DURANTE LAS CLASES
Introducción-motivación
Nuestra lección anterior estuvo dedicada al cuento de A. S. Pushkin "La dama de espadas". ¿Por qué se percibió el juego de cartas como modelo social? (Una pelea entre dos oponentes: en un juego de cartas es el apostador y el banquero, pero en la vida es una persona y el destino, el azar, algún factor desconocido. El jugador toma decisiones sin tener realmente ninguna información sobre el oponente. Así, el apostador no juega con otra persona, sino con una figura decorativa en manos del destino. La idea del destino, el azar, la suerte y la conexión del individuo con ellos garantiza la victoria.)
Tema de la lección."El hombre y el destino" (basado en el cuento "La dama de espadas" de A. S. Pushkin). Hacemos preguntas sobre el tema, intentamos plantear una pregunta problemática central.
Planteando un problema
Los estudiantes hacen preguntas sobre el tema, buscan la diferencia entre los conceptos de “pregunta” y “problema” y determinan qué problema se esconde en el tema de la lección de investigación. Como resultado de una breve discusión, a los estudiantes se les ocurre la formulación del problema: "¿De qué depende la vida de una persona?"
Análisis del problema
Los estudiantes leen la pregunta problemática y subrayan las palabras que ayudarán a encontrar una solución al problema (“qué”, “depende”, “vida”). Pasando a la selección de hipótesis.
formular hipótesis
Los estudiantes descubren qué es una hipótesis y en qué debe basarse. Después de una discusión preliminar, se plantean hipótesis. Los estudiantes eligen la hipótesis que consideran una solución al problema presentado.
Confirmación o refutación de hipótesis.
Los estudiantes trabajan en sus hipótesis y piensan en los hechos que las respaldan.
Promoción pública y ajuste de hipótesis.
Se presentan opiniones propias, se hacen preguntas, se hacen ajustes.
Personaje
La naturaleza de Hermann es contradictoria; la prudencia y la pasión le son simultáneamente inherentes. Por un lado, él, habiéndose fijado como objetivo de su vida enriquecerse (“... el dinero es lo que su alma anhelaba), confía en “el cálculo, la moderación y el trabajo duro” (“no tocó el interés, vivió de uno salario, sin permitirse el más mínimo capricho”); por otro lado, “pasiones fuertes y una imaginación ardiente” también son rasgos de su naturaleza (“Es un jugador de corazón”), por lo que se sienta durante horas a la mesa de juego, mirando el juego. Dos obsesiones fijas se apoderaron de él: el deseo de enriquecimiento y el secreto de las tres cartas.
Hermann está dispuesto a lograr su objetivo por cualquier medio necesario. No es de extrañar que Tomsky diga de él: "Tiene el perfil de Napoleón y el alma de Mefistófeles". Al enterarse accidentalmente del secreto de las tres cartas, decide descubrirlo por cualquier medio a través de la condesa, engañando a Lizaveta Ivanovna, entra en el dormitorio de la anciana y le provoca la muerte. Al asistir al funeral, no siente remordimientos. Hermann teme "que la anciana muerta pueda tener una influencia perjudicial en su vida".
Hermann empieza a jugar a las cartas porque ya lo ha calculado todo: "el tres, el siete y el as místicos" sin duda le permitirán ganar. Pero en el último momento, aparentemente, el lado apasionado de su naturaleza lo decepcionó y se dio la vuelta.
Libre elección
El objetivo de Hermann en la vida es hacerse rico. El héroe se enfrenta a una elección moral: puede lograr su objetivo mediante “cálculo, moderación y trabajo duro” o ganando mucho en las cartas. Elige el camino más rápido y sencillo: el juego. Cuando la condesa le revela el secreto a Hermann, nuevamente enfrenta al héroe con una elección: debe casarse con Lisa, debe apostar una de tres cartas una vez al día, después de ganar no debe volver a jugar a las cartas nunca más, es decir, superar su pasión. Hermann vuelve a tomar una decisión a su favor: no va a cumplir las condiciones de la condesa, está pensando en cómo disponer de las ganancias.
Hermann está jodido porque expulsa a las personas de su vida como si fueran cartas jugadas, porque nunca ha comprometido sus intereses. Al tomar sus decisiones, desarrolla el peor lado de su naturaleza, por lo que su locura es una consecuencia de sus elecciones, que desarrollan su inmoralidad.
Sucediendo
El destino es el curso de los acontecimientos de la vida que no dependen de una persona. Una oportunidad es algo que aparece inesperadamente. El azar juega un papel muy importante en La dama de espadas a nivel ideológico. A Hermann le suceden muchos accidentes: por casualidad se entera de tres cartas, por casualidad acaba en casa de la anciana, como por casualidad le llega la reina de espadas. El destino pone a prueba al personaje principal enviándole accidentes. El último accidente (la dama de espadas en lugar del as) se convierte en un patrón, ya que es un castigo por una elección inmoral.
El carácter, la elección moral y el destino humano están interconectados. ¿Qué es dominante entre estos componentes?
El factor dominante es la elección de la persona.
¿Qué papel juega el azar a nivel compositivo y argumental?
El azar subyace en la composición y la trama.
Composición
Juego de cartas: como modelo social. La lucha entre dos oponentes: el apostador-banquero, el hombre-caso.
Trama
La vida y el mundo se desarrollan según sus propias leyes. Irrumpiendo en la vida, el azar la anima, juega un papel decisivo para una persona, pero el mundo sigue viviendo según sus propias reglas. Hermann pierde y se vuelve loco, pero el juego de cartas continúa con calma; el azar determina la trama.
Conclusión general
¿De qué depende la vida de una persona en el cuento "La dama de espadas"? La vida de una persona está influenciada por su naturaleza, elección moral y destino. Todos están interconectados, pero el dominante sigue siendo la elección de la persona. El “estilo de vida” puede “desarrollar, mejorar o sofocar las cualidades humanas naturales”.
Tarea. Compárese el poema de A. S. Pushkin “El jinete de bronce” y “Nevsky Prospect” de N. V. Gogol.
Reflexión(posible por escrito).
¿Has pensado alguna vez en el papel que juega el azar en la vida de una persona?
¿Cómo lo resolviste tú mismo?
¿Está satisfecho con el curso del debate y su participación en él?
Resumen de una lección de literatura en octavo grado.
basado en la historia de A.S. La "reina de espadas" de Pushkin
Tema: "Este hombre tiene al menos tres males en su alma".
Epígrafes de la lección:
-No soy capaz de sacrificar lo necesario
esperando adquirir lo superfluo.
-Estoy dispuesto a cargar tu pecado sobre mi alma.
-... tiene el perfil de Napoleón, y su alma
Mefistófeles.
Objetivos:
- Educativo: Analizar la imagen del personaje principal de la historia, consolidar la experiencia de analizar el episodio. Desarrollo: análisis lingüístico de fragmentos de texto. Educativo: la teoría del egoísmo y el cálculo son destructivas, una persona inmoral siempre lleva el castigo.
Análisis de texto sobre preguntas:
¿Te gustó la historia de A.S. Pushkin?
C¿Es moderno, en tu opinión?
¿Sabías que la trama de la historia (compleja, filosófica, simbólica) se basa en un incidente divertido (anécdota)?
Un curioso incidente (anécdota) que conoció Pushkin/Pushkin le dijo a su amigo Nashchokin que la trama principal de “La dama de espadas” no era ficticia. El joven príncipe Golitsyn le contó que una vez perdió mucho jugando a las cartas. Tuve que inclinarme ante mi abuela Natalya Petrovna Golitsyna, una persona arrogante y dominante (Pushkin la conocía), y pedirle dinero. Ella no me dio dinero. Pero ella amablemente le transmitió el secreto supuestamente mágico de las tres cartas ganadoras, que le contó el otrora famoso Conde de Saint-Germain. El nieto apostó a estas cartas y volvió a ganar.
En la jactanciosa historia, Pushkin captó la trama, o más bien, la esencia de la trama.
¿De qué héroe de la historia se tratan las palabras que incluyo en el tema de la lección?(sobre Hermann)
¿Qué palabras del tema son claves?(alma, villanía)
¿Qué preguntas crees que deberíamos responder para destapar el tema?
(¿Qué clase de persona es Hermann? ¿Qué clase de personaje es? ¿Qué está pasando en su alma? ¿Y de qué tipo de atrocidades estamos hablando?) ¡Bien hecho! Es decir, debemos rastrear todos los movimientos del alma de Hermann, todos sus tormentos, todas sus esperanzas y, finalmente, una derrota terrible y repentina.
Ahora pasemos al texto..
¿En qué escenario vemos por primera vez a Hermann?¿Qué dice de sí mismo, qué dicen de sí mismo quienes lo rodean? (Respuestas de los niños. Leemos: "El juego me ocupa mucho", dijo Hermann, "pero no puedo sacrificar lo necesario con la esperanza de adquirir lo superfluo".EPIGRAFO 1. CREDO DE VIDA DE HERMANN. (abierto) Tomsky sobre él: "Hermann es alemán: es calculador, ¡eso es todo!" El autor sobre el héroe: “...no se permitió el más mínimo capricho. Sin embargo, era reservado y ambicioso... tenía fuertes pasiones y una imaginación ardiente, pero su firmeza lo salvó de los delirios comunes de su juventud...”
Anotemos las palabras clave, caracterizando el carácter del héroe: Calculadora, reservada, ambiciosa, pasiones fuertes, imaginación ardiente, firmeza.. Llamemos la atención de los estudiantes sobre el hecho de que Hermann, hablando de sí mismo, ya nombra estas cartas, están ocultas en los verbos TRIPLE, SIETE, ENTREGARÁ PAZ E INDEPENDENCIA;
¿Qué tipo de persona aparece ante nosotros?(Integral o complejo, tal vez elijan otra palabra) Conclusión: Ante nosotros hay un retrato psicológico de una persona que es contradictoria en muchos aspectos: combina pasión y moderación, imaginación ardiente y secreto.
Cual Tomsky cuenta la historia de su abuela y ¿cómo reacciona Hermann?(Unas tres cartas, “cuento de hadas”)
Los sueños a menudo revelan el subconsciente de una persona. Lea el sueño de Hermann. ¿Qué conclusión sacamos sobre el héroe? ¿Qué ve él como significado de la vida? ( C participación en la riqueza, persona egoísta, mercantil).
¿Qué está dispuesto a hacer nuestro héroe para enriquecerse?
(Conviértete en el amante de una anciana, asume el pecado de otra persona, mata). Segundo epígrafe (abierto). Por favor comenta al respecto. (Una persona sin principios morales está dispuesta a vender su alma al diablo).
¿Con quién compara Tomsky a Hermann en el baile? Tercer epígrafe (abierto). Comenta estas palabras.
¿Será casualidad que les haya ofrecido estas tres citas como epígrafe de nuestra lección?(En ellos se revela de forma muy sucinta toda la esencia de la personalidad de Hermann).
14.
¿Quién es Lisa?
¿Qué papel juega su relación con Lisa a la hora de revelar el mundo interior de Hermann?
(La respuesta de los estudiantes consiste en un recuento y análisis de episodios relacionados con la relación entre Lisa y Hermann. Los estudiantes concluyen que Hermann juega con el amor. Tiene cálculos en todas partes, incluso en las relaciones con una chica. El amor, una categoría moral, es utilizado como medio para alcanzar valores materiales Lisa - una llave que ayuda a Hermann a entrar en la casa de la anciana)
15. ¿Ha revelado la condesa su secreto? ¿Cómo se comporta Hermann mientras espera la reunión y durante la misma?(Quizás volviendo al análisis del episodio (la naturaleza). ¿Siente remordimiento tras la muerte de la Condesa?
16. ¿Cuál es el final de la historia? ¿Hermann logró hacerse rico?
17. ¿Por qué fue castigado Hermann? Volvamos nuevamente al tema de la lección, ¿de qué tres atrocidades estamos hablando?(El asesinato involuntario de una anciana, el asesinato de la fe en el amor, el asesinato del alma).
Conclusión:
18. ¿Qué lección moral podemos aprender de la historia?
(Una persona inmoral siempre sufre un castigo bien merecido. El juego es destructivo. No debes desafiar al destino).
Tarea (según opciones):
1.Analizar epígrafes, ¿cuál es su papel en el texto?
2. Escriba todas las citas que contengan números en su cuaderno.
3. Compare las pinturas de San Petersburgo de Hermann y la condesa (interior, estilo de vida).
Materiales para la lección:
Cálculo
Moderación
Trabajo duro
reina de Espadas -
malevolencia secreta
Isabel – Del hebreo "honrar a Dios"
3 atrocidades:
- matar la fe en el amor (LIZA)
- asesinato (involuntario) de una anciana
- asesinato del alma (HERMANN)
Napoleón – la encarnación del deseo de poder.
Mefistófeles - tentador, seductor, diablo. Ambición- buscando honor externo, respeto, honor, honores, motivación externa y baja.(V.I.DAL)UN HOMBRE AMBICIOSO- apasionado por el rango, la distinción, la fama, los elogios y por tanto no actúa según convicciones morales. (V.I.DAL)
Cuando la conversación gira en torno al papel del destino y el azar en la vida de una persona, inevitablemente surge una disputa sobre la prioridad de uno de los dos. Lamentablemente, esta disputa sigue sin resolverse, al igual que, por ejemplo, la cuestión de la existencia del alma en el cuerpo humano. Para algunos de nosotros, la vida es un camino muy transitado que conduce a un lugar específico, pero para otros es un camino cubierto de hierba que puede desaparecer en cualquier momento, girar bruscamente o bifurcarse en varios caminos nuevos. Hace dos décadas, G. A. Gukovsky, al analizar "La dama de espadas", propuso eliminar del debate la cuestión de su ficción. 1 Sin embargo, en 1966 N.V. Izmailov señaló que la cuestión del significado del elemento fantástico en la historia es una de las más importantes y no resueltas. 2 El futuro de la historia en los estudios de Pushkin demostró que esta cuestión está lejos de estar agotada y ni siquiera está suficientemente definida. 3
El principal argumento de los investigadores que niegan la fantasía en "La dama de espadas" es que cada evento fantástico de la historia se presta fácilmente a una explicación completamente plausible. Mientras tanto, la cuestión de la relativa verosimilitud (“creibilidad”) de lo fantástico, que surgió simultáneamente con la aparición de las primeras novelas góticas, 4 hacia los años 30 del siglo XIX. Se decidió acercar el fantástico plan al real. Es desde estas posiciones que se analiza la obra de Hoffmann en ese momento; 5 Se imponen los mismos requisitos a los autores rusos de historias de ciencia ficción. 6 Así, la hábil doble motivación de los acontecimientos, gracias a la cual los fenómenos fantásticos reciben simultáneamente una explicación plausible, no es un rasgo distintivo y original de la historia de Pushkin. Por el contrario, se trata de un recurso literario muy extendido, y el uso que hace Pushkin del mismo no prueba en absoluto que “La dama de espadas” no sea una historia de fantasía.
El criterio principal para identificar una historia de fantasía como un género independiente es la idea de "dos mundos" que se encuentra en el corazón de la obra. 7 Puede estar determinado por las peculiaridades de la cosmovisión del autor o ser solo un recurso literario, lo cual es de gran importancia.
Las tendencias educativas de la literatura rusa, que influyeron en la percepción de la ciencia ficción alemana, determinaron en gran medida la originalidad de las historias de ciencia ficción rusas. En lugar del impulso hacia el más allá y la languidez romántica en el borde de los mundos, característicos de los románticos alemanes, encontramos en él un vivo interés por la cuestión de la existencia de lo sobrenatural y las razones de la persistente atracción hacia ello. La cuestión no era en absoluto ociosa en aquel momento.
Intentemos identificar algunos puntos específicos de convergencia y divergencia entre “La dama de picas” y el cuento de fantasía popular. En la literatura sobre Pushkin ya se han revelado numerosas similitudes en la trama entre "La dama de espadas" y otras historias de ciencia ficción. 15 Incluso se argumentó que reunía todos los motivos tradicionales de este género. 16 De hecho, en la historia de Pushkin se revelan, si no todos, muchísimos motivos fantásticos: la conexión del juego con la esfera de lo "sobrenatural", un secreto transmitido de generación en generación, cartas mágicas, supersticiones, premoniciones fatales y, finalmente, un fantasma, sin el cual casi nadie podría vivir una historia fantástica. Pero si generalmente fue un evento sobrenatural el que determinó el desarrollo de la trama de tal historia, entonces en "La dama de espadas" ninguno de estos motivos se desarrolla como un motivo fantástico, ninguno se convierte en el núcleo de la trama. El autor no sólo no intenta exagerar el motivo sobrenatural, sino que parece reducir deliberadamente los momentos más ventajosos a este respecto. Por ejemplo, del Conde de Saint-Germain se habla con bastante escepticismo, con dudas sobre las cosas “maravillosas” que dicen de él. La conversación sobre cartas misteriosas termina repentinamente con un comentario muy prosaico: "Sin embargo, es hora de dormir". ... " Algunas de las técnicas favoritas de Pushkin entre los autores de historias fantásticas son enfáticamente, por así decirlo, "trabajar en vano". Tomemos el episodio en el que Hermann entra en la casa de la condesa: “El tiempo era terrible: el viento aullaba, la nieve húmeda caía en copos; las linternas brillaban débilmente; las calles estaban vacias<... > Hermann empezó a caminar por la casa vacía.<... >Todo estaba en silencio. Doce dieron en el salón; en todas las habitaciones los relojes, uno tras otro, dieron las doce, y todo volvió a quedar en silencio” (VIII, 239). Todo esto: un clima terrible, una casa vacía, el silencio y la llegada de la medianoche son signos de la proximidad de lo sobrenatural, habitual en una historia fantástica. Pero aquí no ocurre nada especial: el reloj dio las doce, luego la una y las dos. Entonces “se produjo un gran bullicio en la casa, se oyeron voces y la casa se iluminó”. Y sólo ahora, cuando parece que se ha perdido el momento más favorable, y tiene lugar el encuentro de Hermann con la condesa.
Por supuesto, podemos responder a la pregunta de por qué ganaron las cartas, de una forma u otra, construyendo fácilmente una cadena de evidencia, ya sea fantástica o plausible, pero ninguna de ellas es legítima, ya que arrancamos por la fuerza solo una línea de nuestra elección. del trabajo. Al intentar decidir: “¿casualidad o ficción?”, volvemos al comienzo de la historia (la historia de Tomsky evocaba las siguientes observaciones: “¡Caso!”, “¡Cuento de hadas!”, “¡Cartas en polvo!”) y nos encontramos así en un círculo vicioso. La propia formulación de la pregunta parece insertar “La dama de espadas” en el esquema característico de las historias fantásticas rusas de masas. Mientras tanto, Pushkin introduce este esquema desde el principio de su historia. Lo presenta en miniatura en el capítulo I de "La dama de espadas" (Tomsky cuenta una historia fantástica y los invitados expresan suposiciones contradictorias) 18 e inmediatamente se aleja de él en su narrativa. Con esto, Pushkin no sólo rompe el modelo literario, sino que, irónicamente, enfatiza su agotamiento y su inutilidad. En consecuencia, discutir los acontecimientos de “La dama de espadas” desde el punto de vista de su credibilidad es seguir el camino previamente rechazado por Pushkin.
De ninguna manera intentamos demostrar que el problema de la relación entre fantasía y realidad en La dama de espadas cubra todos los aspectos de la historia. Pero creo que es a través de la solución de este problema que se encuentra el camino para comprender las leyes del mundo artístico de "La dama de espadas".
Proyecto de discusión de lección
basado en la historia de A.S. La "reina de espadas" de Pushkin
En noveno grado.
“El destino de cada persona lo crea su moral”
(antiguo proverbio)
(El tema del destino humano en la historia de A.S. Pushkin "La dama de espadas").
Objetivos de la lección:
- Educativo:
- interpretar el significado artístico de la obra;
- aprenda a ver el punto de vista del autor a través del prisma de las acciones del héroe y su destino.
- Educativo:
- profundizar la percepción de los estudiantes sobre una obra literaria;
- recrear la integridad de la percepción de una obra de arte verbal de acuerdo con la intención del autor y la comprensión personal de lo leído.
- Educativo:
- cultivar las cualidades personales necesarias para desarrollar un determinado modelo de comportamiento durante la discusión;
- Contribuir a la formación de la autodeterminación posicional de los estudiantes en el marco del diálogo educativo.
De acuerdo con tus objetivos, puedespredecir los próximos resultados: los estudiantes en el proceso de la lección podrán
- formular de forma independiente cuestiones problemáticas y tareas educativas necesarias para el análisis;
- determinar la actitud personal ante las cuestiones problemáticas planteadas;
- Posteriormente presente su razonamiento en forma de trabajo creativo sobre uno de los aforismos propuestos.
Forma compositiva de la lección.: lección-seminario mediante trabajo en grupo.
Lugar de la lección en el contexto educativo.: lección final sobre el cuento “La dama de espadas”
Justificación psicológica y pedagógica.
(Características de clase)
El noveno grado “B” es una clase con un estudio en profundidad de la literatura, cuya enseñanza se lleva a cabo de acuerdo con el programa M.B. Marigina.
Hay 29 personas en la clase, de las cuales 20 son niñas y 9 son niños. La edad media de los estudiantes es de 14 a 15 años. Es a esta edad cuando se hace evidente la orientación del estudiante hacia una conciencia seria de sí mismo como una personalidad integral y única, que se esfuerza por construir su propia imagen del mundo, dispuesto a defender su propia posición y crear.
Los niños de esta clase se enfrentan a problemas morales y éticos bastante graves. Uno de los aspectos más importantes de su autoconciencia es la evaluación de sus cualidades morales. Como profesora de idiomas, al trabajar en esta clase, tengo una oportunidad única de ayudar a los estudiantes a evaluar una variedad de situaciones de la vida y, en última instancia, formular su propio modelo de interacción con el mundo.
Los estudiantes participan voluntariamente en la discusión de temas problemáticos, participan en una discusión y tienen las habilidades para llevarla a cabo. En las aulas se ha creado un ambiente favorable y agradable que favorece el autodescubrimiento de los escolares.
Su posición activa en el proceso educativo se manifiesta en la capacidad de analizar de forma independiente una obra literaria, identificar en ella diferentes niveles de significado y evaluar la forma artística de la obra.
La mayoría de los estudiantes de la clase conocen la terminología literaria y la utilizan para el análisis cualitativo de una obra literaria.
Los estudiantes son curiosos, proactivos, capaces de percepción emocional del mundo que los rodea, empatía y reflexión creativa de sus sentimientos e ideas a través de la palabra.
durante las clases
Introducción-motivación
Nuestra lección anterior estuvo dedicada a la historia de A.S. La "reina de espadas" de Pushkin. Recordemos nuestras conclusiones de la discusión anterior del trabajo. ¿Por qué se percibió el juego de cartas como modelo social? (Una pelea entre dos oponentes: en un juego de cartas es el apostador y el banquero, pero en la vida es una persona y el destino, el azar, algún factor desconocido. El jugador toma decisiones sin tener realmente ninguna información sobre el oponente. Así, el apostador no juega con otra persona, sino con una figura decorativa en manos del destino. La idea del destino, el azar, la suerte y la conexión del individuo con ellos garantiza la victoria.)
Tema de la lección. “El destino de cada persona lo crea su moral” (antiguo proverbio) (El tema del destino de una persona en la historia de A.S. Pushkin “La dama de espadas”).
Planteando un problema
Los estudiantes hacen preguntas sobre el tema y determinan qué problema se esconde en el tema de la lección de discusión. Como resultado de una breve discusión, los estudiantes formulan el problema: "¿De qué depende la vida de una persona?"
Análisis del problema
Los estudiantes leen la pregunta problemática y subrayan las palabras que ayudarán a encontrar una solución al problema (“qué”, “depende”, “vida”). Pasando a la selección de hipótesis.
formular hipótesis
Los estudiantes descubren qué es una hipótesis y en qué debe basarse. Después de una discusión preliminar, se plantean hipótesis. Los estudiantes eligen la hipótesis que consideran una solución al problema presentado.
Confirmación o refutación de hipótesis.
Los estudiantes trabajan en sus hipótesis, discuten el problema planteado en grupos y buscan la confirmación de sus puntos de vista en el texto.
Promoción pública y ajuste de hipótesis.
Se presentan los puntos de vista de los grupos, pero cada participante en la discusión puede hacer sus propios ajustes a la opinión general; se hacen preguntas.
Personaje
La naturaleza de Hermann es contradictoria; la prudencia y la pasión le son simultáneamente inherentes. Por un lado, él, habiéndose fijado como objetivo de su vida enriquecerse (“... el dinero es lo que su alma anhelaba), confía en “el cálculo, la moderación y el trabajo duro” (“no tocó el interés, vivió de uno salario, sin permitirse el más mínimo capricho”); por otro lado, “pasiones fuertes y una imaginación ardiente” también son rasgos de su naturaleza (“Es un jugador de corazón”), por lo que se sienta durante horas a la mesa de juego, mirando el juego. Dos obsesiones fijas se apoderaron de él: el deseo de enriquecimiento y el secreto de las tres cartas.
Hermann está dispuesto a lograr su objetivo por cualquier medio necesario. No es de extrañar que Tomsky diga de él: "Tiene el perfil de Napoleón y el alma de Mefistófeles". Al enterarse accidentalmente del secreto de las tres cartas, decide descubrirlo por cualquier medio a través de la condesa, engañando a Lizaveta Ivanovna, entra en el dormitorio de la anciana y le provoca la muerte. Al asistir al funeral, no siente remordimientos. Hermann teme "que la anciana muerta pueda tener una influencia perjudicial en su vida".
Hermann empieza a jugar a las cartas porque ya lo ha calculado todo: "el tres, el siete y el as místicos" sin duda le permitirán ganar. Pero en el último momento, aparentemente, el lado apasionado de su naturaleza lo decepcionó y "fracasó".
Libre elección
El objetivo de Hermann en la vida es hacerse rico. El héroe se enfrenta a una elección moral: puede lograr su objetivo mediante “cálculo, moderación y trabajo duro” o ganando mucho en las cartas. Elige el camino más rápido y sencillo: el juego. Cuando la condesa le revela el secreto a Hermann, nuevamente enfrenta al héroe con una elección: debe casarse con Lisa, debe apostar una de tres cartas una vez al día, después de ganar no debe volver a jugar a las cartas nunca más, es decir, superar su pasión. Hermann vuelve a tomar una decisión a su favor: no va a cumplir las condiciones de la condesa, está pensando en cómo disponer de las ganancias.
Hermann está jodido porque expulsa a las personas de su vida como si fueran cartas jugadas, porque nunca ha comprometido sus intereses. Al tomar sus decisiones, desarrolla el peor lado de su naturaleza, por lo que su locura es una consecuencia de sus elecciones, que desarrollan su inmoralidad.
Sucediendo
El destino es el curso de los acontecimientos de la vida que no dependen de una persona. Una oportunidad es algo que aparece inesperadamente. El azar juega un papel muy importante en La dama de espadas a nivel ideológico. A Hermann le suceden muchos accidentes: por casualidad se entera de tres cartas, por casualidad acaba en casa de la anciana, como por casualidad le llega la reina de espadas. El destino pone a prueba al personaje principal enviándole accidentes. El último accidente (la dama de espadas en lugar del as) se convierte en un patrón, ya que es un castigo por una elección inmoral.
El carácter, la elección moral y el destino humano están interconectados. ¿Qué es dominante entre estos componentes?El factor dominante es la elección de la persona.
¿Qué papel juega el azar a nivel compositivo y argumental?
El azar subyace en la composición y la trama.
Composición
Juego de cartas: como modelo social. La lucha entre dos oponentes: el apostador-banquero, el hombre-caso.
Trama
La vida y el mundo se desarrollan según sus propias leyes. Irrumpiendo en la vida, el azar la anima, juega un papel decisivo para una persona, pero el mundo sigue viviendo según sus propias reglas. Hermann pierde y se vuelve loco, pero el juego de cartas continúa con calma; el azar determina la trama.
Conclusión general
¿De qué depende la vida de una persona en el cuento "La dama de espadas"?
La vida de una persona está influenciada por su naturaleza, elección moral y destino. Todos están interconectados, pero el dominante sigue siendo la elección de la persona. El “estilo de vida” puede “desarrollar, mejorar o sofocar las cualidades humanas naturales”.
Reflexión.
¿Has pensado alguna vez en el papel que juega el azar en la vida de una persona?
¿Cuál es su posición en la vida sobre la cuestión del papel del "destino", del "casualidad" en la vida de una persona?
¿Está satisfecho con el curso del debate y su participación en él?
Tarea.
Elija uno de los aforismos propuestos y, a modo de razonamiento, esté de acuerdo con su autor o refute esta opinión.
- “El destino es más inevitable que el azar. El destino está en el carácter..."Akutagawa Ryunosuke
- “El destino no es un accidente, sino una cuestión de elección; no se espera, sino conquistado" Brian
- “El destino de una persona muchas veces está en su carácter” Cornelio Nepote.
- “Destino y carácter son nombres diferentes para el mismo concepto” Novalis
- “La felicidad y la desgracia de una persona dependen tanto de su carácter como de su destino”. F. La Rochefoucauld
- “No todo lo que sucede viene del destino. Algunas cosas también están bajo nuestro control”. Carneades.
Grachev N.A. 1
1 Institución educativa municipal Escuela secundaria Panovskaya que lleva el nombre del Héroe de la Unión Soviética P.L. Cheryabkina, décimo grado
Gracheva S.V. 1 Malorodova S.V. 2
1 Biblioteca rural Biorkovskaya-sucursal de MBUK “MCB que lleva el nombre de I.I. Lázhechnikov"
2 Institución educativa municipal Escuela secundaria Panovskaya que lleva el nombre del Héroe de la Unión Soviética P.L. cheriabkina
El texto de la obra se publica sin imágenes ni fórmulas.
La versión completa del trabajo está disponible en la pestaña "Archivos de Trabajo" en formato PDF
Introducción
La historia "La dama de espadas" fue escrita por Alexander Sergeevich Pushkin hace más de 180 años, pero hasta el día de hoy este trabajo sigue siendo de interés para los lectores. Esta historia es una de las obras más llamativas y misteriosas de Pushkin. No sólo se lee "La dama de espadas", sino que también se representan óperas basadas en su argumento y se hacen películas. ¿Por qué la historia, publicada hace casi dos siglos, todavía no pierde su popularidad? El caso es que en esta obra maestra de la literatura rusa, la realidad y la fantasía se entrelazan con gran éxito y habilidad. Es gracias a esto que esta obra atrae a representantes de diferentes edades y diferentes gustos y preferencias artísticas.
1. Entretejido de realidad y ficción en la trama de la historia.
La trama construida por A.S. Pushkin, cautiva instantáneamente al lector, obligándolo a leer la historia sin parar, "de una vez".
La historia se desarrolla a principios del siglo XIX en San Petersburgo. La obra comienza de forma bastante realista y prosaica: el autor habla de un juego de cartas, la actividad más común de la gente de esa época. Sin embargo, sin dejar que los lectores se aburran ni un segundo, ya en la primera página Pushkin nos interesa con una historia bastante misteriosa. El personaje principal, el joven ingeniero Hermann, escucha una historia increíble sobre la condesa Anna Fedotovna Tomskaya. A juzgar por los rumores, la condesa puede nombrarle a una persona tres cartas que definitivamente le traerán una victoria. El pobre pero prudente Hermann quiere probar suerte. Espera que la anciana le diga tres cartas preciadas.
Entonces la trama se desarrolla rápida y rápidamente. Para conocer a la condesa, el héroe decide emprender una aventura: encanta a la alumna de la condesa, la dulce e ingenua chica Lisa. Al final, Lisa acepta tener una cita secreta. Ella le cuenta cómo colarse en su casa por la noche sin ser visto. Siguiendo el consejo de Lisa, Hermann se cuela en la casa de la condesa y se esconde en su habitación. Cuando la anciana se queda sola, Hermann le ruega que nombre tres cartas que le permitirán ganar. La anciana es terca y Hermann la amenaza con una pistola. La asustada condesa muere repentinamente. La anciana está enterrada. Y a partir de ese momento, Pushkin introduce fenómenos místicos en la trama. La noche después del funeral, el fantasma de la condesa llega a Hermann. La anciana le dice tres cartas preciadas: tres, siete y as, que deberían darle la victoria. Pronto Hermann tendrá la oportunidad de jugar a las cartas con oponentes ricos. La primera noche, Hermann apuesta una gran suma de 47.000 al tres y gana. Al día siguiente apuesta al siete y vuelve a ganar. Al tercer día apuesta todo al as. Habiendo revelado la carta, encuentra una reina de espadas en lugar de un as. A causa de esta tarjeta, Hermann pierde todo su dinero. La Reina de Picas entrecierra los ojos y sonríe, sorprendiendo al desafortunado Hermann con su increíble parecido con la anciana. Este clímax es el más fantástico de toda la historia. Después de la pérdida, Hermann se vuelve loco, pero Lisa felizmente se casa con otro hombre.
Así, vemos que en la trama del cuento “La dama de espadas” de A.S. Pushkin entrelaza magistralmente el misticismo con la realidad.
2. La historia de la creación de la obra como evidencia del entrelazamiento de realidad y fantasía en la historia.
La historia de la creación de la historia "La dama de espadas" está envuelta en un aura de misterio y durante muchos años ha excitado las mentes de críticos, investigadores, eruditos literarios y lectores comunes.
Se desconocen las fechas exactas de escritura de "La dama de espadas", ya que el manuscrito de la historia no ha llegado a nuestros días. Según los investigadores, Pushkin escribió "La dama de espadas", probablemente en Boldin en octubre-noviembre de 1833. La historia se publicó por primera vez en la revista "Biblioteca para la lectura" en 1834. Ese mismo año, la historia se incluyó en la colección. "Historias publicadas por Alexander Pushkin".
Muchos estudiosos de la literatura opinan que la historia se basa en una historia real que Pushkin escuchó de su amigo, el príncipe S.G. Golitsyn, y que los héroes de la obra tienen prototipos reales.
En 1830, en Moscú, el destino unió a A. S. Pushkin con el terrateniente de Serpukhov V. S. Ogon-Doganovsky, un jugador de cartas experimentado, ante quien el poeta, emocionado, perdió casi 25 mil. No pudo pagar una cantidad tan grande de una vez y pidió un plan de pagos a plazos durante cuatro años. Este incidente, del que se hablaron en los salones de Moscú, casi trastornó el compromiso de Pushkin con N.N. En una carta a P. A. Pletnev del 31 de agosto de 1830, el poeta se quejaba: "Los chismes de Moscú llegan a oídos de la novia y de su madre; en adelante, riñas, rodeos cáusticos, reconciliaciones poco fiables..." Los acuerdos con Ogon-Doganovsky pesaban sobre su alma. por mucho tiempo. Esta pérdida, que casi resultó fatal en el destino de Pushkin, sin duda se convirtió en una de las razones que motivaron la creación de la historia "La dama de espadas".
Amigos cercanos de Pushkin, los Nashchokin, dijeron que, en palabras del propio Alexander Sergeevich, "la trama principal de la historia no es ficticia". La vieja condesa es la "princesa bigotuda" conocida en la sociedad moscovita, Natalya Petrovna Golitsyna, de soltera Chernysheva, la madre del gobernador de Moscú D.V. Golitsyn, que en realidad vivía en París. Su nieto Golitsyn le dijo a Pushkin que una vez perdió dinero y acudió a su abuela para pedirle dinero. Ella no le dio dinero, pero le dijo tres tarjetas que le había asignado el Saint-Germain en París. “Pruébalo”, dijo la abuela. El nieto jugó estas cartas y recuperó la victoria. El desarrollo posterior de la historia es ficticio.
En el diario de A.S. Pushkin tiene una entrada: “...Mi reina de espadas está de gran moda: los jugadores apuestan por tres, siete y as. En la corte encontraron una similitud entre la vieja condesa y el príncipe N(atalya) P(etrovna) y, parece que no están enojados ..." (Diario de Pushkin, 7 de abril de 1834).
Así, vemos que la propia historia de la creación del cuento “La dama de espadas” demuestra que en esta magnífica obra A.S. Pushkin logró combinar lo incompatible: realidad y fantasía.
3. Entretejido de realidad y fantasía en las imágenes de los personajes principales.
La realidad y la fantasía también se entrelazan en las propias imágenes de los personajes principales.
El personaje principal de la obra es Hermann. Se trata de un joven ingeniero, oficial, alemán de nacimiento. Como todos los alemanes, es prudente, moderado y trabajador. Hermann no es rico, pero desea apasionadamente ser rico. Es reservado y ambicioso, económico y ahorrativo. En su alma hierven pasiones, que pacifica con la fuerza y firmeza de su carácter. Hermann es una persona decidida, dispuesta a hacer cualquier cosa por su objetivo, incluso el engaño. El crítico literario G.A. Gukovsky escribe que la imagen de Hermann es "una poderosa generalización típica, una imagen creada sobre la base de una profunda comprensión del proceso social". Compara la imagen de Hermann, un hombre de ingresos modestos y estatus social modesto, con el mundo de los Tomsky, que juegan a las cartas, aman, se casan y pasan la vida sin pensar y con alegría. Para Hermann, la vida es dura y está inmersa en la oscuridad. "Experimenta una grave sensación de desventaja social". Según el investigador, la “personalidad titánica” de Hermann es derrotada por el mal. Este mal es el poder del dinero. Es la pasión por el beneficio lo que aporta una dosis de misticismo a la imagen del personaje principal, dando a su mundo interior un carácter demoníaco. “Este rostro de Hermann es verdaderamente romántico: tiene el perfil de Napoleón y el alma de Mefistófeles…”, dice Tomsky sobre él. Y Lisa llama a Hermann un "monstruo". Según el crítico V.G. La historia de Belinsky "describe de forma sorprendentemente correcta el carácter demoníaco y egoísta de Hermann".
La imagen de Hermann A.S. Pushkin contrasta la imagen de Lisa. Esta es una criatura excepcionalmente dulce y noble. “Lizaveta Ivanovna es un retrato vivo de las compañeras de nuestras ancianas damas nobles, extraído de la vida por un maestro”, así se caracteriza a esta heroína en una reseña del periódico “Northern Bee” de 1834. Lisa es la "mártir doméstica" de la condesa, que cumple obediente y dócilmente todos sus caprichos y escucha reproches injustos. “Sirvía té y recibía reprimendas por desperdiciar azúcar; leía novelas en voz alta y era la culpable de todos los errores del autor; acompañaba a la condesa en sus paseos y era responsable del clima y del pavimento”. Y el desalmado Hermann todavía se atrevió a engañar a una chica tan pobre, solitaria e infeliz, que una vez más lo caracteriza como un demonio, Mefistófeles.
La condesa Anna Fedotovna Tomskaya parece ser la heroína más mística para la mayoría de los lectores. Sin embargo, en realidad, es una anciana común y corriente, egoísta y descarriada, con un carácter difícil. Tiraniza a su alumna Lisa, convirtiendo su vida en una completa tortura. Muchas de estas ancianas, mimadas por la vida social y la vejez, se pueden encontrar en la vida real. Sin embargo, la aparición del fantasma de Tomskaya a Hermann consolida firmemente su fama como la heroína más mística de A.S.
Así, vemos que los héroes de la historia "La dama de espadas" son bastante realistas, pero, sin embargo, sus imágenes están envueltas en un aura de fantasía y misticismo.
Opiniones de críticos y estudiosos de la literatura sobre el realismo y la fantasía del cuento “La dama de espadas”
Muchos críticos y eruditos literarios dedicaron sus artículos al cuento "La dama de espadas". Entonces, ¿cuál es su opinión sobre el género de esta obra? ¿Consideran realista esta historia o la catalogan como una obra de fantasía?
Fyodor Mikhailovich Dostoievski escribió: "La dama de espadas" es el colmo del arte fantástico. Y crees que Herman realmente tuvo una visión... y sin embargo, al final de la historia, es decir, después de leerla, no sabes cómo decidir: ¿esta visión surgió de la naturaleza de Herman o es realmente uno de ellos? aquellos que entraron en contacto con otro mundo, espíritus malignos hostiles a la humanidad. ¡Esto es arte!.."
El crítico literario G. A. Gukovsky en su artículo "Pushkin y los problemas del estilo realista" y L. V. Chkhaidze en su artículo "Sobre el verdadero significado de las cartas en el cuento "La dama de espadas"" comparten el mismo punto de vista. Creen que "La dama de espadas" es una historia absolutamente realista. En su opinión, no hay fe en lo sobrenatural en "La dama de espadas", pero en ella está presente el sabor de una fantástica locura oscura y juegos de dinero salvaje. No hace falta decir que esa fantasía no contradice el realismo y se puede encontrar en un estilo realista.
G. A. Gukovsky llama a Hermann un hombre de ingresos modestos y estatus social modesto, que se ve obligado a luchar por su bienestar social. Al mismo tiempo, elige un camino deliberadamente falso, intentando enriquecerse jugando a las cartas. Como resultado, bajo la influencia del poder oscuro del dinero, llega a la decadencia moral y mental, es decir, a un trastorno mental. Todos los elementos fantásticos que están presentes en la historia son llamados "sabor literario" por G. A. Gukovsky.
L. V. Chkhaidze no analiza la capa fantástica del texto, pero da una serie de argumentos racionales sobre la historia de la pérdida de Herman, quien elige los números místicos 3 y 7 porque quiere triplicar, diecisiete, su capital. Hermann pudo sacar la reina de espadas en lugar del as porque la baraja era nueva y las cartas estaban pegadas entre sí y porque estaba en un estado de extrema excitación.
La candidata de Ciencias Filológicas O. S. Muravyova en el artículo "La fantasía en la historia de Pushkin "La dama de espadas", aunque califica la obra como realista, intenta demostrar el carácter fantástico de la historia de Pushkin. Analiza el “sabor fantástico” de la historia. Y este análisis da un resultado inesperado: en “La dama de espadas” no se desarrolla completamente ni un solo motivo o imagen fantástica. Desde el punto de vista del investigador, Pushkin necesitaba la destrucción del modelo fantástico no por el bien del juego literario, sino para mostrar la "ambigüedad y dualidad" de la historia misma, es decir, su irracionalidad. Al final del artículo, O. S. Muravyova cuenta cómo los elementos fantásticos ayudan a Pushkin a revelar toda la versatilidad de la vida real.
Así, vemos que los estudiosos y críticos literarios, aunque califican la historia de realista, admiran su naturaleza fantástica. Esto demuestra una vez más que la realidad y la fantasía están hábilmente entrelazadas en La reina de espadas.
Conclusión
Después de leer la historia de A.S. "La dama de espadas" de Pushkin, artículos de críticos y eruditos literarios dedicados a este trabajo, y después de examinar los recursos electrónicos, llegué a la conclusión de que la realidad y la fantasía están sutil, hábil y magistralmente entrelazadas en este trabajo. La vida real convive con manifestaciones místicas, tanto en la trama de la historia como en las imágenes de los personajes principales. La historia de la creación de "La dama de espadas" demuestra el hecho de que en la historia hay momentos realistas y fantásticos. Y las opiniones de críticos y estudiosos de la literatura confirman una vez más el carácter dual de su género. Gracias a una combinación tan hábil y al entrelazamiento de realidad y fantasía, "La dama de espadas" no pierde su atractivo para los lectores incluso hoy.
Bibliografía
1. Gukovsky G. A. Pushkin y los problemas del estilo realista. M., 1957.
2. Chkhaidze L.V. Sobre el significado real de las cartas en el cuento "La dama de espadas" // Pushkin: materiales e investigación. T.III. L., 1960.
3. Muravyova O. S. Ficción en el cuento de Pushkin “La dama de espadas” // Pushkin: materiales e investigación. T. VIII. L., 1978.
4. Crítica del cuento "La dama de espadas" de Pushkin: reseñas de los críticos: [Recurso electrónico].- Modo de acceso: Нttр://www.literаturus.ru/2016/05/kritika-рikovaja-dama-рusНkin- оtзуву.Нtml
5. La historia de la creación del cuento “La dama de espadas” de Pushkin: el concepto y prototipos de los personajes, la historia de su escritura y publicación: [Recurso electrónico].- Modo de acceso: Нttр://www.literаturus .ru/2016/05/istоrija-sоzdanijа-рikоvaja- dama-rusНkin-prototiру.Нtml