El Departamento de Lingüística y Comunicación Intercultural (LiMCC) reúne a estudiantes que han decidido conectar sus vidas con un estudio integral de los principales idiomas europeos: inglés, alemán, francés, español, italiano o una de las lenguas eslavas (checo, polaco). , búlgaro, serbio).

El Departamento de Lingüística y Comunicación Intercultural imparte formación en la dirección de formación “Lingüística” dentro de esta dirección, la formación se realiza en dos perfiles:

• Teoría y metodología de la enseñanza de lenguas y culturas extranjeras.
• Teoría y práctica de la comunicación intercultural.

Programa de formación:

Maestría Integrada - 6 años (Licenciatura 4 años + Maestría 2 años).
Forma de educación: tiempo completo, tiempo completo.

La preparación se realiza tanto de forma presupuestaria (gratuita) como contractual (pagada).

Jefe del departamento – Doctor en Filología, Profesor, Trabajador de Honor de la Escuela Superior de la Federación de Rusia, Premio Lomonosov Molchanova Galina Georgievna.

La facultad prepara profesores de lenguas extranjeras con conocimientos y habilidades tanto teóricos como prácticos en el campo de la enseñanza de lenguas y culturas extranjeras. Además de los cursos teóricos de pedagogía, psicología y métodos de enseñanza, los estudiantes realizan prácticas docentes obligatorias en otras facultades de la Universidad Estatal de Moscú, en otras universidades de Moscú y en escuelas de Moscú.

El estudio de la comunicación intercultural como especialidad está experimentando hoy un indudable auge en todo el mundo, que se puede observar en una amplia gama de humanidades, desde la lingüística y los métodos de enseñanza de lenguas extranjeras hasta la teoría de la gestión. En opinión de algunos científicos, incluso se convierte en “el tema más importante de las ciencias sociales”, “la cuestión de la supervivencia de nuestra especie”.

La gran demanda del perfil “Teoría y Práctica de la Comunicación Intercultural” se debe precisamente a que, a partir de una combinación de lingüística y comunicación, lengua extranjera y comunicación, involucra el “factor humano” en la investigación lingüística para analizar cómo una persona es representante de una determinada cultura y mentalidad: utiliza el lenguaje como medio de comunicación y comunicación interétnica e intercultural. Dado que el objetivo de la enseñanza de una lengua extranjera es formar una personalidad multicultural que tenga un conocimiento igualmente bueno de la cultura extranjera y de la propia, lo que pasa a primer plano no es la cognición como elemento del pensamiento, sino la comprensión mutua basada en la cognición. Esto estimula el surgimiento de estudios de interacción en la línea lengua - cultura - personalidad, contribuyendo a la formación de una “personalidad en la frontera de las culturas”, capaz de comparar, y no contrastar, generalizar y no separar. El futuro pertenece a ese individuo, que se caracteriza por la compleja interacción de lo universal y lo nacional en el mecanismo multicultural de percepción de valores del mundo, conocimiento y comprensión de los aspectos comunicativos interculturales del lenguaje, asegurando una comunicación exitosa.

Programa de estudios

El alcance de los cursos teóricos, investigaciones y talleres es amplio e incluye disciplinas como "Fundamentos de la lingüística", "Lingüística general", "Lenguaje y comunicación intercultural", "Introducción a la teoría de la comunicación intercultural", "Semiótica en la comunicación intercultural". ”, “Antropología pedagógica”. ", "Estilística funcional y edición literaria", "Lenguas antiguas", "Aspectos profesionales de la actividad lingüística".

Además de la base teórica, agrupada a partir de las disciplinas de este perfil, el departamento presta mucha atención (y número de horas) al “Taller de Comunicación Intercultural” en inglés.

Un especialista en comunicación intercultural, representante de nuevas profesiones en las estructuras gubernamentales, comerciales y públicas, no solo debe tener una buena formación teórica, sino también habilidades prácticas para comunicarse con representantes de diferentes culturas en diversos campos de actividad (político, económico, social, culturales, científicas, etc.).

La labor investigadora de los estudiantes del departamento con especialidad en el perfil “Teoría y Métodos de Enseñanza de Lenguas y Culturas Extranjeras” se realiza en el marco de dos áreas prioritarias de investigación científica de la facultad:Informatización de la educación humanitaria (lingüística).(Prof. Nazarenko A.L.), yo lingüística y comunicación intercultural (Prof. Molchanova G.G.), Linguodidáctica y política lingüística.(Prof. Vishnyakova O.D.), metro metodología, metodología y tecnología de preparación de estudiantes para la comunicación intercultural en lenguas coaprendidas en el contexto del paradigma basado en competencias de la educación universitaria de idiomas (Prof. Safonova V.V.), pag traducción y estudios de traducción. (Prof. Polubichenko L.V.), pag estudios regionales y relaciones internacionales (Prof. Pavlovskaya A.V.), t teoría e historia cultural(Prof. Mokletsova I.V.).

En este caso, la barrera cultural es menos visible y consciente, lo que la hace aún más peligrosa.

Por tanto, la lectura de literatura extranjera va inevitablemente acompañada de un conocimiento de una cultura extranjera y de un conflicto con ella. En el proceso de este conflicto, una persona comienza a volverse más profundamente consciente de su propia cultura, su cosmovisión, su enfoque de la vida y de las personas.

Un ejemplo sorprendente del conflicto de culturas al percibir la literatura extranjera lo da la antropóloga estadounidense Laura Bohannan, quien volvió a contar "Hamlet" de Shakespeare a los nativos de África occidental. Percibieron la trama a través del prisma de su cultura: Claudio es un buen hombre por casarse con la viuda de su hermano, esto es lo que debe hacer una persona buena y culta, pero era necesario hacerlo inmediatamente después de la muerte de su marido y su hermano. y no esperar un mes entero. El fantasma del padre de Hamlet no lo tengo nada claro: si está muerto, ¿cómo podrá caminar y hablar? Polonio despertó desaprobación: ¿por qué impidió que su hija se convirtiera en la amante del hijo del líder? Esto es a la vez un honor y, lo más importante, muchos obsequios costosos. Hamlet lo mató de manera absolutamente correcta, en total conformidad con la cultura cazadora de los nativos: al escuchar un crujido, gritó "¿Qué, una rata?", Pero Polonio no respondió, por lo que fue asesinado. Esto es exactamente lo que hace todo cazador en la selva africana: cuando oye un susurro, grita y, si no hay respuesta humana, mata la fuente del susurro y, en consecuencia, el peligro 15 .

Los libros prohibidos (o quemados en la hoguera) por uno u otro régimen político indican claramente (cuanto más brillante, mayor es el fuego) un conflicto de ideologías y la incompatibilidad de culturas (incluso dentro de una cultura nacional).

En una situación tan explosiva, la ciencia y la educación se enfrentan a tareas difíciles y nobles: en primer lugar, explorar las raíces, las manifestaciones, las formas, los tipos y el desarrollo de las culturas de diferentes pueblos y sus contactos y, en segundo lugar, enseñar a las personas la tolerancia, el respeto, comprensión de otras culturas. Para lograr esta tarea, se celebran conferencias, se crean asociaciones de científicos y profesores, se escriben libros y se introducen disciplinas culturales en los planes de estudios de las instituciones de educación secundaria y superior.

De particular importancia es la solución (o al menos la concienciación) de los problemas de la comunicación intercultural en la enseñanza de lenguas extranjeras.

§ 4. Comunicación intercultural y aprendizaje de lenguas extranjeras.

La estrecha conexión e interdependencia entre la enseñanza de lenguas extranjeras y la comunicación intercultural son tan obvias que apenas es necesario

largas explicaciones.

Cada lección de lengua extranjera es una encrucijada de culturas, es una práctica de comunicación intercultural, porque cada palabra extranjera refleja un mundo extranjero y una cultura extranjera: detrás de cada palabra hay algo condicionado por la conciencia nacional (nuevamente extranjera si la palabra extranjera) idea del mundo.

La enseñanza de lenguas extranjeras en Rusia atraviesa ahora, como todas las demás esferas de la vida social, un período muy difícil y complejo de reestructuración radical (por no decir revolución), reevaluación de valores, revisión de metas, objetivos, métodos, materiales, etc. No tiene sentido decir ahora sobre grandes cambios en esta área, sobre un auge del interés público, sobre una explosión de motivación, sobre un cambio radical en la actitud hacia este tema por razones sociohistóricas muy específicas, esto es Todo demasiado obvio.

Los nuevos tiempos y las nuevas condiciones exigían una revisión inmediata y radical tanto de la metodología general como de los métodos y técnicas específicos para la enseñanza de lenguas extranjeras. Estas nuevas condiciones: el "descubrimiento" de Rusia, su rápida entrada en la comunidad mundial, saltos locos en la política, la economía, la cultura, la ideología, la mezcla y el movimiento de pueblos y lenguas, cambios en las relaciones entre rusos y extranjeros, objetivos completamente nuevos. de la comunicación: todo esto no puede dejar de plantear nuevos problemas en la teoría y la práctica de la enseñanza de lenguas extranjeras.

Una demanda sin precedentes requería una oferta sin precedentes. Inesperadamente, los profesores de lenguas extranjeras se encontraron en el centro de la atención del público: legiones impacientes de especialistas en diversos campos de la ciencia, la cultura, los negocios, la tecnología y todas las demás áreas de la actividad humana exigieron la enseñanza inmediata de lenguas extranjeras como herramienta de producción. No les interesa ni la teoría ni la historia de la lengua: necesitan lenguas extranjeras, principalmente el inglés, exclusivamente funcionalmente, para su uso en diversas esferas de la sociedad como medio de comunicación real con personas de otros países.

En las condiciones creadas, para satisfacer las necesidades sociohistóricas de la sociedad, en 1988 se creó una nueva facultad en la Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de M.V. Lomonosov: la Facultad de Lenguas Extranjeras, que abrió una nueva especialidad: la "neofilología", que Hasta ahora se había concebido de forma completamente diferente y, por tanto, no había especialistas formados. Los principios básicos de esta dirección se pueden formular de la siguiente manera:

1) estudiar las lenguas de forma funcional, en cuanto a su uso en los distintos ámbitos de la sociedad: en la ciencia, la tecnología, la economía, la cultura, etc.;

2) resumir la vasta experiencia práctica y teórica en la enseñanza de lenguas extranjeras a especialistas;

3) fundamentar científicamente y desarrollar métodos de enseñanza de idiomas como medio de comunicación entre profesionales, como herramienta de producción en combinación con la cultura, la economía, el derecho, las matemáticas aplicadas, diversas ramas de la ciencia, con aquellas áreas que requieren el uso de lenguas extranjeras;

4) estudiar lenguas en un contexto sincrónico, en el amplio contexto de la vida social, cultural y política de los pueblos que hablan estas lenguas, es decir, en estrecha conexión con el mundo de la lengua que se estudia;

5) Desarrollar un modelo de formación de profesores de lenguas extranjeras, especialistas en comunicación internacional e intercultural y especialistas en relaciones públicas.

Así, los motivos para estudiar una lengua han cambiado por completo (la lengua apareció bajo una luz diferente, no como un fin en sí misma), por lo que fue necesario reestructurar radicalmente la enseñanza de lenguas extranjeras, introducir la especialidad “lingüística y comunicación intercultural” y comenzar a formar un nuevo tipo de profesorado.

La principal tarea de la enseñanza de lenguas extranjeras en Rusia en la actualidad es enseñar la lengua como medio de comunicación real y completo. La solución a este problema práctico y aplicado sólo es posible sobre una base teórica fundamental. Para crear dicha base, es necesario: 1) aplicar los resultados de los trabajos teóricos en filología a la práctica de la enseñanza de lenguas extranjeras, 2) comprender teóricamente y generalizar la vasta experiencia práctica de los profesores de lenguas extranjeras.

La enseñanza tradicional de lenguas extranjeras en nuestro país se reducía a la lectura de textos. Al mismo tiempo, en el nivel superior, la formación de los filólogos se realizaba sobre la base de la lectura de ficción; los no filólogos leen ("miles de palabras") textos especiales según su futura profesión, y el lujo de la comunicación cotidiana, si había suficiente tiempo y entusiasmo tanto por parte de profesores como de estudiantes, estaba representado por los llamados temas cotidianos: en un hotel, en un restaurante, en la oficina de correos, etc.

Estudiar estos famosos temas en condiciones de completo aislamiento y la absoluta imposibilidad de conocer realmente el mundo de la lengua estudiada y el uso práctico de los conocimientos adquiridos fue, en el mejor de los casos, una cuestión romántica, en el peor, inútil e incluso dañina, molesta (la tema "en un restaurante" en condiciones de escasez de alimentos, temas "en el banco", "cómo alquilar un coche", "agencia de viajes" y similares, que siempre han constituido el contenido principal del inglés extranjero como lengua extranjera y cursos nacionales escritos según modelos occidentales).

Así, se realizó casi exclusivamente una función del lenguaje:

una función de mensaje, una función informativa, y luego en una forma muy restringida, ya que de las cuatro habilidades del lenguaje (lectura, escritura, habla, comprensión auditiva), solo se desarrolló una, pasiva, orientada al "reconocimiento": la lectura.

Este problema estaba muy extendido y tenía razones muy claras y raíces profundas: la comunicación con otros países y sus pueblos también, por decirlo suavemente, se redujo, el país quedó aislado del mundo de las lenguas occidentales, estas lenguas se enseñaban como muertas. - Latín y griego antiguo.

La enseñanza de lenguas extranjeras basándose únicamente en textos escritos redujo las capacidades comunicativas del lenguaje a la capacidad pasiva de comprender textos creados por alguien, pero no de crear, no de generar habla, y sin esto la comunicación real es imposible.

Un cambio repentino y radical en la vida social de nuestro país, su “descubrimiento” y su rápida entrada en la comunidad mundial -principalmente occidental- devolvieron la vida a las lenguas, las convirtieron en un medio real de diferentes tipos de comunicación, el número de que crece día a día junto con el crecimiento de los medios de comunicación científicos y técnicos.

Actualmente, esta es la razón por la que en el nivel superior entendemos la enseñanza de una lengua extranjera como un medio de comunicación entre especialistas de diferentes países y no como una tarea puramente aplicada y altamente especializada de enseñar a los físicos el lenguaje de los textos físicos, a los geólogos - geológicos, etc. Un especialista universitario es una persona ampliamente formada y con una formación fundamental. En consecuencia, la lengua extranjera de un especialista de este tipo es a la vez una herramienta de producción, una parte de la cultura y un medio de humanización de la educación. Todo ello presupone una formación fundamental e integral en el idioma.

El nivel de conocimiento de una lengua extranjera por parte de un estudiante no sólo está determinado por el contacto directo con su profesor. Para enseñar una lengua extranjera como medio de comunicación, es necesario crear un entorno de comunicación real, establecer una conexión entre la enseñanza de lenguas extranjeras y la vida y utilizar activamente lenguas extranjeras en situaciones naturales y de vida. Pueden ser discusiones científicas en el idioma con o sin la participación de especialistas extranjeros, resumir y discutir literatura científica extranjera, leer cursos individuales en idiomas extranjeros, participación de estudiantes en conferencias internacionales, trabajar como traductor, que se trata precisamente de comunicación, contacto, y la capacidad de comprender y transmitir información. Es necesario desarrollar formas de comunicación extraescolares: clubes, círculos, conferencias abiertas en lenguas extranjeras, sociedades científicas de interés donde puedan reunirse estudiantes de diferentes especialidades.

Así, la comunicación altamente especializada a través de textos escritos no agota en modo alguno el dominio del lenguaje como medio de comunicación, medio de comunicación.

El desarrollo máximo de las capacidades comunicativas es la tarea principal, prometedora pero muy difícil, a la que se enfrentan los profesores de lenguas extranjeras. Para solucionarlo, es necesario dominar nuevos métodos de enseñanza destinados a desarrollar los cuatro tipos de dominio del idioma y, fundamentalmente, nuevos materiales educativos con los que enseñar a las personas a comunicarse de forma eficaz. Al mismo tiempo, por supuesto, sería un error precipitarse de un extremo a otro y abandonar todos los métodos antiguos: de ellos es necesario seleccionar cuidadosamente los mejores, útiles y probados por la práctica docente.

La principal respuesta a la cuestión de resolver el problema actual de la enseñanza de lenguas extranjeras como medio de comunicación entre representantes de diferentes pueblos y culturas es que Los idiomas deben estudiarse en unidad inextricable con el mundo y la cultura de los pueblos que hablan estos idiomas..

Enseñar a las personas a comunicarse (oralmente y por escrito), enseñarles a producir, crear y no sólo comprender el habla extranjera es una tarea difícil, complicada por el hecho de que la comunicación no es sólo un proceso verbal. Su eficacia, además del conocimiento del idioma, depende de muchos factores: las condiciones y la cultura de la comunicación, las reglas de etiqueta, el conocimiento de las formas de expresión no verbales (expresiones faciales, gestos), la presencia de conocimientos previos profundos y mucho más.

Superar la barrera del idioma no es suficiente para garantizar una comunicación eficaz entre representantes de diferentes culturas. Para ello es necesario superar la barrera cultural. El siguiente extracto de un interesante estudio de I. Yu. Markovina y Yu. A. Sorokin presenta los componentes de las culturas específicos de cada país, es decir, exactamente lo que crea los problemas de la comunicación intercultural: “En una situación de contacto entre representantes de diferentes culturas (lingüísticos). comunidades), la barrera lingüística no es el único obstáculo en el camino hacia el entendimiento mutuo. Las características nacionales específicas de los más diversos componentes de los comunicantes culturales (características que hacen posible que estos componentes implementen una función etnodiferenciadora) pueden complicar el proceso de comunicación intercultural.

Los componentes de la cultura que tienen un color específico nacional incluyen al menos los siguientes:

a) tradiciones (o elementos estables de la cultura), así como costumbres (definidas como tradiciones en la esfera “socionormativa” de la cultura) y rituales (que cumplen la función de familiarización inconsciente con los requisitos normativos que prevalecen en un sistema determinado);

b) cultura cotidiana, estrechamente relacionada con las tradiciones, por lo que a menudo se la denomina cultura cotidiana tradicional;

c) comportamiento cotidiano (hábitos de los representantes de una determinada cultura,

normas de comunicación aceptadas en una determinada sociedad), así como los códigos mímicos y pantomímicos (kinésicos) asociados utilizados por los hablantes de una determinada comunidad lingüística;

d) “imágenes nacionales del mundo”, que reflejan las características específicas de la percepción del mundo circundante, las características nacionales del pensamiento de los representantes de una cultura en particular;

e) cultura artística, que refleja las tradiciones culturales de un grupo étnico en particular.

El portador de la lengua y la cultura nacionales también tiene características específicas. En la comunicación intercultural, es necesario tener en cuenta las peculiaridades del carácter nacional de los comunicantes, las particularidades de su estructura emocional y las características de pensamiento nacionalmente específicas" 16.

En las nuevas condiciones, con una nueva formulación del problema de la enseñanza de lenguas extranjeras, se hizo evidente que un aumento radical en el nivel de enseñanza de la comunicación, la comunicación entre personas de diferentes nacionalidades sólo se puede lograr con una comprensión clara y una consideración real de la situación sociocultural. factor.

Muchos años de práctica de enseñar lenguas vivas como muertas han llevado al hecho de que estos aspectos de la lengua quedaron en las sombras y no fueron reclamados. Por tanto, existe una brecha significativa en la enseñanza de lenguas extranjeras.

Una de las condiciones más importantes y radicales para llenar este vacío es la ampliación y profundización del papel del componente sociocultural en el desarrollo de las habilidades comunicativas.

Según E. Sapir, “cada sistema cultural y cada acto de comportamiento social implica explícita o implícitamente comunicación” 17 .

Por tanto, ya estamos hablando de la necesidad de un estudio más profundo y exhaustivo del mundo (no la lengua, sino el mundo) de los hablantes nativos, su cultura en el amplio sentido etnográfico de la palabra, su forma de vida, su carácter nacional. , mentalidad, etc., porque el uso real de las palabras en el habla, la reproducción real del habla está determinada en gran medida por el conocimiento de la vida social y cultural de la comunidad de habla que habla un idioma determinado. “El lenguaje no existe fuera de la cultura, es decir, fuera del conjunto socialmente heredado de habilidades e ideas prácticas que caracterizan nuestra forma de vida” 18. Las estructuras lingüísticas se basan en estructuras socioculturales..

Es evidente que conocer el significado de las palabras y las reglas gramaticales no es suficiente para utilizar activamente el lenguaje como medio de comunicación. Es necesario conocer lo más profundamente posible el mundo de la lengua que se estudia.

En otras palabras, además del significado de las palabras y las reglas gramaticales, es necesario saber: 1)

cuándo decir/escribir, cómo, a quién, con quién, dónde; 2) como un significado/concepto dado,

este tema de pensamiento vive en la realidad del mundo de la lengua que se estudia. Por eso, actualmente, en el plan de estudios de la Facultad de Lenguas Extranjeras de la Universidad Estatal de Moscú, un tercio del tiempo destinado al estudio de lenguas extranjeras se asigna a una nueva asignatura que hemos introducido: “el mundo del idioma que se estudia”. Este término-concepto Ya ha sido prestado por muchas instituciones educativas en Rusia.

¿Cómo se relacionan entre sí conceptos como sociolingüística, lingüística y el mundo de la lengua en estudio?

Sociolingüística- esta es una rama de la lingüística que estudia la condicionalidad de los fenómenos lingüísticos y las unidades lingüísticas por factores sociales: por un lado, las condiciones de comunicación (tiempo, lugar, participantes, objetivos, etc.), por otro lado, las costumbres, tradiciones, características de la vida social y cultural del equipo de oradores.

Estudios lingüísticos y regionales. es un análogo didáctico de la sociolingüística, que desarrolla la idea de la necesidad de fusionar la enseñanza de una lengua extranjera como conjunto de formas de expresión con el estudio de la vida social y cultural de los hablantes nativos.

E. M. Vereshchagin y V. G. Kostomarov, los padres de los estudios lingüísticos y regionales en Rusia, formularon este aspecto tan importante de la enseñanza de idiomas de la siguiente manera: “Dos culturas nacionales nunca coinciden completamente; esto se debe al hecho de que cada una consta de elementos nacionales e internacionales. Los conjuntos de unidades coincidentes (internacionales) y divergentes (nacionales) para cada par de culturas comparadas serán diferentes... Por tanto, no es sorprendente que haya que dedicar tiempo y energía a dominar no solo el plano de expresión de un determinado fenómeno lingüístico, sino también el plano del contenido, es decir. es necesario desarrollar en la mente de los estudiantes conceptos sobre nuevos objetos y fenómenos que no tienen análogos ni en su cultura nativa ni en su lengua materna. En consecuencia, estamos hablando de la inclusión de elementos de estudios regionales en la enseñanza de lenguas, pero esta inclusión es de un tipo cualitativamente diferente en comparación con los estudios regionales generales. Dado que estamos hablando de combinar lengua e información del ámbito de la cultura nacional en el proceso educativo, se propone denominar a este tipo de trabajo docente enseñanza de estudios lingüísticos y regionales” 19.

El mundo de la lengua que se aprende Como disciplina indisolublemente ligada a la enseñanza de lenguas extranjeras, se centra en el estudio de la totalidad de hechos no lingüísticos (a diferencia de los dos conceptos anteriores), es decir, aquellas estructuras y unidades socioculturales que subyacen al lenguaje de estas estructuras. y unidades y se reflejan en estas últimas.

En otras palabras, la disciplina científica "el mundo de la lengua de destino" se basa en la investigación. imagen sociocultural del mundo, reflejado en la lingüística

imagen del mundo.

La imagen del mundo que rodea a los hablantes nativos no sólo se refleja en la lengua, sino que también moldea la lengua y a su hablante, y determina las características del uso del habla. Por eso, sin el conocimiento del mundo de la lengua que se estudia, es imposible estudiar la lengua como medio de comunicación. Se puede estudiar como una alcancía, una forma de almacenar y transmitir cultura, es decir, como una lengua muerta. Una lengua viva vive en el mundo de sus hablantes, y estudiarla sin conocimiento de este mundo (sin lo que en diferentes escuelas científicas se llama de diferentes maneras: conocimiento previo, contexto vertical, etc.) convierte una lengua viva en una lengua muerta, es decir. , priva al estudiante de la oportunidad de utilizar esta lengua como medio de comunicación. Esto parece explicar todos los fracasos de los lenguajes artificiales. Incluso el más famoso de ellos, el esperanto, no se está difundiendo y está condenado a morir, principalmente porque detrás de él no hay un terreno vivificante: la cultura del portador.

La relación entre los estudios linguoculturales y los estudios linguoculturales antes mencionados (§ 2) la explica el profesor V.V Vorobyov, especialista en la enseñanza del ruso como lengua extranjera, que desarrolla intensamente las ideas de la linguoculturalogía: “La relación entre los conceptos de “linguoculturalogía” ” y los “estudios lingüísticos” parecen bastante complejos hoy en día, y la comprensión teórica es fundamentalmente importante por varias razones, principalmente porque el interés cada vez mayor en el problema de “Lengua y Cultura” hace que sea urgente aclarar las fuentes, los parámetros, métodos de investigación y conceptos incluidos en su ámbito de inventario terminológico. Recurrir a la linguoculturalogía no es una traición al ya tradicional aspecto linguocultural de la enseñanza de la lengua rusa, cuyo sonido metodológico aceptamos, sino que está causado y condicionado, en primer lugar, por las necesidades urgentes y la revalorización de algunos valores lingüísticos y metodológicos. ​del problema “Lengua y Cultura” 20.

El estudio del mundo de los hablantes nativos tiene como objetivo ayudar a comprender las peculiaridades del uso del habla, cargas semánticas adicionales, connotaciones políticas, culturales, históricas y similares de las unidades del lenguaje y el habla. Se presta especial atención a las realidades, ya que es necesario un conocimiento profundo de las realidades para una correcta comprensión de los fenómenos y hechos relacionados con la realidad cotidiana de los pueblos que hablan una determinada lengua.

La base de cualquier comunicación, es decir, la base de la comunicación verbal como tal, es un “código mutuo” (código compartido), el conocimiento mutuo de las realidades, el conocimiento del tema de la comunicación entre los participantes en la comunicación: el hablante/escritor y el oyente/lector.

Todos los hilos de medias especiales de reasentamiento se extendieron hasta la oficina del pueblo.

La oficina de perforación de Aleksandrovsk lo aceptó de buen grado en su estado mayor militante. Especialidad para un joven, de la zona, y además un alemán ruso de sangre exiliada.

No se trataba de un trabajo cualquiera, era un negocio en ebullición, iluminado por la luz de aquellos años vírgenes, que hasta el día de hoy juega con reflejos en los cristales de una biografía orgullosa...

Pero los trabajadores de turnos de máquinas herramienta de Tomsk, Novosibirsk y Yurga son profesionales del hierro, personas de artesanía precisa, porque la alta precisión en el procesamiento de piezas en una flotilla de máquinas "descuidada" sólo se puede lograr con las inclinaciones del artesano Lefty 21 de Leskov.

Para comprender los hechos lingüísticos de este extracto de un ensayo (no una obra de arte con sus libertades de autor y centrarse en la función de influencia), es necesario conocer las realidades, el trasfondo sociocultural y, por lo demás, comprender el texto y, por tanto, la comunicación. se vuelve difícil.

Cómo entender la vida especial del reasentamiento, qué es una oficina de perforación y por qué cuenta con personal militante, cuales son las caracteristicas socioculturales Los alemanes rusos en general y la sangre exiliada en particular, en qué se diferencia el trabajo extraordinario del trabajo ordinario, qué tipo de luz es esta de los años vírgenes, por qué la biografía es orgullosa, qué significa como operadores de máquinas y trabajadores por turnos, por qué flotilla de máquinas, e incluso floja? Finalmente, sin conocer la historia de Leskov "Zurdo" es imposible entender qué tipo de personas son estos operadores de máquinas. Para responder a estas preguntas, es necesario conocer la historia, la literatura, el modo de vida, el sistema de valores y muchos otros aspectos socioculturales, sin los cuales basta con conocer el "significado" de las palabras en su lengua materna, sin mencionar el ruso como lengua extranjera. , será de poca ayuda para la comunicación. Además, en este texto, a diferencia de los vecinos de la misma revista, no había sovietismos como kulstán (campamento cultural) o palabras locales siberianas como chaldon, camino de invierno, vil.

Para comprender el significado del siguiente pasaje de la historia de D. H. Lawrence, es necesario tener amplios conocimientos previos: saber qué se incluye en el concepto de “mujer femenina” en una sociedad determinada, ser capaz de comprender los textos literarios y bíblicos. alusiones (condicionadas por la cultura de un grupo de habla determinado):

Se imaginó a una mujer verdaderamente femenina, para quien él debería ser sólo hermoso y fuerte, y ni por un momento "el pobre hombrecito". ¿Por qué no una simple muchacha sin educación, alguna Tess de los D'Urberville, alguna melancólica Gretchen, alguna humilde Ruth recogiendo las secuelas? ¿Por qué no? Seguramente el mundo estaba lleno de gente así. (Énfasis añadido. – CALLE.) *. * Realmente se imaginó mujer femenina, para quien siempre sería sólo hermoso y fuerte, y en absoluto un “pobre hombrecito”. ¿Por qué no algunos? chica sencilla y sin educación, alguno Tess de los D'Urberville¿Alguna lánguida Gretchen o la modesta Ruth recogiendo grano? ¿Por qué no? Seguramente el mundo está lleno de ellos.

Entonces, los fenómenos lingüísticos reflejan los hechos de la vida social de un grupo hablante determinado. Las tareas de enseñar una lengua extranjera como medio de comunicación se fusionan indisolublemente con las tareas de estudiar la vida social y cultural de los países y

Beneficios de la educación

El programa está enfocado a formar profesionales altamente calificados en el campo de la comunicación intercultural con un profundo conocimiento del inglés, así como del chino o el español, que podrán navegar con confianza en el campo de la gestión de una organización en el contexto de la integración global de los negocios. procesos. Los graduados del programa tienen competencias profesionales tanto en el campo de los negocios y la gestión como en el campo de la traducción y la interpretación.

Los graduados son capaces de:

• Llevar a cabo una comunicación intercultural profesional en el campo de los negocios y la gestión.
• Realizar actividades de traducción en el ámbito empresarial y de gestión.
• utilizar tecnologías de la información modernas y herramientas de traducción automática para llevar a cabo la comunicación intercultural
• organizar, promocionar y gestionar eventos (reuniones de negocios, negociaciones, etc.)
• implementar con éxito conocimientos sobre las actividades y la estructura de organizaciones internacionales, misiones diplomáticas y consulares, cámaras de comercio.
• crear, editar y corregir documentación bilingüe
• Proporcionar servicios de consultoría y asistencia operativa en cuestiones de gestión como soporte de documentación para procesos de planificación y control de producción.
• realizar actividades científicas, educativas y de investigación.

Maestros famosos

• S. Yu Rubtsova - Candidato de Ciencias Filológicas, Profesor Asociado, Decano de la Facultad de Lenguas Extranjeras, traductor de inglés y holandés, traductor autorizado del Nederlands Literair Product ie-en-Vertalingenfond, autor de libros de texto y programas, autor de más de setenta trabajos publicados, miembro de la Unión de Traductores Rusos, miembro de la Asociación Internacional de Profesores de Inglés Jurídico EULETA, miembro del consejo editorial de la revista internacional Journal of Teaching English for Specific and AcademicPurposes (Asociación Europea de Profesores de Inglés Jurídico)
• S. F. Sutyrin - Doctor en Economía, Profesor, Jefe del Departamento de Economía Mundial. Trabajador de Honor de la Escuela Superior de la Federación de Rusia, medalla "En memoria del 300 aniversario de San Petersburgo", medalla de la Orden al Mérito de la Patria, grado II
• L. L. Timofeeva - Candidato de Ciencias Filológicas, Profesor Asociado del Departamento de Lenguas Extranjeras en el Campo de Economía y Derecho, traductor actual (interpretación consecutiva y simultánea), 2004-2012 - acompañante del programa Open World en la Biblioteca del Congreso de EE. UU. . Área de intereses científicos: estudios de traducción, interpretación simultánea y consecutiva, interés artístico
• T. E. Dobrova - Candidata de Ciencias Filológicas, Profesora Asociada del Departamento de Lenguas Extranjeras en el Campo de las Relaciones Internacionales, autora de más de 30 publicaciones. Área de intereses científicos: comunicación intercultural, discurso profesional intercultural
• M. N. Morozova - Candidata de Ciencias Filológicas, Profesora Asociada del Departamento de Lenguas Extranjeras en el Campo de Economía y Derecho, autora de más de 20 publicaciones. Área de intereses científicos: estudios de traducción, traducción con orientación profesional, lexicología.
• A. A. Karaziya es candidato de ciencias filológicas, intérprete activo y desde 2012 traductor personal del gobernador de San Petersburgo. Área de intereses científicos: estudios de traducción, métodos de enseñanza de la interpretación.

Principales áreas de investigación

• Teoría y práctica de la traducción.
• comunicación intercultural
• Teoría del conflicto
• Sistemas de traducción automatizados
• Tecnología educativa
• Metodología y práctica de la enseñanza de la traducción.

Práctica y carrera futura.

La capacitación implica completar la práctica de traducción en empresas de traducción líderes en San Petersburgo, que incluyen:

• LLC "Empresa de traducción EGO"
• Litera LLC

Los egresados ​​están preparados para actividades profesionales como:

• un especialista en el campo de la traducción e interpretación en el campo de los negocios y la gestión con conocimiento de los sistemas de traducción automática y habilidades de posedición de traducción automática
• Responsable en el ámbito del negocio lingüístico (gestión de proyectos de traducción, equipos de proyecto, departamentos de traducción).
• gerente de trabajo con clientes extranjeros
• especialista en soporte organizativo y documental para la gestión de organizaciones
• profesor de formación profesional, formación profesional y formación profesional complementaria

Los graduados están preparados para trabajar en organizaciones internacionales, empresas de traducción, etc.