novela intelectual— en un significado terminológico de género especial, el concepto fue utilizado por V.D. Dneprov para indicar la originalidad de las obras de T. Mann. Este escritor del siglo XX. Hereda claramente a Dostoievski y al mismo tiempo expresa las particularidades de la nueva era. Él, según Dneprov, “... encuentra tantas facetas y matices del concepto, revela tan claramente el movimiento en él, lo humaniza, extiende tal masa de conexiones de él a la imagen, enriqueciéndola con nuevas características y formando un todo artístico único con él. La imagen queda impregnada de las más diversas relaciones del pensamiento del autor y adquiere un aura conceptual. Está surgiendo un nuevo tipo de narración que podría denominarse “narración discursiva”. En su obra posterior, Dneprov señala acertadamente que “Dostoievski ya encontró la relación entre imagen y concepto que se encuentra en la base de la novela intelectual, y así creó su prototipo. Él... sumergió las ideas filosóficas tan profundamente en el desarrollo de la realidad y el desarrollo del hombre que se convirtieron en una parte necesaria de la realidad y una parte necesaria del hombre..." ( Dneprov V.D. Ideas, pasiones, acciones: De la imagen artística de Dostoievski. L., 1978. pág. 324).
La compleja dialéctica artística de las novelas de Dostoievski excluye la delimitación estricta y el establecimiento de relaciones jerárquicas entre los fenómenos de la vida intelectual y las capacidades mentales: sentimiento, voluntad, intuición, etc. No se puede decir de su mundo artístico, como se dice de la novela de T. Mann, que aquí “el concepto alcanza continuamente a la fantasía” ( Dneprov V.D. Decreto. op. pág.400). Y, por tanto, para las novelas de Dostoievski, el marco de una novela intelectual en el sentido terminológico de género resulta demasiado estrecho (al igual que el marco, etc.).
Al mismo tiempo, el indicador del “intelectualismo” para caracterizar diversos aspectos y patrones del mundo artístico de Dostoievski sigue siendo objetivo y constructivo. Y, por tanto, es legítimo hablar de la novela intelectual de Dostoievski en el sentido amplio de esta designación terminológica. En sus apuntes de 1881, Dostoievski destacó en cursiva, como un grito del alma: “ ¡¡¡No hay suficiente mente!!! Tenemos poca inteligencia. Cultural" (27; 59 - cursiva de Dostoievski. - Nota ed.). Su propia creatividad inicialmente compensó este déficit intelectual general de la época en el ámbito artístico, en las más diversas líneas de búsqueda.
Se ha observado que “el mérito inicial de introducir en la literatura rusa a un héroe intelectual, una persona guiada... por una determinada forma de pensar o incluso por un programa, pertenece a Herzen y Turgenev” ( Shchennikov G.K. Dostoievski y el realismo ruso. Sverdlovsk, 1987. pág.10). También es cierto que, al mismo tiempo, Dostoievski actualiza su propia tipología de personajes en la misma dirección: el personaje principal aparece, en comparación con el "hombrecito" anterior, "más intelectualmente independiente, más activo en el diálogo filosófico de la época". " ( Nazirov R.G. Principios creativos de F.M. Dostoievski. Sarátov, 1982. pág. 40). Más tarde, en la década de 1860, el primer plano de las novelas de Dostoievski estuvo firmemente ocupado por ideólogos heroicos, quienes desde entonces han determinado de muchas maneras la originalidad de su tipología. La misma tendencia se puede observar más adelante.
Al principio (en, en parte) héroes ideológicos, según la observación de G.S. Pomerants, claramente “superiores a quienes los rodean en su inteligencia y desempeñan el papel de centro intelectual de la novela” (p. 111). Para trabajos posteriores, es natural la impresión de que el autor “... en todas partes, incluso en Lebedev o Smerdyakov, encuentra sus propias malditas preguntas... El entorno mismo se mueve todo el tiempo, piensa y sufre por sí mismo...” (Ibid. Pág. 55). La intelectualización de la novela de Dostoievski según otras líneas de su búsqueda creativa también avanza de acuerdo con las tendencias de la época. “...Los investigadores consideran que el vigésimo aniversario, las décadas de 1860 y 1870, es un período especial en el desarrollo del realismo ruso. La dirección general de estos cambios es la afirmación de la idea del autor como explicación completa de las leyes de la vida...” ( Shchennikov G.K. Dostoievski y el realismo ruso. Sverdlovsk, 1987. pág. 178). A partir de "Notas desde el subsuelo", que con razón se consideran "prolegómenos" ideológicos y artísticos de las novelas, en Dostoievski el principio de poner a prueba las ideas comienza a desempeñar un papel decisivo y formador de la trama: tanto las ideas del autor en un diálogo igualitario con las ideas de los héroes, y estas últimas a través de su implementación en el comportamiento y destino de las personas. Esto da motivos para ver en la obra de Dostoievski los rasgos de una “novela de tragedia” (Vyach. Ivanov), o de un “diálogo filosófico ampliado a una epopeya de aventuras” con la personalización de opiniones individuales (L. Grossman), o de un “ novela sobre una idea” o “” (B. Engelhardt).
Otro aspecto importante para comprender la naturaleza "intelectual" de las novelas de Dostoievski fue destacado por R.G. Nazirov: son "ideológicos no sólo porque los héroes discuten y tratan de resolver prácticamente los "malditos problemas", sino también porque la vida misma de las ideas en las novelas para su percepción requiere un esfuerzo mental nuevo e inusual por parte de los lectores: la forma es más intelectual. de lo que era antes» ( Nazirov R.G. Principios creativos de F.M. Dostoievski. Sarátov, 1982. pág. 100). Este mismo signo de novela intelectual fue señalado por V.D. Dneprov: “La cercanía de la poesía y la filosofía da lugar a una dualidad en la percepción de las obras de Dostoievski: una percepción apasionada y al mismo tiempo intelectual. El alma arde y la mente arde" ( Dneprov V.D. Ideas, pasiones, acciones: De la imagen artística de Dostoievski. L., 1978. pág. 73).
Instituto de Periodismo y Creatividad Literaria
Abstracto
Asunto: “Literatura extranjera del siglo XX”
Tema: “Muerte en Venecia” de Thomas Mann
Completado por: Ermakov A.A.
Comprobado por: Zharinov E.V.
Moscú. 2014
2. El concepto de “novela intelectual”………………………………………….. 4
3. La historia de la creación del cuento “Muerte en Venecia” …………………………………5
4. Composición y argumento de la obra…………………………………………6
5. Imágenes de héroes…………………………………………………………………………………….7
6. Conflicto interno del personaje principal………………………………………….8
7. Lista de referencias…………..……………………………………………………………… 12
Paul Thomas Mann nació el 6 de junio de 1875 en Lübeck. Era el segundo hijo de Thomas Johan Heinrich Mann, un comerciante de cereales local y propietario de una empresa naviera con antiguas tradiciones hanseáticas. Su madre, que provenía de una familia criolla, brasileña-portuguesa, era una persona con talento musical. Ella jugó un papel importante en la crianza de Thomas y los otros cuatro hijos.
Mientras todavía estudiaba en el gimnasio, Thomas se convirtió en el creador y autor de la revista literaria, artística y filosófica "Spring Thunderstorm".
En 1891 murió su padre. Dos años más tarde, la familia vendió la empresa y abandonó Lübeck. Junto con su madre y sus hermanas, Thomas se mudó a Munich, donde comenzó a trabajar como empleado en una agencia de seguros. En 1895-1896 estudió en la Escuela Técnica Superior.
En 1896 viajó a Italia con su hermano mayor, Heinrich, que entonces intentaba pintar. Allí Thomas comenzó a escribir cuentos que enviaba a editoriales alemanas. Entre ellos se encontraba S. Fisher, quien propuso combinar estas historias en una pequeña colección. Gracias a Fischer, en 1898 se publicó la primera colección de cuentos de Thomas, El pequeño señor Friedemann.
Al regresar a Munich ese mismo año, Thomas trabajó como editor de la revista de humor Simplicissimus. Aquí se acercó al círculo del poeta alemán S. George. Pero muy pronto se dio cuenta de que no estaba en el mismo camino que los miembros del círculo, que se proclamaban herederos de la cultura alemana y profesaban ideas de decadencia.
En 1899, Mann fue llamado a filas para un año de servicio militar. Y en 1901, la editorial S. Fisher publicó su novela "Buddenbrooks", que pertenece al género de "novela familiar". Le dio a Mann fama mundial y el Premio Nobel, pero, lo más importante, el amor y la gratitud de millones de personas.
El concepto de "novela intelectual".
El término "novela intelectual" fue acuñado por primera vez por Thomas Mann. En 1924, año de publicación de la novela "La montaña mágica", el escritor señaló en el artículo "Sobre las enseñanzas de Spengler" que se produjo el "punto de inflexión histórico y mundial" de 1914-1923. Con extraordinaria fuerza intensificó en la mente de sus contemporáneos la necesidad de comprender la época, y esto se refractó en cierta manera en la creatividad artística. “Este proceso”, escribió T. Mann, “difumina los límites entre ciencia y arte, infunde sangre viva y palpitante en el pensamiento abstracto, espiritualiza la imagen plástica y crea ese tipo de libro que... puede llamarse una “novela intelectual”. " T. Mann también clasificó las obras del p. Nietzsche. Fue la "novela intelectual" la que se convirtió en el género que por primera vez se dio cuenta de uno de los nuevos rasgos característicos del realismo del siglo XX: la aguda necesidad de interpretación de la vida, su comprensión, interpretación, que superó la necesidad de "contar". ”, la encarnación de la vida en imágenes artísticas. En la literatura mundial está representado no sólo por los alemanes T. Mann, G. Hesse, A. Döblin, sino también por los austriacos R. Musil y G. Broch, el ruso M. Bulgakov, el checo K. Capek, el Los estadounidenses W. Faulkner y T. Wolfe, y muchos otros. Pero T. Mann se mantuvo firme en sus orígenes.
Un fenómeno característico de la época fue la modificación de la novela histórica: el pasado se convirtió en un cómodo trampolín para esclarecer los resortes sociales y políticos de la modernidad (Feuchtwanger). El presente estaba impregnado de la luz de otra realidad, diferente y sin embargo de alguna manera similar a la primera.
La multicapa, la multicomposición, la presencia en un único conjunto artístico de capas de la realidad muy alejadas entre sí se convirtió en uno de los principios más comunes en la construcción de novelas del siglo XX.
Las novelas de T. Mann son intelectuales no sólo porque hay mucho razonamiento y filosofar. Son "filosóficos" por su propia construcción, por la presencia obligatoria en ellos de diferentes "pisos" del ser, constantemente correlacionados entre sí, evaluados y medidos entre sí. El trabajo de combinar estas capas en un todo único constituye la tensión artística de estas novelas. Los investigadores han escrito repetidamente sobre la interpretación especial del tiempo en la novela del siglo XX. Lo especial se veía en las pausas en la acción, en los movimientos hacia el pasado y el futuro, en la ralentización o aceleración arbitraria de la narración de acuerdo con el sentimiento subjetivo del héroe.
La historia de la creación del cuento “Muerte en Venecia”.
Cuando Thomas Mann empezó a escribir su cuento más famoso, Muerte en Venecia, tuvo problemas de salud y su crecimiento creativo se ralentizó.
Estaba convencido de que debía distinguirse con una nueva obra que fuera atractiva para los gustos de la época. En 1911, mientras estaba de vacaciones con su esposa en Venecia, el escritor de 35 años quedó fascinado por la belleza de un niño polaco, el barón Wladyslaw Moes. Mann nunca habló con el niño, pero lo describió con el nombre de Taggio en el cuento "Muerte en Venecia". El escritor ya estaba planeando una historia sobre la historia de amor indecente de un escritor anciano, con la intención de utilizar como tema el enamoramiento en la vida real de Goethe, de 80 años, por un adolescente. Pero sus propias vívidas experiencias durante sus vacaciones en Brijuni y Venecia en mayo y junio de 1911 dirigieron sus pensamientos en una dirección diferente y produjeron una obra maestra. “Muerte en Venecia” dolorosamente autobiográfica con las propias reflexiones de Mann sobre la vida de las personas creativas.
Cuando diez años más tarde, el barón Moes, que en su adolescencia se convirtió en el prototipo del niño, leyó la historia, se sorprendió de la precisión con la que el autor de la historia describía su traje de lino de verano. Pan Vladislav recordaba bien al “viejo señor” que lo miraba allá donde iba, así como su mirada intensa cuando subían en el ascensor: el niño incluso le dijo a su institutriz que le gustaba ese señor.
Esta historia fue escrita entre julio de 1911 y julio de 1912, y se publicó por primera vez en dos números de la revista berlinesa "New Review" (Die Neue Rundschau), el órgano impreso de S. Fischer (editor de Mann): para octubre y noviembre de 1912. Más tarde, en 1912, fue impreso en una pequeña edición con un diseño costoso por el Hyperionverlag de Hans von Weber en Munich. Su primera publicación ampliamente vendida en formato de libro fue realizada por el mismo S. Fischer en Berlín en 1913.
Los mejores libros filosóficos. Libros inteligentes. Una novela intelectual.Los libros no son para todos...
📖 La novela de culto del escritor inglés George Orwell, que se convirtió en el canon del género distópico. Contiene miedo, desesperación y lucha contra el sistema que inspiran resistencia. El autor describió el posible futuro de la humanidad como un sistema jerárquico totalitario basado en una sofisticada esclavitud física y espiritual, impregnado de miedo y odio universal.
📖 "El idiota" es una de las obras más famosas y humanísticas de Fyodor Mikhailovich Dostoievski."La idea principal...", escribió F. M. Dostoievski sobre su novela "El idiota", "retratar a una persona positivamente bella. No hay nada más difícil que esto en el mundo..."."Estúpido". Una novela en la que los principios creativos de Dostoievski están plenamente plasmados y su asombroso dominio de la trama alcanza un verdadero florecimiento. La historia brillante y casi dolorosamente talentosa del desafortunado príncipe Myshkin, el frenético Parfen Rogozhin y la desesperada Nastasya Filippovna, filmada y puesta en escena muchas veces, todavía fascina al lector.
📖 “Los hermanos Karamazov” es uno de los pocos intentos exitosos en la literatura mundial de combinar la fascinación de contar historias con las profundidades del pensamiento filosófico. La filosofía y la psicología del "crimen y castigo", el dilema de la "socialización del cristianismo", la eterna lucha entre "Dios" y "diabólico" en el alma de las personas: estas son las ideas principales de esta brillante obra. La novela aborda cuestiones profundas sobre Dios, la libertad y la moralidad. Esta es la última novela de Dostoievski, concentra todo el poder artístico del escritor y la profundidad de las ideas del pensador religioso.
📖 Una novela de cámara sobre el arrepentimiento, el arrepentimiento y el amor perdido. Florent-Claude Labrouste, de 46 años, sufre otro colapso en la relación con su amante. Frustrado y solo, intenta tratar su depresión con un fármaco que aumenta los niveles de serotonina en la sangre, pero tiene un precio elevado. Y lo único que todavía da sentido a la triste existencia de Labrouste es la loca esperanza de recuperar a la mujer que amó y perdió.
📖
“¿Qué clase de vida de puta es esta…”Este es un libro sobre cómo vivimos la vida de nuestros padres, intentando corregir sus errores o cumplir propósitos ocultos. Es un grito de dolor que vive en el alma de todo aquel que no tiene el coraje de vivir su propia vida. Y cuando, al final de tu vida, te das cuenta de que estás a punto de perder la cabeza, quieres volver a ver todos los acontecimientos de tu vida, sin importar cuáles hayan sido. Experimentar y comprender con amargura que todo podría haber sido diferente. Después de todo, como sabes, este es el mayor arrepentimiento en los años de decadencia de una persona.Miedo a ser valiente, miedo a seguir tus verdaderos deseos. Es él quien es la causa de todos nuestros problemas. Puedes leer este libro para confirmar esto una vez más.
📖 La novela del destacado escritor catalán Jaume Cabret “La sombra del eunuco” es una divertida y triste historia de un sentimental y amoroso amante del arte, descendiente de la antigua familia Gensan, que, en busca del Camino, la Verdad y la Vida , dedicó sus años de estudiante a la lucha armada por la justicia. "La sombra del eunuco" es una novela plagada de alusiones literarias y musicales. Al igual que el Concierto para violín de Alban Berg, cuya estructura refleja, el libro es una especie de “doble réquiem”. Está dedicado a la "memoria del ángel", Teresa, y suena a réquiem del protagonista, Miquel Genzana, por sí mismo. La historia suena como una confesión agonizante. El héroe se encontró en la casa donde pasó su infancia (por un cruel giro del destino, el nido familiar se convirtió en un restaurante de moda). Al igual que el concierto de Berg, la novela sigue el destino de todos los seres amados y perdidos asociados con la casa de Gensan.
📖 Robert Langdon llega al Museo Guggenheim de Bilbao invitado por su amigo y exalumno Edmond Kirsch. Multimillonario y gurú de la informática, es conocido por sus sorprendentes descubrimientos y predicciones. Y esta noche, Kirsch va a “cambiar toda la comprensión científica moderna del mundo” respondiendo dos preguntas principales que han preocupado a la humanidad a lo largo de la historia: ¿De dónde venimos? ¿Qué nos espera? Sin embargo, antes de que Edmond pueda hacer una declaración, la lujosa recepción se convierte en un caos.
📖 El personaje principal del libro es Gabriel Wells. Está ocupado escribiendo libros. O mejor dicho, lo estaba haciendo. Esa noche lo mataron. Y ahora está ocupado, disfrazado de espíritu errante, tratando de descubrir quién le hizo esto.
📖 Agneta Pleyel es una figura muy conocida en la vida cultural de Escandinavia: autora de obras de teatro y novelas, poeta, galardonada con premios literarios, profesora de teatro, crítica literaria, periodista. Sus libros han sido traducidos a 20 idiomas. El personaje principal de la historia "Sobreviviendo al invierno en Estocolmo" (1997) está pasando por un doloroso divorcio de su marido y, para comprender mejor y sobrevivir a lo que está sucediendo, comienza a llevar un diario. Dado que la heroína es una estudiosa de la literatura, las ideas de la cultura mundial están entretejidas orgánicamente en su vida cotidiana y en sus pensamientos sobre la vida. Los registros sobre los problemas que preocupan a la heroína, sobre sus relaciones con los hombres, los recuerdos están llenos de ecos del psicoanálisis y de alusiones obvias u ocultas.
Los colegas estadounidenses me explicaron que el bajo nivel de cultura general y educación escolar en su país es un logro deliberado con fines económicos. El hecho es que, después de leer libros, una persona educada se convierte en un peor comprador: compra menos lavadoras y coches, y empieza a preferir a Mozart o Van Gogh, Shakespeare o sus teoremas. La economía de una sociedad de consumo sufre de esto y, sobre todo, los ingresos de los dueños de la vida, por eso se esfuerzan por impedir la cultura y la educación (que, además, les impiden manipular a la población como un rebaño desprovisto de inteligencia).
V.I. Arnold, académico de la Academia de Ciencias de Rusia. Uno de los más grandes matemáticos del siglo XX. (Del artículo “El nuevo oscurantismo y la ilustración rusa”)
La “novela intelectual” unió a varios escritores y diferentes corrientes de la literatura mundial del siglo XX: T. Mann y G. Hesse, R. Musil y G. Broch, M. Bulgakov y K. Capek, W. Faulkner y T. Zulf y muchos otros. Pero el principal rasgo unificador de la “novela intelectual” es la aguda necesidad de la literatura del siglo XX de interpretar la vida, de desdibujar las líneas entre filosofía y arte.
T. Mann es considerado con razón el creador de la "novela intelectual". En 1924, año de publicación de “La montaña mágica”, escribió en el artículo “Sobre las enseñanzas de Spengler”: “La crisis histórica y mundial de 1914-1923 con extraordinaria fuerza agravó en la mente de los contemporáneos la necesidad de comprender la época, que se reflejó en la creatividad artística. Este proceso borra las fronteras entre ciencia y arte, infunde sangre viva y palpitante en el pensamiento abstracto, espiritualiza la imagen plástica y crea el tipo de libro que se puede llamar una “novela intelectual”. T. Mann clasificó las obras de F. Nietzsche como "novelas intelectuales".
La “novela intelectual” se caracteriza por una comprensión especial y un uso funcional del mito. El mito adquirió características históricas y fue percibido como un producto de tiempos prehistóricos, iluminando patrones recurrentes en la vida general de la humanidad. La apelación al mito en las novelas de T. Mann y G. Hesse amplió ampliamente el marco temporal de la obra y brindó la oportunidad de innumerables analogías y paralelos que arrojan luz sobre la modernidad y la explican.
La “novela intelectual” alemana se caracteriza por un concepto bien pensado de dispositivo cósmico. T. Mann escribió: “El placer que se puede encontrar en un sistema metafísico, el placer que proporciona la organización espiritual del mundo en una estructura lógica lógicamente cerrada, armoniosa y autosuficiente, es siempre predominantemente de naturaleza estética. " Esta cosmovisión se debe a la influencia de la filosofía neoplatónica, en particular, la filosofía de Schopenhauer, quien argumentó que la realidad, es decir. el mundo del tiempo histórico es sólo un reflejo de la esencia de las ideas. Schopenhauer llamó a la realidad "maya", utilizando un término de la filosofía budista, es decir, fantasma, espejismo. La esencia del mundo es la espiritualidad destilada. De ahí el mundo dual schopenhaueriano: el mundo del valle (el mundo de las sombras) y el mundo de la montaña (el mundo de la verdad).
Las leyes básicas para la construcción de la “novela intelectual” alemana se basan en el uso de los mundos duales de Schopenhauer. En “La montaña mágica”, en “El lobo estepario”, en “El juego de cuentas”. La realidad tiene múltiples capas: este es el mundo del valle, el mundo del tiempo histórico, y el mundo de la montaña, el mundo de la verdadera esencia. Tal construcción implicó la limitación de la narrativa de las realidades sociohistóricas cotidianas, lo que determinó otra característica de la "novela intelectual" alemana: su hermeticidad.
La rigidez de la “novela intelectual” de T. Mann y G. Hesse da lugar a una relación especial entre el tiempo histórico y el tiempo personal, destilado de tormentas sociohistóricas. Este tiempo genuino existe en el aire enrarecido de la montaña del sanatorio Berghof (La montaña mágica), en el Teatro Mágico (El lobo estepario), en el duro aislamiento de Castalia (El juego de cuentas de cristal).
Sobre el tiempo histórico, G. Hesse escribió: “La realidad es algo con lo que en ningún caso uno debe contentarse y que no debe ser divinizado, porque es un accidente, es decir. la basura de la vida."
La "novela intelectual" de R. Musil "El hombre sin propiedades" se diferencia de la forma hermética de las novelas de T. Mann y G. Hesse. La obra del escritor austriaco contiene la precisión de las características históricas y los signos específicos del tiempo real. Al considerar la novela moderna como una “fórmula subjetiva de la vida”, Musil utiliza el panorama histórico de los acontecimientos como telón de fondo contra el cual se desarrollan las batallas de la conciencia. “Un hombre sin cualidades” es una fusión de elementos narrativos objetivos y subjetivos. A diferencia del concepto completo y cerrado del universo en las novelas de T. Mann y G. Hesse, la novela de R. Musil está condicionada por el concepto de modificación infinita y relatividad de los conceptos.
Ofrecemos una selección de cinco novelas románticas que definitivamente atraerán a los fanáticos de la literatura intelectual. Se trata de novelas románticas sutiles y sinceras sobre fuertes sentimientos por chicas inteligentes.
En 1942, las jóvenes Maggie, Kat y Lulu aprenden a vivir en condiciones difíciles: hay una guerra y perciben cada nuevo día como un regalo de arriba. Cuando Peter aparece en sus vidas, se convierte en un apoyo confiable para ellos: para la pequeña Lulu, un hermano, para la bella Catherine, una protectora y para la reflexiva Maggie, una amante. Pero parece que Peter esconde algo, y no todo es tan color de rosa en su relación. Sin embargo, esta historia tiene hoy una continuación aún más misteriosa...
El poeta fracasado Toby Dobbs posee una enorme mansión que convirtió en una especie de albergue. Todos sus habitantes son muy diferentes, pero tienen una cosa en común: dentro de estos muros esperan que pasen tiempos difíciles. Y entonces una serie de acontecimientos inesperados obligan a Toby a vender la casa. Para liberarlo de sus habitantes, Toby se compromete a solucionar los problemas de sus amigos. Leah, la chica que vive al otro lado de la calle, se ofrece como voluntaria para ayudarlo con esta empresa, pero su plan no es tan fácil de convertir en realidad.
Siete de la mañana, tren de Brighton a Londres. Todo sigue como siempre, la gente se mira furtivamente, se avecina otro día de trabajo. Pero en un instante, algo cambia... Y el destino de Anna, Lowe y Karen nunca volverá a ser el mismo. Un momento, una mañana extraordinaria en el tren... ¿Quién hubiera pensado que la historia que ocurrió entonces se convertiría para ellos en el punto de partida de una nueva vida que ni siquiera podían soñar?
Hilos finos e intrincadamente entrelazados conectan a personas cercanas entre sí. Tanto las acciones como incluso los sentimientos de uno de los familiares resuenan en la vida del otro de la forma más inesperada. Especialmente si los sentimientos son fuertes: amor, atracción, ira... Un eco mutuo de sentimientos fuertes pasa por la familia Ivlev: Tamara, su marido, su hija adulta, la doctora Marina. Cada uno de ellos parece tener sus propias luchas y aspiraciones. Esto es natural, porque a los treinta y a los cincuenta miras la vida de manera completamente diferente. Pero llega el momento en que la elección de la madre afecta la vida de su hija de una manera casi mística...
La Segunda Guerra Mundial ha terminado. Grisha Naryshkin, adolescente de Leningrado, secuestrada en Alemania, se convierte en Herbert Fishbein, un neoyorquino y marido de Evelyn Tage, decidido, sincero y hermoso. Pero el matrimonio, como argumentó Hipócrates, es una fiebre inversa: comienza con calor y termina con frío. En un festival de Moscú en 1957, Herbert Fishbein conoce a una mujer con el nombre bíblico Eva...