Qu'a écrit Herzen ? A. I. Herzen. Critique du système éducatif sous Nicolas Ier

04.07.2020

Alexander Ivanovich Herzen - révolutionnaire russe, écrivain, philosophe.
Le fils illégitime d'un riche propriétaire terrien russe I. Yakovlev et d'une jeune bourgeoise allemande Louise Haag de Stuttgart. Il a reçu le nom de famille fictif Herzen - fils du cœur (de l'allemand Herz).
Il a grandi dans la maison de Yakovlev, a reçu une bonne éducation, s'est familiarisé avec les œuvres d'éducateurs français et a lu les poèmes interdits de Pouchkine et de Ryleev. Herzen a été profondément influencé par son amitié avec son talentueux pair, le futur poète N.P. Ogarev, qui a duré toute leur vie. Selon ses mémoires, la nouvelle du soulèvement décembriste a fait une forte impression sur les garçons (Herzen avait 13 ans, Ogarev 12 ans). Sous son impression naissent leurs premiers rêves, encore vagues, d'activité révolutionnaire ; Lors d'une promenade sur les collines des Moineaux, les garçons ont juré de se battre pour la liberté.
En 1829, Herzen entre à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou, où il forme rapidement un groupe d'étudiants progressistes. Ses tentatives pour présenter sa propre vision de l’ordre social remontent à cette époque. Déjà dans ses premiers articles, Herzen se montrait non seulement comme un philosophe, mais aussi comme un brillant écrivain.
Déjà en 1829-1830, Herzen écrivait un article philosophique sur Wallenstein par F. Schiller. Durant cette période de jeunesse de la vie d’Herzen, son idéal était Karl Moor, le héros de la tragédie « Les Voleurs » de F. Schiller (1782).
En 1833, Herzen est diplômé de l'université avec une médaille d'argent. En 1834, il fut arrêté pour avoir prétendument chanté des chansons discréditant la famille royale en compagnie d'amis. En 1835, il fut envoyé d'abord à Perm, puis à Viatka, où il fut affecté au bureau du gouverneur. Pour avoir organisé une exposition d'œuvres locales et les explications données à l'héritier (le futur Alexandre II) lors de son inspection, Herzen, à la demande de Joukovski, a été muté pour servir de conseiller au conseil d'administration de Vladimir, où il s'est marié, ayant secrètement emmené son épouse de Moscou et où il a passé les jours les plus heureux et les plus brillants de votre vie.
En 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou. Se tournant vers la prose fictive, Herzen a écrit le roman « Qui est à blâmer ? » (1847), les histoires « Docteur Krupov » (1847) et « La Pie voleuse » (1848), dans lesquelles il considérait que son objectif principal était de dénoncer l'esclavage russe.
En 1847, Herzen et sa famille quittent la Russie pour se rendre en Europe. Observant la vie des pays occidentaux, il entrecoupe ses impressions personnelles de recherches historiques et philosophiques (Lettres de France et d'Italie, 1847-1852 ; De l'autre rive, 1847-1850, etc.)
En 1850-1852, une série de drames personnels d'Herzen se déroule : la mort de sa mère et de son plus jeune fils dans un naufrage, la mort de sa femme en couches. En 1852, Herzen s'installe à Londres.
A cette époque, il était perçu comme la première figure de l’émigration russe. Avec Ogarev, il commença à publier des publications révolutionnaires - l'almanach "Polar Star" (1855-1868) et le journal "Bell" (1857-1867), dont l'influence sur le mouvement révolutionnaire en Russie fut énorme. Mais sa principale création des années d’émigration est « Le passé et les pensées ».
« Le passé et les pensées » par genre est une synthèse de mémoires, de journalisme, de portraits littéraires, d'un roman autobiographique, de chroniques historiques et de nouvelles. L'auteur lui-même a qualifié ce livre de confession, "à propos de laquelle des pensées arrêtées ont été rassemblées ici et là". Les cinq premières parties décrivent la vie d'Herzen depuis son enfance jusqu'aux événements de 1850-1852, lorsque l'auteur a subi de difficiles épreuves mentales liées à l'effondrement de sa famille. La sixième partie, dans la continuité des cinq premières, est consacrée à la vie en Angleterre. Les septième et huitième parties, encore plus libres dans leur chronologie et leur thème, reflètent la vie et la pensée de l'auteur dans les années 1860.
Tous les autres ouvrages et articles de Herzen, tels que « Le Vieux Monde et la Russie », « Le peuple russe et le socialisme », « Fins et commencements », etc. représentent un simple développement d'idées et de sentiments pleinement définis à l'époque. 1847-1852 ans dans les travaux mentionnés ci-dessus.
En 1865, Herzen quitte l’Angleterre et entreprend un long voyage en Europe. A cette époque, il prend ses distances avec les révolutionnaires, en particulier avec les radicaux russes. En argumentant avec Bakounine, qui appelait à la destruction de l’État, Herzen a écrit : « Les gens ne peuvent pas être libérés dans la vie extérieure plus qu’ils ne sont libérés intérieurement. » Ces paroles sont perçues comme le testament spirituel d’Herzen.
Comme la plupart des radicaux russes occidentalisés, Herzen a traversé une période de profonde fascination pour l’hégélianisme dans son développement spirituel. L'influence de Hegel est clairement visible dans la série d'articles « Amateurisme dans la science » (1842-1843). Leur pathos réside dans l’approbation et l’interprétation de la dialectique hégélienne comme outil de connaissance et de transformation révolutionnaire du monde (« algèbre de la révolution »). Herzen a sévèrement condamné l’idéalisme abstrait en philosophie et en science pour son isolement de la vie réelle, pour son « apriorisme » et son « spiritisme ».
Ces idées ont été développées plus en détail dans le principal ouvrage philosophique de Herzen, « Lettres sur l’étude de la nature » (1845-1846). Poursuivant sa critique de l'idéalisme philosophique, Herzen définit la nature comme « la généalogie de la pensée » et ne voit qu'une illusion dans l'idée d'être pur. Pour un penseur à l’esprit matérialiste, la nature est une « substance en fermentation » toujours vivante, primordiale par rapport à la dialectique de la connaissance. Dans les Lettres, Herzen, tout à fait dans l'esprit de l'hégélianisme, a justifié un historiocentrisme cohérent : « ni l'humanité ni la nature ne peuvent être comprises sans existence historique », et dans la compréhension du sens de l'histoire, il a adhéré aux principes du déterminisme historique. Cependant, dans la pensée de feu Herzen, le vieux progressisme cède la place à des évaluations beaucoup plus pessimistes et critiques.
Le 21 janvier 1870, Alexandre Ivanovitch Herzen décède. Il a été inhumé au cimetière du Père Lachaise. Ses cendres furent ensuite transportées à Nice et enterrées à côté de la tombe de son épouse.
Bibliographie
1846 - À qui la faute ?
1846 - De passage
1847 - Docteur Krupov
1848 - Pie voleuse
1851 - Endommagé
1864 - Tragédie autour d'un verre de grog
1868 - Passé et pensées
1869 - Pour l'ennui
Adaptations cinématographiques
1920 - Pie voleuse
1958 - La Pie voleuse
Faits intéressants
Elizaveta Herzen, la fille de 17 ans d'A.I. Herzen et de N.A. Tuchkova-Ogareva, s'est suicidée à cause d'un amour non partagé pour un Français de 44 ans à Florence en décembre 1875. Le suicide a eu une résonance ; Dostoïevski en a parlé dans son essai « Deux suicides ».

Le révolutionnaire, philosophe et écrivain russe A. I. Herzen est né à Moscou le 25 mars 1812. Il est né de la liaison extraconjugale d'un riche propriétaire foncier Ivan Yakovlev et d'une jeune Allemande de sang bourgeois, Louise Haag, originaire de Stuttgart. Ils ont proposé le nom de famille Herzen pour leur fils (traduit de l'allemand par « cœur »).

L’enfant a grandi et a été élevé dans le domaine de Yakovlev. Il a reçu une bonne éducation à la maison, il a eu l'occasion de lire des livres de la bibliothèque de son père : des œuvres d'éducateurs occidentaux, des poèmes des poètes russes interdits Pouchkine et Ryleev. Alors qu'il était encore adolescent, il se lie d'amitié avec le futur révolutionnaire et poète N. Ogarev. Cette amitié a duré toute une vie.

La jeunesse d'Herzen

Quand Alexandre avait treize ans, le soulèvement de décembre eut lieu en Russie, dont les événements influencèrent à jamais le sort d'Herzen. Ainsi, dès son plus jeune âge, il avait des idoles éternelles, des héros patriotiques qui sortaient sur la place du Sénat pour mourir consciemment pour le bien de la nouvelle vie future de la jeune génération. Il a juré de venger l'exécution des décembristes et de poursuivre leur travail.

À l'été 1828, sur la colline des Moineaux à Moscou, Herzen et Ogarev ont prêté serment de consacrer leur vie à la lutte pour la liberté du peuple. Les amis restèrent fidèles à leur serment pour le reste de leur vie. En 1829, Alexandre commença ses études à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou. En 1833, il en sortit diplômé et reçut un diplôme de candidat. Au cours de leurs années d'études, Herzen et Ogarev ont rassemblé autour d'eux des jeunes progressistes partageant les mêmes idées. Ils s'intéressaient aux questions de liberté, d'égalité et d'éducation. La direction de l'université considérait Herzen comme un libre penseur dangereux aux projets très audacieux.

Arrestation et exil. Le mariage d'Herzen

Un an après avoir obtenu son diplôme universitaire, il a été arrêté pour activités de propagande active et exilé à Perm, puis transféré à Viatka, puis à Vladimir. Les dures conditions d'exil à Perm et Viatka se sont améliorées pendant son séjour à Vladimir. Il pouvait désormais se rendre à Moscou et rencontrer des amis. Il a emmené son épouse N.A. Zakharyina de Moscou à Vladimir, où ils se sont mariés.

Les années 1838-1840 furent particulièrement heureuses pour le jeune couple. Herzen, qui s'était déjà essayé à la littérature auparavant, n'a enregistré aucune réalisation créative au cours de ces années. Il a écrit deux drames romantiques en vers (« Licinius », « William Pen »), qui n'ont pas survécu, et l'histoire « Notes d'un jeune homme ». Alexandre Ivanovitch savait que l’imagination créatrice n’était pas son élément. Il était mieux à même de se réaliser en tant que publiciste et philosophe. Mais néanmoins, il n'a pas abandonné ses études dans le domaine de la créativité littéraire.

Œuvres philosophiques. Le roman « Qui est à blâmer ? »

Après avoir purgé son exil en 1839, il retourna à Moscou, mais fit bientôt preuve d'imprudence dans la correspondance avec son père et parla durement à la police tsariste. Il fut arrêté à plusieurs reprises et envoyé en exil, cette fois à Novgorod. De retour d'exil en 1842, il publie son ouvrage auquel il a travaillé à Novgorod, « L'amateurisme dans la science », puis une étude philosophique très sérieuse, « Lettres sur l'étude de la nature ».

Pendant les années d'exil, il commence à travailler sur le roman « Qui est à blâmer ? » En 1845, il achève les travaux et y consacre cinq ans. Les critiques considèrent le roman « Qui est à blâmer ? » Herzen est sa plus grande réussite créative. Belinsky croyait que la force de l’auteur réside dans le « pouvoir de la pensée » et que l’âme de son talent réside dans « l’humanité ».

"La pie voleuse"

Herzen a écrit « La Pie voleuse » en 1846. Il a été publié deux ans plus tard, alors que l'auteur vivait déjà à l'étranger. Dans cette histoire, Herzen a concentré son attention sur la position particulièrement difficile et impuissante de l'actrice serf. Fait intéressant : le narrateur de l'histoire est un « artiste célèbre », le prototype du grand acteur M. S. Shchepkin, qui fut aussi longtemps serf.

Herzen à l’étranger

Janvier 1847. Herzen et sa famille ont quitté la Russie pour toujours. Installé à Paris. Mais à l'automne de la même année, il se rend à Rome pour participer à des manifestations et s'engager dans des activités révolutionnaires. Au printemps 1848, il revient à Paris, en proie à la révolution. Après sa défaite, l’écrivaine traverse une crise idéologique. Son livre de 1847-1850 « From the Other Shore » traite de cela.

L'année 1851 est tragique pour Herzen : un naufrage coûte la vie à sa mère et à son fils. Et en 1852, sa femme bien-aimée mourut. La même année, il part pour Londres et commence à travailler sur son livre principal, « Past and Thoughts », qu'il écrit pendant seize ans. C'était un livre – une confession, un livre de souvenirs. En 1855, il publia l'almanach "Polar Star", en 1857 - le journal "Bell". Herzen meurt à Paris le 9 janvier 1870.

Le 6 avril marque le 200e anniversaire de la naissance du prosateur, publiciste et philosophe russe Alexandre Ivanovitch Herzen.

L'écrivain, publiciste et philosophe russe Alexandre Ivanovitch Herzen est né le 6 avril (25 mars, style ancien) 1812 à Moscou dans la famille d'un riche propriétaire terrien russe Ivan Yakovlev et d'une Allemande, Louise Haag. Le mariage des parents n'étant pas officiellement enregistré, l'enfant était illégitime et était considéré comme un élève de son père, qui lui donna le nom de famille Herzen, dérivé du mot allemand Herz et signifiant « enfant du cœur ».

Le futur écrivain a passé son enfance dans la maison de son oncle Alexandre Yakovlev, sur le boulevard Tverskoy (aujourd'hui bâtiment 25, qui abrite l'Institut littéraire A.M. Gorki). Depuis l'enfance, Herzen n'a pas été privé d'attention, mais la position d'enfant illégitime lui a donné un sentiment d'orphelin.

Dès son plus jeune âge, Alexandre Herzen a lu les œuvres du philosophe Voltaire, du dramaturge Beaumarchais, du poète Goethe et du romancier Kotzebue. Il a donc très tôt adopté un scepticisme libre-penseur qu'il a conservé jusqu'à la fin de sa vie.

En 1829, Herzen entra au département de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou, où bientôt, avec Nikolai Ogarev (entré un an plus tard), il forma un cercle de personnes partageant les mêmes idées, parmi lesquelles les plus célèbres étaient le futur écrivain, historien. et l'ethnographe Vadim Passek et le traducteur Nikolai Ketcher. Les jeunes ont discuté des problèmes socio-politiques de notre temps - la Révolution française de 1830, le soulèvement polonais (1830-1831), ont été emportés par les idées du saint-simonisme (l'enseignement du philosophe français Saint-Simon - construire un société idéale à travers la destruction de la propriété privée, de l'héritage, des successions, de l'égalité des hommes et des femmes).

En 1833, Herzen obtient son diplôme universitaire avec une médaille d'argent et part travailler dans l'expédition du Kremlin de Moscou. Le service lui a laissé suffisamment de temps libre pour se lancer dans la créativité. Herzen allait publier un magazine censé unir la littérature, les questions sociales et les sciences naturelles avec l'idée du saint-simonisme, mais en juillet 1834, il fut arrêté pour avoir chanté des chansons discréditant la famille royale lors d'une fête où un buste de L'empereur Nikolaï Pavlovitch était brisé. Lors des interrogatoires, la commission d’enquête, sans prouver la culpabilité directe d’Herzen, a estimé que ses convictions représentaient un danger pour l’État. En avril 1835, Herzen fut exilé d'abord à Perm, puis à Viatka, avec l'obligation de rester dans la fonction publique sous la supervision des autorités locales.

Depuis 1836, Herzen publie sous le pseudonyme d'Iskander.

À la fin de 1837, il fut transféré à Vladimir et eut l'occasion de visiter Moscou et Saint-Pétersbourg, où il fut accepté dans le cercle du critique Vissarion Belinsky, de l'historien Timofey Granovsky et de l'écrivain Ivan Panaev.

En 1840, la gendarmerie intercepta une lettre d'Herzen à son père, dans laquelle il racontait le meurtre d'un garde de Saint-Pétersbourg - un garde de rue qui avait tué un passant. Pour avoir répandu des rumeurs infondées, il fut exilé à Novgorod sans droit d'entrer dans la capitale. Le ministre de l'Intérieur, Stroganov, a nommé Herzen conseiller du gouvernement provincial, ce qui constituait une promotion.

En juillet 1842, après avoir pris sa retraite avec le grade de conseiller de cour, à la suite de la pétition de ses amis, Herzen retourna à Moscou. En 1843-1846, il vécut dans la ruelle Sivtsev Vrazhek (aujourd'hui une succursale du Musée littéraire - le Musée Herzen), où il écrivit les histoires "La Pie voleuse", "Le Docteur Krupov", le roman "Qui est à blâmer ?" , et les articles « Amateurisme dans la science », « Lettres sur l'étude de la nature », feuilletons politiques « Moscou et Saint-Pétersbourg » et d'autres ouvrages. Ici, Herzen, qui dirigeait l'aile gauche des Occidentaux, a reçu la visite du professeur d'histoire Timofey Granovsky, du critique Pavel Annenkov, des artistes Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, du mémorialiste Vasily Botkin, du journaliste Evgeny Korsh, du critique Vissarion Belinsky, du poète Nikolai Nekrasov, de l'écrivain Ivan Turgenev, formant l'épicentre moscovite des polémiques slavophiles et occidentales. Herzen a visité les salons littéraires de Moscou d'Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev et Piotr Chaadaev.

En mai 1846, le père d'Herzen décède et l'écrivain devient l'héritier d'une fortune importante, qui lui permet de voyager à l'étranger. En 1847, Herzen quitte la Russie et entreprend un voyage de plusieurs années à travers l’Europe. Observant la vie des pays occidentaux, il entrecoupe d'impressions personnelles des recherches historiques et philosophiques dont les plus célèbres sont « Lettres de France et d'Italie » (1847-1852), « De l'autre rive » (1847-1850). Après la défaite des révolutions européennes (1848-1849), Herzen fut déçu par les capacités révolutionnaires de l’Occident et développa la théorie du « socialisme russe », devenant ainsi l’un des fondateurs du populisme.

En 1852, Alexander Herzen s'installe à Londres. A cette époque, il était perçu comme la première figure de l’émigration russe. En 1853, il. Avec Ogarev, il publie des publications révolutionnaires - l'almanach "Polar Star" (1855-1868) et le journal "Bell" (1857-1867). La devise du journal était le début de l'épigraphe de la « Cloche » du poète allemand Schiller « Vivos voso ! (Appeler les vivants !). Le programme Bells contenait dans un premier temps des revendications démocratiques : la libération des paysans du servage, l'abolition de la censure et des châtiments corporels. Il était basé sur la théorie du socialisme paysan russe développée par Alexandre Herzen. Outre les articles de Herzen et Ogarev, Kolokol a publié divers documents sur la situation du peuple, la lutte sociale en Russie, des informations sur les abus et les plans secrets des autorités. Les journaux Pod Sud (1859-1862) et General Assembly (1862-1864) furent publiés en supplément de la Cloche. Des feuilles de « Bell » imprimées sur du papier fin ont été illégalement transportées vers la Russie, de l'autre côté de la frontière. Au début, les employés de Kolokol comprenaient l'écrivain Ivan Tourgueniev et le décembriste Nikolaï Tourgueniev, l'historien et publiciste Konstantin Kavelin, le publiciste et poète Ivan Aksakov, le philosophe Yuri Samarin, Alexander Koshelev, l'écrivain Vasily Botkin et d'autres. Après la réforme de 1861, des articles condamnant sévèrement la réforme et des textes de proclamations parurent dans le journal. La communication avec la rédaction de Kolokol a contribué à la formation de l'organisation révolutionnaire Terre et Liberté en Russie. Pour renforcer les liens avec la «jeune émigration» concentrée en Suisse, la publication de «La Cloche» fut transférée à Genève en 1865 et, en 1867, elle cessa pratiquement d'exister.

Dans les années 1850, Herzen commença à écrire l'œuvre principale de sa vie, « Le passé et les pensées » (1852-1868) - une synthèse de mémoires, de journalisme, de portraits littéraires, d'un roman autobiographique, de chroniques historiques et de nouvelles. L'auteur lui-même a qualifié ce livre de confession, "à propos de laquelle les pensées arrêtées se sont rassemblées ici et là".

En 1865, Herzen quitte l’Angleterre et entreprend un long voyage en Europe. A cette époque, il prend ses distances avec les révolutionnaires, en particulier avec les radicaux russes.

À l'automne 1869, il s'installe à Paris avec de nouveaux projets d'activités littéraires et d'édition. A Paris, Alexandre Herzen décède le 21 janvier (9 selon l'ancien style) janvier 1870. Il fut inhumé au cimetière du Père Lachaise et ses cendres furent ensuite transportées à Nice.

Herzen était marié à sa cousine Natalya Zakharyina, la fille illégitime de son oncle Alexandre Yakovlev, qu'il épousa en mai 1838, l'emmenant secrètement de Moscou. Le couple a eu de nombreux enfants, mais trois ont survécu: le fils aîné Alexandre, devenu professeur de physiologie, les filles Natalya et Olga.

Le petit-fils d'Alexandre Herzen, Peter Herzen, était un célèbre scientifique-chirurgien, fondateur de l'École des oncologues de Moscou, directeur de l'Institut de Moscou pour le traitement des tumeurs, qui porte actuellement son nom (Institut de recherche en oncologie de Moscou du nom de P.A. Herzen) .
Après la mort de Natalya Zakharyina en 1852, Alexandre Herzen fut marié civilement à Natalya Tuchkova-Ogareva, l'épouse officielle de Nikolai Ogarev, à partir de 1857. La relation devait rester secrète pour la famille. Les enfants d'Ogarev étaient considérés comme les enfants de Tuchkova et Herzen - Lisa, qui s'est suicidée à l'âge de 17 ans, les jumeaux Elena et Alexei, décédés en bas âge.

Tuchkova-Ogareva a effectué la relecture de La Cloche et, après la mort d'Herzen, elle a participé à la publication de ses œuvres à l'étranger. À partir de la fin des années 1870, elle écrit « Mémoires » (publiées dans une édition séparée en 1903).

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de RIA Novosti et de sources ouvertes.

Publiciste, écrivain, philosophe, enseignant russe

Alexandre Herzen

courte biographie

L'écrivain russe, publiciste, philosophe, révolutionnaire, fondateur de l'émigration politique intérieure - était l'enfant illégitime d'un riche propriétaire terrien de Moscou, I. Yakovlev. Né le 6 avril (25 mars, O.S.) 1812, le garçon reçut le nom de famille Herzen, inventé par son père. Il grandit dans la maison de son père et reçut une éducation typique des familles nobles de l'époque. La possibilité de lire des éducateurs et des encyclopédistes français dans sa bibliothèque personnelle a influencé la formation de sa vision du monde. Adolescent, Alexandre a rencontré Nikolai Ogarev, une amitié avec laquelle il a entretenu au fil des années. Le soulèvement décembriste de 1825 est devenu un événement marquant pour la biographie d'Herzen. Ses impressions se sont révélées si fortes qu'Herzen et Ogarev ont prêté serment de servir la liberté toute leur vie.

En 1829, Herzen devient étudiant à l'Université de Moscou (département de physique et de mathématiques). Lui et son fidèle camarade Ogarev deviennent des participants actifs dans un cercle de jeunes épris de liberté et opposés aux actions du gouvernement. En 1834, Herzen faisait partie des participants arrêtés et fut exilé à Perm. Plus tard, il fut envoyé à Viatka, où il servit dans le bureau du gouverneur. Lorsque l'héritier royal, le futur Alexandre II, arriva dans la ville, Herzen participa à une exposition locale et donna des explications à un personnage de haut rang. Grâce à cela, il a été transféré à Vladimir, où il a servi comme conseiller du conseil d'administration et a épousé une épouse moscovite. Malgré son exil, Herzen se souvient de ces jours comme des plus heureux de sa vie.

En 1836, il commença à publier et à agir comme publiciste, prenant le pseudonyme d'Iskander. Au début de 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou et, au printemps, il changea de lieu de résidence à Saint-Pétersbourg. Le père a insisté pour que son fils trouve un emploi au bureau du ministère de l'Intérieur, mais après qu'Herzen lui ait parlé impartialement de la police dans une lettre, il fut de nouveau exilé en juillet 1841, cette fois à Novgorod.

Un an plus tard, en 1842, Herzen revient dans la capitale. À cette époque, la principale direction de la pensée sociale était le conflit idéologique entre slavophiles et occidentaux. Herzen non seulement, en y participant activement, partage la position de ce dernier - grâce à son érudition, son talent de réflexion et de conduite de polémique, il devient l'une des figures clés de la vie publique russe. En 1842-1843. il publie une série d'articles « Amateurisme dans la science » en 1844-1845. – « Lettres sur l'étude de la nature », dans lesquelles il appelle à mettre fin à la confrontation entre philosophie et sciences naturelles. Voyant dans la littérature un miroir de la vie sociale et un moyen de lutte efficace, l'écrivain présente au public des œuvres de fiction anti-servage - "Docteur Krupov" (1847), "La Pie voleuse" (1848). Durant 1841-1846. Herzen écrit un roman socio-psychologique, l'un des premiers du genre en Russie : « À qui la faute ?

Le déménagement en Europe (France) en 1847 après la mort de son père marque le début d’une nouvelle période dans la biographie d’Herzen. Il a été témoin de la défaite des révolutions de 1848-1849, et sous l'influence de la déception quant au potentiel révolutionnaire des pays occidentaux, des réflexions sur la mort de la vieille Europe, le philosophe crée la « théorie du socialisme russe » et en pose les bases. du populisme. L'incarnation littéraire des idées de cette époque étaient les livres « De l'autre rive » (1847-1850), « Sur le développement des idées révolutionnaires en Russie » (1850).

En 1850, Alexandre Ivanovitch et sa famille s'installent à Nice, où il communique étroitement avec les représentants de l'émigration européenne et du mouvement de libération nationale italien. En 1851, le gouvernement russe a attribué à Herzen le statut d'exilé éternel et l'a privé de tous les droits en cas de désobéissance à l'obligation de retourner dans son pays natal. Ayant perdu sa femme, Herzen part vivre à Londres en 1852 et fonde un an plus tard l'« Imprimerie russe libre », destinée à l'impression de littérature interdite en Russie. En 1855, Herzen devient l'éditeur de l'almanach Polar Star et en 1857, après le déménagement de N. Ogarev à Londres, il commence à publier le premier journal révolutionnaire russe, Kolokol. Depuis ses pages, des critiques impitoyables se sont abattues sur le gouvernement russe, des appels ont été lancés pour des réformes radicales, par exemple la libération de la paysannerie, la transparence devant les tribunaux, l'élimination de la censure, etc. Cette publication a joué un rôle énorme dans la formation de la Russie. pensée sociale et vision du monde des jeunes révolutionnaires. « La Cloche » a existé pendant 10 ans.

En 1868, Herzen a terminé l'écriture du roman autobiographique « Le passé et les pensées », qu'il a commencé en 1852. Il est considéré non seulement comme l'apogée de sa créativité en tant qu'artiste des mots, mais aussi comme l'un des meilleurs exemples de mémoires russes. À la fin de sa vie, Herzen est arrivé à la conclusion que la violence et la terreur sont des méthodes de lutte inacceptables. Les dernières années de sa vie ont été associées à différentes villes : Genève, Lausanne, Bruxelles, Florence. A.I. est mort Herzen, né le 21 janvier 1870 à Paris d'une pneumonie. Il est inhumé au cimetière du Père Lachaise, puis ses cendres sont réinhumées à Nice.

Biographie de Wikipédia

Alexandre Ivanovitch Herzen(25 mars (6 avril) 1812, Moscou - 9 (21 janvier) 1870, Paris) - Publiciste, écrivain, philosophe, enseignant russe, l'un des critiques les plus éminents de l'idéologie officielle et de la politique de l'Empire russe au XIXe siècle et partisan des changements révolutionnaires.

Enfance

Herzen est né dans la famille d'un riche propriétaire foncier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), descendant d'Andrei Kobyla (comme les Romanov). Mère - Allemande Henriette Wilhelmina Luisa Haag, 16 ans (allemande : Henriette Wilhelmina Luisa Haag), fille d'un fonctionnaire mineur, commis à la chambre d'État de Stuttgart. Le mariage des parents n'était pas officialisé et Herzen portait le nom de famille inventé par son père : Herzen - « fils du cœur » (de l'allemand Herz).

Père de A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev

Dans sa jeunesse, Herzen a reçu chez lui l'éducation noble habituelle, basée sur la lecture d'œuvres de littérature étrangère, principalement de la fin du XVIIIe siècle. Les romans français, les comédies de Beaumarchais, Kotzebue, les œuvres de Goethe et Schiller dès son plus jeune âge ont mis le garçon sur un ton enthousiaste, sentimental-romantique. Il n'y avait pas de cours systématiques, mais les tuteurs - français et allemands - donnaient au garçon une solide connaissance des langues étrangères. Grâce à sa connaissance de l'œuvre de Schiller, Herzen était imprégné d'aspirations épris de liberté, dont le développement a été grandement facilité par le professeur de littérature russe I. E. Protopopov, qui a apporté à Herzen des cahiers de poèmes de Pouchkine : « Odes à la liberté », « Dague ». , « Pensées » de Ryleev, etc., ainsi que Bouchot, participant à la Révolution française, qui a quitté la France lorsque les « dépravés et voyous » ont pris le relais. A cela s'ajoute l'influence de Tanya Kuchina, la jeune tante d'Herzen, « cousine Korchevskaya » (épouse Tatiana Passek), qui soutient la fierté enfantine du jeune rêveur, lui prédisant un avenir extraordinaire.

En décembre 1820, I. A. Yakovlev enrôla son fils dans le département de « l'expédition du bâtiment du Kremlin », indiquant son âge à 14 ans au lieu de 8 ; en 1823, il reçut le grade de registraire collégial.

Déjà dans son enfance, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec Nikolai Ogarev. Selon ses mémoires, la nouvelle du soulèvement décembriste du 14 décembre 1825 fit une forte impression sur les garçons (Herzen avait 13 ans, Ogarev 12 ans). Sous son impression naissent leurs premiers rêves, encore vagues, d'activité révolutionnaire ; Lors d'une promenade sur les collines des Moineaux, les garçons ont juré de se battre pour la liberté.

Déjà en 1829-1830, Herzen écrivait un article philosophique sur « Wallenstein » de F. Schiller. Durant cette période de jeunesse de la vie d’Herzen, son idéal était Karl Moor, le héros de la tragédie « Les Voleurs » de F. Schiller (1782).

Université (1829−1833)

À l'automne 1823, Herzen entra au département des sciences physiques et mathématiques de l'Université de Moscou, et ici cette ambiance s'intensifia encore plus. À l'université, Herzen a participé à ce qu'on appelle « l'histoire de Malov » (manifestation d'étudiants contre un professeur mal-aimé), mais s'en est relativement bien sorti - avec un court emprisonnement, avec plusieurs de ses camarades, dans une cellule disciplinaire. Parmi les enseignants, seul M.T. Kachenovsky avec son scepticisme et M.G. Pavlov, qui a initié les auditeurs à la philosophie allemande lors de conférences agricoles, a éveillé la jeune pensée. La jeunesse était cependant assez orageuse ; elle a salué la Révolution de Juillet (comme le montrent les poèmes de Lermontov) et d'autres mouvements populaires (l'excitation des étudiants a été facilitée par le choléra apparu à Moscou, dans la lutte contre laquelle toute la jeunesse universitaire a pris une part active). A cette époque, Herzen rencontra Vadim Passek, qui se transforma plus tard en amitié, en établissant une relation amicale avec Ketcher et d'autres. Le groupe de jeunes amis grandit, fit du bruit, bouillonna ; de temps en temps, elle se permettait de petites réjouissances, pourtant tout à fait innocentes ; Elle lisait assidûment, se laissant emporter principalement par les questions sociales, étudiant l'histoire de la Russie, assimilant les idées de Saint-Simon (dont Herzen considérait alors le socialisme utopique comme la réalisation la plus remarquable de la philosophie occidentale contemporaine) et d'autres socialistes.

Lien

En 1834, tous les membres de l'entourage d'Herzen et lui-même furent arrêtés. Herzen fut exilé à Perm, puis à Viatka, où il fut affecté au bureau du gouverneur.

Pour avoir organisé une exposition d'œuvres locales et les explications données lors de son inspection à l'héritier du trône (le futur Alexandre II), Herzen, à la demande de Joukovski, fut muté pour servir de conseiller au conseil d'administration de Vladimir, où il s'est marié, ayant secrètement emmené son épouse de Moscou et où il a passé les jours les plus heureux et les plus brillants de sa vie.

Après le lien

Au début de 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou. En mai 1840, il s'installe à Saint-Pétersbourg où, sur l'insistance de son père, il commence à travailler au bureau du ministère de l'Intérieur. Mais en juillet 1841, pour une critique sévère dans une lettre sur les activités de la police, Herzen fut exilé à Novgorod, où il servit dans le gouvernement provincial jusqu'en juillet 1842, après quoi il s'installa à Moscou.

Ici, il dut affronter le célèbre cercle des hégéliens Stankevich et Belinsky, qui défendirent la thèse de la rationalité complète de toute réalité.

La plupart des amis de Stankevitch se rapprochèrent d’Herzen et d’Ogarev, formant un camp d’Occidentaux ; d'autres rejoignirent le camp slavophile, avec Khomyakov et Kireevsky à leur tête (1844).

Malgré l'amertume et les disputes mutuelles, les deux parties avaient beaucoup de points communs dans leurs points de vue et, surtout, selon Herzen lui-même, le point commun était « un sentiment d'amour sans limites pour le peuple russe, pour la mentalité russe, embrassant toute l'existence. » Les adversaires, « comme un Janus à deux visages, regardaient dans des directions différentes, tandis que le cœur battait seul ». « Les larmes aux yeux », s'embrassant, les amis récents, devenus désormais opposants de principe, sont allés dans des directions différentes.

Herzen se rendait souvent à Saint-Pétersbourg pour les réunions du cercle Belinsky ; et peu de temps après la mort de son père, il partit pour toujours à l'étranger (1847).

Dans la maison moscovite où Herzen a vécu de 1843 à 1847, la maison-musée A. I. Herzen est ouverte depuis 1976.

En exil

Herzen est arrivé en Europe plus radicalement républicain que socialiste, même si la publication qu'il a commencée dans Otechestvennye zapiski d'une série d'articles intitulée « Lettres de l'avenue Marigny » (publiées plus tard sous une forme révisée dans « Lettres de France et d'Italie ») l'a choqué amis - Occidentaux libéraux - avec leur pathos anti-bourgeois. La Révolution de Février 1848 parut à Herzen la réalisation de tous ses espoirs. Le soulèvement ouvrier de juin qui suivit, sa répression sanglante et la réaction qui s'ensuivit choquèrent Herzen, qui se tourna résolument vers le socialisme. Il se rapproche de Proudhon et d’autres personnalités marquantes de la révolution et du radicalisme européen ; Avec Proudhon, il publie le journal « La Voix du Peuple » qu'il finance. Le début de la passion de son épouse pour le poète allemand Herwegh remonte à la période parisienne. En 1849, après la défaite de l'opposition radicale face au président Louis Napoléon, Herzen est contraint de quitter la France et s'installe en Suisse, puis à Nice, qui appartient alors au royaume de Sardaigne.

Durant cette période, Herzen évolue parmi les cercles d'émigration européenne radicale qui se sont rassemblés en Suisse après la défaite de la révolution en Europe et fait notamment la connaissance de Giuseppe Garibaldi. Il est devenu célèbre pour son livre d’essais « From the Other Shore », dans lequel il fait le point sur ses convictions libérales passées. Sous l'influence de l'effondrement des vieux idéaux et de la réaction qui s'est produite dans toute l'Europe, Herzen a formé un système de vues spécifique sur la catastrophe, la « mort » de la vieille Europe et les perspectives de la Russie et du monde slave, qui sont appelés à réaliser l'idéal socialiste.

En juillet 1849, Nicolas Ier fit arrêter tous les biens d'Herzen et de sa mère. Après cela, les biens saisis furent donnés en gage au banquier Rothschild et celui-ci, en négociant un prêt avec la Russie, obtint la levée de l'interdiction impériale.

«La cloche» de A. I. Herzen, 1857

Après une série de tragédies familiales qui ont frappé Herzen à Nice (l'infidélité de sa femme avec Herwegh, la mort d'une mère et de son fils dans un naufrage, la mort de sa femme et de son nouveau-né), Herzen s'est installé à Londres, où il a fondé le Mouvement Russe Libre. Imprimerie pour imprimer des publications interdites et, à partir de 1857, publie un hebdomadaire "Bell".

A. I. Herzen, env. 1861

L'apogée de l'influence de Bell se produit dans les années précédant la libération des paysans ; puis le journal était régulièrement lu au Palais d'Hiver. Après la réforme paysanne, son influence commence à décliner ; le soutien au soulèvement polonais de 1863 a fortement miné la diffusion. A cette époque, Herzen était déjà trop révolutionnaire pour le public libéral et trop modéré pour le public radical. Le 15 mars 1865, sous les demandes insistantes du gouvernement russe auprès du gouvernement britannique, les rédacteurs de Kolokol, dirigés par Herzen, quittèrent définitivement Londres et s'installèrent en Suisse, dont Herzen était alors devenu citoyen. En avril de la même année 1865, l'« Imprimerie russe libre » y fut également transférée. Bientôt, des personnes du cercle d’Herzen commencèrent à s’installer en Suisse. Par exemple, en 1865, Nikolai Ogarev s’y installa.

A. I. Herzen sur son lit de mort

Le 9 (21) janvier 1870, Alexandre Ivanovitch Herzen décède d'une pneumonie à Paris, où il était récemment arrivé pour affaires familiales. Il a été enterré à Nice (les cendres ont été transférées du cimetière du Père Lachaise à Paris).

Activités littéraires et journalistiques

L'activité littéraire de Herzen débute dans les années 1830. Dans l'Athénée de 1831 (volume II), son nom apparaît sous une traduction du français. Le premier article signé par un pseudonyme Iskander, a été publié dans le Telescope pour 1836 (« Hoffmann »). Le « Discours prononcé lors de l'ouverture de la bibliothèque publique de Viatka » et le « Journal » (1842) remontent à la même époque. À Vladimir, on a écrit ce qui suit : « Notes d'un jeune homme » et « Plus de notes d'un jeune homme » (« Otechestvennye zapiski », 1840-1841 ; dans cette histoire, Chaadaev est représenté en la personne de Trenzinsky). De 1842 à 1847, il publie des articles dans Otechestvennye Zapiski et Sovremennik : « Amateurisme dans la science », « Amateurs romantiques », « Atelier des scientifiques », « Bouddhisme dans la science », « Lettres sur l'étude de la nature ». Ici, Herzen s'est rebellé contre les érudits pédants et formalistes, contre leur science scolastique, aliénée de la vie, contre leur quiétisme. Dans l'article « Sur l'étude de la nature », nous trouvons une analyse philosophique de diverses méthodes de connaissance. Dans le même temps, Herzen écrivait : « À propos d'un drame », « À diverses occasions », « De nouvelles variations sur des thèmes anciens », « Quelques notes sur l'évolution historique de l'honneur », « D'après les notes du Dr Krupov », « À qui la faute ? », « Pie » -voleuse », « Moscou et Saint-Pétersbourg », « Novgorod et Vladimir », « Gare d'Edrovo », « Conversations interrompues ». Parmi toutes ces œuvres, les plus remarquables sont l'histoire « La Pie voleuse », qui dépeint la terrible situation de « l'intelligentsia serf », et le roman « Qui est à blâmer ? », consacré à la question de la liberté de sentiment, de la famille. relations et la position des femmes dans le mariage. L'idée principale du roman est que les personnes qui fondent leur bien-être uniquement sur la base du bonheur et des sentiments familiaux, étrangers aux intérêts de l'humanité sociale et universelle, ne peuvent pas s'assurer un bonheur durable, et dans leur vie, cela le fera. dépend toujours du hasard.

Parmi les œuvres écrites par Herzen à l'étranger, les suivantes sont particulièrement importantes : les lettres de « l'Avenue Marigny » (les premières publiées dans Sovremennik, toutes les quatorze sous le titre général : « Lettres de France et d'Italie », édition de 1855), représentant un remarquable description et analyse des événements et des états d'âme qui inquiétaient l'Europe en 1847-1852. Nous rencontrons ici une attitude totalement négative à l’égard de la bourgeoisie d’Europe occidentale, de sa moralité et de ses principes sociaux, ainsi que de la foi ardente de l’auteur dans l’importance future du quatrième pouvoir. L’œuvre de Herzen « De l’autre rive » (à l’origine en allemand « Vom anderen Ufer », Hambourg, 1850 ; en russe, Londres, 1855 ; en français, Genève, 1870) a fait une impression particulièrement forte en Russie et en Europe. Herzen exprime sa totale déception à l'égard de l'Occident et de la civilisation occidentale - le résultat de cette révolution mentale qui a déterminé la vision du monde d'Herzen en 1848-1851. Il convient également de noter la lettre à Michelet : « Le peuple russe et le socialisme » - une défense passionnée et ardente du peuple russe contre les attaques et les préjugés que Michelet a exprimés dans l'un de ses articles. «Le passé et les pensées» est une série de mémoires, en partie de nature autobiographique, mais fournissant également toute une série d'images hautement artistiques, de caractéristiques d'une brillance éblouissante et d'observations d'Herzen à partir de ce qu'il a vécu et vu en Russie et à l'étranger.

Tous les autres ouvrages et articles de Herzen, tels que : « Le Vieux Monde et la Russie », « Le peuple russe et le socialisme », « Fins et commencements », etc., représentent un simple développement d'idées et de sentiments qui ont été pleinement définis au cours de la période. 1847-1852 dans ses écrits mentionnés ci-dessus.

De manière générale, comme le note B. A. Kuzmin, « après avoir commencé – et non par hasard – par étudier avec Heine, Herzen a ensuite créé son propre genre de fiction. Toute la présentation est très émouvante. L’attitude de l’auteur face aux événements décrits s’exprime dans ses remarques, exclamations et digressions.

Vues philosophiques d'Herzen pendant les années d'émigration

L’attrait pour la liberté de pensée, la « libre pensée », dans le meilleur sens du terme, s’est particulièrement développé chez Herzen. Il n’appartenait à aucun parti, ni public ni secret. Le caractère unilatéral des « hommes d’action » l’a éloigné de nombreuses figures révolutionnaires et radicales en Europe. Son esprit comprit rapidement les imperfections et les défauts de ces formes de vie occidentales vers lesquelles Herzen était initialement attiré par sa réalité russe laide et lointaine des années 1840. Avec une cohérence étonnante, Herzen abandonna sa passion pour l'Occident lorsqu'elle s'avéra à ses yeux inférieure à l'idéal précédemment élaboré.

En tant qu'hégélien cohérent, Herzen croyait que le développement de l'humanité se faisait par étapes et que chaque étape était incarnée par un certain peuple. Herzen, qui se moquait du fait que le dieu de Hegel vivait à Berlin, transféra essentiellement ce dieu à Moscou, partageant avec les slavophiles la croyance dans le remplacement prochain de la période allemande par la période slave. En même temps, disciple de Saint-Simon et de Fourier, il combinait cette croyance en la phase slave du progrès avec la doctrine du remplacement prochain de la domination de la bourgeoisie par le triomphe de la classe ouvrière, qui devrait venir grâce à la communauté russe, que vient de découvrir l'Allemand Haxthausen. Avec les slavophiles, Herzen fut désillusionné par la culture occidentale. L’Occident est pourri et une nouvelle vie ne peut être injectée dans ses formes délabrées. La foi dans la communauté et dans le peuple russe a sauvé Herzen d’une vision désespérée du sort de l’humanité. Cependant, Herzen ne nie pas la possibilité que la Russie passe elle aussi par l’étape de développement bourgeois. Défendant l'avenir de la Russie, Herzen a soutenu qu'il y a beaucoup de laideur dans la vie russe, mais qu'il n'y a pas de vulgarité rigide dans ses formes. La tribu russe est une tribu fraîche et vierge qui a « l’aspiration du siècle futur », une réserve incommensurable et inépuisable de vitalité et d’énergie ; "L'homme réfléchi en Russie est l'homme le plus indépendant et le moins préjugé au monde." Herzen était convaincu que le monde slave luttait pour l'unité et que, comme « la centralisation est contraire à l'esprit slave », les Slaves s'uniraient sur les principes des fédérations. Ayant une attitude libre-penseuse envers toutes les religions, Herzen reconnaissait cependant que l'orthodoxie présentait de nombreux avantages et mérites par rapport au catholicisme et au protestantisme.

Le concept philosophique et historique de Herzen met l'accent sur le rôle actif de l'homme dans l'histoire. En même temps, cela implique que la raison ne peut réaliser ses idéaux sans prendre en compte les faits historiques existants, que ses résultats constituent la « base nécessaire » pour les opérations de la raison.

Idées pédagogiques

Il n'y a pas d'ouvrages théoriques particuliers sur l'éducation dans l'héritage d'Herzen. Cependant, tout au long de sa vie, Herzen s'est intéressé aux problèmes pédagogiques et a été l'un des premiers penseurs et personnalités publiques russes du milieu du XIXe siècle à aborder les problèmes de l'éducation dans ses œuvres. Ses déclarations sur les questions d'éducation et d'éducation indiquent la présence concept pédagogique réfléchi.

Les vues pédagogiques de Herzen étaient déterminées par des convictions philosophiques (athéisme et matérialisme), éthiques (humanisme) et politiques (démocratie révolutionnaire).

Critique du système éducatif sous Nicolas Ier

Herzen a qualifié le règne de Nicolas Ier de trente ans de persécution des écoles et des universités et a montré comment le ministère de l'Éducation de Nicolas a étouffé l'enseignement public. Le gouvernement tsariste, selon Herzen, « guettait l'enfant dès ses premiers pas dans la vie et corrompait l'enfant-cadet, l'écolier-adolescent, l'étudiant-garçon. Impitoyablement, systématiquement, elle a éradiqué en eux les embryons humains, les sevrant, comme d'un vice, de tous les sentiments humains, à l'exception de l'obéissance. Il punit les mineurs pour violation de la discipline d’une manière que les criminels endurcis ne sont pas punis dans d’autres pays.

Il s'est résolument opposé à l'introduction de la religion dans l'éducation, à la transformation des écoles et des universités en un outil de renforcement du servage et de l'autocratie.

Pédagogie populaire

Herzen croyait que les personnes les plus simples ont l'influence la plus positive sur les enfants, que ce sont les personnes qui possèdent les meilleures qualités nationales russes. Les jeunes générations apprennent du peuple le respect du travail, l’amour désintéressé de la patrie et l’aversion pour l’oisiveté.

Éducation

Herzen considérait que la tâche principale de l'éducation était la formation d'une personnalité humaine et libre qui vit dans l'intérêt de son peuple et s'efforce de transformer la société sur une base raisonnable. Les enfants doivent bénéficier des conditions de leur libre développement. « La reconnaissance raisonnable de la volonté propre est la reconnaissance la plus élevée et la plus morale de la dignité humaine. » Dans les activités éducatives quotidiennes, le « talent d'amour patient », la disposition de l'enseignant envers l'enfant, le respect de lui et la connaissance de ses besoins jouent un rôle important. Un environnement familial sain et des relations correctes entre les enfants et les enseignants sont une condition nécessaire à l'éducation morale.

Éducation

Herzen cherchait avec passion à diffuser l'éducation et le savoir parmi le peuple, appelant les scientifiques à sortir la science des murs des salles de classe et à rendre ses réalisations publiques. Soulignant l'énorme importance pédagogique des sciences naturelles, Herzen était en même temps favorable à un système d'enseignement général complet. Il souhaitait que les élèves du secondaire, outre les sciences naturelles et les mathématiques, étudient la littérature (y compris la littérature des peuples anciens), les langues étrangères et l'histoire. A. I. Herzen a noté que sans lecture, il n'y a et ne peut y avoir ni goût, ni style, ni étendue de compréhension aux multiples facettes. Grâce à la lecture, une personne survit aux siècles. Les livres influencent les domaines les plus profonds de la psyché humaine. Herzen a souligné de toutes les manières possibles que l'éducation devrait contribuer au développement d'une pensée indépendante chez les étudiants. Les éducateurs devraient, en s’appuyant sur les inclinations innées des enfants à communiquer, développer chez eux des aspirations et des inclinations sociales. Ceci est réalisé grâce à la communication avec les pairs, aux jeux collectifs des enfants et aux activités générales. Herzen luttait contre la suppression de la volonté des enfants, mais attachait en même temps une grande importance à la discipline et considérait l'établissement de la discipline comme une condition nécessaire à une bonne éducation. "Sans discipline", a-t-il déclaré, "il n'y a pas de confiance sereine, pas d'obéissance, pas de moyen de protéger la santé et de prévenir le danger".

Herzen a écrit deux ouvrages spéciaux dans lesquels il explique les phénomènes naturels à la jeune génération : « L'expérience des conversations avec les jeunes » et « Conversations avec les enfants ». Ces œuvres sont de merveilleux exemples de présentation talentueuse et populaire de problèmes idéologiques complexes. L'auteur explique simplement et de manière vivante aux enfants l'origine de l'Univers d'un point de vue matérialiste. Il prouve de manière convaincante le rôle important de la science dans la lutte contre les opinions erronées, les préjugés et les superstitions et réfute l'idée idéaliste selon laquelle une âme existe également dans l'homme, séparée de son corps.

Famille

En 1838, à Vladimir, Herzen épousa sa cousine Natalya Alexandrovna Zakharyina ; Avant de quitter la Russie, ils ont eu 6 enfants, dont deux ont vécu jusqu'à l'âge adulte.

Alexander Ivanovich Herzen - révolutionnaire russe, écrivain, philosophe.
Le fils illégitime d'un riche propriétaire terrien russe I. Yakovlev et d'une jeune bourgeoise allemande Louise Haag de Stuttgart. A reçu le nom de famille fictif Herzen - fils du cœur (de l'allemand Herz).
Il a grandi dans la maison de Yakovlev, a reçu une bonne éducation, s'est familiarisé avec les œuvres d'éducateurs français et a lu les poèmes interdits de Pouchkine et de Ryleev. Herzen a été profondément influencé par son amitié avec son talentueux pair, le futur poète N.P. Ogarev, qui a duré toute leur vie. Selon ses mémoires, la nouvelle du soulèvement décembriste a fait une forte impression sur les garçons (Herzen avait 13 ans, Ogarev 12 ans). Sous son impression naissent leurs premiers rêves, encore vagues, d'activité révolutionnaire ; Lors d'une promenade sur les collines des Moineaux, les garçons ont juré de se battre pour la liberté.
En 1829, Herzen entre à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou, où il forme rapidement un groupe d'étudiants progressistes. Ses tentatives pour présenter sa propre vision de l’ordre social remontent à cette époque. Déjà dans ses premiers articles, Herzen se montrait non seulement comme un philosophe, mais aussi comme un brillant écrivain.
Déjà en 1829-1830, Herzen écrivait un article philosophique sur Wallenstein par F. Schiller. Durant cette période de jeunesse de la vie d’Herzen, son idéal était Karl Moor, le héros de la tragédie « Les Voleurs » de F. Schiller (1782).
En 1833, Herzen est diplômé de l'université avec une médaille d'argent. En 1834, il fut arrêté pour avoir prétendument chanté des chansons discréditant la famille royale en compagnie d'amis. En 1835, il fut envoyé d'abord à Perm, puis à Viatka, où il fut affecté au bureau du gouverneur. Pour avoir organisé une exposition d'œuvres locales et les explications données à l'héritier (le futur Alexandre II) lors de son inspection, Herzen, à la demande de Joukovski, a été muté pour servir de conseiller au conseil d'administration de Vladimir, où il s'est marié, ayant secrètement emmené son épouse de Moscou et où il a passé les jours les plus heureux et les plus brillants de votre vie.
En 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou. Se tournant vers la prose fictive, Herzen a écrit le roman « Qui est à blâmer ? » (1847), les histoires « Docteur Krupov » (1847) et « La Pie voleuse » (1848), dans lesquelles il considérait que son objectif principal était de dénoncer l'esclavage russe.
En 1847, Herzen et sa famille quittent la Russie pour se rendre en Europe. Observant la vie des pays occidentaux, il entrecoupe ses impressions personnelles de recherches historiques et philosophiques (Lettres de France et d'Italie, 1847-1852 ; De l'autre rive, 1847-1850, etc.)
Entre 1850 et 1852, une série de drames personnels d’Herzen se déroule : la mort de sa mère et de son plus jeune fils dans un naufrage, la mort de sa femme en couches. En 1852, Herzen s'installe à Londres.
A cette époque, il était perçu comme la première figure de l’émigration russe. Avec Ogarev, il commença à publier des publications révolutionnaires - l'almanach "Polar Star" (1855-1868) et le journal "Bell" (1857-1867), dont l'influence sur le mouvement révolutionnaire en Russie fut énorme. Mais sa principale création des années d’émigration est « Le passé et les pensées ».
« Le passé et les pensées » par genre est une synthèse de mémoires, de journalisme, de portraits littéraires, de roman autobiographique, de chronique historique et de nouvelles. L'auteur lui-même a qualifié ce livre de confession, "à propos de laquelle des pensées arrêtées ont été rassemblées ici et là". Les cinq premières parties décrivent la vie d'Herzen depuis son enfance jusqu'aux événements de 1850-1852, lorsque l'auteur a subi de difficiles épreuves mentales liées à l'effondrement de sa famille. La sixième partie, dans la continuité des cinq premières, est consacrée à la vie en Angleterre. Les septième et huitième parties, encore plus libres dans leur chronologie et leur thème, reflètent la vie et la pensée de l'auteur dans les années 1860.
Tous les autres ouvrages et articles de Herzen, tels que « Le Vieux Monde et la Russie », « Le peuple russe et le socialisme », « Fins et commencements », etc. représentent un simple développement d'idées et de sentiments pleinement définis à l'époque. 1847-1852 ans dans les travaux mentionnés ci-dessus.
En 1865, Herzen quitte l’Angleterre et entreprend un long voyage en Europe. A cette époque, il prend ses distances avec les révolutionnaires, en particulier avec les radicaux russes. En argumentant avec Bakounine, qui appelait à la destruction de l’État, Herzen a écrit : « Les gens ne peuvent pas être libérés dans la vie extérieure plus qu’ils ne sont libérés intérieurement. » Ces paroles sont perçues comme le testament spirituel d’Herzen.
Comme la plupart des radicaux russes occidentalisés, Herzen a traversé une période de profonde fascination pour l’hégélianisme dans son développement spirituel. L'influence de Hegel est clairement visible dans la série d'articles « Amateurisme dans la science » (1842-1843). Leur pathétique réside dans l’approbation et l’interprétation de la dialectique hégélienne comme instrument de connaissance et de transformation révolutionnaire du monde (« algèbre de la révolution »). Herzen a sévèrement condamné l’idéalisme abstrait en philosophie et en science pour son isolement de la vie réelle, pour son « apriorisme » et son « spiritisme ».
Ces idées furent développées davantage dans le principal ouvrage philosophique de Herzen, « Lettres sur l’étude de la nature » (1845-1846). Poursuivant sa critique de l'idéalisme philosophique, Herzen définit la nature comme « la généalogie de la pensée » et ne voit qu'une illusion dans l'idée d'être pur. Pour un penseur à l’esprit matérialiste, la nature est une « substance en fermentation » toujours vivante, primordiale par rapport à la dialectique de la connaissance. Dans les Lettres, Herzen, tout à fait dans l'esprit de l'hégélianisme, a justifié un historiocentrisme cohérent : « ni l'humanité ni la nature ne peuvent être comprises sans existence historique », et dans la compréhension du sens de l'histoire, il a adhéré aux principes du déterminisme historique. Cependant, dans la pensée de feu Herzen, le vieux progressisme cède la place à des évaluations beaucoup plus pessimistes et critiques.
Le 21 janvier 1870, Alexandre Ivanovitch Herzen décède. Il a été inhumé au cimetière du Père Lachaise. Ses cendres furent ensuite transportées à Nice et enterrées à côté de la tombe de son épouse.

Bibliographie
1846 - À qui la faute ?
1846 - De passage
1847 - Docteur Krupov
1848 - Pie voleuse
1851 - Endommagé
1864 - Tragédie autour d'un verre de grog
1868 - Passé et pensées
1869 - Pour l'ennui

Adaptations cinématographiques
1920 - Pie voleuse
1958 - Pie voleuse

Faits intéressants
Elizaveta Herzen, la fille de 17 ans d'A.I. Herzen et de N.A. Tuchkova-Ogareva, s'est suicidée à cause d'un amour non partagé pour un Français de 44 ans à Florence en décembre 1875. Le suicide a eu une résonance ; Dostoïevski en a parlé dans son essai « Deux suicides ».

Le 6 avril marque le 200e anniversaire de la naissance du prosateur, publiciste et philosophe russe Alexandre Ivanovitch Herzen.

Depuis 1836, Herzen publie sous le pseudonyme d'Iskander.

En 1865, Herzen quitte l’Angleterre et entreprend un long voyage en Europe. A cette époque, il prend ses distances avec les révolutionnaires, en particulier avec les radicaux russes.

Le petit-fils d'Alexandre Herzen, Peter Herzen, était un célèbre scientifique-chirurgien, fondateur de l'École des oncologues de Moscou, directeur de l'Institut de Moscou pour le traitement des tumeurs, qui porte actuellement son nom (Institut de recherche en oncologie de Moscou du nom de P.A. Herzen) .
Après la mort de Natalya Zakharyina en 1852, Alexander Herzen s'est marié civilement avec Natalya Tuchkova-Ogareva, l'épouse officielle de Nikolai Ogarev, à partir de 1857. La relation devait rester secrète pour la famille. Les enfants d'Ogarev étaient considérés comme les enfants de Tuchkova et Herzen - Lisa, qui s'est suicidée à l'âge de 17 ans, les jumeaux Elena et Alexei, décédés en bas âge.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de RIA Novosti et de sources ouvertes.

Père Ivan Alekseevich Yakovlev[d]

Alexandre Ivanovitch Herzen(25 mars (6 avril), Moscou - 9 (21 janvier), Paris) - Publiciste, écrivain, philosophe, enseignant russe, l'un des critiques les plus éminents de l'idéologie officielle et de la politique de l'Empire russe au XIXe siècle, partisan des transformations révolutionnaires bourgeoises-démocratiques.

YouTube encyclopédique

✪ Conférence I. Alexander Herzen. Enfance et jeunesse. Prison et exil

✪ Conférence III. Herzen en Occident. "Passé et pensées"

✪ Herzen Alexander Ivanovich « Qui est à blâmer ? (LIVRES AUDIO EN LIGNE) Écoutez

✪ Herzen et les Rothschild

✪ Conférence II. Occidentaux et slavophiles. Petite prose de Herzen

Les sous-titres

Biographie

Enfance

Herzen est né dans la famille d'un riche propriétaire foncier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), descendant d'Andrei Kobyla (comme les Romanov). Mère - Allemande Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, 16 ans (allemande). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), fille d'un fonctionnaire mineur, commis à la chambre du Trésor. Le mariage des parents n'était pas officialisé et Herzen portait le nom de famille inventé par son père : Herzen - « fils du cœur » (de l'allemand Herz).

Dans sa jeunesse, Herzen a reçu l'éducation noble habituelle à la maison, basée sur la lecture d'œuvres de littérature étrangère, principalement de la fin du XVIIIe siècle. Les romans français, les comédies de Beaumarchais, Kotzebue, les œuvres de Goethe et Schiller dès son plus jeune âge ont mis le garçon sur un ton enthousiaste, sentimental-romantique. Il n'y avait pas de cours systématiques, mais les tuteurs - français et allemands - donnaient au garçon une solide connaissance des langues étrangères. Grâce à sa connaissance de l'œuvre de Schiller, Herzen s'est imprégné d'aspirations épris de liberté, dont le développement a été grandement facilité par le professeur de littérature russe I. E. Protopopov, qui a apporté à Herzen des cahiers de poèmes de Pouchkine : « Odes à la liberté », « Dague ». , « Dumas » de Ryleev, etc., ainsi que Bouchot, participant à la Grande Révolution française, qui a quitté la France lorsque les « dépravés et voyous » ont pris le relais. A cela s'ajoute l'influence de Tanya Kuchina, la jeune tante d'Herzen, « cousine Korchevskaya » (épouse Tatiana Passek), qui soutient la fierté enfantine du jeune rêveur, lui prophétisant un avenir extraordinaire.

Déjà dans son enfance, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec Nikolai Ogarev. Selon ses mémoires, la nouvelle du soulèvement décembriste du 14 décembre 1825 fit une forte impression sur les garçons (Herzen avait 13 ans, Ogarev 12 ans). Sous son impression naissent leurs premiers rêves, encore vagues, d'activité révolutionnaire ; Lors d'une promenade à Vorobyovy Gory, les garçons ont juré de se battre pour la liberté.

Université (1829−1833)

Herzen rêvait d'amitié, rêvait de lutte et de souffrance pour la liberté. Dans cette humeur, Herzen entra à l'Université de Moscou dans le département de physique et de mathématiques, et ici cette humeur s'intensifia encore plus. À l'université, Herzen a participé à ce qu'on appelle « l'histoire de Malov » (manifestation d'étudiants contre un professeur mal-aimé), mais s'en est relativement bien sorti - avec un court emprisonnement, avec plusieurs de ses camarades, dans une cellule disciplinaire. Parmi les professeurs, seuls Kachenovsky, avec son scepticisme, et Pavlov, qui réussit à initier les auditeurs à la philosophie allemande lors de cours agricoles, éveillèrent la jeune pensée. La jeunesse était cependant assez orageuse ; elle a salué la Révolution de Juillet (comme le montrent les poèmes de Lermontov) et d'autres mouvements populaires (le choléra apparu à Moscou a grandement contribué au renouveau et à l'enthousiasme des étudiants, dans la lutte contre laquelle toute la jeunesse universitaire a pris une part active et altruiste) . C'était l'époque de la rencontre d'Herzen avec Vadim Passek, qui se transforma plus tard en amitié, en l'établissement d'une relation amicale avec Ketcher et d'autres. Le groupe de jeunes amis grandit, fit du bruit, bouillonna ; de temps en temps, elle se permettait de petites réjouissances, pourtant tout à fait innocentes ; Elle lisait assidûment, se laissant emporter principalement par les questions sociales, étudiant l'histoire de la Russie, assimilant les idées de Saint-Simon (dont Herzen considérait alors le socialisme utopique comme la réalisation la plus remarquable de la philosophie occidentale contemporaine) et d'autres socialistes.

Lien

Malgré l’amertume et les disputes mutuelles, les deux parties avaient beaucoup de points communs dans leurs points de vue et, surtout, selon Herzen lui-même, le point commun était « un sentiment d’amour sans limites et éternel pour le peuple russe, pour la mentalité russe ». Les adversaires, « comme un Janus à deux visages, regardaient dans des directions différentes, tandis que le cœur battait seul ». « Les larmes aux yeux », s'embrassant, les amis récents, devenus désormais opposants de principe, sont allés dans des directions différentes.

Dans la maison moscovite où Herzen a vécu de 1847 à 1847, la maison-musée A. I. Herzen est ouverte depuis 1976.

En exil

Herzen est arrivé en Europe plus radicalement républicain que socialiste, même si la publication qu'il a commencée dans Otechestvennye Zapiski d'une série d'articles intitulée « Lettres de l'avenue Marigny » (publiées ensuite sous une forme révisée dans « Lettres de France et d'Italie ») l'a choqué amis - Occidentaux libéraux - avec leur pathos anti-bourgeois. La Révolution de Février 1848 parut à Herzen la réalisation de tous ses espoirs. Le soulèvement ouvrier de juin qui suivit, sa répression sanglante et la réaction qui s'ensuivit choquèrent Herzen, qui se tourna résolument vers le socialisme. Il se rapproche de Proudhon et d’autres personnalités marquantes de la révolution et du radicalisme européen ; Avec Proudhon, il publie le journal « La Voix du Peuple » qu'il finance. Le début de la passion de son épouse pour le poète allemand Herwegh remonte à la période parisienne. En 1849, après la défaite de l'opposition radicale face au président Louis Napoléon, Herzen est contraint de quitter la France et s'installe en Suisse, puis à Nice, qui appartient alors au royaume de Sardaigne.

Durant cette période, Herzen évolue parmi les cercles d’émigration européenne radicale qui se sont rassemblés en Suisse après la défaite de la révolution en Europe et fait notamment la connaissance de Giuseppe Garibaldi. Il est devenu célèbre pour son livre d’essais « From the Other Shore », dans lequel il fait le point sur ses convictions libérales passées. Sous l'influence de l'effondrement des vieux idéaux et de la réaction qui s'est produite dans toute l'Europe, Herzen a formé un système de vues spécifique sur la catastrophe, la « mort » de la vieille Europe et les perspectives de la Russie et du monde slave, qui sont appelés à réaliser l'idéal socialiste.

L'apogée de l'influence de Bell se produit dans les années précédant la libération des paysans ; puis le journal était régulièrement lu au Palais d'Hiver. Après la réforme paysanne, son influence commence à décliner ; le soutien au soulèvement polonais de 1863 a fortement miné la diffusion. A cette époque, Herzen était déjà trop révolutionnaire pour le public libéral et trop modéré pour le public radical. Le 15 mars 1865, sous la demande persistante du gouvernement russe auprès du gouvernement britannique, le comité de rédaction de Kolokol, dirigé par Herzen, quitta définitivement Londres et s'installa en Suisse, dont Herzen était alors devenu citoyen. En avril de la même année 1865, l'« Imprimerie russe libre » y fut également transférée. Bientôt, des personnes du cercle d’Herzen commencèrent à s’installer en Suisse. Par exemple, en 1865, Nikolai Ogarev s’y installa.

Activités littéraires et journalistiques

L'activité littéraire de Herzen débute dans les années 1830. Dans l'Athénée de 1831 (volume II), son nom apparaît sous une traduction du français. Le premier article signé par un pseudonyme Iskander, a été publié dans le Telescope pour 1836 (« Hoffmann »). Le « Discours prononcé lors de l'ouverture de la bibliothèque publique de Viatka » et le « Journal » (1842) remontent à la même époque. À Vladimir, on a écrit ce qui suit : « Notes d'un jeune homme » et « Plus de notes d'un jeune homme » (« Otechestvennye zapiski », 1840-1841 ; dans cette histoire, Chaadaev est représenté en la personne de Trenzinsky). De 1842 à 1847, il publie des articles dans Otechestvennye Zapiski et Sovremennik : « Amateurisme dans la science », « Amateurs romantiques », « Atelier des scientifiques », « Bouddhisme dans la science », « Lettres sur l'étude de la nature ». Ici, Herzen s'est rebellé contre les érudits pédants et formalistes, contre leur science scolastique, aliénée de la vie, contre leur quiétisme. Dans l'article « Sur l'étude de la nature », nous trouvons une analyse philosophique de diverses méthodes de connaissance. Dans le même temps, Herzen écrivait : « À propos d'un drame », « À diverses occasions », « De nouvelles variations sur des thèmes anciens », « Quelques notes sur l'évolution historique de l'honneur », « D'après les notes du Dr Krupov ", "Qui est à blâmer? "", "La Pie voleuse", "Moscou et Saint-Pétersbourg", "Novgorod et Vladimir", "Gare d'Edrovo", "Conversations interrompues". Parmi toutes ces œuvres, les plus remarquables sont l'histoire « La Pie voleuse », qui dépeint la terrible situation de « l'intelligentsia serf », et le roman « À qui la faute ? », qui traite de la question de la liberté de sentiment. les relations familiales et la position des femmes dans le mariage. L'idée principale du roman est que les personnes qui fondent leur bien-être uniquement sur la base du bonheur et des sentiments familiaux, étrangers aux intérêts de l'humanité sociale et universelle, ne peuvent pas s'assurer un bonheur durable, et dans leur vie, cela le fera. dépend toujours du hasard.

Parmi les œuvres écrites par Herzen à l'étranger, les suivantes sont particulièrement importantes : les lettres de « l'Avenue Marigny » (les premières publiées dans Sovremennik, toutes les quatorze sous le titre général : « Lettres de France et d'Italie », édition de 1855), représentant un remarquable description et analyse des événements et des états d'âme qui inquiétaient l'Europe en 1847-1852. Nous rencontrons ici une attitude totalement négative à l’égard de la bourgeoisie d’Europe occidentale, de sa moralité et de ses principes sociaux, ainsi que de la foi ardente de l’auteur dans l’importance future du quatrième pouvoir. L’œuvre de Herzen « De l’autre rive » (à l’origine en allemand « Vom anderen Ufer », Hambourg, en russe, Londres, 1855 ; en français, Genève, 1870), a fait une impression particulièrement forte en Russie et en Europe, en dans lequel Herzen exprime sa totale déception à l'égard de l'Occident et de la civilisation occidentale - le résultat de cette révolution mentale qui a déterminé la vision du monde d'Herzen en 1848-1851. Il convient également de noter la lettre à Michelet : « Le peuple russe et le socialisme » - une défense passionnée et ardente du peuple russe contre les attaques et les préjugés que Michelet a exprimés dans l'un de ses articles. « Le passé et les pensées » est une série de mémoires qui sont en partie de nature autobiographique, mais qui fournissent également toute une série d'images hautement artistiques, de caractéristiques d'une brillance éblouissante et d'observations d'Herzen à partir de ce qu'il a vécu et vu en Russie et à l'étranger.

Vues philosophiques d'Herzen pendant les années d'émigration

L’attrait pour la liberté de pensée, la « libre pensée », dans le meilleur sens du terme, s’est particulièrement développé chez Herzen. Il n’appartenait à aucun parti, ni public ni secret. Le caractère unilatéral des « hommes d’action » l’a éloigné de nombreuses figures révolutionnaires et radicales en Europe. Son esprit comprit rapidement les imperfections et les défauts de ces formes de vie occidentales vers lesquelles Herzen était initialement attiré par sa réalité russe laide et lointaine des années 1840. Avec une cohérence étonnante, Herzen abandonna ses passions pour l'Occident lorsqu'elles s'avérèrent à ses yeux inférieures à l'idéal précédemment élaboré.

Le concept philosophique et historique de Herzen met l'accent sur le rôle actif de l'homme dans l'histoire. En même temps, cela implique que la raison ne peut réaliser ses idéaux sans prendre en compte les faits historiques existants, que ses résultats constituent la « base nécessaire » pour les opérations de la raison.

Citations

« N’inventons pas un Dieu s’il n’existe pas, car cela n’existera toujours pas. »

« À tout âge et dans diverses circonstances, j’ai recommencé à lire l’Évangile, et chaque fois son contenu a apporté paix et douceur à mon âme. »

Idées pédagogiques

Les vues pédagogiques de Herzen étaient déterminées par des convictions philosophiques (athéisme et matérialisme), éthiques (humanisme) et politiques (démocratie révolutionnaire).

Critique du système éducatif sous Nicolas Ier

Il s'est résolument opposé à l'introduction de la religion dans l'éducation, à la transformation des écoles et des universités en un outil de renforcement du servage et de l'autocratie.

Pédagogie populaire

Éducation

Herzen cherchait passionnément à diffuser l'éducation et le savoir parmi le peuple, appelant les scientifiques à sortir la science des murs des salles de classe et à rendre ses réalisations publiques. Soulignant l'énorme importance pédagogique des sciences naturelles, Herzen était en même temps favorable à un système d'enseignement général complet. Il souhaitait que les élèves du secondaire, outre les sciences naturelles et les mathématiques, étudient la littérature (y compris la littérature des peuples anciens), les langues étrangères et l'histoire. A. I. Herzen a noté que sans lecture, il n'y a et ne peut y avoir ni goût, ni style, ni étendue de compréhension aux multiples facettes. Grâce à la lecture, une personne survit aux siècles. Les livres influencent les domaines les plus profonds de la psyché humaine. Herzen a souligné de toutes les manières possibles que l'éducation devrait contribuer au développement d'une pensée indépendante chez les étudiants. Les éducateurs devraient, sur la base des inclinations innées des enfants à communiquer, développer en eux des aspirations et des inclinations sociales. Ceci est réalisé grâce à la communication avec les pairs, aux jeux collectifs des enfants et aux activités générales. Herzen luttait contre la suppression de la volonté des enfants, mais attachait en même temps une grande importance à la discipline et considérait l'établissement de la discipline comme une condition nécessaire à une bonne éducation. "Sans discipline", a-t-il déclaré, "il n'y a pas de confiance sereine, pas d'obéissance, pas de moyen de protéger la santé et de prévenir le danger".

Herzen a écrit deux ouvrages spéciaux dans lesquels il explique les phénomènes naturels à la jeune génération : « L'expérience des conversations avec les jeunes » et « Conversations avec les enfants ». Ces œuvres sont de merveilleux exemples de présentation talentueuse et populaire de problèmes idéologiques complexes. L'auteur explique simplement et de manière vivante aux enfants l'origine de l'univers d'un point de vue matérialiste. Il prouve de manière convaincante le rôle important de la science dans la lutte contre les opinions erronées, les préjugés et les superstitions et réfute l'idée idéaliste selon laquelle une âme existe également dans l'homme, séparée de son corps.

Famille

En 1838, à Vladimir, Herzen épousa sa cousine Natalya Alexandrovna Zakharyina avant de quitter la Russie, ils eurent 6 enfants, dont deux vécurent jusqu'à l'âge adulte :

Alexandre(1839-1906), physiologiste célèbre, vécut en Suisse.
Natalya (née et décédée en 1841), est décédée 2 jours après sa naissance.
Ivan (né et décédé en 1842), est décédé 5 jours après sa naissance.
Nikolai (1843-1851), était sourd de naissance, avec l'aide du professeur suisse I. Shpilman apprit à parler et à écrire, mourut dans un naufrage (voir ci-dessous).
Nathalie(Tata, 1844-1936), historiographe familial et conservateur des archives Herzen.
Elizabeth (1845-1846), est décédée 11 mois après sa naissance.

En émigrant à Paris, la femme d'Herzen est tombée amoureuse de l'ami de Herzen, Georg Herwegh. Elle a avoué à Herzen que « l'insatisfaction, quelque chose de laissé inoccupé, abandonné, cherchait une autre sympathie et l'a trouvée dans l'amitié avec Herwegh » et qu'elle rêve d'un « mariage à trois », plus spirituel que purement charnel. A Nice, Herzen et son épouse et Herwegh et son épouse Emma, ainsi que leurs enfants, vivaient dans la même maison, formant une « commune » qui n'impliquait pas de relations intimes en dehors du couple. Néanmoins, Natalya Herzen est devenue la maîtresse de Herwegh, qu'elle a cachée à son mari (bien que Herwegh se soit révélé à sa femme). Alors Herzen, ayant appris la vérité, exigea le départ des Herweg de Nice, et Herwegh fit chanter Herzen en le menaçant de se suicider. Les Herweg sont quand même partis. Dans la communauté révolutionnaire internationale, Herzen a été condamné pour avoir soumis sa femme à une « coercition morale » et l’avoir empêchée de s’unir à son amant.

En 1850, la femme d'Herzen donne naissance à une fille Olga(1850-1953), qui épousa en 1873 l'historien français Gabriel Monod (1844-1912). Selon certaines informations, Herzen doutait de sa paternité, mais ne l'a jamais déclaré publiquement et a reconnu l'enfant comme le sien.

À l'été 1851, le couple Herzen se réconcilie, mais une nouvelle tragédie attend la famille. Le 16 novembre 1851, près de l'archipel de Giera, à la suite d'une collision avec un autre navire, le paquebot « Ville de Grasse » a coulé, sur lequel la mère d'Herzen, Louise Ivanovna, et son fils Nikolaï, sourd de naissance, avec leur professeur Johann Spielmann navigué vers Nice; ils sont morts et leurs corps n'ont jamais été retrouvés.

En 1852, la femme de Herzen donna naissance à un fils, Vladimir, et mourut deux jours plus tard ;

Depuis 1857, Herzen a commencé à cohabiter avec l'épouse de Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, elle a élevé ses enfants. Ils ont eu une fille Élisabeth(1858-1875) et les jumeaux Elena et Alexey (1861-1864, décédés de la diphtérie). Officiellement, ils étaient considérés comme les enfants d’Ogarev.

En 1869, Natalya Tuchkova reçut le nom de famille Herzen, qu'elle porta jusqu'à son retour en Russie en 1876, après la mort de Herzen.

Elizaveta Ogareva-Herzen, la fille de 17 ans d'A.I. Herzen et de N.A. Tuchkova-Ogareva, s'est suicidée à cause d'un amour non partagé pour un Français de 44 ans à Florence en décembre 1875. Le suicide a eu une résonance, il a écrit à ce sujet

Révolutionnaire, écrivain et publiciste russe. Fondateur de l'émigration politique russe, éditeur du premier journal révolutionnaire russe « La Cloche » (1857-1867).

Alexandre Ivanovitch Herzen était le fils illégitime d'un riche propriétaire foncier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Il a reçu un nom de famille artificiel inventé par son père (de l'allemand Herz - cœur). Il a grandi dans la maison de I. A. Yakovlev et a reçu une bonne éducation.

L'événement qui a déterminé tout le sort futur d'A. I. Herzen fut le soulèvement des décembristes (1825) et l'exécution ultérieure de cinq de ses dirigeants (1826). Ils restèrent à jamais pour lui des héros patriotiques qui se sacrifièrent pour réveiller une nouvelle génération de révolutionnaires. Dans sa jeunesse, A.I. Herzen a juré de venger les personnes exécutées et de poursuivre leur travail.

En 1829-1833, A. I. Herzen était étudiant au département de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou. A cette époque, autour de lui et de son ami N.P. Ogarev se formait un cercle amical de jeunes libres-penseurs, dans lequel ils « prêchaient la haine de toute violence, de toute tyrannie gouvernementale ». En 1834, A. I. Herzen et certains membres du cercle furent arrêtés sous de fausses accusations de chant de chansons anti-monarchistes, mais en fait pour libre pensée.

En avril 1835, A.I. Herzen fut expulsé de là vers où il servit à la chancellerie provinciale. Lors d'une visite du tsarévitch Alexandre Nikolaïevitch (futur empereur Alexandre II) en 1837, il fut chargé d'organiser une exposition d'œuvres locales et donna des explications à l'héritier du trône lors de son inspection. À la fin de 1837, à la demande de A. I. Herzen, il fut muté pour servir de conseiller auprès du gouvernement provincial.

Au début de 1840, A.I. Herzen revint et en mai de la même année, il s'installa où, sur l'insistance de son père, il entra au service du ministère de l'Intérieur. En juillet 1841, pour un examen sévère de la police dans une lettre à son père, A. I. Herzen fut expulsé, où il servit dans le gouvernement provincial.

De retour d'exil en juillet 1842, A. I. Herzen prend sa retraite et s'installe. Il a pris une part active à la lutte entre les principales directions de la pensée sociale - slavophiles et occidentaux, partageant les positions de ces derniers. Les brillantes capacités de polémiste, l'érudition et le talent de penseur et d'artiste ont donné à A. I. Herzen l'opportunité de devenir l'une des figures clés de la vie publique russe.

Depuis 1836, A. I. Herzen commence son activité journalistique en publiant ses travaux sous le pseudonyme d'Iskander. Dans les années 1840, il publie de nombreux ouvrages philosophiques : une série d'articles « Amateurisme dans la science » (1842-1843), « Lettres sur l'étude de la nature » (1844-1845), etc., dans lesquels il affirme l'union de la philosophie avec les sciences naturelles. Considérant la littérature comme un reflet de la vie sociale et un moyen efficace de lutter contre la réalité autocratique, A. I. Herzen a imaginé un certain nombre d'œuvres de fiction empreintes de pathos anti-servage : « Docteur Krupov » (1847), « La Pie voleuse » (1848) , etc. Roman A I. Herzen « À qui la faute ? (1841-1846) est devenu l'un des premiers romans socio-psychologiques russes.

En 1847, A.I. Herzen et sa famille partent à l'étranger. Ayant été témoin de la défaite des révolutions européennes de 1848-1849, il fut désillusionné quant aux capacités révolutionnaires de l’Occident et développa la théorie du « socialisme russe », devenant ainsi l’un des fondateurs du populisme.

En 1849, à Genève (Suisse), il participe à la publication du journal de P. J. Proudhon « La Voix du peuple ». En 1850, A. I. Herzen s'installe à Nice, où il se rapproche des dirigeants du mouvement de libération nationale italien. La même année, il refuse la demande du gouvernement

HERTEN ALEXANDRE IVANOVITCH

(né en 1812 – décédé en 1870)

Célèbre démocrate révolutionnaire russe, publiciste et écrivain.

Fils illégitime d'un riche propriétaire terrien Ivan Yakovlev et d'une Allemande Louise Haag, Alexander Herzen est né le 25 mars 1812 à Moscou. Le garçon a reçu un nom de famille inventé par son père (de l'allemand. Herz- cœur). Il a reçu une bonne éducation et une bonne éducation, sa vie s’est déroulée dans le contentement, mais la stigmatisation d’être un enfant illégitime a toujours empoisonné la vie d’Herzen.

Le soulèvement décembriste du 14 décembre 1825 a captivé l’imagination de l’adolescent et déterminé ses intérêts futurs. Il est devenu un défenseur passionné de la liberté et de la justice. Dans ses rêves de révolution et de « bonheur du peuple », le jeune Herzen a trouvé une personne partageant les mêmes idées qui deviendra son ami de l'âge de 12 ans jusqu'à sa mort : Nikolai Ogarev. Toute une époque du mouvement de libération démocratique russe des années 1840-1850 est associée à Herzen et Ogarev. En 1829-1833, Herzen étudie au département de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou. Là, lui et Ogarev organisent un cercle étudiant révolutionnaire.

Herzen est diplômé de l'université avec un diplôme de candidat et une médaille d'argent, mais un an plus tard, lui et Ogarev ont été arrêtés pour avoir participé à une fête étudiante au cours de laquelle un buste de l'empereur Nicolas Ier a été brisé. Ce qui est intéressant : ni Herzen ni Ogarev ne l'étaient même. présents à cette fête, néanmoins, sur la base de « preuves circonstancielles » et de « manières de penser », ils furent mis en cause dans le cas d'une « conspiration de jeunes gens dévoués aux enseignements du saint-simonisme ».

Herzen a passé 9 mois en prison, à l'issue desquels il a été condamné à mort et gracié personnellement par l'empereur, qui a ordonné qu'une mesure corrective soit appliquée au prisonnier - exil à Perm, et trois semaines plus tard - à Viatka. En exil, Herzen travaille comme commis dans la fonction publique.

Ce n'est qu'en 1837, grâce à la pétition du poète et éducateur de l'héritier du trône, Vasily Zhukovsky, qui visita Viatka, qu'Herzen fut autorisé à s'installer à Vladimir. Là, il travaille au bureau du gouverneur et dirige le journal officiel « Compléments aux nouvelles provinciales de Vladimir ». En 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou. Alors qu'il était encore à Viatka, Herzen publia ses premières œuvres littéraires sous le pseudonyme d'Iskander et, à son retour à Moscou, il commença à juste titre à rêver de gloire en tant qu'écrivain.

Herzen se retrouve ici dans la société des jeunes frondeurs, fait la connaissance de Belinsky et de Bakounine et s'imprègne de leurs idées critiques du régime monarchique. Sur l'insistance de son père, Alexandre entre au service du ministère de l'Intérieur, s'installe à Saint-Pétersbourg, mais ne rompt pas ses relations « suspectes ». En 1841, pour un commentaire sévère dans une lettre privée sur la morale de la police russe, Herzen fut envoyé à Novgorod et y servit dans le gouvernement provincial. Grâce aux efforts d'amis et de parents, Alexandre réussit en 1842 à s'échapper de Novgorod et, après sa retraite, s'installe à Moscou.

Herzen a vécu cinq ans à Moscou ; ce furent pour lui des années de créativité littéraire et de quête idéologique. Au milieu des années 1840, Herzen n’était pas seulement un « occidentaliste » convaincu, mais aussi le leader de jeunes démocrates qui rêvaient d’un « modèle occidental » de développement russe. En 1841, il écrivit l'histoire « Notes d'un jeune homme » ; les années suivantes, le roman « À qui la faute ? », les histoires « Docteur Krupov » et « La Pie voleuse » sortirent de sa plume.

En 1847, Herzen et sa famille partent à l'étranger. Il ne reverra plus jamais sa patrie. Il s'installe à Paris, où se déroule sous ses yeux la révolution de 1848, dont il devient participant. En 1849, Herzen s'installe à Genève où, avec Proudhon, il publie le journal anarchiste « La Voix du peuple ».

Cependant, après la défaite de la révolution, Herzen fut déçu par les capacités révolutionnaires de l’Occident et abandonna « l’occidentalisme », critiquant les utopies sociales occidentales et les illusions romantiques. Il fut le premier à formuler la théorie du « socialisme russe », devenant ainsi l’un des fondateurs du mouvement populiste. Dans son livre « Sur le développement des idées révolutionnaires en Russie », écrit en 1850, Herzen a souligné l'histoire du développement du mouvement de libération russe, soulignant que la Russie a un chemin révolutionnaire particulier. En 1850, il s'installe à Nice, où il se rapproche des dirigeants du mouvement de libération italien. La même année, lorsque le gouvernement tsariste exigea qu'il retourne immédiatement en Russie, Herzen refusa.

Les années 1851-1852 furent pour lui une période de chagrin et de terribles pertes : sa mère et son fils moururent lors d'un naufrage et sa femme mourut.

Resté seul, Herzen s'installe à Londres, où il fonde l'Imprimerie russe libre. Pendant les deux premières années de son existence, sans recevoir de documents de Russie, il imprima des tracts et des proclamations et, depuis 1855, il publia l'almanach révolutionnaire «Polar Star». En 1856, l'ami d'Herzen, Nikolai Ogarev, s'installe à Londres. A cette époque, Herzen écrit « Lettres de France et d'Italie », « De l'autre rive », devenant progressivement une figure emblématique du mouvement de libération.

Depuis 1857, Herzen et Ogarev publient le premier journal révolutionnaire russe, Kolokol. Sa large diffusion en Russie a contribué à l'unification des forces démocratiques et révolutionnaires et à la création de l'organisation « Terre et Liberté ». Luttant contre la monarchie russe, le journal soutient le soulèvement polonais de 1863-1864. Le soutien des « Polonais rebelles » est devenu fatal pour « La Cloche » : Herzen perd peu à peu ses lecteurs : les patriotes l'accusent de trahir la Russie, les modérés reculent à cause du « radicalisme », et les radicaux à cause de la « modération ».

Herzen commence à publier « La Cloche » à Genève, mais cela ne peut améliorer la situation et en 1867 la publication du journal est interrompue. L'oubli, la vieillesse solitaire et les querelles avec de vieux amis - tel était le sort d'Herzen en exil.

Dans les dernières années de sa vie, il change souvent de lieu de résidence : il vit à Genève, puis à Cannes, Nice, Florence, Lausanne, Bruxelles, mais son esprit rebelle ne trouve la paix nulle part. Il continue de travailler sur le roman autobiographique «Le passé et les pensées», écrit l'essai «Pour l'amour de l'ennui» et l'histoire «Le docteur, les mourants et les morts».

Et à cette époque, de nouvelles figures étaient déjà apparues dans le mouvement révolutionnaire - Marx, Lassalle, Bakounine, Tkachev, Lavrov... Herzen restait un propagandiste solitaire qui « lançait l'agitation révolutionnaire ».

Le 9 janvier 1870, Alexandre Ivanovitch décède à Paris ; ses cendres sont enterrées au cimetière du Père Lachaise.

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DOGADOV Alexandre Ivanovitch (08/08/1888 - 26/10/1937). Membre du Bureau d'organisation du Comité central du RCP (b) - PCUS (b) du 02/06/1924 au 26/06/1930 Candidat membre du Bureau d'organisation du Comité central du PCUS (b) du 07 /13/1930 au 26/01/1932 Membre du Comité central du RCP (b) ) - PCUS(b) en 1924 - 1930. Membre candidat du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union en 1930 - 1934. Membre candidat de la Commission centrale de contrôle du RCP(b) en 1921 - 1922. Membre

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KRINITSKI Alexandre Ivanovitch (28/08/1894 - 30/10/1937). Membre candidat du Bureau d'organisation du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union du 10 février 1934 au 20 juillet 1937. Membre du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union en 1934 - 1937. Membre candidat du Comité central du parti en 1924 - 1934. Membre du PCUS depuis 1915. Né à Tver, dans la famille d'un fonctionnaire mineur. Russe. A étudié à l'Université de Moscou,

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Bachkine Alexandre Ivanovitch Né en 1922 dans une famille paysanne du village de Pryakhino, district de Venevsky, région de Toula. Après avoir obtenu son diplôme de huit années d'études secondaires, il a travaillé à la succursale Mordves de la Banque d'État. Dans les premiers jours de la Grande Guerre patriotique, il part au front. Dans les batailles avec

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Grigoriev Alexandre Ivanovitch Né en 1923 dans le village de Bogoslovka, district de Kamensky, région de Toula. Après avoir obtenu son diplôme de l'école de sept ans d'Arkhangelsk en 1937, il travailla dans une ferme collective. En 1941, il fut enrôlé dans les rangs de l’armée soviétique. Le titre de Héros de l'Union soviétique a été décerné le 22 juillet 1944.

Extrait du livre L'âge d'argent. Galerie de portraits de héros culturels du tournant des XIXe et XXe siècles. Tome 2. KR auteur Fokin Pavel Evgenievich

HERTZEN Alexandre Ivanovitch (1812-1870), publiciste, l'un des dirigeants des « Occidentaux ». En 1847, il partit à l'étranger, fonda l'imprimerie russe libre à Londres et publia à partir de 1857 l'hebdomadaire russe « Kolokol », opposé à l'autocratie. Le travail de Gogol est très apprécié.Gogol

Extrait du livre L'âge d'argent. Galerie de portraits de héros culturels du tournant des XIXe et XXe siècles. Tome 3. S-Y auteur Fokin Pavel Evgenievich

KUTEPOV ALEXANDER IVANOVITCH De 1942 jusqu'à la fin de la guerre, A.I. Kutepov a servi dans le renseignement. Ses exploits militaires ont commencé en Biélorussie, il s'est lancé dans la quête des « langues » en Ukraine et en Moldavie, en Hongrie et en Roumanie. Exterminé les envahisseurs dans leur propre antre, désarmé les divisions

Extrait du livre de l'auteur

MININ ALEXANDER IVANOVITCH C'était sur le renflement de Koursk-Oryol. Un peloton de mitrailleurs, affecté à l'équipage du sergent Minin, reçut l'ordre de se déplacer aux abords de la station de Ponyri, de prendre possession d'une colline, d'y prendre pied et de faciliter l'avancée du bataillon par ses tirs.

Extrait du livre de l'auteur

SPITSYN ALEXANDER IVANOVITCH La division dans laquelle Alexandre Spitsyn a combattu a libéré plus de 40 villes, des milliers de villages et des colonies de travailleurs. Spitsyn a traversé plus de vingt rivières et a remis 18 « langues » au quartier général du bataillon. 12 mitrailleuses détruites, trois casemates, dix pirogues fortifiées sur

Extrait du livre de l'auteur

KOSOROTOV Alexandre Ivanovitch pseudonyme. À l'extérieur ;24.2(7.3).1868 – 13(26).4.1912 Dramaturge, prosateur, publiciste. Employé des magazines « New Time », « Theatre and Art ». Joue « Princesse Zorenka (Miroir) » (1903), « Spring Stream » (1905), « God's Flower Garden » (1905), « Le miracle corinthien » (1906), « Rêve d'amour » (1912)