En general, se acepta que las catacumbas de Roma son una red de corredores subterráneos y túneles formados como resultado del trabajo de antiguas canteras o refugios antiaéreos abandonados. Sin embargo, esto no es del todo cierto. De hecho, el concepto de catacumba apareció hace cientos de años: en la antigüedad, así se llamaban las galerías subterráneas que se utilizaban para enterrar a los muertos, y también había pequeñas capillas donde se celebraban ceremonias religiosas.
Las primeras catacumbas romanas fueron descubiertas en el siglo XVI. Hoy en día existen al menos sesenta, con una longitud total de más de cien kilómetros y medio, donde se encuentran alrededor de 750.000 entierros antiguos.
Las catacumbas de Roma son una red de pasillos subterráneos hechos de toba, a una profundidad de varias decenas de metros de la superficie de la tierra, a veces ubicados en varios niveles. A ambos lados de los pasillos principales se encuentran las llamadas cubículos, pequeñas habitaciones que pueden albergar varios entierros a la vez. La mayoría de las veces, estas criptas eran criptas familiares y, básicamente, sólo los ciudadanos ricos podían permitírselas. Los ciudadanos comunes y los esclavos fueron enterrados directamente en los pasajes, en estrechos nichos rectangulares ubicados a los lados en varias filas.
La aparición de las catacumbas romanas.
Los entierros subterráneos en la Antigua Roma surgieron durante la época pagana. Las primeras galerías funerarias aparecieron en territorios de propiedades privadas ya en el siglo I a.C. Las familias adineradas podían permitirse el lujo de construir una tumba separada destinada al entierro no solo de los miembros de la familia, sino también de sus sirvientes. Naturalmente, las criptas de este último estaban ubicadas en una cámara separada, pero aún estaban conectadas a la principal por un pasaje estrecho.
Uno de los cubículos más grandes tiene más de setenta tumbas ubicadas en varias filas.
Con la llegada del cristianismo, la costumbre de enterrar a los muertos en catacumbas no perdió su significado, sino viceversa. Fueron las galerías subterráneas las que se convirtieron prácticamente en el único lugar de enterramiento de los primeros grandes mártires y víctimas de la persecución bajo los emperadores paganos en los siglos II-IV d.C.
Bajo Constantino el Grande, cuando cesó la persecución por motivos religiosos y comenzaron a construirse las primeras iglesias cristianas, en las catacumbas se extendió la tradición de realizar la liturgia y venerar las reliquias de los santos.
Además de los cubículos, en las catacumbas romanas se encontraron los llamados hipogeos, cuya finalidad aún se desconoce, así como pequeñas salas para comidas funerarias y amplias salas para la celebración de todo tipo de reuniones.
Decadencia y desolación de las catacumbas.
A partir del siglo V, casi todas las catacumbas de Roma estuvieron cerradas a los entierros. Las galerías subterráneas se convirtieron en un lugar de peregrinación masiva; aquí se encontraban las tumbas apostólicas, tumbas de grandes mártires y predicadores. Muchos peregrinos dejaron notas y dibujos en las paredes de las catacumbas. Algunas de estas inscripciones narran las impresiones de visitar las catacumbas y, por tanto, son una valiosa fuente de información para historiadores y arqueólogos.
A mediados del siglo VI se realizó la primera apertura de tumbas en las catacumbas romanas. Las reliquias de los santos extraídas de las tumbas fueron trasladadas a las iglesias y basílicas de la ciudad.
En el siglo IX, por orden del Papa Pascual I, las reliquias de dos mil trescientos santos, mártires, obispos y trece papas fueron retiradas de las catacumbas y trasladadas a la Basílica de Santa Práxedes. Prueba de ello es una placa conmemorativa de mármol instalada al mismo tiempo en la cripta de la basílica.
Debido a tales entierros, los peregrinos pronto perdieron el interés por las catacumbas romanas. Durante los siguientes seis siglos, la antigua necrópolis cristiana fue olvidada, muchas galerías subterráneas fueron devastadas y algunas destruidas con el tiempo.
Investigación y excavaciones en las catacumbas.
El interés por las catacumbas surgió a principios del siglo XVI. Luego, el bibliotecario de la Iglesia Romana, que tuvo la oportunidad de estudiar los primeros manuscritos cristianos, comenzó a estudiar los entierros antiguos.
En 1578, como resultado de las obras de construcción en la Via Salaria, se encontraron losas de mármol con inscripciones e imágenes antiguas del cementerio Jordanorum ad S. Alexandrorum, aunque inicialmente se supuso que se trataba de las catacumbas de Santa Priscila. Las excavaciones posteriores provocaron el colapso del local de la necrópolis y se decidió suspender los trabajos.
Posteriormente, Antonio Bosio comenzó a investigar los enterramientos antiguos, descubrió más de treinta galerías funerarias subterráneas y escribió una obra en tres volúmenes sobre los resultados de su trabajo. Fue él quien descendió por primera vez a las catacumbas de Santa Priscila.
Desde principios del siglo XIX se llevan a cabo trabajos a gran escala de estudio y excavación de necrópolis romanas. Entonces el interés se centró no sólo en la historia de la formación de las catacumbas y los entierros, sino también en los frescos descubiertos.
Catacumbas romanas hoy
Hoy en Roma, o más precisamente en sus profundidades, hay más de sesenta catacumbas, pero sólo unas pocas están abiertas al público, mientras que el resto están cerradas para futuras investigaciones y trabajos de reconstrucción.
Uno de los enterramientos paleocristianos de mayor tamaño, formando un entramado de galerías situadas en cuatro niveles. Hay más de 170.000 entierros de los siglos II-IV. De particular interés son los frescos bien conservados, la Cubícula Papal, la Cripta de Santa Cecilia y la Cueva de los Santos Misterios.
Te podría interesar:
Catacumbas de Priscila
Las catacumbas más antiguas de Roma, ubicadas a una profundidad de 35 metros y formando tres niveles de entierros, de los cuales hay alrededor de 40.000, además de los cristianos, también hay entierros paganos, así como una cripta entera decorada con inscripciones en. Griego.
Catacumbas de Domitila
Las catacumbas están formadas por varias criptas familiares paganas que se cree que pertenecieron a la dinastía imperial Flavia. A finales del siglo IV, los entierros subterráneos ya eran la necrópolis más grande, compuesta por cuatro niveles, cada uno de los cuales tenía una altura de 5 metros. Hoy en día, las Catacumbas de Domitila son el cementerio subterráneo más grande de Roma.
El territorio donde se ubican las catacumbas perteneció en la antigüedad a una tal Flavia Domitilla, como lo demuestran los epígrafes descubiertos y los documentos antiguos. Había dos mujeres con este nombre en el siglo I: la primera era la esposa del cónsul romano de 95 Tito Flavio Clemente (sobrino nieto del emperador Vespasiano), la segunda era la hermana de los emperadores Tito y Domiciano.
Desde la antigüedad, las catacumbas de Domitila en Roma son conocidas entre los peregrinos como lugar de culto de los santos Aquiles y Nereo. Aquí, según fuentes documentales antiguas, yacen los restos de Santa Petronila, hija (probablemente espiritual) del apóstol Pedro.
Catacumbas de los Santos Marcellino y Pietro
Las catacumbas romanas, dedicadas a los mártires Marcellino y Pietro, albergaron durante mucho tiempo las tumbas de los santos cristianos cuyos nombres llevan. Los santos fueron decapitados por orden del emperador Diocleciano en el año 304 y enterrados en fosas que Marcellino y Pietro cavaron con sus propias manos antes de su ejecución.
Las catacumbas de Marcellino y Pietro, junto con la basílica del mismo nombre, el mausoleo de Helena y los restos del cementerio de los guardaespaldas imperiales Equites singulares, forman un único complejo, conocido desde la antigüedad como “Ad duas lauros”. Los entierros en estas catacumbas se realizan desde el siglo II. Hoy en día, el cementerio subterráneo ocupa una superficie de unos 18.000 metros cuadrados. y contiene una gran cantidad de entierros, cuyo número exacto es difícil de determinar. Los científicos sugieren que sólo en el siglo III, al menos 15 mil personas fueron enterradas en este cementerio.
Catacumbas de San Sebastián
Aquí hay entierros paganos y paleocristianos. Frescos e inscripciones bien conservados revelan el período de transición religiosa. Se cree que aquí fueron enterrados los apóstoles Pedro y Pablo.
Catacumbas de San Pancracio
Las Catacumbas de San Pancracio, también conocidas como Catacumbas de Ottavilla, se encuentran en la plaza del mismo nombre de Roma, en el barrio Gianicolense, y están dedicadas al santo cristiano que sufrió por sus creencias religiosas en el año 304 d.C. Según la leyenda, Pancracio, que llegó a Roma desde la ciudad griega de Frigia, negándose a inclinarse ante los dioses paganos, fue decapitado. Su cuerpo fue descubierto en la zona de la calle Aurelia por una matrona romana llamada Ottavilla, quien enterró al mártir en un pequeño cementerio situado cerca.
Además de San Pantcracio, en las catacumbas que llevan su nombre fueron enterrados Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía, veneradas en la Iglesia cristiana como mártires.
Catacumbas de Ponziano
Otras catacumbas romanas que merecen interés se encuentran a lo largo de la Via Portuense, en las mazmorras del cerro Monteverde. Llevan el nombre de la persona que era el dueño de este territorio en la antigüedad. Según los investigadores, Ponziano, durante el reinado del emperador Alejandro Severo (222-235), sirvió de refugio al Papa Calixto I.
Las catacumbas, que constaban de varios niveles de galerías subterráneas, también contaban con una necrópolis terrestre. Hasta la fecha, la mayoría de las catacumbas de Poniziano en Roma no han sido estudiadas y sólo un nivel, que data de finales del siglo III a principios del IV, es accesible y no es peligroso.
Una de las salas más interesantes de las catacumbas de Ponziano es el llamado “baptisterio subterráneo”, que es un elemento único del cementerio romano hipogeo (es decir, subterráneo).
Catacumbas de Comodilla
En el barrio Ostiense, a lo largo de Sette Chiese (vía delle Sette Chiese), se encuentran las catacumbas de Commodilla, descubiertas en 1595 por el arqueólogo Antonio Bosio. El cementerio romano subterráneo, que tiene tres niveles de enterramientos, fue utilizado para el fin previsto en el siglo VI d.C. Lo más interesante desde el punto de vista arqueológico es el nivel central, que es una antigua mina de puzolana, reconvertida para necesidades funerarias. También hay una pequeña basílica subterránea dedicada a los mártires Félix y Adauctus, que sufrieron bajo Diocleciano. Los frescos del Cubicolo di Leone son de gran interés artístico. La cámara funeraria de un influyente líder militar romano de la segunda mitad del siglo IV está decorada con pinturas con escenas bíblicas.
Catacumbas de Santa Inés
Otra catacumba romana importante se encuentra en el territorio del complejo Sant Agnese Fuori le Mura, en el moderno barrio de Trieste. Las catacumbas están dedicadas a Santa Inés, la única mártir cristiana enterrada aquí de la que se conservan pruebas documentales. La mayoría de los entierros se remontan a los siglos III-IV.
Las Catacumbas de Priscila se encuentran en Via Salaria, cerca del parque Villa Ada. Se trata de entierros subterráneos cristianos y paganos de los siglos II-IV. en Roma, que consta de dos niveles y representa laberintos. Las catacumbas son interesantes por sus pinturas, que no son inferiores a los mejores ejemplos del arte religioso posterior. Hoy en día, las Catacumbas de Priscila son un monumento cultural abierto y protegido, visitado cada año por muchos turistas y peregrinos de todo el mundo.
Historia de origen
Estas mazmorras llevan el nombre de Priscila, una residente de Roma de la familia del cónsul Aquilia Glabria. En el siglo I d.C., esta familia poseía grandes tierras y posteriormente se formaron en ellas catacumbas. Al comienzo del desarrollo del cristianismo, estas catacumbas se utilizaban como lugares de enterramiento y se consideraban sagradas. En las paredes del calabozo se hicieron huecos rectangulares de diferentes tamaños, a menudo para una persona fallecida, con menos frecuencia para dos o más. Algunas fuentes dicen que aquí están enterrados muchos creyentes, incluida Priscila, que fueron ejecutados por sus opiniones religiosas. Los cementerios de catacumbas solían albergar ritos funerarios, artels de sepultureros, y es posible que vivieran allí en ese momento. En otras salas, la comunidad se reunía para la liturgia, la conmemoración de los muertos y las comidas compartidas. Dado que la iglesia fue perseguida en los primeros siglos del cristianismo, los cristianos a menudo instalaban en las mazmorras lugares de oración, que estaban marcados con los dibujos correspondientes. Es aquí donde se conservan ejemplos de las primeras bellas artes cristianas. Desde que a principios del siglo V el cristianismo fue reconocido como religión del estado, las catacumbas comenzaron a vaciarse. Sarcófagos, esculturas y relieves, así como los restos de los difuntos, fueron trasladados a iglesias, museos y basílicas de nueva construcción.
Arquitectura
Los siglos II - IV se consideran el período de las catacumbas. En estas mazmorras se llevaban a cabo diversos rituales religiosos, lo que con el tiempo determinó la temática de la pintura de las catacumbas, donde los temas principales eran resurrecciones de entre los muertos, imágenes de santos y episodios de las Sagradas Escrituras. Fue en las catacumbas de Priscila donde se conservó la imagen más antigua conocida de la Virgen María con un bebé en brazos, y junto a ella se encuentra un profeta que señala una estrella que brilla intensamente en el cielo nocturno. Hay una habitación en la galería que llama la atención: esta es la "habitación de una mujer con un velo blanco". En el fresco que se encuentra aquí, la figura principal es una mujer joven con un vestido rojo y un velo blanco en la cabeza, y aquí también se representan episodios de su vida. Esta pintura data de la segunda mitad del siglo III y se encuentra en buen estado de conservación. También hay un gran cementerio griego en las catacumbas de Priscila. Este lugar venerado se llama Capilla Griega; en sus paredes se conservan inscripciones en idioma griego. En aquella época se realizaban aquí comidas fúnebres, realizadas por miembros de la comunidad tras el funeral de sus hermanos. Así lo indica el largo banco en el que se sentaban los cristianos, así como varios frescos que decoran las paredes. Aquí podrás ver las famosas imágenes de “La Mujer Cristiana” y “La Última Cena”, y otros episodios del Antiguo Testamento.
Vecindario
Sobre la estructura subterránea se encuentra la Basílica de San Silvestrio, que fue consagrada por uno de los Papas.
Nota para los turistas
Las Catacumbas de Priscila en Roma están abiertas todos los días excepto los lunes de 8:30 a 12:00 y de 14:30 a 17:00. La entrada para un adulto cuesta 8 euros, para un niño de 7 a 15 años 5 euros.
Dirección: Vía Salaria, 430 (Vía Salaria, 430)
Telf. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/
La estación de metro más cercana es Libia (a aproximadamente 1,1 km a pie), pero se recomienda a los visitantes viajar desde Termini en los autobuses 86 y 92 hasta Piazza Crati.
Google Maps captura las catacumbas de Priscila
Las Catacumbas de Priscila o "Reina de las Catacumbas" es un antiguo cementerio cristiano donde reposan las cenizas de 7 papas de la antigüedad tardía y muchos de los primeros mártires cristianos que murieron por su fe. El nombre de las catacumbas proviene de Priscila, la esposa del cónsul Acilio de la familia patricia de Acilia, quien fue asesinada por el emperador Domiciano por sus creencias cristianas. Las catacumbas eran tumbas para los cristianos, así como lugares para su culto. Sólo podrías llegar hasta aquí si conocieras la contraseña secreta: “Cristo ha resucitado”. La respuesta fue: “En verdad ha resucitado”. Por cierto, esta tradición aún se conserva en muchos monasterios del Mediterráneo oriental.
La Capilla Griega o Capilla Griega aún conserva sus molduras del siglo III. Hoy los turistas pueden entrar a las catacumbas a través del claustro del monasterio benedictino de Priscila.
Durante las persecuciones de los siglos III y IV, en las catacumbas se guardaron los cuerpos de numerosos mártires (entre ellos el Papa, Marcelino o Marcelino), y luego de otros seis Papas. Las catacumbas de Priscila alcanzan los 35 metros de profundidad y ocupan tres niveles. En general, las catacumbas contienen alrededor de 40 mil entierros. Fueron abandonados en el siglo V y posteriormente saqueados durante las invasiones bárbaras. Las catacumbas de Priscila fueron olvidadas hace mucho tiempo y sólo fueron redescubiertas y apreciadas siglos después.
La habitación de velata.
La sala data del siglo III y toma su nombre de un fresco, una morena muy bien conservada, que representa a una mujer en posición de oración con las manos entrelazadas hacia arriba. Probablemente la mujer esté enterrada aquí y también están representados otros momentos importantes de su vida: el matrimonio y el nacimiento de un hijo. En otras ocasiones, las habitaciones están decoradas con frescos de episodios del Antiguo Testamento (el rescate de los tres jóvenes hebreos del fuego, Abraham e Isaac, y el rescate de Jonás del monstruo) para simbolizar la salvación mediante la Expiación. En el centro del techo hay un fresco del Buen Pastor con una oveja sobre sus hombros.
capilla griega
La capilla consta de salas divididas por un arco y ricamente decoradas con pinturas pompeyanas que datan del siglo II, imitación de mármol y estuco. Sus imágenes, a menudo bien conservadas, representan varios episodios del Antiguo y Nuevo Testamento. De especial interés son la Adoración de los Magos, la Resurrección de Lázaro y la curación del discapacitado, que se encuentran entre las ideas más antiguas que tenemos sobre estos episodios. El ciclo de frescos también incluye imágenes del Antiguo Testamento (Daniel entre los leones, Susana amenazada por los ancianos, tres jóvenes judíos en el horno, Moisés golpeando agua de una roca) y una presentación de la Eucaristía (Fractio Panis), con la participación de algunos hombres y mujeres.
Virgen
En el techo del nicho que contenía la venerada tumba de, quizás, un mártir, hay una pintura en yeso con una Virgen pintada, el Niño sentado en su regazo y, junto a ella, el profeta Balaam señalando una estrella. El estilo de los datos y la ubicación (en la parte inicial del cementerio) se explica por la datación del cuadro en el siglo III, por lo que se cree que este cuadro fue realizado tras la Adoración de los Magos en una capilla griega. Esta es una de las primeras imágenes de este tipo, pero el estilo nos resulta muy familiar.
basílica y monasterio
En el siglo IV se construyó una basílica sobre las catacumbas del Papa Silvestre I, que poco a poco se derrumbó y, por tanto, quedó en el olvido. Sus restos fueron encontrados en 1890, y en 1906 se inició la construcción de las antiguas murallas para proteger el lugar, creándose una nueva basílica basada en la anterior. La entrada actual a las catacumbas se encuentra en la Casa de las Catacumbas de Priscila, construida en 1929 y hogar de las Hermanas Benedictinas de Priscila, quienes cuidan el sitio.
Catacumbas de Roma: antiguos laberintos-necrópolis subterráneos, en el que los paganos y los primeros cristianos enterraban a sus muertos.Las ciudades de los muertos pueden decir mucho a los vivos, porque durante siglos prácticamente no experimentaron influencias externas, mientras que la ciudad de los vivos (Roma) fue reconstruida repetidamente y cambió su apariencia.
Hay más de 60 catacumbas en las cercanías de Roma, pero este artículo se centrará enel más largo y significativo– los situados en la Vía Apia, construidos en la época precristiana. Las catacumbas te presentarán la madrugada.(Siglos II-V d.C.) y se remontará a la época de los primeros papas, comenzando por el apóstol Pedro, cuando esta religión apenas comenzaba a conquistar mentes y corazones y adquiría un lenguaje artístico propio.
1. Qué se puede ver en las catacumbas / Por qué vale la pena visitar las catacumbas de Roma
Nichos rectangulares (loculi) donde se guardaban los restos de la mayoría de los fallecidosCuando en el siglo V. BC, allá por la era precristiana, surgió la prohibición de los entierros dentro de Roma. tradición de enterrar a los muertos fuera de la ciudad. La nobleza romana se construyó magníficas tumbas: mausoleos y columbarios (almacenamiento de urnas con cenizas), que todavía se pueden ver hoy, por ejemplo, a lo largo.
Para el resto que no podía permitirse el lujo a mí mismo Se le dio al inframundo una tumba separada en la superficie de la tierra. Existe la hipótesis de que para los entierros se utilizaban cuevas y túneles de canteras, en las que se extraía toba de piedra blanda (travertino). A partir de él se construyeron edificios romanos como el Coliseo. Es simbólico, ¿no?, que esta piedra persiguiera a los romanos tanto durante la vida como después de la muerte.
A partir del siglo II d.C., los primeros cristianos comenzaron a enterrar en catacumbas a sus muertos, incluidos mártires y santos perseguidos y ejecutados por emperadores paganos. Entonces Ciudades subterráneas enteras (necrópolis) crecieron junto a Roma, donde encontraron el descanso eterno tanto cristianos como paganos, unas 500.000 personas en total.
En los pasillos de las catacumbas, a lo largo de las paredes de túneles estrechos y ramificados, excavados nichos rectangulares en varias filas (loculi - literalmente "lugares"), donde se guardaban los restos de la mayoría de los fallecidos (tanto paganos como cristianos). Los restos de santos y mártires recibieron una tumba separada con una abertura en la parte superior y un arco bajo ciego, generalmente decorado con frescos y símbolos cristianos.
Arcosolium: un arco bajo y ciego en la pared, debajo del cual se colocaban en la tumba los restos de los difuntos, generalmente santos y mártires, y la lápida se usaba como altar durante la liturgia. Una visita a las catacumbas te permitirá tocar Los orígenes de la Roma cristiana moderna y, el centro del mundo católico, y aprenda más sobre la historia del cristianismo. Los primeros servicios se llevaron a cabo en las catacumbas sobre las tumbas de los mártires (de aquí se origina la tradición cristiana de celebrar la liturgia sobre las reliquias de los santos), y las paredes y techos de los túneles estaban decorados con frescos.
I Aquí conviven dibujos paganos y seculares con frescos que ilustran escenas de la Biblia. y dibujos con símbolos cristianos primitivos característicos -pez, cordero, paloma con una rama de olivo en el pico, ancla, crismas (monograma del nombre de Cristo, que consta de dos letras griegas iniciales chi y rho). Así, en las catacumbaspuede ver algunas de las primeras evidencias de comprensión artística de la imagen de Jesucristo y de toda la enseñanza cristiana.
Los cubículos (literalmente “descanso”) son pequeñas cámaras ubicadas a los lados de los pasillos principales. Los cubículos albergaban los entierros de varias personas y a menudo servían como criptas familiares; Los primeros cristianos fueron perseguidos por el estado romano como lesa majeste (majestatis rei), apóstatas de las deidades estatales (sacrilegi), seguidores de magia prohibida por la ley (magi, malefici), confesores de una religión prohibida por la ley. Sin embargo, para los cristianos, y esto contradice la creencia popular, las catacumbas no sirvieron de refugio durante la persecución, al menos durante mucho tiempo, ya que en los túneles subterráneos había muy poco espacio y aire. Las autoridades romanas conocían la existencia de entierros, pero no los tocaron, porque estas áreas, independientemente de las creencias religiosas del difunto, se consideraban protegidas e inviolables.
En cualquier caso, las catacumbas fueron utilizadas por los primeros cristianos no sólo para los entierros (muchos cristianos querían ser enterrados junto a mártires y santos), sino también para el culto y la oración en una época en la que el cristianismo estaba prohibido por los emperadores paganos.
En el siglo V cesaron los entierros en las catacumbas, pero a partir de ese momento ganaron popularidad entre los peregrinos que querían orar ante las tumbas de los mártires y santos cristianos.
2. Catacumbas de Roma en la Vía Apia
Vía Apia (Via Appia Antica)- una de las 7 carreteras principales que conectaban la capital del imperio con el puerto marítimo de Brundisium (la moderna Brindisi), ubicada en el "talón" de la "bota" de los Apeninos. hoy ehese camino le llevará a un parque único, donde prácticamente no hay turistas, pero está muy concurrido los fines de semana; a los propios romanos les gusta relajarse aquí: hacer picnic, jugar a la pelota o simplemente tumbarse al sol.Por cierto, en el parque se rodaron escenas de películas como "Mama Roma", "La gran belleza" y la serie de televisión "Roma".
A lo largo de la Vía Apia se encuentran mausoleos y columbarios de la nobleza romana, y las catacumbas más extensas de Roma con frescos y dibujos únicos en las paredes y techos. El más interesante y de gran escala.catacumbas abiertas al público en la Vía Apia: catacumbas de San Calisto, catacumbas de San Sebastián, catacumbas de Santa Domitila. Las visitas a las catacumbas se realizan en grupos organizados. El guía suele ser un sacerdote o monje que tiene un buen conocimiento de la historia y comprende el simbolismo de estas necrópolis paleocristianas subterráneas.
Las catacumbas de San Calixto, las catacumbas de Santa Domitila y las catacumbas de San Sebastián están situadas muy cerca unas de otras, por lo que es posible visitarlas de una sola vez. Planifique su día cuidadosamente utilizando los horarios de apertura de las catacumbas si desea visitar las tres atracciones en un solo viaje.
¿Cómo llegar a las catacumbas de la Vía Apia en transporte público?
Autobús ROMA ATAC:
- No. 660 desde la estación de metro Colli Albani (línea roja A)
- No. 118 desde la estación de metro Colosseo o la estación de metro Circo Massimo (línea azul B)
- No. 218 desde la estación de metro San Giovanni (línea roja A)
3. Catacumbas de San Calisto (San Calisto)
Catacumbas de San Calixto- el más popular entre los turistas (y por tanto el más concurrido), pero también el de mayor interés. También se consideran los más antiguos y extensos (más de 20 km, 4 niveles, adentrándose 20 metros en la tierra). Aquí fueron los restos de 16 papas, así como de más de 50 mártires cristianos. Estas catacumbas recibieron su nombre en honor al diácono y posteriormente al Papa Calixto, quien en el siglo III d.C. Fueron ampliados y mejorados significativamente.
La necrópolis subterránea incluye varias zonas importantes formadas por criptas y cubículos. Cripta de los Papas– la cripta más importante y venerada del cementerio, llamada el “pequeño Vaticano” porque fue el lugar de enterramiento oficial de nueve papas y posiblemente ocho funcionarios de alto rango de la Iglesia Romana en el siglo III.
EN Cripta de Santa Cecilia, patrona de la música sacra, murió mártir, sus restos se conservaron durante varios siglos hasta que, en el año 821, fueron entregados a la iglesia de Trastevere, construida en su honor.
La estatua de Santa Cecilia es una copia de la famosa obra realizada por Stefano Maderno en 1599. Cerca de la cripta de los papas se encuentran cubos de los sacramentos– 5 pequeñas habitaciones que sirven como criptas familiares. Son valiosos por sus frescos de principios del siglo III, que representan símbolos cristianos primitivos y escenas del sacramento del bautismo y la eucaristía.
Cubos de los Misterios DIRECCIÓN: Via Appia Antica 110/126
Horas Laborales: 9.00 - 12.00, 14.00 - 17.00. Cerrado los miércoles, 25 de diciembre, 1 de enero, Domingo de Pascua. Las Catacumbas de San Calixto estarán cerradas del 25 de enero al 21 de febrero de 2018.
Precio: adultos – 8 €, niños de 7 a 15 años – 5 €, gratis para niños menores de 6 años. El precio incluye la visita con guía.
4. Catacumbas de San Sebastián
Estas catacumbas llevan el nombre de San Sebastián,un legionario romano que profesó el cristianismo y aceptó el martirio. Los romanos no usaban la palabra “catacumbas” en el sentido moderno; sus cementerios y lugares de enterramiento se llamaban “cemeterium” (tumba). Tumba de San Sebastián estaba en un lugar llamado ad catacumbas, que significa "cerca de las depresiones (pozos)" - debido a las minas de toba (travertino), que se utilizó para construir edificios romanos. Desde entonces, comenzó la costumbre de llamar catacumbas a los entierros subterráneos.
A la entrada de las catacumbas hay una sala llamada trilia. Muchos científicos creen que fue aquí donde se ubicaron temporalmente los restos de los apóstoles Pedro y Pablo (puedes aprender más sobre ellos en nuestra búsqueda), como lo demuestran los símbolos e inscripciones., dedicado a los santos más venerados del catolicismo. También en estas catacumbas se encuentra la cripta de St. Sebastián, donde se guardaron sus reliquias antes de ser trasladadas a la iglesia. La cripta ha sido restaurada; en parte de la columna antigua se encuentra un busto de San Pedro. Sebastián de Bernini.
DIRECCIÓN: Via Appia Antica, 136
Horas Laborales: 10:00 – 17:00. Cerrado los domingos, 25 de diciembre y 1 de enero.
Precio: adultos - 8 €, niños de 7 a 15 años - 5 euros, gratis para niños menores de 6 años. El precio incluye la visita con guía.
5. Catacumbas de Santa Domitila
Las catacumbas de Santa Domitila se encuentran entre las más grandes de Roma y están bastante bien conservadas. Su longitud es de 17 km, tienen 4 niveles y 150.000 entierros., que data de los siglos II-V d.C. Las catacumbas están ubicadas bajo la Basílica Romana de los Santos Nereo y Achileo, en el lugar del entierro familiar de los Flavios (la dinastía imperial romana, que inició la construcción del Coliseo, también llamado Anfiteatro Flavio).
Un fenómeno sorprendente y peculiar de Roma es la oculta "Ciudad Eterna", amurallada bajo tierra desde los tiempos del Imperio Romano. Innumerables edificios y basílicas de la ciudad están construidos sobre los cimientos de palacios y templos de la Antigua Roma. Cuando los edificios literalmente quedaron bajo tierra, fueron absorbidos por la capa cultural y destruidos (como resultado de un incendio o un terremoto, o algún desastre natural), se construyeron otros nuevos encima sin destruirlos. Esta es en parte la razón por la que hoy tenemos tantos ejemplos de arquitectura y pintura urbana de los primeros siglos de la civilización y el cristianismo, ocultos, como si estuvieran cuidadosamente cubiertos del mal tiempo y los fuertes vientos, por edificios más nuevos.
La Reina de los Caminos, la antigua Vía Apia, es considerada el museo más largo del mundo debido a los numerosos edificios antiguos y cementerios que se encuentran a lo largo de ella. Aquí podrá visitar una de las catacumbas más famosas y significativas de Roma: las catacumbas de San Sebastián y San Calixto. Recomendamos comenzar con una visita a las catacumbas de San Calixto, a las que se puede llegar desde la estación de metro Circo Massimo (metro B) o Piramide tomando el autobús 118 directamente hasta la parada Catacombe S.Callisto. Las Catacumbas de San Sebastián, como muchas otras atracciones, se encuentran a poca distancia de las Catacumbas de San Calixto. Es muy fácil orientarse por aquí, ya que hay señales por todas partes a lo largo de la antigua calzada romana. Y si no quieres salir del centro de Roma, no muy lejos del Coliseo, descubre el calabozo de la Basílica de San Clemente. Hablemos de todo esto con más detalle.
VIA APPIA ANTICA
Fue la vía pública más importante de la Antigua Roma. Fundada en el año 312 a.C. Apio Claudio Caece, conducía desde Roma a Capua y más tarde a Brindisi (una ciudad en la región de Apulia). El primer tramo de la carretera, a Capua, de 195 km de longitud, se construyó con fines militares, para ayudar a los romanos contra los samnitas. Los constructores nivelaron lugares altos y rellenaron barrancos y depresiones para que los legionarios romanos pudieran moverse libre y rápidamente. Más tarde, la Vía Apia se convirtió en la ruta más importante para el comercio de mercancías y esclavos desde el este. En el año 71 a. C., tras la represión del levantamiento de Espartaco, más de 6.000 esclavos cautivos fueron crucificados a lo largo de la Vía Apia desde Capua hasta Roma. A sus lados se erigieron tumbas monumentales y magníficos monumentos, cuya decoración se convirtió en una cuestión de prestigio. La ley romana prohibía los entierros dentro de la ciudad, por lo que para los entierros se utilizaban terrenos adyacentes a las principales carreteras que iban desde Roma.
A lo largo de la Vía Apia hoy en día hay muchos monumentos interesantes: tumbas y villas de los períodos republicano e imperial, catacumbas cristianas y judías, torres y fortificaciones medievales, a menudo construidas sobre ruinas antiguas, edificios renacentistas y barrocos. Hasta el día de hoy, la Vía Apia está pavimentada con antiguas piedras macizas sobre las que se puede caminar. Las catacumbas más famosas de la Vía Apia son las catacumbas de San Calixto, San Sebastián y Santa Domitila. Roma está rodeada por una muralla muy bien conservada hasta el día de hoy, erigida en 271-275 bajo el emperador Aureliano.
IGLESIA “¿QUO VADIS?”
En el edificio de la Puerta de San Sebastián, desde donde comienza la parte más notable de la Vía Apia, se encuentra ahora un museo de las Murallas Aurelianas. No muy lejos de la Puerta de San Sebastián se encuentra la iglesia “¿Dónde miras?” (“¿Quo Vadis?”, Via Appia Antica, 51). Según la leyenda, fue en este lugar donde el apóstol Pedro, huyendo de la ira de Nerón, se encontró con Jesucristo y le preguntó: “Señor, ¿adónde vas?”, a lo que Jesús respondió: “Voy a Roma para ser ¡crucificado por segunda vez! Avergonzado por su huida, Pedro regresó a Roma para aceptar dignamente el martirio. Se construyó una iglesia en el lugar donde se reunieron.
CATACOMBA DE SAN CALLISTO (CATACOMBA DE SAN CALLISTO)
www.catacombe.roma.it, Via Appia Antica 110/126, adulto/reducido 8€/5€, de lunes a domingo de 9.00 a 12.00 y de 14.00 a 17.00 horas. Cerrado el 25 de diciembre, el 1 de enero y el 1 domingo de Pascua.
Las Catacumbas de San Calixto son uno de los monumentos históricos y religiosos más famosos de Roma. Entre todos los cementerios subterráneos, estas catacumbas de Roma son las más visitadas. Los túneles y galerías, ubicados en cuatro niveles, representan un intrincado laberinto. Aquí se encuentran innumerables sarcófagos, criptas, cubículos decorados con epitafios y tallas, fragmentos de antiguas lámparas de aceite y jarrones.
La historia de las catacumbas de San Calixto se remonta a casi 2000 años. Se cree que las inusuales cuevas subterráneas sirvieron como lugares de enterramiento cristianos privados. La disposición y ampliación de las catacumbas fue realizada a finales del siglo II por el diácono Calixto, que más tarde fue proclamado Papa. Estos laberintos subterráneos recibieron su nombre, donde se convirtió en una tradición enterrar a los primeros cristianos. Aquí han sido enterrados más de 50 mártires y 16 papas a lo largo de la historia, lo que lo convierte en uno de los cementerios cristianos más importantes. Las catacumbas fueron descubiertas por el arqueólogo italiano Giovanni Battista en 1854, quien las llamó "el pequeño Vaticano, el monumento central de todos los cementerios cristianos".
El tamaño de las catacumbas de San Calixto es impresionante: el complejo de túneles se extiende por casi 19 kilómetros y consta de 4 niveles. El más profundo de ellos se encuentra a una profundidad de casi 20 metros. Entre los espacios interiores destacan la Cripta de los Papas y la cripta de Santa Cecilia, patrona de la música sacra. En las paredes de las galerías, los visitantes pueden ver frescos antiguos, esculturas y otros artefactos valiosos.
CATACOMBA DE SAN SEBASTIÁN (CATACOMBA DE SAN SEBASTIANO)
www.catacombe.org, Via Appia Antica 136, adulto/reducido 8€/5€, de lunes a domingo de 10.00 a 17.00 (último visitante hasta las 16.30). Cerrado el 25 de diciembre y el 1 de enero
Las otras catacumbas principales de Roma son las catacumbas de San Sebastián. A los historiadores les resulta difícil decir cuándo se construyeron exactamente. Lo único que se sabe con certeza es que aparecieron mucho antes que la basílica del mismo nombre. Las galerías subterráneas fueron utilizadas como cementerio para los cristianos, así como lugar de reuniones religiosas secretas durante los peores tiempos de persecución del cristianismo.
La elegante basílica, construida en el siglo IV, se llama oficialmente "San Sebastiano fuori le mura", que significa "San Sebastiano extramuros". Esto significa que la iglesia fue construida fuera de la ciudad. La basílica está dedicada a uno de los mártires más venerados de la religión católica: San Sebastián, que vivió en el siglo III d.C. El templo fue originalmente conocido como Basílica de los Apóstoles. Según la leyenda, en este lugar se encontraban las reliquias de los apóstoles Pedro y Pablo, que luego fueron trasladadas a otras iglesias. Las cenizas de San Sebastián todavía se guardan aquí, dentro de la basílica.
Las Catacumbas de San Sebastián siempre han sido los más accesibles de los muchos cementerios subterráneos de la Ciudad Eterna. Por eso se conservaron un poco peor que los demás. Sin embargo, los visitantes podrán ver túneles subterráneos con una longitud total de unos 11 kilómetros. Las paredes de las catacumbas están decoradas con mosaicos antiguos, graffitis y pinturas murales. Los frescos de temas cristianos están bien conservados: Oranta (la Madre de Dios orante), Jesús en el pesebre, Moisés, un ciclo de frescos sobre el profeta Jonás. También en los túneles de las catacumbas se encuentran antiguas criptas y sarcófagos cristianos. En una de las galerías hay un pequeño altar subterráneo, que se utilizaba durante los servicios religiosos.
Una de las capillas de la Basílica de San Sebastián merece especial atención: se trata de una capilla con reliquias sagradas. Aquí se conserva la flecha que hirió al santo y parte de la columna a la que fue atado durante las torturas. La basílica también contiene un busto del mártir, supuestamente esculpido por el famoso artista renacentista italiano Giovanni Lorenzo Bernini. La Basílica de San Sebastián es una de las siete iglesias de Roma que todo peregrino católico debe visitar.
BASÍLICA DE SAN CLEMENTE (BASÍLICA DI SAN CLEMENTE)
www.basilicasanclemente.com, Via Labicana 95, adulto/reducido 5€/3,50€, lun-sáb 09.00-12.30 y 15.00-18.00, última visita a las 12.10 y 17.40), dom y festivos 12.00-18.00, última visita a las 17.40) . Cerrado el 25 de diciembre, el 1 de enero y el 1 domingo de Pascua. Está prohibido tomar fotografías y vídeos.
A diez minutos a pie del Coliseo, en Via Labicana, se encuentra la antigua Basílica de San Clemente. Modesta por fuera, es un auténtico tesoro por dentro, una mezcla de épocas y estilos. El edificio fue construido en el sitio de dos templos aún más antiguos, paleocristianos (siglo IV) y paganos (siglo III). El templo más antiguo se construyó sobre las ruinas de las casas destruidas por el incendio de Nerón; se trata de dos edificios del siglo I d.C.
Después de examinar el nivel superior, una basílica medieval ricamente decorada con mosaicos absidales bizantinos del siglo XII, se baja por una escalera de piedra a una mazmorra húmeda y oscura, donde se pueden ver impresionantes frescos de los primeros cristianos y escuchar el sonido del subsuelo. ríos. Edificio construido sobre las ruinas de un incendio en el siglo I. AD, supuestamente pertenecía al cónsul Tito Flavio Clemente, pariente de la gobernante dinastía imperial Flavia. La tradición afirma que Clemente (que no debe confundirse con San Clemente) fue el primer senador y mártir cristiano; el emperador Domiciano lo ejecutó por su simpatía por los rituales cristianos. Según una versión, los servicios cristianos podrían celebrarse en la casa privada del cónsul, encabezado por San Clemente, obispo de Roma y uno de los primeros papas después del apóstol Pedro.
En el nivel más bajo de la basílica se encuentra el mitreo, el santuario del dios Mitra. Aquí verá un altar único con la imagen de una deidad pagana perforando un toro con una daga.