Dans une faible luminosité avec une fenêtre à guillotine, une lampe brille dans l'obscurité de la nuit : soit la faible lumière gèle complètement, soit elle inonde les murs d'une lumière tremblante. La nouvelle lumière est parfaitement rangée : le rideau de la fenêtre devient blanc dans l'obscurité ; Le sol est raboté lisse ; le plafond est de niveau ; Le poêle s'est effondré dans un coin. Le long des murs se trouvent des installations avec des objets anciens, un banc étroit recouvert d'un tapis, un cerceau peint avec une chaise extensible et un lit sculpté avec un baldaquin coloré. L. May L. May
« Le poêle nourrissait, donnait de l'eau, soignait et consolait, parfois des bébés y naissaient, et lorsqu'une personne devenait décrépite, cela aidait à supporter dignement les brèves affres de la mort et à se calmer pour toujours. Un poêle était nécessaire à tout âge, dans toutes les conditions et dans toutes les positions. Il se refroidissait avec la mort de toute la famille ou de la maison... La chaleur que respirait le poêle s'apparentait à une chaleur spirituelle. "Le poêle nourrissait, abreuvait, soignait et consolait, des bébés y naissaient parfois, et quand un personne est devenue décrépite, cela a aidé à supporter dignement la courte agonie de la mort et à se calmer pour toujours. Un poêle était nécessaire à tout âge, dans toutes les conditions et dans toutes les positions. Le refroidissement s'est accompagné de la mort de toute la famille ou de la maison... La chaleur que respirait le poêle s'apparentait à une chaleur spirituelle.
A) Coin rouge
B) Coin bleu
B) Coin repas
D) Coin avant
Comment appelleriez-vous ce coin de la maison ? Dans le coin avant de la cabane, il y avait un coin rouge. C'est le centre spirituel de la maison. Il y avait une table à manger à proximité. Dans le coin, il y avait des icônes décorées d'une serviette brodée.
Placer l'invité dans coin rouge, ils ont dit : « Rencontrez
non pas avec flatterie, mais avec honneur. »
Dort en été
En hiver, ça brûle
La bouche s'ouvre
Ce qu'ils donnent, il l'avale.
Que savez-vous du poêle russe ?
Et combien de contes de fées ont été racontés aux enfants sur les fourneaux !
Dans quels contes de fées le poêle est-il mentionné ?
Quel outil ne pourrait-on pas voir près du poêle ?
A) Poignée en fer
B) Poker
B) Pelle en bois
D) Vadrouille
Dans presque toutes les cabanes, on pouvait trouver :
A) Métier à tisser
B) Presse à imprimer
B) Perceuse
D) Tour
A) Polavoshniki
B) Polati
Déterminez comment on l'appelait...
L'endroit sous les lits était une sorte de couloir et s'appelait : A) le coin de l'hôtesse
B) angle du propriétaire
B) angle de punition
D) coin pour les enfants
Les coffres étaient grands et petits. Les coffres sont un élément obligatoire de la cabane. On y stockait vêtements, toiles et autres ustensiles ménagers.
Que gardaient-ils dans les coffres ?
L'espace allant du poêle au mur avant était destiné à la cuisine - kut. L'hôtesse était aux commandes ici, tout était adapté pour cuisiner. À la fenêtre, plus près de la lumière, il y avait un rouet, et à côté il y avait un berceau – un berceau instable.
Un berceau fragile est un berceau suspendu. Un lit bébé est un endroit idéal pour dormir pour un nouveau-né ; il est beaucoup plus petit, plus pratique et confortable qu'un berceau, et il crée un sentiment de sécurité et de confort. Le bercement silencieux et doux rappelle au bébé les sensations familières avant la naissance. C'est ainsi que les enfants se sont endormis pendant plusieurs siècles d'affilée.
A) Berceau
B) Berceau
D) Berceau
Le dispositif le plus ancien pour éclairer une cabane est considéré comme une "cheminée" - une petite dépression, une niche dans le coin même du poêle. Un éclat brûlant était placé dans la cheminée ; un éclat bien séché donnait une lumière vive et uniforme. Un éclat était un mince éclat de bouleau, de pin, de tremble, de chêne, de frêne et d'érable. Un peu plus tard, l'éclairage est apparu avec une torche insérée dans les « Svetets ». Et pour récupérer les braises qui tombaient, ils plaçaient un abreuvoir rempli d'eau sous la lumière. Lors des grandes fêtes, des bougies rares et coûteuses étaient allumées dans la cabane pour assurer une pleine lumière.
Une lampe de poche
B) Bougie
B) Ampoule
D) Svetets
Il y a des serviettes blanches brodées sur les murs ; le sol est une table, les bancs ont été grattés ; sur les lits, il y a des volants en dentelle - des cantonnières ; Les cadres des icônes sont polis pour briller...
Pour les bons propriétaires, tout dans la cabane était d’une propreté éclatante.
Questions de révision :
- Pourquoi les gens décorent-ils leur maison ?
- Que peut vous dire la déco d'une cabane paysanne ?
- Nommer les éléments de la cabane
- Quel coin était le centre spirituel de la maison et quels événements pouvaient s'y dérouler ?
- Quel rôle le poêle jouait-il dans la vie d'une famille paysanne ?
Lors des longues soirées d'hiver, ils coupaient des bols et des cuillères, martelaient des louches, tissaient, brodaient, tissaient des chaussures en liber, des mardis et des paniers.
Presque tout dans la cabane était fait à la main.
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Légendes des diapositives :
Le monde intérieur d'une cabane russe Réalisé par : Okhapkina Nadezhda Nikolaevna, professeur d'art à MBOU « École secondaire n° 35 » Dzerjinsk, région de Nijni Novgorod
Les villages russes s'intègrent étonnamment harmonieusement dans la nature environnante. Sentant que sa maison faisait partie de la nature, où tout est subordonné à l'ordre, à la détermination et à la beauté, le paysan se sentait protégé et fort, et donc libre.
Le paysan percevait sa maison comme un monde particulier. La maison avait trois niveaux verticaux, rappelant trois mondes. Le plafond, les combles et le toit étaient comparés au monde d'en haut, lumineux, transformés.
La cabane rappelait le monde maîtrisé, terrestre et sanctifié dans lequel se déroulait la vie humaine.
Le sous-sol (souterrain) rappelait le monde des mauvais esprits. C'était considéré comme une grande punition si le farceur était enfermé sous terre.
L'ensemble du porche était décoré de cantonnières sculptées et ajourées. Il y avait des marches menant au porche. Le porche est les « bras ouverts » de la maison. Cela le relie à la rue, à ses voisins. « Vivre chez des voisins, c'est être en conversation. » Montons sous le porche et ouvrons la porte.
En entrant dans la cabane, bon gré mal gré, tout le monde doit s'incliner devant les propriétaires, sinon vous risquez d'avoir une bosse sur le front : la porte de la cabane est basse. Et le seuil, au contraire, est haut, pour qu'il y ait moins de vent. Le seuil revêtait une importance particulière : il était considéré comme la frontière entre les mondes interne et externe. Ils l'ont traversé avec la prière et le signe de croix.
L'air de la cabane est particulier, épicé, rempli d'arômes d'herbes sèches et de pâte cuite. En entrant dans la cabane, vous remarquerez immédiatement le poêle ; il occupe près de la moitié de la cabane. Tout le mode de vie, toute la vie d'un paysan, est lié au poêle. Ce n’est pas pour rien qu’on dit : « Le four chauffe et cuit, cuit et frit. Elle nourrira, séchera et ravira l’âme.
Devant l'embouchure du poêle se trouve une étagère bien agencée - une planche large et épaisse sur laquelle sont placées des casseroles et des marmites en fonte.
Près de l'embouchure du four se trouvent des poignées en fer qui servent à placer les casseroles dans le four et à les retirer.
Il y avait aussi une cuve en bois avec de l'eau près du poêle.
Le poêle était recouvert d'un mur sur le côté ou une boîte était fixée sous la forme d'un meuble avec des portes - un golbets. Il était souvent peint de couleurs vives et des oiseaux et des animaux y étaient représentés.
Le coin à droite du poêle s'appelait le kut de la femme. L'hôtesse était aux commandes ici, tout était équipé pour cuisiner.
L'autre coin, à gauche du poêle, s'appelait rouge, c'est-à-dire beau. Le coin rouge faisait face au sud-est. Il reçut les premiers rayons du soleil et, pour ainsi dire, personnifia l'aube. Ici, sur une élégante étagère d'angle (sanctuaire), des icônes étaient placées et une lampe brûlait. Dans le coin rouge, il y avait une table où toute la famille dînait. Cette partie de la maison était la plus honorable. Si le propriétaire voulait montrer un respect particulier à l'invité, il l'invitait dans le coin avant.
De la porte au mur latéral, il y avait un magasin - un magasin de chevaux, c'était la place de la moitié masculine. Ici, les soirs d'automne et d'hiver, les hommes réparaient les chaussures, fabriquaient des objets artisanaux et réparaient les harnais des chevaux.
Des étagères avec des ustensiles ont été renforcées sous le plafond et des parquets en bois ont été disposés près du poêle - des sols sur lesquels les gens dormaient. Et lors des fêtes ou des mariages, les enfants y grimpaient et regardaient avec curiosité tout ce qui se passait dans la cabane.
Une place importante dans la hutte était occupée par une usine de tissage en bois - krosno, sur laquelle les femmes tissaient. Ses parties individuelles étaient souvent décorées de rosaces rondes - signes du soleil, ainsi que d'images sculpturales de chevaux.
Pour un nouveau-né, un élégant berceau était suspendu au plafond. En le berçant doucement, elle berçait le bébé au son du chant mélodieux d'une paysanne.
À la tombée du jour, ils allumèrent une torche. Une lumière forgée a été utilisée à cet effet.
Des tapis arc-en-ciel tissés à la maison s'étendaient sur le sol. Ils ressemblaient vraiment à une route qui longeait le sol. Dans de nombreux villages du nord, des maisons aux intérieurs peints ont été préservées. Parfois, il semble que le monde entier rentre dans une maison ancienne : arbres et herbe, oiseaux et animaux, terrestres et célestes, visibles et invisibles.
La maison ressemble à un navire sur lequel une famille navigue et s'échappe sur la mer troublée de la vie quotidienne, où chacun vit en harmonie les uns avec les autres et en harmonie. Une simple cabane de village, mais combien de sagesse et de sens elle a absorbé ! L’intérieur de la cabane est aussi artistique que tout ce qui a été créé par le talentueux peuple russe.
Littérature Goryaeva N.A., Ostrovskaya O.V. Arts décoratifs et appliqués dans la vie humaine : Un manuel sur les beaux-arts pour la 5e année. 2013.
Sur le thème : évolutions méthodologiques, présentations et notes
Le monde intérieur d'une cabane russe
Développement d'une leçon pour la 5e année sur le thème : « Le monde intérieur d'une hutte russe ». Le matériel est présenté sous une forme accessible aux enfants, permettant le dialogue. A travers la leçon, les élèves se familiarisent avec les concepts de base de...
Plan d'un cours d'art en 5e Le monde intérieur d'une cabane russe
Le plan d'une leçon d'art est élaboré sur la base du programme « Arts décoratifs et appliqués dans la vie humaine », auteur B.M. Nemensky. La leçon est élaborée conformément aux nouvelles dispositions et exigences...
Présentation électronique du cours de beaux-arts du premier trimestre. Sujet : « Le monde intérieur d'une cabane russe »
Présentation électronique du cours de beaux-arts du premier trimestre. Sujet : « Le monde intérieur d'une cabane russe »...
Elaboration d'un cours sur les beaux-arts pour un professeur des beaux-arts du Lycée MBOU n°2
Kokorina G.N. Programme : B.M. Allemand.
Premier trimestre académique. Lecon 3. Classe : 5
Cours de beaux-arts en 5ème
Sujet : « La maison, c’est l’espace. Le monde intérieur d'une cabane russe"
Type de cours : leçon sur l'utilisation intégrée des connaissances
Objectifs de la leçon: Cultiver l'amour pour la Patrie, ses traditions et sa culture populaire. Favoriser le développement de l’activité créative et cognitive. Favoriser la formation de compétences pratiques dans le travail avec un matériau spécifique (aquarelle, crayons, papier, pinceaux).
Objectif du sujet :
Comprendre les spécificités du langage figuratif du DPI. Utilisez le symbolisme des anciens Slaves, moyens expressifs de composition ornementale. Dessinez des croquis de l'intérieur d'une hutte russe. Être capable d'utiliser les matériaux graphiques et les moyens expressifs des compositions ornementales (laconicisme, généralisation, expressivité du motif visuel ; rythme, symétrie) dans le travail créatif.
Objectif méta-sujet :
UUD
Personnel: prendre conscience de la nécessité d'une attitude respectueuse envers la culture du peuple, les œuvres d'art décoratif et appliqué ;
Comprendre les rôles de la culture et de l'art dans la vie humaine ;
Être capable d'observer et de fantasmer lors de la création de formes figuratives ;
Être capable de collaborer avec des camarades en cours d'activité commune, corrélez votre partie du travail avec le plan général ;
Réglementaire :
être capable de planifier et de réaliser avec compétence des activités éducatives conformément à la tâche assignée,
Trouver des solutions à divers problèmes artistiques et créatifs ;
Être capable d'organiser rationnellement des activités créatives indépendantes,
Être capable d'organiser un lieu d'études.
Cognitif:
rechercher et sélectionner les informations nécessaires ; capacité à créer une image artistique, appréciation esthétique la signification de l'objet et l'intérieur d'une maison paysanne, et le travail des étudiants.
Communicatif:
être actif dans la résolution de problèmes cognitifs
être capable de discuter et d'analyser sa propre activité artistique et le travail de ses camarades de classe du point de vue des tâches créatives d'un sujet donné, en termes de contenu et de moyens d'expression
Matériel visuel et didactique :
Classe générale : affiches « Étapes de la construction intérieure », « Panneaux solaires ».
Série littéraire : poèmes de I. Denisov.
Série musicale : chansons folkloriques.
Série vidéo : présentation
Concepts pédagogiques (Sur le bureau): décoration, design, intérieur, cavalier, coin rouge.
Formes d'organisation de la formation : frontal, individuel.
Plan de cours:
Organisation du temps ;
Communication de nouveau matériel ;
Travaux pratiques;
Exposition d'œuvres;
Consolidation de nouvelles connaissances
Résumer.Présentation
Pendant les cours :
Bonjour les gars, je serai heureux de vous parler aujourd'hui et je m'attends à être surpris par vos dessins.
(Le professeur montre à la classe la première diapositive)
Depuis l’Antiquité, l’homme construit sa propre maison. Après avoir parcouru le chemin allant de la grotte au palais, les gens ont essayé de créer un espace sûr. « MAISON » Pourquoi cet espace a-t-il été appelé ainsi ?
(Réflexions des étudiants)
En fait, ces trois lettres sont très symboliques :
D- ressemble à une structure, une structure ;
À PROPOS– chez presque toutes les nations, c’est un symbole d’amulette ;
M- nous rappelle une clôture, une clôture nous séparant du monde extérieur.
(démonstration de la deuxième diapositive)
Dans la perception de nos ancêtres Slaves, la cabane était la personnification de l’univers. Leur vision du monde était basée sur le concept d'un monde tridimensionnel, c'est-à-dire que le monde était divisé en trois parties :
Règle (sur le monde)- le monde des dieux, où les dieux parcouraient le ciel sur des chars tirés par des chevaux ailés. Le symbole de ce monde est un oiseau, qui symbolise aussi le principe féminin. Avec quelle affection une femme est-elle souvent appelée dans les contes de fées ? Dans quel conte de fées la femme est-elle comparée à un oiseau ?
(réponses des élèves : canard, cygne ; Princesse - cygne), etc.
Réalité (monde du milieu)- le monde où toi et moi vivons. Nous sommes venus dans ce monde pour faire le bien. Le Monde de Révélation est l'union du ciel et de la terre, la naissance de la race humaine. Le symbole du monde du milieu est le cheval – c'est la force, la valeur, la bonté et le courage. Il symbolise le principe masculin, rappelez-vous dans quels contes de fées un cheval aide une personne ?
(réponses des élèves – « Le petit cheval à bosse » ; « Sivka – Burka »)
Nav (monde inférieur)- le monde obscur des morts, cette lumière. Le symbole de ce monde est le serpent. Quels héros de contes de fées négatifs connaissez-vous ?
(réponses des élèves : Serpent Gorynych, Baba Yaga, Koschey l'immortel, Viy...)
En fait, d'anciennes légendes (Védas russes) parlent du prince des ténèbres qui dirigeait le monde de Navi, et il avait deux enfants : une fille belle, mais perfide et maléfique - Yaga Vievna, et un grand fils brun cruel, majestueux - Koschey Vievich . Plus tard, dans les contes de fées russes, les gens les rendaient moins beaux et moins attrayants.
Essayons de déterminer comment le concept de tridimensionnalité du monde s'est reflété dans l'architecture de l'habitation russe - la cabane.
(réflexions des étudiants)
- Toit de la maison- honore le ciel. Symbole du char céleste, c'est pourquoi chaque propriétaire couronnait son toit d'une crête (okhlupen). Le toit est couronné d'un fier cheval - okhlupen. Il s'envole comme un oiseau qui a soigneusement recouvert de ses grandes ailes une maison - un nid où vivent des gens.
Vous souvenez-vous de ce que symbolisait l'image d'un cheval ? (Soleil).
Nos ancêtres ont pu capturer leurs observations du mouvement du soleil dans le ciel dans la structure figurative du fronton de la maison. Les signes du cheval et du soleil sur la serviette symbolisent soleil de midi au zénith, extrémité gauche des piles – le matin se lève, et le bon - réglage du soir.
Regardez les planches à motifs - serviettes, planches posées. Quel genre d’image avez-vous vu ? (Cercles avec losanges, losanges et rectangles, petits trous, zigzags, saillies.)
Les élégantes rangées ornementales des piliers sont une expression figurative de l’eau paradisiaque. Qu'avez-vous vu d'autre sur le fronton ?
Le fronton et les encadrements de fenêtres sont particulièrement élégants. La surface du fronton semblait avoir été recouverte d'herbes fantaisie et de buissons fleuris. Sur la planche frontale, qui longe le sommet de la maison en rondins, des branches de plantes s'étendent et des créatures fantastiques vivent.
Lequel? Qui peut le dire ? (moitié personnes - moitié poissons, oiseaux magiques, lions bon enfant, chiens-lions à crinière terrifiants).
Des images fabuleusement extravagantes personnifiaient le monde souterrain inférieur, qui semblait mystérieux et énigmatique à l'homme. Le pignon du toit était obligatoirement décoré de panneaux solaires. Le plafond de la maison était peint en bleu, symbole du ciel.
Murs dans une cabane blanchi à la chaux blanche, honorant le monde de Reveal. Les fenêtres, comme les yeux de la cabane, étaient également décorées d'amulettes et les cadres des fenêtres étaient réalisés en forme de croix, qui protégeait et symbolisait les quatre points cardinaux et le soleil.
Sol- honneur au monde inférieur (Navi) - peint dans des tons brun-ocre, rendant hommage à la mère - la Terre Brute, le mystérieux monde inférieur.
(démonstration 3 diapositives)
L'intérieur de la cabane était classiquement divisé en deux moitiés : féminine et masculine.
Mais je crois toujours qu'après le gel,
Au poêle russe, salutations et chaleur,
Où plus d'une fois sous un manteau en peau de mouton,
Lourd comme un nuage
Reconnaissant pour ma destinée humaine,
Oubliant tous les ennuis à venir,
Je me suis endormi heureux au son des chants de la trompette.
I. Denissov.
(Dont la moitié est aux fourneaux ?)
Le poêle russe est une maison, un lieu entouré de respect pour toute la famille paysanne : il est source d'existence et de bien-être. Le poêle est un endroit propre ; vous ne pouvez pas cracher dessus ni y brûler de déchets. L'invité qui entra dans la cabane appuya tout d'abord ses paumes contre le poêle, rendant ainsi hommage à la maîtresse de maison et demandant la faveur du brownie.
Près de la fenêtre, il y avait un banc avec un dossier d'un côté (Konnik) - cet endroit était considéré comme la moitié masculine. Lors des longues soirées d'hiver, les hommes y faisaient de l'artisanat, tissaient des chaussures en liber, sculptaient des cuillères en bois, etc.
La partie spirituelle de la cabane était située dans le coin « rouge ». La chose la plus importante dans la cabane était le coin gauche (rouge), dans lequel était placée une ICÔNE décorée de serviettes. L'icône était toujours accrochée avec sa face avant tournée vers l'est, là où le soleil se lève - l'incarnation de la gentillesse. Tout le monde suivait cette règle : qu'il s'agisse d'une cabane paysanne, de chambres royales ou de demeures marchandes. En cas de malheur ou d'incendie, l'icône était la première à être sortie de la cabane.
Tous les événements marquants de la vie familiale étaient notés dans le coin rouge. Une table était placée ici, sur laquelle se déroulaient à la fois les repas quotidiens et les fêtes et rituels festifs. Lors de la récolte, les premier et dernier épis de maïs étaient placés dans le coin rouge, ce qui promettait le bien-être de la famille, du foyer et de toute la maisonnée. Les prières quotidiennes avaient lieu dans le coin rouge. Ils ont essayé de garder le coin rouge toujours propre et élégamment décoré. La couleur rouge dans notre tradition signifie avant tout le feu divin - comparez les mots « rouge », « beau » et « voler », c'est-à-dire feu sacrificiel. Le rouge est nettement ambivalent. Dans les temps anciens, il symbolisait la divinité, la vie, l'amulette, la force, la purification, la masculinité, l'action, la santé, l'amour, la domination, le soleil, d'une part, et la guerre, la colère, la chasse, la foudre, le sang, le sacrifice, le feu de l'autre. monde souterrain, la mort de l'autre. Il était décoré de serviettes brodées, d’imprimés populaires et de cartes postales. Les plus beaux ustensiles ménagers étaient placés sur l'étagère près du coin rouge, les papiers et objets de valeur étaient rangés. les gens se souciaient beaucoup de leur âme parce qu’ils croyaient en une vie après la mort.
(démonstration 4 diapositives)
Comme si les oiseaux sonnaient -
Que de lumière et de chaleur...
Grand-mère déposera un arc-en-ciel
Du seuil à la table.
Tous les doutes sont des ordures :
Même une cabane à terre,
Mais les invités traversent le ciel
Directement vers le soleil sur la table.
Tout le monde s'essuie les pieds
Et passe sans respirer
Où joue l'arc-en-ciel
Comme l'âme d'une grand-mère.
Les longs tapis dans une cabane étaient appelés arcs-en-ciel. Il était de coutume chez le peuple russe de tout dissimuler, de le cacher aux regards indiscrets. Par conséquent, la maison possédait un grand nombre de rideaux, de nappes et de serviettes faits maison, décorés de broderies. Dans la mythologie, l'arc-en-ciel symbolise le lien entre les mondes naturel et surnaturel, le pont entre le ciel et la terre. L'arc-en-ciel est un symbole de fertilité, de vie elle-même (l'arc-en-ciel envoyé à Noé après le déluge), de ses multiples couleurs. Un tel multicolore est inhérent au paradis,
l’image idéale de la nature, le vêtement de mariage festif d’une femme
dans les cultures traditionnelles.
(démonstration de la diapositive 5)
Chaque cabane a un crochet au plafond, qui sait à quoi ça sert ?
(réflexions des étudiants)
Le berceau était accroché à ce crochet, où le bébé était bercé.
(démonstration de la diapositive 6)
Le berceau était aussi forcément décoré de motifs d'amulettes.
-Nous avons appris tellement de choses intéressantes aujourd'hui et je vous propose de dessiner l'intérieur d'une cabane russe.
Où allons-nous commencer?
(réflexions des étudiants)
Choisir une solution compositionnelle.
Dessin détaillé d'objets.
Sous-couche.
Rendu des couleurs des détails.
-Exigences pour le travail indépendant des étudiants :
Esthétique du travail.
Le dessin traduit les caractéristiques du mode de vie des paysans russes.
Complétude de la composition en couleur.
4. Travail individuel avec les étudiants.
5 . Exposition d'oeuvres(auto-évaluation).
RÉSUMÉ DE LA LEÇON.
Quelle est la sagesse d’aménager le cadre de vie d’une cabane russe ?
Quels nouveaux termes avez-vous appris en classe aujourd’hui ?
D/Z - Sélection d'illustrations de contes de fées illustrant la décoration intérieure d'une cabane.
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Objectifs : introduire les concepts de base de la décoration intérieure d'une cabane russe, développer les capacités créatives des étudiants.
Matériel : illustrations avec des images d'objets de la vie populaire, le monde intérieur de la cabane ; peintures, papier, pinceaux.
1. Moment organisationnel
(Salut, vérifiant que les élèves sont prêts pour la leçon.)
2. Conversation du professeur
Aujourd'hui, nous allons parler de la décoration intérieure d'une cabane russe.
Combien de choses intéressantes et sages la cabane russe a « absorbées » ! Le monde intérieur d’une maison russe était spécial et unique. Les articles ménagers qui le remplissaient jouaient un certain rôle dans la vie des gens.
La cabane de Rus' commençait par un porche qui « invitait » les invités à entrer dans la maison. Chaque maison devait avoir un magasin. Les bancs et bancs étaient différents les uns des autres. Le banc était le plus souvent situé le long du mur et restait immobile. Le banc avait des pieds et pouvait être facilement déplacé. Si le propriétaire de la maison faisait asseoir un invité sur un banc, cela était considéré comme un signe de respect de la part de la famille. De cette façon, l’invité pouvait juger de l’attitude de l’hôte à son égard.
L'endroit le plus important de la cabane était le poêle. Le poêle russe fait partie intégrante de l’appartenance nationale de notre peuple. Et le chemin de développement qu'il a parcouru est aussi long que la cabane.
Les peuples anciens, bien sûr, cuisinaient des aliments et se réchauffaient près du feu. Mais plus tard, lorsque les premières cabanes sont apparues, le poêle a été inventé. Il chauffait bien la maison, retenait la chaleur pendant longtemps et présentait beaucoup moins de risque d'incendie qu'un incendie.
Le tout premier type de poêle était le poêle chauffant. Il était bas, de forme rectangulaire, mesurant 1 × 1 m. La partie inférieure des murs était constituée de grosses pierres plates, tandis que de petites pierres étaient utilisées pour la partie supérieure.
Les fours étaient construits principalement en pierre ou en argile. Parfois ces deux matériaux étaient combinés. Les poêles avaient des formes variées - ils étaient ronds ou rectangulaires - cela dépendait uniquement de la zone dans laquelle les gens vivaient et selon quelles traditions ils aménageaient leurs maisons. Bien entendu, du bois de chauffage était préparé pour le poêle. Cela se produisait généralement en hiver. On croyait que ce bois de chauffage pourrissait moins et brûlait mieux dans le poêle.
Avant d’être utilisé, le bois de chauffage était vieilli pendant un an pour lui permettre de mieux sécher.
Le processus de cuisson au four n'est pas moins intéressant. La hauteur de l'embouchure du poêle ne dépassait pas 25 cm, c'était juste suffisant pour y mettre une bûche. Il était impossible d’y installer un pot de nourriture pour une famille. Et si le récipient contenant de la nourriture était placé sur la cuisinière, la température ne serait pas suffisante pour le réchauffer. Le pain était cuit dans différents fours - avec des bouches plus larges. Mais comment ont-ils alors résolu le problème des autres aliments ? Où s'est-elle préparée ? Un trou rond spécial d'un diamètre de 20 cm a été pratiqué dans le four. Ce trou a été recouvert de quelque chose pendant que le four était inondé. Ce « quelque chose » était les pots de nourriture. La nourriture y était cuite comme sur une cuisinière. Mais il convient tout de même de noter que le poêle n'était que le deuxième endroit le plus important de la maison - après le rouge, le coin de Dieu.
Le coin rouge était autrement appelé le grand coin saint ou le coin de Dieu dans la maison. Il était généralement situé en diagonale par rapport au poêle. Parfois, il se trouvait juste à l'entrée, non loin de la porte. Le coin rouge servait avant tout de lieu spirituel dans la cabane ; les invités les plus nobles et les plus chers y étaient assis. Il y avait une boutique « rouge » à l’intérieur. La signification accrue de l’angle rouge est souvent associée au christianisme. Dans le paganisme, le centre de la maison était le poêle. Il s'avère que le coin rouge et le poêle sont des centres chrétiens et païens en lutte les uns contre les autres, personnifiant la lumière et les ténèbres.
Il y avait peu de meubles dans la maison paysanne. Il s'agissait principalement de tables, de bancs, de coffres et d'étagères diverses. Le meuble principal était la table à manger, qui se trouvait toujours dans le coin rouge. Tout autour, le long des murs, se trouvaient des bancs sur lesquels les gens non seulement s'asseyaient, mais dormaient aussi.
La richesse d’une famille se mesurait par le nombre de coffres dans la maison dans lesquels étaient rangés tous les vêtements. Bien entendu, les coffres contenaient également la dot de la jeune fille.
La décoration de la cabane paysanne était exceptionnellement harmonieuse. L’intérieur de la cabane est une création aussi belle que tout ce que le paysan a créé.
3. Tâche créative
Nous savons désormais à quoi ressemblait la maison de nos ancêtres. Et aujourd'hui, nous devons représenter le monde intérieur d'une hutte russe.
Dessinez n'importe quelle partie de la maison ou un objet ménager (poêle, métier à tisser, coin rouge, etc.).
Mais vous devez d'abord définir des limites claires du sol, des murs et du plafond, puis commencer à représenter des objets individuels. Vous pouvez également inclure des figures humaines dans votre dessin, illustrant le processus de consommation du thé, ou des filles russes occupées à travailler sur la broderie.
N'hésitez pas à utiliser votre imagination en utilisant des peintures de différentes couleurs. Cet ouvrage vous aidera à plonger dans le monde mystérieux de nos ancêtres.
4. Résumer la leçon
(Les élèves démontrent leur travail.)
Parallèlement à cela, lisez également :
