V.I. Lenin nos dejó el 21 de enero de 1924. Pero aún asíLos dolores de los políticos rusos y de todo tipo de figuras diferentes no disminuyen ante el cuerpo del fundador del actual Estado ruso, que tomó la sucesión legal de la URSS: bueno, enterrémoslo, como dicen, "humanamente" - aquí la lágrima masculina tacaña del Ministro de Cultura Medinsky:

“Todavía creía que el cuerpo debía ser enterrado. Observaría todos los rituales necesarios. Como se trata del funcionario más alto, si se toma tal decisión, el entierro debe realizarse con todos los ritos estatales apropiados, honor, saludo militar, en un lugar digno”.

eso es religioso justificación, de él:
“Qué misión tan ridícula, pagana y necrofílica tenemos en la Plaza Roja”, Medinsky cree."

Aquí están las preocupaciones de Vitaly Tretyakov (2005)
“En primer lugar, es anormal que el cuerpo de Lenin no sea enterrado después de su muerte, como exige la tradición rusa y ortodoxa. "

Ahora, caído por este dolor, Los nacionalistas rusos crearon el comité organizador “¡Por ​​la destitución de Lenin!”

También llegó a los liberales: I. Begtin, miembro del "Comité de Iniciativas Civiles" de A. Kudrin, propuso la iniciativa "Sacar a Lenin del mausoleo y enterrarlo". Este “Comité” de Kudrinsky contiene todo el “color” del antisovietismo naranja: desde N. Svanidze y E. Yasin hasta I. Yurgens y E. Gontmakher y desde D. Oreshkin y L. Gozman hasta el gobernador de la región de Kirov N. .

Y liberales, etc. Los “conservadores” antisoviéticos basan su celo en la necesidad de enterrar “humanamente” a De Lenin.
Resulta que pueden dormir tranquilos; sus peores temores son injustificados, como lo demuestra este material de referencia. . Que se proporciona a continuación .

Basado en material del Secretario del Comité Central del Partido Comunista de la Federación Rusa S.P. Obukhov

La primera mentira.

El principal golpe propagandístico se concentra en inculcar en la opinión pública la idea del entierro de Lenin. Y aquí el vil cálculo es obvio: ¿Qué persona normal se opondría a enterrar los restos de una persona fallecida?? Aunque en el caso de Lenin estamos hablando de un nuevo entierro.

Parecía que la cosa era obvia para todos: Lenin estaba enterrado. Como fundador de la Federación Rusa y de la URSS, Vladimir Ilich Lenin fue enterrado con los más altos honores estatales el 27 de enero de 1924.

Por cierto, los contemporáneos no tenían ninguna duda de que Lenin estaba enterrado. Los artículos periodísticos y las notas de enero-marzo de 1924 estaban llenos de titulares: “En la tumba de Lenin”, “En la tumba de Ilich”, “En la tumba de Lenin”, etc.

Y la forma de entierro fue determinada por la máxima autoridad del país, el Segundo Congreso de los Sóviets de toda la Unión, en el suelo, a una profundidad de tres metros en la cripta, sobre la cual se erigió el mausoleo. Por cierto, la delegada del Congreso, la viuda de Lenin, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, también votó a favor de esta decisión.

Incluso considerando el entierro de V.I Lenin desde el punto de vista de la legislación moderna, y también teniendo en cuenta las tradiciones culturales ortodoxas existentes del pueblo ruso, debe reconocerse. la cripta y el mausoleo que se encuentra encima cumplen plenamente con las leyes modernas de la Federación de Rusia.El cuerpo embalsamado de Lenin reposa en un ataúd-sarcófago a una profundidad de tres metros bajo tierra, que cumple plenamente con las normas de la Ley federal "sobre entierros y asuntos funerarios" del 12 de enero de 1996. El artículo 3 de esta ley establece: "El entierro puede realizarse mediante la entrega del cuerpo (restos) ) del difunto en el terreno (entierro en fosa, cripta).” Y el cuerpo de Lenin, recordemos una vez más, fue enterrado en una cripta (una tumba abovedada enterrada en el suelo).

Es difícil para un ciudadano común notar la sustitución de los conceptos de “entierro” y “nuevo entierro” en el flujo masivo de información:después de todo, el nivel de dirección es muy alto: todos los medios estatales, incluida la televisión, incluso las agencias de noticias "independientes" y las publicaciones liberales de la oposición escriben sólo sobre "entierro", ocultando cuidadosamente la sustitución de conceptos.

Es muy poco rentable para los iniciadores políticos del nuevo entierro presentarse ante el público disfrazados de sepultureros. De ahí la mentira sobre la necesidad del entierro, que no existe.

La segunda mentira.

"El cuerpo de Lenin está expuesto, no lo entierran de manera cristiana, no lo entierran".
Recordemos Met. A Illarion (Alfeev) y Medinsky, una declaración pública de la propia sobrina de Lenin Olga Dmítrievna Uliánova: “He declarado repetidamente y repetiré nuevamente que estoy categóricamente en contra del nuevo entierro de Vladimir Ilich Lenin. No hay ninguna razón para esto. Incluso los religiosos. El sarcófago en el que yace se encuentra a tres metros bajo el nivel del suelo, lo que corresponde tanto a los entierros según la costumbre rusa como al canon ortodoxo.".

Olga Dmitrievna ha rechazado repetidamente a los sepultureros que afirman que Lenin fue supuestamente enterrado no de acuerdo con las tradiciones populares, fuera del marco de la tradición cultural ortodoxa.

En cuanto a que el cuerpo no está enterrado, la respuesta ya se ha dado basándose en las disposiciones de la Ley federal "sobre entierros y negocios funerarios": el entierro en cripta es una forma de entierro en el suelo.

Y ahora sobre ver el cuerpo enterrado. ¿Es éste realmente un caso tan excepcional en la práctica de enterrar a grandes personajes famosos en países con una fuerte tradición cultural cristiana?

El ejemplo más famoso es el entierro en el sarcófago abierto del gran cirujano ruso. Nikolai Pirogov cerca de Vinnitsa.

El sarcófago con el ataúd del gran científico fue colocado en una cripta, que es una de las formas de entierro bajo tierra, y ha estado expuesto durante casi 130 años.Como está escrito en la definición del Santo Sínodo de San Petersburgo, “para que los discípulos y continuadores de las obras nobles y piadosas del siervo de Dios N.I. Pirogov pudo ver su brillante apariencia”.

Y aquí hay un extracto de la conclusión del presidente de la Comisión del Comité Ejecutivo Central de la URSS sobre el funeral de V.I. Ulyanov (Lenin) F. Dzerzhinsky: “ Satisfaciendo los deseos de las grandes masas de la URSS y de otros países: ver la aparición del difunto líder, la comisión funeraria de V.I Ulyanov (Lenin) decidió tomar medidas al alcance de la ciencia moderna para la posible preservación a largo plazo del cuerpo. .”

En este caso, ¿cuál es la decisión del organismo estatal del Imperio Ruso, que fue Santo Sínodo, que permitió a sus alumnos y admiradores “contemplar la brillante apariencia” del fallecido científico Pirogov, ¿difiere de la misma decisión del máximo órgano del poder estatal representado por el Congreso de los Sóviets y el Comité Ejecutivo Central de la URSS? ¿Nada? Entonces, ¿por qué todo está en calma por la primera razón, pero por la segunda hay un alboroto universal?

Como vemos, en el caso del ruido en torno a la forma del entierro de Lenin, hay un engaño político, encubierto por algunos hechizos pseudoreligiosos.

nadie, en el caso de Pirogov, y mucho menos en el caso de Lenin, plantea la cuestión de copiar la práctica de tratar las reliquias de los santos canonizados por la Iglesia.Nadie transporta los cuerpos de Pirogov o Lenin por todo el país para que los creyentes los veneren, como hace la Iglesia con las reliquias de los santos. Nadie toca los cuerpos embalsamados de grandes personajes fallecidos. Todos comprenden que su incorruptibilidad es el reconocimiento de sus servicios a las personas (el Estado, la sociedad, las diversas comunidades, etc.). Sólo los ciudadanos que veneran a tan grandes estadistas y científicos, al entrar en la cripta, tienen la oportunidad de "contemplar la apariencia brillante".

Por cierto, en un país tan ardientemente católico, se adoptó un enfoque similar al enterrar al "jefe de estado", el padre fundador de la Segunda Commonwealth polaco-lituana. Mariscal Pilsudski, cuya relación con la Iglesia oficial tampoco era nada halagüeña

. Pasó del catolicismo al protestantismo y luego volvió al catolicismo. Y el golpe de mayo de 1926, organizado por el fundador del Estado, fue muy sangriento. Y Pilsudski se distinguió muy bien en la creación de campos de concentración. Pero... el fundador del estado. Aunque la Iglesia católica incluso se dedicó a arrastrar sus restos por las criptas de Wawel después del entierro, lo que provocó un conflicto entre el episcopado y el presidente Mosticki.

Recordemos que Pilsudski fue enterrado en 1935 en el castillo de Wawel, en una cripta dentro de un ataúd de cristal. Pero el embalsamamiento resultó ineficaz. Como resultado, sólo quedó una pequeña ventana que actualmente está cerrada.

La tercera mentira.

Continúan los intentos de convencer a la sociedad de que

"El último deseo de Lenin debe cumplirse", supuestamente" quien legó enterrarse junto a su madre en el cementerio de Volkov"en Leningrado. Esta mentira ha estado circulando por todo el mundo desde que fue expresada por primera vez en una de las reuniones del Congreso de los Diputados del Pueblo de la URSS, transmitida en vivo, por un tal Karyakin. Luego, la fábula fue retomada por un tal Anatoly Sobchak.

De declaraciones Olga Dmítrievna Uliánova definitivamente esta claro:
“Los intentos de demostrar que existía la voluntad de que fuera enterrado en el cementerio de Volkov son insostenibles. No existe tal documento y no podría existir; nuestra familia tampoco tuvo ninguna conversación sobre este tema. Vladimir Ilich murió a una edad bastante joven, a los 53 años y, naturalmente, pensaba más en la vida que en la muerte. Además, dada la época histórica en la que vivió Lenin, su naturaleza, el carácter de un verdadero revolucionario, estoy seguro de que no habría escrito un testamento sobre este tema. Vladimir Ilich era un hombre muy modesto que menos se preocupaba por sí mismo. Lo más probable es que hubiera dejado una voluntad al país, al pueblo: cómo construir un Estado perfecto”.

Científico y publicista A.S., El presidente de la junta directiva de la Organización Pública Caritativa (Fundación) para la Preservación del Mausoleo de V.I. Lenin citó más de una vez en los medios la respuesta del Centro Ruso para las Artes y la Cultura Cristianas (este es el antiguo Archivo Central del Partido). a petición de la administración Yeltsin sobre el testamento de Lenin.

La respuesta oficial al presidente Yeltsin afirmó que “no existe un solo documento de Lenin, sus seres queridos o familiares sobre el último deseo de Lenin de ser enterrado en un cementerio ruso específico”..

A.S. Abramov tiene razón cuando afirma que, incluso desde un punto de vista cotidiano, los argumentos sobre el cementerio de Volkov son completamente falsos. Después de todo, Lenin ya descansa junto a su viuda, Nadezhda Krupskaya, y su hermana María Ulyanova, cuyas cenizas se encuentran en la necrópolis cerca de la muralla del Kremlin.

La cuarta mentira.

"Necesitamos eliminar el mausoleo y la necrópolis de los héroes de la era soviética, porque"No se puede convertir la Plaza Roja en un cementerio".La ignorancia histórica de los autores de este argumento es obvia. El territorio de la Catedral de San Basilio o “Catedral de la Intercesión en el Foso” es también un antiguo cementerio.

La Plaza Roja en su forma actual es la sede del poder formada en la RSFSR y la URSS. Aquí se concentran símbolos de todas las épocas históricas, desde la Rus moscovita (el lugar de ejecución desempeñaba aquí el papel de sede del poder) hasta la URSS (la tribuna estatal y los lugares de enterramiento del padre fundador de la actual Federación Rusa y héroes de la era soviética). Y los actuales gobernantes de la Federación Rusa, que organizan desfiles en honor al Día de la Victoria de la URSS en la Segunda Guerra Mundial, reconocen de facto este estatus más alto de la Plaza Roja.

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¿En qué otro lugar la gente honra de manera similar a sus grandes estadistas?

Entierros de soberanos de Moscú en la Catedral del Arcángel del Kremlin

Así era originalmente la tumba de Kozma Minin en Nizhny Novgorod

Tumba del emperador Napoleón en la Francia republicana

Panteón de Roma. Desde el Renacimiento se ha utilizado como tumba. Entre los que fueron enterrados aquí se encuentran grandes personajes como Rafael y Carracci, el compositor Corelli, el arquitecto Peruzzi y dos reyes de Italia: Víctor Manuel II y Umberto I.

Nueva York. EE.UU. Triunfo del Norte sobre el Sur. Mausoleo del presidente estadounidense Ulysses Grant (1897) en Riverside Park de Manhattan. Fotografía de la Primera Guerra Mundial de buques de guerra navegando por el mausoleo de Grant.

Mausoleo del padre fundador de la moderna República Turca, Ataturk
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Durante más de 90 años, el cuerpo embalsamado del fundador de la Unión Soviética ha estado expuesto al público en el Mausoleo de la Plaza Roja. La mayoría de los rusos están a favor de su entierro. Para Putin, el centenario de la revolución brinda la oportunidad ideal para enterrar el último símbolo de la era comunista.

Hay un debate considerable en Rusia, pero el resultado sigue siendo el mismo: más de 90 años después de la muerte de Lenin, su cuerpo embalsamado permanece en el mausoleo de la Plaza Roja de Moscú, abierto al público, justo al lado del muro del Kremlin. En el año en que se celebra el centenario de la Revolución de Octubre, estallan con renovado vigor los debates sobre el destino del cuerpo del fundador de la Unión Soviética. Y con ellos, salen a la superficie fantasmas, cuyo regreso claramente no les gusta a los gobernantes rusos.

Cada vez que se acerca uno u otro aniversario relacionado con la historia de la Unión Soviética, vuelve a plantearse la cuestión de retirar el cuerpo de Lenin de la Plaza Roja y enterrarlo en un cementerio. Esta vez, aprovechando el aniversario de la Revolución Bolchevique de 1917, la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) hizo tal llamamiento. "Uno de los símbolos de la reconciliación del pueblo ruso con el Señor podría ser la liberación de la Plaza Roja de los restos del principal perseguidor y torturador del siglo XX y la destrucción de los monumentos que le fueron erigidos", afirmó la organización religiosa. en un comunicado emitido la semana pasada.

Según el canal de televisión RT, esta petición fue anunciada durante los servicios en todas las parroquias de esta Iglesia. No sorprende que este llamado viniera de la ROCOR, que fue fundada en el extranjero justo después de la revolución de 1917 por sacerdotes que escaparon de las represiones desatadas por los bolcheviques. La reanudación de las relaciones entre la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero y la Iglesia Ortodoxa Rusa no se produjo hasta 2007.

La cuestión de cómo celebrar el centenario de la Revolución de Octubre se ha convertido en el principal tema de discusión en la mayoría de las publicaciones independientes rusas. Una forma de encajar el inconveniente aniversario para el Kremlin en el contexto actual es presentarlo como una oportunidad para “reconciliarse” con el pasado. A esto se refiere esencialmente la Iglesia Ortodoxa en su llamamiento, demostrando su disposición a apoyar esta iniciativa. Pero esto requiere que el hombre que dirigió la revolución que dio origen a la Unión Soviética abandone su actual lugar casi sagrado.

Contexto

Lenin y la revolución: una pregunta desagradable

L'Humanité 09/03/2017

El fin de la guerra, o Savchenko y Lenin

Día 13/02/2017

Nueva York Lenin derrocado

Bloomberg 24.09.2016 A su vez, el presidente Vladimir Putin, respondiendo a la petición de la Iglesia y eligiendo este año en particular para sacar a Lenin de la Plaza Roja, podría cerrar de una vez por todas el tema con el que tiene que lidiar habitualmente.

El público se vio involucrado en la controversia en torno al traslado del cuerpo de Lenin del Mausoleo de la Plaza Roja a otro lugar a finales de los años 1980, durante el período reformista de la perestroika. El colapso de la Unión Soviética y el posterior descrédito del Partido Comunista no hicieron más que intensificar el debate. Gavriil Popov, el primer alcalde de Moscú en la era postsoviética, fue uno de los más fervientes partidarios del cierre del Mausoleo, al igual que el primer líder de la Federación Rusa, Boris Yeltsin.

Sin embargo, a diferencia de Stalin, que se convirtió en la personificación de la violencia del régimen soviético, reconocida por el propio Partido Comunista, Lenin logró mantener su popularidad en la sociedad rusa. El historiador de la Universidad de Amsterdam, Mark Jansen, dijo a Público en un correo electrónico sobre una encuesta que indica que el 44% de los rusos tiene una opinión positiva de Lenin. “Lo más probable es que Putin no quiera perder [el apoyo de] esta gente”, añade.

El ministro de Cultura, Vladimir Medinsky, es uno de los partidarios de la “salida” de Lenin de la Plaza Roja. “Quizás, de hecho, muchas cosas cambien simbólicamente para mejor en nuestras vidas después de esto”, dijo en 2012, poco después de asumir su nuevo cargo. La mayoría de los rusos parecen estar de acuerdo con él. Una encuesta de 2013 mostró que más del 60% de la población apoyaba la idea de enterrar el cuerpo en un lugar apropiado.

Sin embargo, el mausoleo de la Plaza Roja sigue atrayendo a turistas rusos y extranjeros, que cada día hacen largas colas para ver con sus propios ojos el cuerpo embalsamado de Lenin. El año pasado, el gobierno ruso publicó información sobre el coste de conservación del cuerpo, que ascendió a 13 millones de rublos (183 mil euros).

Mientras tanto, Putin nunca apoyó abiertamente la retirada del cuerpo de Lenin de la Plaza Roja; más bien, siempre rechazó esta idea; Según Jansen, el presidente ruso teme la reacción de aquellos sectores de la sociedad que aún sienten nostalgia por la época soviética y por Lenin y con cuyos votos “ya no podrá contar si quiere ser reelegido el año que viene con una mayoría abrumadora”. "

Miedo a los revolucionarios

Desde que llegó al poder en 2000, Putin ha sido bastante cuidadoso al elegir acontecimientos históricos para inculcar patriotismo en la sociedad rusa. La década de 1990 se percibe ahora como un período de humillación, cuando Rusia pasó de ser una superpotencia a un país en crisis permanente y dependiente de la buena voluntad de sus antiguos rivales. Para inculcar en la gente un nuevo orgullo por su patria, acompañado en la primera década de este siglo por un auge económico impulsado por las exportaciones de petróleo y gas natural, Putin ha revivido en la conciencia popular algunos de los símbolos más significativos del pasado soviético, la mayoría en particular la victoria en la Segunda Guerra Mundial, conocida como la “Gran Guerra Patria”. Con la llegada de Putin al Kremlin, las celebraciones del Día de la Victoria (9 de mayo) han cobrado nueva fuerza.

© RIA Novosti, Vladímir Fedorenko

Al mismo tiempo, el líder ruso nunca ha ocultado su admiración por el período imperial, en el que se encuentran los orígenes ideológicos de los sectores nacionalistas que lo apoyan. “El héroe de Putin es [Peter] Stolypin, primer ministro durante el reinado de Nicolás II, mucho más que los protagonistas de la revolución de 1917”, dice Jansen.

En su intento de atraer a toda la sociedad, Putin aúna el orgullo por la victoria sobre la Alemania nazi y el legado histórico de la era zarista. “Putin espera que al unir los pasados ​​soviético e imperial, se pueda preservar el núcleo del imperio ruso y evitar el destino de la monarquía”, escribe el editor de The Economist, Arkady Ostrovsky.

Parece que la revolución bolchevique se ha quedado sin trabajo aquí, y el Kremlin con su narrativa nacional enfrenta otro dilema. El poder de Putin se basa en la estabilidad, a diferencia de la inestabilidad que acompaña a los levantamientos populares. Los biógrafos de Putin dicen que las revoluciones en varias capitales de la ex Unión Soviética lo han convertido en un acérrimo oponente de la insurgencia. A un nivel más personal, la visión de las multitudes reunidas frente a la sede de la KGB en Dresde, donde Putin trabajó en 1989, semanas después de la caída del Muro de Berlín, dejó una profunda huella en el futuro líder ruso.

"Al régimen de Putin no le gusta recordar las revoluciones", señala Jansen. El Kremlin es bien conocido por su oposición a las llamadas “revoluciones de color” en los países de la ex Unión Soviética, la última de las cuales, celebrada en 2014 en la Plaza de la Independencia de Kiev, condujo al derrocamiento del presidente Viktor Yanukovich. Mientras tanto, esta hostilidad se extiende también al levantamiento organizado por Lenin en octubre de 1917 contra el Gobierno Provisional. En un discurso de septiembre de 2014, Putin describió el tratado de paz de los bolcheviques con Alemania como una "completa traición a los intereses nacionales" y los acusó de "sacudir" al país "hasta el punto en que Rusia como Estado colapsó y se declaró perdedora".

El centenario de octubre se celebra en un momento inconveniente para el Kremlin. La solución ideal sería ignorar por completo el aniversario de una de las primeras “revoluciones de color” de la historia, pero un año antes de las elecciones presidenciales, Putin no quiere alienar a los votantes cuyos votos podrían darle el resultado que necesita.

¿Enterrar a Lenin sería una salida apropiada a esta situación? “Aquí nunca se puede estar seguro”, concluye Mark Jansen. Pero una cosa es segura: al retirar el cuerpo del ex líder soviético, Putin al menos cumplirá un deseo que, según algunos historiadores, Lenin expresó durante su vida: ser enterrado junto a su madre en San Petersburgo.

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El funeral de Lenin tuvo lugar el 27 de enero de 1924. ¿Se cumplió el último deseo de Ilich? ¿Por qué se pospuso repetidamente la fecha del funeral? ¿Quién inició la idea del embalsamamiento? El último viaje de Ilich todavía está rodeado de un aura de misterio.

última voluntad

A finales de los años 80 del siglo pasado apareció una versión de que Lenin dejó un testamento escrito en el que pedía ser enterrado en el cementerio Volkovskoye de San Petersburgo, junto a su madre. Se considera que el autor de la versión es el historiador Akim Arutyunov, quien, según el propietario de la casa segura de Lenin en Petrogrado, afirmó que el líder pidió a Krupskaya "que intentara hacer todo lo posible para que fuera enterrado junto a su madre". Sin embargo, no se encontró ninguna prueba documental del testamento de Lenin. En 1997, el Centro Ruso para el Almacenamiento y Estudio de Documentos de Historia Contemporánea, cuando se le preguntó si existía un testamento, dio una respuesta exhaustiva: “No tenemos un solo documento de Lenin o sus familiares sobre la “última voluntad” de Lenin de ser enterrado en un cementerio ruso específico (Moscú o San Petersburgo).

Cambiar fecha

Vladimir Lenin murió el 21 de enero de 1924. La organización del funeral estuvo a cargo de una comisión especialmente creada bajo el liderazgo de Dzerzhinsky. Inicialmente, la ceremonia estaba programada para el 24 de enero; probablemente se suponía que el funeral se llevaría a cabo según un "escenario modesto": la retirada del cuerpo de la Casa de los Sindicatos, una manifestación en la Plaza Roja y un entierro en el muro del Kremlin. , frente a la tumba de Sverdlov. Pero esta opción fue rechazada, probablemente debido al hecho de que los delegados de regiones distantes y de la mayoría de las repúblicas no tuvieron tiempo de "ponerse al día" hasta esa fecha. Al mismo tiempo apareció una nueva propuesta: programar el funeral para el sábado 26 de enero. La tarde del 21 de enero se enviaron telegramas anunciando la muerte de Lenin y fijando la fecha del funeral para el 26. Pero el 24 de enero quedó claro que el lugar del entierro no estaría preparado para esa fecha: el trabajo se vio obstaculizado no solo por el suelo helado, sino también por las comunicaciones, incluidas las salas subterráneas supuestamente descubiertas y los pasajes que tuvieron que sellarse. Se fijó una nueva fecha límite para la disposición de la cripta, a más tardar a las 18.00 horas del 26 de enero, y la nueva fecha del funeral se pospuso hasta el 27.

La ausencia de Trotsky

Bien podría haber otras razones para el cambio de fecha. Por ejemplo, el llamado "factor Trotsky" es ampliamente conocido: supuestamente Stalin, temiendo un rival fuerte, deliberadamente "engañado" con la fecha y prohibió (!) a Trotsky regresar de Tiflis, donde estaba recibiendo tratamiento. Sin embargo, fue Trotsky uno de los primeros en recibir un telegrama sobre la muerte de Lenin. Al principio expresó su disposición a regresar a Moscú y luego, por alguna razón, cambió de opinión. Sin embargo, el cambio en su decisión sólo puede juzgarse por el telegrama de respuesta de Stalin, en el que lamenta “la imposibilidad técnica de llegar al funeral” y le da a Trotsky el derecho de decidir por sí mismo si asistirá o no. Las memorias de Trotsky registran una conversación telefónica con Stalin, cuando supuestamente dijo: "El funeral es el sábado, todavía no llegarás, te aconsejamos que continúes el tratamiento". Como puedes ver, no existe ninguna prohibición, sólo un consejo. Trotsky podría haber llegado fácilmente al funeral si, por ejemplo, hubiera utilizado un avión militar, y también si realmente hubiera querido. Pero Trotsky tenía motivos para no regresar. Bien podía creer que Lenin había sido envenenado por los conspiradores liderados por Stalin, y que él, Trotsky, era el siguiente.

causas de muerte

A lo largo de 1923, los periódicos informaron sobre el estado de salud de Lenin, creando un nuevo mito sobre el líder que luchó tenazmente contra la enfermedad: lee periódicos, se interesa por la política y caza. Se sabe que Lenin sufrió una serie de derrames cerebrales: el primero dejó inválido a Ilich, de 52 años, y el tercero lo mató. En los últimos meses de su vida, Lenin apenas hablaba, no sabía leer y su “caza” parecía caminar en silla de ruedas. Casi inmediatamente después de su muerte, se abrió el cuerpo de Lenin para determinar la causa de la muerte. Después de un examen minucioso del cerebro, se determinó que había una hemorragia. Anunciaron a los trabajadores: “el querido líder murió porque no escatimó fuerzas y no conoció el descanso en su trabajo”. Durante los días de luto, la prensa destacó fuertemente el sacrificio de Lenin, el “gran sufridor”. Este era otro componente del mito: Lenin, efectivamente, trabajaba mucho, pero también estaba muy atento a sí mismo y a su salud, no fumaba y, como dicen, no abusaba. Casi inmediatamente después de la muerte de Lenin, apareció una versión de que el líder fue envenenado por orden de Stalin, sobre todo porque no se realizaron pruebas que hubieran detectado rastros de veneno en su cuerpo. Se suponía que otra causa de muerte podría ser la sífilis: las drogas en ese momento eran primitivas y a veces peligrosas, y las enfermedades venéreas en algunos casos pueden provocar un derrame cerebral, pero los síntomas del líder, así como la autopsia post-mortem, refutan estas especulaciones.

Informe detallado

El primer boletín público, que se publicó inmediatamente después de la autopsia, contenía sólo un resumen de las causas de la muerte. Pero ya el 25 de enero aparecieron los “resultados oficiales de la autopsia” con numerosos detalles. Además de una descripción detallada del cerebro, se dieron los resultados de un examen de la piel, hasta la indicación de cada cicatriz y lesión, se describió el corazón y se indicó su tamaño exacto, el estado del estómago, los riñones y otros órganos. . El periodista británico, jefe de la sección de Moscú del New York Times, Walter Duranty, se sorprendió de que tal detalle no causara una impresión deprimente a los rusos; al contrario, “el líder fallecido era objeto de un interés tan intenso que el público; Quería saber todo sobre él”. Sin embargo, hay información de que el informe causó "conmocionado desconcierto" entre la intelectualidad moscovita no partidista y vieron en él un enfoque puramente materialista de la naturaleza humana característico de los bolcheviques. Una anatomía tan detallada y un énfasis desplazado a la inevitabilidad de la muerte podrían tener otra razón: los médicos, que "no lograron" salvar al paciente, simplemente estaban tratando de protegerse a sí mismos.

Camaradas de provincias

El primer embalsamamiento se realizó el 22 de enero, casi inmediatamente después de la autopsia, realizada por un grupo de médicos encabezados por el Dr. Abrikosov. Al principio, se suponía que el cuerpo se conservaría hasta el funeral, luego lo "superaron" realizando un nuevo procedimiento, cuyo efecto estaba diseñado para durar cuarenta días. La idea del embalsamamiento se propuso por primera vez en 1923, pero no se encontraron documentos que especificaran cómo se tomó la decisión. Convertir el lugar de entierro de Lenin en el santuario principal es un deseo completamente comprensible: el país necesitaba una “nueva religión” y “las reliquias incorruptibles de un nuevo santo”. Es interesante que Gorky comparara a Lenin con Cristo, quien “asumió la pesada carga de salvar a Rusia”. Paralelismos similares fueron visibles en artículos periodísticos y declaraciones de muchas personas autorizadas de la época.
Quizás, cuando Stalin expresó su deseo de enterrar a Lenin "en ruso", se refería precisamente a la costumbre de la iglesia ortodoxa de exponer públicamente las reliquias de un santo, lo que se puede explicar: Stalin estudió en un seminario teológico y, quizás, Esta idea no fue para él aleatoria. Trotsky objetó con irritación: no era apropiado que el partido del marxismo revolucionario siguiera ese camino, “reemplazar las reliquias de Sergei de Radonezh y Serafines de Sarov con las reliquias de Vladimir Ilich”. Stalin se refirió a misteriosos camaradas de provincias que se oponían a la cremación, lo que contradice el entendimiento ruso: "Algunos camaradas creen que la ciencia moderna tiene la capacidad de preservar el cuerpo del difunto durante mucho tiempo mediante el embalsamamiento". Quiénes eran estos “camaradas de provincias” sigue siendo un misterio. El 25 de enero, Rabóchaia Moskva publicó tres cartas de “representantes del pueblo” bajo el título “¡El cuerpo de Lenin debe ser preservado!”. En el verano de 1924, a pesar de las protestas de Krupskaya y los parientes más cercanos de Lenin, se publicó en la prensa un mensaje sobre la decisión de "no enterrar el cuerpo de Vladimir Ilich, sino colocarlo en el mausoleo y ampliar el acceso a quienes lo deseen". .”

¡Más vivo que todos los vivos!

Incluso después del intento de asesinato de Lenin en 1918, surgió un dualismo en su imagen: un hombre mortal y un líder inmortal. El dolor por el fallecido Ilich iba a ser reemplazado por una lucha inspirada, encabezada por el inmortal Lenin, como antes. Los periódicos escribieron: “Lenin ha muerto. Pero Lenin está vivo en millones de corazones... E incluso con su muerte física, Lenin da su última orden: “¡Trabajadores de todos los países, uníos!” Procesiones fúnebres, sirenas y paros laborales de cinco minutos: todas estas acciones durante el funeral de Lenin se convirtieron en vínculos importantes en la creación de su culto. Millones de trabajadores de toda Rusia vinieron a despedirse de Lenin. En medio de una helada de 35 grados, la gente se calentaba junto al fuego, esperando su turno, y luego, en completo silencio, roto a veces por sollozos incontrolables, pasaban junto al ataúd. Los unía una cosa: el dolor y la fe ardiente en el brillante futuro prometido. Si terminará y con qué “victoria” es por ahora el principal misterio del funeral de Ilich.

El funeral de Lenin tuvo lugar el 27 de enero de 1924. ¿Se cumplió el último deseo de Ilich? ¿Por qué se pospuso repetidamente la fecha del funeral? ¿Quién inició la idea del embalsamamiento? El último viaje de Ilich todavía está rodeado de un aura de misterio.

última voluntad

A finales de los años 80 del siglo pasado apareció una versión de que Lenin dejó un testamento escrito en el que pedía ser enterrado en el cementerio Volkovskoye de San Petersburgo, junto a su madre. Se considera que el autor de la versión es el historiador Akim Arutyunov, quien, según el propietario de la casa segura de Lenin en Petrogrado, afirmó que el líder pidió a Krupskaya "que intentara hacer todo lo posible para que fuera enterrado junto a su madre". Sin embargo, no se encontró ninguna prueba documental del testamento de Lenin. En 1997, el Centro Ruso para el Almacenamiento y Estudio de Documentos de Historia Contemporánea, cuando se le preguntó si existía un testamento, dio una respuesta exhaustiva: “No tenemos un solo documento de Lenin o sus familiares sobre la “última voluntad” de Lenin de ser enterrado en un cementerio ruso específico (Moscú o San Petersburgo).

Cambiar fecha

Vladimir Lenin murió el 21 de enero de 1924. La organización del funeral estuvo a cargo de una comisión especialmente creada bajo el liderazgo de Dzerzhinsky. Inicialmente, la ceremonia estaba programada para el 24 de enero; probablemente se suponía que el funeral se llevaría a cabo según un "escenario modesto": la retirada del cuerpo de la Casa de los Sindicatos, una manifestación en la Plaza Roja y un entierro en el muro del Kremlin. , frente a la tumba de Sverdlov. Pero esta opción fue rechazada, probablemente debido al hecho de que los delegados de regiones distantes y de la mayoría de las repúblicas no tuvieron tiempo de "ponerse al día" hasta esa fecha. Al mismo tiempo apareció una nueva propuesta: programar el funeral para el sábado 26 de enero. La tarde del 21 de enero se enviaron telegramas anunciando la muerte de Lenin y fijando la fecha del funeral para el 26. Pero el 24 de enero quedó claro que el lugar del entierro no estaría preparado para esa fecha: el trabajo se vio obstaculizado no solo por el suelo helado, sino también por las comunicaciones, incluidas las salas subterráneas supuestamente descubiertas y los pasajes que tuvieron que sellarse. Se fijó una nueva fecha límite para la disposición de la cripta, a más tardar a las 18.00 horas del 26 de enero, y la nueva fecha del funeral se pospuso hasta el 27.

La ausencia de Trotsky

Bien podría haber otras razones para el cambio de fecha. Por ejemplo, el llamado "factor Trotsky" es ampliamente conocido: supuestamente Stalin, temiendo un rival fuerte, deliberadamente "engañado" con la fecha y prohibió (!) a Trotsky regresar de Tiflis, donde estaba recibiendo tratamiento. Sin embargo, fue Trotsky uno de los primeros en recibir un telegrama sobre la muerte de Lenin. Al principio expresó su disposición a regresar a Moscú y luego, por alguna razón, cambió de opinión. Sin embargo, el cambio en su decisión sólo puede juzgarse por el telegrama de respuesta de Stalin, en el que lamenta “la imposibilidad técnica de llegar al funeral” y le da a Trotsky el derecho de decidir por sí mismo si asistirá o no. Las memorias de Trotsky registran una conversación telefónica con Stalin, cuando supuestamente dijo: "El funeral es el sábado, todavía no llegarás, te aconsejamos que continúes el tratamiento". Como puedes ver, no existe ninguna prohibición, sólo un consejo. Trotsky podría haber llegado fácilmente al funeral si, por ejemplo, hubiera utilizado un avión militar, y también si realmente hubiera querido. Pero Trotsky tenía motivos para no regresar. Bien podía creer que Lenin había sido envenenado por los conspiradores liderados por Stalin, y que él, Trotsky, era el siguiente.

causas de muerte

A lo largo de 1923, los periódicos informaron sobre el estado de salud de Lenin, creando un nuevo mito sobre el líder que luchó tenazmente contra la enfermedad: lee periódicos, se interesa por la política y caza. Se sabe que Lenin sufrió una serie de derrames cerebrales: el primero dejó inválido a Ilich, de 52 años, y el tercero lo mató. En los últimos meses de su vida, Lenin apenas hablaba, no sabía leer y su “caza” parecía caminar en silla de ruedas. Casi inmediatamente después de su muerte, se abrió el cuerpo de Lenin para determinar la causa de la muerte. Después de un examen minucioso del cerebro, se determinó que había una hemorragia. Anunciaron a los trabajadores: “el querido líder murió porque no escatimó fuerzas y no conoció el descanso en su trabajo”. Durante los días de luto, la prensa destacó fuertemente el sacrificio de Lenin, el “gran sufridor”. Este era otro componente del mito: Lenin, efectivamente, trabajaba mucho, pero también estaba muy atento a sí mismo y a su salud, no fumaba y, como dicen, no abusaba. Casi inmediatamente después de la muerte de Lenin, apareció una versión de que el líder fue envenenado por orden de Stalin, sobre todo porque no se realizaron pruebas que hubieran detectado rastros de veneno en su cuerpo. Se suponía que otra causa de muerte podría ser la sífilis: las drogas en ese momento eran primitivas y a veces peligrosas, y las enfermedades venéreas en algunos casos pueden provocar un derrame cerebral, pero los síntomas del líder, así como la autopsia post-mortem, refutan estas especulaciones.

Informe detallado

El primer boletín público, que se publicó inmediatamente después de la autopsia, contenía sólo un resumen de las causas de la muerte. Pero ya el 25 de enero aparecieron los “resultados oficiales de la autopsia” con numerosos detalles. Además de una descripción detallada del cerebro, se dieron los resultados de un examen de la piel, hasta la indicación de cada cicatriz y lesión, se describió el corazón y se indicó su tamaño exacto, el estado del estómago, los riñones y otros órganos. . El periodista británico, jefe de la sección de Moscú del New York Times, Walter Duranty, se sorprendió de que tal detalle no causara una impresión deprimente a los rusos; al contrario, “el líder fallecido era objeto de un interés tan intenso que el público; Quería saber todo sobre él”. Sin embargo, hay información de que el informe causó "conmocionado desconcierto" entre la intelectualidad moscovita no partidista y vieron en él un enfoque puramente materialista de la naturaleza humana característico de los bolcheviques. Una anatomía tan detallada y un énfasis desplazado a la inevitabilidad de la muerte podrían tener otra razón: los médicos, que "no lograron" salvar al paciente, simplemente estaban tratando de protegerse a sí mismos.

Camaradas de provincias

El primer embalsamamiento se realizó el 22 de enero, casi inmediatamente después de la autopsia, realizada por un grupo de médicos encabezados por el Dr. Abrikosov. Al principio, se suponía que el cuerpo se conservaría hasta el funeral, luego lo "superaron" realizando un nuevo procedimiento, cuyo efecto estaba diseñado para durar cuarenta días. La idea del embalsamamiento se propuso por primera vez en 1923, pero no se encontraron documentos que especificaran cómo se tomó la decisión. Convertir el lugar de entierro de Lenin en el santuario principal es un deseo completamente comprensible: el país necesitaba una “nueva religión” y “las reliquias incorruptibles de un nuevo santo”. Es interesante que Gorky comparara a Lenin con Cristo, quien “asumió la pesada carga de salvar a Rusia”. Paralelismos similares fueron visibles en artículos periodísticos y declaraciones de muchas personas autorizadas de la época.
Quizás, cuando Stalin expresó su deseo de enterrar a Lenin "en ruso", se refería precisamente a la costumbre de la iglesia ortodoxa de exponer públicamente las reliquias de un santo, lo que se puede explicar: Stalin estudió en un seminario teológico y, quizás, Esta idea no fue para él aleatoria. Trotsky objetó con irritación: no era apropiado que el partido del marxismo revolucionario siguiera ese camino, “reemplazar las reliquias de Sergei de Radonezh y Serafines de Sarov con las reliquias de Vladimir Ilich”. Stalin se refirió a misteriosos camaradas de provincias que se oponían a la cremación, lo que contradice el entendimiento ruso: "Algunos camaradas creen que la ciencia moderna tiene la capacidad de preservar el cuerpo del difunto durante mucho tiempo mediante el embalsamamiento". Quiénes eran estos “camaradas de provincias” sigue siendo un misterio. El 25 de enero, Rabóchaia Moskva publicó tres cartas de “representantes del pueblo” bajo el título “¡El cuerpo de Lenin debe ser preservado!”. En el verano de 1924, a pesar de las protestas de Krupskaya y los parientes más cercanos de Lenin, se publicó en la prensa un mensaje sobre la decisión de "no enterrar el cuerpo de Vladimir Ilich, sino colocarlo en el mausoleo y ampliar el acceso a quienes lo deseen". .”

¡Más vivo que todos los vivos!

Incluso después del intento de asesinato de Lenin en 1918, surgió un dualismo en su imagen: un hombre mortal y un líder inmortal. El dolor por el fallecido Ilich iba a ser reemplazado por una lucha inspirada, encabezada por el inmortal Lenin, como antes. Los periódicos escribieron: “Lenin ha muerto. Pero Lenin está vivo en millones de corazones... E incluso con su muerte física, Lenin da su última orden: “¡Trabajadores de todos los países, uníos!” Procesiones fúnebres, sirenas y paros laborales de cinco minutos: todas estas acciones durante el funeral de Lenin se convirtieron en vínculos importantes en la creación de su culto. Millones de trabajadores de toda Rusia vinieron a despedirse de Lenin. En medio de una helada de 35 grados, la gente se calentaba junto al fuego, esperando su turno, y luego, en completo silencio, roto a veces por sollozos incontrolables, pasaban junto al ataúd. Los unía una cosa: el dolor y la fe ardiente en el brillante futuro prometido. Si terminará y con qué “victoria” es por ahora el principal misterio del funeral de Ilich.

Justo en medio de la Plaza Roja, apuntalando una de las murallas del Kremlin, se encuentra una cripta en la que se encuentra el cuerpo de Vladimir Ilich. La figura clave de la Gran Revolución de Octubre, que puso todo patas arriba, yace ahora en un sarcófago de cristal a prueba de balas, iluminado por un misterioso resplandor rojizo.

Joseph Vissarionovich se esforzó mucho en convertirlo en un culto. En el nuevo mundo, se suponía que reinaba el comunismo, lo que significa que se necesitaba un símbolo: imperecedero, inmortal, eterno. Quizás esta sea una de las razones por las que Lenin no está enterrado, que, por cierto, es a lo que se adhieren las autoridades hoy.

Vladimir Ilich murió el 21 de enero de 1924 en Gorki, cerca de Moscú. De allí a Moscú, atravesando el aire helado con un silbido lleno de tristeza, se lo llevó un tren fúnebre. La temperatura del aire alcanzó los -40 grados centígrados y las lágrimas se congelaron en las mejillas de los ciudadanos que lo despidieron.

En la Casa de los Sindicatos, donde tuvo lugar la despedida del líder, la temperatura fue ligeramente más alta, hasta -20°C. En tales condiciones, el cuerpo se congeló por completo y la gente siguió llegando para despedir a su ídolo en su último viaje. En 1924 nadie sabía que más tarde se convertiría en una momia, prueba indiscutible de su propia existencia.

¿Por qué no fue enterrado inmediatamente el cuerpo de V.I.

En 1924, el 23 de enero, en una reunión de la comisión para organizar el funeral de V.I Lenin, surgió la pregunta urgente de si sería posible prolongar de alguna manera la despedida de él durante al menos dos meses. El arquitecto Shchusev dijo que era posible. Hablamos de una estructura, revestida con tela por dentro y por fuera que representa una caseta de madera, erigida como cripta temporal hasta el final del invierno. De hecho, la creación de una cripta formaba parte del funeral. Con el tiempo, el cuerpo sería enterrado, la caseta sería retirada y la primera tribuna-tumba de este tipo se convertiría en el último bastión de paz y tranquilidad para el prematuro orador fallecido. Pero los dirigentes del país se retiraron del plan planeado.

El mausoleo es un ejemplo clásico del arte arquitectónico de vanguardia. En general, en 1924 sólo se hablaba de vanguardia. ¿Subyugar la naturaleza, desafiar las leyes de la física o hacer lo imposible: aprender a revivir a los muertos? También surgieron ideas similares, y tal vez fue bueno que no se implementaran.

Joseph Vissarionovich planteó por primera vez la cuestión del destino del cuerpo de Ilich incluso antes de su muerte. Imaginar que el comunismo abrumará a toda la humanidad, que manos se extenderán desde todos los rincones del planeta, ansiosas por tocar el ídolo, el símbolo, la gran deidad popular. Pero en aquella reunión nadie apoyó la idea, sino todo lo contrario. Toda la cúpula del Politburó se opuso tajantemente, especialmente Zinoviev y Trotsky, quienes calificaron la propuesta de “ideas sacerdotales para resucitar las cenizas”. Esto es comprensible: de alguna manera contradecía el ateísmo proletario emergente, el derrocamiento de la idolatría, y el propio Vladimir Ilich no estaría encantado con tales decisiones.

Intentos de preservar el cuerpo de Lenin.

Después de la muerte de Lenin empezaron a hablar de esto nuevamente. Nadezhda Krupskaya preguntó repetidamente a los "superiores" por qué no entierran a V.I. La esperanza estaba en contra de que el cuerpo del marido estuviera a la vista de todos y en contra de convertir su cuerpo en tal culto. Pero le aseguraron que esto era temporal, sólo hasta el primer deshielo. Sin embargo, el primer embalsamamiento lo llevó a cabo Abrikosov; su composición ayudó a preservar la apariencia del cuerpo hasta la primavera.

Junto con el calentamiento aparecieron los primeros signos de descomposición. Era urgente decidir acciones radicales: congelar el cuerpo o embalsamarlo. El ingeniero Krasin propuso la congelación; aún no sabía qué entendía por congelación criogénica, pero ya esperaba un resultado exitoso, y Zbarsky, un honorable anatomista soviético, sugirió embalsamar, que en su opinión era una empresa menos riesgosa. Pero ambas eran inauditas, especialmente para la población todavía creyente.

Por cierto, Stalin afirmó más tarde que se llevaron a cabo más manipulaciones con Lenin a petición de los trabajadores. Por supuesto, este no fue el caso, porque en ese momento la sociedad era hostil incluso al procedimiento de cremación, por no hablar de la idea de la preservación humana.

La dirección del partido se inclinaba por la opción de la congelación, insistió Krasin. Estaba seguro de que en el futuro la ciencia soviética alcanzaría un nivel que permitiría resucitar al gran líder. Para ello incluso se encargaron congeladores especiales a Alemania, bastante caros y voluminosos. Al mismo tiempo, se llevaron a cabo experimentos con la congelación de cadáveres para evitar todos los posibles problemas con el cuerpo de Vladimir Ilich.

Zbarsky intentó por todos los medios convencer a la comisión de que la descomposición comenzaría inevitablemente incluso en el congelador. En caso de interrupciones en la electricidad, el transporte, la descongelación, el cuerpo cambiará, la piel se oscurecerá y no será cuestión de mostrárselo a las masas, y al final habrá que enterrar a Lenin. Y como para confirmar sus palabras, llegó marzo, el cuerpo se descongeló y se cubrió de manchas que no se podían lavar.

La comisión convocó al profesor Vorobyov de Jarkov, que había estado involucrado en el embalsamamiento y la conservación incluso bajo el zar Nicolás II. Vorobiev afirmó ante la comisión que el cuerpo podría conservarse, aunque aún se producirían algunos cambios, perceptibles sólo para quienes estaban cerca de él. Sin embargo, no quiso abordar este asunto. En primer lugar, no simpatizaba con los bolcheviques, apoyaba al Ejército Blanco y, en segundo lugar, el riesgo de fracaso era demasiado grande, lo que significaba que había grandes posibilidades de ser desperdiciado. Pero de alguna manera Zbarsky lo convenció de que escribiera una carta a la comisión asegurándoles que el embalsamamiento era mucho preferible a la congelación. Y a finales de marzo empezaron a trabajar.

No importa cuán entre lágrimas la viuda Krupskaya pidió detener todas las manipulaciones con el cuerpo de su esposo, no importa cuán enojadas escribiera, no planeaban enterrar el cuerpo de Lenin, el asunto continuó. Vorobyov y Zbarsky hicieron un trabajo colosal: durante tres meses mantuvieron a Lenin en varios compuestos: primero formaldehído, luego una solución de alcohol, luego glicerina y, finalmente, acetato de potasio. En total, se hicieron alrededor de 20 incisiones en su cuerpo para que la composición impregnara todos los tejidos, se perforaron 5 agujeros en el cráneo, se reemplazaron los ojos con bolas de vidrio y se cosieron los labios.

En julio, la comisión exigió ver los resultados del trabajo. A pesar de los ataques de pánico de Vorobyov, el estado de Ilich la satisfizo por completo. Lenin se encontraba fuera del baño el 1 de agosto de 1924, cuando las puertas del nuevo mausoleo, también de madera, se abrieron solemnemente a los ciudadanos. Vorobyov y Zbarsky recibieron 30 y 40 mil chervonets, después de lo cual el primero regresó a Jarkov y el segundo permaneció con Vladimir Ilich como su custodio.

El mausoleo de piedra fue construido en 1930. Aquí también se creó un instituto de investigación, cuyo trabajo tenía como objetivo preservar el cuerpo lo mejor posible.

Al comienzo de la guerra, Lenin y Zbarsky fueron evacuados a Tiumén en un tren especial. El asunto se mantuvo en la más estricta confidencialidad y se construyó una falsa mansión de camuflaje sobre el mausoleo. Los hospitalarios muros de la Escuela Agrícola de Tyumen pasaron a llamarse Casa del NKVD, estaban rodeados por una valla de tres metros y rodeados por guardias del Kremlin. Allí se entregaron periódicamente reactivos hasta el final de la guerra. Uno puede imaginar los enormes recursos que se gastaron para garantizar que Lenin permaneciera “en buena forma” incluso cuando todo el país se estaba ahogando en el fuego de la Gran Guerra Patria.

En 1945 sucedió algo terrible: durante los procedimientos con agua, un trozo de piel de la pierna de Lenin resultó dañado. Después de este incidente, todos los experimentos de embalsamamiento se llevaron a cabo exclusivamente con cadáveres aleatorios.

En 1992, V. Yeltsin canceló la guardia de honor a la entrada del mausoleo. El instituto de investigación también experimentó una crisis: sus actividades tradicionales dejaron de recibir financiación. Por cierto, según algunas estimaciones, se gastaron alrededor de 1,5 millones de dólares al año en mantener en uniforme el cuerpo del difunto bolchevique, así como en el trabajo de los científicos, reactivos y dispositivos de refrigeración.

Opiniones de la gente sobre si V.I. Lenin debería ser enterrado hoy

En los últimos años ha habido un debate lento pero frecuente sobre el funeral de Vladimir Ilich. Cuanto más estable es la posición de la Iglesia en Rusia, más argumentos hay a favor del entierro, como exige el ritual cristiano. Pero tal decisión difícilmente puede considerarse sabia. Incluso armado con un sano cinismo, uno puede imaginar la suma considerable que un coleccionista loco podría pagar por un cuerpo que es un símbolo de lo que alguna vez fue un Estado grande y poderoso. Aunque las autoridades nunca se atreverán a hacer esto. Los historiadores locales en Ulyanovsk esperan que Lenin les sea enviado a ellos, a su ciudad natal, y esto será muy útil en el contexto del lugar donde vivió en los últimos años.

Hoy, como en julio de 1924, en el mausoleo todavía reina el mismo frescor de una mañana de mayo, Vladimir Ilich todavía yace en un sarcófago de cristal y 15 bombillas rosas crean la ilusión de una tez sana.

¿Para qué? Quizás para que las fronteras de la Unión Soviética, caídas hace mucho tiempo, parecieran más inquebrantables. O tal vez que el mundo nos mire y tenga miedo - qué esperar de la gente que ha estado guardando celosamente el cadáver de su líder durante 100 años, y no sólo custodiando - cobrando una tarifa a aquellos que quieren ver al socialista imperecedero idea en carne y hueso?

Sólo que ahora se están formando colas de turistas, en su mayoría chinos, e incluso escolares. Nuestros compatriotas no tienen prisa por aceptarlo: ya están acostumbrados y no se sorprenden. Nuestras almas están aún más tranquilas por el hecho de que él yace allí, y lo dejamos descansar bajo los sensibles ojos de las cámaras de video. Según los resultados de la encuesta, alrededor de un tercio de los moscovitas están a favor de enviar al gran revolucionario a una merecida jubilación. Pero nadie tiene prisa por enterrar al abuelo de Lenin, porque la revolución es inmortal.

Video por qué V.I. Lenin no puede ser enterrado