Historia del personaje. ¿Por qué fue castigado Larra? Características de Larra en la historia de M. Gorky La anciana Izergil Cómo fue castigado Larra por su orgullo

Lea el fragmento de texto a continuación y complete las tareas B1-B7; C1-C2.

Hablamos con él durante mucho tiempo y finalmente vimos que se considera el primero en la tierra y no ve nada más que a sí mismo. Todos incluso se asustaron al darse cuenta de la soledad a la que se estaba condenando. No tenía tribu, ni madre, ni ganado, ni esposa, y no quería nada de esto.

Cuando la gente vio esto, nuevamente comenzaron a juzgar cómo castigarlo. Pero ahora no hablaron por mucho tiempo; el sabio, que no interfirió con su juicio, habló él mismo:

- ¡Detener! Hay castigo. Este es un castigo terrible; ¡Ni en mil años inventarías algo así! ¡Su castigo está en él mismo! Déjalo ir, déjalo ser libre. ¡Este es su castigo!

Y entonces sucedió algo grandioso. Truenos tronaron desde el cielo, aunque no había nubes sobre ellos. Fueron los poderes celestiales los que confirmaron el discurso del sabio. Todos se inclinaron y se dispersaron. Y este joven, que ahora recibió el nombre de Lappa, que significa: rechazado, expulsado, el joven se rió a carcajadas después de que la gente que lo abandonó, riera, quedando solo, libre, como su padre. Pero su padre no era un hombre... Y éste sí era un hombre. Y así empezó a vivir, libre como un pájaro. Llegó a la tribu y secuestró ganado, niñas, todo lo que quiso. Le dispararon, pero las flechas no pudieron atravesar su cuerpo, cubierto por el velo invisible del castigo supremo. Era diestro, depredador, fuerte, cruel y no se encontraba con la gente cara a cara. Sólo lo vieron de lejos. Y durante mucho tiempo él, solo, estuvo rondando gente así, durante mucho tiempo, más de una docena de años. Pero un día se acercó a la gente y, cuando se abalanzaron sobre él, no se movió y no mostró de ninguna manera que se defendería. Entonces uno de la gente adivinó y gritó en voz alta:

- No lo toques. ¡Quiere morir!

Y todos se detuvieron, no queriendo aliviar la suerte del que les había hecho el mal, no queriendo matarlo. Se detuvieron y se rieron de él. Y él tembló al oír esta risa, y siguió buscando algo en su pecho, aferrándose a ello con las manos. Y de repente se abalanzó sobre la gente, recogiendo una piedra. Pero ellos, esquivando sus golpes, no le asestaron ni un solo golpe, y cuando él, cansado, cayó al suelo con un grito triste, se hicieron a un lado y lo observaron. Entonces se levantó y, cogiendo el cuchillo que alguien había perdido en la pelea con él, se golpeó con él en el pecho. Pero el cuchillo se rompió, como si alguien hubiera golpeado con él una piedra. Y nuevamente cayó al suelo y se golpeó la cabeza contra él durante mucho tiempo. Pero el suelo se alejó de él, haciéndose más profundo por los golpes de su cabeza.

- ¡No puede morir! - dijo la gente con alegría. Y se fueron, dejándolo. Se tumbó boca arriba y vio poderosas águilas nadando en lo alto del cielo como puntos negros. Había tanta melancolía en sus ojos que podría haber envenenado con ella a toda la gente del mundo. Así que desde ese momento quedó solo, libre, esperando la muerte. Y así camina, camina por todas partes... Verás, ¡ya se ha vuelto como una sombra y será así para siempre! No entiende el discurso de la gente ni sus acciones... nada. Y todo es mirar, caminar, caminar... 

No tiene vida y la muerte no le sonríe. Y no hay lugar para él entre la gente... ¡Así fue como el hombre fue golpeado por su orgullo!”

La anciana suspiró, guardó silencio y su cabeza, cayendo sobre su pecho, se balanceó extrañamente varias veces.

M. Gorki “La anciana Izergil”

Danko (Fig. 2) se convirtió en un símbolo de hazaña, un héroe dispuesto al sacrificio. Así, la historia se construye sobre una antítesis y los héroes de la obra son las antípodas.

antípoda(del griego antiguo "opuesto" u "opuesto") - en el sentido general, algo opuesto a otra cosa. En sentido figurado, se puede aplicar a personas con puntos de vista opuestos.

El término "antípoda" fue introducido por Platón en su diálogo "Timeo" para combinar la relatividad de los conceptos de "arriba" y "abajo".

En la historia "La anciana Izergil", además de las leyendas antiguas, el autor incluyó una historia sobre la vida de la propia anciana Izergil. Recordemos la composición de la historia. Los recuerdos de la anciana Izergil se sitúan compositivamente entre dos leyendas. Los héroes de las leyendas no son personas reales, sino símbolos: Larra es un símbolo del egoísmo, Danko es un símbolo del altruismo. En cuanto a la imagen de la anciana Izergil (Fig. 3), su vida y su destino son bastante realistas. Hablemos de esto con más detalle.

Arroz. 3. Anciana Izergil ()

Izergil es muy mayor: “El tiempo la dobló por la mitad, sus ojos, una vez negros, estaban apagados y llorosos. Su voz seca sonaba extraña, crujía, como si la anciana hablara con huesos”. La anciana Izergil habla de sí misma, de su vida, de los hombres a quienes primero amó y luego abandonó, y sólo por uno de ellos estaba dispuesta a dar su vida. Sus amantes no tenían por qué ser hermosas. Amaba a aquellos que eran capaces de actuar de verdad.

“...Le encantaban las hazañas. Y cuando a una persona le encantan las hazañas, siempre sabe cómo realizarlas y encontrará dónde es posible. En la vida, ya sabes, siempre hay lugar para las hazañas. Y aquellos que no los encuentran por sí mismos son simplemente vagos, o cobardes, o no entienden la vida, porque si la gente entendiera la vida, todos querrían dejar atrás su sombra en ella. Y entonces la vida no devoraría a la gente sin dejar rastro..."

En su vida, Izergil a menudo actuó de manera egoísta. Baste recordar el incidente en el que ella escapó del harén del sultán junto con su hijo. El hijo del sultán murió pronto, lo que la anciana recuerda así: “Lloré por él, ¿tal vez fui yo quien lo mató?…”. Pero en otros momentos de su vida, cuando amaba de verdad, estaba preparada para una hazaña. Por ejemplo, para salvar a un ser querido del cautiverio, arriesgó su vida.

La anciana Izergil mide a las personas según conceptos como honestidad, franqueza, coraje y capacidad de acción. Estas son las personas que ella considera hermosas. Izergil desprecia a las personas aburridas, débiles y cobardes. Está orgullosa de haber vivido una vida brillante e interesante y cree que debería transmitir su experiencia de vida a los jóvenes.

Por eso nos cuenta dos leyendas, como si nos diera el derecho a elegir qué camino seguir: por el camino del orgullo, como Larra, o por el camino del orgullo, como Danko. Porque hay un paso de diferencia entre orgullo y orgullo. Esto podría ser una palabra pronunciada descuidadamente o una acción dictada por nuestro egoísmo. Debemos recordar que vivimos entre personas y tener en cuenta sus sentimientos, estados de ánimo y opiniones. Debemos recordar que por cada palabra que decimos, cada acción que realizamos, somos responsables ante los demás y ante nuestra conciencia. Esto es exactamente en lo que Gorky quería hacer pensar al lector (Fig. 4) en el cuento "La anciana Izergil".

Arroz. 4. M. Gorki ()

Patetismo(del griego "sufrimiento, inspiración, pasión"): el contenido emocional de una obra de arte, sentimientos y emociones que el autor pone en el texto, esperando la empatía del lector.

En la historia de la literatura, el término "pathos" se ha utilizado con diferentes significados. Así, por ejemplo, en la época de la Antigüedad, patetismo era el nombre que se le daba al estado del alma de una persona, las pasiones que experimenta el héroe. En la literatura rusa, el crítico V.G. Belinsky (Fig. 5) propuso utilizar el término "pathos" para caracterizar el trabajo y la creatividad del escritor en su conjunto.

Arroz. 5. V.G. Belinsky ()

Referencias

1. Korovina V.Ya. Libro de texto sobre literatura. 7mo grado. Parte 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Libro de texto sobre literatura. 7mo grado. Parte 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lector de libros de texto sobre literatura. 7mo grado. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Tarea

1. Cuéntanos qué son la antípoda y el patetismo.
2. Da una descripción detallada de la imagen de la anciana Izergil y piensa en las características de Larra y Danko que encarna la imagen de la anciana.
3. Escribe un ensayo sobre el tema: "Larra y Danko en nuestro tiempo".

El personaje principal del primer capítulo de la historia de Gorky "La anciana Izergil", hijo de un águila y una mujer a quien secuestró de la tribu. El autor muestra a este joven, que aparentemente no se diferencia de otras personas, como un símbolo que se opone a la vida misma. Las cualidades inicialmente inherentes al héroe: la belleza y el orgullo están completamente devaluadas en su búsqueda desalmada del instinto, el deseo de lograr su objetivo por cualquier medio, en su propia existencia, que está desprovista de pasado y futuro.

El héroe de la leyenda, Larra, es una encarnación vívida de la falta de espiritualidad del hombre. Se imagina a sí mismo absolutamente perfecto, incluso tratando de matar a todas las personas que no le agradan; con estas acciones viola todas las leyes de la existencia humana. Larra, privada de un destino humano, ni siquiera puede morir. Sólo puede existir simplemente, rechazado por toda la gente de su tribu, quienes determinaron su destino.

Por naturaleza, este joven es muy egoísta y este rasgo va más allá de todos los límites imaginables, se convierte en individualismo y egoísmo extremo. Su sentido del capricho simplemente está inflado hasta alcanzar proporciones enormes. Al crear la imagen de este joven, el autor no utilizó sus características directas ni su retrato psicológico. Para ello, utilizó una descripción de las características de su héroe a través de las acciones que cometió.

Hay un símbolo-detalle en la obra, son los ojos de un joven, son muy agudos y fríos, en ellos podemos ver la mirada de este hombre lleno de un sentido de su propia dignidad humana. Gorky en su leyenda utiliza la técnica de caracterización, la llamada impropiamente directa. Se presenta en forma de narrador y yuxtaposición con otro personaje:

¿Cuál es la semántica de la edad de los personajes principales de la obra (el señor de San Francisco, su esposa, su hija)?

La edad en "El señor de San Francisco" es el detalle semántico más importante de la apariencia, el comportamiento y la cosmovisión del personaje. Al indicar la edad del personaje principal (58 años) y señalar que recién comenzaba a vivir, el autor enfatiza el fracaso espiritual del héroe, quien, después de vivir tantos años persiguiendo el dinero, “no vivió, pero sólo existió”. Hablando de la vejez de la esposa del héroe, Bunin le da a este detalle un significado general, es decir, el amor de las mujeres estadounidenses mayores por viajar. El mismo detalle es la edad de la hija del caballero de San Francisco, “una niña mayor de edad” y “un poco enfermiza”.

¿En qué obra de la literatura rusa del siglo XX se conserva la tradición del anonimato del personaje como signo de generalización, y en qué se diferencia de la obra de I?

A. Bunin?

La tradición del anonimato del personaje como signo de generalización se conserva en la historia de A.P. "Grueso y delgado" de Chéjov y la novela de M. A. Bulgakov "El maestro y Margarita".

Chéjov no da nombres a los personajes de su historia. Al igual que Bunin, con tal detalle el autor generaliza las imágenes de los héroes y también enfatiza los vicios del público.

En la novela de Bulgákov el héroe no tiene nombre, se le llama Maestro. Sin embargo, si al reemplazar su nombre con el apodo de "Maestro" Bulgakov enfatiza su sublimidad y la elección del héroe, entonces el anonimato del héroe de Bunin solo significa que es uno de muchos.

¿Qué quiso decir el sabio cuando afirmó que el castigo de Larra estaba “en él mismo”?

Larra es un “hijo de águila” orgulloso y seguro de sí mismo. Al decir que el castigo de Larra es “en él mismo”, el sabio quiso decir que el héroe será castigado por la esencia misma de la naturaleza humana. Y así sucedió, el héroe, ahuyentado por la gente, sufre de soledad y renuncia a la sociedad, lo que es destructivo para una persona, hasta el punto de que anhela la muerte. Así, Larra, por cuyas venas corre sangre humana, es castigada por una libertad destructiva de las personas y por ello experimenta una verdadera angustia mental.

¿En qué obras de los clásicos rusos suena el tema del “hombre orgulloso” y de qué manera estas obras están en consonancia con la historia de Gorki?

El tema del “hombre orgulloso” se escucha en la novela de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski y en el drama "En las profundidades" de M. Gorky.

Raskolnikov, el héroe de Dostoievski, se considera a sí mismo “que tiene el derecho” y a los demás “piojos”. Queriendo confirmar sus pensamientos sobre sí mismo, Raskolnikov comete un crimen y mata al viejo prestamista y luego a su hermana. Al igual que Larra, Raskolnikov se pone por encima de los demás y, creyendo que se le permite más que a los demás, es castigado: Larra está condenado a la inmortalidad y la soledad eternas, y Raskolnikov es enviado a trabajos forzados.

El tic del drama "At the Bottom" ve su superioridad sobre otros habitantes del refugio en el hecho de que está ocupado con el trabajo. A pesar de la confianza del héroe en que le espera un futuro brillante, sus sueños no están destinados a hacerse realidad: tras el funeral de su esposa, se queda sin dinero y se resigna a la miseria de su situación. Al igual que Larra, Kleshch desprecia la sociedad que lo rodea, sin embargo, ambos héroes finalmente admiten el error de sus creencias, pero si Kleshch después de esto se acerca a los refugios nocturnos, entonces Larra ni siquiera tiene la oportunidad de hacerlo.

¿En qué obras de la literatura rusa se glorifica una personalidad fuerte y brillante, y de qué manera se pueden comparar estas obras con la obra de M. Gorky "La anciana Izergil"?

Imágenes de una personalidad fuerte y brillante están presentes en obras como el poema de M.Yu. La "Canción... sobre el comerciante Kalashnikov" de Lérmontov y la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo".

El comerciante Kalashnikov es un hombre valiente y valiente, cuya dignidad de esposa era codiciada por el oprichnik del zar Kiribeevich. Al igual que el legendario Danko, este héroe sufre una muerte heroica: si Danko muere salvando a otros, entonces Kalashnikov muere, defendiendo el honor de su familia, por lo que luego es elogiado por su pueblo.

Sonya Marmeladova, la heroína de Dostoievski, es una personalidad fuerte y espiritualmente exaltada. Esta chica, como Danko, es desinteresada y está llena de amor por las personas: sacrificando su vida, realiza trabajos forzados por su ser querido para luego salvarlo.

¿Qué características de una narrativa romántica están presentes en la leyenda de Danko?

Danko es el salvador de la muerte de las personas que se sacrificaron. En La leyenda de Danko, el autor utiliza una característica de la narrativa romántica como el conflicto entre el héroe y la sociedad en la que se encuentra. Por lo tanto, el valiente y valiente Danko se contrasta con personas ingratas y enojadas. Otra característica de la narrativa romántica es el paralelismo, en este caso la comparación de los fenómenos naturales con los acontecimientos en curso. Un bosque ruidoso, zumbante, relámpagos hablan de la tensión del momento, presagiando la muerte inminente del héroe, y el bosque, iluminado por la luz, en silencio tras el acto de autosacrificio, da testimonio de la pureza y nobleza del cometido. acto. Son estas técnicas del romanticismo las que se utilizan en la leyenda de Danko.

En el cuento "La anciana Izergil", el autor Maxim Gorky habla de personas de carácter fuerte que son diferentes del resto. La historia se cuenta en nombre de una anciana llamada Izergil. Una de las leyendas que se escuchan en esta historia es la leyenda de Larra. La historia comenzó cuando Izergil vio una sombra en la distancia. Ella notó que este es Larra, vagando inquieto por los desiertos como castigo por su orgullo ilimitado.

Larra era hijo de un águila y una mujer. Érase una vez un pájaro orgulloso que robó a una niña de su pueblo natal y se la llevó. Después de 20 años, el águila murió y la niña regresó, llevándose a su hijo con ella.

El niño creció muy arrogante, no tuvo en cuenta las opiniones de los demás y se puso por encima de los demás. A esto no se le puede llamar una percepción adecuada de la realidad. Después de todo, el joven no era de ninguna manera mejor que los demás, pero menospreciaba a todos. No tomó en cuenta los consejos de los mayores ni las opiniones de otras personas.

La gente del pueblo estaba indignada por el comportamiento de Larra. Pero el colmo fue el terrible acto del joven, cuando delante de todos mató a una chica que había rechazado el deseo egoísta de Larra de apoderarse de su corazón a cualquier precio.

Durante mucho tiempo la gente no pudo encontrar un castigo para el joven. No podían entender por qué cometió un acto tan cruel y trataron de hablar con él para averiguar los motivos de tal comportamiento. Pero Larra se mantuvo firme y no quiso dar explicaciones ante el pueblo. Entonces el anciano más sabio se dio cuenta de que el peor castigo para él sería la soledad eterna y los vecinos expulsaron al joven del pueblo.

Desde entonces, Larra vagó en un espléndido aislamiento y con el tiempo empezó a atormentarse por ello. Se dio cuenta de que lo peor que podría pasar es ser consciente de los acontecimientos de lo que sucede a su alrededor, pero no participar en este proceso. Estar solo con tus pensamientos por una eternidad es un tormento terrible.

Era inmortal y sólo podía morir, por lo que regresó al pueblo rogando que lo mataran. Pero los sabios ancianos entendieron lo que estaba pasando y no lo hicieron, expulsándolo nuevamente.

Desde entonces, vaga por el mundo como una sombra, en un tormento eterno, soñando sólo con encontrar la paz.

¿Se puede llamar a Larra un personaje negativo? Ciertamente. ¿Pero es explicable este comportamiento? Por un lado, el joven era hijo de un águila. Y las águilas se distinguen por su carácter orgulloso, por lo que Larra, en general, no tiene la culpa de heredar tal carácter. Por otro lado, también era hijo de hombre, lo que significa que debe tener conciencia de sí mismo y comprender que el cinismo debe estar justificado y sustentado en la experiencia, además de en la reflexión.

Ensayo sobre Larra

En la obra de Gorky "La anciana Izergil", Larra aparece como el personaje principal. Aprendemos sobre Larra a partir de la historia de la propia anciana Izergil. Larra es una persona grosera, cruel y carente de sentimientos. Su nombre es un símbolo que significa "rechazado". Al comienzo del relato, la anciana señala la sombra, llamándola Larra, o más bien lo que queda de él. Este fue el castigo para el joven que se atrevió a mostrar su orgullo.

Larra nació de un águila que robó una niña. Pasaron unos veinte años después del incidente, y luego la niña y su hijo regresaron a su tierra natal. El águila murió, ella quedó sola.

En el nuevo entorno, Larra no mostró su mejor cara. No honraba a otras personas, no mostraba respeto a los líderes de la comunidad y no era igual a la gente común, considerándola indigna. Larra no quería entrar en contacto con otras personas, respondía sólo a petición propia, ignorando por completo a los demás.

Lo más terrible no fueron sus payasadas, sino el asesinato de una niña inocente, cometido por el personaje principal. Larra no estaba acostumbrado a recibir negativas; siempre lograba lo que quería por todos los medios necesarios. Cuando la niña se defendió del héroe, lo alejó de ella, la orgullosa Larra no pudo tolerar esto y la mató.

Los comuneros no toleraron tal actitud ignorante y bárbara; se decidió castigar al personaje principal. Por supuesto, antes de eso intentaron comprender el significado de sus acciones, pero fue en vano. Entonces el anciano más sabio dijo que el mejor castigo para esa persona es la expulsión de la gente.

Y es cierto que Larra se atormentaba estando solo. Regresó con la gente, pero fue expulsado en silencio. Quería la muerte, pero no pudo conseguirla, pero otras personas no lo tocaron: conocían sus motivos.

Larra se vio obligada a vagar sola para siempre, este fue su castigo por su excesivo orgullo.

El personaje principal quería libertad, no quería obedecer las reglas de la sociedad, lo que lo llevó a sus eternos vagabundeos, durante los cuales se convirtió en una sombra, desapareciendo gradualmente.

Larra es un héroe negativo; con su ejemplo, el escritor muestra a qué puede conducir el egoísmo, el egoísmo excesivo y la falta de respeto hacia los demás. Larra sólo se dio cuenta al final del error que había cometido, pero ya era imposible corregir nada.

Características de Larra (7º grado)

En el cuento "La anciana Izergil", el autor habla de personas fuertes, orgullosas y diferentes a las demás. Así es su propia heroína: la vieja Izergil. Habla de su vida y a menudo dice que ahora hay cada vez menos personas fuertes y de voluntad fuerte y que ahora no saben cómo vivir en absoluto. De sus labios la autora escuchó dos leyendas.

Uno de ellos es la historia del hombre orgulloso. Su nombre era Larra. Este nombre significa persona rechazada. La anciana comienza su historia sobre él, llamando la atención de su oyente hacia una sombra en la distancia. Ella dice que este es él, el hombre que fue castigado por su exorbitante orgullo.

Larra era hijo de un águila y de una mujer terrenal corriente. Érase una vez un pájaro fuerte que se la llevó de su pueblo natal cuando aún era joven. Pero, 20 años después, la mujer regresó con su hijo. Ella le dijo que su padre, el águila, había muerto.

El joven era muy arrogante y orgulloso. El orgullo ayuda a una persona a ser más fuerte, la hace independiente de los demás y de las leyes generales. Todo estaría bien, pero con moderación. Pero este joven no la conocía. Se consideraba mejor que los demás y se ponía por encima de todos los demás.

No mostró respeto hacia los mayores y les habló como si fueran sus iguales. Cuando le preguntaban sobre cualquier cosa, respondía sólo si quería. Y cuando la gente empezó a explicarle que necesitaba respetar a sus mayores, el joven respondió que no quería hacer eso. Y si no quiere hacer algo, eso significa que no lo hará.

Este comportamiento del joven indignó y ofendió a todos. Pero lo que más impresionó a la gente fue su acto, que ninguno de ellos podía siquiera imaginar. Delante de todos, mata a la chica que lo empujó. Lo hizo porque quiso.

Después de eso, la gente lo ató. Luego empezaron a pensar en un castigo para él. Pensaron durante mucho tiempo, les vinieron a la mente muchas ejecuciones. Pero no pudieron encontrarlo. Intentaron hablar con él, entenderlo. Pero todo esto fue en vano.

Y entonces alguien sugirió castigarlo con la soledad y el exilio eterno. No podría haber sido mejor. Larra estaba tan atormentado por su propio orgullo que unos años más tarde él mismo se apareció a aquellas personas. Anhelaba la muerte, quería que lo mataran. Pero no pudo morir.

Estaba condenado a la inmortalidad. Sin embargo, se convirtió en una maldición para él, ya que su exilio permaneció eterno. Las palabras de que no había lugar para él entre la gente condenaron al desafortunado y orgulloso a un tormento y una vagancia sin fin.

La imagen de Larra en la leyenda muestra este vicio en su máximo desarrollo. El hombre orgulloso estaba satisfecho de sí mismo, era libre, independiente y feliz. Pero esto no duró mucho. Se destruyó a sí mismo. Después de todo, al vivir entre personas, no puedes evitar ser parte de la sociedad, no respetar sus leyes y hacer todo como quieras, sin pensar en nadie más.

El hombre orgulloso comprende esto sólo cuando, harto de su libertad, comprende que es su maldición y que hace mucho que está espiritualmente muerto. Él es sólo una sombra.

Opción 4

Esta magnífica obra, escrita por el maravilloso escritor Maxim Gorky, cuenta la historia de personas que, por su carácter persistente y fuerte, son diferentes a quienes los rodean. La historia se cuenta en nombre de una anciana cuyo nombre es Izergil. Una de las leyendas que se transmitió al lector en esta obra es la leyenda de Larra. La anciana comienza la historia viendo en la imagen de Larra cierta sombra, que no puede descansar en paz después de la muerte, ya que tal existencia es para él un castigo por su orgullo. Larra se muestra en la forma de cierta criatura cuyos padres eran un águila y una mujer. Érase una vez un pájaro noble que secuestró a una mujer y se la llevó consigo. Después de la muerte del águila, la niña logró salir de esos lugares con su hijo.

El niño puede describirse como un joven arrogante que no tiene en cuenta otras opiniones, que se consideraba superior y mejor que los demás. Su percepción de la realidad no era racional y veraz. Después de todo, vale la pena señalar que no tenía ningún talento especial que pudiera distinguirlo de quienes lo rodeaban. Las personas que vivían en el mismo pueblo con él sufrieron el comportamiento tan descarado y maleducado del joven. Cuando Larra mató a una joven delante de casi todo el pueblo, ese fue el motivo para cambiar algo. Logró poner a todos en su contra y no intentó corregir su comportamiento.

Entonces, las masas comenzaron a considerar qué castigo le vendría mejor. En un principio quisieron hablar con el joven, para saber el motivo de su terrible acto. Sin embargo, se negó a hablar con ellos y se mostró inflexible en su comportamiento. Entonces, uno de los ancianos de la aldea decidió que era necesario expulsarlo de su lugar de residencia y dejarlo en paz. Completamente solo, y al mismo tiempo inmortal, decidió regresar al pueblo y pedir que lo mataran. Sin embargo, fue rechazado porque no querían ayudar a una persona tan cruel y arrogante. A partir de ese momento, según la leyenda, vaga por el mundo en busca de su descanso, que no puede encontrar. La obra te hace pensar en la necesidad de comportarte adecuadamente para que otros traten a una persona de la misma manera. De lo contrario, puedes poner a las personas que te rodean en tu contra, lo que provocará su ira y no querrán ser amigos ni comunicarse con esa persona.