El emperador de toda Rusia Alejandro I, en su rescripto dirigido al jefe del Ministerio del Interior, ordenó prohibir las actividades de todas las sociedades secretas en el territorio de Rusia.
Parece sin sentido porque con el mismo éxito fue posible cancelar, digamos, una tormenta, una inundación o una nieve mediante el decreto más alto. Porque la definición vaga y analfabeta de "cualquier sociedad secreta" incluye, por ejemplo, una banda estándar de bandidos, que no tiene sentido prohibir. Pero Alejandro no aspiraba al mundo del crimen. Se preocupaba por las personas de las que en aquellos días se hablaba con miedo genuino, y en los nuestros, cada vez más con burla. En concreto, los masones.
¡Todos están en la caja!
Por cierto, quienes se burlan de las personas que buscan una conspiración de sociedades secretas en cualquier problema demuestran un bajo nivel de inteligencia. Aunque sólo sea porque negar su influencia tanto en la vida cotidiana como en el curso de la historia es un signo de absoluta estupidez.
Hace doscientos años nadie lo encontraba gracioso. En aquella época, los masones realmente gobernaban, si no el mundo entero, al menos el Imperio ruso. Además, lo controlaron no de forma gradual, sino directa.
Aquí están los colaboradores más cercanos del zar, que formaron el llamado Comité Secreto, que tomó decisiones importantes y fundamentales en el “maravilloso comienzo de Alejandro”: Adam Czartoryski, ministro de Asuntos Exteriores, miembro de la logia “Gran Este de Polonia”; Viktor Kochubey, Ministro del Interior, miembro de Minerva Lodge; Nikolai Novosiltsev, presidente de la Academia de Ciencias, camarada ministro de Justicia, miembro de la logia Amigos Unidos.
Este comité gobernó el imperio de manera bastante audaz; muchos historiadores están firmemente convencidos de que fue a él a quien Rusia le debía su descenso a toda una serie de guerras napoleónicas, que terminaron en la difícil y devastadora Guerra Patriótica de 1812. Estas son sólo las consecuencias inmediatas de el estilo masónico de gestión. Algo volvió a atormentarme un poco más tarde. Por ejemplo, las iniciativas engañosas y de hermoso corazón del propio Alejandro, quien, por cierto, también era miembro de la logia masónica. El emperador estaba tan fascinado por las ideas del “bien universal” que en uno de los memorandos que se leyeron al pueblo ruso en todas las iglesias ortodoxas (!) ordenó directamente: “Reconóceos a vosotros mismos, a los prusianos y a los austriacos, como gente de la misma fe y súbditos de un rey: Cristo”. No hay palabras: muy elevado y noble. Sin embargo, no fue él, sino sus sucesores, quienes tuvieron que lidiar con la traición y el disgusto de estos “hermanos de la misma fe”.
Y algunas cosas tienen que resolverse incluso ahora. Cualquiera que haya encontrado manifestaciones idiotas de corrección política, cuando a un negro hay que llamarlo afroamericano y a un tonto, representante de la mayoría intelectual, debería agradecer a los masones por ello. Incluida la logia “Amigos Unidos”, cuyos miembros se propusieron como objetivo “borrar las diferencias entre personas de raza, clase y creencias, destruir las diferencias nacionales y mentales”.
mafia masónica
Afortunadamente, el emperador, asustado por el alcance y la influencia de los masones, pronto recobró el sentido. En esto desempeñaron un papel no menor los memorandos del senador Yegor Kushelev, quien, él mismo masón, estaba horrorizado por la situación: “¡Actualmente, las logias están llenas de gente en su mayoría despreciable, se podría decir, completos bastardos!”
El resto de la sociedad también se sintió intimidado por los masones. Así, el escritor Sergei Aksakov, autor de "Los años de infancia del nieto Bagrov" y "La flor escarlata", dejó recuerdos interesantes. Los masones de Dying Sphinx Lodge le pidieron que consiguiera el archivo de su camarada que se suicidó. Según las leyes de la época, todos los documentos de suicidio estaban sujetos a confiscación. Y Aksakov simplemente compuso un "manuscrito raro", llenándolo de basura descarada. Los masones quedaron encantados con el manuscrito, pero Aksakov tuvo la imprudencia de contárselo a su amigo. La reacción fue inesperada. “¿No le dijiste a nadie? ¿No? ¡Dios te salve si sueltas la lengua! Si los masones descubren tu engaño, ¡estás perdido!
En resumen, el emperador se dio cuenta de repente de que sus súbditos temían y respetaban a los masones casi más que él mismo. Habiendo roto con la masonería, emitió el mismo rescripto, según el cual todo funcionario del gobierno que en ese momento fuera miembro de la logia debía hacer lo mismo que el propio emperador: dejar de ser miembro. Los sospechosos de deshonestidad fueron expulsados del servicio gubernamental.
Debo decir que Alejandro casi llegó tarde. De hecho, se estaba preparando una conspiración, como lo demuestra el levantamiento de los decembristas, casi todos masones. El resto de la población del imperio dio un suspiro de alivio: la terrible "mafia" fue derrotada, dejando en la conciencia popular sólo la palabra ofensiva "farmazon" (distorsionada "masón"), que denota un estafador peligroso. Es curioso que en los parques de Tsarskoye Selo, donde estaba ubicado el departamento de asuntos masónicos, durante varios años posrevolucionarios encontraron refugio los mismos farmacéuticos que robaban y mataban a los transeúntes por la noche.
Ya en los tiempos modernos, los masones crearon textos en los que demostraban el origen antiguo de su orden. Si preguntas quiénes son los masones y qué hacen, notarás que son muy diferentes de sus predecesores. Los primeros textos, creados a finales de la Edad Media en Inglaterra, hablaban del antiguo oficio de albañilería de piedra y del descubrimiento de su secreto por los artesanos ingleses. Después de la formación de la Logia de Londres, la historia de la orden comenzó en los tiempos bíblicos. La aparición de los masones (expertos en el secreto de la albañilería) en Inglaterra se atribuyó a la época del rey Athelstan (siglo X).
En Inglaterra, en los siglos XIII y XIV, los documentos registraron la aparición del nombre "masones" como designación de los albañiles. Los documentos también se refieren a ellos como "masones", lo que puede significar que los masones no eran esclavos ni siervos.
Un Maestro Masón tenía que recibir una buena educación en su adolescencia: aprender latín, servir como paje de un caballero para aprender modales. Posteriormente estudió el oficio de albañil y geometría. Cuando era joven, un masón recibía el estatus de oficial y debía producir una "obra maestra" (trabajo de construcción o diseño) para obtener el estatus de trabajador calificado.
Para convertirse en maestro, un albañil tenía que completar algún proyecto grande y significativo. Los maestros masones son mencionados en documentos como líderes de trabajo con un alto estatus social. Quienes recibían este estatus pasaban por un rito de iniciación, cuyos detalles se mantenían en secreto.
Ya en la Edad Media se mencionaba a las logias masónicas como organizaciones de masones. En los siglos XVI y XVII, sus miembros eran personas que no tenían nada que ver con el oficio de albañil. Entre ellos se encontraban filósofos, alquimistas y nobles (“discípulos de alto rango”).
Poco a poco, los admitidos en las fraternidades se convirtieron en guardianes de las tradiciones de las logias de los masones. Los masones practicantes, por el contrario, los olvidaron y se concentraron en sus actividades directas. Las tradiciones y enseñanzas de los masones medievales comenzaron a ser reinterpretadas y sentaron las bases de la sociedad esotérica de los masones.
El comienzo de la masonería especulativa
En 1717, cuatro logias de Londres, cuyos nombres derivaban de las tabernas donde se reunían sus miembros, se fusionaron para formar la Gran Logia de Londres. Sus miembros comenzaron a recopilar materiales sobre la historia de la masonería. En 1723 se publicó el “Libro de Estatutos”, que incluía una lista de los deberes de los masones e información sobre la historia de la hermandad.
La mayoría de las logias inglesas continuaron manteniendo su independencia de la de Londres e incluso la criticaron. En 1753, la oposición creó su propia "Gran Logia". Mostraron respeto por las antiguas reglas y su estatuto era un panfleto contra el "Libro de Estatutos" de los londinenses. En 1813, ambas organizaciones crearon la Gran Logia Unida y dos años más tarde, una nueva carta.
Bajo la influencia de los británicos, aparecieron sus propias logias masónicas en Irlanda y Escocia. Después de 1649, la masonería entró en Francia con emigrantes ingleses.
En el siglo XVIII operaban en Francia logias del tipo “escocesa” y otras nuevas, subordinadas al Gran Londres. El número de sociedades masónicas en el reino creció a lo largo del siglo XVIII; en 1771 su número superaba las 300. Sólo unas pocas de ellas fueron reconocidas por la Gran Logia de Londres. En 1738, el aristócrata francés Louis de Pardallan fue elegido Gran Maestre del Reino de Francia. En 1773, los masones franceses fundaron una logia nacional: el Gran Oriente de Francia.
Los masones no fueron perseguidos y gozaron del interés público. Entre los miembros de las logias se encontraban representantes de las familias más distinguidas, incluidos los condes de Provenza y Artois, que más tarde se convertirían en los reyes Luis XVIII y Carlos X. Se decía que el propio rey Luis XV era miembro de la logia.
En la década de 1720, aparecieron logias masónicas en España, en la década de 1730, en Italia, Escandinavia, Países Bajos, Portugal e India. En 1733, la Gran Logia Provincial Estadounidense comenzó a funcionar en Boston. En los Países Bajos pronto se prohibieron sus actividades.
En 1756, la masonería continental se organizó en el llamado sistema ortodoxo. El territorio de la orden se dividió en nueve provincias y cubría toda Europa. Los miembros de la orden se dividieron en seis grados. Además de estos, en las décadas de 1760 y 1770, había grados superiores de masones iniciados y grandes masones profesos. Manejaban los asuntos de la orden, permaneciendo desconocidos para los miembros ordinarios.
Las logias aparecieron en Rusia después de la era de Pedro I. En 1731, se nombró al primer gran maestro en el país. En 1792 y 1822, las actividades de los masones en Rusia fueron prohibidas por decretos imperiales. El resurgimiento de la masonería en el país comenzó a principios del siglo XX.
¿Quiénes son los masones y qué hacen hoy?
La masonería es, ante todo, un sistema ético. La membresía en una logia masónica presupone que una persona cree en una de las religiones del mundo. Algunas leyendas masónicas se basan en el Antiguo Testamento.
Los miembros de la organización masónica deben dedicarse a la superación moral. Un masón debe mejorar como miembro de una denominación religiosa. La veneración a Dios, a quien llaman el Gran Arquitecto del Universo, ha estado en el centro de la ideología desde el siglo XVIII. Las discusiones sobre cuestiones religiosas están prohibidas entre los masones.
Otro principio de la masonería es la lealtad al poder estatal. Los masones no deben oponerse a las autoridades del país donde se encuentra su logia.
La principal tarea de esta sociedad es la caridad. Los miembros de las logias masónicas recaudan dinero que se destina a ayudar a orfanatos e instituciones médicas y educativas. Los miembros de la fraternidad fundaron organizaciones benéficas.
Hay un laboratorio de investigación médica en los Estados Unidos, que fue fundado por las Grandes Logias de los Estados Unidos. Apareció en 1918, cuando Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial. Después de la guerra, la organización comenzó a abrir sus centros en todo el país y en el extranjero.
Teniente Coronel del Cuerpo de Ingenieros Ferroviarios. Poeta. Participante en la Guerra Patria de 1812 y las campañas extranjeras de 1813. Durante su servicio en Tomsk (1813-1817), se acercó a M.M. Speransky y se convirtió en su colaborador más cercano. Decembrista, miembro de la Sociedad del Norte. Después del levantamiento decembrista, pasó unos veinte años en régimen de aislamiento, demostrando un valor y un autocontrol poco comunes. Dejó “Memorias Masónicas”.