkin se le llama "un agujero en la humanidad". Podemos concluir que todos los terratenientes presentados en el poema son almas muertas, esto se evidencia en la descripción de sus propiedades, casas, apariencia, familia, cena, conversación sobre la compra de almas muertas.
Según el autor, el estado de las carreteras caracteriza la situación del estado. Al describir la ciudad de provincias, Gogol escribe que "el pavimento en todas partes era bastante malo", y esta frase completa el aspecto triste de la ciudad de NN. Cuando Chichikov habla con el gobernador, miente deliberadamente para ganarse la confianza de que "las carreteras son de terciopelo por todas partes". Entonces insinúa que el jefe de la ciudad se preocupa por su bienestar. El camino se convierte en un personaje del poema y adquiere un significado especial.
También es necesario prestar atención a la singularidad de género de la obra. Gogol llama a su creación un poema que, en primer lugar, ayuda a tener una visión más amplia de Rusia en ese momento. En segundo lugar, el poema implica una combinación de principios épicos y líricos dentro de una sola obra. El lado épico es una imagen objetiva que describe la vida de los terratenientes, los funcionarios, la nobleza capitalina, los campesinos, y el lado lírico es la voz del autor, su posición y actitud ante lo que está sucediendo. En primer lugar, la voz del autor se manifiesta en digresiones líricas.
Las esperanzas del escritor están relacionadas precisamente con la imagen de la carretera. No es casualidad que en el capítulo undécimo, que describe cómo Chichikov abandona la ciudad y también presenta la biografía del héroe, Gogol coloque dos digresiones líricas dedicadas al camino. En el primero, el camino se presenta como un milagro y se percibe como salvación, salvación no sólo para quien intenta olvidarse de sí mismo, sino para toda la humanidad. El autor destaca el importante papel de la carretera, diciendo que muchas veces se aferró a ella, “como quien se muere y se ahoga”, y ella lo salvó. Es interesante que esta digresión lírica comience de repente y no comprendas de inmediato quién piensa sobre el camino milagroso que tienes delante: Chichikov o el propio Gogol.
La segunda digresión lírica sobre el camino completa el poema. El autor reflexiona sobre el futuro de Rusia y lo ve en movimiento y desarrollo. A pesar de que el país está gobernado por "almas muertas" y los "vivos" (campesinos) no pueden asumir la responsabilidad por el destino de Rusia, todavía tiene una fuerza interior que ayudará a preservar el principio moral. Gogol compara a Rusia con un pájaro de la troika. El autor no responde hacia dónde se dirige, pero la última frase del poema contiene la esperanza de que las fuerzas inagotables de Rusia contribuyan a su renacimiento, y no en vano otros pueblos y estados le darán paso. Gogol mira hacia el futuro y, aunque no lo ve, él, como un verdadero patriota, cree que pronto no habrá Manilov, Korobochki, Sobakevich, Nozdrev y Plyushkins, que Rusia alcanzará la grandeza y la gloria.
RELEYENDO LOS CLÁSICOS.
ES Proskurina
CASA Y CAMINO EN EL POEMA “ALMAS MUERTAS” DE GOGOL
La carretera y el espacio adyacente en su diversidad rusa (campos, bosques, pueblos, ciudades de provincia): esta es la topografía de "Dead Souls". En este artículo nos interesará la relación entre la carretera y la casa.
Según el punto de vista establecido en los estudios de Gogol, el camino ocupa un lugar destacado en el poema. Establece las características de género de la obra, relacionándola con una novela de viajes, así como con una novela de aventuras, es el punto de partida del pensamiento lírico del autor en el plan narrativo, el camino es un vínculo de conexión entre asentamientos en los que; , según el plan del escritor, el personaje principal necesita encontrarse a sí mismo, Chichikov, etc. Sin embargo, la casa en el poema no ocupa menos lugar, al menos en términos de la frecuencia con la que Gogol recurre a la representación de varios tipos de viviendas de terratenientes. También es de fundamental importancia que el objetivo principal de Chichikov sea adquirir un hogar, una familia y una descendencia. La “fantástica” “negociación” que emprende no es más que un medio para lograr este objetivo. Al mismo tiempo, la forma de implementar la aventura con "almas muertas" es posible para el héroe sólo a través de sus contactos personales con los terratenientes, los dueños de los siervos. Es decir, la idea central de "la carretera" de Chichikov necesita entrar en relación con el tipo de vida local y, por lo tanto, predominantemente cerrado, penetrar en él y, habiendo despertado la confianza, subyugarlo.
Sin embargo, a pesar de que la casa en "Dead Souls" está ubicada en el espacio cerca de la carretera,1 parecería que debería ser susceptible a las tendencias de la carretera, después de familiarizarse con la idea de "carretera" de Chichikov. , muestra estabilidad en relación con él y, cada uno en su propia especie.
Así, la casa de Manilov está situada a varios kilómetros de la carretera principal, “al sur...,
1 El punto topográfico más alejado de la carretera principal por la que circula Chichikov es la casa de Korobochka. Situado aproximadamente a una hora en coche del coche de Chichikov sobre un terreno "malo" azotado por la lluvia, el héroe lo percibe como un "desierto". La hora que hemos supuesto puede establecerse mediante indicaciones indirectas disponibles en el texto de Gogol: después de una noche de tormenta, Chichikov se despertó en casa de Korobochka a las diez en punto. Una conversación difícil con la anfitriona "cabeza de garrote", una comida abundante con panqueques, pastel de huevo y el tiempo para colocar la tumbona probablemente tomó al menos una hora. Y a mediodía el carruaje de Chíchikov ya estaba en la carretera principal.
Elena Nikolaevna Proskurina - Candidata de Ciencias Filológicas, investigadora principal del Sector de Estudios Literarios del Instituto de Filología SB RAS.
abierto a todos los vientos"2. Esta "apertura", que a primera vista simboliza la receptividad del propietario a todo lo nuevo, en realidad se manifiesta nada más que en la disposición de la finca al estilo inglés y en los exóticos nombres de sus hijos: Temistoclo y Alcides. Las cosas van más allá de esta “mezcla” de inglés y griego con dificultad: la propuesta de Chichikov de “entregarle, cederle” “campesinos muertos” no cabe en la cabeza de Manilov. Habiendo escuchado “cosas tan extrañas y extraordinarias que los oídos humanos nunca antes habían escuchado” (19S), “inmediatamente sacó su pipa y su pipa al suelo y, mientras abría la boca, permaneció con la boca abierta durante varios minutos” ( 196); “Finalmente... tomó la pipa con su pipa y miró desde abajo a su cara [a Chichikov], tratando de ver si se veía alguna sonrisa en sus labios, si estaba bromeando” (196); “Entonces pensé si el invitado se había vuelto loco accidentalmente” (196). A medida que continúa la conversación, Manilov se “avergüenza”, “estorba”, “se pierde por completo” y se calma sólo después de que Chichikov le asegura que el deber para él es “un asunto sagrado” y que está “insensible ante la ley”. (197). Al mismo tiempo, sin embargo, “todavía no entendía el significado del asunto en sí” (197), pero se alegraba “mentalmente” de haber “dado un poco de placer a su invitado” (199). El "placer" fue que Manilov no aceptó dinero de Chichikov por su "deseo fantástico" e incluso se encargó de preparar la factura de venta. Es decir, la idea de obtener beneficios personales de la empresa de Chichikov también resultó inaccesible para Manilov. Y después de la partida de Chichikov, volvió a entregarse a sus pensamientos habituales:
“Pensó en el bienestar de una vida amigable, en lo lindo que sería vivir con un amigo a orillas de algún río, luego comenzaron a construir un puente sobre este río, luego una casa enorme con una altura tan alta. desde un mirador donde incluso se podía ver Moscú y allí tomar té por las tardes al aire libre y hablar de temas agradables... La extraña petición de Chichikov interrumpió de repente todos sus sueños. La idea de esto de algún modo no hervía particularmente en su cabeza: por mucho que le diera vueltas, no podía explicárselo a sí mismo, y todo el tiempo se sentaba y fumaba en pipa, lo que duró hasta la cena” (199- 200).
De los ejemplos anteriores se puede ver, en primer lugar, que la idea de Chichikov, que Ma-
2 Gogol N. Almas muertas // Gogol N. Obras seleccionadas: en 2 volúmenes T. 2. M., 1984. P. 186. Se dan más citas del texto según esta edición con las páginas indicadas entre paréntesis. Las cursivas entre comillas son mías - E.P.
Nilov lo definió como "inaudito" y "fantástico" y no penetró en su conciencia; en segundo lugar, no afectó de ninguna manera su tipo de vida establecido, solo dio una nueva razón para pensamientos largos e infructuosos;
La visita a Nozdryov3 no estuvo acompañada de problemas de tráfico para Chichikov. Quizás porque viajaba con el propio Nozdryov, lo que significa que no tenía que pensar ni ocuparse del camino; y también es posible que el pueblo de Nozdrevskaya con una casa solariega estuviera situado justo al lado de la carretera principal. En cualquier caso, el héroe llega allí "mientras tanto", como si sucumbiera a los pensamientos de viaje del autor sobre el "tipo" de Nozdryov, es decir, sin dificultad, como por cierto, y desde allí, asustado por la técnica de Nozdryov, Inmediatamente galopa “a toda velocidad”, “al perderlo todo”.
Cabe señalar que la casa de Nozdrev en sí se parece poco a un espacio privado y se ajusta más al concepto de una “casa junto a la carretera”4, donde el propietario está dispuesto a llevar a cualquiera, incluso a un casi extraño, con tal de que haya un oportunidad de darse cuenta de su propia “agilidad y vivacidad de carácter”. En este sentido, Nozd-Rev pertenece al tipo de gente del “camino” incluso más que Chichikov, pues su aventurerismo es, podría decirse, un estado de ánimo, mientras que el aventurerismo de Chichikov es más bien un tributo a una necesidad vital. Este último ve su hogar como resultado de su empresa, mientras que Nozdryov carece al menos de una idea de su futuro personal. Por lo tanto, no fue en absoluto accidental (y en modo alguno irrazonable, como sabemos) que Chichikov sintiera en la destructividad de Nozdryov un peligro para su “causa”.
En cuanto a la reacción de Nozdryov ante la "negociación" de Chichikov, corresponde plenamente al tipo de personaje del personaje. Nozdryov no comprende la esencia de la empresa de Chichikov más que Manilov (“¿Qué necesitas?”, “¿Por qué los necesitas?”; sus preguntas sobre las almas muertas no van más allá de estos límites), pero siente un interés considerable detrás de él. ("Bueno, probablemente haya comenzado algo. Admítelo" (231)) y debido a su aventurerismo personal, así como debido a la pérdida de una tarjeta, intenta sacar su propio beneficio de la idea de su invitado: le vende a Chichikov todo lo que puede ser. vendido (caballos, cachorros, órgano...), empieza a ganarle a las cartas y a las damas. Es decir, quiere engañar a Chichikov como engañó a muchos tontos antes que él, pero al mismo tiempo, lo cual es fundamentalmente importante,
3 En este trabajo, en relación con nuestras propias tareas de investigación, interrumpimos la secuencia de las visitas de Chichikov a las propiedades de los terratenientes.
4 Sobre las características del modelo “road house”, ver: Proskurina E.N. Motivo de una casa junto a la carretera en la literatura rusa de los siglos XIX y XX // Tramas y motivos de la literatura rusa. Materiales para el diccionario de tramas y motivos de la literatura rusa. vol. 5. Colección de trabajos científicos. Novosibirsk, 2002. págs. 148-171.
en formas que caen en la categoría de entretenimiento tradicional "señorial". Cuando su idea fracasa, Nozdryov también utiliza su técnica habitual: intenta vencer a su invitado con la ayuda de la gente del patio. Y sólo la inesperada llegada de los gendarmes impide que su idea se haga realidad. Cabe señalar que el tipo de comportamiento de Nozdryov en la escena con Chichikov (incapacidad para insistir en el tema de la conversación, saltar de una cosa a otra, etc.), a pesar de toda la decisión externa de sus acciones, indica que está teniendo Aquí es más divertido, por así decirlo, divertido “la volubilidad de carácter”, que lleva a cabo una transacción comercial.
Así, como Manilov, Nozdriov, después de conocer la idea de Chíchikov, permanece fiel a sí mismo. A pesar de su aparente interés, la idea del beneficio personal no parece cautivarle. Y, al parecer, por la misma razón que Manilov: demasiado inusual, "falsa", es decir, extraña, la idea de comprar y vender "almas muertas" le parece incluso a él, con toda su "agilidad", y, Al no saber cómo tratarla, no la toma en serio. Aunque no se puede evitar que el carácter desenfrenado de Nozdryov, como dicen, comience a abrumarlo y, en su mal genio, pierda la oportunidad real de obtener, aunque sea una pequeña, suma de dinero que necesita seriamente.
Chichikov termina en el pueblo de Plyushkin, que en el poema se presenta como “un gran pueblo con muchas chozas y calles” (258), sin que él lo note. Se puede suponer que se encuentra muy cerca de la carretera principal, de lo contrario se habrían hecho sentir los inconvenientes del campo, como aquel "gran golpe" en la acera de troncos del pueblo, que sacó a nuestro héroe de sus pensamientos en el camino. . La casa de Plyushkin resultó estar a unas cuantas vueltas de la carretera, “donde la cadena de chozas se rompió y en su lugar quedó un terreno baldío como un huerto o un huerto de coles, rodeado por una ciudad baja, a veces rota” (259) . Sin embargo, con una situación tan generalizada al borde de la carretera, tanto el propio pueblo como la casa del terrateniente dejan la mayor impresión de moho, abandono y destrucción de toda la obra. Las tendencias viales asociadas con el dinamismo, el cambio y la novedad pasan aquí completamente desapercibidas. La ubicación de la casa de Plyushkin: en un terreno baldío, "donde se rompió la cadena de chozas", es decir, en el punto más alejado de la carretera; en este sentido, es indudablemente de naturaleza simbólica.
La primera reacción de Plyushkin ante la propuesta de Chichikov prácticamente coincide con la reacción de Manilov: "Él, con los ojos muy abiertos, miró durante mucho tiempo" (267) a su invitado, sin comprender la esencia de su idea. Pero se calmó completamente después de aumentar
La opinión de Chichikov de que está "dispuesto a asumir una pérdida" únicamente por el "placer" del "anciano amable y respetable". Esta ingenuidad casi infantil, revelada por Plyushkin, que sospecha de todo y de todos, habla una vez más de la exclusividad y la singularidad de la empresa de Chichikov. Sin embargo, después de que el invitado inesperado asume "incluso los costos de la factura de venta" "por su cuenta", Plyushkin inmediatamente concluye que "debe ser completamente estúpido... A pesar de todo eso, él, sin embargo, no pudo ocultar su alegría. ... Después de eso, comenzó... a mirar a Chichikov con recelo. Los rasgos de tan extraordinaria generosidad comenzaron a parecerle increíbles”. (268-269). Toda esta compleja paleta de sentimientos de Plyushkin atestigua una cosa: la absoluta incomprensibilidad para él del significado de adquirir almas muertas.
Sobakevich es el menos sorprendido por la propuesta de Chichikov. Su reacción es extremadamente lacónica y profesional: “¿Necesitan almas muertas? ... Por favor, estoy listo para vender...” (250). Al mismo tiempo, pide por ellos un precio tan fabulosamente alto que la reacción de Chichikov es similar a la expresada por Manilov o Plyushkin en relación con el tema mismo del trato:
“- ¡Cien! - gritó Chichikov, abriendo la boca y mirándolo [a Sobakevich] directamente a los ojos, sin saber si él mismo había escuchado mal o si la lengua de Sobakevich, debido a su naturaleza pesada, se giró en la dirección equivocada y soltó otra palabra en lugar de una. (250).
Al mismo tiempo, sin embargo, Sobakevich no comprende la esencia de la idea de Chichikov mejor que otros. Sólo "se da cuenta" de que "el comprador probablemente debe tener aquí algún tipo de beneficio" (250), y en el proceso de negociación, en respuesta a la observación de Chichikov sobre su "objeto": "¿Cuánto vale?" ¿Quién lo necesita?
Él responde vaga y filosóficamente: “Bueno, estás comprando, entonces es necesario” (252). Y debido a su carácter personal "empresarial", intenta sacar el máximo beneficio para sí mismo. Sin embargo, este beneficio es, por así decirlo, de carácter único. Chichikov en la casa-fortaleza de Sobakevich es un pájaro vagabundo. Nada más llegar se marchó, dejando al dueño en el mismo espacio hermético en el que había vivido toda su vida. La idea de hacer del comercio de campesinos muertos su “comercio” permanente ni siquiera se le ocurre a Sobakevich.
También debes prestar atención a la ubicación de la casa de este terrateniente. En primer lugar, Chichikov vio su pueblo desde la carretera. Asimismo, la casa, situada “en el centro” del pueblo, llamó inmediatamente su atención. Cuando Chichikov sale de la finca de Sobakevich, se vuelve "hacia las chozas de los campesinos para que no se pueda ver el carruaje desde el patio del amo" (256). Es decir, el camino de los pilares es claramente visible desde el porche de la casa de Sobakevich, lo que en este caso no es nada deseable para Chichikov, que tiene la intención de
que planea visitar Plyushkin. Por tanto, se ve obligado a tomar un desvío.
Así, en todos los casos que hemos citado, la casa del propietario está ubicada en relativa o muy próxima a la carretera. Al mismo tiempo, sin embargo, la carretera aún no se ha introducido y durante todo el recorrido no se introduce en el modo de vida de los propietarios. Estos diferentes tipos de arreglos de vivienda, que se presentan en el poema de Gogol, sólo son posibles en el caso de aislamiento, extrema privacidad en el manejo del hogar. Este es el camino de los terratenientes de Gogol.
Nada más que un medio de comunicación con la ciudad de provincia, y una conexión que para nada abre el espacio hermético de su vida. Todas las demás funciones del camino en el poema se relacionan con el plan del autor o están asociadas con el personaje principal.
Aquí, sin embargo, deberíamos centrarnos específicamente en un personaje como Korobochka, porque es ella quien, por así decirlo, sacará del camino la “negociación” de Chichikov. Un indicio de esta función del personaje está contenido en la historia misma de la aparición del héroe a las puertas de la casa de Korobochka, donde, tras perderse durante una tormenta, el borracho Selifan lo lleva. El nombre completo en sí: Nastasya Petrovna Korobochka tiene un significado formador de significado en términos de las características de la trama de la heroína: contiene una doble marca de la extrema cerrazón de su conciencia y su forma de vida. Entonces, si Mikhailo Semenych, Mikhailo Ivanovich, Mikhailo Potapych suele ser el nombre de un oso en los cuentos de hadas rusos, entonces Nastasya Petrovna en ellos es el nombre de un oso. El estilo de vida "bajista", es decir, pesado, parecido a una guarida, de Mikhail Semenovich Sobakevich se menciona directamente más de una vez en la obra de Gogol. Un indicio del mismo tipo de limpieza, sólo que con un grado de aislamiento aún mayor (recordemos que la casa de Korobochka está en la posición más alejada de la carretera. Véase la nota 1 de este artículo), contiene tanto el nombre de la heroína como su apellido inusual.
Sin embargo, nada menos que Korobochka, que vive en el “desierto”, con su mente torpe, tendrá que destruir los planes de Chichikov. Es ella, la única de todos los héroes del poema (sin embargo, como ellos, sin entender nada sobre el significado de la transacción en sí), que tiene mucho miedo de cometer un error en ella, por lo que sale de su “pueblo” y va a la ciudad para averiguar “cuánto cuestan las almas muertas y, Dios no lo quiera, no erró en venderlas, tal vez, a una fracción del precio” (311).
Así, la “destreza de un garrote” de Korobochkin resulta ser similar al ingenio de Chichikov (un indicio de la relación entre estos personajes se encuentra en un episodio de su conversación matutina:
“Déjame saber tu apellido. Estoy tan confundido. Llegó de noche.
Korobochka, secretaria de la universidad.
Gracias muy humildemente. ¿Qué pasa con tu primer y patronímico?
Nastasya Petrovna.
¿Nastasia Petrovna? Buen nombre Nastasya Petrovna. Tengo una querida tía, la hermana de mi madre, Nastasya Petrovna” (208)).
Ella, en mayor medida que otros “vendedores”, se da cuenta de su interés y lleva a cabo su propia “negociación”. Además, Korobochka sospecha en la idea de Chichikov algún tipo de proyecto reutilizable que podría convertirse en uno de los elementos de sus ingresos permanentes (“¡De verdad, mi negocio de viuda tan inexperta! Es mejor para mí esperar un poco, tal vez vengan los comerciantes, pero Lo aplicaré a los precios (211)”). En este caso, el beneficio de Chichikov no le interesa y está fuera de su alcance, como lo demuestra la escena de su negociación. Para ella, en primer lugar, es importante no cometer un error. Es la idea de ganancia personal a largo plazo, expuesta en la conversación sobre contratos gubernamentales, lo que la hace mudarse de su propio “desierto” a la ciudad “para un largo plazo”. Podemos decir que aquí el camino “logra” abrir el espacio vital del personaje, especialmente de uno que parece menos capaz de cambiar que otros.
La nueva intriga "de la carretera", creada de forma tan inesperada por Korobochka, entra en conflicto con la empresa de Chichikov y, como resultado, destruye sus planes. Así, la heroína pasa de un grupo de personajes, los personajes de la casa, a otro: los personajes del camino, que ahora está representado por tres personas: Chichikov, Nozdrev y Korobochka. No es casualidad que a esta trinidad se le asigne el papel principal al final del primer volumen del poema. La complicación de la intriga del “camino” que surge debido a los acontecimientos finales crea la posibilidad de un conflicto esencialmente burgués, nuevo para la literatura del período de Gogol. Y aquí, en el texto, o más precisamente, en el subtexto de la obra, surgen nuevas intenciones semánticas asociadas al motivo del camino: en su sonido aparecen sonidos antes “no juramentos”, que revelan las posibilidades del camino. El cronotopo como un espacio peligroso, plagado no solo de cambios positivos, sino también de destrucción, destrucción de la forma de vida tradicional. Surgidos en la literatura del siglo XIX, se manifestarán con toda su fuerza en la literatura del siglo XX, sobre la que ya hemos escrito. En este contexto semántico, la casa de Gogol aparece de una forma diferente: como un espacio que resiste el camino destructivo y, por tanto, actúa como fortaleza y defensora de las tradiciones primordiales.
En cuanto a la ciudad de provincias, tras las revelaciones de Nozdryov y la aparición de Korobochka, se encontró completamente desconcertado. El significado de la idea de Chichikov está tan fuera del alcance de sus habitantes como de los terratenientes:
5 Ver: Proskurina E.N. Decreto. op.
“¿Qué clase de parábola, realmente, qué clase de parábola son estas almas muertas? No hay lógica en las almas muertas; ¿Cómo comprar almas muertas? ¿De dónde vendría semejante tonto? ¿Y con qué dinero ciego los comprará? ¿Y a qué fin, a qué causa se pueden atribuir estas almas muertas? (321) -
Esta fue la reacción de “los habitantes y funcionarios de la ciudad”. Como resultado, la empresa "carretera" de Chichikov los sacó de su habitual estado de sueño: todos ellos, de repente, en total conformidad con la intriga revelada, se encontraron en el camino:
“Todos los tyuryuks y baibaks, que habían estado en bata durante varios años en casa, salieron de sus agujeros... Todos aquellos que hacía tiempo que habían dejado de conocerse... en una palabra, resultó que la ciudad estaba abarrotada, era grande y estaba adecuadamente poblada. ... En las calles aparecieron droshky cubiertos, gobernantes desconocidos, cascabeles, silbatos de ruedas...” (322).
El final de esta situación de “viaje” fue el funeral del fiscal, al que acudió toda la ciudad, haciendo cola a pie, en carruajes y en droshky en un cortejo fúnebre interminable, como si presagiara la finalización del círculo de vida establecido. y el comienzo del siguiente, que llega con la llegada del nuevo gobernador general y que hasta ahora sólo intriga por su oscuridad.
Sin embargo, esta situación de “carretera” era algo inusual para los habitantes de la ciudad N, ya que hasta ahora su vida transcurría en una atmósfera de “nepotismo” y se parecía a la vida de una gran casa familiar:
“... todos eran personas amables, vivían en armonía unos con otros, se trataban de manera completamente amistosa y sus conversaciones llevaban el sello de una especial sencillez y brevedad: “¡Querido amigo Ilya Ilich!”, “ ¡Escucha, hermano, Antipator Zakharyevich!”, “Mentiste, mamá, Ivan Grigorievich”... en una palabra, todo fue muy nepotista” (294).
Los lugareños aceptaron fácilmente a Chichikov en la “familia” de su ciudad, e incluso decidieron casarlo con una novia de su círculo para obligarlo a establecerse en la ciudad:
“- ¡No, Pável Ivánovich! Como quieras, sale de la cabaña sólo para refrescarse: ¡en el umbral y de regreso! ¡No, pasas tiempo con nosotros! Aquí nos casamos contigo: ¿no nos casaremos con él, Ivan Grigorievich?
¡Casémonos, casémonos! - contestó el presidente. - ¡Por mucho que te resistas con las manos y los pies, nos casaremos contigo! No, padre, tú llegaste, así que no te quejes…” (290-291).
La misma palabra "padre" con la que el presidente se dirige a Chichikov ya indica que ha sido introducido en el círculo de la "familia" de la ciudad, donde a todos se les llama "hermano", "amigo", "mamá", "padre" en un manera relacionada. Después de que Chichikov acepta casarse (“¿Por qué resistir con las manos y los pies”, dijo Chichikov, sonriendo, “si tan solo hubiera una novia” (291)), el presidente corre alegremente hacia él “con un corazón derramado” con el mismos llamamientos relacionados: “¡Tú eres mi alma! ¡Madre mía!” (291).
En una atmósfera tan "familiar", la idea de una casa realmente cautivó el corazón de Chichikov, quien "se imaginó como un verdadero terrateniente de Kherson, habló de varias mejoras: de una economía de tres campos, de la felicidad y la dicha". de dos almas” e incluso “comenzó a leer un mensaje a Sobakevich en los versos de Werther a Charlotte” (291), resonando inesperadamente con el romanticismo “hogareño” de la gente del pueblo, donde “el presidente de la cámara se sabía de memoria “Lyudmila” de Zhukovsky. .. y leyó magistralmente muchos pasajes, especialmente: “El boro se ha dormido, el valle duerme”... El administrador de correos profundizó en la filosofía y leyó con mucha diligencia, incluso de noche, “Las noches” y “La clave” de Jung. a los misterios de la naturaleza” de Eckartshausen, del cual hizo extractos muy extensos”. (294-295).
Como vemos, la inclusión fácil y sin obstáculos de Chichikov en el círculo de habitantes urbanos se debe no solo a su capacidad de complacer, su capacidad de imitar y los rumores sobre su fortuna millonaria, sino también a la disposición interna del propio Chichikov a convertirse en " uno de los suyos” para ellos.
Al mismo tiempo, la ciudad de provincia donde el camino llevó al héroe vive la vida que viven decenas de ciudades de provincia rusas similares: todas las deficiencias de sus habitantes (robo, soborno, deshonestidad de los funcionarios, etc.) son típicas de la vida rusa. Por lo tanto, habiendo aceptado a Chichikov como "uno de los suyos", los habitantes de la ciudad ven en él un típico "caballero de clase media", es decir, una persona comprensible, familiar, cercana en espíritu e intereses. El rumor sobre los millones de Chichikov sólo aumenta su peso en la sociedad. La alienación del héroe del círculo de la "familia" de la ciudad no se produce debido a la revelación de su deshonestidad, sino cuando la sociedad no logra adaptar internamente la idea de adquirir almas muertas.
Como recordamos, incapaces de comprender en su conciencia “lo que podrían significar estas almas muertas” (317), la mitad femenina de la sociedad urbana estuvo de acuerdo en la idea de que “esto simplemente fue inventado sólo para encubrirlo, pero el punto es este: quiere quitarle a la hija del gobernador” (318). En esta forma puramente femenina de explicar ilógicamente lo incomprensible, traduciéndolo al ámbito de lo familiar, se resalta una vez más la idea de lo antinatural de la idea misma de Chichikov. Pero como el peligro de que se lleven a la hija del gobernador es bastante real, teniendo en cuenta el estatus de soltero de Chichikov y su disposición a casarse, la parte femenina de la sociedad, cautivada por esta intriga imaginaria, incluida la esposa del gobernador, se sintió insultada "como madre del familia, como primera dama de la ciudad” (323), inmediatamente elimina a nuestro héroe de la categoría de personas de su círculo. Como resultado, el portero de la casa del gobernador “recibió
la orden más estricta de no aceptar a Chichikov en ningún momento y bajo ningún pretexto” (323).
Un recibimiento similar se le dio al héroe y a la parte masculina de la ciudad provincial:
“Todos o no lo aceptaron, o lo aceptaron de manera tan extraña, tuvieron una conversación tan forzada e incomprensible, estaban tan confundidos y de todo surgió tal confusión que dudaba de la salud de sus cerebros” (340).
Sin embargo, la idea de Chichikov no era más clara para el “partido masculino” que para el femenino:
“Todo en ellos era de alguna manera insensible, grosero, incorrecto, inútil, discordante, malo, había confusión, confusión, confusión en sus cabezas…” (324).
Pero al mismo tiempo, fueron los hombres los que sintieron que “lo principal a lo que hay que prestar atención son las almas muertas, que, sin embargo, Dios sabe lo que significan...” (324). Sin embargo, habiéndolos relacionado con el nombramiento de un nuevo gobernador y temiendo las consecuencias de su propia deshonestidad oficial, arrastrando a Napoleón y la historia del Capitán Kopeikin, el "partido masculino" nunca pudo acercarse a la verdadera esencia. de la “negociación” de Chichikov. Es decir, al igual que las mujeres, los hombres de la ciudad de provincias están tratando de comprender la idea de comprar almas muertas introduciéndola en el círculo de fenómenos de la vida comprensibles. Pero resulta ser más increíble que incluso las suposiciones más paradójicas, que incluyen la fuga de Napoleón y su aparición secreta en la ciudad de N y la historia del Capitán Kopeikin.
Por lo tanto, "nuestro", "familiar", aceptado por la sociedad de la ciudad como Chichikov nativo, de hecho resulta ser un extraño extraño e incomprensible. Su eliminación por parte de los habitantes de la ciudad N de la categoría de "propios" no le deja más remedio que abandonar su ciudad natal con un sentimiento de incertidumbre y emprender un viaje más lejos para llevar a cabo su empresa vial.
A juzgar por los capítulos publicados del segundo volumen de Dead Souls, Chichikov logra llevar a cabo su "negociación" con bastante éxito en el futuro. Sin embargo, este camino no es su camino a casa. Cruzando con el motivo del camino en el primer volumen al nivel del plan del autor, más tarde, en el segundo y tercer volumen del poema, el motivo del camino, según el plan de Gogol, debería acercarse cada vez más a la idea de el camino de la vida del héroe y, además, en su comprensión espiritual y regeneradora. Así, en el plano del héroe, el motivo de la carretera debe cambiar su dirección vectorial: de horizontal a vertical. Al unirse como resultado en el motivo del camino, estos dos motivos inicialmente diferentes configuraron una nueva idea de la casa de acuerdo con la tarea espiritual que Gogol consideraba la principal de toda su creatividad artística.
"Dead Souls" es una obra brillante de Nikolai Vasilyevich Gogol. Fue en él en quien Gogol puso sus principales esperanzas.
Pushkin le sugirió a Gogol la trama del poema. Alexander Sergeevich fue testigo de transacciones fraudulentas con "almas muertas" durante su exilio en Chisinau. Se trataba de cómo un pícaro inteligente encontró una manera vertiginosa y audaz de enriquecerse en las condiciones rusas.
Gogol comenzó a trabajar en el poema en el otoño de 1835, cuando aún no había comenzado a escribir "El inspector general". Gogol, en una carta a Pushkin, escribió: "La trama se ha extendido hasta convertirse en una novela muy larga y, al parecer, será divertida... En esta novela quiero mostrar al menos desde un lado toda Rusia". Al escribir "Dead Souls", Gogol persiguió el objetivo de mostrar solo los lados oscuros de la vida, reuniéndolos "en una sola pila". Más tarde, Nikolai Vasilyevich pone en primer plano los personajes de los terratenientes. Estos personajes fueron creados con una integridad épica y absorbieron fenómenos de importancia para toda Rusia. Por ejemplo, “Manilovschina”, “Chichikovschina” y “Nozdrevschina”. Gogol también intentó en su obra mostrar no solo las malas, sino también las buenas cualidades, dejando claro que existe un camino hacia el renacimiento espiritual.
Mientras escribe "Dead Souls", Nikolai Vasilyevich llama a su creación no una novela, sino un poema. Tenía una idea. Gogol quería crear un poema similar a la Divina Comedia escrita por Dante. El primer volumen de Dead Souls se considera "infierno", el segundo volumen es "purgatorio" y el tercero es "paraíso".
La censura cambió el título del poema a “Las aventuras de Chichikov, o almas muertas” y el 21 de mayo de 1842 se publicó el primer volumen del poema.
La forma más natural de contar una historia es mostrar Rusia a través de los ojos de un personaje, de ahí surge el tema del camino, que se convirtió en el tema central y conector de “Dead Souls”. El poema "Dead Souls" comienza con una descripción de un carruaje; La acción principal del personaje principal es viajar.
La imagen de la carretera sirve como caracterización de las imágenes de los terratenientes que Chichikov visita uno tras otro. Cada una de sus reuniones con el propietario va precedida de una descripción del camino y de la finca. Por ejemplo, así es como Gogol describe el camino a Manilovka: “Después de haber recorrido dos millas, nos encontramos con un desvío en un camino rural, pero al parecer ya habíamos recorrido dos, tres y cuatro millas, y los dos pisos La casa de piedra todavía no era visible. Entonces Chichikov recordó que si un amigo te invita a su pueblo a quince millas de distancia, significa que está a treinta millas de distancia. La carretera en el pueblo de Plyushkina caracteriza directamente al terrateniente: “Él (Chichikov) no se dio cuenta de cómo conducía hasta el centro de un gran pueblo con muchas chozas y calles. Pero pronto se dio cuenta de ello gracias a una fuerte sacudida producida por el pavimento de troncos, comparado con el cual el pavimento de piedra de la ciudad no era nada. Estos troncos, como las teclas de un piano, subían y bajaban, y el viajero descuidado adquirió un chichón en la nuca o una mancha azul en la frente... Observó un especial estado de deterioro en todos los edificios del pueblo... "
“La ciudad no era en absoluto inferior a otras ciudades de provincia: la pintura amarilla de las casas de piedra era muy llamativa y la pintura gris de las de madera era modestamente oscura... Había carteles casi borrados por la lluvia con pretzels y botas , donde había una tienda con gorras y la inscripción: “Extranjero Vasily Fedorov”, donde había billares... con la inscripción: “Y aquí está el establecimiento”. La mayoría de las veces aparecía la inscripción: "Casa para beber".
El principal atractivo de la ciudad de NN son los funcionarios, y el principal atractivo de sus alrededores son los terratenientes. Ambos viven del trabajo de otras personas. Estos son drones. Los rostros de sus propiedades son sus rostros y sus pueblos son un reflejo exacto de las aspiraciones económicas de sus propietarios.
Gogol también utiliza los interiores para describir de forma exhaustiva. Manilov es “un sueño vacío”, una inacción. Parecería que su finca estaba bastante bien arreglada, incluso “dos o tres macizos de flores con acacias lilas y amarillas estaban esparcidos en inglés”, un mirador con una cúpula verde plana, columnas de madera azules y la inscripción: “Templo de la reflexión solitaria “era visible...”. Pero todavía había algo que “siempre faltaba en la casa: en el salón había muebles bonitos, tapizados con elegantes telas de seda... pero no había suficiente para dos sillones y los sillones. estaban simplemente tapizados con esteras...”, “en otra habitación no había muebles”, “por la noche se colocó un candelabro muy elegante de bronce oscuro con tres adornos antiguos y un escudo elegante de nácar. servido en la mesa, y al lado se colocó un simple inválido de cobre, cojo, enrollado hacia un lado y cubierto de grasa...” . En lugar de emprender y completar la mejora de la casa, Manilov se entrega a sueños poco realistas e inútiles sobre "lo lindo que sería si de repente se construyera un pasaje subterráneo desde la casa o se construyera un puente de piedra sobre el estanque, sobre el cual pasaría". Habría tiendas en ambos lados, y los comerciantes se sentarían en ellas y venderían diversos productos pequeños que necesitaban los campesinos”.
El cuadro representa un acaparamiento “innecesario”. Además del apellido “parlante”, esta heroína también se caracteriza claramente por la decoración interior de la habitación: “...detrás de cada espejo había una carta, o una vieja baraja de cartas, o una media...” .
En la casa del vagabundo Nozdryov no hay orden: “En medio del comedor había caballetes de madera, y dos hombres, de pie sobre ellos, blanqueaban las paredes... el suelo estaba todo salpicado de cal”.
¿Y Sobakevich? Todo en su casa complementa la imagen “bajista” de Mikhail Semenovich: “...Todo era sólido, torpe al más alto grado y tenía un extraño parecido con el propio dueño de la casa; En un rincón del salón había una cómoda cómoda de nogal con unas cuatro patas de lo más absurdas: un oso perfecto. La mesa, los sillones, las sillas, todo era de la calidad más pesada e inquietante; en una palabra, cada objeto, cada silla parecía decir: "¡Y yo también, Sobakevich!" o: “¡Y también me parezco mucho a Sobakevich!” "
El extremo grado de pobreza y acaparamiento del propietario se revela en la descripción de la "situación" en la casa de Plyushkin, a quien los hombres llamaban "remendado". El autor dedica a esto una página entera para mostrar que Plyushkin se ha convertido en un “agujero en la humanidad”: “En una mesa había incluso una silla rota y al lado un reloj con un péndulo parado, al que se había acercado la araña. ya adjunto una telaraña... Sobre la cómoda... había un montón de cosas de todo tipo: un montón de papeles finamente escritos, cubiertos con una prensa de mármol verde... un limón, todo seco, no más grande. que una avellana, un brazo roto de una silla, un vaso con algún líquido y tres moscas... un trozo por ahí un trapo levantado, dos plumas, manchadas de tinta, secas, como en tisis...”, etc. - esto es lo que era más valioso según el entendimiento del propietario. “En un rincón de la habitación había un montón de cosas apiladas en el suelo, que eran más ásperas e indignas de estar sobre las mesas... Sobresalía un trozo roto de una pala de madera y la suela de una bota vieja”. La frugalidad y el ahorro de Plyushkin se convirtieron en codicia y acaparamiento innecesario, rayando en el robo y la mendicidad.
El interior puede decir mucho sobre el propietario, sus hábitos y su carácter.
Tratando de mostrar "toda Rusia desde un lado", Gogol cubre muchas áreas de actividad, el mundo interior, los interiores y el mundo circundante de los habitantes de la provincia. También toca el tema de la nutrición. Se muestra de manera bastante voluminosa y profunda en el capítulo 4 del poema.
“Se ve que el cocinero se guiaba más por algún tipo de inspiración y ponía lo primero que tenía a mano: si había pimiento cerca, echaba pimienta, o si encontraba repollo, ponía repollo, leche rellena, jamón, guisantes, en una palabra, enrollar y listo, estaría caliente, pero probablemente saldría algún tipo de sabor”. Esta frase contiene tanto una descripción de, por así decirlo, un menú "parlante", como también la actitud personal del autor al respecto. La decadencia de los terratenientes y de los funcionarios está tan arraigada en sus mentes y hábitos que es visible en todo. La taberna no era diferente de la cabaña, con sólo una ligera ventaja de espacio. Los platos estaban en condiciones nada satisfactorias: “ella trajo un plato, una servilleta tan almidonada que se erizó como corteza seca, luego un cuchillo con un bloque de hueso amarillento, delgado como un cortaplumas, un tenedor de dos puntas y un salero. coctelera, que no podría colocarse directamente sobre la mesa "
De todo lo anterior, entendemos que Gogol nota muy sutilmente el proceso de muerte de los vivos: una persona se vuelve como una cosa, un "alma muerta".
“Dead Souls” es rica en digresiones líricas. En uno de ellos, ubicado en el Capítulo 6, Chichikov compara su visión del mundo con los objetos que lo rodean mientras viaja.
“Antes, hace mucho tiempo, en los años de mi juventud, en los años de mi infancia irrevocablemente brillante, me divertía conducir por primera vez a un lugar desconocido: no importaba si era un pueblo, una ciudad de provincia pobre, un pueblo, un asentamiento: descubrí muchas cosas curiosas allí, hay una mirada curiosa infantil. Cada edificio, todo lo que llevaba la huella de algún rasgo notable, todo me detenía y me asombraba... Si pasaba un funcionario del distrito, ya me preguntaba adónde iba... Acercándome al pueblo de algún terrateniente, miré con curiosidad. en un alto y estrecho campanario de madera o en una amplia y antigua iglesia de madera oscura...
Ahora conduzco con indiferencia hasta cualquier pueblo desconocido y miro con indiferencia su aspecto vulgar; Esto es desagradable para mi mirada fría, no es divertido para mí, y lo que en años anteriores habría despertado un movimiento vivo en el rostro, risas y palabras silenciosas, ahora se desliza, y mis labios inmóviles guardan un silencio indiferente. ¡Oh juventud mía! ¡oh mi frescura!
Todo esto sugiere que ha perdido interés en la vida, le interesa poco, su objetivo es el beneficio. La naturaleza y los objetos circundantes ya no despiertan su especial interés o curiosidad. Y en ese momento no solo Chichikov era así, sino muchos representantes de esa época. Este era el ejemplo dominante para la mayor parte de la población, con excepción de los siervos.
Chichikov es un exponente de las nuevas tendencias en el desarrollo de la sociedad rusa; es un empresario. Todos los terratenientes descritos en el poema "Dead Souls" se convirtieron en dignos socios comerciales del adquirente, Pavel Ivanovich. Se trata de Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich y Plyushkin. Fue en esta secuencia que Chichikov los visitó. Esto no es accidental, porque al hacerlo, Gogol mostró a los representantes de esta clase con un aumento de los vicios, con una gran caída y degradación del alma. Sin embargo, es necesario crear un número de socios dignos al revés. Después de todo, cuanto más viles, caídos y “muertos” estaban los terratenientes, con más calma aceptaban esta estafa. Para ellos no era inmoral. Por lo tanto, los socios dignos de Chichikov son los siguientes: Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov.
Viajar con Chichikov por Rusia es una manera maravillosa de comprender la vida de Nikolaev Rusia. El viaje de este héroe ayudó al escritor a componer el poema "Dead Souls", un poema que sigue la vida de Rusia durante siglos y describe ampliamente la vida de todos los estratos sociales de acuerdo con su plan. Un viaje presupone un camino, que es el que observamos durante toda la duración de la obra. El camino es el tema. Con su ayuda, los lectores comprenden de manera mucho más voluminosa, colorida y profunda toda la situación en esta etapa de la historia. Es con su ayuda que Gogol logra captar todo lo necesario para "describir toda Rusia". Al leer el poema, nos imaginamos como un participante invisible en esta trama, o como el propio Chichikov, estamos inmersos en este mundo, los fundamentos sociales de esa época. A través del cautiverio, tomamos conciencia de todos los agujeros de la sociedad y de las personas. Nos llama la atención un gran error de aquella época; en lugar de la gradación de la sociedad y la política, vemos un cuadro diferente: la degradación de la población libre, la muerte de las almas, la avaricia, el egoísmo y muchas otras deficiencias que puede tener la gente. Así, viajando con Chichikov, conocemos no sólo esa época con sus méritos, sino también observamos los enormes defectos del sistema social, que tanto paralizó a muchas almas humanas.
LA IMAGEN DEL CAMINO EN EL POEMA “ALMAS MUERTAS” DE N.V. GOGOL
Los caminos son difíciles, pero es peor sin caminos...
El motivo del camino en el poema es muy multifacético.
La imagen del camino tiene un significado directo y no figurativo: se trata de un camino liso por el que avanza suavemente la silla de resortes de Chichikov ("Los caballos se agitaron y llevaron la silla ligera como plumas"), o caminos rurales llenos de baches. o incluso barro intransitable en el que Chichikov se cae, llegando a Korobochka (“El polvo que había en el camino se mezcló rápidamente con el barro, y cada minuto a los caballos les resultaba más difícil tirar de la silla”). El camino promete al viajero muchas sorpresas: en dirección a Sobakevich, Chichikov se encuentra en Korobochka, y frente al cochero Selifan “los caminos se extienden en todas direcciones, como cangrejos de río capturados...”.
Este motivo adquiere un significado completamente diferente en la famosa digresión lírica del capítulo undécimo: el camino con una silla veloz se convierte en un camino por el que vuela la Rus, “y, mirando de reojo, otros pueblos y estados se hacen a un lado y le ceden el paso. .”
Este motivo también contiene caminos desconocidos para el desarrollo nacional ruso: “Rus, ¿adónde vas, dame la respuesta? No da respuesta”, en contraste con los caminos de otros pueblos: “Qué caminos torcidos, sordos, estrechos, intransitables, que conducen muy lejos, han sido elegidos por la humanidad…” Pero no se puede decir que estos son los mismos caminos en los que Chichikov se perdió: esos caminos conducen al pueblo ruso, tal vez al interior, tal vez a un agujero donde no hay principios morales, pero aun así estos caminos constituyen la Rus, la Rus misma - y hay un gran camino que lleva a una persona a un vasto espacio, absorbiéndola, devorándola por completo. Al salir de un camino, te encuentras en otro, no puedes seguir todos los caminos de Rus, así como no puedes volver a guardar el cangrejo de río capturado en una bolsa. Es simbólico que desde el interior de Korobochka Chichikov la niña analfabeta Pelagia, que no sabe dónde está la derecha y dónde está la izquierda, le muestre el camino. Pero, al salir de Korobochka, Chichikov termina con Nozdryov: el camino no lleva a Chichikov a donde quiere, pero él no puede resistirse, aunque está haciendo sus propios planes sobre el camino futuro.
La imagen del camino encarna tanto el camino cotidiano del héroe (“pero a pesar de todo su camino fue difícil...”) como el camino creativo del autor: “Y durante mucho tiempo estuvo determinado por el maravilloso poder de caminar con el brazo. del brazo de mis extraños héroes…”
Además, el camino es un asistente de Gogol en la creación de la composición del poema, que luego parece muy racional: en el primer capítulo se presenta una exposición de la trama del viaje (Chichikov se reúne con funcionarios y algunos terratenientes, recibe invitaciones de ellos) , seguido de cinco capítulos en los que se sientan los terratenientes, y Chichikov viaja de capítulo en capítulo en su silla, comprando almas muertas.
La silla del personaje principal es muy importante. Chichikov es el héroe del viaje y la Britzka es su hogar. Este detalle sustancial, siendo sin duda uno de los medios para crear la imagen de Chichikov, juega un papel importante en la trama: hay muchos episodios y giros de la trama en el poema que están motivados precisamente por la britzka. En él no sólo viaja Chichikov, es decir, gracias a él se hace posible la trama del viaje; la britzka también motiva la aparición de los personajes de Selifan y los tres caballos; gracias a ella, logra escapar de Nozdryov (es decir, la silla ayuda a Chichikov a salir); la silla choca con el carruaje de la hija del gobernador y así se introduce un motivo lírico, y al final del poema Chichikov incluso aparece como el secuestrador de la hija del gobernador. Britzka es un personaje vivo: está dotado de su propia voluntad y, a veces, no obedece a Chichikov y Selifan, sigue su propio camino y al final arroja al jinete al barro intransitable, por lo que el héroe, contra su propia voluntad, termina con Korobochka, que lo saluda con palabras afectuosas: “¡Eh, padre mío, eres como un cerdo, tienes toda la espalda y el costado cubiertos de barro! ¿Dónde te dignaste ensuciarte tanto? “Además, la silla, por así decirlo, define la composición circular del primer volumen: el poema comienza con una conversación entre dos hombres sobre lo fuerte que es la rueda de la silla y termina con la rotura de esa misma rueda, que Por eso Chichikov tiene que quedarse en la ciudad.
En la creación de la imagen de una carretera, no sólo juega un papel la propia carretera, sino también los personajes, las cosas y los acontecimientos. El camino es el “esquema” principal del poema. Encima ya están cosidas todas las secciones laterales. Mientras el camino continúa, la vida continúa; Mientras la vida continúa, la historia de esta vida continúa.