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DE FAMILIA
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Ocupábamos dos habitaciones en el primer piso, cuatro ventanas daban a la extremadamente ruidosa y polvorienta autopista Khoroshevskoe, por la que circulaban vehículos pesados en una corriente casi continua, con una breve pausa de dos a tres horas en mitad de la noche. Una de las habitaciones era una sala de paso, la segunda era una sala común, en ella vivía mi madre y había un televisor, una mesa de comedor, etc. El otro lo compartimos con Varlam Tikhonovich. Tenía 16 años y la necesidad de espacio privado ya se estaba volviendo mutua. Así que decidimos dividir nuestra habitación (ambas tenían más de 12 metros cuadrados) a lo largo, como los “estuches” de la residencia Semashko con Ilf y Petrov. Tuvimos que romper una puerta en la pared que separa las habitaciones; de lo contrario, la instalación de una partición hubiera sido imposible: la sala de paso se cruzaba en diagonal. La partición se extendía desde la partición entre las ventanas casi hasta la puerta. El “penalti” fue más para Varlam Tikhonovich y para mí menos. Allí transcurrió nuestra vida, entre estos muros.
¿Qué puedo decir de esta vida? Simpatizo profundamente con el llamado a hablar de Varlam Tikhonovich como persona; esto es muy importante para mí. Siento algo de culpa porque después de que nos separamos, no participé en su vida. La razón principal fue que durante los últimos (y muchos) años mi madre había estado gravemente enferma y yo prácticamente no podía dejarla sola. Bueno, no nos separamos del todo en armonía, aunque tampoco hubo peleas.
Su relación matrimonial comenzó a deteriorarse con bastante rapidez, y esto, aparentemente, era predecible: dos personas mayores con sus propias ideas sobre su lugar en la vida, agravios, ambiciones, etc., era poco probable que pudieran formar una pareja amistosa. Además, las características de los personajes también incidieron. Mamá era parcial, susceptible, desconfiada y con sus propias puntuaciones hacia el mundo que la rodeaba. Bueno, Varlam Tikhonovich también resultó ser, por decirlo suavemente, una persona difícil.
En mi opinión, estaba solo por naturaleza, por así decirlo, constitucionalmente. He visto más de una vez cómo sus relaciones con quienes lo rodeaban -y siempre por iniciativa suya- se desgarraban. Le apasionaban las personas y con la misma rapidez se desilusionó de ellas. No hablaré mucho sobre su relación con Alexander Isaevich; este es un tema especial que se ha discutido más de una o dos veces. Recuerdo sus primeras impresiones de las obras de Solzhenitsyn, cómo entra constantemente a la habitación y lee en voz alta "Ivan Denisovich" o "El incidente en Krechetovka", simplemente temblando de admiración. Sin embargo, luego se reveló una sorprendente discrepancia en personajes y temperamentos, aunque en los primeros meses la relación fue muy estrecha, pero luego hubo una fuerte disputa. Cuando Varlam Tikhonovich llegó de Solotcha, donde Solzhenitsyn lo invitó a unas vacaciones conjuntas, sus ojos estaban blancos de rabia: ese estilo de vida, ese ritmo, ese tipo de relación que le proponía Alexander Isaevich resultaron absolutamente inaceptables para él. “No conocí a Solzhenitsyn después de Solotcha” (Cuadernos de notas de los años 60 - primera mitad de los 70).
Pero la incompatibilidad interna de Varlam Tikhonovich con el mundo exterior iba mucho más allá. Recuerdo cómo terminó su relación con el famoso crítico literario Leonid Efimovich Pinsky, a quien conoció en mi boda y con quien fue muy amigo durante algún tiempo. El incidente que voy a contarles ocurrió un par de años después, después de que nos separáramos. Las circunstancias fueron las siguientes. Cuando en 1968 nació mi hija mayor, Masha, y yo no entendía dónde llevaría a mi esposa desde el hospital de maternidad (¿en mi “estuche de lápices” de cuatro metros?), Varlam Tikhonovich recibió una habitación vacía en el piso de arriba de nuestra propia casa (él y su madre ya estaban divorciados y él, como resultó, estaba en la fila para recibir vivienda). Justo el mismo día en que estaba dando de alta a mi esposa y a mi hijo del hospital, él se mudó a esta habitación. Pero después de eso, naturalmente, nos conocimos y todavía se mantuvo algún tipo de relación.
Entonces, Leonid Efimovich, que una vez vino a visitarlo, llamó a nuestro apartamento y dijo: “No me lo abre. Lo oigo caminar por el apartamento, pero no lo abre”. Quizás Varlam Tikhonovich no escuchó la campana: estaba sordo, pero los ataques de esta sordera se produjeron en oleadas, lo que, aparentemente, también tenía algunas razones psicológicas. Prácticamente no hablaba por teléfono; la conversación siempre la transmitía a través de mí. Recuerdo cómo su umbral auditivo cambiaba según el interlocutor. No había nada artificial en esto, no era como si estuviera fingiendo ser sordo, Dios no lo quiera, era algún tipo de autocorrección o algo así. ¿Dios sabe si escuchó las llamadas de Leonid Efimovich o no, o tal vez no escuchó precisamente porque esperaba su llegada? No descarto que la relación estuviera en declive y estuviera cerca una ruptura total.
Cuando él y su madre se casaron, Varlam Tikhonovich dio la impresión de ser una persona increíblemente fuerte, enjuta, fornida, muy fuerte físicamente y muy sana. Pero pasaron varios meses y de la noche a la mañana esta salud desapareció en alguna parte. Era como si le hubieran quitado a la persona una especie de vara sobre la cual todo se mantenía unido. Se le empezaron a caer los dientes, empezó a quedarse ciego y sordo, aparecieron cálculos renales y la enfermedad de Meniere empeoró. Intentó no viajar en transporte público y caminar lo más posible. Cuando se enfermó en el metro y empezó a vomitar, lo confundieron con un borracho. Llamó la policía, vine y lo llevé a casa, apenas vivo. Después de mudarse a Khoroshevka a finales de los años 50, estuvo constantemente en hospitales. Después de pasar por un ciclo de enfermedades “posteriores al campo”, quedó completamente discapacitado. Dejó de fumar, se puso a dieta, hizo gimnasia especial y subordinó su vida al mantenimiento de la salud.
Tenía una relación especial con la religión, era una persona completamente atea y ajena a la iglesia, pero en memoria de su padre-sacerdote y basándose en su experiencia en el campamento (dijo: los creyentes allí resultaron ser los más persistentes), Mantuvo el respeto por los creyentes y por las personas del clero. Al mismo tiempo, era una persona muy racional; no toleraba en absoluto ninguna manifestación de misticismo o de lo que él consideraba misticismo. Me vienen a la mente dos casos. Uno, cuando dispersó a nuestro grupo de adolescentes, que decidieron dedicarse al espiritismo para emocionarse. Al sorprendernos haciendo esto, perdió los estribos y gritó que se trataba de masturbación espiritual. Otro caso fue la ruptura abrupta con Veniamin Lvovich Teush, el guardián del archivo de Solzhenitsyn, que nos sorprendió por su agudeza, después de que trajo algo de literatura antroposófica y trató de propagar ideas antroposóficas en nuestra familia.
Su verdadera rabia fue causada por el antisemitismo (también, por cierto, un legado de la educación de su padre), lo expresó en el sentido de que esto no es "una opinión que tiene derecho a existir", sino un delito penal; que simplemente no se puede estrechar la mano de un antisemita y hay que darle un puñetazo en la cara.
No le gustaba el campo; era un hombre de una civilización puramente urbana. Esto afectó nuestras vidas de tal manera que en el verano íbamos a la casa de campo, pero él nunca fue allí. Por supuesto, el tren también le resultó difícil, pero no es el único motivo. Todas sus asociaciones con la naturaleza eran negativas. Una vez, creo, él y su madre fueron a algún lugar de vacaciones, una vez él y yo estábamos juntos en Sukhum con su hermana Galina Tikhonovna. Básicamente prefería vivir en Moscú. La vida sin un apartamento urbano con sus comodidades, sin la Biblioteca Lenin diaria, sin visitar las librerías era casi impensable para él.
Con el ambiente literario... pero ¿qué es el ambiente literario? En la comprensión de los años 50 y 60, se trata de un taller corporativo cerrado, una corporación fanfarrona y arrogante. Como en todas partes, allí había gente muy valiosa, incluso bastantes, pero en general era un mundo extremadamente desagradable, con barreras de castas difíciles de superar. Rechazó activamente a Varlam Tikhonovich. Ahora la gente a veces pregunta: ¿qué tipo de relación tenía con Tvardovsky? ¡Sí, ninguno! Tvardovsky, a pesar de todos sus méritos literarios y sociales, era un noble soviético, con todos los atributos de tal posición: una casa de campo, un apartamento, un coche, etc. Y Varlam Tikhonovich era un jornalero en su revista, un hombre de un “estuche de lápices” de seis metros, un proletario literario que leía “gravedad”, es decir, lo que llegaba a la redacción desde fuera, por correo. Como especialista, le entregaron trabajos sobre temas de Kolyma; debo decir que en esta corriente surgieron muchas cosas interesantes en los años 50 y 60. Pero en Novy Mir no se publicó ni una sola línea de Shalamov.
Por supuesto, Varlam Tikhonovich quería triunfar en su país, pero todo lo que se publicó de su poesía (¡sólo poesía! No se habló de cuentos) presenta al poeta Shalamov en una forma distorsionada y fuertemente censurada. Parece que en el "Escritor soviético", donde se publicaron colecciones de sus poemas, había un editor maravilloso, Viktor Sergeevich Fogelson, que hizo todo lo posible por hacer algo, pero no pudo resistir la presión de la prensa de tal severidad y intensidad.
Serguéi Neklyudov
Neklyudov Sergey Yuryevich - Doctor en Filología, folclorista, hijo de O.S. Neklyudova, segunda esposa de V.T. Vive en Moscú.
El destino de una persona está predeterminado, como muchos creen, por su carácter. La biografía de Shalamov es difícil y extremadamente trágica, una consecuencia de sus puntos de vista y creencias morales, cuya formación tuvo lugar ya en la adolescencia.
Infancia y juventud
Varlam Shalamov nació en Vólogda en 1907. Su padre era sacerdote, un hombre que expresaba opiniones progresistas. Quizás el entorno que rodeaba al futuro escritor y la cosmovisión de sus padres dieron el primer impulso al desarrollo de esta extraordinaria personalidad. Vólogda era el hogar de prisioneros exiliados, con quienes el padre de Varlam siempre buscó mantener relaciones y les brindó todo el apoyo posible.
La biografía de Shalamov se refleja parcialmente en su cuento "La cuarta Vologda". Ya en su juventud, el autor de esta obra comenzó a desarrollar la sed de justicia y el deseo de luchar por ella a cualquier precio. El ideal de Shalamov en aquellos años era la imagen de un miembro de Narodnaya Volya. El sacrificio de su hazaña inspiró al joven y, quizás, predeterminó todo su destino futuro. El talento artístico se manifestó en él desde muy temprana edad. Al principio, su don se expresó en un deseo irresistible de leer. Leyó vorazmente. El futuro creador del ciclo literario sobre los campos soviéticos se interesó por diversas prosas: desde novelas de aventuras hasta las ideas filosóficas de Immanuel Kant.
en moscú
La biografía de Shalamov incluye los fatídicos acontecimientos que ocurrieron durante el primer período de su estancia en la capital. Partió hacia Moscú a los diecisiete años. Al principio trabajó como curtidor en una fábrica. Dos años más tarde ingresó a la universidad en la Facultad de Derecho. La actividad literaria y la jurisprudencia son, a primera vista, direcciones incompatibles. Pero Shalamov era un hombre de acción. La sensación de que los años pasaban en vano lo atormentaba ya en su primera juventud. Como estudiante participó en debates literarios, mítines, manifestaciones y
Primer arresto
La biografía de Shalamov trata sobre sentencias de prisión. El primer arresto tuvo lugar en 1929. Shalamov fue condenado a tres años de prisión. El escritor creó ensayos, artículos y numerosos folletines durante el difícil período que llegó después de su regreso de los Urales del Norte. Lo que quizás le dio fuerzas para sobrevivir los largos años en los campos fue la convicción de que todos estos acontecimientos eran una prueba.
Respecto al primer arresto, un escritor en prosa autobiográfica dijo una vez que fue este evento el que marcó el comienzo de la vida social real. Más tarde, teniendo a sus espaldas una amarga experiencia, Shalamov cambió de opinión. Ya no creía que el sufrimiento purificara a la persona. Más bien, conduce a la corrupción del alma. Calificó el campamento como una escuela que tiene una influencia exclusivamente negativa en cualquier persona desde el primer hasta el último día.
Pero los años que Varlam Shalamov pasó en Vishera no pudo evitar reflejarse en su trabajo. Cuatro años después fue arrestado nuevamente. Cinco años en los campos de Kolyma fueron la sentencia de Shalamov en el terrible año de 1937.
En Kolimá
Un arresto siguió a otro. En 1943, Shalamov Varlam Tikhonovich fue detenido simplemente por llamar clásico ruso al escritor emigrante Ivan Bunin. Esta vez, Shalamov sobrevivió gracias al médico de la prisión, quien, bajo su propia responsabilidad y riesgo, lo envió a cursos de paramédico. Shalamov comenzó a grabar sus poemas por primera vez en clave Duskanya. Después de su liberación, no pudo abandonar Kolyma hasta dentro de dos años.
Y sólo después de la muerte de Stalin, Varlam Tikhonovich pudo regresar a Moscú. Aquí se reunió con Boris Pasternak. La vida personal de Shalamov no funcionó. Había estado separado de su familia durante demasiado tiempo. Su hija creció sin él.
Desde Moscú logró trasladarse a la región de Kalinin y conseguir un trabajo como capataz en la extracción de turba. Varlamov Shalamov dedicó todo su tiempo libre, trabajando duro, a escribir. Los "Cuentos de Kolyma", que el capataz de la fábrica y el agente de suministros creó en aquellos años, lo convirtieron en un clásico de la literatura rusa y antisoviética. Las historias entraron en la cultura mundial y se convirtieron en un monumento a innumerables víctimas.
Creación
En Londres, París y Nueva York, las historias de Shalamov se publicaron antes que en la Unión Soviética. La trama de las obras de la serie "Kolyma Tales" es una dolorosa descripción de la vida carcelaria. Los trágicos destinos de los héroes son similares entre sí. Se convirtieron en prisioneros del Gulag soviético por despiadada casualidad. Los prisioneros están exhaustos y hambrientos. Su futuro destino depende, por regla general, de la arbitrariedad de sus jefes y ladrones.
Rehabilitación
En 1956, Varlam Tikhonovich Shalamov fue rehabilitado. Pero sus obras aún no aparecieron impresas. Los críticos soviéticos creían que en la obra de este escritor no hay "entusiasmo por el trabajo", sino sólo "humanismo abstracto". Varlamov Shalamov se tomó muy en serio esta crítica. "Kolyma Tales", una obra creada a costa de la vida y la sangre del autor, resultó innecesaria para la sociedad. Sólo la creatividad y la comunicación amistosa mantuvieron vivo su espíritu y esperanza.
Los lectores soviéticos vieron la poesía y la prosa de Shalamov sólo después de su muerte. Hasta el final de sus días, a pesar de su frágil salud, minada por los campos, no dejó de escribir.
Publicación
Por primera vez en 1987 aparecieron en la patria del escritor obras de la colección de Kolymá. Y esta vez los lectores necesitaban su palabra incorruptible y severa. Ya no era posible avanzar con seguridad y dejarlos en el olvido en Kolyma. Este escritor demostró que incluso las voces de los testigos muertos se pueden escuchar en voz alta. Los libros de Shalamov: "Kolyma Tales", "Left Bank", "Essays on the Underworld" y otros son evidencia de que no se ha olvidado nada.
Reconocimiento y crítica
Las obras de este escritor representan un todo. Aquí está la unidad del alma, el destino de las personas y los pensamientos del autor. La epopeya de Kolyma son las ramas de un árbol enorme, pequeños arroyos de un solo arroyo. La trama de una historia fluye suavemente hacia otra. Y no hay ficción en estas obras. Contienen sólo la verdad.
Desafortunadamente, los críticos nacionales pudieron evaluar el trabajo de Shalamov sólo después de su muerte. El reconocimiento en los círculos literarios llegó en 1987. Y en 1982, tras una larga enfermedad, Shalamov murió. Pero incluso en el período de posguerra siguió siendo un escritor incómodo. Su obra no encajaba en la ideología soviética, pero también era ajena a los nuevos tiempos. El caso es que en las obras de Shalamov no había ninguna crítica abierta a las autoridades que lo sufrían. Quizás "Cuentos de Kolyma" sea demasiado singular en su contenido ideológico para que su autor pueda ser colocado a la par de otras figuras de la literatura rusa o soviética.
En 1924 abandonó su ciudad natal y trabajó como curtidor en una curtiduría de Setun.
En 1926 ingresó en la Facultad de Derecho Soviético de la Universidad Estatal de Moscú.
El 19 de febrero de 1929, Shalamov fue arrestado y encarcelado en la prisión de Butyrka por distribuir la “Carta al Congreso” de Vladimir Lenin. Condenado a tres años de prisión en el departamento de Vishera de los campos especiales de Solovetsky.
En 1932 regresó a Moscú, donde continuó nuevamente su obra literaria, se dedicó al periodismo y colaboró en varias pequeñas revistas sindicales.
En 1936 se publicó en la revista Octubre uno de sus primeros cuentos, “Las tres muertes del doctor Austino”.
En 1937, la historia de Shalamov "Pava y el árbol" se publicó en la revista "Literary Contemporary".
En enero de 1937 fue arrestado nuevamente y sentenciado a cinco años en los campos de Kolyma, y en 1943 a diez años por agitación antisoviética: calificó al escritor Ivan Bunin de clásico ruso.
En 1951, Shalamov fue liberado y trabajó como paramédico cerca del pueblo de Oymyakon.
En 1953 se instaló en la región de Kalinin (ahora región de Tver), donde trabajó como agente técnico de suministro en una empresa de turba.
En 1956, tras la rehabilitación, Shalamov regresó a Moscú.
Durante algún tiempo colaboró en la revista "Moscú", escribió artículos y notas sobre la historia de la cultura, la ciencia, el arte y publicó poemas en revistas.
En la década de 1960, se publicaron las colecciones de poesía de Shalamov "Flint" (1961), "Rustle of Leaves" (1964), "Road and Fate" (1967).
A principios de los años 1960-1970, Shalamov escribió la historia autobiográfica "La cuarta Vologda" y la anti-novela "Vishera".
Los años de vida pasados en los campos se convirtieron en la base para que Shalamov escribiera la colección de poemas "Cuadernos de Kolyma" (1937-1956) y la obra principal del escritor, "Historias de Kolyma" (1954-1973). Estos últimos fueron divididos por el autor en seis libros: "Kolyma Tales", "Left Bank", "Shovel Artist", "Essays on the Underworld", "Resurrection of Larch" y "The Glove or KR-2". "Kolyma Stories" se distribuyó en samizdat. En 1978, en Londres, se publicó por primera vez en ruso un gran volumen de Kolyma Tales. En la URSS se publicaron entre 1988 y 1990.
En la década de 1970 se publicaron las colecciones de poesía de Shalamov "Nubes de Moscú" (1972) y "Punto de ebullición" (1977).
En 1972 fue admitido en la Unión de Escritores de la URSS.
En mayo de 1979, Shalamov se mudó a la residencia para discapacitados y ancianos del Fondo Literario.
En 1980, la filial francesa del Pen Club otorgó a Shalamov el Premio de la Libertad.
En Vologda, en la casa donde nació y creció el escritor, se inauguró un museo en memoria de Varlam Shalamov.
El escritor estuvo casado dos veces y ambos matrimonios terminaron en divorcio. Su primera esposa fue Galina Gudz (1910-1986), de este matrimonio nació su hija Elena (1935-1990). De 1956 a 1966, Shalamov estuvo casado con la escritora Olga Neklyudova (1909-1989).
El material fue elaborado a partir de información de RIA Novosti y fuentes abiertas.
La biografía de Varlam Tikhonovich Shalamov, un escritor soviético ruso, comienza el 18 de junio (1 de julio) de 1907. Proviene de Vologda, de familia de sacerdotes. Recordando a sus padres, su infancia y juventud, posteriormente escribió la prosa autobiográfica Fourth Vologda (1971). Varlam inició sus estudios en 1914 en el gimnasio. Luego estudió en la escuela de segundo nivel de Vologda, donde se graduó en 1923. Tras abandonar Vologda en 1924, se convirtió en empleado de una curtiduría en la ciudad de Kuntsevo, en la región de Moscú. Trabajó como curtidor. Desde 1926, estudiante de la Facultad de Derecho Soviético de la Universidad Estatal de Moscú.
Durante este período, Shalamov escribió poemas, participó en el trabajo de varios círculos literarios, asistió al seminario literario de O. Brik, participó en debates y varias veladas literarias y llevó una vida social activa. Estuvo asociado con la organización trotskista en la Universidad Estatal de Moscú, participó en una manifestación de oposición bajo el lema “¡Abajo Stalin!”, dedicada al décimo aniversario de la Revolución de Octubre, que condujo a su arresto el 19 de febrero de 1929. Posteriormente, en su prosa autobiográfica titulada “Vishera Anti-Novel”, escribirá que considera este mismo momento el comienzo de su vida pública y la primera prueba real.
Shalamov fue condenado a tres años. Cumplió su condena en el campo de Vishera en los Urales del norte. Recibió su liberación y restitución de sus derechos en 1931. Hasta 1932 ayudó a construir una planta química en Berezniki, tras lo cual regresó a la capital. Hasta 1937 trabajó como periodista en revistas como "Para el personal industrial", "Para el dominio de la tecnología", "Para el trabajo de choque". En 1936, la revista "Octubre" publicó su cuento titulado "Las tres muertes del doctor Austino".
El 12 de enero de 1937, Shalamov fue nuevamente arrestado por actividades contrarrevolucionarias y recibió una sentencia de cinco años. Cumplió su encarcelamiento en campos donde utilizaban trabajo físico. Cuando ya se encontraba en prisión preventiva, la revista Literary Contemporary publicó su cuento “Paheva y el árbol”. La siguiente vez que apareció fue en 1957: la revista "Znamya" publicó sus poemas.
Shalamov fue enviado a trabajar en la mina de oro de Magadan. Luego recibió otro mandato y fue trasladado a movimientos de tierras. De 1940 a 1942, su lugar de trabajo fue una carbonera y, de 1942 a 1943, una mina penal en Dzhelgal. “Por agitación antisoviética” en 1943 fue nuevamente condenado a 10 años. Trabajó como minero y leñador, y tras un fallido intento de fuga acabó en un área de penalti.
Doctor A. M. De hecho, Pantyukhov salvó la vida de Shalamov enviándolo a estudiar en cursos de paramédico abiertos en el hospital para prisioneros. Después de graduarse, Shalamov se convirtió en empleado del departamento de cirugía del mismo hospital y más tarde en paramédico en un asentamiento de leñadores. Desde 1949 escribe poesía, que posteriormente se incluirá en la colección “Cuadernos de Kolyma” (1937-1956). La colección incluirá 6 secciones.
En sus poemas, este escritor y poeta ruso se veía a sí mismo como un “representante plenipotenciario” de los prisioneros. Su obra poética "Brindis por el río Ayan-Uryakh" se convirtió para ellos en una especie de himno. En su obra, Varlam Tikhonovich buscó mostrar cuán fuerte de espíritu puede ser una persona que, incluso en las condiciones de un campo, es capaz de amar y permanecer fiel, es capaz de pensar en el arte y la historia, en el bien y el mal. Una imagen poética importante utilizada por Shalamov es la enana enana, una planta de Kolyma que sobrevive en el duro clima. El tema transversal de sus poemas es la relación entre el hombre y la naturaleza. Además, en la poesía de Shalamov se pueden ver motivos bíblicos. El autor calificó el poema "Habacuc en Pustozersk" como una de sus obras principales, ya que combina la imagen histórica, el paisaje y las características de la biografía del autor.
Shalamov fue liberado en 1951, pero durante otros dos años no tuvo derecho a abandonar Kolyma. Todo este tiempo trabajó como paramédico en el puesto de primeros auxilios del campo y no pudo abandonarlo hasta 1953. Sin familia, con mala salud y sin derecho a vivir en Moscú: así Shalamov abandonó Kolyma. Pudo encontrar trabajo en el pueblo. Turkmenistán de la región de Kalinin en la extracción de turba como agente de suministro.
Desde 1954 trabajó en cuentos, que luego se incluyeron en la colección "Cuentos de Kolyma" (1954-1973), la obra principal de la vida del autor. Consta de seis colecciones de ensayos e historias: "Kolyma Tales", "Left Bank", "Shovel Artist", "Ensayos sobre el inframundo", "Resurrection of Larch", "The Glove o KR-2". Todas las historias tienen una base documental y en cada una el autor está presente personalmente o bajo los nombres de Golubev, Andreev, Cristo. Sin embargo, estas obras no pueden llamarse memorias de campo. Según Shalamov, al describir el entorno vital en el que se desarrolla la acción, es inaceptable desviarse de los hechos. Sin embargo, para crear el mundo interior de los personajes, utilizó medios artísticos más que documentales. El escritor eligió un estilo claramente antipático. Hay tragedia en la prosa de Shalamov, a pesar de que hay algunas imágenes satíricas.
Según el autor, las historias de Kolyma también contienen un carácter confesional. Le dio a su estilo narrativo el nombre de “nueva prosa”. En las historias de Kolyma, el mundo del campo parece irracional.
Varlam Tikhonovich negó la necesidad de sufrir. Estaba convencido por experiencia propia de que el abismo del sufrimiento no limpia, sino que corrompe las almas humanas. En correspondencia con A.I. Solzhenitsyn, escribió que el campo es una escuela negativa para cualquiera, desde el primer hasta el último día.
En 1956, Shalamov esperó su rehabilitación y pudo mudarse a Moscú. Al año siguiente ya trabajó como corresponsal autónomo de la revista Moscú. En 1957 se publicaron sus poemas y en 1961 se publicó un libro de sus poemas titulado "Flint".
Desde 1979, debido a su grave estado (pérdida de visión y audición, dificultad para moverse de forma independiente), se vio obligado a vivir en una pensión para discapacitados y ancianos.
En la URSS se publicaron libros de poemas del autor Shalamov en 1972 y 1977. La colección "Kolyma Stories" se publicó en el extranjero en ruso en Londres en 1978, en francés en París en 1980-1982, en inglés en Nueva York en 1981-1982. Estas publicaciones le dieron a Shalamov fama mundial. En 1980 recibió el Premio de la Libertad, que le otorgó la filial francesa del Pen Club.
Tenga en cuenta que la biografía de Varlam Tikhonovich Shalamov presenta los momentos más importantes de su vida. Esta biografía puede omitir algunos acontecimientos menores de la vida.
En el trágico coro de voces que cantan los horrores de los campos de Stalin, Varlam Shalamov desempeña uno de los primeros papeles. Los "Cuentos de Kolyma" autobiográficos hablan de las pruebas inhumanas que sufrieron toda una generación. Habiendo sobrevivido a los círculos del infierno de la represión totalitaria, el escritor los refractó a través del prisma de la expresión artística y se situó entre los clásicos de la literatura rusa del siglo XX.
Infancia y juventud
Varlam Tikhonovich Shalamov nació en Vólogda el 5 de junio de 1907. Provenía de una familia hereditaria de sacerdotes. Su padre, al igual que su abuelo y su tío, era pastor de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Tikhon Nikolaevich se dedicaba a la obra misional, predicaba a las tribus aleutianas en islas lejanas (ahora el territorio de Alaska) y conocía perfectamente el inglés. La madre de la escritora crió hijos y en los últimos años de su vida trabajó en una escuela. Varlam fue el quinto hijo de la familia.
El niño aprendió a leer a los 3 años y devoraba con avidez todo lo que encontraba en la biblioteca familiar. Las pasiones literarias se volvieron más complejas con la edad: pasó de las aventuras a los escritos filosóficos. El futuro escritor tenía un gusto artístico sutil, pensamiento crítico y deseo de justicia. Bajo la influencia de los libros, desde el principio se formaron en él ideales cercanos al Narodnaya Volya.
Ya en la infancia, Varlam escribió sus primeros poemas. A la edad de 7 años, el niño es enviado a un gimnasio, pero su educación se ve interrumpida por la revolución, por lo que no termina la escuela hasta 1924. El escritor resume la experiencia de la infancia y la adolescencia en "La cuarta Vologda", una historia sobre los primeros años de la vida.
Después de graduarse de la escuela, el chico va a Moscú y se une a las filas del proletariado de la capital: va a una fábrica y pasa dos años perfeccionando sus habilidades de curtidor en la producción de cuero. Y de 1926 a 1928 recibió educación superior en la Universidad Estatal de Moscú, estudiando derecho soviético. Pero es expulsado de la universidad, al enterarse por las denuncias de sus compañeros de estudios sobre su origen "socialmente objetable". Es así como la máquina represiva invade por primera vez la biografía del escritor.
Durante sus años de estudiante, Shalamov asistió a un círculo literario organizado por la revista "New LEF", donde conoció y se comunicó con jóvenes escritores progresistas.
Arrestos y encarcelamientos
En 1927, Shalamov participó en una protesta dedicada al décimo aniversario de la Revolución de Octubre. Como parte de un grupo de trotskistas clandestinos, habla con los lemas "¡Abajo Stalin!" y pide un retorno a los verdaderos pactos. En 1929, por participar en las actividades del grupo trotskista, Varlam Shalamov fue detenido por primera vez y "sin juicio" fue enviado a campos correccionales durante 3 años como "elemento socialmente dañino".
A partir de ese momento comenzó su largo calvario como prisionero, que se prolongó hasta 1951. El escritor cumplió su primera condena en Vishlag, a donde llegó en abril de 1929 procedente de la prisión de Butyrka. En el norte de los Urales, los prisioneros participan en el mayor proyecto de construcción del primer plan quinquenal: en Berezniki se está construyendo una planta química de importancia para toda la Unión.
Liberado en 1932, Shalamov regresó a Moscú y se ganó la vida como escritor, colaborando con periódicos y revistas industriales. Sin embargo, en 1936, al hombre se le recordó nuevamente su “sucio pasado trotskista” y se le acusó de actividades contrarrevolucionarias. Esta vez fue sentenciado a 5 años y en 1937 fue enviado al duro Magadán para realizar el trabajo más duro: la extracción de oro.
La sentencia terminó en 1942, pero a los prisioneros se les negó la liberación hasta el final de la Gran Guerra Patria. Además, a Shalamov constantemente le imponían nuevas sentencias en virtud de diversos artículos: aquí estaba el campo "caso de los abogados" y "declaraciones antisoviéticas". Como resultado, el mandato del escritor aumentó a 10 años.
A lo largo de los años logró cambiar cinco minas en los campos de Kolymá, deambuló por los pueblos y las minas como minero, leñador y excavador. Tuvo que permanecer en el cuartel médico como un “caminante” que ya no era capaz de realizar ningún trabajo físico. En 1945, exhausto por las condiciones insoportables, intenta escapar con un grupo de prisioneros, pero sólo agrava la situación y, como castigo, es enviado a una mina penal.
Una vez más en el hospital, Shalamov permanece allí como asistente y luego recibe una derivación a un curso de paramédico. Después de graduarse en 1946, Varlam Tikhonovich trabajó en hospitales de campos en el Lejano Oriente hasta el final de su condena en prisión. Habiendo recibido su liberación, pero habiendo perdido sus derechos, el escritor trabajó en Yakutia durante un año y medio más y ahorró dinero para un boleto a Moscú, donde regresaría solo en 1953.
Creación
Después de cumplir su primera condena en prisión, Shalamov trabajó como periodista en publicaciones sindicales de Moscú. En 1936 se publicó su primer relato de ficción en las páginas de “Octubre”. Los 20 años de exilio influyeron en la obra del escritor, aunque incluso en los campos no dejó de intentar escribir sus poemas, que formarían la base de la serie “Cuadernos de Kolymá”.
"Kolyma Tales" se considera legítimamente el trabajo programático de Shalamov. Esta colección está dedicada a los años impotentes de los campos de Stalin utilizando el ejemplo de la vida de los prisioneros de Sevvostlag y consta de 6 ciclos ("Orilla izquierda", "Artista de la pala", "Ensayos sobre el inframundo", etc.).
En él, el artista describe las experiencias de vida de personas rotas por el sistema. Privada de libertad, apoyo y esperanza, agotada por el hambre, el frío y el exceso de trabajo, una persona pierde su rostro y su humanidad; el escritor está profundamente convencido de ello. La capacidad del prisionero para la amistad, la compasión y el respeto mutuo se atrofia cuando la cuestión de la supervivencia pasa a primer plano.
Shalamov estaba en contra de la publicación de "Kolyma Stories" como una edición separada, y en la colección completa se publicaron en Rusia sólo de forma póstuma. Se hizo una película basada en la obra en 2005.
En las décadas de 1960 y 1970, Varlam Tikhonovich publicó colecciones de poesía, escribió memorias sobre su infancia (la historia "La cuarta Vologda") y la experiencia de su primer campo de prisión (la anti-novela "Vishera").
El último ciclo de poemas se publicó en 1977.
vida personal
El destino de un eterno prisionero no impidió que el escritor construyera su vida personal. Gudz Shalamov conoce a su primera esposa, Galina Ignatievna, en el campo de Vishera. Allí, dijo, “se la arrebató” a otro preso a quien la niña vino a visitar. En 1934 la pareja se casó y un año después nació su hija Elena.
Durante el segundo arresto del escritor, su esposa también fue sometida a represión: Galina fue exiliada a una remota aldea de Turkmenistán, donde vivió hasta 1946. La familia no se reúne hasta 1953, cuando Shalamov regresa de los asentamientos del Lejano Oriente a Moscú, pero ya en 1954 la pareja se divorcia.
La segunda esposa de Varlam Tikhonovich fue Olga Sergeevna Neklyudova, miembro de la Unión de Escritores Soviéticos. Shalamov se convirtió en su cuarto y último marido. El matrimonio duró 10 años, la pareja no tuvo hijos.
Tras el divorcio en 1966 y hasta su muerte, el escritor permaneció soltero.
Muerte
En los últimos años de su vida, el estado de salud del escritor fue sumamente difícil. Décadas de trabajo agotador al límite de los recursos humanos no fueron en vano. A finales de la década de 1950 sufrió graves ataques de la enfermedad de Ménière y en la década de 1970 perdió gradualmente la audición y la visión.
El hombre es incapaz de coordinar sus propios movimientos y tiene dificultades para moverse, y en 1979, amigos y compañeros lo transportan al Hogar de Inválidos. Al experimentar dificultades con el habla y la coordinación, Shalamov no deja de intentar escribir poesía.
En 1981, el escritor sufrió un derrame cerebral, tras lo cual se tomó la decisión de enviarlo a una pensión para personas que padecían enfermedades mentales crónicas. Allí muere el 17 de enero de 1982, la causa de la muerte es una neumonía lobular.
Hijo de un sacerdote, Shalamov siempre se consideró un incrédulo, pero fue enterrado según el rito ortodoxo y en el cementerio Kuntsevo de Moscú. Se conservan fotografías del funeral del escritor.
Al nombre de Shalamov están dedicados varios museos y exposiciones ubicados en diferentes partes del país: en Vologda, en la pequeña tierra natal del autor, en Kolyma, donde trabajó como paramédico, en Yakutia, donde el escritor pasó sus últimos días de exilio.
Bibliografía
- 1936 - “Las tres muertes del doctor Austino”
- 1949-1954 - “Cuadernos de Kolyma”
- 1954-1973 - "Historias de Kolymá"
- 1961 - "Pedernal"
- 1964 - "El susurro de las hojas"
- 1967 - "Camino y destino"
- 1971 - "Cuarto Vólogda"
- 1972 - "Nubes de Moscú"
- 1973 - "Vishera"
- 1973 - "Fyodor Raskolnikov"
- 1977 - "Punto de ebullición"