Ama a una persona incluso en su pecado, por esto.
ya la apariencia del amor divino es la cima
amor en la tierra...
F. M. Dostoievski
La novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski muestra el camino del héroe desde el crimen hasta el castigo, pasando por el arrepentimiento y la purificación hasta la resurrección. Mientras una persona viva, el bien y el mal, el amor y el odio, la fe y el ateísmo vivirán en ella. Cada héroe no es sólo una imagen literaria, sino la encarnación de alguna idea, la encarnación de ciertos principios.
Así, Raskolnikov está obsesionado con la idea de que por la felicidad de algunas personas se puede destruir a otras, es decir, con la idea de establecer la justicia social por medios violentos. Luzhin encarna la idea de depredación económica y profesa la filosofía de la adquisición. Sonya Marmeladova es la encarnación del amor cristiano y el autosacrificio.
"¡Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, mientras el mundo esté en pie!" ¡Qué melancolía y qué dolor se escuchan en esta amarga reflexión de Raskolnikov! El ganador en la novela no es el astuto y calculador Luzhin con su teoría de "ámate a ti mismo", ni Raskolnikov con su teoría de la permisividad, sino la pequeña y modesta Sonya. El autor nos lleva a la idea de que la permisividad, el egoísmo, la violencia destruyen a la persona por dentro y sólo la fe, el amor y el sufrimiento purifican.
En medio de la pobreza, la miseria y la depravación, el alma de Sonya permaneció pura. Y parece que esas personas viven para limpiar el mundo de suciedad y mentiras. Dondequiera que aparece Sonya, una chispa de esperanza por lo mejor se enciende en el alma de las personas.
La propia Sonya es todavía una niña: “muy joven, como una niña, de modales modestos y decentes, con un rostro claro... pero intimidado”. Pero ella se encargó de cuidar de su padre, de Katerina Ivanovna y de sus hijos, de Raskolnikov. Sonya ayuda no sólo económicamente: en primer lugar, intenta salvar sus almas. La heroína no condena a nadie, cree en lo mejor de una persona, vive según las leyes del amor y está convencida de que, habiendo cometido un crimen, uno debe arrepentirse ante sí mismo, ante las personas, ante la propia tierra. Todo el mundo necesita a Sonya. Raskolnikov necesita a Sonya. "Te necesito", le dice. Y Sonechka lo sigue incluso hasta los trabajos más duros. Es significativo que todos los presos la amaran. "Madre, Sofía Semiónovna, ¡tú eres nuestra madre, tierna y enferma!" - le dijeron. Material del sitio
“Eterna Sonya” es esperanza. Su evangelio bajo la almohada de Raskolnikov es la esperanza. Esperanza de bondad, de amor, de fe, de que la gente entienda: la fe debe estar en el alma de cada persona.
“Eterna Sonya”... Personas como ella “están destinadas a comenzar una nueva raza de personas y una nueva vida, a renovar y limpiar la tierra”.
Es imposible en nuestro mundo sin esas personas. Nos dan fe y esperanza. Ayudan a los caídos y perdidos. Salvan nuestras almas, ayudándonos a escapar de la “suciedad” y del “frío”.
Sonya es "eterna", porque el amor, la fe y la belleza son eternos en nuestra tierra pecaminosa.
¿No encontraste lo que buscabas? Usa la búsqueda
En esta página hay material sobre los siguientes temas:
- ¿Por qué el dormilón es eterno?
- Alma cristiana del ensayo de Sonechka Dostoievski
- explique el significado de la frase de Raskolnikov "la eterna Sonechka mientras el mundo se detiene" y en qué sentido las pronuncia
- Eterna Sonechka "mientras el mundo esté en pie"
- eterno dormilón
Gimnasio de la institución educativa municipal No. 59.
Región de Ulyanovsk, Ulyanovsk.
Literatura décimo grado.
“Sonechka...
¡Eterno Sonechka!
preparado
Kashtankina Svetlana Nikolaevna,
profesora de lengua y literatura rusa
categoría de calificación más alta.
Uliánovsk
Tema: “Sonechka... ¡Eterna Sonechka!”
Objetivos de la lección:
Educativo:
determinar cuál es la “verdad” de Sonya Marmeladova;
rastrear cómo cambia la visión de Raskolnikov sobre el “crimen” de Sonechka a lo largo de la novela;
cómo se descubren los valores cristianos de Raskolnikov a través de la “verdad” de Sonechka;
Comprender las palabras de Dostoievski en el epígrafe de la lección.
Educativo:
desarrollar la competencia comunicativa de los estudiantes, la capacidad de analizar, sistematizar y evaluar información críticamente; encontrar relaciones de causa y efecto; trabajar con texto;
desarrollar las habilidades creativas y el habla oral de los estudiantes;
amplía tus horizontes.
Educadores:
educación de conceptos morales (amor, piedad, compasión, fe);
mejorar las habilidades de trabajo individual y grupal.
Tareas:
muestre lo que el escritor ve como la fuente de renovación de la vida, cómo decide la cuestión de qué hacer para cambiar el orden mundial existente;
analizar escenas en las que el escritor protesta contra la inhumanidad de la sociedad;
cultivar la tolerancia hacia las diferentes religiones.
Progreso de la lección.
1. Discurso de apertura del profesor.
Se ha vuelto costumbre hablar de las mujeres de Turgenev. Pero, ¿qué poder elemental de protesta tienen las imágenes femeninas de F.M. Dostoievski.
En sus novelas se le da un gran lugar al tema femenino, ya que Fyodor Mikhailovich cree que es en una mujer donde hay una gran fuerza moral que puede cambiar la vida para mejor. Todas las simpatías del escritor están del lado de aquellas heroínas que fueron doblegadas y destrozadas por la vida, que defendieron sus derechos y su dignidad. Sus heroínas son rebeldes, no han aceptado la realidad.
En la novela "Crimen y castigo", los personajes femeninos ayudan no sólo a comprender mejor al personaje principal Rodion Raskolnikov, sino también a ayudarlo a comprender la vida de una manera nueva.
2. Declaración del tema y propósito de la lección.
Hoy nuestra lección estará dedicada a Sonya Marmeladova, ya que ella, según F. Dostoievski, es casi el personaje principal después de Raskolnikov.
"Sonechka... ¡Eterna Sonechka!"
¿Cómo entiendes esta frase?
(Eterno significa siempre existente. Estas palabras contienen un símbolo. Eternal Sonechka es un símbolo del sacrificio y el sufrimiento humano).
3. Trabajar con el epígrafe.
Una mujer... si es moralmente digna,
Iguales a todos, iguales a los reyes.
FM Dostoievski.
¿Qué significa F.M. en el concepto de moralidad? ¿Dostoievski?
(F. Dostoievski incluye los mandamientos cristianos eternos en el concepto de moralidad, que debe guiar a una persona a lo largo de la vida).
¿Qué significa la expresión “iguales a reyes”?
(Un rey es un gobernante, que significa "igual a los reyes", uno en el poder).
En esta lección necesitamos descubrir: ¿Es Sonya Marmeladova moralmente digna, qué sacrifica y en nombre de quién es “igual a los reyes”?
4. La idea de crear la imagen de Sonya Marmeladova.
Actuación del grupo "Investigadores".
1) La imagen de Sonya Marmeladova no se determinó de inmediato. Los registros más antiguos sólo mencionan a "la hija del funcionario", "ella". F. Dostoievski, obviamente, inicialmente pretendía enfatizar los rasgos profesionales de esta heroína: “Una vez la conoce como profesional. Escándalo en la calle. Ella robó."
Al final del mismo cuaderno hay reflexiones sobre la naturaleza de esta imagen: “La hija del funcionario es casual, un poco más original. Una criatura sencilla y oprimida. O mejor aún, sucio y borracho de pescado”.
“Borracho de pescado” es obviamente una imagen de una prostituta borracha y golpeada, arrojada a la calle y golpeando pescado salado en las escaleras, la imagen que pintó el héroe de “Notas del subsuelo”.
2) Pero ya en el siguiente cuaderno, Sonya Marmeladova aparece ante los lectores como en el texto final de la novela, la encarnación de la idea cristiana: "Ella constantemente se considera una pecadora profunda, una depravada caída que no puede suplicar por la salvación". La vida para Sonya es impensable sin la fe en Dios y la inmortalidad del alma: "¿Qué era yo sin Dios?". Esta idea también la expresó muy claramente Marmeladov en los borradores de la novela.
La idea f. La actitud de Dostoievski hacia Sonya ha cambiado, porque "borracha de pescado" es una mujer caída moralmente caída. Decidió mostrar a una mujer iluminada con un aura de pureza e incluso de santidad. Vendiendo su cuerpo, ganó dinero para alimentar a los hijos hambrientos de Katerina Ivanovna. El contraste entre su pura apariencia espiritual y su sucia profesión, el terrible destino de la niña, es una fuerte evidencia de la criminalidad de la sociedad.
5. Retrato psicológico de Sonya Marmeladova.
Discurso de psicólogos.
En las novelas de F. Dostoievski, cada detalle, cada trazo, cada nombre propio tiene su propio significado. En Dostoievski, “hay que tener en cuenta incluso los signos de puntuación”.
1) Los nombres propios reflejan la personalidad de sus héroes.
Sonia Marmeladova.
Sofía es “sabiduría”, “escucha a Dios”, ayuda a la gente.
El apellido Marmeladov se opone al apellido Raskolnikov. La mermelada es una masa dulce y viscosa que tiene la capacidad de unirse en un solo todo. Sonya parece unir las mitades separadas del alma de Raskolnikov en un solo todo. El apellido indica la integridad del carácter de Sonya.
2) Aprendemos sobre el mundo interior de los héroes no sólo a partir de la descripción de sus acciones, sentimientos y experiencias. Dostoievski es un maestro del retrato psicológico; nos revela un retrato de una personalidad, compuesto por acciones y pensamientos escondidos detrás del rostro.
Sonya Marmeladova es una niña delgada, frágil y tímida, una criatura pequeña de ojos azules y cabello rubio y rizado. Ella es toda tan brillante, pura, gentil y sumisa.
Cuando Sonya está enojada, parece un pajarito. Pero tan pronto como Raskolnikov se atrevió a dudar de Dios, sus ojos brillaron de ira y despertó esa embriagadora conciencia del poder de su propia alma, guiada por Dios.
La frase "brillando de ira" F.M. Dostoievski no lo utiliza en vano, ya que sólo a las personas obsesionadas por una idea, por la fe, les pueden brillar los ojos de ira. Hay tanta pasión en su rostro cuando tocan el tema de la fe en Dios. Esta chica “de modales modestos y decentes”, con un rostro claro, pero aparentemente algo intimidado, tiene una enorme paciencia y fuerza moral.
Lo que más llama la atención en el rostro de Sonya son sus ojos azules y claros. El color azul simboliza la constancia, la devoción, la paz, la verdad. Los ojos claros simbolizan la pureza del alma. Sonechka tiene todas estas cualidades. A sus 18 años parece una niña. Y una línea semántica importante está relacionada con la imagen de los niños en la novela. Es en ellos donde se revela todo lo mejor que hay en la naturaleza humana. El retrato de Sonya enfatiza su infantilismo, indefensión, fragilidad y gran fuerza moral: “... un rostro delgado, pálido y exhausto”.
“Una chica de unos 18 años, delgada, pero rubia bastante bonita, con maravillosos ojos azules... una expresión amable y sencilla en su rostro, que involuntariamente atraía a la gente hacia ella”.
6. El camino de Sonya Marmeladova hasta su encuentro con Rodion Raskolnikov.
¿Qué camino tomó Sonya antes de conocer a Raskolnikov?
Sofya Semyonovna Marmeladova es hija de un funcionario, un hombre hundido hasta el extremo, arrastrado por la pobreza hasta el punto de no tener “ningún otro lugar adonde ir”. Sonya no recibió ninguna educación ni educación. Intenta ganar dinero con un trabajo honesto, pero no le alcanza ni para comer. Esta modesta niña se ve obligada a vender su cuerpo para la supervivencia de su familia. Recibe un “boleto amarillo”, por lo que no puede quedarse con su familia. Sonechka se avergüenza de su profesión y se considera una gran pecadora. Llega a Katerina Ivanovna y a su padre sólo al anochecer. Vive en una pobreza terrible en el apartamento de Kapernaumov. “Dios, Dios no permitirá…” es lo único que le sirve a esta niña como apoyo y protección en la vida. Pero incluso en el "fondo" de su vida, Sonya mantiene la pureza moral y continúa viviendo por el bien de su familia.
7. Conversación analítica con lectura selectiva del texto.
El camino de Sonya Marmeladova tras su encuentro con Raskolnikov.
¿Por qué Raskolnikov acudió a Sonya después de cometer el crimen?
Raskolnikov busca un aliado, un espíritu afín. Y Sonya, en su opinión, también se excedió y arruinó su vida. Él cree que ella no tiene adónde ir. Raskolnikov creyó ver a un hombre concentrado en sus problemas, exhausto, condenado, dispuesto a aferrarse a la más mínima esperanza, pero vio algo más que suscitó una pregunta.
¿Qué vio Raskolnikov? ¿Qué le llamó tanto la atención?
Este encuentro despierta su curiosidad. Sonya ve la vida de otra manera, ve lo bueno en las personas, siente lástima por ellas y trata de comprenderlas.
“Sus mejillas pálidas volvieron a sonrojarse, en sus ojos se expresaba angustia. Estaba claro que había sido conmovida terriblemente, que tenía terribles ganas de expresar algo, de decir algo, de interceder. Una especie de sufrimiento insaciable, por así decirlo, se reflejaba en todos los rasgos de su rostro”.
¿Qué preguntas le hace Raskolnikov a Sonya? ¿Para qué?
Las preguntas de Raskolnikov enloquecen a Sonya. Toda la conversación se desarrolla en el punto de quiebre, en el límite de las capacidades humanas. Raskolnikov tortura deliberadamente a Sonya para poner a prueba la profundidad de su "paciencia humana", su fortaleza, cuyos orígenes le resultan incomprensibles.
¿Qué atrajo a Raskolnikov a Sonya?
Raskolnikov se sintió atraído por Sonya por el poder que le permitía vivir.
¿Cuál es la fuente de este poder?
En el cuidado de los hijos de otras personas y de su infeliz madre. Raskolnikov no podía entender de dónde sacó Sonya tanta fuerza y pureza de espíritu en una vida tan terrible. Lo atormenta la pregunta: ¿por qué pudo permanecer en esta posición durante demasiado tiempo y no volverse loca? Todo esto le parece extraño. Vio lo inusual y original de Sonya, quien, según su teoría, pertenece a la categoría de gente corriente.
“...Aun así, la pregunta para él era: ¿por qué pudo permanecer en esa posición por mucho tiempo y no volverse loca, si no pudo arrojarse al agua? Por supuesto, entendió que la posición de Sonya es un fenómeno aleatorio en la sociedad, aunque, desafortunadamente, está lejos de ser aislado y no excepcional…”
“¿Qué la hizo seguir adelante? ¿No es libertinaje? Evidentemente, toda esta vergüenza sólo la afectaba mecánicamente; la verdadera depravación aún no ha penetrado una sola gota en su corazón; él lo vio; ella estaba ante él en realidad..."
“¿Pero es esto realmente cierto”, exclamó para sí, “es realmente posible que esta criatura, que aún conserva la pureza de espíritu, finalmente sea arrastrada conscientemente a este vil y apestoso pozo?…”
Raskolnikov continúa poniendo a prueba a Sonya, mirándola fijamente. "¡Tonto! ¡Santo tonto! - se repitió a sí mismo.
¿Qué quiso decir con el concepto de “santo tonto”?
Santo tonto significa loco o ha adquirido la apariencia de estar loco.
Cuando Raskolnikov vio los mansos ojos azules de Sonya brillando con fuego y su pequeño cuerpo temblando de indignación y ira, todo esto le pareció imposible. Un hombre que vivía por el bien de los demás, olvidándose de sí mismo, parecía un santo tonto en un mundo donde ocurría el mal y la injusticia.
¿Por qué Raskolnikov se inclinó ante esta niña pequeña, tímida y asustada?
"No me incliné ante ti, me incliné ante todo el sufrimiento humano", dijo algo salvajemente y se alejó hacia la ventana..."
Raskolnikov se inclinó ante Sonya, la víctima, la víctima, todo el sufrimiento humano. Sentó a la niña deshonrada, pisoteada y expulsada junto a su madre y su hermana, creyendo que les había hecho un honor.
Raskolnikov cree que Sonechka se sacrifica a un sufrimiento insaciable y siempre a una "deidad hambrienta". "La eterna Sonechka", mientras el mundo está en pie, es un sacrificio cuyo horror es aún más insondable porque no tiene sentido, es innecesario, no cambia nada, no corrige nada. Raskolnikov entiende a Sonya como un símbolo del sacrificio eterno. Sonya se suicidó, pero ¿salvó a alguien?
8. Elaboración de un esquema de referencia de “Sonya Marmeladova”.
¿Estás de acuerdo con Raskolnikov en que Sonya se destruyó a sí misma, pero no salvó a nadie?
"El sol debe ser ante todo el sol..."
Sonia.
Marmeladov Raskolnikov
Convictos
Katerina Ivánovna
Porfiry Petrovich, durante una conversación con Raskolnikov, le aconseja: "Conviértete en el sol, todos te verán". El sol debe ser ante todo sol, es decir, no sólo para brillar, sino también para calentar. Sonya Marmeladova es un sol que calienta el alma de la gente con su cálida luz. Aunque, a primera vista, parece estar lejos de esta altura moral, su lugar está al pie, en el panel. Sonya no sólo irradia bondad y compasión, sino que también ayuda a quienes sufren. La madrastra de Sonya, Katerina Ivanovna, la condena a vivir con un billete "amarillo". Pero después de cometer el pecado, “Katerina Ivanovna... subió a la cama de Sonia y estuvo toda la noche de rodillas, besó sus pies, no quiso levantarse...” Para los niños agotados por el hambre, quienes, gracias para Sonya, pudieron sobrevivir, para ella, que tenía una enfermedad terminal, Katerina Ivanovna agradeció a su hijastra, que fue ayudada en un momento difícil de su vida. Incluso un momento antes de su muerte, se compadeció sinceramente de ella: "Te dejamos seca, Sonya..."
El sacrificio de Sonya penetra con calidez el alma de su padre. Ella sondea su conciencia, mostrando una compasión infinita, dándole sus últimos centavos "pecaminosos" por su obscena borrachera en la taberna. Tras la muerte de su padre y la muerte de su madrastra, Sonya se ocupa de los niños. No sólo los niños le están agradecidos, sino también las personas que la rodean, a quienes tal acto les parece verdaderamente cristiano, e incluso la caída en este caso les parece santa.
Los rayos del sol salvaron el alma de Sonya y ayudaron a Raskolnikov a renacer.
9. Análisis del episodio “Leyendo el Evangelio de Sonya” por 1 grupo de analistas.
¿Qué sería yo sin Dios?...
¡Dios, Dios no permitirá semejante horror!..
Estas palabras revelan toda la esencia espiritual de Sonya. La historia evangélica de la resurrección de Lázaro expresa la esencia de su personalidad, su secreto.
A Sonya le resultó difícil revelar y exponer todo lo que era suyo; no quería revelar el secreto de su alma: esto es lo único que le quedaba.
Sonya leyó al principio en silencio y con timidez, y luego con pasión y fuerza confesó su convicción en las palabras de John.
“Sonya desdobló el libro y encontró el lugar. Le temblaban las manos y le faltaba la voz. Empezó dos veces y todavía no podía pronunciar la primera sílaba…”
“Ella ya estaba temblando de una fiebre real, real... Su voz se volvió resonante, como de metal, el triunfo y la alegría sonaron en ella y la fortalecieron”.
“... leyó en voz alta y con entusiasmo, temblando y enfriándose, como si lo hubiera visto con sus propios ojos...”
La pregunta del profesor.
¿Por qué Sonya leyó la parábola de la resurrección de Lázaro con tanta emoción y temblor?
Sonya cree en lo que parece completamente imposible desde una visión racional limitada: cree en un milagro. Fe en la resurrección de Lázaro, Sonya cree en el hombre. Posteriormente creerá en la resurrección de Raskolnikov. Ella cree que sin fe no se puede vivir, no se puede avanzar a través de la duda hacia el arrepentimiento, hacia el amor. La parábola del Evangelio se refleja en los destinos de Sonya y Raskolnikov.
10. Análisis del episodio “La confesión de un crimen de Raskolnikov” por 2 grupos de analistas.
Cuanto más conoce Raskolnikov a Sonya, más se sorprende de la paciencia y casi con resignación que ella soporta todas las dificultades de la vida, sin siquiera intentar protegerse. Después de una escena humillante y terrible (el intento de Luzhin de acusarla de robo), Raskolnikov le hace una pregunta: “... ¿Debe Luzhin vivir y cometer abominaciones, o Katerina Ivanovna debe morir? ¿Cómo decidirías: cuál de ellos debería morir?..."
Sonya responde a la pregunta de Raskolnikov: “Pero no puedo conocer la providencia de Dios... ¿Y por qué preguntas lo que no puedes preguntar? ¿Por qué preguntas tan vacías? ¿Cómo puede suceder que dependa de mi decisión? ¿Y quién me hizo juez aquí? ¿Quién debe vivir y quién no?
Sonya es incapaz de resolver tales problemas; sólo confía en Dios: sólo él puede disponer de la vida de las personas, sólo él conoce la justicia suprema. Sonya se inclina ante el gran significado de la existencia, a veces inaccesible a su mente. Ella simplemente lucha por la vida, afirma su significado positivo.
La pregunta del profesor.
¿Por qué Sonya Raskolnikov confiesa el asesinato?
Raskolnikov está infeliz, exhausto, va con sus confesiones a Sonya con el deseo de "doblarse ante todo sufrimiento humano". Como él mismo dice en vísperas de su confesión: “Al menos deberías haber captado algo, haber disminuido la velocidad y haber mirado a la persona”. Vio en Sonya exactamente al Hombre. Cada uno de ellos tiene su propia verdad, su propio camino. Ambos han transgredido las normas morales de la sociedad en la que viven.
Yu Koryakin sostiene que la verdad de Sonya no sólo gana, sino que la lógica férrea de Raskolnikov resulta rota por la lógica elemental de Sonya. Pero para una persona obsesionada por el deseo de tener razón a toda costa, uno de los estados más humillantes es cuando todos los astutos silogismos son rotos por la lógica elemental de la vida.
La única explicación posible, natural, desde el punto de vista de Sonya, de los motivos del asesinato es la siguiente:
¡Tenías hambre! ¿Vas a ayudar a tu madre? ¿Sí?
Raskolnikov ofrece varias explicaciones. Pero todos los argumentos de la razón, que antes le parecían tan obvios, desaparecen uno tras otro. Si antes creía en su teoría, ahora ante Sonya, ante su verdad, toda su "aritmética" se desmorona. En las palabras de Sonya no hay lógica, cálculo ni siquiera argumentos convincentes. Sonya se opone a la teoría de Raskolnikov con un argumento sencillo, con el que él se ve obligado a estar de acuerdo.
¿Qué sentimientos experimenta Sonya después de la confesión de Raskolnikov?
El criminal no inspira repugnancia ni horror, sino compasión. Sonya usa la palabra "infeliz". Ella exclama: “¡No, ahora no hay nadie más infeliz que tú en todo el mundo!”. Más infeliz, no más malo, más criminal, más repugnante. Ella simpatiza apasionada y dolorosamente con Raskolnikov y comprende cómo sufre. Sonya le entrega la cruz al asesino con las palabras: "¡Juntos iremos a sufrir, juntos llevaremos la cruz! ..." Raskolnikov comprende que ahora Sonya está con él para siempre.
¿Por qué gana la verdad de Sonya?
La base de la verdad de Sonya es el amor. Alejado de la gente, habiendo abandonado incluso a sus seres más cercanos, Raskolnikov sintió que necesitaba amor, que Sonya tenía razón cuando dijo: "Bueno, ¿cómo se puede vivir sin una persona?". Sonya ayudó a Raskolnikov a encontrar al hombre que llevaba dentro y resucitó su espíritu. Por lo tanto, Raskolnikov resucita espiritualmente no como resultado de la renuncia a su idea, sino a través del sufrimiento, la fe y el amor. A través del destino de Sonya, él se da cuenta de todo el sufrimiento humano y lo adora.
11. Lidiar con las críticas.
GM Bridlener señala que Raskolnikov, que se enamoró de él con el amor de su amada y de su hermana, está conduciendo a Raskolnikov “al renacimiento moral” a través de su confesión”.
¿Estás de acuerdo en que Sonya ama a Raskolnikov con el amor de un “amante y hermana”?
El amor de Dostoievski actúa como factor principal de la moral cristiana, y debe entenderse en el sentido cristiano, pues se dice en el Evangelio: “El amor dura mucho tiempo, es misericordioso, lo cubre todo, todo lo cree, todo lo espera, perdura. todo."
Sonya no deja a Raskolnikov ni siquiera en Siberia. Ahora las creencias religiosas de Sonya se han convertido en las creencias de Raskolnikov. El sufrimiento que soportaron abrió el camino a la felicidad; el amor los resucitó. Es el amor por una persona específica lo que lleva a los héroes a la resurrección espiritual, a “vivir la vida”. Por lo tanto, podemos estar de acuerdo con la idea de Bridlener de que Sonya se enamoró de Raskolnikov con el amor de una hermana en el sentido cristiano y de una amante.
Maestro: Es muy importante que Raskolnikov se enamorara de Sonya. Por un lado, es víctima de un orden mundial impío y, por otro, lleva la idea del cristianismo ortodoxo. El amor de Raskolnikov lleva en sí no un sentimiento terrenal, sino espiritual, lo que conduce a un cambio completo en su vida. Ganaron el principio divino, el amor y la conciencia moral. Esto significa que podemos decir con total confianza que Sonya también salvó a Raskolnikov.
¿Por qué los presos, estas personas a veces crueles y acabadas, se enamoraron tanto de Sonya?
Sintieron en esta frágil niña una gran fuerza moral, bondad, desinterés, pureza y poder del alma.
“Y cuando aparecía en el trabajo, yendo a Raskolnikov, o se encontraba con un grupo de prisioneros que iban a trabajar, todos se quitaban el sombrero, todos hacían una reverencia: “¡Madre, Sofía Semiónovna, eres nuestra madre, tierna, enferma!” - le dijeron estos rudos y marcados presos a esta pequeña y delgada criatura…” Los presos también entran en el círculo solar de Sonya.
Conclusión.
Según Dostoievski, el autosacrificio consciente de uno mismo en beneficio de todos es un signo del mayor desarrollo de la personalidad, el poder más elevado del alma. Sonya no cambió la sociedad, el mal todavía existe, pero aún así hizo su contribución, salvando a Katerina Ivanovna, a sus hijos y a Raskolnikov. Y quiero creer que hay personas que son capaces de tener compasión y pueden ayudar a los necesitados. Sonya es la personificación de la bondad, el autosacrificio, la mansedumbre y el perdón. Su imagen encarna una de las ideas principales de la obra de Dostoievski: el camino hacia la felicidad y el renacimiento moral de una persona pasa por el sufrimiento, la humildad cristiana y la fe en la "providencia de Dios". Los rayos del sol salvaron el alma de Sonya y ayudaron a renacer a las personas que la rodeaban. Ella no sólo irradiaba bondad y compasión, sino que también ayudaba mucho a los desafortunados y desfavorecidos.
personalidad). Raskolnikov a trabajos forzados.
5. Justicia, honestidad. Se manifiesta en todas las acciones.
6. Fe en la “providencia de Dios” y en las personas. Cree en la resurrección de Lázaro, Raskolnikov,
convictos caídos.
7. Fortaleza y fortaleza moral. No me hundí moralmente cuando salí a
panel por el bien de la familia.
8. Amor. Amor fraternal por las personas (Liza, presos)
El amor de una amante y una hermana por Raskolnikov.
9. El poder del alma. Fe, amor y comprensión de las personas.
Camino Sonya- humildad cristiana,
paz eterna, descanso eterno.
La misión de Sonya- librar al mundo del mal.
Los que están en el poder = reyes.
¿Es Sonya moralmente digna?
¿Podemos decir que Sonya es igual a los reyes?
Podemos afirmar que Sonya es la gobernante del mundo, ya que se esfuerza por librar al mundo del mal, del dolor, curando las almas de las personas. Su fe, esperanza y amor la ayudan no solo a ella, sino también a su familia y a Raskolnikov a vivir.
13. Reflexión.
Rendimiento estudiantil.
Sonya Marmeladova tiene un alma hermosa y pura. Se ve obligada a vender su cuerpo para ayudar a Katerina Ivanovna y sus hijos, pero su alma sigue siendo pura. Envidio a Raskolnikov porque junto a él hay una chica que sacrificó parte de su vida para salvarlo. Sonya es una persona extraordinaria. Es más fácil para ella asumir el sufrimiento que ver el dolor de los demás. En F.I. Tyutchev tiene un poema que, en mi opinión, refleja la esencia interior de Sonya.
Todo lo que la vida nos enseña,
Pero el corazón cree en los milagros,
Hay una fuerza infinita
También hay una belleza imperecedera.
Y el marchitamiento de la tierra
No tocará flores sobrenaturales,
Y del calor del mediodía
El rocío no se secará sobre ellos.
Y esta fe no engañará
El que sólo vive de ello,
No todo lo que aquí floreció se desvanecerá
No todo lo que pasó aquí pasará.
Pero esta fe es para pocos.
La gracia está disponible sólo para aquellos
¿Quién está en las estrictas tentaciones de la vida?
Cómo supiste sufrir en el amor.
Sanar las dolencias de los demás.
Con su sufrimiento pudo
Quien entregó su alma por los demás
Y lo soportó todo hasta el final.
La ópera homónima de Eduard Artemyev basada en la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". (Parte de Sonya.)
Literatura utilizada.
1. Desarrollo de lecciones de literatura. Décimo grado, Moscú “Wako”, 2003
2. Belov S.V. Héroes de Dostoievski - "Neva", 1983, núm. 11, p.195-200.
3. Direcciones de INTERNET
En este desarrollo de la lección se revela la imagen de Sonya Marmeladova, se muestra que fue en esta niña “marginada” de rostro pálido y delgado donde se descubrió un gran pensamiento religioso, que fue la comunicación con Sonya lo que obligó a Raskolnikov. admitir su culpa y confesar.
Descargar:
Avance:
Desarrollo de una lección sobre literatura.
Tema: "La eterna Sonechka, mientras el mundo esté en pie..." (La imagen de Sonya Marmeladova en la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski)
Maestra: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU Escuela Secundaria No. 1 Shagonara
Objetivo de la lección:
- considere la imagen de Sonya Marmeladova;
Demuestre que es en esta chica "marginada" de rostro pálido y delgado donde se revela un gran pensamiento religioso, que es la comunicación con Sonya lo que obligará a Raskolnikov a admitir su culpa y confesar.
Desarrollar la capacidad de los estudiantes para analizar un episodio en el contexto de toda la obra;
Desarrollar la capacidad de realizar investigaciones independientes;
Preparar a los estudiantes para la tarea.
Epígrafe: “Una persona merece su felicidad, y siempre a través del sufrimiento”
F.M.Dostoievski
Progreso de la lección:
I Momento organizacional.
II Repetición del tema tratado. (...)
III Explicación de un nuevo tema.
Radion Raskolnikov le dijo a Sonya: "... Yo te elegí a ti...". ¿Por qué la eligió? ¿Por qué? ¿Qué papel juega Sonya Marmeladova en la vida del personaje principal Rodion Raskolnikov? Estas son las preguntas que debemos responder en la lección de hoy.
Maestro:
Entonces, Raskolnikov cometió un crimen que lo llevó a un callejón sin salida. Sonya recibió una multa amarilla en ese momento. Las líneas de sus vidas se cruzaron en el punto más crítico para ellos: precisamente en ese momento en el que tenían que decidir de una vez por todas cómo vivir más. La antigua fe de Raskolnikov se ha visto sacudida, pero aún no ha encontrado una nueva. La fatalidad y un deseo involuntario de morir como salida al estancamiento se apoderaron de él.
Porfiry Petrovich, durante una conversación con Raskolnikov, le aconseja“Conviértete en el sol, todos te verán. El sol debe ser ante todo sol.", es decir, no sólo para brillar, sino también para calentar. Sigamos su pensamiento.
Pero no Raskolnikov, sino Sonya en la novela se convierte en una luz tan cálida, aunque a primera vista parece estar lejos de esta altura moral.
Chicos, les pedí en casa que prepararan preguntas finas y gruesas sobre la heroína, comencemos con las preguntas finas.
Las preguntas sutiles son preguntas que requieren una respuesta breve y rápida. Puedes responder en una palabra.
Las preguntas densas son preguntas que requieren una respuesta detallada y completa.
Elige a quién le harás la pregunta.
2. Retrato verbal de Sonya.
- ¿Qué tipo de Sonya te imaginas? Por favor descríbala.
- ¿Cómo lo describe Dostoievski? (leído por un estudiante)
3. Trabajar con retratos de Sonya realizados por diferentes artistas. Presentación de diapositivas.
Las ilustraciones de D.A. nos ayudarán a revelar la intención del autor. Shmarinov a la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". En uno de ellos, la artista capturó a Sonya Marmeladova con una vela. Al mirar su rostro pálido, uno no puede evitar sentir una "excitación inexpresable", inquietud, una especie de ardor interior en Sonya. Su retrato se percibe como un símbolo de conciencia, sufrimiento y profunda compasión, como un símbolo del deber que despierta en Raskolnikov, llevándolo a un renacimiento moral. Sonya sostiene una vela que la ilumina desde un lado y desde abajo, lo que resalta su rostro. La luz se convierte en un “epíteto constante” en la caracterización de Sonya y en otros dibujos del artista.
- ¿Crees que los artistas lograron transmitir la imagen de Sonya?
También es interesante rastrear las razones por las que el autor eligió el apellido y el nombre de Sonya Marmeladova.¿Qué significa el nombre Sonya, Sofía? ¿Por qué Dostoievski la llamó así (diapositiva)?
Mensaje estudiantil. “Sofía, Sofía, Sonya: este es uno de los nombres favoritos de Dostoievski. Este nombre significa “sabiduría”, “Inteligencia”. Y, de hecho, en el alma de Sonya Marmeladova, esta es la imagen de todas las mujeres, madres y hermanas. Sofía es también el nombre bíblico de la madre de los tres mártires Fe, Esperanza y Amor.
Los rayos de calidez que emanan del alma de Sonya llegan a Raskolnikov. Él se resiste a ellos, pero aun así, al final, se arrodilla ante ella. Esto lo confirman los encuentros del héroe con ella.
Fue Sonechka, una víctima indefensa de un mundo cruel, quien hizo arrepentirse al asesino que se rebeló contra la injusticia y la inhumanidad, que quería rehacer el mundo como Napoleón. Fue ella quien salvó el alma de Raskolnikov.
¿Por qué una mujer caída salva el alma de Raskolnikov?
(Sonya se transgredió a sí misma por los demás. Vive de acuerdo con las leyes del amor por las personas, cometió un crimen contra sí misma, se sacrificó en nombre de las personas que amaba).
¿Qué características destaca Dostoievski en él?
(Dostoievski enfatiza constantemente su timidez, timidez e incluso intimidación).
Cuéntanos sobre la vida de Sonya.
(La madrastra de Sonya, Katerina Ivanovna, la condena a cadena perpetua con un billete amarillo. Los niños, agotados por el hambre, sobrevivieron gracias a Sonya. Su sacrificio penetra con calidez en el alma de las personas. Ella le da a Marmeladov los últimos "centavos pecaminosos" por su obsceno borrachera en la taberna... Después de la muerte de su padre, la muerte de su madrastra, es ella, Sonya, la caída, quien ve el significado de su vida en el cuidado de niños pequeños huérfanos, incluso de las personas que la rodean, como tales. Su acto parece verdaderamente cristiano, y su caída en pecado en este caso parece santa.)
5. Sonya y Raskolnikov
Por favor, dígame cómo ve Raskolnikov la vida y según qué leyes vive Sonya Marmeladova.
(Raskolnikov no quiere aceptar la vida tal como es, protesta contra la injusticia. Su teoría lo empuja por el camino de la violencia contra los demás por el bien de su bienestar. Está dispuesto a pasar por encima de los cadáveres de los demás, se esfuerza por crea condiciones en primer lugar para él mismo, para luego cambiar su vida, se esfuerza por elevarse por encima de este "hormiguero" y el crimen de Raskolnikov crea un conflicto en su alma, lo lleva a la separación de la gente, hace que el héroe se desprecie a sí mismo sobre todo por su. Humanidad y sensibilidad ante el sufrimiento de los demás. Su vida está construida según las leyes del autosacrificio. En la vergüenza y la humillación, en condiciones que parecían excluir cualquier pureza (moral), conservó un alma sensible y receptiva.
Entonces, Raskolnikov va a Sonya. ¿Cómo explica su primera visita a Sonya? ¿Qué espera de él?
(Está buscando un espíritu afín, porque Sonya también cometió un crimen. Al principio, Raskolnikov no ve la diferencia entre su crimen y el de Sonya. Ve en ella una especie de aliada en el crimen.)
¿Cómo explicar el comportamiento de Raskolnikov, que miraba sin ceremonias alrededor de la habitación? ¿A quién esperaba ver?
(Quiere entender cómo vive ella como criminal, cómo respira, qué la apoya, en nombre de por qué cometió el crimen. Pero, al mirarla, se suaviza, su voz se vuelve tranquila.
Raskolnikov esperaba ver a una persona concentrada en sus problemas, exhausta, condenada, dispuesta a aprovechar la más mínima esperanza, pero vio algo diferente, lo que dio lugar a la pregunta: “¿Por qué pudo permanecer en esta posición durante demasiado tiempo y no volverme loca, si no podía era tirarme al agua”).
¿Cómo imagina Raskolnikov el futuro de la niña?
(“Tírate a una zanja, termina en un manicomio o lánzate al libertinaje”).
Tres caminos y todos desastrosos. ¿Por qué no hizo esto? ¿Cuál es la razón?
(Fe, profunda, capaz de obrar milagros. Fuerza. En Sonya vi la fuerza que le permite vivir. Su fuente está en el cuidado de los hijos de otras personas y de su desafortunada madre. Ella confía en Dios y espera la liberación.)
A través de su relación con Sonya, Raskolnikov descubre un mundo de personas que viven según diferentes leyes, las leyes de la hermandad humana. En ella no vive la indiferencia, el odio y la dureza, sino la comunicación espiritual abierta, la sensibilidad, el amor, la compasión.
¿Qué libro vio Raskolnikov en la habitación de Sonya?
El libro que vi sobre la cómoda de la habitación de Sonia Raskolnikov resultó ser el Nuevo Testamento traducido al ruso. El Evangelio pertenecía a Lizaveta. La víctima inocente sufre la muerte en silencio, pero “hablará” con la palabra de Dios. Raskolnikov pide leerle sobre la resurrección de Lázaro.
¿Por qué se eligió este episodio del Evangelio?
(Raskolnikov camina entre personas vivas, les habla, se ríe, se indigna, pero no se reconoce vivo; se reconoce muerto, es Lázaro, que lleva 4 días en la tumba. Pero, como la luz tenue de aquel cabo de vela que iluminaba en “este cuarto miserable de un asesino y una ramera, que extrañamente se juntaban para leer el libro eterno”, la luz de la fe brillaba en el alma del criminal en su posible resurrección).
Trabajar con texto.
Lea el episodio de Sonya leyendo un pasaje del Evangelio, controle el estado de Sonya. ¿Por qué se siente así? (Suena la música "Ave María". A Sonya le temblaban las manos, su voz no era lo suficientemente fuerte, no podía pronunciar las primeras palabras, pero a partir de la tercera palabra su voz sonó y se rompió como una cuerda estirada. Y de repente todo fue transformado.
Sonya lee, deseando que él, ciego e incrédulo, crea en Dios. Y ella tembló con gozosa anticipación de un milagro. Raskolnikov la miró, escuchó y comprendió cómo Jesús ama a los que sufren. "Jesús derramó lágrimas", en ese momento Raskolnikov se dio la vuelta y vio "que Sonya temblaba de fiebre". Él esperaba esto.)
Quería que Raskolnikov aceptara la fe en Cristo y, a través de ella, pudiera renacer a través del sufrimiento.
¿Por qué un criminal y una ramera leen el Evangelio? (El Evangelio muestra el camino hacia el avivamiento; sentimos la unión de las almas).
Dostoievski destacó las palabras "Yo soy la resurrección y la vida". ¿Por qué?
(El alma despierta.)
¿Qué impresión deja Raskolnikov de Sonya?
(Raskolnikov, al escuchar las historias de Sonya sobre Katerina Ivanovna, su sincera lectura del Evangelio, cambió de opinión sobre ella. Sonya ama a las personas con amor cristiano. Raskolnikov, que no cree en Dios, sueña con poder sobre todas las criaturas temblorosas, entendió la verdad, su pureza sacrificial).
Dejando a Sonya, dijo que le diría quién mató. “Lo sé y te lo diré… ¡te lo diré sola! Yo te elegí”.
En la novela, es importante no solo a quién viene Raskolnikov con una confesión, sino también dónde sucede esto: en el apartamento del sastre Kapernaumov, donde Sonya alquila una habitación. Kapernaumov es un apellido importante.
Sonya, la encarnación del bien puro, encuentra algo en común en Raskolnikov, como si fuera la encarnación del mal puro, y viceversa, Raskolnikov, en lo más profundo del alma de Sonya, ve su propio reflejo, sabe que algún día irán "al mismo camino”, que tienen “el mismo objetivo”.
Dos verdades: la verdad, Raskolnikov y, la verdad, Sonya. Pero una es verdadera, la otra es falsa. Para entender dónde está la verdad, es necesario comparar a estos héroes, cuyo destino tiene mucho en común, pero difieren en lo principal.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
¿Cuál es la fuerza de Sonechka?
(En la capacidad de amar, la compasión, el autosacrificio en nombre del amor).
Sonya, con su amor, piedad y compasión, su infinita paciencia y abnegación y su fe en Dios, salva a Raskolnikov. Viviendo según su idea inhumana, sin creer en Dios, cambia sólo en el epílogo de la novela, habiendo aceptado la fe en su alma. “Encontrar a Cristo significa encontrar la propia alma”: ésta es la conclusión a la que llega Dostoievski.
Me gustaría que tú, como Sonya, amaras a las personas tal como son, que pudieras perdonar y dar la luz que emana de tu alma a otras personas.
7. Tarea. Ensayo “Yo te elegí…”
La imagen de Sonechka Marmeladova en la novela "Crimen y castigo" es para Dostoievski la encarnación de la eterna humildad y el sufrimiento del alma femenina con su compasión por sus seres queridos, su amor por las personas y su abnegación ilimitada. La mansa y tranquila Sonechka Marmeladova, débil, tímida, no correspondida, para salvar a su familia y parientes del hambre, decide hacer algo terrible por una mujer. Entendemos que su decisión es un resultado inevitable, inexorable de las condiciones en las que vive, pero al mismo tiempo es un ejemplo de acción activa en nombre de la salvación de los que perecen. No tiene nada más que su cuerpo y, por lo tanto, la única forma posible de salvar a los pequeños Marmeladov del hambre es dedicarse a la prostitución. Sonya, de diecisiete años, tomó su propia decisión, decidió por sí misma, eligió el camino ella misma, sin sentir resentimiento ni ira hacia Katerina Ivanovna, cuyas palabras fueron el empujón final que llevó a Sonya al panel. Por lo tanto, su alma no se amargó, no odió al mundo hostil hacia ella, la suciedad de la vida callejera no tocó su alma. Su infinito amor por la humanidad la salva. Toda la vida de Sonechka es un sacrificio eterno, un sacrificio desinteresado e interminable. Pero para Sonya este es el sentido de la vida, su felicidad, su alegría, no puede vivir de otra manera. Su amor por las personas, como una eterna primavera, alimenta su alma atormentada, le da fuerzas para caminar por el camino espinoso que es toda su vida. Incluso pensó en suicidarse para librarse de la vergüenza y el tormento. Raskolnikov también creía que "¡sería más justo y más sabio sumergirse directamente en el agua y acabar con todo de una vez!". Pero el suicidio para Sonya sería una opción demasiado egoísta, y pensó en "ellos", los niños hambrientos, y por lo tanto aceptó consciente y humildemente el destino que le había preparado. La humildad, la sumisión, el amor cristiano que todo lo perdona por las personas y la abnegación son los elementos principales del carácter de Sonya.
Raskolnikov cree que el sacrificio de Sonya fue en vano, que ella no salvó a nadie, sino que sólo se "arruinó" a sí misma. Pero la vida refuta estas palabras de Raskolnikov. Es a Sonya a quien Raskolnikov acude a confesarle su pecado: el asesinato que cometió. Es ella quien obliga a Raskolnikov a confesar el crimen, demostrando que el verdadero significado de la vida es el arrepentimiento y el sufrimiento. Ella cree que ninguna persona tiene derecho a quitar la vida a otra: “¿Y quién me hizo juez: quién debe vivir, quién debe morir?” Las creencias de Raskolnikov la aterrorizan, pero no lo aleja de ella. Una gran compasión la hace esforzarse por convencer y limpiar moralmente el alma arruinada de Raskolnikov. Sonya salva a Raskolnikov, su amor lo resucita.
El amor ayudó a Sonya a comprender que no estaba contento y que, a pesar de todo su visible orgullo, necesitaba ayuda y apoyo. Love ayudó a superar un obstáculo como un doble asesinato para intentar resucitar y salvar al asesino. Sonya va a llevar a Raskolnikov a trabajos forzados. El amor y el sacrificio de Sonya la limpian de su triste y vergonzoso pasado. El sacrificio en el amor es un rasgo eterno característico de las mujeres rusas.
Sonya encuentra la salvación para ella y para Raskolnikov en la fe en Dios. Su fe en Dios es su última autoafirmación, dándole la oportunidad de hacer el bien en nombre de aquellos a quienes se sacrifica, su argumento a favor de que su sacrificio no será inútil, que la vida pronto encontrará su fin. resultado en la justicia universal. De ahí su fuerza interior y su resiliencia, que la ayudan a atravesar los “círculos del infierno” de su vida trágica y sin alegría. Se puede decir mucho sobre Sonya. Puede ser considerada una heroína o una eterna mártir, pero es simplemente imposible no admirar su coraje, su fuerza interior, su paciencia.
Dostoievski, según admitió él mismo, estaba preocupado por el destino de “nueve décimas partes de la humanidad”, moralmente humilladas y socialmente desfavorecidas bajo las condiciones del sistema burgués de su tiempo. La novela "Crimen y castigo" es una novela que reproduce imágenes del sufrimiento social de los pobres de las zonas urbanas. La pobreza extrema se caracteriza por el hecho de que "no hay otro lugar adonde ir". La imagen de la pobreza varía constantemente en la novela. Este es el destino de Katerina Ivanovna, que se quedó con tres hijos pequeños tras la muerte de su marido. Llorando y sollozando, "retorciéndose las manos", aceptó la oferta de Marmeladov, "porque no había ningún lugar adonde ir". Éste es el destino del propio Marmeladov. "Después de todo, es necesario que cada persona tenga al menos un lugar donde sentir lástima". La tragedia de un padre obligado a aceptar la caída de su hija. El destino de Sonya, que cometió un "crimen" contra sí misma por amor a sus seres queridos. El sufrimiento de los niños que crecen en un rincón sucio, junto a un padre borracho y una madre moribunda e irritada, en un ambiente de constantes peleas.
¿Es aceptable destruir una minoría “innecesaria” en aras de la felicidad de la mayoría?
Dostoievski está en contra. La búsqueda de la verdad, la denuncia de la estructura injusta del mundo, el sueño de la “felicidad humana” se combinan en Dostoievski con la incredulidad en la reconstrucción violenta del mundo. El camino está en la superación moral de cada persona.
La imagen de Sonya Marmeladova juega un papel importante en la novela. El amor activo por el prójimo, la capacidad de responder al dolor de otra persona (especialmente manifestado profundamente en la escena de la confesión del asesinato de Raskolnikov) hacen que la imagen de Sonya sea ideal. Es desde el punto de vista de este ideal que se pronuncia el veredicto en la novela. Para Sonya, todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Sonya, según Dostoievski, encarna los principios del pueblo: paciencia y humildad, amor inconmensurable por la gente.
Entonces, echemos un vistazo más de cerca a esta imagen.
Sonechka es la hija de Marmeladov, una prostituta. Ella pertenece a la categoría de “mansos”. "Baja, de unos dieciocho años, delgada, rubia descontenta y bonita con maravillosos ojos azules". La primera vez que nos enteramos de ella es la confesión de Marmeladov a Raskolnikov, en la que cuenta cómo ella fue por primera vez al panel en un momento crítico para la familia, regresó, le dio el dinero a Katerina Ivanovna y se acostó frente a la pared. “Sólo le temblaban los hombros y el cuerpo ", Katerina Ivanovna estuvo de rodillas toda la noche, "y luego ambos se durmieron juntos, abrazándose".
Sonya aparece por primera vez en el episodio con Marmeladov, que fue atropellado por caballos y quien, justo antes de su muerte, le pide perdón. Raskolnikov acude a Sonechka para confesarle el asesinato y trasladarle parte de su tormento, por lo que odia a la propia Sonya.
La heroína también es una criminal. Pero si Raskolnikov transgredió a través de los demás para sí mismo, entonces Sonya transgredió a sí misma para los demás. De ella encuentra amor y compasión, así como la voluntad de compartir su destino y llevar la cruz con él. A petición de Raskolnikov, le leemos el Evangelio que Lizaveta le llevó a Sonya, el capítulo sobre la resurrección de Lázaro. Esta es una de las escenas más majestuosas de la novela: “La ceniza del candelabro torcido se había apagado hacía mucho tiempo, iluminando débilmente en esta habitación miserable a un asesino y una ramera, extrañamente reunidos para leer un libro eterno. Sonya empuja a Raskolnikov al arrepentimiento. Ella lo sigue cuando va a confesarse. Ella lo sigue a trabajos forzados. Si a los prisioneros no les agrada Raskolnikov, tratan a Sonechka con amor y respeto. Él mismo es frío y alejado de ella, hasta que finalmente le llega una idea y de repente se da cuenta de que no tiene a ninguna persona en la tierra más cerca de ella. A través del amor por Sonechka y de su amor por él, Raskolnikov, según el autor, resucita a una nueva vida.
"¡Sonechka, Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, mientras el mundo esté en pie!", Un símbolo del autosacrificio en nombre del prójimo y del sufrimiento infinitamente "inexorable".