LOPAJÍN
LOPAJIN es el héroe de la comedia de A.P. Chéjov "El jardín de los cerezos" (1903).
A diferencia de otros personajes de la comedia, cuya “perspectiva de sentimientos” se remonta al pasado (Ranevskaya, Gaev, Firs) o al futuro (Trofimov, Anya), L. se encuentra completamente en el “presente”, tiempo transitorio, inestable, abierto. en ambas direcciones " cadenas temporales" (Chéjov). “Boor”, lo certifica inequívocamente Gaev. Según Trofimov, L. tiene un "alma sutil y gentil" y "dedos de artista". Ambos tienen razón. Y en esta razón de ambos está la “paradoja psicológica” de la imagen de L.
“Un hombre como un hombre” - a pesar del reloj, del “chaleco blanco” y de las “botas amarillas”, a pesar de toda su riqueza - L. trabaja como un hombre: se levanta “a las cinco de la mañana” y trabaja “desde la mañana hasta la tarde”. Está en constante fiebre empresarial: “hay que darse prisa”, “es el momento”, “el tiempo no espera”, “no hay tiempo para hablar”. En el último acto, después de comprar el huerto de cerezos, su entusiasmo empresarial se convierte en una especie de fiebre nerviosa por los negocios. Ya no sólo tiene prisa, sino también hacia los demás: “Dense prisa”, “Es hora de irse”, “Salgan, señores…”.
El pasado de L. (“Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñaba, solo me golpeaba cuando estaba borracho y todo con un palo”) ha crecido. en el presente y resuena en él: con palabras estúpidas (“Okhmelia...”, “hasta la fecha"); chistes inapropiados; “mala letra”, por lo que “la gente se avergüenza”; quedarse dormido sobre un libro en el que “no entendí nada”; estrechar la mano de un lacayo, etc.
L. presta dinero voluntariamente, siendo en este sentido un comerciante “atípico”. Él “simplemente”, de corazón, se los ofrece a Petya Trofimov en el camino. Se preocupa sinceramente por los Gaev y les ofrece un "proyecto" para salvarlos de la ruina: dividir el huerto de cerezos y la tierra a lo largo del río en cabañas de verano y luego alquilarlas como cabañas de verano. Pero es precisamente en este punto donde comienza un conflicto dramático insoluble: en la relación entre el “salvador” L. y los dueños de la finca “rescatados”.
El conflicto no tiene que ver con antagonismo de clases, intereses económicos o personalidades hostiles. El conflicto se sitúa en un ámbito completamente diferente: en la esfera sutil, casi indistinguible, de la “cultura de los sentimientos”.
En la escena de la llegada de Ranevskaya, L. ve su brillante alegría al encontrarse con el hogar, la infancia, el pasado; Observa la emoción de Gaev y la emoción de Firs. Pero es incapaz de compartir esta alegría, esta excitación, esta “frialdad” de sentimientos y estados de ánimo; es incapaz de simpatizar. Le gustaría decir “algo muy agradable, alegre”, pero lo embarga una alegría diferente y una emoción diferente: sabe cómo salvarlos de la ruina. Tiene prisa por hacer público su "proyecto" y se topa con las "tonterías" indignadas de Gaev y las palabras avergonzadas de Ranevskaya: "Querida, lo siento, no entiendes nada". Al pronunciar aquí las palabras sobre la necesidad de “limpiar”, “limpiar”, “demoler”, “cortar”, ni siquiera comprende el shock emocional que esto sume a los propietarios de la finca familiar a la que está ligada toda su vida. . Esta línea resulta infranqueable para cualquiera de las partes del dramático conflicto.
La pobreza del "espectro emocional", el "daltonismo mental", la sordera para distinguir los matices de los sentimientos hacen imposible que L. tenga un contacto cercano y sincero con Ranevskaya, a quien "ama como a sí mismo, más que a sí mismo". En L. crece una especie de vaga conciencia de su privación, un gran desconcierto ante la vida. Se esfuerza por no dar rienda suelta a estos pensamientos y los “obstruye” con mucho trabajo: “Cuando trabajo durante mucho tiempo, incansablemente, los pensamientos son más fáciles y parece que también sé por qué existo”. En horas de insomnio, es capaz de generalizaciones a gran escala: “Señor, tú nos diste bosques inmensos, campos vastos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos deberíamos ser verdaderamente gigantes”. Pero en la vida esto lleva a "agitar los brazos" y a la distante observación de Ranevskaya: "Hacían falta gigantes... Sólo sirven en los cuentos de hadas, asustan a los ataques". En el mundo de la cultura noble, la dureza y la precisión de los sentimientos de L. son inapropiadas. Indiferente a la belleza y la poesía del huerto de cerezos, L. tiene sus propias ideas sobre la belleza: “Sembré mil desiatinas de semillas de amapola en primavera y ahora he ganado cuarenta mil netos. Y cuando mi amapola floreció, ¡qué cuadro era!
Con la mayor franqueza, la melancólica fuerza interior de L. se abrió paso en el escenario de su regreso de la subasta. El coraje borracho del monólogo, con pisotones, risas y lágrimas, expresó el alma “sutil y gentil” del “grosero”. Que sea "de alguna manera por accidente" (K.S. Stanislavsky), "casi involuntariamente", "inesperadamente para él", pero aun así compró la propiedad de Ranevskaya. Hizo todo lo posible para salvar a los propietarios del huerto de cerezos, pero no tuvo el tacto mental de no talarlo delante de los antiguos propietarios: tenía prisa por limpiar el "pasado" del sitio para el "futuro". "
El primer intérprete del papel de L. fue L.M. Leonidov (1904). Otros artistas incluyen a B.G. Dobronravov (1934), V.S.
N.A.Shalimova
Héroes literarios. - Académico. 2009 .
Vea qué es "LOPAKHIN" en otros diccionarios:
Lopakhin- Lop ahin, y (lit. personaje; hombre de negocios)... diccionario de ortografía ruso
Miembro correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias Médicas (1988); nacido el 11 de febrero de 1941; trabaja en el Centro Ruso de Expertos en Medicamentos del Ministerio de Salud e Industria Médica de Rusia; área de actividad científica: farmacología... Gran enciclopedia biográfica
El jardín de los cerezos Género: tragicomedia lírica
El huerto de los cerezos El huerto de los cerezos Género: Comedia
El huerto de los cerezos El huerto de los cerezos Género: Comedia
El huerto de los cerezos El huerto de los cerezos Género: Comedia
Este término tiene otros significados, ver Lucharon por su patria. Lucharon por su patria... Wikipedia
- (1938 1980), poeta, actor, autor e intérprete de canciones ruso. Poemas trágicamente confesionales, canciones líricas románticas, cómicas y satíricas, baladas (colecciones: “Nerve”, 1981; “Yo, por supuesto, volveré...”, 1988). En la composición... ... Diccionario enciclopédico
Uno de los personajes centrales de la obra "El jardín de los cerezos" es el comerciante Lopakhin. A pesar de que la acción se desarrolla alrededor de la finca de Lyubov Andreevna Ranevskaya y su huerto de cerezos, a Lopakhin se le puede llamar con seguridad un personaje equivalente al terrateniente. Su destino está estrechamente relacionado con la familia Ranevskaya, porque su padre sirvió con Lyubov Andreevna cuando aún era siervo. El propio Ermolai logró salir de los "hombres", convertirse en comerciante y, de forma independiente, sin la ayuda de sus padres, hacer una fortuna. La energía, la diligencia y el arduo trabajo de Lopakhin merecen un respeto indudable.
Sin embargo, el propio Ermolai en su alma no puede apartarse de su origen, considerándose sinceramente un tonto y un hombre corriente, analfabeto y estúpido. Dice que no sabe nada de libros y que tiene mala letra. Pero el lector percibe a Lopakhin como un gran trabajador, porque el héroe no puede imaginar su vida sin trabajo. El comerciante sabe cómo ganar dinero, conoce el valor del tiempo, pero al mismo tiempo no es un acaparador tacaño: está dispuesto a desprenderse de su dinero con la misma facilidad si puede ayudar a alguien. Lopakhin se preocupa sinceramente por Ranevskaya y su jardín, lo que ayuda a encontrar una salida a la situación.
Entre los muchos personajes de la obra, Ermolai Lopakhin es el único que no sólo habla y se preocupa por el jardín, sino que también intenta hacer algo. Se le ocurren varias ideas reales para salvar el sitio, pero debido a la inacción de los propios propietarios, todas fracasan. Por lo tanto, en la imagen de Lopakhin, rasgos positivos, aparentemente mutuamente excluyentes, pero que existen tan armoniosamente, están estrechamente entrelazados: perspicacia para los negocios y humanidad sincera, el deseo de ayudar a un ser querido.
Otros personajes hablan de Ermolai de formas completamente diferentes. Ranevskaya trata con calidez a su viejo conocido, que casi creció ante sus ojos, pero lo percibe como una persona de un círculo diferente, aunque está interesada en el comerciante. Se observa una actitud diametralmente opuesta por parte de su hermano Gaev: llama a Lopakhin grosero y puño. Al propio comerciante no le molesta en absoluto esta característica; para él, la actitud de Lyubov Andreevna es mucho más importante.
La historia de Lopakhin y Varya tiene una importancia considerable en la obra. Su relación desemboca en una boda, pero Ermolai nunca se casa con la chica. Esto sucede debido a una discrepancia de personajes: Varya considera que el comerciante es un hombre de negocios práctico, incapaz de amar. Sin embargo, después de analizar las imágenes de estos héroes, podemos sacar la conclusión opuesta: la propia Varya es más seca, limitada a las tareas del hogar, mientras que Lopakhin es un hombre de alma amplia y excelente organización. Un malentendido absoluto entre sí conducirá al colapso de las relaciones amorosas.
En el alma de Yermolai también vive otro sentimiento, tácito, pero notable para el lector: su brillante y reverente amor por Ranevskaya. Él está dispuesto a hacer cualquier cosa si ella se lo pide, incluso casarse con otra persona. Sin embargo, la propia terrateniente trata a Lopakhin con un poco de condescendencia, como a un niño al que una vez lavó. Y cuando el comerciante finalmente se da cuenta de la falta de reciprocidad de lo que ha guardado en su interior durante tanto tiempo y ha apreciado, se produce un punto de inflexión. Lopakhin compra una propiedad; la conciencia de su propio poder e importancia lo embriaga. Siendo un hombre completamente inteligente, Ermolai comprende que, después de haber comprado un jardín, no podrá apoderarse de los sentimientos de Ranevskaya y su sueño se perderá total e irrevocablemente. Después de la venta de la propiedad, la familia se va, la propia Ranevskaya se va a París y él se queda completamente solo.
LOPAKHIN COMO SÍMBOLO DE LA REAL RUSIA. El papel de Lopakhin A.P. Chéjov consideró "central" la obra "El jardín de los cerezos". En una de sus cartas decía: “...si fracasa, entonces toda la obra fracasará”. ¿Qué tiene de especial este Lopakhin y por qué exactamente su A.P. ¿Chéjov sitúa en el centro del sistema figurativo de su obra?
Ermolai Alekseevich Lopakhin - comerciante. Su padre era un campesino siervo; tras la reforma de 1861, se hizo rico y se convirtió en comerciante. Lopakhin lo recuerda en una conversación con Ranevskaya: “Mi padre era un siervo de tu abuelo y de tu padre…”; “Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñaba, solo me pegaba cuando estaba borracho y me pegaba con un palo. En esencia, soy tan tonto como idiota. No he estudiado nada, mi letra es mala, escribo de tal manera que la gente se avergüenza de mí, como un cerdo”.
Pero los tiempos cambian, y "el golpeado y analfabeto Ermolai, que corría descalzo en el invierno", se separó de sus raíces, "se abrió paso entre la gente", se hizo rico, pero nunca recibió una educación: "Padre mío, es verdad". Era un hombre, pero yo soy un chaleco blanco y zapatos amarillos. Con hocico de cerdo en fila... Sólo que es rico, tiene mucho dinero, pero si lo piensas y lo entiendes, es un hombre..." Pero no creas que esta observación refleja sólo la La modestia del héroe. A Lopakhin le gusta repetir que es un hombre, pero ya no es un hombre, ni un campesino, sino un hombre de negocios, un hombre de negocios.
Los comentarios y comentarios individuales indican que Lopakhin tiene algún tipo de gran "negocio" en el que está completamente absorto. Siempre le falta tiempo: o regresa o se va de viaje de negocios. “Sabes”, dice, “me levanto a las cinco de la mañana, trabajo desde la mañana hasta la tarde…”; “No puedo vivir sin trabajo, no sé qué hacer con mis manos; pasando el rato de alguna manera extraña, como extraños”; “Sembré mil desiatinas de amapola en primavera y ahora he ganado cuarenta mil netos”. Está claro que no toda la fortuna de Lopakhin fue heredada; la mayor parte la ganó con su propio trabajo, y el camino hacia la riqueza no fue fácil para Lopakhin. Pero al mismo tiempo, se separó fácilmente del dinero, se lo prestó a Ranevskaya y Simeonov-Pishchik y se lo ofreció persistentemente a Petya Trofimov.
Lopakhin, como cada héroe de "The Cherry Orchard", está absorto en "su propia verdad", inmerso en sus experiencias, no nota mucho, no siente mucho en quienes lo rodean. Pero, a pesar de las deficiencias de su educación, es muy consciente de las imperfecciones de la vida. En una conversación con Firs, se burla del pasado: “Antes era muy bueno. Al menos pelearon." Lopakhin está preocupado por el presente: "Debemos decir francamente que nuestra vida es estúpida...". Mira hacia el futuro: "Oh, si todo esto pasara, si nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera". Lopakhin ve las razones de este desorden en la imperfección del hombre, en el sinsentido de su existencia. “Sólo hay que empezar a hacer algo para comprender cuán poca gente honesta y decente hay. A veces, cuando no puedo dormir, pienso: “Señor, tú nos diste bosques inmensos, campos vastos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos deberíamos ser realmente gigantes…”; “Cuando trabajo durante mucho tiempo, incansablemente, mis pensamientos se vuelven más ligeros y parece que también sé por qué existo. Y cuántas personas, hermano, hay en Rusia que existen sin saber por qué”.
Lopakhin es verdaderamente la figura central de la obra. Los hilos se extienden desde él a todos los personajes. Él es el vínculo entre el pasado y el futuro. De todos los personajes, Lopakhin claramente simpatiza con Ranevskaya. Guarda cálidos recuerdos de ella. Para él, Lyubov Andreevna es "sigue siendo la misma mujer magnífica" con ojos "asombrosos" y "conmovedores". Él admite que la ama "como a sí misma... más que a sí misma", quiere ayudarla sinceramente y encuentra, en su opinión, el proyecto de "salvación" más rentable. La ubicación de la finca es "maravillosa": hay un ferrocarril a veinte millas de distancia y un río cerca. Basta con dividir el territorio en parcelas y alquilarlas a los veraneantes, teniendo unos ingresos considerables. Según Lopakhin, el problema se puede resolver muy rápidamente, el asunto le parece rentable, sólo hay que “limpiar, limpiar... por ejemplo,... demoler todos los edificios antiguos, esta casa antigua, que está ya no sirve para nada, tala el viejo huerto de cerezos...”. Lopakhin intenta convencer a Ranevskaya y Gaev de la necesidad de tomar esta decisión "única correcta", sin darse cuenta de que con su razonamiento los hiere profundamente, llamando basura innecesaria a todo lo que durante muchos años fue su hogar, les era querido y amado sinceramente. a ellos. Se ofrece a ayudar no sólo con consejos, sino también con dinero, pero Ranevskaya rechaza la propuesta de arrendar terrenos para dachas. "Las dachas y los residentes de verano son tan vulgares, lo siento", dice.
Convencido de la inutilidad de sus intentos de persuadir a Ranevskaya y Gaev, el propio Lopakhin se convierte en el propietario del huerto de cerezos. En el monólogo "Compré", cuenta alegremente cómo fue la subasta, se regocija de cómo "agarró" a Deriganov y lo "golpeó". Para
Lopakhin, hijo de un campesino, el huerto de cerezos es parte de una cultura aristocrática de élite que adquirió hace veinte años; Se puede escuchar un orgullo genuino en sus palabras: “Si tan solo mi padre y mi abuelo se hubieran levantado de sus tumbas y hubieran contemplado todo el incidente, como su Ermolai... compraron una finca, la más hermosa de las cuales no es nada en el mundo. Compré una finca donde mi abuelo y mi padre eran esclavos, donde ni siquiera los dejaban entrar a la cocina…” Este sentimiento lo embriaga. Habiéndose convertido en propietario de la finca Ranevskaya, el nuevo propietario sueña con una nueva vida: “¡Oigan, músicos, toquen, quiero escucharlos! ¡Ven y mira cómo Ermolai Lopakhin lleva un hacha al huerto de cerezos y cómo los árboles caen al suelo! Montaremos dachas y nuestros nietos y bisnietos verán aquí una nueva vida... ¡Música, juego!... ¡Viene un nuevo terrateniente, el dueño de un huerto de cerezos!..." Y todo esto en presencia ¡De la vieja dueña de la finca que llora!
Lopakhin también es cruel con Varya. A pesar de toda la sutileza de su alma, le falta humanidad y tacto para aportar claridad a su relación. Todos a su alrededor hablan de la boda y felicitan. Él mismo habla del matrimonio: “¿Qué? No me importaría... Es una buena chica...” Y estas son sus sinceras palabras. A Varya, por supuesto, le gusta Lopakhin, pero evita el matrimonio, ya sea por timidez o por falta de voluntad para renunciar a la libertad, el derecho a gestionar su propia vida. Pero lo más probable es que la razón sea una practicidad excesiva, que no permite tal error de cálculo: casarse con una mujer sin dote que no tiene derechos ni siquiera sobre una propiedad en ruinas.
La trama de la obra "The Cherry Orchard" se basa en la venta de una finca por deudas. Este nido familiar pertenecía a una familia aristocrática, pero su dueño gastó mucho dinero en el extranjero y la finca no fue cuidada adecuadamente. Aunque las hijas de Ranevskaya intentaron vivir con frugalidad, sus hábitos provocaron pérdidas y la propiedad se vendió bajo el martillo.
Uno de los papeles importantes de la obra lo desempeña el comerciante Lopakhin E.A., que antes era siervo del abuelo y del padre de Ranevskaya y se dedicaba al comercio. En el momento descrito en la obra, Lopakhin había logrado hacerse rico. El propio personaje se ironiza consigo mismo y dice que el hombre siguió siendo un hombre. Lopakhin dice que su padre no le enseñó, sino que solo lo golpeaba después de beber, por lo que él mismo, según sus discursos, es "un tonto y un idiota", tiene mala letra y no recibió capacitación.
Características del héroe.
Aunque Lopakhin no ha recibido formación, se le puede considerar inteligente, además es emprendedor y tiene una visión para los negocios envidiable.
También entre las principales cualidades se encuentran:
- energía. Está ocupado;
- trabajo duro El personaje planta amapolas y realiza otros trabajos, ganando dinero con su trabajo;
- generoso. Le presta dinero fácilmente a Ranevskaya y a otras personas porque puede;
- empleo. Un hombre consulta constantemente su reloj, se prepara o se describe a sí mismo inmediatamente después de regresar;
- industrioso. Sin trabajo, no sabe qué hacer con sus manos.
Otros participantes en la obra tienen opiniones diferentes sobre Lopakhin, Ranevskaya lo considera interesante y bueno, pero Gaev dice que es un aburrido. Simeonov-Pivshchik lo considera un hombre de gran inteligencia, Petya Trofimov lo llama un hombre rico y, sin embargo, tiene una actitud positiva. También nota su alma sutil y confusa, sus dedos tiernos, como los de un artista.
La imagen del héroe en la obra.
(A. A. Pelevin— Lopakhin A.A., S.V.— Ranevskaya L.A., V.V.Maruta— Simeonov-Pishchik, Teatro de Moscú que lleva su nombre. Lenin Komsomol, 1954)
Lopakhin es el único personaje activo y su energía está dirigida a ganar dinero. El autor describió a Lopakhin como una figura central y se refiere a personas que valoran el arte y no solo ganan dinero. El alma del artista vive en el héroe, dice palabras tiernas, él fue el único que ofreció una salida a la situación: reconstruir el jardín. Lopakhin está secretamente enamorado de Ranevskaya, comprende la imposibilidad del destino futuro de la finca bajo la misma dirección y, en general, evalúa la situación con seriedad. Como resultado, Lopakhin compra la propiedad en una subasta, pero aún comprende lo absurdo de su vida y no puede vivir en armonía consigo mismo.
¿Qué mensaje se transmite a través de Lopakhin?
(Alejandro Savin— Lopakhin A.A., Galina Chumakova— Ranevskaya L.A., Teatro Juvenil de Altái , 2016 )
A Chéjov le encantaba examinar y mostrar Rusia simbólicamente, poniendo más en cada imagen. La obra plantea la cuestión de a quién pertenece el futuro del país. En la historia de la obra, las palabras de los personajes casi siempre divergen de sus acciones, así como Ranevskaya, prometiendo no regresar a París, se va, y Lopakhin admira el huerto de cerezos, pero lo tala.
Lopakhin muestra claramente un ejemplo de malentendido humano; en su corazón quería estar con el terrateniente y le ofrecieron la idea de casarse con Varya. Le rompió el corazón y le desgarró el alma delicada. En teoría, salió victorioso porque la propiedad pasó a su posesión, pero el resultado fue trágico y sus sentimientos no fueron correspondidos.
Cada personaje de la obra "The Cherry Orchard" es trágico y cómico al mismo tiempo. Los héroes empiezan a parecerse cada vez más cuanto menos lo desean. Para las personas, el deseo de ser únicos es natural y no se sabe si eso es bueno o malo. Chéjov muestra la vida como una transición constante de la comedia a la tragedia y viceversa. Mezclar géneros lleva a mezclar estados de ánimo. No hay nadie a quien culpar, la fuente de la decepción es la vida misma. Y, como decía Chéjov, si no hay culpables, entonces todos son culpables. Llamó a no absolutizar ninguna verdad, y los problemas de "El jardín de los cerezos" son universales.
Es interesante notar que la línea de Ermolai Alekseevich Lopakhin termina en la obra antes que nadie. Más que cualquier otra cosa, a los héroes de Chéjov les encantan las conversaciones interminables sobre nada: todo es una ilusión. Ranevskaya al principio dice con gran convicción que nunca volverá con su amante en París, pero...
La gente está confundida. Una característica común: todos los personajes sueñan y utilizan el modo condicional. Sin embargo, se contrastan entre sí. Los personajes están convencidos de la oposición entre sus derechos y sus verdades, pero Chéjov enfatiza sus similitudes: "Nadie conoce la verdad real". Encontró una forma de género especial. No hay una lectura clara; es una mezcla de lo dramático y lo cómico.
Según algunas categorías modernas, un típico "nuevo ruso". El único personaje activo. Desafortunadamente, casi toda su energía se centra en el dinero. Chéjov consideraba que el papel de Lopakhin era fundamental para la obra y quería que Stanislavsky lo desempeñara, pero prefería el papel de Gaev. El autor no quedó contento con la producción, creyendo que la actuación fue un fracaso. Según la opinión, Lopakhin está lejos de ser un nuevo rico arrogante (en la cuestión de los “nuevos rusos”), pero pertenece al tipo de comerciantes-empresarios (como, por ejemplo, Mamontov). Estas personas entendían y apreciaban el arte, eran verdaderos mecenas de las artes e invertían enormes cantidades de dinero en museos.
Lopakhin es un hombre con alma de artista. Es él quien dice las palabras más tiernas sobre la propiedad de Ranevskaya. El héroe quiere reconstruir el huerto de cerezos y no destruirlo sin dejar rastro, y este plan es el único real de todos los descritos. Lopakhin comprende perfectamente que la época del huerto de cerezos ha pasado irrevocablemente, la finca ha dejado de ser una realidad y se ha convertido en un fantasma del pasado. El comportamiento de los personajes de Chéjov es una línea de puntos; lo más importante es el director y los actores. La relación entre Lopakhin y Varya es el lado oscuro de la obra. Lopakhin está controlado por un sentimiento secreto hacia Lyubov Andreevna Ranevskaya. En teoría, el matrimonio de Lopakhin con Vara sería una empresa rentable para él: él es un comerciante, ella es una hija noble. Pero Lopakhin es una artista nata y los horizontes de Varya son muy limitados (sueña con un monasterio). Para ella, el matrimonio no es tanto un sentimiento como una forma de arreglar su vida. O - a un monasterio, o - matrimonio, o - convertirse en ama de llaves. A Varya no se le ocurre la idea de que Lopakhin podría no estar visitándola. Él no la ama, no tienen nada de qué hablar. Otra cosa es Ranevskaya... Ermolai Alekseevich claramente presta mucha más atención a las experiencias de la ex amante de la que podría, basándose en el sentido práctico de su naturaleza.
El mal aparece en Lopakhin precisamente después de una conversación con Lyubov Andreevna, cuando ella le aconseja que se case con Vara. Los dos temas recurrentes de la obra son el huerto de cerezos condenado al fracaso y el amor no correspondido e inadvertido de Lopakhin por Ranevskaya. Sus últimas palabras son un deseo de un rápido final a su infeliz e incómoda vida. Es él quien comprende el absurdo global de la existencia, él y sólo él ve la imposibilidad de vivir en armonía consigo mismo.
Chéjov plantea la pregunta muy claramente: ¿quién es el futuro de Rusia? ¿Para Lopakhin o para Yasha? Resultó, más bien para Yasha. Rusia – Lopakhin, Rusia – Yasha... Oposición – revolución. Por eso, en el final de la obra, Lopakhin no resulta muy convincente.
Las buenas intenciones de los héroes están completamente reñidas con sus hechos. Lopakhin admira el jardín, pero lo tala...
Existe una sensación de completo malentendido entre las personas. Chéjov cree que cualquier tragedia y cualquier desgracia puede servir como motivo de risa, porque el verdadero dolor no teme al ridículo. La nivelación de cosas características del absurdo: el pepino y la tragedia de Charlotte, el divertido libro serio de Epikhodov y Buckle. Se enfatiza la insignificancia del hombre. Lo único que le recordará a él tras la muerte de Pischik es su caballo.
Lógicamente, Lopakhin debería haber triunfado en la final, habiendo recibido la propiedad de la famosa finca Ranevskaya. Pero no... No parece un ganador absoluto en esta situación. La victoria le costó demasiado y no se trata de dinero. Ese sentimiento vivo y ardiente que lo impulsa por la vida, como persona que la siente más sutilmente que otros, resultó pisoteado en algún momento. Evidentemente, esto sucedió cuando la idea de que era imposible desarrollar algún tipo de relación con la ex dueña de la finca se volvió completamente innegable. Desgraciadamente, es difícil construir algo nuevo sin violar la integridad de lo viejo...