LOPAKHINE
LOPAKHIN est le héros de la comédie « La Cerisaie » d'A.P. Tchekhov (1903).
Contrairement à d'autres personnages de la comédie, dont la « perspective des sentiments » va dans le passé (Ranevskaya, Gaev, Firs) ou dans le futur (Trofimov, Anya), L. est entièrement dans le « présent », temps de transition, instable, ouvert dans les deux sens " chaînes temporaires" (Tchekhov). "Boor", le certifie sans équivoque Gaev. Selon Trofimov, L. a une « âme subtile et douce » et « des doigts d'artiste ». Les deux ont raison. Et c’est dans cette justesse des deux que réside le « paradoxe psychologique » de l’image de L.
« Un homme comme un homme » - malgré la montre, le « gilet blanc » et les « bottes jaunes », malgré toute sa richesse - L. travaille comme un homme : il se lève « à cinq heures du matin » et travaille "du matin au soir." Il est dans une fièvre constante des affaires : « il faut se dépêcher », « il est temps », « le temps n’attend pas », « il n’y a pas le temps de parler ». Dans le dernier acte, après avoir acheté la cerisaie, son enthousiasme pour les affaires se transforme en une sorte de fièvre nerveuse des affaires. Il n'est plus seulement pressé, mais aussi pressé envers les autres : « Dépêchez-vous », « Il est temps d'y aller », « Sortez, messieurs… ».
Le passé de L. (« Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m'a rien appris, il me battait juste quand il était ivre, et c'était tout avec un bâton ») s'est agrandi dans le présent et y fait écho : avec des mots stupides (« Okhmeliya... », « à ce jour ») ; blagues inappropriées ; « une mauvaise écriture », à cause de laquelle « les gens ont honte » ; s'endormir sur un livre dans lequel « je n'ai rien compris » ; serrer la main d'un valet de pied, etc.
L. prête volontiers de l’argent, étant en ce sens un commerçant « atypique ». Il les offre « simplement », du fond du cœur, à Petya Trofimov en route. Il se soucie sincèrement des Gaev et leur propose un « projet » pour les sauver de la ruine : diviser la cerisaie et les terres le long de la rivière en chalets d'été, puis les louer comme chalets d'été. Mais c’est précisément à ce moment-là que commence un conflit dramatique insoluble : dans la relation entre le « sauveur » L. et les propriétaires « secourus » du domaine.
Le conflit n’est pas une question d’antagonisme de classe, d’intérêts économiques ou de personnalités hostiles. Le conflit se situe dans un tout autre domaine : dans la sphère subtile, presque indiscernable, de la « culture des sentiments ».
Dans la scène de l'arrivée de Ranevskaya, L. voit sa joie éclatante lorsqu'elle rencontre la maison, l'enfance, le passé ; observe l’émotion de Gaev et l’excitation de Firs. Mais il est incapable de partager cette joie, cette excitation, cette « froideur » des sentiments et des humeurs – il est incapable de sympathiser. Il voudrait dire « quelque chose de très agréable, de joyeux », mais il est envahi par une autre joie et une autre excitation : il sait comment il peut les sauver de la ruine. Il est pressé de rendre public son « projet » et tombe sur les « absurdités » indignées de Gaev et les paroles embarrassées de Ranevskaya : « Ma chérie, je suis désolé, tu ne comprends rien. En prononçant ici les mots sur la nécessité de « nettoyer », « nettoyer », « démolir », « abattre », il ne comprend même pas quel choc émotionnel cela plonge les propriétaires du domaine familial auquel toute leur vie est liée. . Cette ligne s’avère infranchissable pour les deux parties à ce conflit dramatique.
La pauvreté du « spectre » émotionnel, le « daltonisme » mental, la surdité à distinguer les nuances de sentiments rendent impossible pour L. d'avoir un contact étroit et sincère avec Ranevskaya, qu'il « aime comme le sien, plus que le sien ». Chez L. grandit une sorte de conscience vague de sa privation, un profond désarroi devant la vie. Il s'efforce de ne pas laisser libre cours à ces pensées et de les « obstruer » par un travail acharné : « Quand je travaille longtemps, sans relâche, alors les pensées sont plus faciles, et il me semble que je sais aussi pourquoi j'existe. Aux heures d’insomnie, il est capable de généralisations à grande échelle : « Seigneur, tu nous as donné d’immenses forêts, de vastes champs, les horizons les plus profonds, et vivant ici, nous devrions nous-mêmes être de véritables géants. » Mais dans la vie, cela conduit à «agiter les bras» et à la remarque distante de Ranevskaya: «Il vous fallait des géants... Ils ne sont bons que dans les contes de fées, ils effraient les attaques.» Dans le monde de la culture noble, la dureté brutale et la précision des sentiments de L. sont inappropriées. Indifférent à la beauté et à la poésie de la cerisaie, L. a ses propres idées sur la beauté : « J'ai semé mille dessiatines de graines de pavot au printemps et j'ai maintenant gagné quarante mille nets. Et quand mon coquelicot a fleuri, quelle image c’était !
Avec la plus grande franchise, la force intérieure mélancolique de L. éclate dans la scène de son retour de la vente aux enchères. Le courage ivre du monologue - avec des piétinements, des rires et des larmes - exprimait l'âme « subtile et douce » du « rustre ». Que ce soit « d'une manière ou d'une autre par accident » (K.S. Stanislavsky), « presque involontairement », « de manière inattendue pour lui-même », mais il a quand même acheté le domaine de Ranevskaya. Il a tout fait pour sauver les propriétaires de la cerisaie, mais n'a pas eu le tact mental de ne pas l'abattre devant les anciens propriétaires : il était pressé d'effacer le « passé » du site pour le « futur ». »
Le premier interprète du rôle de L. fut L.M. Leonidov (1904). Parmi les autres interprètes figurent B.G. Dobronravov (1934), V.S.
N.A. Chalimova
Héros littéraires. - Académicien. 2009 .
Voyez ce qu'est « LOPAKHIN » dans d'autres dictionnaires :
Lopakhine- Lop ahin, et (lit. personnage ; homme d'affaires)... Dictionnaire d'orthographe russe
Membre correspondant de l'Académie russe des sciences médicales (1988) ; né le 11 février 1941 ; travaille au Centre russe d'expertise en matière de médicaments du ministère russe de la Santé et de l'Industrie médicale ; domaine d'activité scientifique : pharmacologie... Grande encyclopédie biographique
La Cerisaie Genre : tragi-comédie lyrique
La Cerisaie La Cerisaie Genre : Comédie
La Cerisaie La Cerisaie Genre : Comédie
La Cerisaie La Cerisaie Genre : Comédie
Ce terme a d'autres significations, voir Ils se sont battus pour leur patrie. Ils se sont battus pour leur patrie... Wikipédia
- (1938 1980), poète, acteur, auteur et interprète de chansons russe. Poèmes tragiquement confessionnels, chansons romantiques lyriques, comiques et satiriques, ballades (recueils : « Nerf », 1981 ; « Je reviendrai, bien sûr… », 1988). Dans l'écriture de chansons... ... Dictionnaire encyclopédique
L'un des personnages centraux de la pièce « La Cerisaie » est le marchand Lopakhin. Malgré le fait que l'action se déroule autour du domaine de Lyubov Andreevna Ranevskaya et de sa cerisaie, Lopakhin peut être qualifié en toute confiance de personnage équivalent au propriétaire foncier. Son destin est étroitement lié à la famille Ranevskaya, car son père a servi avec Lyubov Andreevna alors qu'il était encore serf. Ermolai lui-même a réussi à sortir du groupe des « hommes », à devenir commerçant et à faire fortune de manière indépendante, sans l'aide de ses parents. L'énergie, la diligence et le travail acharné de Lopakhin méritent un respect incontestable.
Cependant, Ermolai lui-même dans son âme ne peut pas s'arracher à son origine, se considérant sincèrement comme un imbécile et un homme ordinaire, analphabète et stupide. Il dit qu'il ne connaît rien aux livres et qu'il a une mauvaise écriture. Mais le lecteur perçoit Lopakhin comme un travailleur acharné, car le héros ne peut imaginer sa vie sans travail. Le commerçant sait comment gagner de l'argent, connaît la valeur du temps, mais en même temps, il n'est pas un agrippeur avare - il est tout aussi facilement prêt à se séparer de son argent si cela peut aider quelqu'un. Lopakhin s'inquiète sincèrement pour Ranevskaya et son jardin, l'aidant à trouver une issue à la situation.
Parmi les nombreux personnages de l'œuvre, Ermolai Lopakhin est le seul qui non seulement parle et s'inquiète du jardin, mais essaie également de faire quelque chose. Il propose plusieurs idées réelles pour sauver le site, mais en raison de l'inaction des propriétaires eux-mêmes, elles échouent toutes. Ainsi, à l'image de Lopakhin, des traits positifs, apparemment mutuellement exclusifs, mais si harmonieusement existants sont étroitement liés : le sens des affaires et l'humanité sincère, le désir d'aider un être cher.
D'autres personnages parlent d'Ermolai de manières complètement différentes. Ranevskaya traite chaleureusement sa vieille connaissance, qui a presque grandi sous ses yeux, mais le perçoit comme une personne d'un cercle différent, même si elle s'intéresse au marchand. Une attitude diamétralement opposée est observée de la part de son frère Gaev : il traite Lopakhin de rustre et de poing. Le commerçant lui-même n'est pas du tout gêné par cette caractéristique - pour lui, l'attitude de Lyubov Andreevna est bien plus importante.
L'histoire de Lopakhin et Varya revêt une importance considérable dans l'œuvre. Leur relation mène à un mariage, mais Ermolai n'épouse jamais la fille. Cela se produit en raison d'une inadéquation des personnages : Varya considère le commerçant comme un homme d'affaires pratique, incapable d'aimer. Cependant, après avoir analysé les images de ces héros, nous pouvons tirer la conclusion inverse : Varya elle-même est plus sèche, limitée aux tâches ménagères, tandis que Lopakhin est un homme à l'âme large et à l'organisation fine. Une incompréhension absolue les uns des autres conduira à l'effondrement des relations amoureuses.
Dans l’âme d’Ermolai vit également un autre sentiment, tacite, mais perceptible pour le lecteur : son amour brillant et respectueux pour Ranevskaya. Il est prêt à tout faire à sa demande – même à épouser quelqu'un d'autre. Cependant, la propriétaire terrienne elle-même traite Lopakhin avec un peu de condescendance, comme un enfant qu'elle a lavé autrefois. Et lorsque le commerçant réalise enfin la non-réciprocité de ce qu’il a gardé en lui depuis si longtemps et qu’il chérit, un tournant se produit. Lopakhin achète un domaine ; la conscience de son propre pouvoir et de son importance l'enivre. En tant qu'homme tout à fait intelligent, Ermolai comprend qu'après avoir acheté un jardin, il ne pourra pas s'emparer des sentiments de Ranevskaya et que son rêve sera complètement et irrévocablement perdu. Après la vente du domaine, la famille part, Ranevskaya elle-même part pour Paris et il se retrouve complètement seul.
LOPAKHIN COMME SYMBOLE DE LA VRAIE RUSSIE. Le rôle de Lopakhin A.P. Tchekhov considérait la pièce « La Cerisaie » comme « centrale ». Dans une de ses lettres, il dit : « ... si la pièce échoue, alors toute la pièce échouera. » Quelle est la particularité de ce Lopakhin et pourquoi exactement son A.P. Tchekhov placé au centre du système figuratif de son œuvre ?
Ermolai Alekseevich Lopakhin - marchand. Son père, serf, s'enrichit après la réforme de 1861 et devient commerçant. Lopakhin s'en souvient dans une conversation avec Ranevskaya : « Mon père était le serf de ton grand-père et de ton père… » ; « Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m’a rien appris, il me battait juste quand il était ivre et n’arrêtait pas de me frapper avec un bâton. Au fond, je suis tout autant un imbécile qu’un idiot. Je n’ai rien étudié, mon écriture est mauvaise, j’écris de telle manière que les gens ont honte de moi, comme un cochon.
Mais les temps changent, et « Ermolai, battu et analphabète, qui courait pieds nus en hiver », s'est détaché de ses racines, « s'est frayé un chemin dans le peuple », est devenu riche, mais n'a jamais reçu d'éducation : « Mon père, c'est vrai , était un homme, mais je suis un gilet blanc, des chaussures jaunes. Avec un museau de cochon d'affilée... Seulement, il est riche, il a beaucoup d'argent, mais si on y réfléchit et qu'on comprend, c'est un homme..." Mais ne pensez pas que cette remarque reflète uniquement le la modestie du héros. Lopakhin aime répéter qu'il est un homme, mais il n'est plus un homme, ni un paysan, mais un homme d'affaires, un homme d'affaires.
Des remarques et des remarques individuelles indiquent que Lopakhin a une sorte de grande « entreprise » dans laquelle il est complètement absorbé. Il manque toujours de temps : soit il revient, soit il part en voyage d'affaires. « Vous savez, dit-il, je me lève à cinq heures du matin, je travaille du matin au soir… » ; « Je ne peux pas vivre sans travail, je ne sais pas quoi faire de mes mains ; traîner d'une manière ou d'une autre étrangement, comme des étrangers » ; "J'ai semé mille dessiatines de pavot au printemps et maintenant j'ai gagné quarante mille nets." Il est clair que toute la fortune de Lopakhin n’a pas été héritée ; la majeure partie a été gagnée par son propre travail, et le chemin vers la richesse n’a pas été facile pour Lopakhin. Mais en même temps, il s'est facilement séparé de l'argent, le prêtant à Ranevskaya et Simeonov-Pishchik, l'offrant constamment à Petya Trofimov.
Lopakhin, comme chaque héros de « La Cerisaie », est absorbé par « sa propre vérité », immergé dans ses expériences, ne remarque pas grand-chose, ne ressent pas grand-chose chez ceux qui l'entourent. Mais malgré les défauts de son éducation, il est parfaitement conscient des imperfections de la vie. Dans une conversation avec Firs, il se moque du passé : « C'était très bien avant. Au moins, ils se sont battus. » Lopakhin s'inquiète du présent : « Nous devons le dire franchement, notre vie est stupide… » Il regarde vers l'avenir : « Oh, si seulement tout cela passait, si seulement notre vie maladroite et malheureuse pouvait changer d'une manière ou d'une autre. Lopakhin voit les raisons de ce désordre dans l'imperfection de l'homme, dans l'absurdité de son existence. « Il suffit de commencer à faire quelque chose pour comprendre à quel point il existe peu de personnes honnêtes et honnêtes. Parfois, quand je n'arrive pas à dormir, je pense : « Seigneur, tu nous as donné d'immenses forêts, de vastes champs, des horizons les plus profonds, et en vivant ici, nous devrions vraiment être nous-mêmes des géants... » ; « Quand je travaille longtemps, sans relâche, alors mes pensées sont plus légères et il me semble que je sais aussi pourquoi j'existe. Et combien de personnes, mon frère, y a-t-il en Russie qui existent sans que personne ne sache pourquoi.»
Lopakhin est véritablement la figure centrale de l’œuvre. Des fils s'étendent de lui à tous les personnages. Il est le lien entre le passé et le futur. De tous les personnages, Lopakhin sympathise clairement avec Ranevskaya. Il garde d'elle un souvenir chaleureux. Pour lui, Lyubov Andreevna est « toujours la même femme magnifique » aux yeux « étonnants », « touchants ». Il avoue qu'il l'aime « comme la sienne... plus que la sienne », il veut sincèrement l'aider et trouve, à son avis, le projet de « salut » le plus rentable. L'emplacement du domaine est « merveilleux » : il y a une voie ferrée à trente kilomètres de là et une rivière à proximité. Il suffit de diviser le territoire en parcelles et de les louer aux estivants, tout en disposant de revenus considérables. Selon Lopakhin, le problème peut être résolu très rapidement, l'affaire lui semble rentable, il suffit de « nettoyer, nettoyer... par exemple, ... démolir tous les vieux bâtiments, cette vieille maison, qui n'est pas n'est plus bon à rien, abattez le vieux verger de cerisiers...". Lopakhin essaie de convaincre Ranevskaya et Gaev de la nécessité de prendre cette décision "seule correcte", sans se rendre compte qu'avec son raisonnement, il les blesse profondément, qualifiant de détritus inutile tout ce qui était leur maison pendant de nombreuses années, leur était cher et sincèrement aimé. par eux. Il propose d'aider non seulement avec des conseils, mais aussi avec de l'argent, mais Ranevskaya rejette la proposition de louer le terrain pour les datchas. "Les datchas et les résidents d'été sont tellement vulgaires, désolé", dit-elle.
Convaincu de la futilité de ses tentatives pour persuader Ranevskaya et Gaev, Lopakhin lui-même devient propriétaire de la cerisaie. Dans le monologue «J'ai acheté», il raconte joyeusement comment s'est déroulée la vente aux enchères, se réjouit de la façon dont il a «attrapé» Deriganov et l'a «battu». Pour
Lopakhin, fils de paysan, la cerisaie fait partie d'une culture aristocratique d'élite ; il a acquis quelque chose qui était inaccessible il y a vingt ans. Une véritable fierté peut être entendue dans ses paroles : « Si seulement mon père et mon grand-père étaient sortis de leurs tombes et avaient regardé tout l'incident, comme leur Ermolai... avait acheté un domaine dont le plus beau n'est rien au monde. J'ai acheté un domaine où mon grand-père et mon père étaient esclaves, où ils n'avaient même pas le droit d'entrer dans la cuisine… » Ce sentiment l'enivre. Devenu propriétaire du domaine Ranevskaya, le nouveau propriétaire rêve d'une nouvelle vie : « Hé, les musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez voir comment Ermolai Lopakhin emmène une hache dans la cerisaie et comment les arbres tombent au sol ! Nous installerons des datchas et nos petits-enfants et arrière-petits-enfants verront ici une nouvelle vie... Musique, jeu !.. Un nouveau propriétaire foncier arrive, propriétaire d'une cerisaie !..” Et tout cela en présence de la vieille maîtresse du domaine qui pleure !
Lopakhin est également cruel envers Varya. Malgré toute la subtilité de son âme, il manque d’humanité et de tact pour apporter de la clarté à leur relation. Tout le monde parle du mariage et félicite. Lui-même parle du mariage : « Quoi ? Cela ne me dérangerait pas... C'est une bonne fille... » Et ce sont ses paroles sincères. Varya, bien sûr, aime Lopakhin, mais il évite le mariage, soit par timidité, soit par refus de renoncer à la liberté, au droit de gérer sa propre vie. Mais, très probablement, la raison est un aspect pratique excessif, qui ne permet pas une telle erreur de calcul : épouser une femme sans dot qui n'a même aucun droit sur une succession en ruine.
L'intrigue de la pièce «La Cerisaie» est basée sur la vente d'un domaine pour dettes. Ce nid familial appartenait à une famille aristocratique, mais son propriétaire dépensait beaucoup d'argent à l'étranger et le domaine n'était pas correctement entretenu. Bien que les filles de Ranevskaya aient essayé de vivre avec parcimonie, ses habitudes ont entraîné des pertes et le domaine a été vendu sous le marteau.
Le marchand Lopakhin E.A. joue l’un des rôles importants dans la pièce ; il était auparavant serf sous le grand-père et le père de Ranevskaya et faisait du commerce dans un magasin. Au moment décrit dans la pièce, Lopakhin avait réussi à devenir riche. Le personnage lui-même s'ironise en disant que l'homme est resté un homme. Lopakhin dit que son père ne lui a pas appris, mais l'a seulement battu après avoir bu, c'est pourquoi lui-même, selon ses discours, est « un imbécile et un idiot », il a une mauvaise écriture et n'a pas suivi de formation.
Caractéristiques du héros
Bien que Lopakhin n'ait pas été formé, on peut le qualifier d'intelligent, il est également entreprenant et possède un sens des affaires enviable.
Parmi les principales qualités figurent également :
- énergie. Il est occupé;
- travailler dur Le personnage plante des coquelicots et effectue d'autres travaux, gagnant de l'argent grâce à son travail ;
- généreux. Il prête facilement de l'argent à Ranevskaya et à d'autres personnes parce qu'il le peut ;
- emploi. Un homme vérifie constamment sa montre, se prépare ou se décrit immédiatement après son retour ;
- industrieux. Sans travail, il ne sait plus quoi faire de ses mains.
D'autres participants à la pièce ont des opinions différentes sur Lopakhin, Ranevskaya le considère intéressant et bon, mais Gaev dit qu'il est un rustre. Simeonov-Pivshchik le considère comme un homme d'une grande intelligence, Petya Trofimov le considère comme un homme riche et pourtant il a une attitude positive. Il note aussi son âme subtile et floue, ses doigts doux, comme un artiste.
L'image du héros dans la pièce
(A.A. Pelevin— Lopakhin A.A., S.V. Giatsintova— Ranevskaya L.A., V.V. Maruta— Simeonov-Pishchik, Théâtre de Moscou nommé d'après. Lénine Komsomol, 1954)
C'est Lopakhin qui est le seul personnage actif et son énergie est dirigée vers l'argent. L'auteur a décrit Lopakhin comme un personnage central et fait référence aux personnes qui apprécient l'art et pas seulement l'argent. L'âme d'un artiste vit dans le héros, il prononce des paroles tendres, il est le seul à proposer une issue à la situation : la reconstruction du jardin. Lopakhin est secrètement amoureux de Ranevskaya, comprend l'impossibilité du sort futur du domaine sous la même direction et, en général, il évalue sobrement la situation. En conséquence, Lopakhin achète le domaine aux enchères, mais comprend toujours l'absurdité de sa vie et ne peut pas vivre en harmonie avec lui-même.
Quel message est véhiculé à travers Lopakhin ?
(Alexandre Savine— Lopakhin A.A., Galina Chumakova— Ranevskaya L.A., Théâtre de la jeunesse de l'Altaï , 2016 )
Tchekhov aimait examiner et montrer la Russie de manière symbolique, en mettant davantage dans chaque image. La pièce pose la question de savoir à qui appartient l’avenir du pays. Dans l'histoire de la pièce, les paroles des personnages s'écartent presque toujours de leurs actions, tout comme Ranevskaya, promettant de ne pas retourner à Paris, s'en va, et Lopakhin admire la cerisaie, mais la coupe.
Lopakhin montre clairement un exemple d'incompréhension humaine : dans son cœur, il voulait être avec le propriétaire foncier et on lui a proposé l'idée d'épouser Varya. Cela lui a brisé le cœur et déchiré son âme délicate. En théorie, il est sorti vainqueur, car le domaine est passé en sa possession, mais le résultat a été tragique et ses sentiments sont restés sans contrepartie.
Chaque personnage de la pièce « La Cerisaie » est à la fois tragique et comique. Les héros commencent à se ressembler de plus en plus, à mesure qu'ils le souhaitent. Pour les gens, le désir d'être unique est naturel, et on ne sait pas si c'est bon ou mauvais. Tchekhov montre la vie comme une transition constante de la comédie à la tragédie et vice-versa. Mélanger les genres conduit à mélanger les ambiances. Il n’y a personne à blâmer, la source de la déception c’est la vie elle-même. Et comme l’a dit Tchekhov, s’il n’y a pas de coupables, alors tout le monde est coupable. Il a appelé à ne pas absolutiser une seule vérité, et les problèmes de « La Cerisaie » sont universels.
Il est intéressant de noter que la réplique d’Ermolai Alekseevich Lopakhin se termine avant tout le monde. Plus que toute autre chose, les héros de Tchekhov aiment les conversations interminables sur rien : tout est illusion. Au début, Ranevskaya dit avec une grande conviction qu'elle ne reviendra jamais chez son amant à Paris, mais...
Les gens sont confus. Un point commun : tous les personnages rêvent et utilisent le conditionnel. Cependant, ils s’opposent les uns aux autres. Les personnages sont convaincus de l'opposition de leurs droits et de leurs vérités, mais Tchekhov souligne leurs similitudes : « Personne ne connaît la vraie vérité ». Il a trouvé une forme de genre particulière. Il n’y a pas de lecture claire ; c’est un mélange de dramatique et de comique.
Selon certaines catégories modernes, c'est un « nouveau russe » typique. Le seul personnage actif. Malheureusement, presque toute son énergie est concentrée sur l’argent. Tchekhov considérait le rôle de Lopakhin comme central dans la pièce et voulait que Stanislavski le joue, mais il préférait le rôle de Gaev. L'auteur n'était pas satisfait de la production, estimant que la représentation était un échec. Selon l'opinion, Lopakhin est loin d'être un nouveau riche arrogant (sur la question des « nouveaux Russes »), mais appartient au type de marchands-entrepreneurs (comme, par exemple, Mamontov). Ces gens comprenaient et appréciaient l’art, étaient de véritables mécènes et investissaient d’énormes sommes d’argent dans les musées.
Lopakhin est un homme avec une âme d'artiste. C’est lui qui prononce les mots les plus tendres sur la succession de Ranevskaya. Le héros veut reconstruire la cerisaie, et non la détruire sans laisser de trace, et ce plan est le seul réel parmi tous ceux esquissés. Lopakhin comprend parfaitement que le temps de la cerisaie est irrévocablement révolu, le domaine a cessé d'être une réalité pour devenir un fantôme du passé. Le comportement des personnages de Tchekhov est une ligne pointillée ; le plus important, c'est le réalisateur et les acteurs. La relation entre Lopakhin et Varya est le côté obscur de la pièce. Lopakhin est contrôlé par un sentiment secret pour Lyubov Andreevna Ranevskaya. En théorie, le mariage de Lopakhin avec Vara serait pour lui une entreprise rentable : il est marchand, elle est une fille noble. Mais Lopakhin est une artiste née et les horizons de Varya sont très limités (elle rêve d'un monastère). Pour elle, le mariage n’est pas tant un sentiment qu’un moyen d’organiser sa vie. Ou - dans un monastère, ou - au mariage, ou - pour devenir femme de ménage. L'idée ne vient pas à Varya que Lopakhin ne lui rende peut-être pas visite. Il ne l'aime pas, ils n'ont rien à dire. Une autre chose est Ranevskaya... Ermolai Alekseevich accorde clairement beaucoup plus d'attention aux expériences de l'ancienne maîtresse qu'il ne le pourrait, en fonction du caractère pratique de sa nature.
Le mal apparaît chez Lopakhin précisément après une conversation avec Lyubov Andreevna, lorsqu'elle lui conseille d'épouser Vara. Les deux thèmes récurrents de la pièce sont le verger de cerisiers condamné et l’amour non partagé et inaperçu de Lopakhin pour Ranevskaya. Ses derniers mots sont le souhait de mettre fin rapidement à sa vie malheureuse et maladroite. C'est lui qui comprend l'absurdité globale de l'existence, lui et lui seul voit l'impossibilité de vivre en harmonie avec soi-même.
Tchekhov pose très clairement la question : qui est l’avenir de la Russie ? Pour Lopakhin ou pour Yasha ? Il s'est avéré que c'était plutôt pour Yasha. Russie – Lopakhin, Russie – Yasha... L'opposition est la révolution. C'est pourquoi, dans le final de la pièce, Lopakhin n'est pas très convaincant.
Les bonnes intentions des héros sont en totale contradiction avec leurs actes. Lopakhin admire le jardin, mais le coupe...
Il y a un sentiment d’incompréhension totale entre les gens. Tchekhov estime que toute tragédie et tout malheur peuvent servir de motif de rire, car le vrai chagrin n'a pas peur du ridicule. Le nivellement des choses caractéristique de l’absurdité : le concombre et la tragédie de Charlotte, le drôle d’Epikhodov et le livre sérieux de Buckle. L'insignifiance de l'homme est soulignée. La seule chose qui lui rappellera après la mort de Pischik, c’est son cheval.
Logiquement, Lopakhin aurait dû triompher en finale, après avoir acquis la propriété du célèbre domaine Ranevskaya. Mais non... Il ne ressemble pas à un gagnant absolu dans cette situation. La victoire lui a coûté trop cher, et ce n’est pas une question d’argent. Ce sentiment vivant et brûlant qui le anime tout au long de la vie, en tant que personne qui le ressent plus subtilement que les autres, s'est avéré être piétiné à un moment donné. Évidemment, cela s'est produit à un moment où l'idée qu'il était impossible de développer une quelconque relation avec l'ancienne maîtresse du domaine est devenue tout à fait indéniable. Hélas, il est difficile de construire quelque chose de nouveau sans violer l'intégrité de l'ancien...