Résumé : L’image de la route dans le poème de N. V. Gogol « âmes mortes. L'image de la route dans le poème « Dead Souls » L'image de la route et de la troïka dans Dead Souls

Contenu

Introduction Chapitre I. Matériel théorique sur la symbolique du mot « route »

1.1 Étymologie du mot « route » pp. 4-5

1.2 Synonymes du mot pp. 5-6

1.3 Véhicules des héros du poème. p.6

2.1 La route comme voie de communication p.7

2.2 Image métaphorique de la route comme chemin de vie d’une personne p.7

2.3 Valeur de temps spécifique p.7-8

2.4 La route comme développement humain lié à l'âge p.8

2.5 La route comme voie de développement humain p.8

2.6 Le parcours créatif de l’artiste p.8

2.7 Le chemin de vie sur lequel l'écrivain rencontre ses héros p.8

2. 8 Haute signification symbolique du chemin de la Patrie p8.

2.9 Avancement imparable, la grandeur de la Russie p.8

2.10 La route comme dispositif de composition d’un écrivain p.9-10

Chapitre III

Conclusion pp.13-14

Bibliographie p.14

Annexe n°1

Annexe n°2

Introduction.

Routes. Routes de campagne. Routes d'hiver dans une brume enneigée aveuglante Floue en automne, poussiéreuse en été. Le printemps - comme les rivières, le bruit de la pluie, du vent, le grincement d'une charrette, le tintement des cloches, le cliquetis des sabots. Écoutez, c'est la musique de la pluie. Routes des éternels vagabonds, routes des éternels voyageurs. Sur la route! Sur la route! Il y a des moments dans la vie de chaque personne où vous avez envie de sortir au grand jour et de vous rendre dans le beau lointain, où soudain la route vers des distances inconnues vous fait signe.

Comme le mot est étrange, séduisant, porteur et merveilleux : route ! Et comme elle est merveilleuse, cette route : un jour clair, des feuilles d'automne, de l'air froid... Et la nuit ! Pouvoirs célestes ! Quelle nuit se passe dans les hauteurs ! Et l'air et le ciel, lointains, hauts, là, dans ses profondeurs inaccessibles, si vastes, si sonores et si clairement étendus !... Dieu ! Comme tu es belle parfois, long, long chemin ! Combien de fois, comme quelqu'un qui meurt et se noie, je me suis accroché à toi, et chaque fois tu m'as généreusement porté et sauvé ! Et les projets, les rêves poétiques, que d'impressions merveilleuses ont été ressenties !

Des lignes très sincères ! C'était Gogol lui-même qui aimait profondément la route, s'y accrochant avec tant d'abnégation dans les jours difficiles de sa vie. L’image de la route imprègne tout le poème, révélant diverses facettes. Différentes facettes de la route de Gogol.

Le thème de la route occupe une place particulière dans l'œuvre « Dead Souls ». Le personnage principal voyage de ville en ville à la recherche de « vendeurs » d’âmes mortes. C'est à travers les déplacements du protagoniste le long des routes que se forme une vaste image de la vie en Russie.

Le poème commence par « cher » et se termine par celui-ci. Cependant, si au début Chichikov entre dans la ville dans l'espoir de devenir riche rapidement, il finit par s'enfuir afin de sauver sa réputation. Le thème de la route est extrêmement important dans l'œuvre. Pour l'auteur, la route est la personnification de la vie, du mouvement et du développement intérieur. La route que parcourt le personnage principal se transforme en douceur en route de la vie.

Mais il est vrai que le chemin est fascinant et quel état merveilleux il apporte à l’âme du voyageur. Mais dans le poème de N.V. Gogol, le motif de la route ne se manifeste pas seulement dans l’image réelle du chemin de Chichikov avec ses nids-de-poule, ses buttes et sa boue. Dans cette œuvre, cette image est multi-valeurs et symbolique.

Sujet du travail présenté « L'image de la route exprimée en mots » (d'après le poème « Dead Souls » de N.V. Gogol)

Pertinence Ce travail est déterminé par la nécessité de retracer le chemin que préfère le personnage principal P.I. Chichikov lorsqu'il parcourt les étendues de la Patrie à la recherche de son chemin.

C'est pourquoibut La recherche menée est le désir de savoir dans quels sens le mot « route » est utilisé dans le poème « Dead Souls »

Pour atteindre cet objectif, il était nécessaire de résoudre les problèmes suivantsTâches :

1. Étudiez la sémantique, l'étymologie, la phraséologie, le style, la communication et d'autres propriétés d'un mot donné.

2. Découvrez combien de significations le mot « route » a dans le poème

3. Découvrez combien de significations de ce mot sont familières aux élèves de 9e année

4. Créez un livret expliquant la signification de ce mot dans le poème.

Nouveauté scientifique travail est que la littérature ne propose pas une étude complète de ce mot dans tous les sens utilisés par l'auteur.

Hypothèse : si l'on considère les sens dans lesquels le mot « route » est utilisé, on constate que les lecteurs ne comprennent pas toujours le sens symbolique de ce mot et son influence sur le développement des événements, alors il est possible de changer d'attitude envers mots et améliorer la culture de la lecture de l’œuvre.

Ce travail de recherche contient les étapes de recherche suivantes : choisir un sujet, fixer des buts et des objectifs, collecter du matériel, résumer les données obtenues, identifier des modèles, résumer le travail, créer des applications.

Parler depratique L'importance de l'ouvrage, il convient de noter qu'elle est assez vaste, puisque les conclusions peuvent aider non seulement à une meilleure compréhension du poème «Dead Souls», mais aussi à la compréhension d'autres œuvres que nous étudierons dans le avenir.

Dans mon travail, je me concentrerai sur l'étude de la polysémie du mot, ce qui aidera sans aucun doute à mieux comprendre l'œuvre et à comprendre l'habileté et le talent de l'écrivain.

Ce matériel peut être utilisé dans le processus éducatif lors des cours de littérature, pour approfondir vos connaissances sur l’époque de Gogol et lors de la préparation de rapports et de résumés.

Méthodes : recherche théorique et scientifique, travail avec la littérature critique, lecture analytique, observation du langage

Objet d'étude : poème de N.V. Gogol « Âmes mortes et faits obtenus à la suite de l'analyse de l'œuvre.

Chapitre I . Matériel théorique sur le mot « route »

1.1 Le mot « route » est un mot clé de la littérature du XIXe siècle .

On peut citer de nombreux exemples d’œuvres dans lesquelles la représentation de la vie d’une personne est interprétée comme le passage d’un certain chemin le long de la route. Le sens métaphorique le plus vif de ce concept est révélé dans les poèmes d'E. Baratynsky « La route de la vie » et d'A. Pouchkine « La charrette de la vie », dans lesquels le mouvement sur le chemin de la vie s'accompagne de pertes et de déceptions irrévocables ; En acquérant une expérience de vie, une personne abandonne les rêves et les séductions de la jeunesse, la paie de ses meilleurs espoirs (« ... et avec nous nous payons les voyages de la vie »). Gogol dans le poème « Dead Souls » poursuit le développement du sens universel de « route », mais enrichit en même temps l'interprétation sémantique, les caractéristiques d'incarnation, d'ambiguïté et de capacité.

1.2 Étymologie du mot « route »

Route. Mot slave courant, lié de manière inattendue à des mots tels que arbre ou gazon, car il est formé à partir de la même tige quedor - « lieu dégagé », et revient au verbecoup - "déchirure" (voir ).

Vient de l'indo-européen. *dorgh- (lié au remorqueur et signifie « un espace déchiré à travers la forêt ») ; d'ici, avec le russe.route : Russe-église-slave. podrag "bord", ukrainien.route , bulgare daroga, serbe-église-slave. drague "vallée", Serbohorvienne draga, slovène drága « ravin, creux », vieux tchèque. draha "route ", Polonais drogue "route ", v.-luzh. dróha "trace,route , rue", n.-luzh. drogue "rue".

Signification lexicale du mot ROUTE

1. Une bande de terrain destinée au déplacement, une voie de communication.Asphalte, autoroute, terre, routes de campagne. (chemin de terre entre des agglomérations importantes ou isolées ; obsolète). Côté de la route. Sur la route.

2. Un lieu par lequel il faut passer ou conduire, un itinéraire à suivre.En route vers la maison. Se perdre (aussi figuré : la même chose que se perdre) Céder le passage à quelqu'un.( laissez passer, passez ; également figuré : donner à quelqu'un la possibilité de grandir, de se développer).Ouvrir la voie à quelqu'un quelque part (au sens figuré : donner la possibilité de grandir, d'avancer d'une manière ou d'une autre)une certaine zone). Se tenir sur la route de quelqu'un ou se tenir en travers de la route de quelqu'un (figuré : interférer, gêner quelqu'un dans quelque chose).

3. Voyager, être sur la route. Il y a eu beaucoup de choses intéressantes en cours de route. Fatigué de la route.

4. transfert Plan d'action, direction de l'activité. Le travail est la voie du succès. Être sur la bonne (mauvaise, bonne) route.

En regardant dans le dictionnaire, vous constaterez que le mot « route » est presque un synonyme absolu du mot « chemin ». La différence réside uniquement dans des nuances subtiles et à peine perceptibles. Le chemin a une signification abstraite générale. La route est plus spécifique. En décrivant les voyages de Chichikov, l'auteur utilise le sens objectif du mot « route » dans « Dead Souls » - un mot polysémantique. -

1.3 Synonymes du mot

Synonymes pour ROAD

chemin(1) – route, itinéraire

voyage(route, voyage, chemin)

accéder(approche, approche, passage, déplacement)

chemin, voie (obsolète), autoroute, autoroute

Synonymes :

chemin(s), trottoir, chemin, chemin, chemin, autoroute, itinéraire, piste, ligne ; rue, trottoir, carrefour, carrefour, carrefour, clairière, ruelle, toile, ruelle, périphérie ; pour quoi; chemin; chemin-chemin, voie en acier, autoroute en acier, voie en acier, autoroute, chargement, accès, tram, voie, pont aérien, autoroute, voie unique, expédition, cheval tiré par des chevaux, fonte, autoroute, planche à laver, déménagement, croisière, attaque voyage, approche, voyage, piste noire, autoroute, tour, approches, route en béton, autoroute, letnik, passage, voyage, voyage, autoroute, pont aérien, approche, artère, natation, randonnée, autoroute, niveleuse, voie étroite, voie large , tarmakadam, autoroute, chemin-route, route d'hiver, début de sentier, route de campagne, rockade, voyage, course, serpentine

Antonymes de ROAD

Hors route.

1. Manque ou nombre insuffisant de routes bien entretenues et confortables. En raison des conditions tout-terrain, il est impossible de dépasser ou de conduire.

Raspouitsa.

1. La période du début du printemps ou de la fin de l’automne, lorsque les chemins de terre deviennent impraticables en raison de la fonte des neiges, de la pluie, etc. Je me suis mis en route au milieu d'une route boueuse.

2. L'état de la route à ce moment-là ; hors route. Arrivez sur une route boueuse.

Sauvages.

1. Lieux envahis par une forêt dense et impénétrable. Zone sauvage, zone inaccessible ; région sauvage. Forêts sauvages.

1. 3 Véhicules des héros du poème.

Afin d’élargir notre compréhension des moyens de transport des héros, prêtons attention à ce sur quoi ils se déplacent.

La chaise du personnage principal est très importante. Chichikov est le héros du voyage et la Britzka est sa maison. Ce détail substantiel, étant l’un des moyens de l’image de Chichikov, joue un rôle important dans l’intrigue : il y a de nombreux épisodes et rebondissements dans le poème qui sont motivés précisément par la britzka. Non seulement Chichikov y voyage, c'est-à-dire que grâce à lui, l'intrigue du voyage devient possible ; la britzka motive également l'apparition des personnages de Selifan et des trois chevaux ; grâce à elle, elle parvient à échapper à Nozdryov (c'est-à-dire que la chaise aide Chichikov) ; la chaise entre en collision avec le carrosse de la fille du gouverneur et ainsi un motif lyrique est introduit, et à la fin du poème Chichikov apparaît même comme le ravisseur de la fille du gouverneur. La Britzka est un personnage vivant : elle est dotée de sa propre volonté et n'obéit parfois pas à Chichikov et Selifan, elle suit son propre chemin et finit par jeter le cavalier dans une boue infranchissable - ainsi le héros, contre sa propre volonté, finit avec Korobochka, qui le salue avec des mots affectueux : « Eh, mon père, tu es comme un porc, tout ton dos et tes côtés sont couverts de boue ! Où avez-vous daigné vous salir ? De plus, la chaise, pour ainsi dire, détermine la composition en anneau du premier volume : le poème s'ouvre sur une conversation entre deux hommes sur la force de la roue de la chaise et se termine par la panne de cette même roue, c'est pourquoi Chichikov doit rester en ville.

Ce n'est pas un hasard si la fille du gouverneur monte en calèche. Une calèche est une grande calèche couverte à quatre roues sur ressorts.

Un accident de la route - une collision entre équipages, la première rencontre avec la fille du gouverneur :

« Tout le monde, sans exclure le cocher lui-même, a repris ses esprits et ne s'est réveillé que lorsqu'ilssauté une voiture avec six chevaux et presque au-dessus de leurs têtes, il y avait un cri des dames assises dans la voiture, des insultes et des menaces du cocher de quelqu'un d'autre... ...et encore une fois c'est restéroute, chaise, troïka les chevaux familiers au lecteur, Selifan, Chichikov, la surface lisse et le vide des champs environnants.

Chichikov parcourt la ville dans le droshky du procureur - du bal du gouverneur à l'hôtel : « Chichikov lui-même s'est rendu compte qu'il commençait à se lâcher, a demandé une voiture et a profité du droshky du procureur... Ainsi, déjà sur le droshky du procureur, il est arrivé à son hôtel .."

La boîte arrive en ville :

« ... dans les rues et les coins les plus reculés de la ville, une calèche très étrange vibrait, provoquant une confusion quant à son nom... les chevaux tombaient sans cesse sur les genoux de devant parce qu'ils n'étaient pas ferrés et, de plus, apparemment, le le trottoir calme de la ville ne leur suffisait pas. La voiture, après avoir fait plusieurs virages de rue en rue, s'est finalement engagée dans une ruelle sombre devant la petite église paroissiale de Saint-Nicolas sur Nedotychki et s'est arrêtée devant les portes de la maison de Protopopsha. Quelle magnifique caractérisation du propriétaire terrien Korobochka !

Une dame agréable apporte des nouvelles à une dame agréable à tous égards.

Le valet de pied a immédiatement claqué la porte au nez de la dame, l'a jeté sur les marches et, saisissant les sangles derrière la voiture, a crié au cocher : « Allez ! »... Chaque minute, elle regardait par la fenêtre et voyait, au grand chagrin , qu’il restait encore la moitié du chemin. L'image de la chaise crée un cadre pour l'ensemble du premier volume.

- La chaise apparaît sur la première page :

Une assez belle petite britzka printanière, du genre dans laquelle voyagent les célibataires, a franchi les portes de l'hôtel de la ville provinciale de NN... - A la fin du tome I, l'image se transforme en un « trois oiseaux » métaphorique :

Les chevaux s'agitèrent et portèrent la britska légère comme des plumes... La troïka s'envola maintenant vers le haut de la colline, puis se précipita en esprit hors de la colline..."

Chapitre II. L'image de la route exprimée en mots

2.1 La route comme moyen de communication

L'une des significations du mot « route » est une voie de communication : Chichikov parcourt les principales routes de campagne dans sa chaise : « À droite », dit l'homme. - Ce sera votre route vers Manilovka ; et il n'y a pas de Zamanilovka. On l’appelle ainsi, c’est-à-dire que son surnom est Manilovka, mais Zamanilovka n’est pas du tout là. Là, juste sur la montagne, vous verrez une maison en pierre, à deux étages, une maison de maître, dans laquelle vit le maître lui-même. C'est Manilovka pour vous, mais Zamanilovka n'est pas du tout là et n'y a jamais été.

Allons trouver Manilovka. Après avoir parcouru deux milles, nous sommes tombés sur un virage sur une route de campagne, mais deux, trois et quatre milles étaient déjà parcourus, semble-t-il, et la maison en pierre à deux étages n'était toujours pas visible. Chichikov s'est alors rappelé que si un ami vous invite dans son village à quinze kilomètres de là, cela signifie qu'il lui reste trente fidèles.

« Mais Selifan ne se souvenait pas s'il avait fait deux ou trois virages. Ayant compris et quelque peu mémorisé la route, il devina qu'il y avait de nombreux virages qu'il avait tous manqués » ; une étroite bande de terrain destinée au mouvement : « Et Chichikov était assis de bonne humeur dans sa chaise, qui roulait depuis longtemps le long de la route principale » ; la vue de l’espace qui s’ouvre au regard du voyageur : « …il n’empruntait qu’une seule route, ne regardait qu’à droite et à gauche… »

2.2 Image métaphorique de la route comme chemin de vie d’une personne

La route dans « Dead Souls » est un mot polysémantique. Mais par rapport à un personnage actif, il a une signification spécifique, utilisée pour indiquer la distance qu'il franchit et se rapproche ainsi de plus en plus de son but. Chichikov a vécu des moments agréables avant chaque voyage. De telles sensations sont familières à ceux dont les activités habituelles ne sont pas liées aux routes et aux passages à niveau. L'auteur souligne que le héros-aventurier est inspiré par le voyage à venir. Il voit que le chemin est difficile et cahoteux, mais il est prêt à le surmonter, comme d'autres obstacles sur son chemin de vie. - L'image d'une route enchevêtrée, courant dans le désert, ne menant nulle part, faisant seulement le tour du voyageur, est un symbole du chemin trompeur, des objectifs injustes de la route du protagoniste Chichikov, qui traversait différents coins et recoins du N. province, semble souligner son chemin de vie vain et faux.

2.3 La signification d'une heure précise.

L'image de la route prend un sens métaphorique. C’est l’équivalent du chemin de vie d’une personne. Après tout, après avoir vécu sa vie, une personne devient différente. Il paie l'expérience de la vie avec ses meilleurs espoirs. L'auteur met en garde les jeunes : « Tout semble vrai, tout peut arriver à une personne :Emportez avec vous le voyage, sortant des douces années de jeunesse en un courage sévère et amer, emportez avec vous tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route : vous ne les reprendrez pas plus tard ! La vieillesse à venir est terrible, terrible, et rien ne rend en retour ! La tombe est plus miséricordieuse qu'elle ; sur la tombe il sera écrit : un homme est enterré ici ! mais on ne peut rien lire dans les traits froids et insensiblesvieillesse inhumaine. Toutes les meilleures choses de la vie sont précisément liées à la jeunesse et il ne faut pas l'oublier, comme l'ont fait les héros. Ils ont perdu leur humanité et n'ont pas pu la retrouver plus tard

2.4 La route comme thème du peuple héroïque russe

L’image du peuple est liée à l’image de la route.

Que prophétise cette vaste étendue ? Est-ce ici, en vous, qu'une pensée sans limite ne naîtra pas, alors que vous êtes vous-même sans fin ? Un héros ne devrait-il pas être là quand il a la place de se retourner et de marcher ?

« Oh, trois ! oiseau trois, qui t'a inventé ? pour le savoir, vous ne pouvez être né que parmi un peuple vivant dans ce pays qui n'aime pas plaisanter, mais qui a été dispersé en douceur à travers la moitié du monde, et allez compter les kilomètres jusqu'à ce que cela vous frappe au visage... vite vivant , avec seulement une hache et un ciseau, l'homme efficace de Iaroslavl vous a équipé et assemblé. Le conducteur ne porte pas de bottes allemandes : il a une barbe et des mitaines, et s'assoit sur Dieu sait quoi ; mais il se leva, se balança et se mit à chanter - les chevaux étaient comme un tourbillon, les rayons des roues se mélangeaient en un seul cercle lisse, seule la route tremblait et le piéton arrêté criait d'effroi ! et là elle s'est précipitée, s'est précipitée, s'est précipitée !.. »

2.5 La route comme voie de développement de l'humanité.

« Déviation de la vérité », du droit chemin - c'est une autre tournure du sujet. Les routes « droites » et « tordues » dans la conscience artistique de Gogol sont une antithèse qui définit ces coordonnées morales à l'aide desquelles il corrélera le chemin réel et idéal à la fois d'une personne et de toute l'humanité : « Comme c'est tordu, sourd, étroit , infranchissable, menant à l'humanité, ont choisi le bord du chemin, s'efforçant d'atteindre la vérité éternelle, alors qu'un chemin droit lui était ouvert... Et combien de fois, déjà induits par le sens descendu du ciel, ils ont su reculer et s'égarant sur le côté, ils savaient comment se rendre à l'abîme, pour que plus tard avec horreur se demandent : où est la sortie ? Où est la route ?

2.6 Le parcours créatif de l’artiste Réflexions de l’auteur sur les différents types d’écrivains

Mais la route n’est pas seulement « la vie d’une personne », mais aussi un processus créatif, un appel à une écriture infatigable.

Gogol fait précéder sa discussion lyrique sur deux types d'écrivains par une comparaison liée à l'image de la route.Gogol compare deux voies choisies par les écrivains. On choisit les sentiers battus, sur lesquels gloire, honneurs et applaudissements l'attendent. « On l'appelle le grand poète du monde, qui s'élève au-dessus de tous les génies du monde... » Mais « le destin n'a aucune pitié » pour ces écrivains qui ont choisi une voie complètement différente : ils ont osé évoquer tout « c'est-à-dire chaque minute ». devant les yeux et que les indifférents ne voient pas », toute la boue terrible et stupéfiante des petites choses qui enchevêtrent nos vies, toute la profondeur des personnages froids, fragmentés, quotidiens avec lesquels notre chemin terrestre, parfois amer et ennuyeux. fourmille... » Le domaine d'un tel écrivain est rude, puisque la foule indifférente ne le comprend pas, il est voué à la solitude. Gogol estime que le travail d'un tel écrivain est noble, honnête et élevé. Et lui-même est prêt à aller de pair avec de tels écrivains, « à regarder autour de lui toute la vie immense et précipitée, à la regarder à travers les rires visibles du monde et les larmes invisibles qui lui sont inconnues ».

2.7 Le chemin de vie sur lequel l'écrivain rencontre les héros de ses œuvres

L'image de la route contribue à révéler le caractère des propriétaires terriens.

Chacune de ses rencontres avec le propriétaire foncier est précédée d'une description de la route et du domaine. Par exemple, Gogol décrit ainsi le chemin vers Manilovka : « Après avoir parcouru trois kilomètres, nous sommes tombés sur un virage sur une route de campagne, mais déjà deux, trois et quatre milles, semble-t-il, ont été parcourus, et le bâtiment à deux étages la maison en pierre n'était toujours pas visible. Alors Chichikov s'est rappelé que si un ami vous invite dans son village à quinze milles de là, cela signifie qu'il est à trente milles. La route du village de Plyushkina caractérise directement le propriétaire foncier : « Il (Chichikov) n'a pas remarqué comment il s'est retrouvé au milieu d'un vaste village avec de nombreuses huttes et rues. Mais bientôt il en fut averti par une secousse considérable produite par le pavé de rondins, devant lequel le pavé de pierre de la ville n'était rien. Ces bûches, comme les touches d'un piano, montaient et descendaient, et le voyageur insouciant avait soit une bosse à l'arrière de la tête, soit une tache bleue sur le front... Il remarqua un délabrement particulier sur tous les bâtiments du village... »

2. 8 Haute signification symbolique du chemin de la patrie

Le thème de la route dans cette œuvre est inextricablement lié au sort de la Russie. Ce n'est pas un hasard si à la fin du premier volume, à la place de la chaise longue de Chichikov, apparaît soudainement l'image symbolique des « trois oiseaux », qui personnifie le chemin de développement de la Russie à l'échelle mondiale. Son vol rapide contraste avec le tourbillon monotone de la chaise de Chichikov de propriétaire foncier en propriétaire foncier. L'auteur qualifie l'« oiseau trois » de vif, d'« imbattable », qui se précipite en avant, car c'est ainsi qu'il voit la formation de la Rus' au niveau international. L’image d’un trio d’oiseaux se précipitant exprime l’amour de l’écrivain pour la Patrie et la foi en sa force inépuisable.

2.9 Avancement imparable, la grandeur de la Russie

Dans le dernier chapitre du premier volume, l'auteur évoque le sort de sa patrie. Il compare la Russie à une troïka vivante qui ne peut être dépassée. En dessous, la route fume et les ponts tremblent, et, regardant de côté, d'autres peuples s'écartent et la laissent passer...

« Rus'-TROIKA Eh, la troïka ! oiseau trois, qui t'a inventé ? sais, tu n'as pu naître que parmi un peuple vivant, dans ce pays qui n'aime pas plaisanter, mais qui s'est répandu en douceur sur la moitié du monde, et va compter les kilomètres jusqu'à ce qu'il brille à tes yeux, n'est-ce pas toi. aussi, Rus', ce vif et imparable. Est-ce que tu te précipites à trois ? La route sous vos pieds fume, les ponts tremblent, tout tombe et reste laissé pour compte. Oh, des chevaux, des chevaux, quel genre de chevaux ! Y a-t-il des tourbillons dans vos crinières ? Y a-t-il une oreille sensible qui brûle dans chacune de vos veines ? Ils entendirent une chanson familière d'en haut, ensemble et à la fois tendirent leurs poitrines de cuivre et, presque sans toucher le sol avec leurs sabots, se transformèrent en lignes simplement allongées volant dans les airs, et toutes inspirées par Dieu se précipitent !.. Rus', où tu te précipites ? Donnez une réponse. Ne donne pas de réponse. La cloche sonne avec une sonnerie merveilleuse ; L'air déchiré en morceaux tonne et devient vent ; tout ce qui existe sur terre passe à toute vitesse et, regardant de travers, d’autres peuples et États s’écartent et lui cèdent la place. »

2.10 La route comme dispositif de composition qui relie les chapitres de l'œuvre.

La route est l'une des formes spatiales reliant le texte. Tous les héros sont divisés en ceux appartenant à la route, aspirant, ayant un but, se déplaçant et sans but. Une personne n'est vivante que lorsqu'elle avance. Deuxièmement, l'image de la route remplit la fonction de caractériser les images des propriétaires fonciers, que Chichikov visite les uns après les autres. Chacune de ses rencontres avec le propriétaire foncier est précédée d'une description de la route et du domaine. Par exemple, Gogol décrit ainsi le chemin vers Manilovka : « Après avoir parcouru trois kilomètres, nous sommes tombés sur un virage sur une route de campagne, mais déjà deux, trois et quatre milles, semble-t-il, ont été parcourus, et le bâtiment à deux étages la maison en pierre n'était toujours pas visible. La route du village de Plyushkina caractérise directement le propriétaire foncier : « Il (Chichikov) n'a pas remarqué comment il s'est retrouvé au milieu d'un vaste village avec de nombreuses huttes et rues. Mais bientôt il en fut averti par une secousse considérable produite par le pavé de rondins, devant lequel le pavé de pierre de la ville n'était rien. Ces bûches, comme les touches d'un piano, montaient et descendaient, et le voyageur insouciant avait soit une bosse à l'arrière de la tête, soit une tache bleue sur le front... Il remarqua un délabrement particulier sur tous les bâtiments du village... "

La route dans la composition de l'intrigue du poème est le noyau, le schéma principal. Et les personnages, les choses et les événements jouent un rôle dans la création de son image. La vie continue aussi longtemps que la route continue. Et l'auteur racontera son histoire au fur et à mesure.

2. 11 Moyens d'expression linguistiques de base caractéristiques du langage poétique pour décrire une route.

Présentons-en quelques-uns :

1. Syntaxe poétique ;

a) questions rhétoriques :

"Et quel Russe n'aime pas conduire vite ?"

« Mais quelle force incompréhensible et secrète vous attire ?

b)exclamations rhétoriques :

"Oh, des chevaux, des chevaux, quel genre de chevaux !"

c) recours :

"Rus, où vas-tu?"

d) anaphores :

« Les kilomètres volent, les marchands volent vers eux sur les poutres de leurs chariots, la forêt vole des deux côtés avec des formations sombres d'épicéas et de pins, avec un coup maladroit et un cri de corbeau, toute la route est voler on ne sait où dans la distance qui disparaît… »

e) répétitions :

« Est-il possible que son âme, s'efforçant de tourner, de faire une folie, de dire parfois : « bon sang ! - Est-ce son âme de ne pas l'aimer ? Ne l'aimes-tu pas quand tu entends chez elle quelque chose de merveilleux et d'enthousiaste ? Il semble qu'une force inconnue vous ait pris sur son aile, et vous-même volez, et tout vole : les kilomètres volent, les marchands volent vers vous. les poutres de leurs chariots, survolant de part et d'autre une forêt avec des formations sombres d'épicéas et de pins, avec un coup maladroit et un cri de corbeau, toute la route vole...

f) série de membres homogènes :

"Et encore une fois, des deux côtés de la voie principale, ils ont commencé à écrire des kilomètres, des gardiens de gare, des puits, des charrettes, des villages gris avec des samovars, des femmes et un propriétaire barbu animé..."

g) gradation :

« Comme c'est étrange, et séduisant, et porteur, et merveilleux dans le mot : route ! Comme cette route elle-même est merveilleuse : un temps clair, des feuilles d'automne, de l'air froid..."

Ils entendirent un chant familier venant d'en haut, ensemble et aussitôt ils tendirent leurs poitrines de cuivre et, presque sans toucher le sol avec leurs sabots, se transformèrent en lignes simplement allongées volant dans les airs et se précipitant, toutes inspirées par Dieu !

h) inversion :

"Rus ! Russie ! Je te vois de ma merveilleuse et belle distance, je te vois..."

G) Parcellation : Eh, trois ! oiseau trois, qui t'a inventé ? pour le savoir, vous ne pouvez être né que parmi un peuple vivant, dans ce pays qui n'aime pas plaisanter, mais qui s'est répandu en douceur sur la moitié du monde, et continuez et comptez les kilomètres jusqu'à ce que cela vous frappe les yeux. Oh, des chevaux, des chevaux, quel genre de chevaux ! Y a-t-il des tourbillons dans vos crinières ? Y a-t-il une oreille sensible qui brûle dans chacune de vos veines ? Le contemplateur, émerveillé par le miracle de Dieu, s'arrêta : cet éclair était-il lancé du ciel ? Que signifie ce mouvement terrifiant ? et quel genre de pouvoir inconnu est contenu dans ces chevaux, inconnu de la lumière ?

2. Sentiers :

Personnification L’auteur aborde la route comme s’il s’agissait d’un être vivant : « Combien de fois moi, qui périssais, me suis-je agrippé à toi, et à chaque fois tu m’as généreusement sauvé !une âme qui s'efforce de filer, de se promener, de dire parfois ; toute la route vole ;

Épithètes épithètes métaphoriques : force inconnue ; inspiré par Dieu; air déchiré en morceaux; ils tendaient leurs seins de cuivre ; coup maladroit et cri de corbeau,

Renforcer les épithètes , qui indiquent l'attribut contenu dans le mot à définir : « N'est-ce pas toi, Rus', qui te précipites comme une troïka vive et imparable ? (M.D.) - l'épithète désinvolte est également renforcée par l'épithète irrésistible

Métaphores : Avec quelle séduisante somnolence s'insinue... Quelle nuit se déroule dans les hauteurs... rien ne trompera l'œil...

Hyperboles :

« Un héros ne devrait-il pas être là quand il a un endroit où il peut se retourner et marcher ?

Comparaison : les routes s'étalent comme des écrevisses pêchées

3. Moyens lexicaux :

Discours commun : Pour savoir, tu n'as pu naître que parmi un peuple vivant...; ce n’est pas un projectile routier rusé, semble-t-il ; balayé en douceur

Synonymes : faites demi-tour, promenez-vous; vif et imparable; prend du retard et est laissé pour compte ; sonnerie - chanson;

Antonymes : assis - précipité; arrêté - se précipite; contemplateur - cocher.

se précipite, se précipite, vole, clignote.

Antithèse Route "droite" et "tordue"

Phraséologisme : oiseau trois

Chapitre III

Résultats de recherche

"Rus, où vas-tu?" - c'est la question qui dérangeait l'écrivain, car dans son âme vivait un amour sans limites pour la Russie. Il croyait en la Russie et en son brillant avenir.

Chaque signification de la route chez Gogol sert un plan spécifique du grand maître. Il est diversifié et multifonctionnel, ce qui vous permet d'obtenir l'effet souhaité. Gogol l'artiste a fait l'impossible dans son poème. Il a forcé le temps et l'homme à avancer ; la route a son sens dans le poème. Peu d’écrivains y sont parvenus. Ce n'est pas un hasard s'il a utilisé ce mot 237 fois dans le poème.

La route est quelque chose de sublime, imprégnée de patriotisme gogolien, d'admiration pour le sel de la Russie - le peuple. Les routes sont aussi une question d’avenir. Le chemin est la réalité, c'est ce que Chichikov a vécu et ce qu'il devra traverser. C’est à quel point l’image de la route signifiait pour l’auteur de Dead Souls. Non seulement elle imprègne tout le poème, en révélant ses différentes facettes, mais elle passe aussi de l'œuvre d'art à la vie réelle, pour ensuite revenir de la réalité au monde de la fiction.

La route est une image artistique et fait partie de la biographie de Gogol.

La route est source de changement, de vie et d’aide dans les moments difficiles.

La route est à la fois la capacité de créer et la capacité de comprendre le vrai chemin (« droit ») de l’homme et de toute l’humanité, et l’espoir qu’un tel chemin puisse être découvert par les contemporains. Un espoir auquel Gogol chercha passionnément à s'accrocher jusqu'à la fin de sa vie.

C'est un mot tellement complet - "route"

Conclusion

Sur la base de nos recherches, nous avons compilé un diagramme

parmi les élèves de 9e année pour identifier la signification symbolique du mot « route » dans le poème et sont arrivés à la conclusion présentée dans le diagramme.

Le but de l'étude était de présenter le sens de l'utilisation du mot « route » dans le poème « Dead Souls ». L'objectif peut être considéré comme atteint, puisque les tâches assignées ont été accomplies :

2) le texte a été analysé du point de vue de la polysémie du mot

1. La sémantique, l'étymologie et d'autres propriétés de ce mot ont été étudiées.

2. Un guide sur la signification de ce mot dans le poème a été créé et présenté dans un livret en annexe.

Les moyens d'expression sont analysés pour rendre compte de différentes facettes de la polysémie du mot « route ».

Ainsi, l'étude de la signification du mot « route » par l'auteur, qui imprègne tout le texte littéraire du poème « Âmes mortes », a montré divers aspects du sujet et suggère à l'avenir d'autres interprétations nouvelles, peut-être plus profondes et plus subtiles. . L'importance pratique se voit dans le fait que les résultats peuvent être utilisés dans les cours de langue et de littérature russes.

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« Comme il y a d’étrange, de séduisant, de porteur et de merveilleux dans le mot : route.

Pensez juste à combien

Signification du mot route

Le thème de la Russie et de son avenir a toujours préoccupé les écrivains et les poètes. Beaucoup d’entre eux ont tenté de prédire le sort de la Russie et d’expliquer la situation dans le pays. De même, N.V. Gogol a reflété dans ses œuvres les caractéristiques les plus importantes de l'époque contemporaine de l'écrivain - l'ère de la crise du servage.
Le poème « Dead Souls » de N.V. Gogol est une œuvre non seulement sur le présent et l'avenir de la Russie, contemporaine de l'écrivain, mais aussi sur le sort de la Russie en général, sur sa place dans le monde. L'auteur tente d'analyser la vie de notre pays dans les années trente du XIXe siècle et conclut que les responsables du sort de la Russie sont des âmes mortes. C'est l'une des significations que l'auteur a données au titre du poème.
Initialement, l'idée de l'auteur était de « montrer toute la Russie au moins d'un côté », mais plus tard l'idée a changé et Gogol a écrit : « Toute la Russie y sera reflétée (dans l'œuvre). » L'image de la route, à laquelle la composition de «Dead Souls» est principalement associée, joue un rôle important dans la compréhension du concept du poème. Le poème commence par l'image de la route : le personnage principal Chichikov arrive dans la ville de NN - et se termine par celle-ci : Pavel Ivanovitch est contraint de quitter la ville de province. Pendant qu'il est en ville, Chichikov fait deux cercles : il se rend d'abord auprès des fonctionnaires pour leur rendre hommage, puis auprès des propriétaires fonciers afin de réaliser directement l'arnaque qu'il a planifiée : racheter les âmes mortes. Ainsi, la route aide Gogol à montrer tout le panorama de la Russie, à la fois bureaucratique, propriétaire terrien et paysan, et à attirer l'attention des lecteurs sur la situation du pays.
Gogol crée l'image d'une ville de province, affichant toute une série de fonctionnaires dans le texte de l'œuvre. Chichikov considère qu'il est de son devoir de rendre visite à toutes les « puissances de ce monde ». Ainsi, faisant un petit cercle autour de la ville, l'auteur souligne une fois de plus l'importance de l'image de la route pour comprendre le sens de l'œuvre. L'écrivain veut dire que Pavel Ivanovitch se sent comme un poisson dans l'eau parmi les fonctionnaires. Ce n’est pas un hasard si ceux au pouvoir l’acceptent comme l’un des leurs et l’invitent immédiatement à lui rendre visite. Chichikov se rend donc au bal du gouverneur.
Décrivant les fonctionnaires, Gogol attire l'attention des lecteurs sur le fait qu'aucun d'entre eux ne remplit son objectif direct, c'est-à-dire qu'il ne se soucie pas du sort de la Russie. Par exemple, le gouverneur, personnage principal de la ville, organise des bals, se soucie de sa position sociale, car il est fier d'avoir Anna au cou, et brode même sur du tulle. Cependant, il n’est dit nulle part qu’il fasse quoi que ce soit pour le bien-être de sa ville. La même chose peut être dite à propos d’autres représentants du gouvernement. L'effet est renforcé par le fait qu'il y a un grand nombre de fonctionnaires dans la ville.
De tous les types de propriétaires terriens créés par Gogol, il n'y en a pas un seul pour lequel on puisse voir l'avenir. Les personnages présentés dans le poème ne se ressemblent pas et, en même temps, chacun d'eux présente certains traits typiques d'un propriétaire terrien russe : l'avarice, l'oisiveté et le vide spirituel. Les représentants les plus éminents sont Sobakevich et Plyushkin. Le propriétaire terrien Sobakevich symbolise le sombre mode de vie féodal ; c'est une personne cynique et grossière. Tout autour de lui lui ressemble : le riche village, l'intérieur et même la grive assise dans la cage. Sobakevich est hostile à tout ce qui est nouveau ; il déteste l'idée même des « Lumières ». L'auteur le compare à un « ours de taille moyenne » et Chichikov qualifie Sobakevich de « poing ».

Un autre propriétaire terrien, Pliouchkine, n'est pas tant un personnage comique qu'un personnage tragique. Pour décrire son village, le mot clé est « négligence ». Son domaine est un symbole de toute la Russie négligée. Pliouchkine est qualifié de « trou dans l’humanité ». Nous pouvons conclure que tous les propriétaires terriens présentés dans le poème sont des âmes mortes, comme en témoignent la description de leurs domaines, maisons, apparence, famille, dîner, conversation sur l'achat d'âmes mortes.
Selon l'auteur, l'état des routes caractérise la situation de l'État. Décrivant la ville de province, Gogol écrit que « le trottoir était partout plutôt mauvais », et cette phrase complète l'aspect triste de la ville de NN. Lorsque Chichikov parle au gouverneur, il ment délibérément pour se convaincre que « les routes sont partout en velours ». Il laisse donc entendre que le chef de la ville se soucie de son bien-être. La route devient un personnage du poème et prend une signification particulière.
Il faut également prêter attention au caractère unique du genre de l'œuvre. Gogol appelle sa création un poème qui, premièrement, permet de jeter un regard plus large sur la Russie à cette époque. Deuxièmement, le poème implique une combinaison de principes épiques et lyriques dans le cadre d'une seule œuvre. Le côté épique est une image objective illustrant la vie des propriétaires fonciers, des fonctionnaires, de la noblesse de la capitale, des paysans, et le côté lyrique est la voix de l'auteur, sa position et son attitude face à ce qui se passe. Tout d'abord, la voix de l'auteur se manifeste dans des digressions lyriques.
Les espoirs de l'écrivain sont précisément liés à l'image de la route. Ce n’est pas un hasard si dans le onzième chapitre, qui décrit comment Chichikov quitte la ville et introduit également la biographie du héros, Gogol place deux digressions lyriques consacrées à la route. Dans le premier, le chemin est présenté comme un miracle et est perçu comme un salut, un salut non seulement pour celui qui tente de s’oublier, mais pour toute l’humanité. L'auteur souligne le rôle important de la route, affirmant qu'il s'y est accroché à plusieurs reprises, « comme quelqu'un qui meurt et se noie », et qu'elle l'a sauvé. Il est intéressant de noter que cette digression lyrique commence soudainement et que vous ne comprenez pas immédiatement qui pense à la route miracle devant vous : Chichikov ou Gogol lui-même.
La deuxième digression lyrique sur la route complète le poème. L'auteur réfléchit sur l'avenir de la Russie et le voit dans le mouvement et le développement. Malgré le fait que le pays est gouverné par des « âmes mortes » et que les « vivants » (paysans) ne peuvent assumer la responsabilité du sort de la Russie, il possède toujours une force intérieure qui aidera à préserver le principe moral. Gogol compare Rus' à un oiseau de la troïka. L'auteur ne répond pas où elle va, mais la dernière phrase du poème contient l'espoir que les forces inépuisables de la Russie contribueront à sa renaissance, et ce n'est pas pour rien que d'autres peuples et États lui céderont la place. Gogol regarde vers l'avenir et bien qu'il ne le voie pas, il croit, en vrai patriote, que bientôt il n'y aura plus de Manilov, Korobochki, Sobakevich, Nozdrev et Plyushkins, que la Russie s'élèvera vers la grandeur et la gloire.

RELIRE LES CLASSIQUES.

F.N. Proskurina

MAISON ET ROUTE DANS LE POÈME DE GOGOL « ÂMES MORTES »

La route et l'espace qui lui est adjacent dans sa diversité russe (champs, forêts, villages, ville de province) - telle est la topographie des « Âmes mortes ». Dans cet article nous nous intéresserons à la relation entre la route et la maison.

Selon le point de vue établi dans les études de Gogol, la route occupe une place prépondérante dans le poème. Il fixe les caractéristiques de genre de l'œuvre, la reliant à un roman de voyage, ainsi qu'à un roman d'aventures, c'est le point de départ de la pensée lyrique de l'auteur, dans le plan narratif, la route est un lien entre les agglomérations dans lesquelles , selon le plan de l'écrivain, le personnage principal doit se retrouver Chichikov, etc. Cependant, la maison dans le poème n’a pas moins de place, du moins en ce qui concerne la fréquence avec laquelle Gogol fait appel à la représentation de divers types d’habitations de propriétaires fonciers. Il est également fondamentalement important que l’objectif principal de Chichikov soit d’acquérir un foyer, une famille et une progéniture. La « fantastique » « négociation » qu’il entreprend n’est rien d’autre qu’un moyen d’atteindre cet objectif. Dans le même temps, la manière de mettre en œuvre l'aventure avec les «âmes mortes» n'est possible pour le héros que grâce à ses contacts personnels avec les propriétaires fonciers - les propriétaires des serfs. Autrement dit, l’idée fondamentale de « route » de Chichikov doit entrer en relation avec le type de vie local, et donc majoritairement fermé, y pénétrer et, après avoir suscité la confiance, le subjuguer.

Cependant, même si la maison de « Dead Souls » est située dans un espace proche de la route1, il semblerait qu'elle devrait être sensible aux tendances de la route, après avoir pris connaissance de l'idée de « route » de Chichikov. , il fait preuve de stabilité par rapport à lui, et, chacun dans son espèce.

Ainsi, la maison de Manilov est située à plusieurs kilomètres de la route principale, « au sud... »,

1 Le point topographique le plus éloigné de la route principale le long de laquelle Chichikov se déplace est la maison de Korobochka. Situé à environ une heure de route de la chaise de Chichikov sur une « mauvaise » terre balayée par la pluie, il est perçu par le héros comme un « désert ». L’heure que nous avons supposée peut être établie par des indications indirectes disponibles dans le texte de Gogol : après une nuit d’orage, Chichikov s’est réveillé dans la maison de Korobochka à dix heures. Une conversation difficile avec l'hôtesse « à tête massue », un repas copieux avec des crêpes, une tarte aux œufs et le temps de poser la chaise ont probablement pris au moins une heure. Et à midi, la voiture de Chichikov était déjà sur la route principale.

Elena Nikolaevna Proskurina - Candidate en sciences philologiques, chercheuse principale dans le secteur des études littéraires de l'Institut de philologie SB RAS.

ouverte à tous les vents"2. Cette « ouverture », qui symbolise à première vue la réceptivité du propriétaire à tout ce qui est nouveau, ne se manifeste en fait que dans l’agencement du domaine à l’anglaise et dans les noms exotiques de ses fils : Themistoclus et Alcides. On dépasse difficilement ce « mélange » d’anglais et de grec : la proposition de Chichikov de lui « remettre, céder » les « paysans morts » ne rentre pas dans la tête de Manilov. Ayant entendu « des choses si étranges et extraordinaires que les oreilles humaines n'ont jamais entendues auparavant » (19S), il « sortit aussitôt sa pipe et sa pipe par terre et, en ouvrant la bouche, resta la bouche ouverte pendant plusieurs minutes » ( 196); « Finalement... il a ramassé la pipe avec sa pipe et a regardé d'en bas son visage [de Chichikov], essayant de voir s'il y avait un sourire visible sur ses lèvres, s'il plaisantait » (196) ; «alors j'ai pensé si l'invité était devenu fou par accident» (196). Au fur et à mesure que la conversation se poursuit, Manilov devient « embarrassé », « gêne », « complètement perdu » et ne se calme qu'après que Chichikov lui ait assuré que son devoir est « une affaire sacrée » et qu'il est « engourdi devant la loi ». (197). En même temps, cependant, « il ne comprenait toujours pas le sens même de l'affaire » (197), mais il était « mentalement » heureux d'avoir « fait un peu de plaisir à son invité » (199). Le « plaisir » était que Manilov n'acceptait pas d'argent de Chichikov pour son « désir fantastique » et prenait même sur lui la préparation de l'acte de vente. Autrement dit, l’idée d’un gain personnel provenant de l’entreprise de Chichikov s’est également révélée inaccessible à Manilov. Et après le départ de Chichikov, il s'est à nouveau livré à ses pensées habituelles :

"Il a pensé au bien-être d'une vie amicale, à quel point il serait agréable de vivre avec un ami au bord d'une rivière, puis un pont a commencé à être construit sur cette rivière, puis une immense maison avec une telle hauteur belvédère où l'on pouvait même voir Moscou et y boire du thé le soir en plein air et discuter de quelques sujets agréables... L'étrange demande de Chichikov interrompit soudain tous ses rêves. D'une manière ou d'une autre, cette pensée ne bouillonnait pas particulièrement dans sa tête : peu importe combien il la retournait, il ne pouvait pas se l'expliquer, et tout le temps il restait assis et fumait sa pipe, ce qui durait jusqu'au dîner » (199- 200).

À partir des exemples ci-dessus, on peut voir, premièrement, que l’idée de Chichikov, que Ma-

2 Gogol N. Dead souls // Gogol N. Œuvres sélectionnées : en 2 volumes T. 2. M., 1984. P. 186. D'autres citations du texte sont données dans cette édition avec les pages indiquées entre parenthèses. Les italiques entre guillemets sont de moi - E.P.

Nilov l'a défini pour lui-même comme « inouï » et « fantastique », et n'a pas pénétré sa conscience ; deuxièmement, cela n'a en rien affecté son type de vie établi, cela a seulement donné une nouvelle raison à de longues pensées infructueuses.

La visite à Nozdryov3 ne s'est accompagnée d'aucun problème de circulation pour Chichikov. Peut-être parce qu’il voyageait avec Nozdryov lui-même, ce qui signifie qu’il n’avait pas à penser à la route ni à s’en occuper ; et il est également possible que le village de Nozdrevskaya avec un manoir soit situé juste à côté de la route principale. En tout cas, le héros y arrive « entre-temps », comme s'il succombait aux réflexions de voyage de l'auteur sur le « type » de Nozdryov, c'est-à-dire sans difficulté, comme d'ailleurs, et à partir de là, effrayé par la technique de Nozdryov, il galope immédiatement « à toute vitesse », « à je vais tout perdre ».

Il convient de noter que la maison de Nozdrev elle-même ne ressemble guère à un espace privé et s'inscrit plutôt dans le concept d'une « maison au bord de la route »4, où le propriétaire est prêt à amener n'importe qui, même un presque inconnu, pour peu qu'il y ait un opportunité de réaliser sa propre « agilité et vivacité de caractère ». À cet égard, Nozd-rev appartient encore plus que Chichikov au type « routier », car son aventurisme est, pourrait-on dire, un état d'esprit, tandis que l'aventurisme de Chichikov est davantage un hommage à une nécessité vitale. Ce dernier considère le résultat de son entreprise comme un foyer, tandis que Nozdryov n'a pas au moins une idée de son avenir personnel. Ce n’est donc pas du tout par hasard (et en aucun cas déraisonnable, comme nous le savons) que Chichikov a ressenti dans le caractère destructeur de Nozdryov un danger pour sa « cause ».

Quant à la réaction de Nozdryov à la « négociation » de Chichikov, elle correspond parfaitement au type de caractère du personnage. Nozdryov ne comprend pas plus que Manilov l'essence de l'entreprise de Chichikov (« De quoi avez-vous besoin ? », « Pourquoi en avez-vous besoin ? » - ses questions sur les âmes mortes ne dépassent pas ces limites), mais il ressent derrière lui un intérêt considérable. ("Eh bien, il a probablement commencé quelque chose. Admettez-le" (231)) et à cause de son aventurisme personnel, ainsi qu'à cause d'une perte de carte, il essaie de tirer son propre profit de l'idée de son invité : il vend à Chichikov tout ce qui peut être vendu (chevaux, chiots, orgue...), commence à le battre aux cartes et aux dames. Autrement dit, il veut tromper Chichikov tout comme il a trompé de nombreux niais avant lui, mais en même temps, ce qui est fondamentalement important,

3 Dans ce travail, en lien avec nos propres tâches de recherche, nous perturbons la séquence des visites de Chichikov dans les domaines des propriétaires fonciers.

4 Sur les caractéristiques du modèle « road house », voir : Proskurina E.N. Motif d'une maison au bord de la route dans la littérature russe des XIXe-XXe siècles // Intrigues et motifs de la littérature russe. Matériel pour le dictionnaire des intrigues et des motifs de la littérature russe. Vol. 5. Collection d'ouvrages scientifiques. Novossibirsk, 2002. pp. 148-171.

d’une manière qui entre dans la catégorie des divertissements « seigneuriaux » traditionnels. Lorsque son idée échoue, Nozdryov utilise également sa technique habituelle : il essaie de battre son invité avec l'aide des gens de la cour. Et seule l'arrivée inattendue des gendarmes empêche son idée de se réaliser. Il convient de noter que le type de comportement de Nozdrev dans la scène avec Chichikov (incapacité à s'attarder sur le sujet de la conversation, sauter d'une chose à une autre, etc.), malgré tout le caractère décisif externe de ses actions, indique qu'il a plus amusant ici, pour ainsi dire, amusant « la désinvolture de caractère », qui réalise une transaction commerciale.

Ainsi, comme Manilov, Nozdryov, après avoir pris connaissance de l’idée de Chichikov, reste fidèle à lui-même. Malgré son intérêt apparent, l’idée d’un gain personnel ne semble pas vraiment le captiver. Et, semble-t-il, pour la même raison que Manilov : trop inhabituelle, « fausse », c'est-à-dire étrangère, l'idée d'acheter et de vendre des « âmes mortes » lui semble même, avec toute son « agilité », et, ne comprenant pas comment la traiter, il ne la prend pas au sérieux. Bien qu'il ne soit pas possible d'éviter ici que la nature débridée de Nozdryov, comme on dit, commence à le submerger, et dans son caractère, il manque la réelle opportunité pour lui-même d'extraire, même si une petite somme d'argent, dont il a sérieusement besoin.

Chichikov se retrouve dans le village de Pliouchkine, qui dans le poème est présenté comme « un vaste village avec de nombreuses huttes et rues » (258), sans qu'il le remarque. On peut supposer qu'il est situé à proximité immédiate de la route principale, sinon les inconvénients de la campagne se seraient fait sentir, comme cette « toute secousse » sur le trottoir du village en rondins, qui a sorti notre héros de ses pensées sur la route. . La maison de Pliouchkine s'est avérée être à quelques détours de la route, « où la chaîne de huttes était brisée et à leur place restait un terrain vague comme un potager ou un jardin de choux, entouré d'une ville basse, parfois brisée » (259) . Cependant, dans une telle situation générale en bordure de route, tant le village lui-même que la maison du propriétaire laissent la plus grande impression de moisi, d’abandon et de destruction dans l’ensemble des travaux. Les tendances routières associées au dynamisme, au changement et à la nouveauté sont ici totalement imperceptibles. L'emplacement de la maison de Plyushkin : sur un terrain vague, « là où la chaîne des huttes a été brisée », c'est-à-dire au point le plus éloigné de la route - à cet égard, il est sans aucun doute de nature symbolique.

La première réaction de Plyushkin à la proposition de Chichikov coïncide pratiquement avec la réaction de Manilov : « Lui, les yeux écarquillés, a regardé longtemps » (267) son invité, sans comprendre l'essence de son idée. Mais il s'est complètement calmé après avoir augmenté

L'opinion de Chichikov selon laquelle il est "prêt à subir une perte" uniquement pour le "plaisir" du "vieil homme respectable et gentil". Une telle naïveté presque enfantine, révélée par Pliouchkine, qui soupçonne tout et tout le monde, témoigne une fois de plus de l’exclusivité et de la dissemblance de l’entreprise de Chichikov. Cependant, après que l'invité inattendu ait pris « même les frais de l'acte de vente » « à ses propres frais », Pliouchkine conclut immédiatement qu'il « doit être complètement stupide... Pour autant, il ne pouvait cacher sa joie ... Après cela, il a commencé... à regarder Chichikov avec méfiance. Les traits d’une générosité si extraordinaire commençaient à lui paraître incroyables. (268-269). Toute cette palette complexe des sentiments de Pliouchkine témoigne d’une chose : l’incompréhensibilité absolue pour lui du sens d’acquérir des âmes mortes.

Sobakevich est le moins surpris par la proposition de Chichikov. Sa réaction est extrêmement laconique et pragmatique : « Avez-vous besoin d’âmes mortes ? ... S'il vous plaît, je suis prêt à vendre... » (250). En même temps, il demande pour eux un prix si fabuleusement élevé que la réaction de Chichikov s'apparente à celle exprimée par Manilov ou Plyushkin par rapport au sujet même du marché :

"- Cent! - Cria Chichikov en ouvrant la bouche et en le regardant [Sobakevich] droit dans les yeux, ne sachant pas s'il avait lui-même mal entendu, ou si la langue de Sobakevich, en raison de sa lourdeur, tournait dans le mauvais sens, laissait échapper un autre mot au lieu d'un. (250).

En même temps, Sobakevich ne comprend pas plus que d’autres l’essence de l’idée de Chichikov. Il « se rend seulement compte » que « l'acheteur doit probablement avoir ici une sorte d'avantage » (250), et dans le processus de négociation, en réponse à la remarque de Chichikov à propos de son « objet » : « Qu'est-ce que ça vaut ? Qui a besoin",

Il répond vaguement et philosophiquement : « Eh bien, vous achetez, donc il le faut » (252). Et en raison de sa nature personnelle « pragmatique », il essaie d'en tirer le maximum d'avantages pour lui-même. Cependant, cet avantage est pour ainsi dire de nature ponctuelle. Chichikov dans la maison-forteresse de Sobakevich est un oiseau vagabond. Dès son arrivée, il est reparti, laissant le propriétaire dans le même espace hermétique dans lequel il avait vécu toute sa vie. L’idée de faire du commerce des paysans morts son « métier » permanent ne vient même pas à l’esprit de Sobakévitch.

Il faut également faire attention à l’emplacement de la maison de ce propriétaire foncier. Premièrement, Chichikov a vu son village lui-même depuis la route. De même, la maison, située « au milieu » du village, a immédiatement été remarquée par lui. Lorsque Chichikov quitte le domaine de Sobakevich, il se tourne « vers les huttes paysannes afin que la voiture ne soit pas visible du côté de la cour du maître » (256). C'est-à-dire que la route des piliers est clairement visible depuis le porche de la maison de Sobakevich, ce qui dans ce cas n'est pas du tout souhaitable pour Chichikov, qui a l'intention de

qui envisage de rendre visite à Pliouchkine. Il est donc obligé de faire un détour.

Ainsi, dans tous les cas que nous avons cités, la maison du propriétaire est située soit à proximité relative, soit à proximité immédiate de la route. Mais en même temps, la route n'a pas encore été introduite et, tout au long de la parcelle, elle n'est pas introduite dans le mode de vie des propriétaires fonciers. Ces différents types de conditions de vie, présentés dans le poème de Gogol, ne sont possibles que dans le cas d’isolement et d’extrême intimité dans la gestion du ménage. C’est-à-dire la route des propriétaires fonciers de Gogol

Rien de plus qu'un moyen de communication avec la ville de province, et une connexion qui n'ouvre en rien l'espace hermétique de leur vie. Toutes les autres fonctions de la route dans le poème se rapportent au plan de l’auteur ou sont associées au personnage principal.

Ici, cependant, nous devrions nous concentrer spécifiquement sur un personnage tel que Korobochka, car c’est elle qui, pour ainsi dire, fera sortir la « négociation » de Chichikov de la route. Un indice de cette fonction du personnage est contenu dans l’histoire même de l’apparition du héros aux portes de la maison de Korobochka, où, s’étant égaré lors d’un orage, l’emmène Selifan, ivre. Le nom complet lui-même : Nastasya Petrovna Korobochka a une signification formatrice de sens en termes de caractéristiques de l'intrigue de l'héroïne : il contient un double marquage de l'extrême fermeture de sa conscience et de son mode de vie. Ainsi, si Mikhailo Semenych, Mikhailo Ivanovich, Mikhailo Potapych sont généralement le nom d'un ours dans les contes de fées russes, alors Nastasya Petrovna y est le nom d'un ours. Le style de vie « baissier », c’est-à-dire lourd et semblable à celui d’un repaire, de Mikhaïl Semenovich Sobakevich est directement mentionné à plusieurs reprises dans l’œuvre de Gogol. Un soupçon du même type de ménage, mais avec un degré d'intimité encore plus grand (rappelez-vous que la maison de Korobochka occupe la position la plus éloignée de la route. Voir la note 1 de cet article), contient à la fois le nom de l'héroïne et son nom de famille inhabituel.

Cependant, nul autre que Korobochka, qui vit dans le « désert » avec son esprit maladroit, devra détruire les plans de Chichikov. C'est elle, la seule de tous les héros du poème (mais comme eux, ne comprenant rien au sens de la transaction elle-même), qui a sérieusement peur de se tromper, c'est pourquoi elle sort de son « village » et se rend en ville pour savoir « combien ils coûtent aux âmes mortes et, Dieu nous en préserve, elle n’a pas raté le but en les vendant, peut-être, à une fraction du prix » (311).

Ainsi, la « dextérité semblable à un gourdin » de Korobochkin s'avère semblable à l'ingéniosité de Chichikov (un indice sur la relation entre ces personnages est contenu dans un épisode de leur conversation matinale :

« Dites-moi votre nom de famille. Je suis si confus. arrivé la nuit.

Korobochka, secrétaire du collège.

Merci très humblement. Et votre prénom et patronyme ?

Nastassia Petrovna.

Nastassia Petrovna ? Bon nom Nastasya Petrovna. J’ai une chère tante, la sœur de ma mère, Nastassia Petrovna » (208)).

Plus que les autres « vendeurs », elle réalise ici son intérêt et mène sa propre « négociation ». De plus, Korobochka soupçonne dans l'idée de Chichikov une sorte de projet réutilisable qui pourrait devenir l'un des articles de son revenu permanent (« Vraiment, mon affaire de veuve tellement inexpérimentée ! Il vaut mieux que j'attende un peu, peut-être que les marchands viendront, mais Je l'appliquerai aux prix (211) »). Dans ce cas, le bénéfice de Chichikov ne l’intéresse pas et dépasse le pouvoir de son esprit, comme en témoigne la scène de leur marchandage. Il est important pour elle avant tout de ne pas se tromper elle-même. C’est l’idée de gain personnel à long terme, exprimée dans la conversation sur les contrats gouvernementaux, qui la fait quitter sa propre « nature sauvage » pour la ville « pour le long terme ». On peut dire qu'ici la route « parvient » à ouvrir l'espace de vie du personnage, surtout celui qui semble moins capable de changement que les autres.

La nouvelle intrigue « routière » créée par Korobochka d’une manière si inattendue entre en conflit avec l’entreprise de Chichikov et, par conséquent, détruit ses plans. Ainsi, l'héroïne passe d'un groupe de personnages - les personnages de la maison - à un autre : les personnages de la route, qui sont désormais représentés par trois personnages : Chichikov, Nozdrev et Korobochka. Ce n'est pas un hasard si le rôle principal est attribué à cette trinité à la fin du premier volume du poème. La complication de l'intrigue « routière » qui surgit en raison des événements finaux crée la possibilité d'un conflit par essence bourgeois, nouveau pour la littérature de la période Gogol. Et ici dans le texte, ou plus précisément, dans le sous-texte de l'œuvre, surgissent de nouvelles intentions sémantiques, associées au motif de la route : dans sa sonorité apparaissent des sons auparavant « non jurons », révélant les possibilités du chronotope routier comme un espace dangereux, chargé non seulement de changements positifs, mais aussi de destruction, de destruction du mode de vie traditionnel. Apparus dans la littérature du XIXe siècle, ils se manifesteront pleinement dans la littérature du XXe siècle, dont nous avons déjà parlé. Dans ce contexte sémantique, la maison de Gogol apparaît sous une forme différente : comme un espace qui résiste à la route destructrice et agit ainsi comme un bastion et un défenseur des traditions primordiales.

Quant à la ville de province, après les révélations de Nozdryov et l’apparition de Korobochka, il s’est retrouvé dans un désarroi complet. Le sens de l’idée de Chichikov échappe tout autant au pouvoir de ses habitants qu’à celui des propriétaires terriens :

5 Voir : Proskurina E.N. Décret. op.

« Quel genre de parabole, vraiment, quel genre de parabole sont ces âmes mortes ? Il n’y a aucune logique dans les âmes mortes ; comment acheter des âmes mortes ? d'où viendrait un tel imbécile ? et avec quel genre d'argent aveugle les achètera-t-il ? et à quelle fin, pour quelle cause ces âmes mortes peuvent-elles être épinglées ? (321) -

Telle fut la réaction des « habitants et des fonctionnaires de la ville ». En conséquence, l'entreprise « routière » de Chichikov les a sortis de leur état de sommeil habituel : tous soudainement - en pleine conformité avec l'intrigue révélée - se sont retrouvés sur la route :

"Tous les tyuryuks et les baibaks, qui étaient couchés dans leurs robes de chambre depuis plusieurs années à la maison, ont rampé hors de leurs trous... Tous ceux qui avaient depuis longtemps cessé de faire connaissance... en un mot, il s'est avéré que la ville était peuplée, grande et correctement peuplée. ... Des droshky couverts, des dirigeants inconnus, des hochets, des sifflets à roues sont apparus dans les rues... » (322).

La fin de cette situation de « voyage » fut les funérailles du procureur, auxquelles toute la ville se rendit, alignées à pied, en calèche et en droshky dans un cortège funèbre sans fin, comme pour préfigurer l'achèvement du cercle de vie établi. et le début du suivant, qui accompagne l'arrivée du nouveau gouverneur général et qui n'intrigue encore que par son obscurité.

Cependant, une telle situation « routière » était inhabituelle pour les habitants de la ville N, car leur vie s'était jusqu'alors déroulée dans une atmosphère de « népotisme » et ressemblait à la vie d'une grande maison familiale :

"...c'étaient tous des gens gentils, ils vivaient en harmonie les uns avec les autres, ils se traitaient de manière tout à fait amicale et leurs conversations portaient le cachet d'une simplicité et d'une brièveté particulières : "Cher ami Ilya Ilitch!", " Écoute, frère, Antipator Zakharyevich ! " , "Tu as menti, maman, Ivan Grigorievich"... en un mot, tout était très familial" (294).

Les citadins ont facilement accepté Chichikov dans leur « famille » urbaine, décidant même de le marier à une épouse de leur entourage afin de le forcer à s'installer dans la ville :

« - Non, Pavel Ivanovitch ! Selon vos envies, il ne sort de la cabane que pour se rafraîchir : sur le seuil et à l'arrière ! Non, vous passez du temps avec nous ! Nous voilà en train de vous épouser : n'est-ce pas nous, Ivan Grigorievich, qui l'épousons ?

Marions-nous, marions-nous ! - le président a décroché. - Peu importe la façon dont vous résistez avec vos mains et vos pieds, nous vous épouserons ! Non, mon père, tu es arrivé, alors ne te plains pas... » (290-291).

Le mot même « père » avec lequel le président s'adresse à Chichikov indique déjà qu'il a été introduit dans le cercle de la « famille » de la ville, où chacun est appelé « frère », « ami », « maman », « père » dans un sens. manière connexe. Après que Chichikov ait accepté de se marier (« Pourquoi résister avec vos mains et vos pieds », dit Chichikov en souriant, « si seulement il y avait une mariée » (291)), le président se précipite joyeusement vers lui « dans un effusion de cœur » avec le mêmes appels connexes : « Tu es mon âme ! Ma mère ! » (291).

Dans une telle atmosphère « familiale », l'idée d'une maison a vraiment conquis le cœur de Chichikov, qui « s'imaginait être un véritable propriétaire foncier de Kherson, a parlé de diverses améliorations : d'une économie à trois domaines, du bonheur et du bonheur de deux âmes » et a même « commencé à lire un message à Sobakevich dans les vers de Werther à Charlotte » (291), résonnant de manière inattendue avec le romantisme « simple » des citadins, où « le président de la chambre connaissait par cœur la « Lyudmila » de Joukovski. .. et a lu magistralement de nombreux passages, notamment : « Le bore s'est endormi, la vallée dort »... Le maître de poste a approfondi la philosophie et a lu très assidûment, même la nuit, les « Nuits » et « La Clé » de Jung aux mystères de la nature » d’Eckartshausen, dont il a fait de très longs extraits. (294-295).

Comme nous le voyons, l'inclusion sans entrave et facile de Chichikov dans le cercle des citadins est due non seulement à sa capacité à plaire, à sa capacité à mimer et aux rumeurs sur sa fortune d'un million de dollars, mais aussi à la volonté interne de Chichikov lui-même de devenir « l’un des leurs » pour eux.

Dans le même temps, la ville de province où la route a mené le héros vit la vie que vivent des dizaines de villes de province russes similaires : tous les défauts de ses habitants (vol, corruption, malhonnêteté des fonctionnaires, etc.) sont typiques de la vie russe. Par conséquent, ayant accepté Chichikov comme « l'un des leurs », les habitants de la ville voient en lui un « gentleman bourgeois » typique, c'est-à-dire une personne compréhensible et familière, proche d'esprit et d'intérêts. La rumeur sur les millions de Chichikov ne fait qu'ajouter à son poids dans la société. L'aliénation du héros du cercle de la «famille» de la ville ne se produit pas en raison de la révélation de sa malhonnêteté, mais lorsque la société ne parvient pas à adapter en interne l'idée d'acquérir des âmes mortes.

On se souvient que, incapables de comprendre dans leur conscience « ce que ces âmes mortes pouvaient signifier » (317), la moitié féminine de la société urbaine était d’accord sur l’idée que « cela a été simplement inventé pour le dissimuler, mais le fait est que ceci : il veut enlever la fille du gouverneur » (318). Dans cette manière purement féminine d’expliquer illogiquement l’incompréhensible - en le traduisant dans le domaine du familier - l’idée du caractère contre nature de l’idée de Chichikov elle-même est une fois de plus mise en évidence. Mais comme le danger de voir la fille du gouverneur lui être enlevée est bien réel, compte tenu du statut de célibataire de Chichikov et de sa volonté de se marier, la partie féminine de la société, capturée par cette intrigue imaginaire, y compris l'épouse du gouverneur, se sentit insultée « en tant que mère du gouverneur ». famille, comme la première dame de la ville » (323), éloigne immédiatement notre héros de la catégorie des personnes de son entourage. En conséquence, le portier de la maison du gouverneur « a reçu

l'ordre le plus strict de ne pas accepter Chichikov à aucun moment et sous aucun prétexte » (323).

Un accueil similaire a été réservé au héros et à la partie masculine de la ville de province :

« soit tout le monde ne l'acceptait pas, soit l'acceptait si étrangement, ils avaient une conversation si forcée et incompréhensible, ils étaient si confus et une telle confusion sortait de tout qu'il doutait de la santé de leur cerveau » (340).

Cependant, l’idée de Chichikov n’était pas plus claire pour le « parti masculin » que pour le parti féminin :

« Tout chez eux était en quelque sorte insensible, grossier, faux, sans valeur, discordant, mauvais, il y avait de la confusion, de l'agitation, de la confusion dans leurs têtes... » (324).

Mais en même temps, ce sont les hommes qui estimaient que « la principale chose à laquelle il faut prêter attention, ce sont les âmes mortes, mais Dieu sait de quoi elles parlent... » (324). Après les avoir liés à la nomination d'un nouveau gouverneur et craignant les conséquences de leur propre malhonnêteté officielle, en traînant Napoléon et l'histoire du capitaine Kopeikin, le « parti masculin », cependant, n'a jamais pu se rapprocher de la véritable essence. de la « négociation » de Chichikov. Autrement dit, comme les femmes, les hommes de la ville de province tentent de comprendre l'idée d'acheter des âmes mortes en l'introduisant dans le cercle des phénomènes vitaux compréhensibles. Mais cela s’avère plus incroyable que même les hypothèses les plus paradoxales, parmi lesquelles l’évasion de Napoléon et son apparition secrète dans la ville de N et l’histoire du capitaine Kopeikin.

Ainsi, « le nôtre », « familier », accepté par la société citadine comme Chichikov natif, s'avère en fait être un étranger incompréhensible. Son retrait par les habitants de la ville N de la catégorie des « leurs » ne lui laisse d'autre choix que de quitter sa ville natale avec un sentiment d'incertitude et de repartir plus loin pour mener à bien son entreprise routière.

À en juger par les chapitres publiés du deuxième volume de Dead Souls, Chichikov parvient à mener à bien sa « négociation » à l'avenir. Cependant, cette route n’est pas son chemin vers chez lui. Traversant le motif de la route dans le premier volume au niveau du plan de l'auteur, plus tard, dans les deuxième et troisième volumes du poème, le motif de la route, selon le plan de Gogol, devrait se rapprocher de plus en plus de l'idée de ​​le chemin de vie du héros et, plus encore, dans sa compréhension spirituelle et régénératrice . Ainsi, au niveau du projet du héros, le motif routier doit changer de direction vectorielle : de l’horizontale à la verticale. S'étant ainsi unis dans le motif du chemin-route, ces deux motifs initialement différents définissent une nouvelle idée de la maison conformément à la tâche spirituelle que Gogol considérait comme la principale de toute sa créativité artistique.

"Dead Souls" est une œuvre brillante de Nikolai Vasilyevich Gogol. C'est sur lui que Gogol plaçait ses principaux espoirs.

L'intrigue du poème a été suggérée à Gogol par Pouchkine. Alexandre Sergueïevitch a été témoin de transactions frauduleuses avec des « âmes mortes » lors de son exil à Chisinau. Il s'agissait de la façon dont un voyou intelligent avait trouvé une façon vertigineuse et audacieuse de s'enrichir dans les conditions russes.

Gogol a commencé à travailler sur le poème à l'automne 1835, alors qu'il n'avait pas encore commencé à écrire "L'Inspecteur général". Gogol, dans une lettre à Pouchkine, a écrit : « L'intrigue s'est étendue dans un très long roman et, semble-t-il, sera drôle... Dans ce roman, je veux montrer au moins d'un côté toute la Russie. En écrivant "Dead Souls", Gogol a poursuivi l'objectif de montrer uniquement les côtés sombres de la vie, en les rassemblant "en une seule pile". Plus tard, Nikolai Vasilyevich met en avant les personnages des propriétaires fonciers. Ces personnages ont été créés avec une complétude épique et ont absorbé des phénomènes d'importance panrusse. Par exemple, « Manilovschina », « Chichikovschina » et « Nozdrevschina ». Gogol a également essayé dans son travail de montrer non seulement de mauvaises, mais aussi de bonnes qualités, indiquant clairement qu'il existe un chemin vers la renaissance spirituelle.

Alors qu'il écrit « Dead Souls », Nikolai Vasilyevich appelle sa création non pas un roman, mais un poème. Il a eu une idée. Gogol voulait créer un poème similaire à la Divine Comédie écrite par Dante. Le premier volume de Dead Souls est considéré comme « l’enfer », le deuxième volume comme le « purgatoire » et le troisième comme le « paradis ».

La censure a changé le titre du poème en « Les aventures de Chichikov ou les âmes mortes » et le 21 mai 1842, le premier volume du poème a été publié.

La manière la plus naturelle de raconter une histoire est de montrer la Russie à travers les yeux d’un seul personnage, d’où émerge le thème de la route, qui est devenu le thème central et reliant les « Âmes mortes ». Le poème « Dead Souls » commence par une description d'un wagon ; L'action principale du personnage principal est le voyage.

L'image de la route sert à caractériser les images des propriétaires terriens que Chichikov rend visite les uns après les autres. Chacune de ses rencontres avec le propriétaire foncier est précédée d'une description de la route et du domaine. Par exemple, Gogol décrit ainsi le chemin vers Manilovka : « Après avoir parcouru trois kilomètres, nous sommes tombés sur un virage sur une route de campagne, mais déjà deux, trois et quatre milles, semble-t-il, ont été parcourus, et le bâtiment à deux étages la maison en pierre n'était toujours pas visible. Alors Chichikov s'est rappelé que si un ami vous invite dans son village à quinze milles de là, cela signifie qu'il est à trente milles. La route du village de Plyushkina caractérise directement le propriétaire foncier : « Il (Chichikov) n'a pas remarqué comment il s'est retrouvé au milieu d'un vaste village avec de nombreuses huttes et rues. Mais bientôt il en fut averti par une secousse considérable produite par le pavé de rondins, devant lequel le pavé de pierre de la ville n'était rien. Ces bûches, comme les touches d'un piano, montaient et descendaient, et le voyageur insouciant avait soit une bosse à l'arrière de la tête, soit une tache bleue sur le front... Il remarqua un délabrement particulier sur tous les bâtiments du village... »

« La ville n'était en rien inférieure aux autres villes de province : la peinture jaune sur les maisons en pierre était très frappante et la peinture grise sur celles en bois était modestement sombre... Il y avait des panneaux presque emportés par la pluie avec des bretzels et des bottes. , où il y avait un magasin avec des casquettes et l'inscription : « L'étranger Vasily Fedorov », où il y avait un billard... avec l'inscription : « Et voici l'établissement ». Le plus souvent, l'inscription apparaissait : « Maison à boire »

La principale attraction de la ville de NN, ce sont les fonctionnaires, et la principale attraction de ses environs, ce sont les propriétaires fonciers. Tous deux vivent du travail des autres. Ce sont des drones. Les visages de leurs domaines sont leurs visages, et leurs villages sont le reflet exact des aspirations économiques de leurs propriétaires.

Gogol utilise également les intérieurs pour décrire de manière exhaustive. Manilov est une « rêverie vide », l’inaction. Il semblerait que son domaine était plutôt bien aménagé, même « deux ou trois parterres de fleurs avec des buissons d'acacias lilas et jaunes étaient dispersés en anglais », un belvédère avec un dôme plat vert, des colonnes bleues en bois et l'inscription : « Temple de la réflexion solitaire " était visible... " Mais il manquait encore quelque chose " qui manquait toujours dans la maison : dans le salon il y avait de beaux meubles, recouverts d'un élégant tissu de soie... mais il n'y avait pas assez pour deux fauteuils, et les fauteuils étaient simplement recouverts de nattes... », « dans une autre pièce il n'y avait pas de meubles », « le soir, un chandelier très élégant en bronze foncé avec trois grâces antiques, avec un bouclier dandy en nacre, était servi sur la table, et à côté était placé un simple invalide de cuivre, boiteux, recroquevillé sur le côté et couvert de graisse..." . Au lieu d'entreprendre et d'achever l'amélioration de la maison, Manilov se livre à des rêves irréalistes et inutiles sur « comme ce serait bien si soudainement un passage souterrain était construit à partir de la maison ou si un pont de pierre était construit à travers l'étang, sur lequel il y aurait des magasins des deux côtés, et des marchands qui pourraient s'y installer et vendre diverses petites marchandises nécessaires aux paysans.

La case représente une thésaurisation « inutile ». Outre son patronyme « parlant », cette héroïne se caractérise aussi clairement par la décoration intérieure de la pièce : « ...derrière chaque miroir, il y avait soit une lettre, soit un vieux jeu de cartes, soit un bas... » .

Il n'y a pas d'ordre dans la maison du slob Nozdryov : « Au milieu de la salle à manger, il y avait des tréteaux en bois, et deux hommes, debout dessus, blanchissaient les murs à la chaux... le sol était tout éclaboussé de chaux. »

Et Sobakévitch ? Tout dans sa maison complète l'image « baissière » de Mikhaïl Semenovich : « … Tout était solide, maladroit au plus haut degré et avait une étrange ressemblance avec le propriétaire de la maison lui-même ; dans le coin du salon se dressait un bureau ventru en noyer sur quatre pieds les plus absurdes, un ours parfait. La table, les fauteuils, les chaises, tout était de la qualité la plus lourde et la plus agitée, en un mot, chaque objet, chaque chaise semblait dire : « Et moi aussi, Sobakévitch ! ou : « Et je ressemble aussi beaucoup à Sobakevich ! "

Le degré extrême de pauvreté et d'accaparement du propriétaire est révélé par la description de la « situation » dans la maison de Pliouchkine, que les hommes appelaient « rapiécé ». L'auteur y consacre une page entière afin de montrer que Pliouchkine s'est transformé en un « trou dans l'humanité » : « Sur une table, il y avait même une chaise cassée et à côté une horloge avec un pendule arrêté, à laquelle l'araignée avait déjà attaché une toile... Sur le bureau..il y avait beaucoup de choses de toutes sortes : un tas de morceaux de papier finement écrits, recouverts d'un presse-marbré vert... un citron, tout séché, pas plus gros. qu'une noisette, un bras de chaise cassé, un verre avec une sorte de liquide et trois mouches... un morceau quelque part un chiffon soulevé, deux plumes tachées d'encre, séchées, comme par consomption...", etc. - c'est ce qui avait le plus de valeur dans la compréhension du propriétaire. "Dans un coin de la pièce, il y avait un tas d'objets entassés sur le sol, plus grossiers et indignes de reposer sur les tables... Un morceau cassé d'une pelle en bois et une vieille semelle de botte dépassaient." L'économie et l'économie de Plyushkin se sont transformées en cupidité et en thésaurisation inutile, à la limite du vol et de la mendicité.

L'intérieur en dit long sur le propriétaire, ses habitudes et son caractère.

En essayant de montrer « toute la Russie d'un seul côté », Gogol couvre de nombreux domaines d'activité, le monde intérieur, les intérieurs et le monde environnant des habitants de la province. Il aborde également le thème de la nutrition. Cela est montré de manière assez volumineuse et profonde dans le chapitre 4 du poème.

« Il est clair que le cuisinier était davantage guidé par une sorte d'inspiration et mettait la première chose qui lui tombait sous la main : s'il y avait du poivre près de lui, il y jetait du poivre, ou s'il tombait sur du chou, il mettait du chou, du lait farci, du jambon, des petits pois, en un mot, roulez et c'est parti, c'était chaud, mais une sorte de goût ressortirait probablement. Cette seule phrase contient à la fois une description, pour ainsi dire, d’un menu « parlant », mais aussi l’attitude personnelle de l’auteur à cet égard. La décadence des propriétaires fonciers et des fonctionnaires est tellement ancrée dans leurs esprits et leurs habitudes qu’elle est visible partout. La taverne n'était pas différente de la cabane, avec seulement un léger avantage en termes d'espace. La vaisselle était dans un état peu satisfaisant : « elle apporta une assiette, une serviette tellement empesée qu'elle se dressait comme de l'écorce séchée, puis un couteau avec un bloc d'os jauni, fin comme un canif, une fourchette à deux dents et un sel. shaker, qui ne pourrait pas être posé directement sur la table "

De tout ce qui précède, nous comprenons que Gogol remarque très subtilement le processus de mort des vivants - une personne devient comme une chose, une «âme morte».

« Dead Souls » est riche en digressions lyriques. Dans l'un d'eux, situé au chapitre 6, Chichikov compare sa vision du monde avec les objets qui l'entourent lors d'un voyage.

« Avant, il y a longtemps, dans les années de ma jeunesse, dans les années de mon enfance irrévocablement flashée, c'était amusant pour moi de me rendre pour la première fois en voiture dans un endroit inconnu : peu importe que ce soit un village, une pauvre ville de province, un village, une colonie - j'ai découvert beaucoup de choses curieuses avec un regard curieux et enfantin silencieux. Chaque bâtiment, tout ce qui portait l'empreinte d'un trait marquant, tout m'arrêtait et m'étonnait... Si un fonctionnaire du district passait, je me demandais déjà où il allait... En approchant du village d'un propriétaire terrien, je regardais avec curiosité devant un clocher en bois haut et étroit ou une vieille église en bois sombre et large...

Maintenant, je conduis indifféremment vers n'importe quel village inconnu et je regarde avec indifférence son apparence vulgaire ; C'est désagréable pour mon regard glacé, cela ne m'est pas drôle, et ce qui aurait éveillé les années précédentes un mouvement vif du visage, des rires et une parole silencieuse, glisse maintenant et mes lèvres immobiles gardent un silence indifférent. Ô ma jeunesse ! oh ma fraîcheur !

Tout cela suggère qu'il a perdu tout intérêt pour la vie, qu'il ne l'intéresse que peu, que son objectif est le profit. La nature et les objets environnants ne suscitent plus son intérêt ni sa curiosité particulière. Et à cette époque, ce n'était pas seulement Chichikov qui était comme ça, mais de nombreux représentants de cette époque. C'était l'exemple dominant de la majeure partie de la population, à l'exception des serfs.

Chichikov est un représentant des nouvelles tendances dans le développement de la société russe ; Tous les propriétaires fonciers décrits dans le poème « Dead Souls » sont devenus de dignes partenaires commerciaux de l'acquéreur Pavel Ivanovitch. Ce sont Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich et Plyushkin. C'est dans cette séquence que Chichikov leur a rendu visite. Ce n'est pas un hasard, car ce faisant, Gogol a montré aux représentants de cette classe une augmentation des vices, une grande chute et une dégradation de l'âme. Cependant, il est nécessaire de bâtir un certain nombre de partenaires dignes de ce nom. Après tout, plus les propriétaires fonciers étaient vils, déchus et « morts », plus ils acceptaient sereinement cette arnaque. Pour eux, ce n’était pas immoral. Par conséquent, les dignes partenaires de Chichikov ressemblent à ceci : Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov.

Voyager avec Chichikov à travers la Russie est une merveilleuse façon de comprendre la vie de Nikolaev en Russie. Le voyage de ce héros a aidé l'écrivain à réaliser le poème "Dead Souls", un poème - un moniteur de la vie de la Russie pendant des siècles et à décrire largement la vie de toutes les couches sociales conformément à son plan. Un voyage suppose un chemin, et c'est ce que l'on observe tout au long de la durée de l'œuvre. La route est le thème. Avec son aide, les lecteurs comprennent de manière beaucoup plus volumineuse, plus colorée et plus profonde toute la situation à ce stade de l'histoire. C'est avec son aide que Gogol parvient à saisir tout ce qui est nécessaire pour « décrire toute la Russie ». En lisant le poème, nous nous imaginons soit comme un participant invisible à cette intrigue, soit comme Chichikov lui-même, nous sommes immergés dans ce monde, les fondements sociaux de cette époque. Grâce à la captivité, nous prenons conscience de toutes les failles de la société et des gens. Une énorme erreur de cette époque attire notre attention ; au lieu de la dégradation de la société et de la politique, nous voyons une image différente : la dégradation de la population libre, la mort des âmes, l'avidité, l'égoïsme et bien d'autres défauts que les gens peuvent avoir. Ainsi, en voyageant avec Chichikov, nous apprenons non seulement à connaître cette époque avec ses mérites, mais nous observons également les énormes défauts du système social, qui a si gravement paralysé de nombreuses âmes humaines.

L'IMAGE DE LA ROUTE DANS LE POÈME DE N.V. GOGOL « ÂMES MORTES »

Les routes sont difficiles, mais c'est pire sans routes...

Le motif de la route dans le poème est très multiforme.

L'image de la route s'incarne dans un sens direct et non figuratif - il s'agit soit d'une route lisse le long de laquelle la chaise à ressorts de Chichikov roule doucement (« Les chevaux se sont agités et ont porté la chaise légère comme des plumes »), soit de routes de campagne cahoteuses, ou encore de la boue infranchissable dans laquelle tombe Chichikov pour arriver à Korobochka (« La poussière qui gisait sur la route se mélangeait rapidement à la boue, et chaque minute il devenait plus difficile pour les chevaux de tirer la chaise »). La route promet au voyageur bien des surprises : en direction de Sobakevich, Chichikov se retrouve à Korobochka, et devant le cocher Selifan « les routes s'étalent dans toutes les directions, comme des écrevisses pêchées... ».

Ce motif prend un sens complètement différent dans la célèbre digression lyrique du onzième chapitre : la route avec une chaise précipitée se transforme en chemin le long duquel Rus' vole, « et, regardant de travers, d'autres peuples et États s'écartent et lui cèdent le passage. »

Ce motif contient également des voies inconnues du développement national russe : « Rus, où te précipites-tu, donne-moi la réponse ? Ne donne pas de réponse », représentant un contraste avec les chemins des autres peuples : « Quelles routes tortueuses, sourdes, étroites et impraticables qui mènent loin sur le côté ont été choisies par l'humanité… » Mais on ne peut pas dire que ces sont ces mêmes routes sur lesquelles Chichikov s'est perdu : ces routes mènent au peuple russe, peut-être dans l'arrière-pays, peut-être dans un trou où il n'y a pas de principes moraux, mais ces routes constituent quand même la Rus', la Rus' elle-même - et il y a un grande route menant une personne dans un vaste espace, absorbant une personne, la dévorant entièrement. Après avoir quitté une route, vous vous retrouvez sur une autre, vous ne pouvez pas suivre tous les sentiers de Rus', tout comme vous ne pouvez pas remettre les écrevisses capturées dans un sac. Il est symbolique que depuis l'arrière-pays Korobochka Chichikov se voit montrer le chemin par la jeune fille illettrée Pelageya, qui ne sait pas où est la droite et où est la gauche. Mais, sortant de Korobochka, Chichikov se retrouve avec Nozdryov - la route ne mène pas Chichikov là où il veut, mais il ne peut pas y résister, bien qu'il fasse ses propres plans sur le chemin futur.

L'image de la route incarne à la fois le chemin quotidien du héros (« mais pour autant son chemin était difficile... ») et le chemin créatif de l'auteur : « Et pendant longtemps cela a été déterminé pour moi par le merveilleux pouvoir de marcher bras dessus bras dessous. aux bras de mes étranges héros… »

De plus, la route aide Gogol dans la création de la composition du poème, qui semble alors très rationnelle : une exposition de l'intrigue du voyage est donnée dans le premier chapitre (Chichikov rencontre des fonctionnaires et des propriétaires fonciers, reçoit des invitations de leur part) , suivis de cinq chapitres dans lesquels sont assis les propriétaires fonciers, et Chichikov voyage de chapitre en chapitre dans sa chaise, rachetant les âmes mortes.

La chaise du personnage principal est très importante. Chichikov est le héros du voyage et la Britzka est sa maison. Ce détail substantiel, étant sans aucun doute l'un des moyens de créer l'image de Chichikov, joue un rôle important dans l'intrigue : il y a de nombreux épisodes et rebondissements dans le poème qui sont motivés précisément par la britzka. Non seulement Chichikov y voyage, c'est-à-dire que grâce à lui, l'intrigue du voyage devient possible ; la britzka motive également l'apparition des personnages de Selifan et des trois chevaux ; grâce à elle, elle parvient à échapper à Nozdryov (c'est-à-dire que la chaise aide Chichikov) ; la chaise entre en collision avec le carrosse de la fille du gouverneur et ainsi un motif lyrique est introduit, et à la fin du poème Chichikov apparaît même comme le ravisseur de la fille du gouverneur. La chaise est un personnage vivant : elle est dotée de sa propre volonté et n'obéit parfois pas à Chichikov et Selifan, suit son propre chemin et finit par jeter le cavalier dans une boue infranchissable - ainsi le héros, contre sa propre volonté, se retrouve avec Korobochka, qui le salue avec des mots affectueux : « Eh, mon père, tu es comme un porc, tout ton dos et tes côtés sont couverts de boue ! Où as-tu daigné te salir autant ? « De plus, la chaise, pour ainsi dire, définit la composition en anneau du premier volume : le poème s'ouvre sur une conversation entre deux hommes sur la solidité de la roue de la chaise, et se termine par la panne de cette même roue, c'est pourquoi Chichikov doit rester en ville.

Dans la création de l’image d’une route, non seulement la route elle-même joue un rôle, mais aussi les personnages, les choses et les événements. La route est le « contour » principal du poème. Seules toutes les parcelles latérales sont déjà cousues dessus. Tant que la route continue, la vie continue ; Pendant que la vie continue, l'histoire de cette vie continue.