Histoire du personnage. Pourquoi Larra a-t-elle été punie ? Caractéristiques de Larra dans l'histoire de M. Gorki Vieille Femme Izergil Comment Larra a été punie pour sa fierté

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Nous avons longuement discuté avec lui et avons finalement vu qu'il se considère comme le premier sur terre et ne voit que lui-même. Tout le monde a même eu peur en réalisant à quelle solitude il se condamnait. Il n’avait ni tribu, ni mère, ni bétail, ni femme, et il ne voulait pas de tout cela.

Quand les gens virent cela, ils recommencèrent à juger comment le punir. Mais maintenant, ils ne parlèrent pas longtemps - le sage, qui n'interféra pas avec leur jugement, parla lui-même :

- Arrêt! Il y a une punition. C'est une punition terrible ; Vous n’inventeriez pas quelque chose comme ça en mille ans ! Sa punition est en lui-même ! Laissez-le partir, laissez-le être libre. C'est sa punition !

Et puis une grande chose s’est produite. Le tonnerre tonnait du ciel, même s'il n'y avait pas de nuages ​​dessus. Ce sont les puissances célestes qui ont confirmé le discours du sage. Tout le monde s'inclina et se dispersa. Et ce jeune homme, qui reçut désormais le nom de Lappa, qui signifie : rejeté, expulsé, le jeune homme riait fort après que les gens qui l'avaient abandonné, riaient, restant seul, libre, comme son père. Mais son père n'était pas un homme... Et celui-là était un homme. Et c'est ainsi qu'il commença à vivre, libre comme un oiseau. Il est venu dans la tribu et a kidnappé du bétail, des filles - tout ce qu'il voulait. Ils lui tirèrent dessus, mais les flèches ne purent percer son corps, recouvert du voile invisible du plus haut châtiment. Il était adroit, prédateur, fort, cruel et ne rencontrait pas les gens face à face. Ils ne l'ont vu que de loin. Et pendant longtemps, lui seul a plané autour de gens comme ça, pendant longtemps - plus d'une douzaine d'années. Mais un jour, il s'est approché des gens et, lorsqu'ils se sont précipités sur lui, il n'a pas bougé et n'a montré d'aucune façon qu'il se défendrait. Alors l'une des personnes devina et cria fort :

- Ne le touche pas. Il veut mourir !

Et tout le monde s'est arrêté, ne voulant pas alléger le sort de celui qui leur avait fait du mal, ne voulant pas le tuer. Ils se sont arrêtés et se sont moqués de lui. Et il tremblait en entendant ce rire, et cherchait toujours quelque chose sur sa poitrine, s'y accrochant avec ses mains. Et soudain, il se précipita sur les gens, ramassant une pierre. Mais eux, esquivant ses coups, ne lui infligèrent pas un seul coup, et quand il, fatigué, tomba à terre avec un cri triste, ils s'écartèrent et le regardèrent. Alors il s'est levé et, ramassant le couteau que quelqu'un avait perdu lors de la bagarre avec lui, il s'est frappé à la poitrine avec. Mais le couteau s'est brisé, comme si quelqu'un avait frappé une pierre avec. Et de nouveau, il tomba à terre et se cogna longuement la tête contre le sol. Mais le sol s'éloignait de lui, s'approfondissant sous les coups de tête.

- Il ne peut pas mourir ! - disaient les gens avec joie. Et ils sont partis, le laissant. Il s'est allongé face vers le haut et a vu de puissants aigles nager haut dans le ciel comme des points noirs. Il y avait tellement de mélancolie dans ses yeux qu’elle aurait pu empoisonner tous les peuples du monde. Ainsi, à partir de ce moment, il resta seul, libre, attendant la mort. Et alors il marche, marche partout... Vous voyez, il est déjà devenu comme une ombre et le sera pour toujours ! Il ne comprend pas le discours des gens ni leurs actions – rien. Et tout cherche, marche, marche... 

Il n'a pas de vie et la mort ne lui sourit pas. Et il n’y a pas de place pour lui parmi les gens… C’est ainsi que l’homme a été frappé pour son orgueil !

La vieille femme soupira, se tut et sa tête, tombant sur sa poitrine, se balança étrangement plusieurs fois.

M. Gorki « Vieille femme Izergil »

Danko (Fig. 2) est devenu un symbole d'exploit, un héros prêt au sacrifice de soi. Ainsi, l'histoire est construite sur une antithèse, et les héros de l'œuvre sont aux antipodes.

Antipode(du grec ancien "opposé" ou "opposé") - au sens général, quelque chose de contraire à autre chose. Au sens figuré, il peut être appliqué à des personnes ayant des opinions opposées.

Le terme « antipode » a été introduit par Platon dans son dialogue « Timée » pour combiner la relativité des concepts de « haut » et de « bas ».

Dans l'histoire «La vieille femme Izergil», en plus des légendes anciennes, l'auteur a inclus une histoire sur la vie de la vieille femme Izergil elle-même. Rappelons la composition de l'histoire. Les souvenirs de la vieille femme Izergil sont placés entre deux légendes. Les héros des légendes ne sont pas de vraies personnes, mais des symboles : Larra est un symbole d'égoïsme, Danko est un symbole d'altruisme. Quant à l'image de la vieille Izergil (Fig. 3), sa vie et son destin sont tout à fait réalistes. Parlons-en plus en détail.

Riz. 3. Vieille femme Izergil ()

Izergil est très vieille : « Le temps l'a pliée en deux, ses yeux autrefois noirs étaient ternes et larmoyants. Sa voix sèche était étrange, elle craquait, comme si la vieille femme parlait avec des os. La vieille femme Izergil parle d'elle-même, de sa vie, des hommes qu'elle a d'abord aimé puis abandonnés, et ce n'est que pour l'un d'eux qu'elle était prête à donner sa vie. Ses amants n’avaient pas besoin d’être beaux. Elle aimait ceux qui étaient capables d’action réelle.

« … Il adorait les exploits. Et quand une personne aime les exploits, elle sait toujours comment les faire et trouvera où cela est possible. Dans la vie, vous le savez, il y a toujours place aux exploits. Et ceux qui ne les trouvent pas par eux-mêmes sont tout simplement paresseux, ou lâches, ou ne comprennent pas la vie, car si les gens comprenaient la vie, chacun voudrait y laisser son ombre. Et puis la vie ne dévorerait pas les gens sans laisser de trace..."

Dans sa vie, Izergil a souvent agi de manière égoïste. Il suffit de rappeler l’incident au cours duquel elle s’est échappée du harem du sultan avec son fils. Le fils du sultan mourut bientôt, ce dont la vieille femme se souvient ainsi : « J'ai pleuré sur lui, peut-être que c'est moi qui l'ai tué ?… ». Mais à d'autres moments de sa vie, où elle aimait vraiment, elle était prête à un exploit. Par exemple, pour sauver un proche de la captivité, elle a risqué sa vie.

La vieille femme Izergil mesure les gens selon des concepts tels que l'honnêteté, la franchise, le courage et la capacité d'agir. Ce sont les gens qu’elle considère comme beaux. Izergil méprise les gens ennuyeux, faibles et lâches. Elle est fière d'avoir vécu une vie brillante et intéressante et estime qu'elle devrait transmettre son expérience de vie aux jeunes.

C'est pourquoi elle nous raconte deux légendes, comme pour nous donner le droit de choisir le chemin à suivre : le chemin de la fierté, comme Larra, ou le chemin de la fierté, comme Danko. Parce qu'il y a une différence entre la fierté et l'orgueil. Cela pourrait être une parole prononcée négligemment ou une action dictée par notre égoïsme. Nous devons nous rappeler que nous vivons parmi les gens et prendre en compte leurs sentiments, leurs humeurs et leurs opinions. Nous devons nous rappeler que pour chaque mot que nous disons, chaque action que nous entreprenons, nous sommes responsables envers les autres ainsi qu'envers notre conscience. C'est exactement ce à quoi Gorki voulait faire réfléchir le lecteur (Fig. 4) dans l'histoire « La vieille femme Izergil ».

Riz. 4. M. Gorki ()

Pathétique(du grec « souffrance, inspiration, passion ») - le contenu émotionnel d'une œuvre d'art, les sentiments et les émotions que l'auteur met dans le texte, en attendant l'empathie du lecteur.

Dans l’histoire de la littérature, le terme « pathos » a été utilisé dans différentes significations. Ainsi, par exemple, à l’époque de l’Antiquité, le pathos était le nom de l’état d’âme d’une personne, des passions qu’éprouve le héros. Dans la littérature russe, le critique V.G. Belinsky (Fig. 5) a proposé d'utiliser le terme « pathétique » pour caractériser l'œuvre et la créativité de l'écrivain dans son ensemble.

Riz. 5. V.G. Belinsky ()

Références

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2. Korovina V.Ya. Manuel de littérature. 7e année. Partie 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lecteur de manuels de littérature. 7e année. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Devoirs

1. Dites-nous ce que sont l'antipode et le pathos.
2. Donnez une description détaillée de l'image de la vieille femme Izergil et réfléchissez aux caractéristiques de Larra et Danko qu'incarne l'image de la vieille femme.
3. Écrivez un essai sur le sujet : « Larra et Danko à notre époque ».

Le personnage principal du premier chapitre de l'histoire de Gorki "La vieille femme Izergil", le fils d'un aigle et d'une femme qu'il a kidnappée dans la tribu. Ce jeune homme, extérieurement semblable aux autres, est présenté par l'auteur comme un symbole opposé à la vie elle-même. Les qualités initialement inhérentes au héros : la beauté et la fierté sont complètement dévalorisées dans sa poursuite sans âme de l'instinct, le désir d'atteindre son objectif par tous les moyens, dans son existence même, dépourvue à la fois de passé et de futur.

Le héros de la légende, Larra, est une incarnation vivante du manque de spiritualité de l'homme. Il s'imagine être absolument parfait, essayant même de tuer toutes les personnes qu'il n'aime pas ; par ces actions, il viole toutes les lois de l'existence humaine. Larra, privée de destin humain, ne peut même pas mourir. Il ne peut qu'exister simplement, rejeté par tous les gens de sa tribu, qui ont déterminé son destin.

De nature, ce jeune homme est très égoïste et ce trait dépasse toutes les frontières imaginables, il se transforme en individualisme et en égoïsme extrême. Son sens de la fantaisie est tout simplement gonflé dans des proportions énormes. En créant l’image de ce jeune homme, l’auteur n’a pas utilisé ses caractéristiques directes ni son portrait psychologique. Pour ce faire, il a utilisé une description des caractéristiques de son héros à travers les actions qu'il a commises.

Il y a un détail-symbole dans l'œuvre, ce sont les yeux d'un jeune homme, ils sont très vifs et froids, en eux on peut voir le regard de cet homme rempli du sens de sa propre dignité humaine. Gorki dans sa légende utilise la technique de caractérisation, dite improprement directe. Il se présente sous la forme d'un narrateur et d'une juxtaposition avec un autre personnage -

Quelle est la sémantique de l'âge des personnages principaux de l'œuvre (le monsieur de San Francisco, sa femme, sa fille) ?

L’âge dans « Le Monsieur de San Francisco » est le détail sémantique le plus important de l’apparence, du comportement et de la vision du monde du personnage. En indiquant l'âge du personnage principal (58 ans) et en notant qu'il commençait tout juste à vivre, l'auteur souligne l'échec spirituel du héros qui, après avoir vécu tant d'années à courir après l'argent, « n'a pas vécu, mais existait seulement. Parlant de la vieillesse de l’épouse du héros, Bounine donne à ce détail un sens général, à savoir l’amour des femmes américaines plus âgées pour les voyages. Le même détail concerne l’âge de la fille du gentleman de San Francisco, « une fille majeure » et « légèrement maladive ».

Dans quelle œuvre de la littérature russe du XXe siècle la tradition de l'anonymat du personnage est-elle préservée comme signe de généralisation, et en quoi diffère-t-elle de l'œuvre de I.

A. Bounine ?

La tradition de l'anonymat du personnage comme signe de généralisation est préservée dans l'histoire d'A.P. "Épais et mince" de Tchekhov et le roman de M. A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite".

Tchekhov ne donne pas de noms aux personnages de son histoire. Comme Bounine, avec un tel détail, l'auteur généralise les images des héros et souligne également les vices du public.

Dans le roman de Boulgakov, le héros n'a pas de nom, il s'appelle le Maître. Cependant, si en remplaçant son nom par le surnom de « Maître », Boulgakov souligne sa sublimité et son caractère choisi en tant que héros, alors l'anonymat du héros de Bounine signifie seulement qu'il est l'un des nombreux.

Que voulait dire le sage lorsqu’il affirmait que la punition de Larra était « en lui-même » ?

Larra est un « fils d’aigle » fier et sûr de lui. En disant que la punition de Larra est « en lui-même », le sage voulait dire que le héros sera puni par l’essence même de la nature humaine. Et c'est ainsi que le héros, chassé par les gens, souffre de solitude et de renoncement à la société, ce qui est destructeur pour l'homme, à tel point qu'il aspire à la mort. Ainsi, Larra, dans les veines de laquelle coule le sang humain, est punie par une liberté destructrice vis-à-vis des personnes et, à cause de cela, éprouve une véritable angoisse mentale.

Dans quelles œuvres des classiques russes le thème de « l’homme fier » résonne-t-il et en quoi ces œuvres sont-elles en accord avec l’histoire de Gorki ?

Le thème de « l'homme fier » est entendu dans le roman de F.M. "Crime et Châtiment" de Dostoïevski et dans le drame "Au fond" de M. Gorki.

Raskolnikov, le héros de Dostoïevski, se considère comme « ayant le droit » et les autres comme des « poux ». Voulant confirmer ses pensées sur lui-même, Raskolnikov commet un crime et tue le vieux prêteur, puis sa sœur. Comme Larra, Raskolnikov se met au-dessus des autres et, estimant qu'il est autorisé plus que les autres, est puni : Larra est vouée à l'immortalité et à la solitude éternelles, et Raskolnikov est envoyé aux travaux forcés.

Le tique du drame "At the Bottom" voit sa supériorité sur les autres habitants du refuge dans le fait qu'il est occupé par son travail. Malgré la confiance du héros qu'un avenir radieux l'attend, ses rêves ne sont pas destinés à se réaliser : après les funérailles de sa femme, il se retrouve sans argent et se résigne à la misère de sa situation. Comme Larra, Kleshch méprise la société qui l'entoure, cependant, les deux héros finissent par admettre l'erreur de leurs croyances, mais si Kleshch se rapproche ensuite des abris de nuit, alors Larra n'a même pas la possibilité de le faire.

Dans quelles œuvres de la littérature russe une personnalité brillante et forte est-elle glorifiée, et en quoi ces œuvres peuvent-elles être comparées à l'œuvre de M. Gorki « La vieille femme Izergil » ?

Des images d'une personnalité brillante et forte sont présentes dans des œuvres telles que le poème de M.Yu. La « Chanson... sur le marchand Kalachnikov » de Lermontov et le roman de F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment".

Le marchand Kalachnikov est un homme courageux, dont la dignité d’épouse était convoitée par l’oprichnik du tsar Kiribeevich. Comme le légendaire Danko, ce héros meurt d'une mort héroïque : si Danko meurt en sauvant les autres, alors Kalachnikov meurt, défendant l'honneur de sa famille, pour laquelle il est ensuite loué par son peuple.

Sonya Marmeladova, l'héroïne de Dostoïevski, est une personnalité forte et spirituellement exaltée. Cette fille, comme Danko, est altruiste et pleine d'amour pour les gens - sacrifiant sa vie, elle se consacre aux travaux forcés pour son bien-aimé afin de le sauver ensuite.

Quelles caractéristiques d'un récit romantique sont présentes dans la légende de Danko ?

Danko est le sauveur de la mort qui s'est sacrifié. Dans la légende de Danko, l'auteur utilise une caractéristique du récit romantique comme le conflit entre le héros et la société dans laquelle il se trouve. Ainsi, le courageux et courageux Danko contraste avec des gens ingrats et en colère. En outre, une autre caractéristique du récit romantique est le parallélisme - dans ce cas, la comparaison de phénomènes naturels avec des événements en cours. Une forêt bruyante et bourdonnante, les éclairs parlent de la tension du moment, préfigurant la mort imminente du héros, et la forêt, éclairée par la lumière, se taisant après l'acte d'abnégation, témoigne de la pureté et de la noblesse de l'engagement acte. Ce sont ces techniques du romantisme qui sont utilisées dans la légende de Danko.

Dans l'histoire « Vieille femme Izergil », l'auteur Maxim Gorki parle de personnes volontaires qui sont différentes des autres. L'histoire est racontée au nom d'une vieille femme nommée Izergil. L'une des légendes entendues dans cette histoire est la légende de Larra. L'histoire a commencé avec Izergil voyant une ombre au loin. Elle a noté qu'il s'agissait de Larra, errant sans relâche à travers les déserts en guise de punition pour son orgueil sans limites.

Larra était le fils d'un aigle et d'une femme. Il était une fois un oiseau fier qui vola une fille de son village natal et l'emmena avec elle. Après 20 ans, l'aigle est mort et la jeune fille est revenue, emmenant son fils avec elle.

Le garçon a grandi de manière très arrogante, n'a pas pris en compte les opinions des autres et s'est placé au-dessus des autres. Cela ne peut pas être qualifié de perception adéquate de la réalité. Après tout, le jeune homme n’était en aucun cas meilleur que les autres, mais il méprisait tout le monde. Il n’a pas tenu compte des conseils des aînés ni des opinions des autres.

Les habitants du village ont été indignés par le comportement de Larra. Mais la goutte d’eau qui a fait déborder le vase a été l’acte terrible du jeune homme, lorsque, devant tout le monde, il a tué une fille qui avait rejeté le désir égoïste de Larra de prendre possession de son cœur à tout prix.

Pendant longtemps, le peuple n'a pas pu trouver de punition pour le jeune homme. Ils ne parvenaient pas à comprendre pourquoi il avait commis un acte aussi cruel et ont essayé de lui parler pour découvrir les motivations d'un tel comportement. Mais Larra était catégorique et ne voulait pas s’expliquer devant le peuple. Ensuite, l'aîné le plus sage s'est rendu compte que la pire punition pour lui serait la solitude éternelle, et les habitants ont expulsé le jeune homme du village.

Depuis lors, Larra a erré dans un splendide isolement et, au fil du temps, a commencé à en être tourmentée. Il s'est rendu compte que la pire chose qui puisse arriver est d'être conscient de l'actualité de ce qui se passe autour, mais de ne pas prendre part à ce processus. Être seul avec ses pensées pendant une éternité est un terrible tourment.

Il était immortel et ne pouvait que mourir, alors il retourna au village, implorant d'être tué. Mais les anciens sages ont compris ce qui se passait et ne l'ont pas fait, l'expulsant à nouveau.

Depuis, il erre à travers le monde comme une ombre, dans un tourment éternel, ne rêvant que de trouver la paix.

Larra peut-elle être qualifiée de personnage négatif ? Certainement. Mais ce comportement est-il explicable ? D'une part, le jeune homme était le fils d'un aigle. Et les aigles se distinguent par leur caractère fier, donc Larra, en général, n'est pas responsable d'avoir hérité d'un tel caractère. D’un autre côté, il était aussi le fils d’un homme, ce qui signifie qu’il doit avoir conscience de lui-même et comprendre que le cynisme doit être justifié et soutenu par l’expérience ainsi que par la réflexion.

Essai sur Larra

Dans l'œuvre de Gorki « Vieille femme Izergil », Larra apparaît comme le personnage principal. Nous apprenons l'histoire de Larra grâce à l'histoire de la vieille femme Izergil elle-même. Larra est une personne grossière, cruelle et dénuée de tout sentiment. Son nom est un symbole signifiant « rejeté ». Au début de l’histoire, la vieille femme désigne l’ombre et l’appelle Larra, ou plutôt ce qu’il reste de lui. C'était la punition du jeune homme qui osait montrer sa fierté.

Larra est née d'un aigle qui a volé une fille. Environ vingt ans se sont écoulés après l'incident, puis la jeune fille et son enfant sont retournés dans leur pays natal. L'aigle est mort, elle est restée seule.

Dans le nouvel environnement, Larra n'a pas montré son meilleur côté. Il n'honorait pas les autres, ne montrait pas de respect aux dirigeants de la communauté, n'était pas égal aux gens ordinaires, les considérant indignes. Larra ne voulait pas entrer en contact avec d'autres personnes, il ne répondait qu'à sa propre demande, ignorant complètement les autres.

Le plus terrible n'était pas ses pitreries, mais le meurtre d'une fille innocente, commis par le personnage principal. Larra n'était pas habitué à recevoir des refus ; il obtenait toujours ce qu'il voulait par tous les moyens nécessaires. Lorsque la jeune fille a repoussé le héros - elle l'a repoussé, la fière Larra n'a pas pu tolérer cela et l'a tuée.

Les membres de la communauté n'ont pas toléré une attitude aussi ignorante et barbare ; il a été décidé de punir le personnage principal. Bien sûr, avant cela, ils ont essayé de comprendre le sens de ses actions, mais en vain. Ensuite, le vieil homme le plus sage a dit que la meilleure punition pour une telle personne est l'expulsion des gens.

Et c’est vrai, Larra se tourmentait lorsqu’elle était seule. Il revint vers le peuple, mais fut chassé en silence. Il voulait la mort, mais ne pouvait pas l'obtenir, mais les autres ne l'ont pas touché - ils connaissaient ses motivations.

Larra a été obligée d'errer seule pour toujours, c'était sa punition pour orgueil excessif.

Le personnage principal voulait la liberté, ne voulait pas obéir aux règles de la société, ce qui l'a conduit à ses éternelles errances, au cours desquelles il est devenu une ombre, disparaissant progressivement.

Larra est un héros négatif ; à l'aide de son exemple, l'écrivain montre à quoi peuvent conduire l'égoïsme, l'égoïsme excessif et le manque de respect envers les autres. Larra n'a réalisé qu'à la toute fin quelle erreur il avait commise, mais il était déjà impossible de corriger quoi que ce soit.

Caractéristiques de Larra (7e année)

Dans l’histoire « Vieille femme Izergil », l’auteur parle de personnes fortes, fières et différentes des autres. Telle est son héroïne elle-même - la vieille Izergil. Elle parle de sa vie, disant souvent que maintenant il y a de moins en moins de gens forts et volontaires et que maintenant ils ne savent plus du tout comment vivre. De ses lèvres, l'auteur a entendu deux légendes.

L’un d’eux est l’histoire de l’homme fier. Il s'appelait Larra. Ce nom signifie une personne rejetée. La vieille femme commence son histoire à son sujet en attirant l’attention de son auditeur sur une ombre au loin. Elle dit que c'est lui, l'homme qui a été puni pour son orgueil exorbitant.

Larra était le fils d'un aigle et d'une femme terrestre ordinaire. Il était une fois un oiseau puissant qui l’emporta loin de son village natal alors qu’elle était encore jeune. Mais vingt ans plus tard, la femme revient avec son enfant. Elle lui dit que son père, l'aigle, était mort.

Le jeune homme était très arrogant et fier. La fierté aide une personne à être plus forte, la rend indépendante des autres et des lois générales. Tout irait bien, mais avec modération. Mais ce jeune homme ne la connaissait pas. Il se considérait meilleur que les autres et se mettait au-dessus de tout le monde.

Il ne montrait aucun respect envers les aînés, leur parlant comme s'ils étaient ses égaux. Lorsqu'on lui posait des questions, il ne répondait que s'il le souhaitait. Et quand les gens ont commencé à lui expliquer qu'il devait respecter ses aînés, le jeune homme a répondu qu'il ne voulait pas faire ça. Et s’il ne veut pas faire quelque chose, cela veut dire qu’il ne le fera pas.

Ce comportement du jeune homme a indigné et offensé tout le monde. Mais ce qui a le plus frappé les gens, c'est son acte, qu'aucun d'eux ne pouvait même imaginer. Devant tout le monde, il tue la fille qui l'a repoussé. Il l'a fait parce qu'il le voulait.

Après cela, les gens l'ont attaché. Ensuite, ils ont commencé à lui proposer une punition. Ils ont réfléchi longtemps, de nombreuses exécutions leur sont venues à l'esprit. Mais ils ne l’ont pas trouvé. Ils essayaient de lui parler, de le comprendre. Mais tout cela fut en vain.

C’est pourquoi quelqu’un a suggéré de le punir de solitude et d’exil éternel. Cela n'aurait pas pu être mieux. Larra était tellement tourmenté par sa propre fierté que quelques années plus tard, il est apparu lui-même à ces gens. Il avait envie de mourir, il voulait qu'on le tue. Mais il ne pouvait pas mourir.

Il était voué à l'immortalité. Cependant, cela devint pour lui une malédiction, puisque son exil resta éternel. Les mots selon lesquels il n'y avait pas de place pour lui parmi les gens condamnaient le malheureux homme fier à des tourments et à une errance sans fin.

L'image de Larra dans la légende montre ce vice dans son plus haut développement. L'homme fier était content de lui, il était libre, indépendant et heureux. Mais cela n'a pas duré longtemps. Il s'est détruit. Après tout, vivant parmi les gens, vous ne pouvez que faire partie de la société, ne pas respecter ses lois et faire tout comme vous le souhaitez, sans penser aux autres.

L'homme fier ne comprend cela que lorsque, en ayant assez de sa liberté, il comprend que c'est sa malédiction et qu'il est spirituellement mort depuis longtemps. Il n'est qu'une ombre.

Option 4

Cette œuvre magnifique, écrite par le merveilleux écrivain Maxim Gorki, raconte l'histoire de personnes qui, en raison de leur caractère persistant et fort, sont différentes de celles qui les entourent. L'histoire est racontée au nom d'une vieille femme nommée Izergil. L'une des légendes transmises au lecteur dans cet ouvrage est la légende de Larra. La vieille femme commence l'histoire par le fait qu'elle voit une certaine ombre à l'image de Larra, qui ne peut pas reposer en paix après la mort, puisqu'une telle existence est pour lui une punition pour son orgueil. Larra est représentée sous la forme d'une certaine créature dont les parents étaient un aigle et une femme. Il était une fois un noble oiseau qui kidnappa une femme et l'emmena avec elle. Après la mort de l'aigle, la jeune fille a réussi à sortir de ces endroits avec son fils.

Le garçon peut être décrit comme un jeune homme arrogant qui ne tient pas compte des autres opinions, qui se considère plus élevé et meilleur que les autres. Sa perception de la réalité n’était ni rationnelle ni véridique. Après tout, il convient de noter qu'il n'avait aucun talent particulier qui pourrait le distinguer de son entourage. Les gens qui vivaient dans le même village que lui souffraient du comportement impudent et mal élevé du jeune homme. Lorsque Larra a tué une jeune fille devant presque tout le monde, c'était une raison pour changer quelque chose. Il a réussi à retourner tout le monde contre lui-même et n'a pas essayé de corriger son comportement.

Les masses ont alors commencé à réfléchir à la punition qui lui conviendrait le mieux. Au début, ils voulaient parler avec le jeune homme, pour découvrir la raison de son acte terrible. Cependant, il a refusé de leur parler et a été catégorique dans son comportement. Ensuite, l'un des anciens du village a décidé qu'il devait être expulsé de son lieu de résidence et laissé seul. Resté complètement seul et étant en même temps immortel, il décida de retourner au village et de demander à être tué. Cependant, il a été refusé parce qu’ils ne voulaient pas aider une personne aussi cruelle et arrogante. A partir de ce moment, selon la légende, il parcourt le monde à la recherche de son repos, qu'il ne trouve pas. Le travail fait réfléchir sur la nécessité de se comporter de manière appropriée pour que les autres traitent une personne de la même manière. Sinon, vous pouvez retourner les gens autour de vous contre vous, ce qui entraînera leur colère, et ils ne voudront pas être amis et communiquer avec une telle personne.