En una ventana de guillotina, con poca luz, brilla una lámpara en la oscuridad de la noche: la débil luz o se congela por completo o baña las paredes con una luz temblorosa. La nueva luz está perfectamente arreglada: la cortina de la ventana se vuelve blanca en la oscuridad; El suelo está cepillado y liso; el techo está nivelado; La estufa se derrumbó en un rincón. A lo largo de las paredes hay instalaciones con objetos antiguos, un banco estrecho cubierto con una alfombra, un aro pintado con una silla extensible y una cama tallada con un dosel de colores. L. mayo L. mayo
“La estufa alimentaba, daba agua, trataba y consolaba, en ocasiones nacían bebés en ella, y cuando una persona se volvía decrépita, ayudaba a soportar con dignidad la breve agonía y a calmarse para siempre. Se necesitaba una estufa a cualquier edad, en cualquier condición y posición. Se enfriaba junto con la muerte de toda la familia o del hogar... El calor que respiraba la estufa era similar al calor espiritual”. “La estufa alimentaba, daba agua, trataba y consolaba, a veces nacían niños en ella, y cuando una persona se volvió decrépita, ayudó a soportar con dignidad la breve agonía de la muerte y a calmarse para siempre”. Se necesitaba una estufa a cualquier edad, en cualquier condición y posición. Se enfrió junto con la muerte de toda la familia o del hogar... El calor que respiraba la estufa era similar al calor espiritual”.
A) Esquina roja
B) esquina azul
B) Rincón del comedor
D) Esquina frontal
¿Cómo llamarías a este rincón de la casa? En la esquina delantera de la cabaña había una esquina roja. Este es el centro espiritual de la casa. Había una mesa de comedor cerca. En la esquina había iconos decorados con una toalla bordada.
Sentar al invitado esquina roja, dijeron: "Conoce
no con adulación, sino con honor."
duerme en verano
En invierno arde
boca se abre
Lo que le dan, él se lo traga.
¿Qué sabes sobre la estufa rusa?
¡Y cuántos cuentos de hadas se contaron a los niños en la estufa!
¿En qué cuentos de hadas se menciona la estufa?
¿Qué herramienta no podríamos ver cerca de la estufa?
A) Empuñadura de hierro
B) Póquer
B) Pala de madera
D) trapeador
En casi todas las cabañas se podía encontrar:
A) Telar
B) Imprenta
B) Perforadora
D) Torno
A) Polavoshniki
B) polati
Determina cómo se llamó...
El lugar debajo de las camas era una especie de pasillo y se llamaba: A) el rincón de la anfitriona
B) ángulo del propietario
B) ángulo de castigo
D) rincón para niños
Los cofres se hicieron grandes y pequeños. Los cofres son una parte obligatoria de la cabaña. Almacenaban ropa, lienzos y otros utensilios del hogar.
¿Qué guardaron en los cofres?
El espacio desde la estufa hasta la pared frontal estaba destinado a la cocina: kut. Aquí la anfitriona estaba a cargo, todo estaba adaptado para cocinar. Junto a la ventana, más cerca de la luz, había una rueca y junto a ella una cuna, inestable.
Una cuna que se tambalea es una cuna que cuelga. Una cuna es un lugar ideal para que duerma un recién nacido; es mucho más pequeña, más cómoda y acogedora que una cuna, y crea una sensación de seguridad y comodidad. El balanceo suave y silencioso le recuerda al bebé sensaciones familiares antes del nacimiento. Así se durmieron los niños durante muchos siglos seguidos.
A) Cuna
B) Cuna
D) Cuna
Se considera que el dispositivo más antiguo para iluminar una cabaña es una "chimenea": una pequeña depresión, un nicho en el mismo rincón de la estufa. Se colocó una astilla encendida en la chimenea; una astilla bien seca daba una luz brillante y uniforme. Una astilla era una fina astilla de abedul, pino, álamo temblón, roble, fresno y arce. Un poco más tarde apareció la iluminación con una antorcha insertada en los "Svetets". Y para recoger las brasas que caían, colocaron un abrevadero con agua debajo de la luz. En los días festivos importantes, se encendían velas caras y raras en la cabaña para proporcionar plena iluminación.
A) linterna
b) vela
b) bombilla
D) Svetets
Hay toallas blancas bordadas en las paredes; mesa en el suelo, bancos raspados; en las camas hay volantes de encaje: cenefas; Los marcos de los iconos están pulidos hasta brillar...
Para los buenos propietarios, todo en la cabaña estaba impecablemente limpio.
Preguntas de revisión:
- ¿Por qué la gente adorna sus casas?
- ¿Qué te puede decir la decoración de una choza campesina?
- Nombra los elementos de la cabaña.
- ¿Qué rincón era el centro espiritual de la casa y qué acontecimientos podían tener lugar aquí?
- ¿Qué papel jugó la estufa en la vida de una familia campesina?
En las largas tardes de invierno cortaban cuencos y cucharas, martillaban cucharones, tejían, bordaban, tejían zapatos de líber, tues y cestas.
Casi todo en la cabaña se hizo a mano.
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Títulos de diapositivas:
El mundo interior de una cabaña rusa Realizado por: Okhapkina Nadezhda Nikolaevna, profesora de arte en MBOU “Escuela secundaria n.° 35” Dzerzhinsk, región de Nizhny Novgorod
Los pueblos rusos encajan sorprendentemente armoniosamente en la naturaleza que los rodea. Al sentir que su hogar era parte de la naturaleza, donde todo está subordinado al orden, al propósito y a la belleza, el campesino se sentía protegido y fuerte, y por tanto libre.
El campesino percibía su hogar como un mundo especial. La casa tenía tres niveles verticales, que recordaban a tres mundos. El techo, el ático y el tejado se asemejaban al mundo de arriba, brillantes, transformados.
La cabaña recordaba el mundo dominado, terrenal y santificado en el que transcurría la vida humana.
El sótano (subterráneo) recordaba el mundo de los espíritus malignos y malignos. Se consideraba un gran castigo si el bromista era encerrado bajo tierra.
Todo el pórtico estaba decorado con cenefas caladas talladas. Había escalones que conducían al porche. El porche son los “brazos abiertos” de la casa. Lo conecta con la calle, sus vecinos. “Vivir en vecinos es estar en conversaciones”. Subamos al porche y abramos la puerta.
Al entrar en la cabaña, lo quiera o no, todos deben inclinarse ante los propietarios, de lo contrario podría recibir un golpe en la frente: la puerta de la cabaña es baja. Y el umbral, por el contrario, es alto, por lo que sopla menos viento. Al umbral se le dio un significado especial: se consideraba el límite entre el mundo interno y externo. Lo atravesaron con oración y la señal de la cruz.
El aire de la cabaña es especial, especiado, lleno de aromas de hierbas secas y masa horneada. Al entrar en la cabaña, inmediatamente notarás la estufa que ocupa casi la mitad de la cabaña; Todo el modo de vida, toda la vida del campesino, está ligado a la estufa. No en vano dicen: “El horno calienta y cuece, hornea y fríe. Ella alimentará, secará y deleitará el alma”.
Delante de la boca de la estufa hay un estante bien dispuesto: una tabla ancha y gruesa sobre la que se colocan ollas y cacerolas de hierro fundido.
Cerca de la boca del horno hay unas asas de hierro en posición de firmes, que sirven para colocar las ollas en el horno y sacarlas.
También había una tina de madera con agua cerca de la estufa.
La estufa se cubrió con una pared lateral o se colocó una caja en forma de gabinete con puertas: un golbet. A menudo estaba pintado con colores brillantes y en él se representaban pájaros y animales.
La esquina a la derecha de la estufa se llamaba kut de la mujer. La anfitriona estaba a cargo aquí, todo estaba equipado para cocinar.
El otro rincón, a la izquierda de la estufa, se llamaba rojo, es decir, bonito. La esquina roja miraba hacia el sureste. Recibió los primeros rayos del sol y, por así decirlo, personificó el amanecer. Aquí, en un elegante estante de esquina (santuario), se colocaron íconos y se encendió una lámpara. En el rincón rojo había una mesa donde cenaba toda la familia. Esta parte de la casa era la más honorable. Si el propietario quería mostrar un respeto especial al huésped, lo invitaba a la esquina delantera.
Desde la puerta hasta la pared lateral había una tienda, una tienda de caballos, este era el lugar de la mitad masculina. Aquí, en las noches de otoño e invierno, los hombres reparaban zapatos, hacían artesanías y reparaban arneses para caballos.
Debajo del techo se reforzaron estantes con utensilios y cerca de la estufa se colocaron pisos de madera, pisos sobre los cuales dormía la gente. Y durante las reuniones o bodas, los niños subían allí y miraban con curiosidad todo lo que pasaba en la cabaña.
Un lugar importante en la cabaña lo ocupaba una fábrica de tejidos de madera, krosno, en la que tejían las mujeres. Sus partes individuales a menudo estaban decoradas con rosetas redondas, signos del sol, así como imágenes escultóricas de caballos.
Para un recién nacido, se colgó del techo una elegante cuna. Meciendo suavemente, arrulló al bebé con la melodiosa canción de una campesina.
Cuando cayó el crepúsculo, encendieron una antorcha. Para ello se utilizó una lámpara forjada.
Alfombras caseras de colores arcoíris se extendían por el suelo. Realmente parecían un camino que recorría el suelo. En muchos pueblos del norte se conservan casas con interiores pintados. A veces parece que el mundo entero cabe en una casa antigua: árboles y hierba, pájaros y animales, terrenales y celestiales, visibles e invisibles.
La casa se asemeja a un barco en el que navega una familia y se escapa en el mar turbulento de la vida cotidiana, donde todos viven en armonía y en armonía. Una sencilla cabaña de pueblo, pero ¡cuánta sabiduría y significado ha absorbido! El interior de la cabaña es un arte tan elevado como cualquier cosa creada por el talentoso pueblo ruso.
Literatura Goryaeva N.A., Ostrovskaya O.V. Artes decorativas y aplicadas en la vida humana: un libro de texto sobre bellas artes para el quinto grado. 2013.
Sobre el tema: desarrollos metodológicos, presentaciones y notas.
El mundo interior de una choza rusa
Desarrollo de una lección para quinto grado sobre el tema: "El mundo interior de una cabaña rusa". El material se presenta de forma accesible para los niños, permitiendo el diálogo. A través de la lección, los estudiantes se familiarizan con los conceptos básicos en...
Esquema de una lección de arte en quinto grado El mundo interior de una cabaña rusa
El esquema de una lección de arte está elaborado sobre la base del programa "Artes decorativas y aplicadas en la vida humana", del autor B.M. La lección está compilada de acuerdo con las nuevas disposiciones y requisitos...
Presentación electrónica de la lección de bellas artes del primer trimestre. Tema: "El mundo interior de una choza rusa"
Presentación electrónica de la lección de bellas artes del primer trimestre. Tema: "El mundo interior de una choza rusa" ...
Desarrollo de una lección sobre bellas artes para una profesora de bellas artes en la Escuela Secundaria No. 2 de MBOU
Kokorina G.N. Programa: B.M. Alemán.
Primer trimestre académico. Lección #3. Clase: 5
Lección de bellas artes en 5to grado.
Sujeto : “El hogar es el espacio. El mundo interior de una choza rusa"
Tipo de lección: lección sobre el uso integrado del conocimiento
Objetivos de la lección: Cultivar el amor por la Patria, sus tradiciones y cultura popular. Promover el desarrollo de la actividad creativa y cognitiva. Promover la formación de habilidades prácticas en el trabajo con un material específico (acuarela, crayones, papel, pinceles).
Objetivo del sujeto:
Comprender los detalles del lenguaje figurado del DPI. Utilice el simbolismo de los antiguos eslavos, un medio expresivo de composición ornamental. Dibuja bocetos del interior de una cabaña rusa. Ser capaz de utilizar materiales gráficos y medios expresivos de composiciones ornamentales (laconicismo, generalización, expresividad del motivo visual; ritmo, simetría) en el trabajo creativo.
Objetivo del meta-sujeto:
UUD
Personal: darse cuenta de la necesidad de una actitud respetuosa hacia la cultura del pueblo, las obras de artes decorativas y aplicadas;
Comprender el papel de la cultura y el arte en la vida humana;
Ser capaz de observar y fantasear al crear formas figurativas;
Poder colaborar con compañeros en el proceso de actividad conjunta, correlacionar su parte del trabajo con el plan general;
Regulador:
ser capaz de planificar y llevar a cabo de manera competente actividades educativas de acuerdo con la tarea asignada,
Encontrar soluciones a diversos problemas artísticos y creativos;
Ser capaz de organizar racionalmente actividades creativas independientes,
Ser capaz de organizar un lugar de estudio.
Cognitivo:
buscar y seleccionar la información necesaria; capacidad de crear una imagen artística, apreciación estética. el significado del objeto y el interior de una casa campesina, y trabajo de los estudiantes.
Comunicativo:
Ser activo en la resolución de problemas cognitivos.
Ser capaz de discutir y analizar la propia actividad artística y el trabajo de los compañeros desde el punto de vista de las tareas creativas de un tema determinado, en términos de contenido y medios de expresión.
Materiales visuales y didácticos:
Clase general: carteles “Etapas de construcción interior”, “Señales solares”.
Serie literaria: poemas de I. Denisov.
Serie musical: canciones populares.
Serie de vídeos: presentación
Conceptos de enseñanza (en la pizarra): decoración, diseño, interiorismo, jinete, esquina roja.
Formas de organización de la formación: frontal, individual.
Plan de lección:
Momento organizacional;
Comunicación de material nuevo;
Trabajo práctico;
Exposición de obras;
Consolidación de nuevos conocimientos.
Resumiendo.Presentación
Progreso de la lección:
Hola chicos, estaré encantado de hablar con ustedes hoy y espero que sus dibujos me sorprendan.
(El maestro muestra a la clase la primera diapositiva)
Desde la antigüedad, el hombre ha construido su propio hogar. Después de recorrer el camino desde la cueva hasta el palacio, la gente intentó crear un espacio seguro. “CASA” ¿por qué se llegó a llamar así a este espacio?
(Reflexiones de los estudiantes)
De hecho, estas tres letras son muy simbólicas:
D- parece una estructura, estructura;
ACERCA DE– entre casi todas las naciones, es un símbolo de amuleto;
METRO- nos recuerda a una valla, una valla que nos separa del mundo exterior.
(demostración de la segunda diapositiva)
En la percepción de los antiguos eslavos, nuestros antepasados, la cabaña era la personificación del universo. Su cosmovisión se basó en el concepto de un mundo tridimensional, es decir, el mundo estaba dividido en tres partes:
Regla (supermundo)- el mundo de los dioses, donde los dioses cruzaban el cielo en carros tirados por caballos alados. El símbolo de este mundo es un pájaro, que también simboliza el principio femenino. ¿Con qué cariño se suele llamar a una mujer en los cuentos de hadas? ¿En qué cuento de hadas se compara a una mujer con un pájaro?
(respuestas de los estudiantes: pato, cisne; princesa - cisne), etc.
Realidad (mundo medio)- el mundo donde vivimos tú y yo. Vinimos a este mundo para hacer el bien. El Mundo de Revelación es la unión del cielo y la tierra, el nacimiento de la raza humana. El símbolo del mundo medio es el caballo: es fuerza, valor, bondad y valentía. Simboliza el principio masculino, ¿recuerdas en qué cuentos de hadas el caballo ayuda a una persona?
(respuestas de los estudiantes – “El caballito jorobado”; “Sivka – Burka”)
Nav (mundo inferior)- el mundo oscuro de los muertos, esa luz. El símbolo de este mundo es la serpiente. ¿Qué héroes negativos de cuentos de hadas conoces?
(el estudiante responde: Serpiente Gorynych, Baba Yaga, Koschey el inmortal, Viy...)
De hecho, las leyendas antiguas (Vedas rusas) hablan sobre el príncipe de las tinieblas que gobernó el mundo de Navi, y tuvo dos hijos: una hija hermosa, pero traicionera y malvada, Yaga Vievna, y un hijo moreno, alto, cruel y majestuoso. Koschei Vievich. Más tarde, en los cuentos de hadas rusos, la gente los hacía no tan hermosos y atractivos.
Intentemos determinar cómo se refleja el concepto de tridimensionalidad del mundo en la arquitectura de la vivienda rusa: la cabaña.
(reflexiones de los estudiantes)
- Techo de la casa- honra el cielo. Un símbolo del carro celestial, por eso cada propietario coronaba su techo con una cresta (okhlupen). El techo está coronado por un orgulloso caballo: okhlupen. Vuela como un pájaro que ha cubierto cuidadosamente con sus grandes alas una casa, un nido donde vive la gente.
¿Recuerdas lo que simbolizaba la imagen de un caballo? (Sol).
Nuestros antepasados pudieron plasmar sus observaciones del movimiento del sol en el cielo en la estructura figurativa del frontón de la casa. Los signos del caballo y del sol en la toalla simbolizan sol del mediodía en el cenit, extremo izquierdo de los pilares – mañana levantándose, y el correcto - ambiente nocturno.
Mire las tablas estampadas: toallas, tablas colocadas. ¿Qué tipo de imagen viste? (Círculos con rombos, rombos y rectángulos, pequeños agujeros, zigzags, protuberancias).
Las elegantes hileras ornamentales de los muelles son una expresión figurativa del agua celestial. ¿Qué más viste en el frontón?
Los frontones y los marcos de las ventanas son especialmente elegantes. La superficie del frontón parecía haber crecido con elegantes hierbas y arbustos en flor. En el tablero frontal, que recorre la parte superior de la casa de troncos, se extienden ramas de plantas y viven criaturas fantásticas.
¿Cual? ¿Quién puede decirlo? (mitad personas, mitad peces, pájaros mágicos, leones bondadosos, terroríficos perros-leones de melena).
Imágenes fabulosamente extravagantes personificaban el mundo subterráneo inferior, que parecía misterioso y enigmático para el hombre. El techo a dos aguas estaba necesariamente decorado con signos solares. El techo de la casa estaba pintado de azul, símbolo del cielo.
Paredes en una choza encalado con cal blanca, haciendo honor al mundo de Reveal. Las ventanas, como los ojos de la cabaña, también estaban decoradas con amuletos, y los marcos de las ventanas estaban hechos en forma de cruz, que era protección y simbolizaba los cuatro puntos cardinales y el sol.
Piso- honor al mundo inferior (Navi) - pintado en tonos marrón ocre, rindiendo homenaje a la madre - la Tierra Cruda, el misterioso mundo inferior.
(demostración 3 diapositivas)
El interior de la cabaña se dividía convencionalmente en dos mitades: femenina y masculina.
Pero sigo creyendo después de la helada
A la estufa rusa, saludos y calidez,
Donde más de una vez bajo un abrigo de piel de oveja,
Pesado como una nube
Agradecido por mi destino humano,
Olvidándose de todos los problemas por venir,
Me quedé dormido feliz con las canciones de la trompeta.
I. Denisov.
(¿De quién es la mitad en la estufa?)
La estufa rusa es un hogar, un lugar rodeado de reverencia por toda la familia campesina: es fuente de existencia y bienestar. La estufa es un lugar limpio; no se puede escupir sobre la estufa ni quemar basura en ella. El invitado que entró en la cabaña, en primer lugar, apoyó las palmas de las manos contra la estufa, rindiendo homenaje a la dueña de la casa y pidiendo favor al brownie.
Junto a la ventana había un banco con respaldo a un lado (Konnik); este lugar se consideraba la mitad masculina. En las largas noches de invierno, los hombres hacían aquí artesanías, tejían zapatos de líber, tallaban cucharas de madera, etc.
La parte espiritual de la cabaña estaba ubicada en la esquina "roja". Lo más importante en la cabaña era la esquina izquierda (roja), en la que se colocaba un ICONO decorado con toallas. El icono siempre se colgaba con el anverso mirando hacia el este, por donde sale el sol, la encarnación de la bondad. Todos seguían esta regla: ya fuera una choza campesina, cámaras reales o mansiones de comerciantes. En caso de desgracia o incendio, el icono fue el primero en ser sacado de la cabaña.
Todos los acontecimientos importantes de la vida familiar se anotan en la esquina roja. Aquí se colocó una mesa en la que se llevaban a cabo tanto las comidas cotidianas como las fiestas y rituales festivos. Durante la cosecha, las primeras y últimas mazorcas de maíz se colocaban en la esquina roja, lo que prometía bienestar en la familia, el hogar y todo el hogar. En el rincón rojo se llevaban a cabo oraciones diarias. Intentaron mantener el rincón rojo siempre limpio y elegantemente decorado. El color rojo en nuestra tradición significa, ante todo, fuego divino; compare las palabras "rojo", "hermoso" y "robar", es decir. fuego de sacrificio. El rojo es marcadamente ambivalente. En la antigüedad simbolizaba la deidad, la vida, el amuleto, la fuerza, la purificación, la masculinidad, la acción, la salud, el amor, el dominio, el sol, por un lado, y la guerra, la ira, la caza, el rayo, la sangre, el sacrificio, el fuego del inframundo, muerte por el otro. Estaba decorado con toallas bordadas, estampados populares y postales. En el estante cerca de la esquina roja se colocaron los utensilios domésticos más bellos y se guardaron papeles y objetos valiosos. la gente se preocupaba mucho por sus almas porque creían en una vida futura.
(demostración 4 diapositivas)
Como si los pájaros estuvieran sonando.
Cuanta luz y calidez...
La abuela pondrá un arcoíris
Del umbral a la mesa.
Todas las dudas son basura:
Incluso una choza en el suelo
Pero los invitados caminan por el cielo.
Directamente hacia el sol sobre la mesa.
Todos se limpian los pies
Y pasa sin respirar
donde juega el arcoiris
Como el alma de una abuela.
Las alfombras largas de una choza se llamaban arcoíris. El pueblo ruso era costumbre encubrir todo, ocultarlo de miradas indiscretas. Por eso, la casa contaba con una gran cantidad de cortinas, manteles y toallas caseras decoradas con bordados. En la mitología, el arco iris simboliza la conexión entre los mundos natural y sobrenatural, el puente entre el cielo y la tierra. El arco iris es símbolo de fertilidad, de la vida misma (el arco iris enviado a Noé después del diluvio), de sus múltiples colores. Tal multicolor es inherente al paraíso,
la imagen ideal de la naturaleza, el traje de boda festivo de una mujer
en las culturas tradicionales.
(demostración de la diapositiva 5)
Cada cabaña tiene un gancho en el techo, ¿quién sabe para qué sirve?
(reflexiones de los estudiantes)
De este gancho se colgaba la cuna, donde se mecía al bebé.
(demostración de la diapositiva 6)
La cuna también estaba necesariamente decorada con patrones de amuletos.
-Hoy aprendimos muchas cosas interesantes y te sugiero que dibujes el interior de una cabaña rusa.
¿Por dónde empezamos?
(reflexiones de los estudiantes)
Elegir una solución compositiva.
Dibujo detallado de objetos.
Pintura de base.
Representación cromática de detalles.
-Requisitos para el trabajo independiente de los estudiantes:
Estética del trabajo.
El dibujo transmite las características de la forma de vida de los campesinos rusos.
Integridad de la composición en color.
4. Trabajo individual con los estudiantes.
5 . exposición de obras(autoevaluación).
RESUMEN DE LA LECCIÓN.
¿Cuál es la sabiduría de organizar el entorno de vida de una cabaña rusa?
¿Qué términos nuevos aprendiste hoy en clase?
D/Z: ilustraciones seleccionadas para cuentos de hadas que representan la decoración interior de una cabaña.
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Fresco
Balbucear
Objetivos: introducir los conceptos básicos de la decoración interior de una cabaña rusa, desarrollar las habilidades creativas de los estudiantes.
Materiales: ilustraciones con imágenes de objetos de la vida popular, el mundo interior de la cabaña; pinturas, papel, pinceles.
1. Momento organizacional
(Saludo, comprobando la preparación de los estudiantes para la lección).
2. Conversación del profesor
Hoy hablaremos de la decoración interior de una cabaña rusa.
¡Cuántas cosas interesantes y sabias ha “absorbido” la cabaña rusa! El mundo interior de una casa rusa era especial y único. Los artículos del hogar que lo llenaban desempeñaban un papel determinado en la vida de las personas.
La cabaña en Rusia comenzó con un porche que "invitaba" a los invitados a entrar a la casa. Cada casa tenía que tener una tienda. Los bancos y bancas eran diferentes entre sí. El banco solía estar ubicado a lo largo de la pared y permanecía inmóvil. El banco tenía patas y se podía mover fácilmente. Si el dueño de la casa sentaba a un invitado en un banco, esto se consideraba una señal de respeto por parte de la familia. De esta forma el invitado podría juzgar la actitud del anfitrión hacia él.
El lugar más importante de la cabaña era la estufa. La estufa rusa es una afiliación nacional integral de nuestro pueblo. Y el camino de desarrollo que ha recorrido es tan largo como la cabaña.
Los antiguos, por supuesto, cocinaban y se calentaban cerca del fuego. Pero más tarde, cuando aparecieron las primeras cabañas, se inventó la estufa. Calentaba bien la casa, retenía el calor durante mucho tiempo y era mucho menos peligroso que un incendio.
El primer tipo de estufa fue la estufa calefactora. Era bajo, de forma rectangular, de 1 × 1 m. La parte inferior de los muros estaba revestida de grandes piedras planas, mientras que para la parte superior se utilizaban piedras pequeñas.
Los hornos se construían principalmente con piedra o arcilla. A veces se combinaban estos dos materiales. Las estufas tenían una variedad de formas (eran redondas o rectangulares), dependía únicamente de la zona en la que vivía la gente y de las tradiciones con las que organizaban sus hogares. Por supuesto, se preparó leña para la estufa. Esto solía ocurrir en invierno. Se creía que esa leña se pudre menos y arde mejor en la estufa.
Antes de utilizar la leña, se envejecía durante un año para que se secara mejor.
No menos interesante el proceso de cocción en el horno. La altura de la boca de la estufa no superaba los 25 cm, esto solo era suficiente para colocar un tronco allí. Allí era imposible meter una olla de comida para una familia. Y si el recipiente con la comida se colocara encima de la estufa, la temperatura no sería suficiente para calentarlo. El pan se horneaba en diferentes hornos, con bocas más anchas. Pero ¿cómo solucionaron entonces el problema con otros alimentos? ¿Dónde se preparó? En el horno se hizo un agujero redondo especial con un diámetro de 20 cm. Este agujero se tapó con algo mientras se inundaba el horno. Este “algo” eran las ollas de comida. En ellos se cocinaba la comida como en una estufa. Pero vale la pena señalar que la estufa era sólo el segundo lugar más importante de la casa, después del rojo, el rincón de Dios.
El rincón rojo también se llamaba el rincón grande, santo o de Dios de la casa. Por regla general, estaba ubicado en diagonal a la estufa. A veces estaba justo en la entrada, no lejos de la puerta. El rincón rojo servía, ante todo, como lugar espiritual en la cabaña; allí se sentaban los invitados más nobles y queridos. Allí había una tienda "roja". El mayor significado del ángulo rojo a menudo se asocia con el cristianismo. En el paganismo, el centro de la casa era la estufa. Resulta que el rincón rojo y la estufa son centros cristianos y paganos que luchan entre sí, personificando la luz y las tinieblas.
En la casa campesina había pocos muebles. Se trataba principalmente de mesas, bancos, cofres y varios estantes. El mueble principal era la mesa del comedor, que siempre estaba en el rincón rojo. A su alrededor, a lo largo de las paredes, había bancos en los que la gente no sólo se sentaba sino que también dormía.
La riqueza de la familia se medía por el número de cofres que había en la casa en los que se guardaba toda la ropa. Los cofres, por supuesto, también contenían la dote de la niña.
La decoración de la cabaña campesina era inusualmente armoniosa. El interior de la cabaña es una creación tan hermosa como cualquier cosa creada por el campesino.
3. Tarea creativa
Así que ahora sabemos cómo era el hogar de nuestros antepasados. Y hoy nos toca representar el mundo interior de una choza rusa.
Dibujar cualquier parte de la casa o menaje del hogar (estufa, telar, rincón rojo, etc.).
Pero primero debe delinear límites claros del piso, las paredes y el techo, y solo entonces comenzar a representar objetos individuales. También puedes incluir figuras humanas en tu dibujo, que representen el proceso de beber té, o chicas rusas ocupadas bordando.
Siéntete libre de usar tu imaginación usando pinturas de diferentes colores. Este trabajo te ayudará a sumergirte en el misterioso mundo de nuestros antepasados.
4. Resumiendo la lección
(Los estudiantes demuestran su trabajo).
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