Dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine, chacun des héros est confronté à la nécessité de défendre son idée de l'honneur. Ainsi, Tatiana décide d'être la première à avouer son amour à Onéguine, même si elle comprend que si sa réputation est rendue publique, des dommages irréparables seront causés.
Selon les normes éthiques de l’époque contemporaine de Pouchkine, une lettre d’amour d’une jeune fille célibataire à un homme inconnu aurait dû être considérée comme un acte dangereux et immoral. Pourtant, l'auteur défend ardemment son héroïne, parle de la profondeur et de la sincérité de ses expériences, de l'innocence de son âme :
Pourquoi Tatiana est-elle plus coupable ?
Parce que dans une douce simplicité
Elle ne connaît aucune tromperie
Et croit en son rêve choisi ?
Parce qu'il aime sans art...
Défendant l'honneur de Tatiana, Pouchkine place l'héroïne à une hauteur inaccessible pour les beautés laïques. De son côté se trouvent l'authenticité des sentiments, la pureté intérieure, la volonté de se sacrifier pour le bien de l'être aimé.
Pour Tatiana, l'honneur est avant tout la vérité intérieure et la loyauté envers soi-même (rappelez-vous que déjà enfant, l'héroïne évitait les manifestations démonstratives de sentiments - "elle ne savait pas caresser"). Devenue princesse, Tatiana rejette les avances d'Onéguine, qu'elle aime toujours, car la fidélité est conforme à sa structure spirituelle, est son besoin intérieur, et non une règle imposée de l'extérieur :
Je t'aime (pourquoi mentir ?),
Mais j'ai été donné à un autre ;
Je lui serai fidèle pour toujours.
Si les situations d'intrigue associées à Tatiana ne contiennent que la possibilité présumée que l'héroïne perde « l'honneur », alors dans les événements associés au duel entre Onéguine et Lensky, le problème de l'honneur apparaît au premier plan et agit comme le principal moteur déterminant le actions des héros. L'acte d'Onéguine (courtiser Olga au bal) apparaît à Vladimir comme une trahison noire. En défiant en duel son ami d'hier, le jeune homme estime défendre son propre honneur et celui de son épouse :
Il pense : « Je serai son sauveur.
Je ne tolérerai pas le corrupteur
Feu, soupirs et louanges
J'ai tenté un jeune cœur...
La noblesse et l’ardeur du héros visent de mauvais objectifs. Premièrement, rien ne menace l'honneur d'Olga (Onéguine n'avait aucune idée de courtiser sérieusement Olga), et deuxièmement, l'épisode du bal a révélé moins la tromperie d'Onéguine que la vanité féminine d'Olga, son infidélité et son manque de profondeur.
sentiments pour le marié. Mais Vladimir regarde obstinément ce qui s'est passé à travers le prisme des clichés littéraires qui lui sont familiers : Olga (« fleur de deux matins ») est une victime innocente du « corrupteur » insidieux - Onéguine. La leçon qu'Onéguine avait l'intention d'enseigner à son jeune ami ne fut pas apprise par lui. Ne s'étant jamais séparé de ses illusions romantiques, Lensky meurt en vain, mais la volonté du héros de défendre ses idéaux au prix de sa propre vie ne peut que susciter la sympathie. Lensky, malgré toute sa naïveté, incarne certainement les meilleurs traits de la noble jeunesse de l’époque de Pouchkine (y compris l’intransigeance en matière d’honneur).
L'auteur met le personnage principal du roman, Onéguine, face à une situation tragiquement insoluble : d'un côté, Eugène, « aimant le jeune homme de tout son cœur », ne veut pas que son ami meure, mais, de l'autre, d'un autre côté, le refus d'Onéguine de se battre le déshonorerait à jamais aux yeux du « monde », et ferait de lui la risée des « imbéciles ».
Onéguine, contrairement à Lensky, considère le conflit né de la position d'une personne sensée et expérimentée. Il se reproche tout et regrette qu’à cause d’un accès de colère momentané, « il ait fait une plaisanterie si insouciante à un amour timide et tendre ». Pourtant, tant pour le héros que pour le lecteur - contemporain de Pouchkine - il est évident qu'il n'y a pas de retour en arrière, refuser un duel est impensable :
Le vieux duelliste intervint ;
Il est en colère, c'est un bavard, il est bruyant...
Sans retirer à Onéguine la responsabilité de la mort de Lensky (Eugène « a dû désarmer le jeune cœur »), l'auteur désigne les véritables coupables de la tragédie - Zaretsky, les « imbéciles » laïcs.
Dans le roman de Pouchkine, l'idée d'honneur dans son interprétation traditionnelle est corrélée au contenu moral de ce qui se passe, à la vie réelle, et il s'avère que ce concept fondamental (dans le système d'éthique de la société noble russe) a besoin d'un une réévaluation sérieuse. L'auteur ne réduit pas l'idéal d'honneur au niveau de « l'opportunité pratique », mais par tous les moyens (à travers le développement de l'intrigue, à travers les monologues internes des personnages, à travers le commentaire direct de l'auteur) il prouve : la vraie dignité d’une personne ne peut pas être évaluée selon des critères formels d’honneur ; elle ne doit pas être dévalorisée à cause de préjugés philistins ou de « bavardages d’imbéciles ». L'idéal d'honneur n'a de sens que dans le contexte d'un système intégral de valeurs morales, remontant aux principes éthiques populaires, sinon cet idéal se transforme en une règle de comportement mécanique et tue tout le meilleur d'une personne.
11 Dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine, chacun des héros est confronté à la nécessité de défendre son idée de l'honneur. Ainsi, Tatiana décide d'être la première à avouer son amour à Onéguine, même si elle comprend que si sa réputation est rendue publique, il y aura des dommages irréparables. Selon les normes éthiques de l’époque contemporaine de Pouchkine, une lettre d’amour d’une jeune fille célibataire à un homme inconnu aurait dû être considérée comme un acte dangereux et immoral. Pourtant, l'auteur défend ardemment son héroïne, parle de la profondeur et de la sincérité de ses expériences, de l'innocence de son âme : Pourquoi Tatiana est-elle plus coupable ? Est-ce parce que dans une douce simplicité Elle ne connaît aucune tromperie Et croit en son rêve choisi ? Parce qu’il aime sans art : Défendant l’honneur de Tatiana, Pouchkine place l’héroïne à une hauteur inaccessible pour les beautés laïques.
De son côté se trouvent l'authenticité des sentiments, la pureté intérieure, la volonté de se sacrifier pour le bien de l'être aimé. Pour Tatiana, l'honneur est avant tout intérieur et fidélité à soi-même ; rappelons-nous que déjà enfant, l'héroïne évitait les manifestations démonstratives de sentiments - « elle ne savait pas caresser ». Devenue princesse, Tatiana rejette les avances d'Onéguine, qu'elle aime toujours, puisque la fidélité est conforme à sa structure spirituelle, est son besoin intérieur, et non une règle imposée de l'extérieur : je t'aime, pourquoi mentir ?, mais je je suis donné à un autre; Je lui serai fidèle pour toujours. Si les situations d'intrigue associées à Tatiana ne contiennent que la probabilité présumée que l'héroïne perde son « honneur », alors dans les événements associés au duel entre Onéguine et Lensky, le problème de l'honneur apparaît au premier plan et agit comme le principal moteur déterminant les actions des héros.
Le fait qu'Onéguine courtise Olga au bal semble à Vladimir une trahison noire. En défiant son amie d'hier en duel, le jeune homme croit défendre son propre honneur et celui de sa fiancée : il pense : « Je serai son sauveur, je ne tolérerai pas le corrupteur qui tente le jeune cœur avec le feu et les soupirs. et louange... La noblesse et l'ardeur du héros visent les mauvais objectifs. Premièrement, l'honneur d'Olga n'est pas menacé par Onéguine et il n'avait pas l'intention de courtiser sérieusement Olga, et deuxièmement, le moment du bal n'a pas révélé grand-chose. La tromperie d'Onéguine ainsi que la vanité féminine d'Olga, l'infidélité et le manque de sentiments profonds pour le marié.
Mais Vladimir voit obstinément ce qui s'est passé à travers le prisme des clichés littéraires qui lui sont familiers : Olga « la fleur de deux matins » est la victime innocente de l'insidieux « corrupteur » - Onéguine. La leçon qu'Onéguine avait l'intention d'enseigner à son jeune ami ne fut pas apprise par lui. Ne s'étant jamais séparé de ses illusions romantiques, Lensky meurt en vain, mais la volonté du héros de ne pas laisser ses idéaux être insultés au prix de sa propre vie ne peut que commencer à sympathiser. Lensky, malgré toute sa naïveté, incarne certainement les meilleurs traits de la noble jeunesse de l’époque de Pouchkine, parmi lesquels l’intransigeance en matière d’honneur. L'auteur met le personnage principal du roman - Onéguine - face à une situation tragiquement insoluble : d'un côté, Eugène, « aimant le jeune homme de tout son cœur », ne veut pas la mort de son ami, mais, d'autre part, le refus d'Onéguine le déshonorerait à jamais aux yeux du « monde » et ferait de lui la risée des « imbéciles ». Onéguine, contrairement à Lensky, considère le conflit né de la position d'une personne sensée et expérimentée.
Il se blâme pour tout et regrette qu’à cause d’un accès de colère momentané, « il ait fait une plaisanterie si insouciante à un amour timide et tendre ». Cependant, tant pour le héros que pour le lecteur - contemporain de Pouchkine - il est évident qu'il n'y a pas de retour en arrière, l'abandon du duel est impensable : un vieux duelliste est intervenu ; Il est en colère, il est bavard, il est bavard : sans retirer à Onéguine la responsabilité de la mort de Lensky, Eugène "a dû désarmer le jeune cœur", l'auteur souligne les véritables coupables de la tragédie - Zaretsky, le laïc " imbéciles. Dans le roman de Pouchkine, l'idée d'honneur dans son interprétation traditionnelle est corrélée au contenu moral de ce qui se passe, à la vie réelle, et il s'avère que ce concept, fondamental dans le système d'éthique de la société noble russe, a besoin d'une une réévaluation sérieuse. L'auteur ne réduit pas l'idéal d'honneur au niveau de « l'opportunité pratique », mais par tous les moyens, à travers le développement de l'intrigue, à travers les monologues internes des personnages, à travers le commentaire direct de l'auteur, il prouve : la vraie dignité La qualité d'une personne ne peut pas être évaluée selon des critères formels d'honneur, elle ne doit pas être dévalorisée à cause de préjugés philistins ou de « bavardages d'imbéciles ». L’idéal d’honneur n’a de sens que dans le contexte d’un système intégral de valeurs morales, remontant aux principes éthiques populaires, sinon ce même idéal se transforme en une règle de comportement mécanique et tue tout le meilleur d’une personne.
Dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine, chacun des héros est confronté à la nécessité de défendre son idée de l'honneur. Ainsi, Tatiana décide d'être la première à avouer son amour à Onéguine, même si elle comprend que si sa réputation est rendue publique, des dommages irréparables seront causés.
Selon les normes éthiques de l’époque contemporaine de Pouchkine, une lettre d’amour d’une jeune fille célibataire à un homme inconnu aurait dû être considérée comme un acte dangereux et immoral. Pourtant, l'auteur défend ardemment son héroïne, parle de la profondeur et de la sincérité de ses expériences, de l'innocence de son âme :
Pourquoi Tatiana est-elle plus coupable ?
Parce que dans une douce simplicité
Elle ne connaît aucune tromperie
Et croit en son rêve choisi ?
Parce qu'il aime sans art...
Défendant l'honneur de Tatiana, Pouchkine place l'héroïne à une hauteur inaccessible pour les beautés laïques. De son côté se trouvent l'authenticité des sentiments, la pureté intérieure, la volonté de se sacrifier pour le bien de sa bien-aimée.
Pour Tatiana, l'honneur est avant tout la vérité intérieure et la loyauté envers soi-même (rappelez-vous que déjà enfant, l'héroïne évitait les manifestations démonstratives de sentiments - "elle ne savait pas caresser"). Devenue princesse, Tatiana rejette les avances d'Onéguine, qu'elle aime toujours, car la fidélité est conforme à sa structure spirituelle, est son besoin intérieur, et non une règle imposée de l'extérieur :
Je t'aime (pourquoi mentir ?),
Mais j'ai été donné à un autre ;
Je lui serai fidèle pour toujours.
Si les situations d'intrigue associées à Tatiana ne contiennent que la possibilité présumée que l'héroïne perde « l'honneur », alors dans les événements associés au duel entre Onéguine et Lensky, le problème de l'honneur apparaît au premier plan et agit comme le principal moteur déterminant le actions des héros. L'acte d'Onéguine (courtiser Olga au bal) apparaît à Vladimir comme une trahison noire. En défiant en duel son ami d'hier, le jeune homme estime défendre son propre honneur et celui de son épouse :
Il pense : « Je serai son sauveur.
Je ne tolérerai pas le corrupteur
Feu, soupirs et louanges
J'ai tenté un jeune cœur...
La noblesse et l’ardeur du héros visent de mauvais objectifs. Premièrement, rien ne menace l'honneur d'Olga (Onéguine n'avait aucune idée de courtiser sérieusement Olga), et deuxièmement, l'épisode du bal a révélé moins la tromperie d'Onéguine que la vanité féminine d'Olga, son infidélité et son manque de profondeur.
Sentiments pour le marié. Mais Vladimir regarde obstinément ce qui s'est passé à travers le prisme des clichés littéraires qui lui sont familiers : Olga (« fleur de deux matins ») est une victime innocente du « corrupteur » insidieux - Onéguine. La leçon qu'Onéguine avait l'intention d'enseigner à son jeune ami ne fut pas apprise par lui. Ne s'étant jamais séparé de ses illusions romantiques, Lensky meurt en vain, mais la volonté du héros de défendre ses idéaux au prix de sa propre vie ne peut que susciter la sympathie. Lensky, malgré toute sa naïveté, incarne certainement les meilleurs traits de la noble jeunesse de l’époque de Pouchkine (y compris l’intransigeance en matière d’honneur).
L'auteur met le personnage principal du roman, Onéguine, face à une situation tragiquement insoluble : d'un côté, Eugène, « aimant le jeune homme de tout son cœur », ne veut pas que son ami meure, mais, de l'autre, d'un autre côté, le refus d'Onéguine de se battre le déshonorerait à jamais aux yeux du « monde », et ferait de lui la risée des « imbéciles ».
Onéguine, contrairement à Lensky, considère le conflit né de la position d'une personne sensée et expérimentée. Il se reproche tout et regrette qu’à cause d’un accès de colère momentané, « il ait fait une plaisanterie si insouciante à un amour timide et tendre ». Cependant, tant pour le héros que pour le lecteur - le contemporain de Pouchkine - il est évident qu'il n'y a pas de retour en arrière, refuser un duel est impensable :
Le vieux duelliste intervint ;
Il est en colère, c'est un bavard, il est bruyant...
Sans retirer à Onéguine la responsabilité de la mort de Lensky (Eugène « a dû désarmer le jeune cœur »), l'auteur désigne les véritables coupables de la tragédie - Zaretsky, les « imbéciles » laïcs.
Dans le roman de Pouchkine, l'idée d'honneur dans son interprétation traditionnelle est corrélée au contenu moral de ce qui se passe, à la vie réelle, et il s'avère que ce concept fondamental (dans le système d'éthique de la société noble russe) a besoin d'un une réévaluation sérieuse. L'auteur ne réduit pas l'idéal d'honneur au niveau de « l'opportunité pratique », mais par tous les moyens (à travers le développement de l'intrigue, à travers les monologues internes des personnages, à travers le commentaire direct de l'auteur) il prouve : la vraie dignité d’une personne ne peut pas être évaluée selon des critères formels d’honneur ; elle ne doit pas être dévalorisée à cause de préjugés philistins ou de « bavardages d’imbéciles ». L'idéal d'honneur n'a de sens que dans le contexte d'un système intégral de valeurs morales, remontant aux principes éthiques populaires, sinon cet idéal se transforme en une règle de comportement mécanique et tue tout le meilleur d'une personne.
Le thème d’honneur dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine
Dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine, chacun des héros est confronté à la nécessité de défendre son idée de l'honneur. Ainsi, Tatiana décide d'être la première à avouer son amour à Onéguine, même si elle comprend que si sa réputation est rendue publique, des dommages irréparables seront causés.
Selon les normes éthiques de l’époque contemporaine de Pouchkine, une lettre d’amour d’une jeune fille célibataire à un homme inconnu aurait dû être considérée comme un acte dangereux et immoral. Pourtant, l'auteur défend ardemment son héroïne, parle de la profondeur et de la sincérité de ses expériences, de l'innocence de son âme :
Pourquoi Tatiana est-elle plus coupable ?
Parce que dans une douce simplicité
Elle ne connaît aucune tromperie
Et croit en son rêve choisi ?
Parce qu'il aime sans art...
Défendant l'honneur de Tatiana, Pouchkine place l'héroïne à une hauteur inaccessible pour les beautés laïques. De son côté se trouvent l'authenticité des sentiments, la pureté intérieure, la volonté de se sacrifier pour le bien de l'être aimé.
Pour Tatiana, l'honneur est avant tout la vérité intérieure et la loyauté envers soi-même (rappelez-vous que déjà enfant, l'héroïne évitait les manifestations démonstratives de sentiments - "elle ne savait pas caresser"). Devenue princesse, Tatiana rejette les avances d'Onéguine, qu'elle aime toujours, car la fidélité est conforme à sa structure spirituelle, est son besoin intérieur, et non une règle imposée de l'extérieur :
Je t'aime (pourquoi mentir ?),
Mais j'ai été donné à un autre ;
Je lui serai fidèle pour toujours.
Si les situations d'intrigue associées à Tatiana ne contiennent que la possibilité présumée que l'héroïne perde « l'honneur », alors dans les événements associés au duel entre Onéguine et Lensky, le problème de l'honneur apparaît au premier plan et agit comme le principal moteur déterminant le actions des héros. L'acte d'Onéguine (courtiser Olga au bal) apparaît à Vladimir comme une trahison noire. En défiant en duel son ami d'hier, le jeune homme estime défendre son propre honneur et celui de son épouse :
Il pense : « Je serai son sauveur.
Je ne tolérerai pas le corrupteur
Feu, soupirs et louanges
J'ai tenté un jeune cœur...
La noblesse et l’ardeur du héros visent de mauvais objectifs. Premièrement, rien ne menace l'honneur d'Olga (Onéguine n'avait aucune idée de courtiser sérieusement Olga), et deuxièmement, l'épisode du bal a révélé moins la tromperie d'Onéguine que la vanité féminine d'Olga, son infidélité et son manque de profondeur.
sentiments pour le marié. Mais Vladimir regarde obstinément ce qui s'est passé à travers le prisme des clichés littéraires qui lui sont familiers : Olga (« fleur de deux matins ») est une victime innocente du « corrupteur » insidieux - Onéguine. La leçon qu'Onéguine avait l'intention d'enseigner à son jeune ami ne fut pas apprise par lui. Ne s'étant jamais séparé de ses illusions romantiques, Lensky meurt en vain, mais la volonté du héros de défendre ses idéaux au prix de sa propre vie ne peut que susciter la sympathie. Lensky, malgré toute sa naïveté, incarne certainement les meilleurs traits de la noble jeunesse de l’époque de Pouchkine (y compris l’intransigeance en matière d’honneur).
L'auteur met le personnage principal du roman, Onéguine, face à une situation tragiquement insoluble : d'un côté, Eugène, « aimant le jeune homme de tout son cœur », ne veut pas que son ami meure, mais, de l'autre, d'un autre côté, le refus d'Onéguine de se battre le déshonorerait à jamais aux yeux du « monde », et ferait de lui la risée des « imbéciles ».
Onéguine, contrairement à Lensky, considère le conflit né de la position d'une personne sensée et expérimentée. Il se reproche tout et regrette qu’à cause d’un accès de colère momentané, « il ait fait une plaisanterie si insouciante à un amour timide et tendre ». Pourtant, tant pour le héros que pour le lecteur - contemporain de Pouchkine - il est évident qu'il n'y a pas de retour en arrière, refuser un duel est impensable :
Le vieux duelliste intervint ;
Il est en colère, c'est un bavard, il est bruyant...
Sans retirer à Onéguine la responsabilité de la mort de Lensky (Eugène « a dû désarmer le jeune cœur »), l'auteur désigne les véritables coupables de la tragédie - Zaretsky, les « imbéciles » laïcs.
Dans le roman de Pouchkine, l'idée d'honneur dans son interprétation traditionnelle est corrélée au contenu moral de ce qui se passe, à la vie réelle, et il s'avère que ce concept fondamental (dans le système d'éthique de la société noble russe) a besoin d'un une réévaluation sérieuse. L'auteur ne réduit pas l'idéal d'honneur au niveau de « l'opportunité pratique », mais par tous les moyens (à travers le développement de l'intrigue, à travers les monologues internes des personnages, à travers le commentaire direct de l'auteur) il prouve : la vraie dignité d’une personne ne peut pas être évaluée selon des critères formels d’honneur ; elle ne doit pas être dévalorisée à cause de préjugés philistins ou de « bavardages d’imbéciles ». L'idéal d'honneur n'a de sens que dans le contexte d'un système intégral de valeurs morales, remontant aux principes éthiques populaires, sinon cet idéal se transforme en une règle de comportement mécanique et tue tout le meilleur d'une personne.
- Une personne qui a trahi son proche peut être qualifiée de malhonnête
- Les vrais traits de personnalité se révèlent dans des situations de vie difficiles
- Parfois, des actions qui semblent malhonnêtes à première vue s’avèrent nécessaires
- Un homme d’honneur ne trahira pas ses principes moraux même face à la mort
- La guerre fait ressortir les gens malhonnêtes
- Les actions faites par colère et par envie sont toujours déshonorantes
- L'honneur doit être défendu
- Une personne malhonnête reçoit tôt ou tard des représailles pour ses actes
- Une personne qui trahit ses principes moraux est malhonnête
Arguments
COMME. Pouchkine "La fille du capitaine". Dans l'œuvre, nous voyons deux héros complètement opposés : Piotr Grinev et Alexey Shvabrin. Pour Petr Grinev, la notion d’honneur est essentielle lors de la prise de décisions importantes. Il ne trahit pas ses principes même lorsqu'il est menacé d'exécution : le héros refuse de prêter allégeance à Pougatchev. Il décide de sauver Masha Mironova de la forteresse de Belogorsk, capturée par l'ennemi, même si cela est très dangereux. Lorsque Piotr Grinev est arrêté, il dit toute la vérité, mais ne mentionne pas Marya Ivanovna, afin de ne pas gâcher sa vie déjà misérable. Alexey Shvabrin est une personne lâche, capable de faire des choses ignobles, à la recherche de conditions plus favorables pour elle-même. Il se venge de Masha Mironova pour avoir refusé de l'épouser, à la première occasion il se range du côté de Pougatchev et, lors d'un duel avec Piotr Grinev, il tire dans le dos. Tout cela suggère qu’il s’agit d’une personne malhonnête.
COMME. Pouchkine "Eugène Onéguine". Eugène Onéguine ne perçoit pas la lettre de Tatiana Larina décrivant ses sentiments comme quelque chose de sérieux. Après le duel avec Lensky, le héros quitte le village. Les sentiments de Tatiana ne s'apaisent pas ; elle pense tout le temps à Evgeniy. Le temps passe. Lors d'une des soirées sociales, apparaît Evgeny Onegin, à qui la société est encore étrangère. Là, il voit Tatiana. Le héros s'explique avec elle, Tatiana avoue aussi son amour pour Onéguine, mais elle ne peut pas trahir son mari. Dans cette situation, Tatiana préserve son honneur et sa dignité, en respectant non pas ses propres désirs, mais des principes moraux élevés.
COMME. Pouchkine "Mozart et Salieri". Le grand compositeur Mozart a reçu un cadeau d'en haut. Salieri est un travailleur acharné qui a réussi grâce à de nombreuses années de travail. Par envie, Salieri décide de commettre non seulement un acte malhonnête, mais aussi un acte inhumain : il jette du poison dans le verre de Mozart. Resté seul, Salieri comprend les paroles de Mozart sur l’incompatibilité de la méchanceté et du génie. Il pleure, mais ne se repent pas. Salieri est heureux d’avoir rempli son « devoir ».
L.N. Tolstoï "Guerre et Paix". En parlant de déshonneur, on ne peut que se tourner vers la famille Kuragin. Tous les membres de cette famille sont immoraux, dévoués uniquement à l'argent et ne semblent être des patriotes qu'en apparence. Essayant d'obtenir au moins une partie de l'héritage de Pierre Bezoukhov, le prince Vasily décide de le marier à sa fille Hélène. Elle trompe l'honnête, dévoué et bon enfant Pierre, sans éprouver aucun remords. Anatol Kuragin commet un acte tout aussi dégoûtant : étant marié, il attire l'attention de Natasha Rostova et prépare une tentative d'évasion qui se solde par un échec. En lisant l'ouvrage, on comprend que des personnes aussi malhonnêtes ne peuvent pas être vraiment heureuses. Leurs succès sont temporaires. Le vrai bonheur vient de héros comme Pierre Bezukhov : moraux, fidèles à leur parole, aimant vraiment leur patrie.
N.V. Gogol "Taras Boulba". Andriy, le fils de Taras Bulba, trahit son père et sa patrie : incapable de résister au pouvoir de l'amour pour une Polonaise, il passe du côté de l'ennemi et se bat contre ceux qu'il considérait tout récemment comme ses camarades. Le vieux Taras tue son fils parce qu'il ne peut pas lui pardonner cet acte déshonorant. Ostap, le fils aîné de Taras Bulba, se montre complètement différent. Il combat l'ennemi jusqu'au bout, meurt dans de terribles souffrances, mais reste fidèle à ses principes moraux.
UN. Ostrovsky "Orage". Katerina, qui a grandi dans une atmosphère d'amour et de soins, ne peut pas bien vivre avec un mari faible et un Kabanikha capricieux. La fille tombe amoureuse de Boris, cela lui apporte à la fois du bonheur et du chagrin. La trahison de Katerina est une trahison à laquelle elle ne peut pas survivre en tant que personne morale. L'héroïne décide de se suicider, sachant qu'elle a commis un grave péché qu'une société déjà terrible ne pardonnera pas. Il est peu probable que Katerina puisse être qualifiée de personne malhonnête, malgré l'acte qu'elle a commis.
M. Sholokhov « Le destin de l'homme ». Andrei Sokolov, le personnage principal de l'œuvre, n'est pas sans raison appelé un homme d'honneur. Ses meilleures qualités morales se sont révélées pendant la guerre, en captivité des Allemands. Le héros a dit la vérité sur le travail effectué par les prisonniers. Quelqu'un a signalé Andrei Sokolov, c'est pourquoi Mueller l'a appelé. L'Allemand voulait tirer sur le héros, mais avant sa mort, il proposa de boire « à la victoire des armes allemandes ». Andrei Sokolov est une personne incapable d'un acte aussi déshonorant, c'est pourquoi il a refusé. Il a bu jusqu'à la mort, mais n'a pas mangé, démontrant la force d'esprit du peuple russe. Il a refusé de manger même après le deuxième verre. Muller a qualifié Sokolov de digne soldat et l'a renvoyé avec du pain et un morceau de saindoux. Pour Andrei Sokolov, c'était une question d'honneur de partager la nourriture avec tout le monde, malgré le fait qu'il avait lui-même très faim.
N. Karamzin « Pauvre Liza ». Erast, un homme d'origine noble, tombe amoureux de Lisa, une paysanne ordinaire. Au début, le jeune homme rêve de quitter sa société pour son bonheur futur. Lisa ne peut s'empêcher de le croire, elle est tellement envahie par l'amour qu'elle se donne sans aucun doute à Erast. Mais le jeune homme volage perd une grosse somme d'argent aux cartes et perd toute sa fortune. Il décide d'épouser une riche veuve et Liza dit qu'il va à la guerre. N'est-ce pas un acte déshonorant ? Lorsque Lisa découvre la tromperie, Erast essaie de la payer. La pauvre fille n’a pas besoin d’argent, elle ne voit pas l’intérêt de vivre et finit par mourir.
V. Raspoutine « Leçons de français ». La jeune enseignante Lidia Mikhailovna enseigne le français et est la professeure du personnage principal de l'œuvre. Lorsque le garçon arrive battu à l'école, le traître Tishkin révèle qu'il joue pour de l'argent. Le professeur n'est pas pressé de gronder le héros. Petit à petit, Lidia Mikhailovna découvre à quel point la vie de l'enfant est difficile : sa maison est loin, il y a peu de nourriture et il n'y a pas assez d'argent. L'enseignant essaie d'aider en invitant le garçon à jouer avec elle pour de l'argent. D’une part, son action est inacceptable. D’un autre côté, on ne peut pas le qualifier de mauvais, car il a été commis dans un bon but. Le réalisateur découvre que Lidiya Mikhailovna joue avec une étudiante pour de l'argent et la licencie. Mais il est clair qu'il n'y a rien pour condamner l'enseignant : un acte apparemment malhonnête apporte en réalité le bien.
A.P. Tchekhov "Le Sauteur". Olga Ivanovna est mariée au docteur Osip Ivanovich Dymov. Son mari l'aime beaucoup. Il travaille dur pour subvenir aux loisirs de sa femme. Olga Ivanovna rencontre l'artiste Ryabovsky et trompe son mari. Dymov devine la trahison, mais ne la montre pas, mais essaie de travailler de plus en plus dur. La relation entre Olga Ivanovna et Ryabovsky atteint une impasse. A cette époque, Dymov est infecté par la diphtérie alors qu'il accomplissait son devoir médical. À sa mort, Olga Ivanovna comprend à quel point son comportement était malhonnête et immoral. Elle admet qu'elle a perdu une personne vraiment digne.