Si sueñas con viajar mucho, debes saber que las personas de otros países son muy diferentes a los rusos. Y esto se aplica a casi todo: desde la ropa hasta las reglas de etiqueta. Por lo tanto, para no meterse en líos, te sugerimos que estudies algunas de las reglas de etiqueta de diferentes países (te advertimos, a menudo son extrañas).
En Francialas personas que comen rápido son tratadas con desprecio. Es costumbre disfrutar de la comida allí. Quizás por eso los franceses tienen porciones tan pequeñas ...
Y en Corea es inaceptable empezar a comer antes que el mayor de los que se sientan a la mesa. Si empieza sin esperar a los demás, corre el riesgo de quedarse sin cena.
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EN De Italia pedir más queso para acompañar el plato es un insulto al cocinero. Aunque nadie se ha quejado todavía por la cantidad de queso. Poner parmesano en una pizza es como poner gelatina en una mousse de chocolate. Incluso muchos platos de pasta no están hechos para queso parmesano. Entonces, en Romapor ejemplo, el pecorino se considera un queso tradicional y se agrega a muchas recetas clásicas de pasta. Regla número uno: si no te ofrecen esto, no preguntes.
EN Kazajstán se acostumbra servir tazas de té que solo están medio llenas. No debe comentar sobre esto y pedir una recarga, porque una taza llena significa que el propietario está esperando su partida.
EN Nigerialos niños pequeños no son huevos fritos, ya que se cree que si se les alimenta con huevos, empezarán a robar.
Y en Jamaica a los niños pequeños no se les da pollo hasta que aprenden a hablar. Se cree que debido a la carne de pollo, es posible que el niño nunca hable.
En cuanto a la propina, en De japónpor ejemplo, nunca los abandonan. La mayoría de las veces, el camarero comienza a preguntarse por qué se quedó con dinero extra. Además, una propina puede verse como un insulto o como una lástima. Si el cliente quiere expresar su agradecimiento, lo mejor es hacerlo con un pequeño obsequio. O poner el dinero en un sobre y luego dárselo al camarero.
También en De japón entre bocadillos, los palitos deben estar juntos justo frente a usted, paralelos al borde de la mesa. En ningún caso debes meter los palitos directamente en un cuenco de arroz. El caso es que durante el funeral en De japón Se coloca un cuenco de arroz del difunto frente a su ataúd, clavando palos directamente en el arroz ...
EN porcelana No corte fideos largos mientras come, ya que los fideos son la encarnación de la longevidad, y cortarlos acorta su vida.
Los chinos lo considerarán de mala educación si señala a alguien con los palillos mientras come.
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Los padres desde la infancia nos obligaron a terminar de comer hasta el final. Sin embargo, en algunos países, un plato limpio puede confundir o incluso insultar al anfitrión. En Filipinas, en África del Norte, así como en algunas regiones porcelana el anfitrión está obligado a rellenar el plato del invitado si se comió todo lo que contenía. Solo cuando el invitado deja algo de comida en el plato, el anfitrión se da cuenta de que está lleno. El incumplimiento de esta regla en algunas situaciones puede ofender al propietario. Considerará el plato limpio del invitado como una señal de que se le considera codicioso.
En esencia, la etiqueta cumple una función de construcción nacional. Para un pueblo, llamamos no solo una población que convive, sino sobre todo una comunidad étnica, unida por tradiciones, costumbres, rituales. Una persona en la antigua Rusia podía sobrevivir solo en las condiciones de una familia, un colectivo. Esto se debe tanto a las peculiaridades del clima (heladas severas, lluvias prolongadas, sequía, suelos pobres) como a la situación geopolítica (incursiones constantes sobre Rusia desde el sur y el oeste).
El trabajo diario y la protección de la riqueza creada por el trabajo: todo esto era la tarea principal de los compañeros de la tribu. El antiguo Rusich tenía que ser fuerte y resistente. Los niños, futuros sostén de la familia y protectores, no solo dominaron las habilidades y los conocimientos necesarios, sino que también se convirtieron en los sucesores de las costumbres y tradiciones de la tribu. Los entretenimientos favoritos de hombres y niños eran aquellos que permitían mostrar fuerza y \u200b\u200bdestreza: lucha libre, peleas a puñetazos, carreras. A las niñas se les enseñó a girar. Los jóvenes de doce años fueron enviados a un asentamiento militar. Allí, guerreros experimentados adquirieron las habilidades necesarias para proteger a su tribu de las incursiones enemigas.
Las antiguas tribus rusas estaban formadas por clanes, un conjunto de familias relacionadas entre sí que vivían juntas, poseían propiedades comunes y estaban gobernadas por un capataz de clan. Los ancianos de la tribu tenían un gran poder, cada uno a su manera; y habiéndose reunido en un consejo (veche), decidieron asuntos para toda su tribu. De ahí la inviolabilidad de la regla de subordinación del menor a la voluntad de los mayores, respeto, obediencia y sumisión en relación con el padre y la madre. Sin la bendición de los padres, ni un solo acontecimiento importante en la vida de una persona era inconcebible: la elección de una novia, una boda, dejar la casa del padre ...
Los estándares y normas de comportamiento más completos fueron formulados por “ Domostroy», Un conjunto de reglas e instrucciones cotidianas del siglo XVI. “La palabra" construcción de viviendas "incluye dos palabras eslavas:" constructor de viviendas ". La misma combinación "domostroy" apareció en ruso en el siglo XV como una traducción de la palabra griega "economía" (house-ecos, law-nomos). El “hogar” no es solo una vivienda, sino todo lo que está conectado con ella: familia, relaciones, hogar. En la cosmovisión del pueblo ruso, el "hogar" es una fuente de armonía interior, de la que dependen la calidez del hogar, la armonía con la familia y los amigos, la paz y la confianza en sí mismos ", escriben los autores del libro de texto con el título revelador. “Cultura en casa”.
Al asegurar la continuidad e integridad del colectivo familiar, donde los más jóvenes (esposa, hijos, miembros del hogar) están incondicionalmente subordinados al mayor (padre), Domostroy redujo la posibilidad de que surjan conflictos familiares. Todos conocían sus derechos y responsabilidades, y si se violaba la cadena de mando, el resto de la familia retiraba al delincuente. Según "Domostroi", los elogios deben pronunciarse en público y el castigo debe llevarse a cabo en privado. El "castigo" es una amonestación, una orden y no necesariamente golpear con un palo o varas. Este último también se ofrece en Domostroy, pero como último recurso.
En Rusia, siempre se ha prestado mucha atención al pedido en la casa. “La casa del ama de casa siempre está ordenada y limpia, en el patio y frente a las puertas de la calle, los sirvientes siempre barren la basura y rastrillan la tierra, y en invierno barren la nieve. Y las virutas, el aserrín y demás basura deben limpiarse para que todo esté siempre en orden y limpio. En el establo y en el granero y en el resto de todos los servicios todo está ordenado, escondido y limpiado y barrido, una casa tan buena, bien vestida, como para entrar en el paraíso ”, leemos en“ Domostroy ”. Si en Europa en este momento, como ya dijimos, "riegan cortinas, orinan en chimeneas, en paredes, desde balcones", entonces en Rusia la norma es observar las reglas de higiene personal. “Entre las costumbres populares que existen incluso en las casas reales y boyardas estaban: lavarse en la casa de baños la víspera de la boda y después de ella, también colocar gavillas de centeno en lugar de una cama y sentar a los jóvenes sobre pieles. Lavarse en el baño expresaba la limpieza de la cama matrimonial y, en general, la limpieza, dormir sobre gavillas, ingresos en la casa, y sentarse sobre pieles, riqueza ".
Hay ejemplos en nuestra historia en los que las tradiciones han cambiado radicalmente. Uno recuerda las grandes reformas de Pedro I, el comienzo de la ruptura de los principios culturales anteriores que sirvieron de base a la etiqueta de la antigua Rusia. Al regresar del extranjero en 1698, el zar-transformador comenzó a cortar las barbas de sus boyardos con su propia mano. Como saben, en Rusia, una barba espesa se consideraba un símbolo de pertenencia al sexo masculino. En 1700, se emitió un decreto que prohibía el uso de vestidos largos. En lugar del traje tradicional, se ordenó a la gente del pueblo que adquiriera caftanes húngaros o alemanes. Un decreto de 1702 introdujo un nuevo procedimiento para el matrimonio: la novia fue reemplazada por un compromiso, que fue precedido por un encuentro personal de los novios. El matrimonio forzado por los padres también estaba prohibido por real decreto.
En 1717 se publicó el "Espejo Honesto de la Juventud, o Testimonio de la vida cotidiana, recopilado de varios autores por orden de Su Majestad Imperial el Soberano Pedro el Grande, bendito y eterno digno de memoria". Se puede llamar el primer conjunto de reglas de etiqueta secular en Rusia en su sentido europeo. Comportamiento decente - el concepto clave de esta colección: el cumplimiento de los modales individuales con las normas de decencia generalmente aceptadas, porque decente - es “no ofender los sentimientos de vergüenza” (VI Dal). Recordando a los lectores la necesidad de respetar a los padres (este postulado de la antigua moral rusa permanece inquebrantable en el siglo XVIII), "Un espejo honesto de la juventud ..." pone una virtud como la piedad en primer lugar. Piedad - no es solo la observancia de los ritos religiosos, sino, ante todo, la buena educación. Se manifiesta en la vida pública en forma de rasgos de personalidad tan positivos de un joven noble como la deferencia y la cortesía: "Un muchacho debe ser muy cortés y educado tanto en palabras como en hechos: no es descarado ni belicoso ...". Este monumento de la era de las reformas de Pedro el Grande está construido sobre una antítesis social: el hombre avanzado de la Ilustración y la gente ignorante y ociosa del pasado. Aquí, el pulido exterior, la elegancia de los modales del estilo de vida secular, cuando "un joven es alegre, trabajador, diligente e inquieto, como un péndulo en un reloj", y el parasitismo de los holgazanes que "viven perezosos, no alegres , y sus mentes toman prestado y se embotan, "se distinguen claramente aquí ...", es decir se volverá inutilizable. Si los primeros, habiendo dominado las normas de la decencia y la etiqueta, se convierten en caballeros valientes, los segundos son como animales: no se cortan las uñas, “comen como cerdos”, son inmoderados en la comida y la bebida.
En el vocabulario secular de la gente del siglo XVIII. la palabra "kurtag" se encuentra a menudo, tomada del idioma francés. Kurtag - salida en la corte real, día de recepción en la residencia imperial. Famusov en la comedia de A. Griboyedov habla sobre uno de los nobles de la era de Catalina II:
En el kurtagh pasó a rodearse a sí mismo:
Cayó, tanto que casi se golpea la nuca.
Elizaveta Petrovna, la predecesora de Catalina la Grande en el trono, organizó frecuentes kurtags por una variedad de razones y sin ninguna razón. Ekaterina Alekseevna, entonces todavía esposa del heredero del futuro Pedro III, recordó: “En 1744 en Moscú, la Emperatriz se le ocurrió ordenar que todos los hombres aparecieran con atuendos de mujeres y todas las mujeres con disfraces de hombres en la corte, y sin máscaras en sus rostros. Eran kurtags transformados: hombres con enormes faldas de bigote de ballena, vestidos y peinados exactamente como las damas vestidas con kurtags; y damas con trajes de corte para hombres. A los hombres no les gustaban en absoluto esas metamorfosis, la mayoría de ellos llegaban a la mascarada de muy mal humor, porque no podían evitar sentir lo feos que estaban con un vestido de dama. Por otro lado, las damas parecían niños lastimosos; los que eran mayores fueron deshonrados por sus piernas cortas y gruesas; y de todos ellos, el traje del hombre fue para una sola emperatriz. Con su alta estatura y cierta estatura, estaba maravillosamente bien con el atuendo de un hombre. Nunca había visto una pierna tan hermosa en ningún hombre en mi vida; la parte inferior de la pierna era sorprendentemente delgada. Su Majestad bailaba bien y en cada atuendo, masculino y femenino, supo dar a todos sus movimientos un encanto especial. Era imposible dejar de mirarla, y solía ser con pesar que dejabas de mirarla, porque no verás nada mejor ".
Las reglas de etiqueta secular en su comprensión europea se están arraigando gradualmente en Rusia. Montaje, aquellos. Los bailes, las veladas de entretenimiento, son parte de la carne y la sangre de la noble sociedad. Toda la literatura clásica rusa está llena de descripciones de entretenimiento secular: bailes y noches: la comedia "Ay de Wit" de A.S. Griboyedov, la novela "Un héroe de nuestro tiempo" de M.Yu. Lermontov y su drama "Masquerade", la épica "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi y otros En todas partes la vida secular aparece como un pasatiempo vacío, una ocupación sin sentido. En bailes y veladas suenan frases sin sentido memorizadas, el comportamiento ceremonial y ritualizado de los invitados los convierte en maniquíes. Recordemos la descripción de una velada secular de la novela de L. Tolstoi: “La sala de estar de Anna Pavlovna Sherer comenzó a llenarse un poco. Llegó la más alta nobleza de Petersburgo, gente de la más heterogénea edad y carácter, pero igual en la sociedad, en la que todos vivían.<...> Todos los invitados realizaron la ceremonia de saludo a la tía desconocida, poco interesante e innecesaria.<...> Todos los que se acercaron, por decencia sin apresurarse, con una sensación de alivio por el pesado deber que habían cumplido, dejaron a la anciana para no volver a verla en toda la noche ". Aparece Pierre Bezukhov: "Anna Pavlovna lo saludó con una reverencia, refiriéndose a las personas de la jerarquía más baja en su salón". Uno de los nobles presentes pronuncia las palabras, “sin cambiar de voz y en un tono en el que la indiferencia y hasta la burla brillaban por la decencia y la participación”, etcétera. Habiéndose convertido en un ritual congelado, la etiqueta secular se convierte en una forma de hipocresía legalizada.
Educación secular - dominar las habilidades que satisfacen los gustos de la alta sociedad. Por ejemplo, entrenamiento de baile. Recordemos las líneas de "Eugene Onegin" de A.S. Pushkin:
Sabía expresarse perfectamente en francés y escribía;
Bailó fácilmente la mazurca y se inclinó a gusto ...
El entrenamiento en danza comenzó temprano, a la edad de cinco o seis años. El mismo Pushkin los estudió ya en 1808 (el futuro gran poeta nació en 1799). Las largas sesiones de entrenamiento le dieron al joven no solo destreza durante el baile, sino también confianza en los movimientos, libertad y facilidad para escenificar una figura, lo que de cierta manera influyó en la estructura psicológica de una persona: en el mundo convencional de la comunicación secular, sintió seguro y libre, como un actor experimentado en el escenario. Señalemos a este respecto un intento de introducirlo en los años 80 del siglo XX. en las escuelas soviéticas una asignatura como "Ritmo". La educación en los grados inferiores (6-8 años) para pasar a la música, lamentablemente, no duró mucho y se redujo durante los años de la "perestroika". Actualmente, los profesores señalan la necesidad de introducir “ritmos correccionales” en el horario escolar. Con su ayuda, puede establecer un equilibrio en la actividad del sistema nervioso del niño. Los juegos musicales alivian el estrés psicoemocional, educan las habilidades del comportamiento grupal, es decir, socializar al niño.
Entonces, el baile del siglo XIX comenzó con una polonesa polaca. El segundo baile de salón fue un vals. El Mazurka fue el centro de la pelota y fue su colofón. Ligereza, sofisticación, gracia: todo esto caracterizó el estilo francés de realizar la mazurca.
El cumplimiento de las normas de etiqueta era obligatorio para todos los que estaban incluidos en la alta sociedad, incluido el emperador. El zar Pedro III (1761-1762) pagó con la corona y la vida su desprecio por las costumbres y rituales de los rusos. Nacido en Holstein (Alemania), vivió en Rusia durante 18 años, pero nunca adoptó las tradiciones rusas. Para Peter III, de soltera Karl-Peter-Ulrich, los valores culturales como la fe ortodoxa, los rituales y los rituales de la iglesia significaban poco. El historiador V.O. Klyuchevsky escribió: "Pedro recibió embajadores en la iglesia de la corte durante el servicio divino, caminando de un lado a otro, como en su oficina, hablando en voz alta, sacando la lengua al clero, una vez en el Día de la Trinidad, cuando todos se arrodillaron, abandonaron el iglesia con una carcajada. "... Pedro III gobernó su imperio durante solo 186 días. En junio de 1762 fue destronado y luego asesinado.
Las tradiciones de etiqueta tienen la naturaleza de reglas no escritas. Son absorbidos por nosotros del mundo que nos rodea: comunicación con familiares, amigos, en la escuela, en la calle. Cuando muestran noticiarios o largometrajes soviéticos sobre el pasado soviético (por ejemplo, "Dos camaradas" (dirigida por V. Pendrakovsky), "El imperio desaparecido" (dirigida por K. Shakhnazarov)), llama la atención la forma en que visten los estudiantes de la escuela. , universidades. Entonces era obligatorio llevar uniforme escolar. En las instituciones de educación secundaria especializada y superior, había un estilo de vestimenta más democrático. Sin embargo, los disparos registran imparcialmente la severidad y formalidad en la elección del traje por parte del joven para su estudio. Mirando hacia el aula moderna, veremos una diversidad absoluta en la ropa: faldas cortas, uñas largas, estilo “gótico” mezclado con “chaquetas de cuero” y pendientes en las orejas de los jóvenes ... ¿Es un código de vestimenta (estilo prescrito de vestido) necesario para un estudiante moderno? Nosotros lo creemos. Después de todo, lo externo refleja el contenido interno. Una institución educativa no es una discoteca, ni un café-bar. La prioridad aquí es adquirir conocimientos, no tiempo libre. Además, los estudiantes son futuros especialistas. Tendrán que seguir el código de vestimenta de la empresa dada.
La ética del estudiante no termina con la ropa. La educación superior te obliga a ser serio y certero: no agitar los brazos, no hacer ruido en los pasillos y aulas, ser cortés con los profesores y compañeros. Durante la conferencia, no interrumpa al profesor, pero haga preguntas después de su finalización o pregunte cortésmente en el receso si el conferenciante tiene tiempo para aclarar ciertos aspectos del material educativo. El aspecto ético también está presente en el proceso de preparación y disertación en el seminario, durante la discusión de trabajos de curso o tesis. Está prohibido hacer pasar los pensamientos de otras personas como propios. Por tanto, es necesario hacer referencia a la fuente original (libro de texto, guía de estudio, monografía, artículo científico, página web, etc.). De lo contrario se llamará plagio - apropiación de la autoría de otra persona. Es necesario tratar con respeto un punto de vista diferente al tuyo. En el transcurso de una discusión científica del problema, es necesario nombrar los nombres de aquellos científicos que previamente investigaron este tema. Cada tesis debe estar respaldada por argumentos, una referencia a una opinión autorizada. Al sacar conclusiones, no olvide resumir lo que se dijo anteriormente, intente esbozar las perspectivas para futuras investigaciones. No olvide comenzar su discurso con el saludo "¡Estimados colegas!" y termínelo con la frase “Gracias por su atención. ¿Tienes alguna pregunta para mí? "
Seguir las reglas no significa infringir su individualidad. Por el contrario, una persona vestida decentemente, sonriente, receptiva de corazón se siente más tranquila, más segura. ¡Se trata de la autosuficiencia del individuo! Las "escuelas de putas", la comprensión errónea de la agresión y la rudeza como independencia y superioridad, la quema de la vida son formas de callejón sin salida que no tienen ninguna plataforma ideológica debajo de ellas. La facilidad de comunicación, la ayuda a los necesitados y desfavorecidos en todas las culturas siempre ha sido bienvenida y puesta como ejemplo. En general, como en "Domostroy": "A los que son mayores que tú, honra e inclínate, honra a los del medio como hermanos, consuela con amor a los débiles y afligidos, y ama a los más jóvenes como niños; no seas un malvado criatura de Dios ".
Es gratificante que, a pesar de los cataclismos del siglo XX, el pueblo ruso conservara su bien y aplacabilidad (¡enfatice esta palabra!) en su corazón. En esta ocasión, recuerdo una historia dramática del libro "Enemigo del pueblo" de D. Rogozin, quien ayudó a liberar a un constructor ruso anciano del cautiverio checheno. “Lo robaron, lo mantuvieron en un sótano húmedo de un edificio de apartamentos durante exactamente catorce meses. Se las arregló para sobrevivir solo gracias al ingenio y la increíble voluntad.<...> El anciano no maldijo a sus monstruos, solo recordó cómo toda la familia cenó tranquilamente en la mesa puesta sobre la entrada de su sótano. Todos, jóvenes y viejos, sabían que un rehén anciano se estaba pudriendo vivo en el zindan y lo consideraban algo común. El anciano me contó emocionado todos los nuevos detalles de sus desventuras, como si tuviera prisa, y yo seguía preguntándome por qué tenía tanta sed de vida, una habilidad tan única para preservar la dignidad y la apariencia humana en cautiverio inhumano. En la historia del estado ruso, hay muchos ejemplos en los que nuestros antepasados \u200b\u200bayudaron a soldados extranjeros enfermos y heridos, y no se burlaron de ellos. Por ejemplo, a los alemanes rodeados en enero de 1943 en Stalingrado se les garantizaba la vida. Gracias a los esfuerzos de los comandantes soviéticos, se organizaron centros de recepción y campos para prisioneros de guerra. Nuestros médicos, ordenanzas, enfermeras trataron a los soldados alemanes congelados y hambrientos, lucharon contra enfermedades infecciosas. A modo de comparación, recordemos la famosa directiva de Hitler al ejército alemán que rodeó Leningrado en 1942: no aceptar la rendición de la ciudad, ya que los problemas de supervivencia de la población y suministro de alimentos no pueden ni deben ser resueltos por el lado alemán. Su colaborador más cercano, el nazi Goering, dijo: “Este año, de 20 a 30 millones de personas en Rusia morirán de hambre. Quizás sea bueno que esto suceda, porque algunos pueblos deben ser exterminados ".
El antiguo sabio chino Confucio dijo que todas las virtudes tienen la etiqueta como fuente. La prehistoria de la etiqueta, la formación de normas de decencia en la sociedad, las formas de comportamiento en la sociedad están encerradas en las tradiciones y costumbres de la etnia, la originalidad del desarrollo cultural e histórico de la gente. La cultura siempre implica la preservación de la experiencia previa. Por tanto, la comprensión de las tradiciones de etiqueta, su estudio y uso sucesivo en la vida de las personas del tercer milenio evitará la propagación del nihilismo y el radicalismo en la sociedad.
Tradicion - es la transmisión durante mucho tiempo - de generación en generación - de elementos de la herencia social y cultural como actitudes sociales, normas de comportamiento, valores, costumbres, ceremonias, rituales. Las tradiciones son el mecanismo por el cual la sociedad y los colectivos llevan sus valores y normas a la mente de las personas. Estabilizan la sociedad, la vida de un equipo separado. Por ejemplo, las tradiciones de los pueblos europeos y orientales prevén que el novio reciba la dote de la novia. La dote, leída en el diccionario de V.I. Dahl, - “la riqueza de la novia, que la sigue por herencia, o un regalo de sus parientes; propiedad ". Se puso en exhibición pública para que cualquiera pudiera ver los valores que recibieron los novios después de la boda. En ruso, los proverbios han sobrevivido hasta el día de hoy: "Confía en la dote después de la boda", "La dote está en el cofre y el necio está en la mano". Para llevar la dote, se equipó un tren, es decir, una fila de carros siguiendo uno tras otro. Para enfatizar la riqueza de la dote de la novia, se colocaron cosas más o menos pesadas en varios carros. El tren avanzaba por las calles más concurridas, deteniéndose en las intersecciones. Durante el traspaso de la dote, los invitados reunidos, familiares de los novios, con cosas en la mano, bailaron en la calle, a pesar incluso del mal tiempo. Cuando la música se apagó, cantaron canciones alegres. Esta tradición sigue viva. Por ejemplo, el día de la boda, se exige un rescate para la novia (un pago simbólico por la entrega de la dote de la novia), la tarjeta nupcial circula ruidosamente por lugares concurridos.
La violación de las tradiciones establecidas se percibe como sacrilegio, blasfemia. Investigador de la cultura rusa antigua B.A. Ouspensky incluso introduce un término especial "Anti-comportamiento". En nuestra opinión, los acontecimientos de Moscú a principios del siglo XVII pueden servir como ejemplo de ello. Los representantes de la nobleza polaca llegaron a la capital para la boda del zar ruso. Falso Dmitry I (1605-1606) y la hija de un magnate polaco Marina Mnishek (murió en 1614). El odio de los moscovitas hacia los huéspedes de la Commonwealth fue el resultado de la actitud irrespetuosa del lado polaco hacia las tradiciones rusas. En las iglesias ortodoxas se comportaban sin respeto: entraban con sombreros y armas, apoyados en las tumbas con las reliquias de los milagros. Durante la ceremonia de la boda, se violaron gravemente las costumbres establecidas en Rusia. Después de comer y beber, la nobleza comenzó a bailar. En Rusia, se consideraba vergonzoso e indecente que personas respetables cabalgaran y se pusieran de rodillas. Bailar era un montón de bufones. La poetisa soviética N. Konchalovskaya en el libro "Our Ancient Capital" expresó de manera tan figurada esta profanación de las tradiciones nacionales:
Los caballeros polacos bailan al son de la música,
Las bellezas rusas se avergüenzan de mirar.
Nunca viste tanta vergüenza:
El sexo femenino está bailando en los saltos.
Ni siquiera fue necesario escuchar que las Chicas, gritando, caminaban por el Kremlin.
La nobleza deambula por la antigua capital,
Travieso en un día claro -
En la antigua catedral se sientan en la tumba,
Espuelas descaradamente en las placas de cascabeleo.
También se violó la etiqueta religiosa: solo los ortodoxos podían ser la esposa del zar ruso, y Marina Mnishek se adhirió a los ritos de la Iglesia romana. El matrimonio con una mujer católica y su coronación se convirtieron en la gota que colmó el vaso de la paciencia de los moscovitas: estalló un levantamiento popular, durante el cual el Falso Dmitry I fue asesinado.
Personalizado - una forma de comportamiento estereotipada que se reproduce en una determinada sociedad o grupo social y es habitual para sus miembros. Hasta el día de hoy, saludamos con la mano a los que se van. Esta es la costumbre de la despedida, los deseos de un buen viaje. Se basa en las ideas paganas de nuestros antepasados \u200b\u200bque adoraban los elementos de fuego, agua, aire, etc. De esta manera, el viento de cola era “sinuoso”, ayudando a la persona que se iba a llegar a casa de manera segura. Otra costumbre ha sobrevivido hasta nuestros días: una mujer debe caminar a la derecha de un hombre. Tiene sus raíces en el pasado lejano, cuando los hombres de la izquierda portaban una espada o un sable, y durante un ataque se hizo necesario sacarlo rápidamente de su vaina.
Rito - la personificación de las costumbres cotidianas, religiosas y de otro tipo en diversas situaciones. Durante mucho tiempo, la ceremonia de boda tradicional rusa consistió en dos partes, hasta cierto punto opuestas entre sí: por un lado, oficial, legal, iglesia (boda), por el otro, la familia (juerga de diversión, es decir, la boda sí mismo). Por otra parte, el principal, finalmente la fijación de la unión familiar, la gente considera la segunda parte, la familia. Si por alguna razón se posponía la boda (aunque la boda ya había tenido lugar), los jóvenes estaban separados hasta la ceremonia de la boda real. Hoy en día, al igual que antes, la “parte de la boda” de un matrimonio dura mucho más (¡a veces varios días!) Que la parte de registro “oficial” (en la oficina de registro y en la iglesia).
Ritual - una especie de ritual, un sistema ordenado y secuencia de acciones, hacer discursos, ceremoniales. Los rituales en diferentes culturas tienen sus propias características. Por ejemplo, en los círculos de la corte europea se luchaba por el más mínimo privilegio para participar en el ritual, ya que dicha participación confirmaba las ventajas aristocráticas sobre otros nobles menos nobles. A algunas mujeres se les permitió sentarse junto al rey, a otras se las obligó a pararse. Estaba la etiqueta, que ordenaba a algunos sentarse en sillas o taburetes, en sillas con uno u otro respaldo; algunos tenían la ventaja de ir delante de los príncipes extranjeros, otros detrás. También hubo quienes se les permitió sostener una vela mientras desvestían al rey, aunque las cámaras estaban brillantemente iluminadas. En la cultura rusa, el siguiente simbolismo de color se ha desarrollado históricamente en la vestimenta de los sacerdotes ortodoxos: túnicas doradas (amarillas) o blancas: adoración en honor a Cristo.
Salvador, profetas, apóstoles, durante la realización de los sacramentos (requisitos) y el servicio fúnebre; azul y blanco: para las fiestas en honor de la Santísima Theotokos; rojo - en el día de la memoria de los mártires, etc. Incluso en los días de la URSS, cuando se llevaba a cabo la propaganda atea, en algunas familias rusas la principal fiesta ortodoxa, la Pascua, se celebraba de una forma u otra. Los soviéticos, que ni siquiera observaban el ayuno en la iglesia, rara vez iban a las iglesias (o no iban allí en absoluto), pintaban huevos, horneaban pasteles, se dirigían entre sí en un círculo cerrado el Domingo Brillante con el saludo tradicional de este día: “Cristo ha resucitado! ".
Las tradiciones, costumbres, ceremonias, rituales encarnan la esencia moral de la sociedad. "La moralidad es un reflejo ideológico de los intereses vitales generales de la época", escribió el científico alemán Eduard Fuchs (1870-1940). A finales del siglo XX - principios del siglo XXI. cada vez se oían más voces sobre el "declive de la moral", la "inmoralidad generalizada", la falta de conceptos de las normas de la decencia entre la gente moderna, etc. En este sentido, consideramos oportuno hacer una pequeña excursión histórica a las profundidades de los siglos, profundizando en el cuadro de las costumbres europeas durante el Renacimiento.
En los siglos XVI-XVII. hubo una gran revolución en el sistema de valores espirituales. El ascetismo medieval fue reemplazado por el deseo de la plenitud de la vida, el gozo de los placeres terrenales. Se formó el individualismo europeo con un nuevo tipo de personalidad. Estamos hablando de un hombre seguro de sí mismo, emprendedor, enérgico, lleno de planes y esperanzas, no exento de egoísmo, incluso a veces depredador, una persona imperiosa, de voluntad fuerte. Le interesan exclusivamente los problemas terrenales, una persona valora alta capacidad de trabajo, iniciativa, la capacidad de poder hacer todo, saber todo, poder hacer todo, tener más tiempo, etc.
El hombre del Renacimiento, en contraste con el asceta medieval, tenía una salud magnífica y un físico fuerte. En el libro "Fisiología humana" (siglo XVI, Francia), los datos físicos de un hombre se describen de la siguiente manera: "Los hombres por naturaleza tienen un campo grande, caras anchas, cejas ligeramente arqueadas, ojos grandes, un mentón cuadrangular, fibroso cuellos, hombros y costillas fuertes, pecho ancho, abdomen hundido, muslos huesudos y protuberantes, muslos y brazos fuertes y vigorosos, rodillas firmes, espinillas fuertes, pantorrillas protuberantes, piernas delgadas ”, etc. A la mujer le encantaban las formas curvilíneas. Una dama cuyo corpiño (la parte del vestido de mujer que cubre el busto) del que presagia un cofre lujoso se aprecia sobre todo. Así son las mujeres de las sensuales pinturas del artista flamenco Peter Paul Rubens (1570-1640). Un contemporáneo explica por qué para los hombres las mujeres grandes son preferibles a las delgadas: "Es mucho más agradable conducir un caballo alto y hermoso, y este último le da al jinete mucho más placer que un pequeño jabalí".
La sensualidad, convertida en lujuria, se percibe como una manifestación natural de la naturaleza humana. “Las leyes de la naturaleza son las más importantes. La naturaleza no ha creado nada gratis y nos ha proporcionado órganos nobles, no solo para que los descuidemos, sino para que podamos usarlos ", - dicen los héroes de la novela" Decameron "del escritor italiano. Giovanni Boccaccio(1313-1375). "El matrimonio con un hombre fuerte y bien formado" es la base de la salud física de una mujer.
Por primera vez en Europa, las normas de etiqueta son demandadas por la población en general: la nobleza, los comerciantes y los habitantes de las ciudades. Los buenos modales eran necesarios para que un caballero sedujera a una dama. De Francia a las lenguas europeas y en el siglo XVIII. y en ruso vienen los conceptos de "cortesía" y "elegancia". Courtoisia - etiqueta de la corte, cortesía, cortesía; elegancia - cortesía, pulido, laicismo en el Renacimiento. De ahí el adjetivo elegante - hermosa, graciosa. En el Renacimiento, se formaron ideas sobre la etiqueta de la corte. Se basan en estándares y reglas de comportamiento en una sociedad determinada. El hombre era percibido por la sociedad como el dueño de la casa, el padre de familia. En la sala de estar, su silla estaba sobre un estrado, y los invitados estaban dispuestos en el orden correspondiente a su estatus.
A menudo, percibimos esta o aquella época, sus grandes figuras, que representan los rasgos de etiqueta de una sociedad determinada. Aquí está el comienzo del poema "Shakespeare" de V. Nabokov:
Entre los nobles de la época de Isabel, brillaste, honraste pactos magníficos y un círculo de mesenterio, un muslo cubierto de plata satinada, una cuña de barba: todo era como todos los demás ...
Mesenterio - cuello con volantes en el pecho. Fue usado por los contemporáneos de W. Shakespeare, el filósofo F. Bacon. Es este tipo de vestimenta de los hombres de esa época la que quedó plasmada en los lienzos de grandes artistas. Por ejemplo, "Retrato de un hombre con aros y perilla" de Rembrandt.
La ingesta de comida de la monarca fue extremadamente suntuosa. A continuación se muestra una descripción de un contemporáneo del ritual de almuerzos y cenas de la reina inglesa Isabel I (1558-1603). Primero, dos caballeros traen símbolos del poder real a las cámaras del monarca: una vara y un velo. Se arrodillan tres veces, extienden el mantel sobre la mesa y se van. Luego, otros dos caballeros traen sal, plato y pan. Al arrodillarse, también se van. Luego, dos damas nobles traen un cuchillo para degustar. Se ponen en cuclillas en una reverencia (reverencia respetuosa al ponerse en cuclillas) y permanecen en la habitación hasta el final de la comida. Los guardaespaldas de la reina traen veinticuatro platos en platos dorados, y una de las damas nobles corta un trozo de comida y se lo da al guardaespaldas para tratar de proteger a la primera persona del estado del envenenamiento. Entonces la propia Isabel I comienza a comer. Los platos que ella no ha comido van a parar a las damas de compañía.
Por supuesto, no debes exagerar. La elegancia en la vestimenta de los cortesanos estaba en desacuerdo con lo que ahora llamaríamos "comportamiento civilizado". En las recepciones reales en Francia, no había suficientes orinales con los que corrían los lacayos (la salida de las necesidades naturales en presencia de otros hasta principios del siglo XIX en Europa no se consideraba algo indecente y encajaba en las costumbres existentes). En Versalles, Fontainebleau, Louvre, los cortesanos "irrigan las cortinas, orinan en las chimeneas, en las paredes, desde los balcones". Por lo tanto, el patio cambia con tanta frecuencia su lugar de residencia: las residencias reales después de limpiar y lavar el taburete de los invitados.
ETIQUETA TRADICIONAL - un sistema de normas y patrones de comportamiento históricamente determinados característicos de una sociedad en particular. Un componente importante de la etnia. cultura relacionada con la moral. normas y valores; se manifiesta en formas de comportamiento empíricamente observables. En la variedad de normas de etiqueta, las principales son: saludos y despedidas; ; relaciones intrafamiliares y de parentesco; etiqueta de mesa y estado. Con la modernización de la sociedad, hay una transformación de las normas de etiqueta hacia su simplificación.
E.T. Chuvash. contiene tanto oriental como rusa. y Europa Occidental. elementos. Características arcaicas al este. etiqueta guardada en , a los ojos están regulados, entre otros, y las normas relativas a saludos y despedidas, bendiciones, agradecimientos, etc., incl. el requisito de usar cuando se hace referencia a parientes (tanto propios como del cónyuge) no nombres, sino términos de parentesco y propiedad. Tradicion. normas de etiqueta de intrafamiliar y afines. Las relaciones son también una parte integral de la asociación. cultura de la etnia. En general, E.T. Chuvash. fue una manifestación de las normas del patriarcal. sociedad con marido prioritario. al principio, exigiendo sumisión a la autoridad del cabeza de familia (padre), al mismo tiempo respetando a la madre, respetando a los mayores, cuidando a los más jóvenes. Sugirió una serie de prohibiciones, por ejemplo, que las mujeres se muestren con la cabeza descubierta y sin cinturón delante de los parientes de su marido, etc., para los miembros jóvenes de la familia, no interferir sin el permiso del padre en la conversación con adultos, etc. Las costumbres de la mesa y el invitado E.T. estaban estrechamente asociados con festividades y ceremonias; entre los Chuvashes, por ejemplo, se reflejan claramente en el rito ... Al ir a una fiesta, el Chuvash prepara golosinas (como regla, cerveza, pasteles, ganso frito, nueces para niños, etc.). Los invitados en la puerta fueron recibidos por el propietario, él mismo o el hijo mayor condujo al caballo al patio. En el encuentro, se decidió llevar a cabo necesariamente un diálogo, en el que intentaron elevar al interlocutor sin ir más allá del marco del autorrespeto. En la fiesta, se respetó un orden estricto de asientos en la mesa: en el lado de la cabaña en la esquina delantera se sentaba el jefe del clan, a la derecha de los hombres no estaban ubicados (el más cercano o el mayor, más cercano a propietario, cuanto mayor sea el grado de parentesco y cuanto más joven sea el huésped, más cerca de la puerta). A la izquierda de la cabeza, estaban sentados su esposa y mujeres, observando el mismo orden que para los hombres. El lugar al final de la mesa opuesto al jefe de familia fue ocupado por el líder de la ceremonia (kĕrekeçĕ). Durante la comida, los ancianos recibieron un respeto especial. Según las reglas del Chuvash. E.T. durante el solemne. casos (al pronunciar oraciones, deseos, etc.), todos los invitados se pusieron de pie; el miembro mayor de la familia pronunció bendiciones, colocando sus manos cruzadas sobre la cabeza de los hijos y nueras arrodillados. La reverencia al cinturón era el mismo signo de reverencia y respeto. Después de la bendición, el público cantó una canción ritual en honor a los dueños de la casa. En una fiesta, a pesar de la mesa abundante y la hospitalidad de los anfitriones, era costumbre no atiborrarse.
Lit .: Zolotnitsky N.I. La raíz del diccionario Chuvash-Russian, en comparación con los idiomas y dialectos de diferentes pueblos de las tribus turcas, finlandesas y otras. Kazán, 1875; A.V. Kuznetsov Etiqueta de mesa tradicional de la gente de Chuvash. Ch., 2003.
La etiqueta es un fenómeno histórico. Todas las reglas de etiqueta, que se expresan en determinadas formas de comportamiento, combinan los aspectos morales, éticos y estéticos de la vida. El primer lado expresa el estándar moral: precaución, uv ...
La etiqueta es un fenómeno histórico. Todas las reglas de etiqueta, que se expresan en determinadas formas de comportamiento, combinan los aspectos morales, éticos y estéticos de la vida. La primera parte expresa un estándar moral: precaución, respeto, protección. El segundo lado habla de la belleza, la gracia de las formas de comportamiento humano.
- Asesoramiento experto en etiqueta y protocolo.
- Etiqueta del bebé
- Charlar con amigos y seres queridos
- Reglas de conducta en la mesa
- Etiqueta de negocios
La etiqueta como código de leyes de comunicación
Ya en una vieja sociedad primitiva durante el trabajo conjunto, se desarrollaron ciertos requisitos y normas de comportamiento para todos los miembros de la sociedad. Los códigos de conducta más antiguos que han sobrevivido hasta el día de hoy se crearon hace cinco mil años. El antiguo "Libro de Leyendas Históricas" chino enumera cinco cualidades positivas humanas básicas: filantropía, lealtad, sabiduría, respeto por los mayores, coraje.
Con el tiempo, aparecieron nuevas costumbres, costumbres y morales. Las normas de comportamiento se han perfeccionado durante siglos, fusionadas en el concepto de "etiqueta": un cierto código de conducta, normas y deberes que las personas deben cumplir en diferentes situaciones de la vida.
Etiqueta del bebé
Los niños más pequeños ya saben despedirse con un bolígrafo o sonreír cuando se encuentran. Los papás les enseñan a los niños a darse la mano con firmeza y las madres presentan a los bebés en el patio de recreo, incluso si el bebé mira por detrás de los padres.
Criar a un niño, los propios adultos sin darse cuenta, enséñele lecciones de etiqueta, reglas para comunicarse con sus compañeros ("Saluda a un amigo", "No puedes llevar juguetes, necesitas pedir permiso", "La niña debe ser pasó adelante y protegido ") y con los mayores (" Regala flores a mamá "," Ve a buscar a papá del trabajo "," Ayuda a la abuela a traer el paquete ").
Posteriormente, los niños aprenderán a utilizar los cubiertos, agradecerán a su madre por el almuerzo cocinado y se comportarán correctamente en una fiesta y en público.
Es necesario enseñarle al niño las reglas de etiqueta desde una edad muy temprana. Es una pena para los escolares que no ceden el paso a las personas mayores en el transporte. Y, como sabe, es más fácil enseñarle a un niño con el ejemplo. Después de todo, los padres para él son a la vez autoridad y un ejemplo a seguir. Siga las reglas de etiqueta usted mismo y su hijo las conocerá y las aplicará.
Charlar con amigos y seres queridos
Si los amigos envían constantemente varias tonterías (imágenes, enlaces innecesarios) a la bandeja de entrada de su trabajo, distrayéndolo del trabajo, entonces la mejor manera de salir es ignorarlo. Instale un filtro de spam y, cuando se le pregunte si se recibieron imágenes, responda no, ya que se filtran como un ataque.
Si las mujeres están tratando de averiguar detalles personales, puede negarse a responder o ser franco, guardar silencio sobre los detalles íntimos y no hablar de una persona detrás de los ojos de cualquier cosa que no se le pueda decir a la cara.
Si una chica es invitada a una fiesta o de visita, pero va a ir con el joven, primero debes preguntar a los organizadores de la fiesta si puedes venir sola.
Si, después de sentarse en un café, los amigos deciden dividir la cuenta en partes iguales, puede disculparse diciendo que no tenía la intención de gastar una gran cantidad hoy y pagar solo por usted mismo.
En una cita en la que sentí hambre, entonces debes decirle con valentía al caballero sobre esto, tal vez él invite a la dama a un café. Pero no debe pedir los platos más caros, porque la visita al restaurante no fue planificada y la factura puede poner a un hombre en una posición incómoda.
Al despedirse, es mejor expresar todo en persona, no limitarse a un mensaje de correo electrónico, además, esto confirmará las firmes intenciones de no volver a encontrarnos.
¿Debería una mujer aceptar un regalo caro de un fan al que le es indiferente? Las reglas de etiqueta dejan esto a la discreción de la propia mujer, pero esto no la obliga a nada. Si el obsequio es desagradable, puede devolverlo con una explicación de que no hay forma de dar algo de igual valor.
Si un hombre se jacta de sus éxitos anteriores en el frente personal, puede explicarle con seguridad que es desagradable para una mujer escuchar esto. Como argumento, puede preguntarle a un hombre si le gustaría la historia de las victorias de una mujer.
Etiqueta al conocer a los padres
Conociendo a los padres de la segunda mitad, quiero causar la mejor impresión, permaneciendo yo mismo y observando las normas de etiqueta social.
No es necesario que demuestres tu entusiasmo, no debes tratar de esconderlo bajo la máscara de fingida bravuconería y relajación, es mejor comportarse con naturalidad.
No es costumbre, cuando se visita a familiares potenciales por primera vez, iniciar una conversación sobre el mobiliario y el interior de la casa. Sentado a la mesa puesta, debe ocupar el lugar indicado por los propietarios de la casa. Asegúrese de seguir una postura erguida y no relajarse en la mesa.
No es necesario desde el principio del conocimiento ser excesivamente activo, tomar la iniciativa de la conversación. Es mejor comportarse correctamente y con modestia, para responder a las preguntas de los padres del novio. Debe contar sobre usted el primer día de conocimiento solo cuando los propios propietarios lo pregunten.
Sería descortés rechazar el tratamiento ofrecido, de lo contrario, puede ofender gravemente a una posible suegra o suegra. Es recomendable probar todas las delicias que ofrece la anfitriona, y asegúrese de expresar su admiración por su gusto.
Debe intentar estirar un vaso de alcohol durante toda la noche, sin sucumbir a los trucos de un suegro o suegro astuto, haciendo brindis y sirviendo alcohol.
Las niñas no deben fumar cuando se conocen por primera vez, los jóvenes solo pueden fumar después de una oferta del propietario.
Si un día festivo se ha convertido en un motivo para las citas, entonces debe encargarse de los regalos para los padres con anticipación. No se pueden dar mascotas, a menos que se sepa con certeza que se requiere un determinado animal. Los perfumes, los cosméticos individuales y la ropa de cama también son tabú, porque solo una persona lo suficientemente cercana puede estudiar los gustos de la anfitriona. Las camisas y corbatas se entregan solo a familiares, por lo que no debe presentárselas a su futuro suegro o suegro el primer día de la reunión. Es mejor elegir hermosas flores en un empaque neutral, elija un buen libro.
No es necesario prolongar su visita, no puede quedarse mucho tiempo en una fiesta. Al salir de la casa, debe invitar a los padres de la novia o el novio a visitarla a cambio.
Reglas de conducta en la mesa
La etiqueta alimentaria está determinada por las tradiciones, las características nacionales. Pero las reglas generales son las mismas, toda persona culta debe conocer su mínimo.
Primero, se invita a las mujeres a la mesa y luego a los hombres. Llegar tarde a una cena y una cena se considera inaceptable. Se sientan a la mesa, observando una cierta distancia de comodidad, no cerca, pero no muy lejos.
Sentado a la mesa del comedor, no puede poner los codos sobre la mesa, a veces se hace una excepción para las mujeres, pero solo por un corto período de tiempo.
Los bollos, el pan se toman a mano, se parten y no se cortan con un cuchillo. No se puede morder pedazos enteros de pan, de ellos se parten pedazos pequeños. Incluso a los niños no se les permite enrollar pan rallado en bolas, jugar con dispositivos, servilletas. La cabeza no se inclina sobre el plato mientras se come, la cuchara o el tenedor se llevan suavemente a la boca. Necesitas beber y comer sin hacer ruido, sin masticar, sin sorber ruidosamente. Es indecentemente rápido comer, incluso si la persona tiene mucha hambre.
Sostenga el cuchillo con la mano derecha y el tenedor con la izquierda. Sin embargo, no usan un cuchillo, de acuerdo con las reglas de etiqueta, cuando comen espaguetis (debe usar un tenedor y una cuchara grande), mariscos (debe tomar cangrejos de río con las manos y los camarones se pinchan con un tenedor, hay pinzas especiales para cangrejos, langostas, bogavantes), pescado, gelatina y budines (se puede utilizar tenedor o cuchara).
Cuando Yuri Gagarin fue invitado después del vuelo a una recepción con la Reina de Inglaterra en el palacio y ofreció un regalo, esparciendo una gran cantidad de tenedores y cuchillos diferentes sobre la mesa, el gran cosmonauta se sintió avergonzado. La reina Isabel acudió en su ayuda, diciendo que aunque creció en el palacio y se sabe de memoria las reglas de etiqueta, todavía no recuerda el propósito de todos estos dispositivos. Si la persona no sabe cómo comportarse en la recepción, simplemente puede observar a los demás o pedir consejo.
Etiqueta de negocios
Al observar las reglas de etiqueta en el trabajo, una persona forma su propia imagen positiva y confiable de un socio competente, informado y educado. Los empleadores experimentados prestan especial atención a la etiqueta.
Debe ser puntual y sincronizar correctamente. No se puede decir demasiado a los demás, discutir con el empleador y los colegas. Debes pensar no solo en ti mismo, sino también en los intereses de tus socios.
La vestimenta debe seguir las normas establecidas de una sociedad en particular. Es imperativo controlar la corrección y pureza del habla. La dicción, la entonación y la pronunciación deben ser claras. Es inaceptable utilizar palabras obscenas. La capacidad de escuchar al interlocutor es una cualidad valiosa.