Este diciembre se cumple el 95 aniversario de la biblioteconomía en Gzhatsk. Las épocas han cambiado, el papel prácticamente ha dado paso a la tableta, pero el espíritu de la biblioteca como tesoro de lo más interesante, inusual y nuevo se ha mantenido sin cambios.
Dentro de unos días la Biblioteca del Distrito Central de la ciudad de Gagarin celebrará su 95 aniversario. Aniversarios similares ahora celebran otras bibliotecas públicas que operan en pequeñas ciudades de nuestro país, porque a fines de la década de 1910 y principios de la de 1920, la aparición de bibliotecas y salas de lectura en ciudades y pueblos se convirtió en un fenómeno verdaderamente de masas.
Poco después de la Revolución de Octubre, V.I. Lenin señaló la creación de bibliotecas en todas las zonas pobladas del país, incluso en las no muy grandes, como una de las tareas más importantes del nuevo gobierno: “Debemos utilizar los libros que tenemos y comenzar a crear una red organizada de bibliotecas que ayudaría a la gente a utilizar todos los disponibles”. Pronto se emitió un decreto sobre una red bibliotecaria unificada y se abrieron cursos para trabajadores bibliotecarios para capacitar al personal.
Comenzó la erradicación masiva del analfabetismo. Aparecieron nuevas profesiones en el país: chozas y libreros, cuya tarea era promover la nueva literatura soviética entre la población. Las cabañas ya no esperaban a los visitantes, caminaban por los patios, iban a campamentos y sitios de tala, invitaban a la gente a pasar las tardes en las cabañas de lectura y los convencían de que nunca era demasiado tarde para aprender a leer y escribir. Y las chozas de lectura, a su vez, se convirtieron en una especie de clubes rurales: no sólo leían libros y periódicos, mantenían conversaciones, impartían conferencias, leían reportajes, desarrollaban actividades artísticas amateurs e incluso proyectaban las primeras películas.
En 1918, el jefe del subdepartamento extraescolar del Consejo de Diputados de Gzhatsk, D. Gorshkov, escribió en el periódico "Izvestia del Consejo de Gzhatsk..." (núm. 32):
“Con el fin de elevar el nivel cultural de la población, la subdivisión extracurricular considera necesario implementar las siguientes actividades. En la ciudad, la creación de una biblioteca central y una sala de lectura gratuita con una selección de libros que pudiera satisfacer, si fuera posible, a todos los habitantes de la ciudad y del condado, desde el campesino corriente hasta el intelectual plenamente desarrollado.
A pesar de que los libros recopilados contienen una gran cantidad de materiales valiosos y útiles, todavía no se puede llamar una biblioteca completa. Por ejemplo, los departamentos de política, economía y agricultura están escasamente representados en él. Eso es precisamente lo que el pensamiento social joven busca con tanta avidez.
Además, para la sala de lectura hay que suscribirse constantemente a periódicos y revistas, de las que estos últimos no pueden prescindir, como una persona sin aire.
La organización de un almacén de libros y quioscos tiene una amplia importancia propagandística y de desarrollo. Esta es una adición necesaria a la biblioteca, que nunca podrá satisfacer las demandas del público lector en todo el condado.
Los libros, periódicos y revistas ampliarán los horizontes políticos de la población, les brindarán toda una gama de datos teóricos sobre cuestiones de conocimiento aplicado y obligarán a todas las fuerzas vivas y conscientes del país a emprender el camino de la construcción social. La selección de libros se realiza bajo la supervisión directa de figuras del movimiento social de izquierda y las solicitudes de la población local”.
La biblioteca del distrito de Gzhatsk se fundó el 15 de diciembre de 1919. Inicialmente estaba ubicado en un edificio de la calle Herzen, pero en los años 20 y 30 se trasladó repetidamente de un local a otro, hasta que finalmente se instaló en la Iglesia de Tikhvin (complejo de la Catedral de la Anunciación).
Lamentablemente, no existen datos de archivo fiables sobre la historia de las bibliotecas del distrito, pero de las escasas fuentes podemos concluir que, además de la biblioteca del distrito en Gzhatsk, en esos años también aparecían bibliotecas en los pueblos de Prechistoye, Karmanovo y Tokarevo. .
En el momento de la apertura de la biblioteca del distrito, su colección constaba de sólo 2.331 libros, pero a pesar de ello, rápidamente se convirtió en el centro cultural de Gzhatsk. En 1923, Nikolai Vasilyevich Shklomin fue nombrado director de la biblioteca. A pesar de las numerosas dificultades de los primeros años de formación del poder soviético, la falta de fondos y la pequeña variedad de libros publicados en el país, logró aumentar constantemente el stock de libros. Nikolai Vasilyevich mantuvo contactos con bibliotecas de Moscú, Leningrado y Smolensk. A petición suya, se envió literatura desde estas ciudades a Gzhatsk. Gracias al esfuerzo del director, en 1941 la biblioteca contaba con 20 mil volúmenes. El número de lectores creció a pasos agigantados.
Después del inicio de la Gran Guerra Patria, los trabajadores de la biblioteca escondieron su principal riqueza, los libros, en el sótano de la iglesia de Tikhvin. Desafortunadamente, esto no ayudó a preservarlos: durante los años de ocupación, algunos de los libros fueron destruidos, otros fueron robados de sus casas por los residentes de Gzhatka. Fueron necesarios varios años para restaurar la biblioteca después del final de la guerra. Luego se enviaron libros desde regiones lejanas para reponer el stock de libros, y también los trajeron particulares.
A lo largo de los años de trabajo como director de la biblioteca del distrito, Nikolai Shklomin recibió diplomas repetidamente. Su nombre está incluido en el Libro de Honor de los Trabajadores de Instituciones Culturales y Educativas. En 1952 entregó la biblioteca a Yuri Alekseevich Sobolevsky, quien, al igual que su predecesor, hizo mucho por su desarrollo.
En 1963, el stock de libros de la biblioteca ascendía a 26.000 libros y en 1975 su número había aumentado a 33.000. Sin embargo, en el húmedo y frío edificio de la iglesia de Tikhvin, los libros rápidamente quedaron inutilizables y los empleados tuvieron que trabajar con abrigos de piel y botas de fieltro durante todo el año. Naturalmente, en tales condiciones no se podía celebrar ningún evento masivo. Sólo en vísperas de su 70 aniversario en 1989, después de dos mudanzas, la biblioteca celebró una inauguración en el edificio de la plaza central de la ciudad, donde se encuentra hasta el día de hoy.
El rápido desarrollo de la tecnología informática ha planteado nuevas tareas a los trabajadores de las bibliotecas, que han completado con éxito. Hoy en día, dentro de sus muros se celebran regularmente eventos lúdicos y de desarrollo para los niños que vienen voluntariamente a la "casa del libro" y luego se convierten en sus visitantes habituales. Hay un centro de información para el público juvenil. Visitantes de todas las edades vienen a conocer escritores, poetas, músicos y artistas. Sobre la base de la biblioteca funciona un club de poetas de Gagarin. Siguiendo el espíritu de la época, se organiza para los habitantes del pueblo la “Noche en el Museo”.
Hoy, como hace 95 años, la biblioteca sigue siendo un centro cultural visitado por residentes de Gagarin de todas las edades, desde niños en edad preescolar hasta jubilados.
Evgeniy FEDORENKOV,
FOTO - del archivo de la subdirectora de la biblioteca Galina SHEKHVATOVA
Malta atrajo especial atención hace dos años cuando una familia de mamuts apareció a la entrada de un antiguo pueblo. Sorprendentemente, muchos habitantes de la región de Angara ni siquiera sospechaban que junto a ellos se encontraba uno de los yacimientos más grandes del Paleolítico. Todo empezó cuando, allá por 1929, el campesino Savelyev decidió profundizar el sótano de su casa. Durante las excavaciones descubrió un enorme hueso viejo, que, sin embargo, no le impresionó. Lo arrojó por encima de la valla y los chicos del lugar inmediatamente le encontraron un uso y lo adaptaron como trineo. Sin embargo, el jefe de la sala de lectura del pueblo observó más de cerca la curiosidad y lo informó a Irkutsk. El famoso arqueólogo Mikhail Gerasimov fue inmediatamente a Malta y descubrió un sitio antiguo. Esta noticia sorprendió a todo el mundo científico. De las entrañas del suelo de Malta se recuperaron artefactos únicos como figuras femeninas en miniatura, Venus, el entierro de un niño con un rico ajuar funerario y una cuenta hecha de un mineral llamado "ojo de tigre".
La iglesia se derrumbó en silencio.
El hermoso y gran pueblo de Malta está dividido en dos partes: las orillas derecha e izquierda del río Belaya. El lado derecho es más moderno. Se formó después de la construcción del ferrocarril. Aquí se encuentran todos los objetos de importancia social: la administración local, una escuela, la Casa de la Cultura, la empresa de producción de agua mineral Maltinskoye y los restos de un sanatorio que una vez retumbó en toda la región.
Pero el lado izquierdo es un verdadero tesoro histórico. A lo largo de la calle principal, Lenin, se extiende la antigua autopista de Moscú, por la que se desplazaban presos y militares hace varios siglos. Durante el viaje hicieron una breve parada en Malta: descansaron y cambiaron de caballo. Los maltinianos recrearon este episodio de la historia del pueblo en una de las fiestas del pueblo. Vestidos con harapos y harapos, representaron cómo los presos se movían por la carretera de Moscú.
En la esquina de la calle aún se encuentra una antigua casa de dos pisos en la que había un hotel cerca del tramo. Según los residentes, Antón Chéjov estuvo una vez allí. Luego, muchos años después, el edificio fue equipado como hospital de maternidad.
Se sabe que no todos los presos sobrevivieron al largo viaje. Los mártires encontraron aquí a menudo su refugio final. Fueron enterrados sin funeral, por lo que los vecinos decidieron construir una iglesia en el pueblo. Enviaron una petición al emperador Alejandro I y, sin esperar respuesta, comenzaron a recolectar dinero.
Inicialmente, se decidió construir un templo de dos naves, pero con el tiempo los planes cambiaron y, como resultado, se erigió un gran templo de tres naves. La capilla principal está en nombre de la Ascensión del Señor, la segunda en nombre de la Madre de Dios de Kazán y la tercera en nombre de San Inocencio. El templo fue construido a conciencia. Para su construcción se utilizaron grandes ladrillos antiguos hechos de arcilla local. Para que se mantuvieran más firmes, se añadió una gran cantidad de huevos a la solución. Los propios vecinos los sacaron de sus patios. Todos querían contribuir a una buena causa.
En 1810 se consagraron dos capillas más pequeñas, y el turno de la principal llegó sólo 23 años después, por dificultades económicas. También se abrió una escuela parroquial cerca de la iglesia. 10 personas fueron las primeras en graduarse. Además, según los recuerdos de los veteranos, en ese momento había más niños que niñas. El templo sirvió en su forma original hasta la revolución.
Durante la Guerra Civil de 1918, tanto los Rojos como los Blancos lo utilizaron para poner a cero piezas de artillería. La iglesia fue bombardeada por todos lados. En febrero de 2020, cuando Malta estaba bajo la ley marcial, los rojos respondieron a los ataques de los Kappelitas desde el campanario.
En 1933 se cerró el templo. Parte del local fue vallado y equipado para almacenamiento, y el territorio de la iglesia se destinó a campos y edificios deportivos. Durante algún tiempo, en el segundo piso del templo estuvo la oficina de una fábrica de ladrillos, luego fue cedida a un club. Los trabajadores de la cultura maltesa proyectaron películas y organizaron bailes. Aquí la población se reunía para reuniones. Durante el tiempo en que el templo no se utilizó para el propósito previsto, fue desmantelado gradualmente por necesidades. Como el ladrillo era de muy buena calidad, en los años 30 y 40 los militares lo llevaban al cuartel.
El último que encontró refugio temporalmente en la iglesia fue un almacén de abarrotes. Es cierto que no trabajó por mucho tiempo y, una vez que el edificio quedó vacío, comenzó a derrumbarse. Durante el terremoto de 2009, la mayoría de los muros del templo se derrumbaron y dos años después solo quedaban ruinas.
Ese día estaba muy tranquilo y silencioso. Alrededor de las 17.30 horas oyeron un terrible estrépito y el templo se derrumbó. Por mi cuenta. Al parecer, ha llegado su momento. Ya nadie iba ni miraba allí”, dice Galina Kolomiets, conservadora del museo de historia local de la escuela. - Es una lástima, por supuesto, la iglesia. Monumento arquitectónico. Quizás algún día se construya un nuevo templo en su lugar. Después de todo, se reza por este lugar, santo.
Venus, cuentas y entierros antiguos.
Malta también alberga el mundialmente famoso sitio del hombre antiguo. La historia de cómo un residente local desenterró un hueso de mamut se ha convertido durante mucho tiempo en una leyenda que las generaciones mayores cuentan a las más jóvenes. Durante varias décadas, las expediciones visitaron este lugar cada temporada. Los arqueólogos extrajeron del suelo huesos de mamut, rinoceronte lanudo, astas de ciervo, herramientas de pueblos primitivos, joyas y artículos para el hogar.
Este antiguo monumento ha atraído a cientos de miles de turistas y arqueólogos de todo el mundo. Todos querían observar más de cerca los artefactos únicos. Los científicos han descubierto que en el lugar de Malta hace 21.000-23.000 años había una tundra por la que vagaban manadas de mamuts, rinocerontes y bisontes. Su carne sirvió de alimento a los pueblos primitivos y las viviendas se construían con pieles y huesos.
En 1958, Mikhail Gerasimov, que fue el primero en estudiar la cultura de Malta, fue reemplazado por su alumno, profesor y arqueólogo German Medvedev. También desenterró muchos objetos sorprendentes. Entre ellos, por ejemplo, se encuentran pequeñas figuras de mujeres. Sus labios estaban claramente recortados, sus fosas nasales perfiladas y sus barbillas en miniatura resaltaban. Había 30 figuras de este tipo, llamadas Venus. Otro hallazgo es una cuenta antigua hecha del mineral ojo de tigre. Lo que llama la atención es que hasta ahora este mineral se encontraba sólo en la India y el sur de Afganistán.
En Malta descubrieron el único entierro de un niño en la región con ricas decoraciones: cuentas y colgantes de colmillo de mamut, fragmentos de la imagen de un pájaro volador, artículos de pedernal y una pulsera.
Quemaron hogueras y cantaron con una guitarra.
La investigación arqueológica también despertó un verdadero interés entre los residentes locales. Los niños visitaban a menudo a los miembros de la expedición y observaban cómo trabajaban.
Anteriormente incluso había un cartel que decía “Sitio de un hombre antiguo”. A los forasteros se les prohibió la entrada allí. Pero en mi juventud corríamos a menudo allí. En los años 80, los arqueólogos montaron una ciudad de tiendas de campaña y trabajaron aquí durante toda la temporada, de tres a cuatro meses. De Irkutsk vinieron principalmente estudiantes y jóvenes, encendieron hogueras y tocaron la guitarra. Y nos unimos a ellos”, recuerda Dinara Salikhovna, residente en Malta.
Desde el primer grado, los jóvenes “arqueólogos” recorrieron aquí su camino. Les interesó todo el proceso de trabajo: cómo se retira la primera capa de tierra, cómo se trabaja con raspadores y cepillos, cómo se retiran los productos, se toman medidas y se fotografían los artefactos.
Es imposible de describir. Necesito ver. Nunca había visto un trabajo tan minucioso; se examina cada milímetro de la tierra. Los arqueólogos son sensibles a cada objeto descubierto. Manéjelos con mucho cuidado para no causar daños.
Es cierto que esta atracción de Malta tiene un inconveniente importante. Dado que todo el pueblo es esencialmente una zona de patrimonio arqueológico, aquí está prohibido cualquier trabajo de construcción o excavación. Y este es un problema muy grande para los residentes. Para obtener permiso para construir cualquier objeto, incluso un pequeño granero o una casa de baños, es necesario pasar por muchas autoridades. Quienes simplemente quieran adquirir un terreno para un huerto están sujetos al mismo procedimiento. Algunos malteses intentaron evitar esta “desgracia” y construyeron edificios sin permiso. Sin embargo, las autoridades supervisoras, al enterarse de la infracción, acudieron inmediatamente y castigaron al culpable con un rublo.
Mamut y dentista
A principios de la década de 2000, debido a la falta de financiación, las excavaciones se detuvieron y hace sólo dos o tres años continuaron nuevamente. En 2014, los arqueólogos de la Universidad Estatal de Irkutsk descubrieron los restos de una cría de mamut en la orilla del río. Primero encontraron un diente de un animal que se escondía justo debajo del césped, luego, cavando más profundamente, encontraron el resto de los restos: fragmentos de cráneo, huesos de piernas, costillas. Todos ellos estaban ubicados en una antigua grieta helada, en un área de aproximadamente un metro y medio. La edad de los depósitos fue de aproximadamente 25 mil años.
Según las suposiciones de Dmitry Lokhov, ingeniero investigador del Departamento de Arqueología, Etnología e Historia del Mundo Antiguo, es posible que la cría de mamut se convirtiera en presa de un hombre antiguo. Lo separaron de la manada y lo condujeron a una trampa. Esto se puede juzgar por la apariencia y ubicación de los restos. Los arqueólogos encontraron huesos de piernas cortados y un cráneo. Los dientes están separados. Las costillas también se cortaron y se amontonaron.
En 2015, los trabajos de investigación en Malta comenzaron más tarde, a principios de septiembre.
Las excavaciones se llevaron a cabo a lo largo de las vallas, a lo largo de toda la calle Proizvodstvenny. Cavaron a unos tres metros de profundidad y encima todo estaba bajo película”, dice Dinara. - Esta vez alojamos a los expedicionarios en la Casa de la Cultura, calentamos la casa de baños y les dimos té. Los trabajos continuaron hasta mediados de noviembre. Cuando hacía frío encendían la estufa. Mientras se realizaban las excavaciones, se construyó una carretera de circunvalación temporal para los residentes. Una vez finalizadas las obras, el callejón fue restaurado a su aspecto original. No sabemos qué descubrieron los arqueólogos, sólo sabemos que había muchos elementos de huesos de animales.
En la calle Beregovaya, donde se llevan a cabo excavaciones durante muchos años, no queda ninguno de los antiguos residentes. Los ancianos murieron, los jóvenes se fueron. Los nuevos residentes sólo saben que este es el sitio del sitio de un hombre antiguo. Es cierto que a veces alguien encuentra fragmentos interesantes. Entonces, el año pasado, después de una fuerte lluvia, Natalya Burlakova, bajando a la orilla, accidentalmente
Tropecé con un objeto de forma inusual. Al principio pensó que era una piedra, pero después de mirar de cerca decidió que parecía más bien un diente. Los expertos confirmaron sus conjeturas. Ella donó su hallazgo al museo de la escuela. Es de destacar que no encontró el diente en la margen izquierda, donde se encuentra el estacionamiento, sino en la derecha. Cómo llegó allí sigue siendo un misterio. Al menos, Galina Kolomiets les cuenta en broma a los niños en la escuela que el mamut fue al dentista.
Otra exposición del museo de historia local de la escuela es una vértebra enorme. Los pescadores lo atraparon en el río. Durante mucho tiempo no supieron dónde guardarlo y luego decidieron llevarlo al museo. Aquí también se guardan la mandíbula de un animal desconocido, un hueso del muslo de un rinoceronte lanudo y una copia de Venus, que fue donada al museo por la profesora alemana Nana Nauwald.
Los pepinos se encurten con agua de manantial.
El sitio de un hombre antiguo no es el único atractivo de Malta. ¿Quién no conoce el agua mineral embotellada del mismo nombre? Se está implementando en toda la región de Irkutsk y más allá. La fuente es de propiedad privada. Un empresario tomó un terreno, perforó un pozo en él y puso en marcha un negocio rentable. Los residentes de Malta y todas las personas no autorizadas tienen prohibido entrar allí, pero no lo necesitan. Tienen su propia fuente. Cualquiera puede venir y sacar agua de manantial. Tiene un sabor ligeramente salado. Como aseguran los maltinianos, contiene muchas sustancias útiles. Por lo general, se trata para el tracto gastrointestinal. Para ello, es necesario beber 100 gramos de agua por la mañana y por la noche. Las amas de casa utilizan esta agua para hacer buenos encurtidos. Los pepinos ligeramente salados tienen especial éxito. Hay una capilla al lado de la fuente.
El sanatorio Maltinsky, otro orgullo del pueblo, hace tiempo que se hundió en el olvido. En sus años dorados, aquí venían de vacaciones gentes del territorio de Krasnoyarsk, Buriatia, la región de Chita y Yakutia. El sanatorio atendía hasta 1000 personas por temporada. La gente se sintió atraída por la belleza local y el barro curativo que se extraía de los lagos Popovsky. Ayudaron con enfermedades de las articulaciones y del sistema musculoesquelético. Incluso hoy en día hay barro, sólo lo utilizan los hospitales de Usolsky.
Ahora de la antigua casa de vacaciones sólo queda un cartel a la entrada del pueblo y dos edificios: una oficina y un comedor. Otros edificios se incendiaron o fueron desmantelados según las necesidades. Hace unos años, estos dos edificios también se convirtieron en edificios residenciales normales. En el territorio de la antigua casa de vacaciones la administración del distrito planea crear un museo al aire libre. Es cierto que nadie sabe cuándo se hará realidad lo deseado.
Selfie en un mamut
La única atracción que ha aparecido aquí recientemente es una familia de mamuts. La inauguración del monumento coincidió con la celebración del 90 aniversario del distrito de Usolsky. Primero aparecieron una madre y una cría de mamut en el campo abierto frente a Malta, y más tarde se les unió el padre. La composición escultórica fue realizada por el famoso maestro de Telma Ivan Zuev.
Inmediatamente decidí que sería un pequeño mamut sacando a su madre del agua helada. Por un lado, esto es salvación, por otro, despertar. La cría de mamut simboliza nuestra generación joven, que intenta extraer información sobre el pasado de las profundidades de los siglos. Lo que ya hemos olvidado. Ojalá la gente recordara esto. Muchos simplemente no saben qué tesoros únicos se guardan en las profundidades de este pueblo”, señaló Iván Zuev.
La tecnología para realizar la escultura es idéntica a la utilizada para crear la estatua “La Patria Llama” en Volgogrado. Además, se utilizó una técnica especial de bronceado. Esta creación tiene una garantía de 50 años. Tan pronto como la gigantesca familia se instala en el campo, los coches se dirigen hacia ella en una corriente interminable. La gente se toma fotos y selfies con animales antiguos como telón de fondo, y alguien intenta subirse al lomo de una cría de mamut.
Los turistas se sienten atraídos por la bodega.
Los niños de Malta todavía hoy intentan encontrar artefactos únicos. Llevan todos sus hallazgos al museo de historia local. Cada año se celebra un concurso para elegir la exposición antigua más interesante. Los escolares traen utensilios antiguos y enseres domésticos. Sin embargo, hoy en día incluso dispositivos como el teléfono fijo doméstico, la radio y la grabadora tienen un valor histórico para ellos. La expedición geológica de Angarsk, con base en Malta, donó un juego de piedras al museo y un relojero local trajo muchos mecanismos de reloj interesantes. Entre sus regalos se encuentra un reloj de barco que marca la hora con la precisión del reloj del Kremlin.
El orgullo de la escuela es el teatro escolar “Voice”, que el próximo año celebrará su 30 aniversario. El repertorio del teatro es impresionante. Entre las producciones: “Juno y Avos”, “El Maestro y Margarita”, “12 Sillas” y mucho más. Los actores son tanto niños como todo el profesorado. Aquí también se celebran festivales de teatro regionales y clases magistrales.
En general, según los vecinos, el pueblo es bueno y tranquilo. Cada verano Malta es visitada por grupos de turistas. Todo el mundo está interesado en ver el lugar donde vivieron los mamuts y los rinocerontes lanudos hace muchos miles de años. Se sienten especialmente atraídos por la casa en cuyo sótano se desenterraron los primeros artefactos. Es cierto que hace tiempo que los inquilinos cambiaron y que a extraños no se les permite entrar en su propiedad. Y ya no hay nada que ver allí: todo está cubierto de hierba y parterres. Las autoridades regionales tienen desde hace mucho tiempo la idea de organizar una ruta turística por los sitios del patrimonio arqueológico de Malta. Sólo queda darle vida a esta idea.
Foto de Serguei Ignatenko
Malta atrajo especial atención hace dos años cuando una familia de mamuts apareció a la entrada de un antiguo pueblo. Sorprendentemente, muchos habitantes de la región de Angara ni siquiera sospechaban que junto a ellos se encontraba uno de los yacimientos más grandes del Paleolítico. Todo empezó cuando, allá por 1929, el campesino Savelyev decidió profundizar el sótano de su casa. Durante las excavaciones descubrió un enorme hueso viejo, que, sin embargo, no le impresionó. Lo arrojó por encima de la valla y los chicos del lugar inmediatamente le encontraron un uso y lo adaptaron como trineo. Sin embargo, el jefe de la sala de lectura del pueblo observó más de cerca la curiosidad y lo informó a Irkutsk. El famoso arqueólogo Mikhail Gerasimov fue inmediatamente a Malta y descubrió un sitio antiguo. Esta noticia sorprendió a todo el mundo científico. De las entrañas del suelo de Malta se recuperaron artefactos únicos como figuras femeninas en miniatura, Venus, el entierro de un niño con un rico ajuar funerario y una cuenta hecha de un mineral llamado "ojo de tigre".
La iglesia se derrumbó en silencio.
El hermoso y gran pueblo de Malta está dividido en dos partes: las orillas derecha e izquierda del río Belaya. El lado derecho es más moderno. Se formó después de la construcción del ferrocarril. Aquí se encuentran todos los objetos de importancia social: la administración local, una escuela, la Casa de la Cultura, la empresa de producción de agua mineral Maltinskoye y los restos de un sanatorio que una vez retumbó en toda la región.
Pero el lado izquierdo es un verdadero tesoro histórico. A lo largo de la calle principal, Lenin, se extiende la antigua autopista de Moscú, por la que se desplazaban presos y militares hace varios siglos. Durante el viaje hicieron una breve parada en Malta: descansaron y cambiaron de caballo. Los maltinianos recrearon este episodio de la historia del pueblo en una de las fiestas del pueblo. Vestidos con harapos y harapos, representaron cómo los presos se movían por la carretera de Moscú.
En la esquina de la calle aún se encuentra una antigua casa de dos pisos en la que había un hotel cerca del tramo. Según los residentes, Antón Chéjov estuvo una vez allí. Luego, muchos años después, el edificio fue equipado como hospital de maternidad.
Se sabe que no todos los presos sobrevivieron al largo viaje. Los mártires encontraron aquí a menudo su refugio final. Fueron enterrados sin funeral, por lo que los vecinos decidieron construir una iglesia en el pueblo. Enviaron una petición al emperador Alejandro I y, sin esperar respuesta, comenzaron a recolectar dinero.
Inicialmente, se decidió construir un templo de dos naves, pero con el tiempo los planes cambiaron y, como resultado, se erigió un gran templo de tres naves. La capilla principal está en nombre de la Ascensión del Señor, la segunda en nombre de la Madre de Dios de Kazán y la tercera en nombre de San Inocencio. El templo fue construido a conciencia. Para su construcción se utilizaron grandes ladrillos antiguos hechos de arcilla local. Para que se mantuvieran más firmes, se añadió una gran cantidad de huevos a la solución. Los propios vecinos los sacaron de sus patios. Todos querían contribuir a una buena causa.
En 1810 se consagraron dos capillas más pequeñas, y el turno de la principal llegó sólo 23 años después, por dificultades económicas. También se abrió una escuela parroquial cerca de la iglesia. 10 personas fueron las primeras en graduarse. Además, según los recuerdos de los veteranos, en ese momento había más niños que niñas. El templo sirvió en su forma original hasta la revolución.
Durante la Guerra Civil de 1918, tanto los Rojos como los Blancos lo utilizaron para poner a cero piezas de artillería. La iglesia fue bombardeada por todos lados. En febrero de 2020, cuando Malta estaba bajo la ley marcial, los rojos respondieron a los ataques de los Kappelitas desde el campanario.
En 1933 se cerró el templo. Parte del local fue vallado y equipado para almacenamiento, y el territorio de la iglesia se destinó a campos y edificios deportivos. Durante algún tiempo, en el segundo piso del templo estuvo la oficina de una fábrica de ladrillos, luego fue cedida a un club. Los trabajadores de la cultura maltesa proyectaron películas y organizaron bailes. Aquí la población se reunía para reuniones. Durante el tiempo en que el templo no se utilizó para el propósito previsto, fue desmantelado gradualmente por necesidades. Como el ladrillo era de muy buena calidad, en los años 30 y 40 los militares lo llevaban al cuartel.
El último que encontró refugio temporalmente en la iglesia fue un almacén de abarrotes. Es cierto que no trabajó por mucho tiempo y, una vez que el edificio quedó vacío, comenzó a derrumbarse. Durante el terremoto de 2009, la mayoría de los muros del templo se derrumbaron y dos años después solo quedaban ruinas.
Ese día estaba muy tranquilo y silencioso. Alrededor de las 17.30 horas oyeron un terrible estrépito y el templo se derrumbó. Por mi cuenta. Al parecer, ha llegado su momento. Ya nadie iba ni miraba allí”, dice Galina Kolomiets, conservadora del museo de historia local de la escuela. - Es una lástima, por supuesto, la iglesia. Monumento arquitectónico. Quizás algún día se construya un nuevo templo en su lugar. Después de todo, se reza por este lugar, santo.
Venus, cuentas y entierros antiguos.
Malta también alberga el mundialmente famoso sitio del hombre antiguo. La historia de cómo un residente local desenterró un hueso de mamut se ha convertido durante mucho tiempo en una leyenda que las generaciones mayores cuentan a las más jóvenes. Durante varias décadas, las expediciones visitaron este lugar cada temporada. Los arqueólogos extrajeron del suelo huesos de mamut, rinoceronte lanudo, astas de ciervo, herramientas de pueblos primitivos, joyas y artículos para el hogar.
Este antiguo monumento ha atraído a cientos de miles de turistas y arqueólogos de todo el mundo. Todos querían observar más de cerca los artefactos únicos. Los científicos han descubierto que en el lugar de Malta hace 21.000-23.000 años había una tundra por la que vagaban manadas de mamuts, rinocerontes y bisontes. Su carne sirvió de alimento a los pueblos primitivos y las viviendas se construían con pieles y huesos.
En 1958, Mikhail Gerasimov, que fue el primero en estudiar la cultura de Malta, fue reemplazado por su alumno, profesor y arqueólogo German Medvedev. También desenterró muchos objetos sorprendentes. Entre ellos, por ejemplo, se encuentran pequeñas figuras de mujeres. Sus labios estaban claramente recortados, sus fosas nasales perfiladas y sus barbillas en miniatura resaltaban. Había 30 figuras de este tipo, llamadas Venus. Otro hallazgo es una cuenta antigua hecha del mineral ojo de tigre. Lo que llama la atención es que hasta ahora este mineral se encontraba sólo en la India y el sur de Afganistán.
En Malta descubrieron el único entierro de un niño en la región con ricas decoraciones: cuentas y colgantes de colmillo de mamut, fragmentos de la imagen de un pájaro volador, artículos de pedernal y una pulsera.
Quemaron hogueras y cantaron con una guitarra.
La investigación arqueológica también despertó un verdadero interés entre los residentes locales. Los niños visitaban a menudo a los miembros de la expedición y observaban cómo trabajaban.
Anteriormente incluso había un cartel que decía “Sitio de un hombre antiguo”. A los forasteros se les prohibió la entrada allí. Pero en mi juventud corríamos a menudo allí. En los años 80, los arqueólogos montaron una ciudad de tiendas de campaña y trabajaron aquí durante toda la temporada, de tres a cuatro meses. De Irkutsk vinieron principalmente estudiantes y jóvenes, encendieron hogueras y tocaron la guitarra. Y nos unimos a ellos”, recuerda Dinara Salikhovna, residente en Malta.
Desde el primer grado, los jóvenes “arqueólogos” recorrieron aquí su camino. Les interesó todo el proceso de trabajo: cómo se retira la primera capa de tierra, cómo se trabaja con raspadores y cepillos, cómo se retiran los productos, se toman medidas y se fotografían los artefactos.
Es imposible de describir. Necesito ver. Nunca había visto un trabajo tan minucioso; se examina cada milímetro de la tierra. Los arqueólogos son sensibles a cada objeto descubierto. Manéjelos con mucho cuidado para no causar daños.
Es cierto que esta atracción de Malta tiene un inconveniente importante. Dado que todo el pueblo es esencialmente una zona de patrimonio arqueológico, aquí está prohibido cualquier trabajo de construcción o excavación. Y este es un problema muy grande para los residentes. Para obtener permiso para construir cualquier objeto, incluso un pequeño granero o una casa de baños, es necesario pasar por muchas autoridades. Quienes simplemente quieran adquirir un terreno para un huerto están sujetos al mismo procedimiento. Algunos malteses intentaron evitar esta “desgracia” y construyeron edificios sin permiso. Sin embargo, las autoridades supervisoras, al enterarse de la infracción, acudieron inmediatamente y castigaron al culpable con un rublo.
Mamut y dentista
A principios de la década de 2000, debido a la falta de financiación, las excavaciones se detuvieron y hace sólo dos o tres años continuaron nuevamente. En 2014, los arqueólogos de la Universidad Estatal de Irkutsk descubrieron los restos de una cría de mamut en la orilla del río. Primero encontraron un diente de un animal que se escondía justo debajo del césped, luego, cavando más profundamente, encontraron el resto de los restos: fragmentos de cráneo, huesos de piernas, costillas. Todos ellos estaban ubicados en una antigua grieta helada, en un área de aproximadamente un metro y medio. La edad de los depósitos fue de aproximadamente 25 mil años.
Según las suposiciones de Dmitry Lokhov, ingeniero investigador del Departamento de Arqueología, Etnología e Historia del Mundo Antiguo, es posible que la cría de mamut se convirtiera en presa de un hombre antiguo. Lo separaron de la manada y lo condujeron a una trampa. Esto se puede juzgar por la apariencia y ubicación de los restos. Los arqueólogos encontraron huesos de piernas cortados y un cráneo. Los dientes están separados. Las costillas también se cortaron y se amontonaron.
En 2015, los trabajos de investigación en Malta comenzaron más tarde, a principios de septiembre.
Las excavaciones se llevaron a cabo a lo largo de las vallas, a lo largo de toda la calle Proizvodstvenny. Cavaron a unos tres metros de profundidad y encima todo estaba bajo película”, dice Dinara. - Esta vez alojamos a los expedicionarios en la Casa de la Cultura, calentamos la casa de baños y les dimos té. Los trabajos continuaron hasta mediados de noviembre. Cuando hacía frío encendían la estufa. Mientras se realizaban las excavaciones, se construyó una carretera de circunvalación temporal para los residentes. Una vez finalizadas las obras, el callejón fue restaurado a su aspecto original. No sabemos qué descubrieron los arqueólogos, sólo sabemos que había muchos elementos de huesos de animales.
En la calle Beregovaya, donde se llevan a cabo excavaciones durante muchos años, no queda ninguno de los antiguos residentes. Los ancianos murieron, los jóvenes se fueron. Los nuevos residentes sólo saben que este es el sitio del sitio de un hombre antiguo. Es cierto que a veces alguien encuentra fragmentos interesantes. Entonces, el año pasado, después de una fuerte lluvia, Natalya Burlakova, bajando a la orilla, accidentalmente
Me topé con un objeto de forma inusual. Al principio pensó que era una piedra, pero después de mirar de cerca decidió que parecía más bien un diente. Los expertos confirmaron sus conjeturas. Ella donó su hallazgo al museo de la escuela. Es de destacar que no encontró el diente en la margen izquierda, donde se encuentra el estacionamiento, sino en la derecha. Cómo llegó allí sigue siendo un misterio. Al menos, Galina Kolomiets les cuenta en broma a los niños en la escuela que el mamut fue al dentista.
Otra exposición del museo de historia local de la escuela es una vértebra enorme. Los pescadores lo atraparon en el río. Durante mucho tiempo no supieron dónde guardarlo y luego decidieron llevarlo al museo. Aquí también se guardan la mandíbula de un animal desconocido, un hueso del muslo de un rinoceronte lanudo y una copia de Venus, que fue donada al museo por la profesora alemana Nana Nauwald.
Los pepinos se encurten con agua de manantial.
El sitio de un hombre antiguo no es el único atractivo de Malta. ¿Quién no conoce el agua mineral embotellada del mismo nombre? Se está implementando en toda la región de Irkutsk y más allá. La fuente es de propiedad privada. Un empresario tomó un terreno, perforó un pozo en él y puso en marcha un negocio rentable. Los residentes de Malta y todas las personas no autorizadas tienen prohibido entrar allí, pero no lo necesitan. Tienen su propia fuente. Cualquiera puede venir y sacar agua de manantial. Tiene un sabor ligeramente salado. Como aseguran los maltinianos, contiene muchas sustancias útiles. Por lo general, se trata para el tracto gastrointestinal. Para ello, es necesario beber 100 gramos de agua por la mañana y por la noche. Las amas de casa utilizan esta agua para hacer buenos encurtidos. Los pepinos ligeramente salados tienen especial éxito. Hay una capilla al lado de la fuente.
El sanatorio Maltinsky, otro orgullo del pueblo, hace tiempo que se hundió en el olvido. En sus años dorados, aquí venían de vacaciones gentes del territorio de Krasnoyarsk, Buriatia, la región de Chita y Yakutia. El sanatorio atendía hasta 1000 personas por temporada. La gente se sintió atraída por la belleza local y el barro curativo que se extraía de los lagos Popovsky. Ayudaron con enfermedades de las articulaciones y del sistema musculoesquelético. Incluso hoy en día hay barro, sólo lo utilizan los hospitales de Usolsky.
Ahora de la antigua casa de vacaciones sólo queda un cartel a la entrada del pueblo y dos edificios: una oficina y un comedor. Otros edificios se incendiaron o fueron desmantelados según las necesidades. Hace unos años, estos dos edificios también se convirtieron en edificios residenciales normales. En el territorio de la antigua casa de vacaciones la administración del distrito planea crear un museo al aire libre. Es cierto que nadie sabe cuándo se hará realidad lo deseado.
Selfie en un mamut
La única atracción que ha aparecido aquí recientemente es una familia de mamuts. La inauguración del monumento coincidió con la celebración del 90 aniversario del distrito de Usolsky. Primero aparecieron una madre y una cría de mamut en el campo abierto frente a Malta, y más tarde se les unió el padre. La composición escultórica fue realizada por el famoso maestro de Telma Ivan Zuev.
Inmediatamente decidí que sería un pequeño mamut sacando a su madre del agua helada. Por un lado, esto es salvación, por otro, despertar. La cría de mamut simboliza nuestra generación joven, que intenta extraer información sobre el pasado de las profundidades de los siglos. Lo que ya hemos olvidado. Ojalá la gente recordara esto. Muchos simplemente no saben qué tesoros únicos se guardan en las profundidades de este pueblo”, señaló Iván Zuev.
La tecnología para realizar la escultura es idéntica a la utilizada para crear la estatua “La Patria Llama” en Volgogrado. Además, se utilizó una técnica especial de bronceado. Esta creación tiene una garantía de 50 años. Tan pronto como la gigantesca familia se instala en el campo, los coches se dirigen hacia ella en una corriente interminable. La gente se toma fotos y selfies con animales antiguos como telón de fondo, y alguien intenta subirse al lomo de una cría de mamut.
Los turistas se sienten atraídos por la bodega.
Los niños de Malta todavía hoy intentan encontrar artefactos únicos. Llevan todos sus hallazgos al museo de historia local. Cada año se celebra un concurso para elegir la exposición antigua más interesante. Los escolares traen utensilios antiguos y enseres domésticos. Sin embargo, hoy en día incluso dispositivos como el teléfono fijo doméstico, la radio y la grabadora tienen un valor histórico para ellos. La expedición geológica de Angarsk, con base en Malta, donó un juego de piedras al museo y un relojero local trajo muchos mecanismos de reloj interesantes. Entre sus regalos se encuentra un reloj de barco que marca la hora con la precisión del reloj del Kremlin.
El orgullo de la escuela es el teatro escolar “Voice”, que el próximo año celebrará su 30 aniversario. El repertorio del teatro es impresionante. Entre las producciones: “Juno y Avos”, “El Maestro y Margarita”, “12 Sillas” y mucho más. Los actores son tanto niños como todo el profesorado. Aquí también se celebran festivales de teatro regionales y clases magistrales.
En general, según los vecinos, el pueblo es bueno y tranquilo. Cada verano Malta es visitada por grupos de turistas. Todo el mundo está interesado en ver el lugar donde vivieron los mamuts y los rinocerontes lanudos hace muchos miles de años. Se sienten especialmente atraídos por la casa en cuyo sótano se desenterraron los primeros artefactos. Es cierto que hace tiempo que los inquilinos cambiaron y que a extraños no se les permite entrar en su propiedad. Y ya no hay nada que ver allí: todo está cubierto de hierba y parterres. Las autoridades regionales tienen desde hace mucho tiempo la idea de organizar una ruta turística por los sitios del patrimonio arqueológico de Malta. Sólo queda darle vida a esta idea.
Sergey Kez
Esta estación tiene fama mundial, que pocas personas en Rusia conocen. Los pasajeros del Transiberiano que cruza Rusia pueden decir con razón que han pasado por Malta. Los conocedores de geografía no deberían entusiasmarse: en el mapa había un lugar no sólo para el estado insular de Malta, sino también para una estación con el mismo
título. Además, los residentes de la Malta siberiana no están menos orgullosos de su historia que del Mediterráneo.
Malta significa "lugar de las cerezas de los pájaros" en Buriatia. Con el actual jefe de la estación, Andrei Drachuk, por mucho que lo intentamos, no pudimos encontrar ni un atisbo de restos de matorrales de cerezos de pájaro. O los primeros constructores de la gran carretera siberiana eliminaron por completo este arbusto con bayas negras y agrias, o desapareció por razones desconocidas incluso antes de su llegada. El jefe de la municipalidad local, Serguéi Miller, que recientemente también trabajó en el sector ferroviario, no pudo arrojar ninguna luz sobre el incidente botánico. Es cierto que gracias a esfuerzos conjuntos se cubrió con éxito la parte de la historia que se refería a los acontecimientos históricos más notables de la aldea de 333 años.
Malta tiene su origen en un pueblo monástico que perteneció al Monasterio de la Ascensión en Irkutsk. Se considera que la fecha de fundación es 1675. El pueblo, aparentemente, estaba destinado a ser primero una estación postal y luego una estación de ferrocarril. El decreto del Senado sobre la construcción de una carretera de Moscú a Irkutsk se firmó en 1731 y casi tres décadas después la carretera llegó a Malta. El hito, según los historiadores, era el antiguo camino con grilletes por el que se arrastraban presos y colonos. Ni Radishchev, ni Chernyshevsky, ni los decembristas, ni los polacos exiliados escaparon de Malta. La historia se repitió en el siglo XX, cuando apareció en el pueblo un campo para prisioneros de guerra japoneses.
La vida en Malta cambió drásticamente después de la llegada del ferrocarril: se dividió, por así decirlo, en dos partes: el ferrocarril y la puramente rural. Con el tiempo, el ferrocarril empezó a dominar. Aquí aparecieron una escuela, una casa de vacaciones y tiendas. En resumen, el centro de la vida cultural y empresarial se ha acercado al ferrocarril.
Pero la verdadera gloria de Malta vino de las excavaciones, cuando se reveló que casi todo su territorio es un monumento único del Paleolítico. Además, todo empezó, según los veteranos, como suele ocurrir, de forma anecdótica. En 1929, un campesino local, Savelyev, estaba profundizando su sótano y durante esta sencilla tarea apenas pudo sacar un hueso gigante del suelo. Savelyev no le dio mucha importancia a la curiosidad y, unos días después, los niños malteses empezaron a utilizar el hallazgo como trineo. El jefe de la sala de lectura del pueblo resultó ser una persona más conocedora; informó sobre el hueso de tamaño extraño al Museo de Costumbres Locales de Irkutsk. En Malta, apareció sin demora el antropólogo, arqueólogo, historiador y escultor de fama mundial Mikhail Gerasimov.
Al continuar profundizando en el sótano de Savelyevsky, el arqueólogo, con indescriptible deleite, descubrió huesos de mamut, objetos artísticos hechos con sus colmillos y restos de otros animales desaparecidos hace mucho tiempo. Así se encontró el asentamiento humano más antiguo de Siberia.
Y entonces llovieron descubrimientos como si fueran una cornucopia. A lo largo de varias décadas, Gerasimov continuó sus investigaciones arqueológicas hasta 1959, y no sólo en el sótano encontró muchas estatuillas humanas de hueso. Todas eran mujeres. Según el científico, esto se explica por el hecho de que los antiguos malteses tenían un matriarcado. Según él, hace más de dos decenas de miles de años, en el lugar de Malta había una tundra por la que se movían lentamente manadas de mamuts, rinocerontes y bisontes. Sirvieron como principal objeto de extracción. Los antiguos malteses comían carne de animales y construían una tienda de campaña con huesos, utilizando astas de ciervo tejidas como techo. Se arrojaron pieles sobre esta estructura de huesos, que fueron presionadas por enormes cráneos y colmillos de mamut. (Es curioso que en la Malta mediterránea, el descubrimiento, por ejemplo, del hipogeo estuvo acompañado de hechos similares: el propietario del terreno descubrió accidentalmente un agujero que conducía a cuevas subterráneas. Nota del sitio)
Los arqueólogos continúan las excavaciones hasta el día de hoy con distintos grados de intensidad.
Aquí, dondequiera que empujes una pala, con suerte puedes entrar en una sensación mundial, porque todo el territorio de Malta, según el estudiante de Mikhail Gerasimov, el científico de Irkutsk, el profesor German Medvedev, ha sido declarado desde hace mucho tiempo una zona continua de patrimonio arqueológico. Con todas las restricciones resultantes para los residentes locales: conseguir un terreno para construir o iniciar uno, admitió Sergei Miller, es un gran problema. El asunto sólo avanzará cuando los científicos expidan un permiso.
Pero el propio jefe del gobierno local sueña con un momento en que la fama mundial de Malta comience a aportar al menos un centavo al magro presupuesto municipal.
“Sería perfectamente posible organizar una excursión pagada a los antiguos yacimientos humanos ya descubiertos en la región. Llegamos tarde, pero incluso estamos creando un museo para este propósito, que estará ubicado en el edificio de una antigua escuela parroquial, también, por cierto, una antigua casa local: esta casa tiene casi años. Y los arqueólogos han sido notificados desde hace mucho tiempo: caven, pero algunos de los artefactos encontrados son para nosotros. De lo contrario, prácticamente no hay una sola buena exposición: todo está en Moscú y San Petersburgo. En una palabra, un zapatero sin botas, dice Sergei Miller.
Y por último, nos dirigimos a los famosos manantiales malteses. Una taza de agua fría con sal da vueltas en círculo. Sergei Miller promete regalarme un libro sobre la historia de Malta, escrito por los profesores jubilados Anatoly Grechenko y su esposa Antonina, junto con otros miembros de la familia.
Y estoy tratando de encontrar un pedazo del paisaje donde no haya un solo signo de modernidad, para poder imaginar cómo vagaban por aquí manadas de mamuts hace miles de años. Parece que lo he encontrado y ahora aparecerán animales gigantes. Pero una locomotora que pasaba cerca hizo sonar su silbato y la obsesión desapareció.
Breve descripción general de los materiales de archivo.INTRODUCCIÓN
Durante los últimos cinco años he escuchado de vez en cuando: ¿es realmente necesaria la historia de las bibliotecas? Bueno, estaban y están vivos ahora, pero ¿merece la pena prestar tanta atención a su pasado? Estoy seguro de que la historia de las bibliotecas está al mismo nivel que la historia de la educación pública. Después de todo, ellos, junto con las escuelas, desempeñaron un papel muy importante en la vida de nuestro pueblo. Ayudan a almacenar y transmitir de generación en generación el conocimiento acumulado por la humanidad. Estudiar la historia de las bibliotecas que operan en la ciudad es una oportunidad no solo para determinar la fecha de apertura y las direcciones, sino también para tratar de nombrar a quienes abrieron estas bibliotecas.
La historia de las bibliotecas se puede estudiar de dos maneras. Primero: recuerdos de los bibliotecarios más antiguos y de sus lectores. El segundo es el estudio de los documentos almacenados en los fondos de nuestros archivos: el Archivo Estatal de la Región de Ulyanovsk y el Archivo de Historia Contemporánea. Además de los informes estadísticos tradicionales sobre el trabajo de las bibliotecas para cada año de funcionamiento desde la fecha de fundación, los informes de texto, los certificados sobre el trabajo de las bibliotecas y otros documentos también se almacenan en los fondos del departamento cultural y del departamento cultural de la ayuntamiento. Qué alegría cuando, a través de un montón de informes secos y polvorientos, se encuentra una palabra viva sobre una biblioteca o una cabaña de lectura: evidencia de que en esta pequeña institución cultural trabajó no solo un artista, sino también un verdadero asceta.
El alcance de mi investigación se limita al período soviético y solo a la ciudad (la historia de las bibliotecas más grandes, las bibliotecas científicas y juveniles regionales, la trata el secretario científico del Palacio del Libro, V.M. Patutkina).
CABAÑA - SALA DE LECTURA
Imaginemos nuestra ciudad a principios de los años veinte. Generalmente se acepta que en aquella época la ciudad contaba con dos o tres bibliotecas. Esto está mal. Según la lista de bibliotecas al 1 de diciembre de 1921, había 34 bibliotecas en la ciudad. La lista incluye bibliotecas militares y departamentales: por ejemplo, en el Consejo Económico, el Departamento de Tierras de la provincia, el departamento de salud, el campo de concentración, el hogar correccional, etc. La misma lista incluye el conocido depósito de libros provincial, la biblioteca central, dos bibliotecas regionales, etc. Además de las bibliotecas registradas, se sabe que en diversas instituciones y organizaciones de la ciudad había ... 47 puntos de emisión.
El gobernante del pensamiento en esos años era nuestro compatriota, V.I. Lenin. Él y su esposa N.K. Krupskaya pensaron e implementaron la idea de acercar el libro lo más posible al lector. Por ejemplo, V.I. Lenin creía que el número de bibliotecas es un indicador de la cultura de cualquier país. En su opinión, la biblioteca debería estar situada a una distancia de 20 minutos a pie desde el lugar de residencia del lector. Durante los años más difíciles de devastación y hambruna para el país, comenzaron a aparecer chozas de lectura en el país.
En la región de Ulyanovsk se registraron alrededor de cien cabañas de lectura, seis de ellas ubicadas en la ciudad. Algunos de ellos se convirtieron en prototipos de bibliotecas, clubes e incluso guarderías modernas.
Las cabañas de lectura de Ulyanovsk aparecieron como "centros de educación política y conductores de todos los eventos culturales". Se suponía que la cabaña de lectura ayudaría a “unir a los pobres y a los trabajadores agrícolas con los campesinos medios”..
En cada cabaña de lectura había círculos políticos, centros de salud (para eliminar el analfabetismo) y clubes de teatro (en la cabaña de lectura más grande, Kulikovskaya, se representaban obras de teatro que eran populares entre la población).
Se suponía que las cabañas de lectura se convertirían en centros para organizar el reclutamiento en el ejército; en las cabañas se organizaban veladas en memoria de los antiguos militares y ceremonias de despedida para los reclutas. La tarea de la cabaña es decorar el periódico mural, organizar lecturas en voz alta y diversas conferencias. No todas, pero muchas de las cabañas de lectura tenían pequeñas colecciones de libros. En algunos casos, el izbach aceptaba emitir libros a determinadas horas (traía libros del Palacio del Libro). Cada cabaña de lectura estaba suscrita a periódicos y revistas. A principios de los años 30, las cabañas de lectura se parecían a los clubes de adolescentes actuales. "Se han vuelto más frecuentes los casos en que los adolescentes y los niños de bajos ingresos de personas desfavorecidas, rompiendo relaciones con sus padres, salen a la calle, donde mendigan, cometen delitos, uniéndose así a las filas de los niños de la calle", escriben Terekhina y Agapova en Gorono, "pedimos instrucciones específicas sobre cómo tratar con los niños desposeídos que viven en la pobreza en las calles". Se prestó mucha atención al trabajo con niños y mujeres. Se organizaron parques infantiles en grandes casetas de lectura, que se convirtieron en los prototipos de las actuales Uno de los documentos aclara que "la cabaña de lectura surgió como un medio de educación cultural entre hogares no organizados. Las amas de casa proponían "de cara al horario de verano, trasladar el trabajo (las salas de lectura) a la naturaleza y, si es posible". , organice excursiones (para amas de casa), por ejemplo, a una guardería que lleva su nombre. Ilich, a un museo o a una casa de protección de la maternidad y la infancia. Los planes para el trabajo de la cabaña de lectura incluyen la organización de lecturas al aire libre de las revistas “Rabotnitsa”, “Delegate” y “Campesant Woman”. En las afueras de la ciudad, donde aún no hay salas de lectura, se propuso organizar puntos de viaje y distribución de libros. “Algunas cabañas de lectura no fueron organizadas desde arriba, sino... desde abajo, espontáneamente, por la propia población. Por ejemplo, en noviembre de 1925 se abrió la cabaña de lectura Butyrskaya.
De los documentos de 1928 se desprende la preocupación de las autoridades de que "la población de Tuti y Northern Pasture con las áreas adyacentes de Brick Sheds y Boltavsky Pits no reciben educación política en absoluto".(modelo 521, inventario 1, expediente 521, f. 191). “La casa en Sbornaya 74\4 es muy adecuada como cabaña de lectura para el mantenimiento de los pastos del norte”, informa el autor de uno de los informes. Para ello recomienda comprar la casa de los hermanos Doktorov. Es posible que, como resultado de la preocupación de las autoridades, aparecieran cabañas (salas de lectura) en Kulikovka y Podgorye. Antes, la población de estas zonas de la ciudad era atendida por libreros del Palacio del Libro y empleados de la escuela. Sin embargo, los autores de los documentos admiten que este trabajo se realizó “al azar y sin regulación alguna”. Una de las razones se llama "falta de pago del trabajo". Izbachi, al igual que los empleados de la escuela, recibía salarios. GORONO suministra queroseno, leña y periódicos a las cabañas de lectura. El Departamento de Educación Pública supervisó el trabajo de las salas de lectura hasta 1954. Las cuestiones relativas a las casetas de lectura se discutieron en la “Asociación de Bibliotecarios” que opera en la ciudad. Por ejemplo, en una reunión del Gubpolitprosvet (1925), la "Unión..." planteó la cuestión de suministrar a las salas de lectura formularios para lectura y libros, así como "Cuadernos para editar libros". En cada caseta de lectura había soviéticos entre los activistas. Antes de empezar a trabajar, el bibliotecario tuvo que someterse a una “prueba” (formación y práctica) de un mes de duración en la Biblioteca Central. Los archivos contienen muchos datos interesantes sobre muchas cabañas de lectura de la ciudad y la región. Las cabañas de lectura se financiaron con cargo al presupuesto del condado. Donde no hay dinero, lo sostiene... la población. “Las cabañas de lectura parecieron cobrar vida”, escriben en los documentos de Gubpolitprosvet del 10 de marzo de 1924, “las visitas se han multiplicado, la necesidad de un buen libro campesino ha aumentado... La revista “Atheist” se lee hasta el fondo. Es necesario encargar carteles que representen a V.I. Lenin, libros con su biografía. Necesitamos los libros de Stasov “Lo que los campesinos necesitan saber sobre el poder soviético, sobre la tierra y sobre sus granjas”... Necesitamos la revista “New Village”.
Los archivos de Ulyanovsk contienen muchos datos interesantes sobre las cabañas de lectura Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya y Royal en el distrito de Zavolzhsky. En el centro de Ulyanovsk se encontraban las cabañas de lectura Butyrskaya, Kulikovskaya y Podgornaya. En esta publicación me centraré en uno de ellos: Butyrskaya.
BUTYRSKAYA
Los veteranos saben que Butyrki es la zona del antiguo cementerio, las calles Robespierre y Nizhne-Polevoy. En los años veinte y treinta, el distrito de Butyrki era considerado una zona de artesanos y artesanos pobres. A juzgar por las fuentes, de ellos surgió la iniciativa de abrir una sala de lectura en la cabaña. Fue abierto dos veces. Por primera vez, en noviembre de 1925. La cabaña de lectura estaba ubicada en el edificio Pishtrest de dos pisos, que antes de la revolución albergaba la oficina del molino Lipatov.
La cabaña de lectura ideal incluye un escenario. Fue construido. En una de las salas se abrió un centro de alfabetización y otra fue ocupada por un vigilante. Los primeros muebles de la sala de lectura: mesas, bancos, depósito de agua.
Aún no se ha encontrado información sobre la primera cabaña Butyrki. Lo más probable es que no haya logrado demostrar su valía, tal vez simplemente no sabía por dónde empezar a trabajar. Quizás languideció en este estado durante dos años; de lo contrario, en noviembre de 1927 se abrió de nuevo la sala de lectura Butyrskaya. La cabaña Presnyakov informa sobre esto. En declaraciones a Gorono, escribe que la sala de lectura se abrió literalmente desde cero: cuando llegó, no había mesa, ni banco, ni tanque de agua en la habitación. Presnyakov pide que le asignen cien rublos para comprar muebles. El 28 de enero encarga leña, ya que en la habitación hay tres estufas y antes compró leña con su propio dinero. Los inspectores son unánimes en la valoración de su actuación: “El trabajo... se siente”.
Bajo Presnyakov, en la cabaña de lectura comenzaron a funcionar un club de teatro y un centro de salud.
La metodóloga del Palacio de los Libros, K. Okolova, que inspecciona el funcionamiento de la cabaña de lectura, califica la cabaña de lectura de Butyrskaya como "un valioso punto móvil". En el informe de auditoría, informa que “los estudiantes y adolescentes leen más, pero no hay orientación sobre cómo deben leer los lectores”.. K. Okolova señala que la cabaña de lectura es una sala común donde se juega a las damas y se realizan ensayos. ¿Quizás había algún tipo de espacio para la edición de libros? Se sabe que Presnyakov anunciaba periódicamente los horarios de apertura del transporte. Lo más probable es que los libros fueran traídos del Palacio del Libro. Izbach compiló listas comentadas de literatura y diseñó exposiciones de libros.
Bajo Presnyakov, se renovó la cabaña de lectura y se construyó un parque infantil para 62 personas. El Día del Ejército Rojo organizó una excursión a Polivno. Este evento resolvió la cuestión de vincular a la población con el ejército. A la fecha de la toma de la ciudad (12 de septiembre), se realizó un informe. Después del orador hubo un orador sobre préstamos. El evento iluminó el cine. Se utilizó como ejemplo el trabajo de Butyrka izbach. Y, como suele suceder, lo notaron allí, "en la cima", y ya en octubre de 1928, Presnyakov fue trasladado a otra área de trabajo: al comité Karsun volost Komsomol.
El destino de la sala de lectura de Butyrskaya confirma el conocido dicho "El personal decide todo". El lugar de Presnyakov lo ocupó Bayushev, quien, como está escrito en el informe del inspector de educación política de la ciudad de Vasyanin, “nunca ha trabajado en educación política y es de poco interés. Su trabajo es malo”. Bayushev es todo lo contrario de Presnyakov. Es grosero y sin tacto.
Lo más cariñoso de los visitantes: “hooligans”. Si no estaba de humor, podía llamar al visitante “cara de borracho”. Los activistas de Butyrka lucharon contra el grosero izbach: cada uno de sus “errores” fue denunciado al departamento de educación política. Por ejemplo, una vez Bayushev interrumpió el informe previsto "Sobre la ejecución de Lena". Ha llegado el orador y los artistas de circo actúan en la caseta de lectura. Izbach se justificó con lo banal: “Pensé que no vendrías”.
Los activistas continuaron marcando el izbach en el periódico mural. Pero esto no ayudó: Bayushev no quiso reeducarse y se comportó de manera desafiante. En una de las reuniones, el inspector Vasyanin informa que los activistas de Butyrok se niegan a trabajar con Bayushev.
No hay tantas chozas en la ciudad. Izbach, de la sala de lectura de Kanavskaya, Ivan Veselkin, lleva mucho tiempo pidiendo ser trasladado a la ciudad. Tenemos que hacer concesiones. Veselkin es trasladado a la sala de lectura de la cabaña Butyrskaya, Bayushev es "exiliado" a Kanavskaya.
Veamos uno de los planos de la sala de lectura de la cabaña Butyrskaya. La tarea principal es "familiarizar ampliamente a la población con las tareas del partido". No menos importante es “concentrar la atención de la población en fortalecer la capacidad de defensa del país”. En el apartado de trabajo en círculo se anota cada vez más: “Organizar...”, “Reanudar...”
Los círculos OSOAVIAKHIM y MOPR eran obligatorios para todos los círculos en las chozas y salas de lectura. Bajo Presnyakov existieron, pero bajo Bayushev se desmoronaron. El periódico mural dejó de publicarse, los activistas no se reunieron.
En la caseta de lectura el centro de salud vuelve a estar abierto. Izbach planea crear un círculo de patadas de pared, una célula de lucha contra el alcohol, un círculo "ateo", círculos del Komsomol y de los Pioneros. Está previsto “poner en escena una película tres veces”, preparar dos funciones con la ayuda del club de teatro y organizar juegos de damas. Punto interesante: “Celebrar un juicio espectáculo”.
En la sala de lectura Butyrskaya hay un parque infantil: este es el prototipo de un jardín de infancia moderno. Está dirigido por E.F. Greshnyakova. Está su declaración pidiendo "liberar la fabricación para coser lino para los hijos de padres pobres".
Desafortunadamente, Ivan Yakovlevich Veselkin tampoco se mostró. Según una versión, renunció por su propia voluntad. Según otro, fue filmado por los duros miembros del Butyrka Komsomol. No le perdonaron su “actitud negligente hacia el trabajo, la bebida y su mala educación...”. Desde febrero de 1929, la sala de lectura de la cabaña Butyrskaya está dirigida por A. Voronin. Su obra estuvo marcada por el auge del trabajo de masas. Una evaluación de su trabajo se puede leer en el informe del inspector de educación política Sharagin, que visitó la cabaña de lectura. Escribe que “en la zona del antiguo y el nuevo Butyrki no hay instituciones culturales y educativas, excepto la cabaña de lectura... Geográficamente, está ubicada lejos de las afueras. La población de Butyrka es en su mayoría pobre. : artesanos, trabajadores estacionales y permanentes, conductores de camiones y taxis de pasajeros. La capacidad de la cabaña-sala de lectura es de 80 a 100 personas.
El inspector señala que “el trabajo está mejorando: ya hay 27 personas en la celda de OSOAVIAKHIM, 17 en el club de teatro, 22 en el club sanitario: los artistas aficionados a veces realizan actuaciones remuneradas en beneficio de la sala de lectura.
Entre los miembros del Komsomol existe un círculo político. En la sala de lectura de la choza de Butyrskaya se reflejan oportunamente todas las campañas políticas y económicas, todas las fiestas revolucionarias."
Sharagin da varias cifras: cada mes se celebran siete informes y conferencias; en la sala de lectura de la cabaña hay unos 200 libros políticos y de ficción. Los libros se publican dos veces por semana. Se reclutaron 157 personas (en el sentido de estar registradas). Cada mes pasan por manos de los lectores 670 libros. En la cabaña de lectura hay libreros.
Sharagin no está satisfecho con la "débil gestión de la sala de lectura de la cabaña". No hay suficiente espacio separado: “68 m2 no son suficientes”. Cita la falta de trabajo con los padres como una desventaja de su trabajo. El “Grupo de los Pobres” no está organizado y no se trabaja entre mujeres. El director de la cabaña de lectura no participa en el trabajo del centro de alfabetización.
Sharagin sugiere que la cabaña "mantenga un registro preciso del número de visitantes". Al mismo tiempo recomienda “hacer un curso para eliminar elementos extraños al visitar la cabaña de lectura”.
En junio, Voronin pide vacaciones: tuvo la suerte de recibir un billete para una casa de reposo. Y en septiembre redactó una solicitud para “viajar a Samara para ingresar al instituto pedagógico del 1 al 6 de septiembre de 1929”. En la misma carpeta hay una declaración de M. Trifonova. Pide que la nombren jefa de la sala de lectura de la cabaña en Butyrki.
PRIMERA BIBLIOTECA
En 1938, la sala de lectura Butyrskaya Izba se convirtió en la biblioteca número 1. Hasta hace poco, los empleados de la biblioteca municipal número 1 consideraban la fecha de su apertura en 1941, citando el hecho de que desde ese año se llevaba un libro de inventario. La búsqueda de una solución desde el Comité Ejecutivo de la Ciudad me “llevó” al año 1938. En primer lugar, porque en uno de los certificados sobre el trabajo de las bibliotecas de la ciudad en 1950, la directora del Palacio del Libro, Elizaveta Perukhina, informa que... "la primera biblioteca existe desde 1938". Al sumergirme en documentos de antes de la guerra, descubrí la “Estimación de costos para una biblioteca municipal para 1938”. Pero ¿dónde está la decisión del Ayuntamiento?
“Proletarian Way” del 28 de mayo de 1937 publica una nota de N. Sokolova “Las afueras olvidadas”. Ella escribe que la ciudad “presta poca atención a las afueras. Tomemos, por ejemplo, los viejos y nuevos Butyrkas. Aquí no hay ningún club, ni siquiera una pequeña sala de lectura”. Como sabemos, en esta zona había una sala de lectura, pero quizás en los años treinta funcionaba tan silenciosamente que N. Sokolova ni siquiera se dio cuenta. De una forma u otra, las autoridades leyeron la nota y sacaron sus conclusiones. Del acta de la sección de educación pública y eliminación del analfabetismo del 28 de enero de 1938, su líder Peter Kradenov habló “... sobre la necesidad de abrir una biblioteca debajo de la montaña, donde también se necesita una escuela secundaria, ya que en En el futuro la población aumentará”. En la reunión se decidió prever en el presupuesto de 1939 la apertura de una biblioteca en las afueras de la ciudad. Hoy sabemos que antes de la guerra sólo se abrió una biblioteca, la primera en las instalaciones de la antigua sala de lectura de la choza de Butyrskaya. Hay un documento según el cual la bibliotecaria E. Gladilina fue contratada en la sala de lectura de la cabaña de Butyrki y abandonó la biblioteca de la ciudad número 1. (No está claro por qué a la biblioteca de Butyrki se le asignó el número 1, porque en ese momento la biblioteca tártara de la ciudad ya estaba bajo la jurisdicción de la biblioteca de Ulyanovsk Gorono, que data de diciembre de 1918).
Es posible que muchas bibliotecas modernas “crecieran” a partir de cabañas de lectura. Algunos de ellos existieron hasta mediados de los años 50. Pero esto es en la región. Las propias cabañas de lectura de la ciudad dejaron de existir incluso antes de la guerra; la propia expresión "cabaña de lectura" es cosa del pasado. Y después de la guerra, las bibliotecas empezaron a crecer. La segunda biblioteca de la ciudad (ahora biblioteca nº 4) y la primera biblioteca infantil (ahora biblioteca nº 24) se abrieron en 1946. Tres años más tarde, en mayo de 1949, se firmaron los documentos sobre la inauguración de la biblioteca de la ciudad nº 3 (40 aniversario de la calle Octubre, 33). En la primera mitad de los años cincuenta se abrieron en la ciudad la mitad de las bibliotecas actuales de la ciudad: de 4 a 11. En vísperas del centenario del nacimiento de V.I. Lenin, en 1969 y 1970, aparecieron siete bibliotecas más en Ulyanovsk. Una de las últimas en abrirse en la ciudad fue la trigésima biblioteca infantil (1990). En 1967, la segunda biblioteca de la ciudad se convirtió en la Biblioteca Central. Desde 1974, la ciudad ha experimentado una centralización: las bibliotecas de la ciudad se han convertido en un único sistema bibliotecario. Su primer director fue L. A. Ogneva, luego V. M. Poletaeva. Desde 1992, el sistema de bibliotecas de la ciudad está dirigido por el Trabajador de Honor de la Federación de Rusia R.M.
BIBLIOTECAS SUBURBANAS
En diciembre de 2006, diez bibliotecas suburbanas se incorporaron al sistema de bibliotecas de la ciudad. Cada uno de ellos tiene su propia historia. Es posible que la fecha de apertura de muchas bibliotecas rurales deba considerarse la fecha de apertura de la sala de lectura de la cabaña. Como recordamos, operaban en casi todos los pueblos importantes de la región de Ulyanovsk. Esto se menciona en la lista de cabañas de lectura en la región de Ulyanovsk, instructor de educación política en GORONO Vyugov. En un informe fechado el 26 de septiembre de 1936, enumera que en las aldeas de Zagudayevka y Volostnikovka funcionaban cabañas de lectura. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Seldi, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka y otros... Del informe de Lebedinsky sobre el trabajo cultural en la región de Ulyanovsk de 1936, aprendemos que en la región hay 15 lecturas cabañas y 8 bibliotecas. De los informes de cada biblioteca se desprende que en las casetas de lectura hay un acordeón, un gramófono, una balalaika y, en algunas, una radio. La mayoría tiene libros, pero no todos. Los libreros llevan libros a estas cabañas de lectura.
De los documentos relacionados con el trabajo de las cabañas de lectura aprendemos que muchas bibliotecas y cabañas de lectura están ocupadas "para otras necesidades": por ejemplo, en Bely Klyuch, Kuvshinovka y Elshanka se almacenaba el grano en las cabañas de lectura.
Un dato interesante: en los años treinta, la prensa (en particular, el periódico "Proletarsky Put") cubrió voluntariamente el trabajo de las cabañas de lectura. En el número del 1 de septiembre de 1937. Estamos hablando de una sala de lectura tipo cabaña con. White Key (ahora biblioteca sucursal No. 32). “...una buena biblioteca, hermosas pinturas, pero los aldeanos rara vez la visitan. Izbach Sokolova (Lyakhova) organiza mal el trabajo cultural”. En otra nota se critica al presidente de la junta directiva de la granja colectiva de Sviyaga, Tikhonov, que no comprende el papel del izbach. Tikhonov obliga a Izbacha Guryanov a ser... peluquero. “Si no te haces peluquero”, amenaza Tikhonov, “te despediré de tu trabajo”.
CONCLUSIÓN
Reconstruir la historia de instituciones culturales pequeñas y aparentemente invisibles es una parte importante de la preservación de la memoria social. Es posible que fuera en instituciones culturales tan pequeñas donde nuestros padres o abuelos leyeran sus primeros libros. El estudio de la historia de las bibliotecas individuales y del sistema bibliotecario en su conjunto es una parte importante de la historia del desarrollo cultural de la ciudad. La biblioteconomía siempre ha sido un indicador del nivel de alfabetización e inteligencia de la gente. La información sobre cuántas bibliotecas había en la ciudad, dónde estaban ubicadas, cómo funcionaban e incluso qué errores se cometieron en relación a estas instituciones culturales es parte de la historia de la ciudad. La cabaña de lectura de la que surgió tal o cual biblioteca moderna de la ciudad es como una “pequeña patria” que amamos pase lo que pase. Desafortunadamente, es imposible en un artículo cubrir la historia de nuestras bibliotecas desde diferentes puntos de vista. Los materiales almacenados en nuestros archivos son suficientes para cientos de artículos. Me gustaría expresar mi agradecimiento al personal de los archivos de Ulyanovsk por su ayuda en la búsqueda de materiales para la investigación sobre la historia de las cabañas de lectura y bibliotecas de la ciudad de Ulyanovsk.
NOTA: