CHAPITRE VI
Panka, un homme aux yeux bizarres et aux cheveux décolorés, était aide-berger et, en plus de son travail de berger général, il conduisait également le matin. sur la rosée vaches rebaptisées. C’est au cours de l’une de ses premières activités qu’il a espionné toute l’affaire qui a élevé Golovan au sommet de la grandeur nationale.
C'était au printemps, cela devait être peu de temps après que le jeune Yegor, le brillant et courageux, soit sorti dans les champs d'émeraude russes, les bras jusqu'aux coudes en or rouge, les jambes jusqu'aux genoux en argent pur, le soleil sur son front, la lune à l'arrière, des étoiles ambulantes aux extrémités, et Dieu, le peuple honnête et juste, chassa le petit et le gros bétail qui le rencontrait. L'herbe était encore si petite que les moutons et les chèvres pouvaient à peine en avoir assez, et la vache aux lèvres épaisses ne pouvait pas en saisir grand-chose. Mais sous les haies, dans l'ombre et le long des fossés, poussaient déjà de l'absinthe et des orties, qu'ils mangeaient avec la rosée pour le besoin.
Panka a chassé les vaches de Crossing tôt, alors qu'il faisait encore nuit, et tout le long de la rive près d'Orlik les a conduites hors de la colonie dans une clairière, juste en face de l'extrémité de la troisième rue Dvoryanskaya, où d'un côté de la pente il y avait un l'ancien jardin dit « Gorodetsky », et à gauche sur son fragment se trouvait le nid de Golovanov.
Il faisait encore froid, surtout avant l'aube, le matin, et ceux qui veulent dormir semblent encore plus froids. Les vêtements de Panka étaient, bien sûr, de mauvais vêtements, des vêtements orphelins, des sortes de chiffons troués. Le gars se tourne d'un côté, se tourne de l'autre, prie pour que Saint Fedul lui souffle de la chaleur, mais au lieu de cela, tout est froid. Dès qu'il ouvre les yeux, la brise hurle, hurle dans le trou et le réveille à nouveau. Cependant, le jeune pouvoir a fait des ravages : Panka a tiré le parchemin complètement au-dessus de sa tête, comme une hutte, et s'est assoupi. Je n’ai pas entendu quelle heure il était, car le clocher vert de l’Épiphanie était loin. Et il n'y a personne autour, pas une seule âme humaine nulle part, seules les grosses vaches marchandes haletent, et non, non, à Orlik, une perche fringante va éclabousser. Le berger dort dans le rouleau troué. Mais soudain, c'était comme si quelque chose l'avait poussé sur le côté, la guimauve avait probablement trouvé un nouveau trou ailleurs. Panka se leva d'un bond, roula des yeux endormis, voulut crier : « Où, komolaya » et s'arrêta. Il lui sembla que quelqu'un de l'autre côté descendait la pente raide. Peut-être que le voleur veut enterrer quelque chose de volé dans l'argile. Panka s'est intéressé : peut-être qu'il guettrait le voleur et le couvrirait ou lui crierait « trop fou », ou mieux encore, il essaierait de bien regarder les funérailles, puis traverserait Orlik à la nage pendant la journée, déterrez-le et prenez-le pour lui sans le partager.
Panka regardait et continuait de regarder Orlik. Et il faisait encore un peu gris dehors.
Voici quelqu'un qui descend la pente raide, en descend, se tient debout sur l'eau et marche. Oui, il marche simplement sur l'eau, comme sur la terre ferme, et ne s'éclabousse avec rien, mais se soutient seulement avec une béquille. Panka était abasourdie. Puis à Orel, ils attendaient le faiseur de miracles du monastère, et des voix se faisaient déjà entendre dans la clandestinité. Cela a commencé immédiatement après les « funérailles de Nicodème ». L'évêque Nikodim était un homme méchant, qui se distingua vers la fin de sa carrière terrestre par le fait que, voulant avoir une autre cavalerie, par servilité, il livra comme soldats un grand nombre de personnes spirituelles, parmi lesquelles se trouvaient les fils uniques de leurs pères et même les sacristains de la famille et les sacristains eux-mêmes. Ils quittèrent la ville en grand groupe, en fondant en larmes. Ceux qui les accompagnaient pleuraient aussi, et le peuple lui-même, avec toute son aversion pour le ventre de moutons du prêtre, pleurait et leur faisait l'aumône. Le responsable du parti lui-même eut tellement pitié d'eux que, voulant mettre fin aux larmes, il ordonna aux nouvelles recrues de chanter une chanson, et lorsqu'elles chantèrent harmonieusement et fort la chanson qu'elles avaient composée en chœur :
Notre évêque Nicodème
Crocodile féroce,
C'était comme si l'officier lui-même se mettait à pleurer. Tout cela était noyé dans une mer de larmes et, aux âmes sensibles, cela semblait mauvais, flagrant ; Sur le ciel. Et en effet, alors que leur cri atteignait le ciel, des « voix » se sont fait entendre à Orel. Au début, les « voix » étaient indistinctes et on ne savait pas de qui elles venaient, mais lorsque Nicodème mourut peu de temps après et fut enterré sous l'église, il y eut alors un discours clair de l'évêque qui y avait été enterré auparavant (je pense à Apollos). . L'évêque précédemment décédé n'était pas satisfait du nouveau quartier et, sans aucune gêne, dit directement : « Sortez ce salaud d'ici, c'est étouffant pour moi avec lui. Et il a même menacé que si le « bâtard » n'était pas expulsé, il « partirait lui-même et apparaîtrait dans une autre ville ». Beaucoup de gens ont entendu cela. Comme autrefois, ils allaient au monastère pour la veillée nocturne et, après avoir fait le service, revenaient et ils entendaient le vieil évêque gémir : « Prends ce salaud ». Tout le monde voulait vraiment que la déclaration du bon mort se réalise, mais les autorités, qui n'étaient pas toujours attentives aux besoins du peuple, n'ont pas expulsé Nicodème, et le saint clairement révélé pouvait « quitter la cour » à tout moment.
Maintenant, rien de plus ne se passe : le saint s'en va, et un seul pauvre berger le voit, qui en était si confus que non seulement il ne l'a pas arrêté, mais il n'a même pas remarqué à quel point le saint était déjà hors de sa vue. disparu. Il commençait tout juste à faire jour dehors. Avec la lumière vient le courage, et avec le courage, la curiosité augmente. Panka voulut s'approcher de l'eau même par laquelle venait de passer la mystérieuse créature ; mais dès qu'il s'approcha, il vit que la porte mouillée était collée à la berge avec un poteau. L’affaire est devenue claire : cela signifie que ce n’est pas le saint qui a suivi, mais le Golovan non mortel qui est simplement passé à la nage : il est vrai qu’il est allé saluer des profondeurs des enfants difformes avec du lait. Panka était stupéfaite : quand dort ce Golovan !.. Et comment lui, un tel paysan, peut-il naviguer sur un tel navire - sur la moitié de la porte ? Il est vrai que la rivière Orlik n'est pas une grande rivière et ses eaux, captées par un barrage inférieur, sont calmes, comme dans une flaque d'eau, mais quand même, qu'est-ce que ça fait de nager sur la porte ?
Panka voulait l'essayer lui-même. Il s'est tenu sur la porte, a pris un six et, hirsute, et s'est déplacé de l'autre côté, et là il est descendu à terre jusqu'à la maison de Golovanov pour regarder, car il commençait déjà bien, et pendant ce temps Golovanov a crié à ce moment-là de l'autre côté : "Hé! qui a volé mon portail ! Reviens!"
Panka était un petit gars sans grand courage et qui n’avait pas l’habitude de compter sur la générosité de qui que ce soit, c’est pourquoi il a eu peur et a fait quelque chose de stupide. Au lieu de rendre son radeau à Golovan, Panka le prit et s'enterra dans l'une des fosses d'argile, qui étaient nombreuses. Panka s'est allongé dans le trou et, peu importe combien Golovan l'a appelé de l'autre côté, il ne s'est pas présenté. Puis Golovan, voyant qu'il ne pouvait pas atteindre son navire, jeta son manteau en peau de mouton, se déshabilla, attacha toute sa garde-robe avec une ceinture, la mit sur sa tête et traversa Orlik. Et l'eau était encore très froide.
Panka s'inquiétait d'une chose, pour que Golovan ne le voie pas et ne le batte pas, mais bientôt son attention fut attirée sur autre chose. Golovan a traversé la rivière à la nage et a commencé à s'habiller, mais s'est soudainement assis, a regardé sous son genou gauche et s'est arrêté.
C'était si près du trou dans lequel se cachait Panka qu'il pouvait tout voir grâce à la bosse dont il pouvait se couvrir. Et à ce moment-là, il faisait déjà assez clair, l'aube rougissait déjà, et bien que la plupart des citadins dormaient encore, un jeune homme avec une faux est apparu sous le jardin de Gorodets, qui a commencé à tondre et à mettre des orties dans un panier.
Golovan remarqua la tondeuse et, debout, ne portant que sa chemise, lui cria fort :
Gamin, donne-moi vite la tresse !
Le garçon a apporté la faux et Golovan lui a dit :
Va me chercher une grosse bardane », et tandis que le gars se détournait de lui, il enleva la tresse de la tresse, s'accroupit de nouveau, retira le mollet de sa jambe d'une main et, d'un seul coup, coupa tout. Il a jeté un morceau de viande coupée de la taille d'un pain plat du village sur Orlik, il a pressé la blessure avec les deux mains et est tombé.
Voyant cela, Panka a tout oublié, a sauté et a commencé à appeler la tondeuse.
Les gars ont pris Golovan et l'ont traîné dans la hutte, et ici il a repris ses esprits, a ordonné de sortir deux serviettes de la boîte et d'envelopper sa coupure aussi étroitement que possible. Ils l'ont tiré de toutes leurs forces jusqu'à ce que le saignement s'arrête.
Alors Golovan leur ordonna de placer un seau d'eau et une louche près de lui, de vaquer eux-mêmes à leurs occupations et de ne parler à personne de ce qui s'était passé. Ils sont allés et, tremblants d'horreur, l'ont dit à tout le monde. Et ceux qui ont entendu parler de cela ont immédiatement deviné que Golovan l'avait fait pour une raison et que, de cette façon, par souci du peuple, il jetait le poids de son corps sur l'ulcère à l'autre bout, pour qu'il passe pour un sacrifice le long de tous les fleuves russes, du petit Orlik à l'Oka, de l'Oka à la Volga, à travers la Grande Rus' jusqu'à la vaste mer Caspienne, et ainsi Golovan a souffert pour tous, et lui-même n'en mourra pas, car il a une pierre vivante entre les mains des pharmaciens et c’est une personne « non mortelle ».
Cette histoire est venue à l'esprit de tout le monde et la prédiction s'est réalisée. Golovan n'est pas mort de sa terrible blessure. Après ce sacrifice, la maladie sauvage s'arrêta vraiment et les jours de calme arrivèrent : les champs et les prairies étaient couverts d'une verdure épaisse, et le jeune Yegor le courageux et brillant commença à chevaucher librement à travers eux, les bras jusqu'aux coudes en or rouge, les jambes jusqu'aux genoux en argent pur, le soleil sur le front, il y a un mois à l'arrière, et aux extrémités passent les étoiles. Les toiles étaient blanchies par la rosée fraîche de Saint-Georges, à la place du chevalier Yegori, le prophète Jérémie partait dans les champs avec un lourd joug, traînant des charrues et des herses, les rossignols sifflaient le jour de Boris, réconfortant le martyr, à travers le les efforts de Sainte Mavra, les plants forts sont devenus bleus, Sainte Zosime est passée avec une longue béquille, une reine des abeilles dans le pommeau portée ; Le jour d'Ivan le Théologien, « Père Nikolin », est passé et Nikola lui-même a été célébré, et Simon le Zélote se tenait dans la cour lorsque la terre a célébré son anniversaire. Le jour de la fête de la terre, Golovan a grimpé sur les décombres et à partir de ce moment-là, petit à petit, il a commencé à marcher et a repris son travail. Apparemment, sa santé n'a pas souffert du tout, mais il a juste commencé à "scanner" - il a sauté sur sa jambe gauche.
Les gens avaient probablement une haute opinion du caractère touchant et du courage de son acte sanglant, mais ils l'ont jugé comme je l'ai dit : ils n'ont pas cherché de raisons naturelles pour lui, mais, enveloppant tout dans leur imagination, ont composé une légende fabuleuse à partir d'un événement naturel. , et d'un simple , le magnanime Golovan est devenu une personne mythique, quelque chose comme un sorcier, un magicien qui possédait un talisman irrésistible et pouvait tout oser et ne mourir nulle part.
Je ne sais pas si Golovan savait ou non que les rumeurs lui attribuaient de telles choses. Cependant, je pense qu'il le savait, car il était très souvent approché avec de telles demandes et questions qui ne peuvent être adressées qu'à un bon sorcier. Et il a donné des « conseils utiles » sur beaucoup de ces questions, et en général n'était en colère contre aucune demande. Il a visité les colonies en tant que médecin des vaches, médecin des humains, ingénieur, astrologue et pharmacien. Il savait comment enlever les coques et les croûtes, toujours avec une sorte de « pommade Ermolov », qui coûtait un sou de cuivre pour trois personnes ; m'a enlevé la chaleur de la tête avec un concombre mariné ; il savait que les herbes devaient être récoltées d'Ivan à demi-Pierre, et il était doué pour « montrer l'eau », c'est-à-dire où creuser un puits. Mais il ne pouvait cependant pas le faire à tout moment, mais seulement à partir du début du mois de juin jusqu'à St. Fiodor Kolodeznik, tandis que "on entend l'eau du sol circuler à travers les joints". Golovan pouvait faire tout ce dont une personne a besoin, mais pour le reste, il a fait un vœu devant Dieu pour que le proxénète s'arrête. Puis il l'a confirmé avec son sang et l'a tenu fermement. Mais Dieu l’aimait et avait pitié de lui, et le peuple, délicat dans ses sentiments, ne demandait jamais à Golovan ce dont il n’avait pas besoin. Selon l'étiquette populaire, c'est ainsi que nous l'acceptons.
Golovan, cependant, n'était pas tellement accablé par le nuage mystique qui entourait sa renommée populaire qu'il ne faisait, semble-t-il, aucun effort pour détruire tout ce qui s'était développé autour de lui. Il savait que c'était en vain. Lorsque j'ai parcouru avec avidité les pages du roman « Les Travailleurs de la Mer » de Victor Hugo et que j'y ai rencontré Gilliatt, avec sa sévérité brillamment soulignée envers lui-même et sa condescendance envers les autres, atteignant le comble du parfait altruisme, j'ai été frappé non seulement par la grandeur de cette apparence et la puissance de son image, mais aussi et l'identité du héros guernesey au visage vivant, que j'ai connu sous le nom de Golovan. Un seul esprit vivait en eux et des cœurs similaires battaient dans un combat désintéressé. Leur sort ne différait pas beaucoup : tout au long de leur vie, une sorte de mystère s'est épaissi autour d'eux, précisément parce qu'ils étaient trop purs et clairs, et ni l'un ni l'autre n'ont connu une seule goutte de bonheur personnel.
1 Rumeur, rumeur (lat.).
L'écrivain y a travaillé à fond. En témoigne sa remarque dans une lettre du 16 octobre 1880 adressée au rédacteur en chef du magazine Historical Bulletin, S. N. Shubinsky : « Golovan est écrit depuis le début, mais nous devons maintenant le parcourir. »
Comme le montre le titre, l'histoire appartient à une série d'œuvres sur les « justes ». Il est lié à d'autres œuvres de ce cycle par quelques détails extérieurs. Ainsi, Ivan Flyagin, le héros de l'histoire « Le voyageur enchanté », s'appelait également Golovan.
Contrairement à Flyagin, Golovan n'a pas son propre prénom ni son propre nom. Ceci, selon l’écrivain, « est presque un mythe, et son histoire est une légende ». Et en même temps, le prototype de Golovan est une personne bien réelle : un paysan d'Orel qui a acheté son chemin vers la liberté.
... "une grande partie de lui, ayant échappé à la décadence, a continué à vivre dans une mémoire reconnaissante" ... - une citation pas tout à fait exacte du poème de G. ( Ce matériel vous aidera à écrire correctement une histoire sur le thème du Golovan non mortel. Un résumé ne permet pas de comprendre tout le sens de l'œuvre, ce matériel sera donc utile pour une compréhension approfondie de l'œuvre des écrivains et des poètes, ainsi que de leurs romans, nouvelles, nouvelles, pièces de théâtre et poèmes.) R. Derjavin « Monument ». De Derjavin : « …une grande partie de moi, ayant échappé à la décadence, commencera à vivre après la mort… »
"Espagnol" - Espagnol.
Zeleynik est un guérisseur qui soigne avec des herbes.
Les Molokans sont une secte religieuse en Russie qui adhérait à des règles de vie ascétiques et ne reconnaissait pas les rituels de l'Église officielle.
Berdo est un peigne dans un métier à tisser. « Cool Vertograd » est un livre médical manuscrit datant des XVIe et XVIIe siècles. Traduit du polonais à la fin du XVIIe siècle par Siméon de Polotsk pour la princesse Sophie. Il était populaire parmi le peuple jusqu'au début du XIXe siècle. Ici et plus loin, Leskov cite les recommandations du livre médical selon la publication : Florinsky V. M. Herboristes communs russes et livres médicaux : Collection de manuscrits médicaux des XVIe et XVIIe siècles. . Kazan, 1879. Dans le livre médical, les organes humains sont indiqués sous une forme très générale, approximativement. Par exemple, la veine safenova est située « entre le gros doigt et l'autre », la veine spa-tika est à droite. côté du corps, et la veine basica est à gauche. Les médicaments recommandés utilisent principalement des herbes : bois de cerf, vinaigre de swarborine (ou swaroborine) - infusé d'églantier, etc. Mithridate - un médicament complexe composé de cinquante-quatre éléments ; recommandé comme remède universel. Sucre Monuscristi - un type de sucre.
Polynie - absinthe.
"Vered" - ébullition, abcès.
Chervena est rouge.
En udesekh - en membres.
Dondezhe - pour l'instant.
L'écorce de Diaghilev est une plante médicinale. Zhokhat - ici : serrer.
Les larmes de cerf ou pierre de bézoard sont une pierre provenant de l'estomac d'une chèvre ou d'un lama, utilisée comme médecine traditionnelle.
Komolaya est sans cornes.
Sous terre - sous terre.
Nikodim - Évêque d'Orel en 1828-1839.
Avoir une cavalerie de plus... - redevenir titulaire de l'ordre.
Apollos - Évêque d'Orel de 1788 à 1798 (nom civil Baibakov).
Les vieux croyants sont des adeptes des anciens rituels de l'église qui existaient avant le schisme, c'est-à-dire avant la réforme du patriarche Nikon en 1660.
Fedoseevtsy - une secte de vieux croyants issue des Bespopovtsy au début du XVIIIe siècle ; Les Fedoseevites prêchaient le célibat et ne reconnaissaient pas les prières pour le tsar.
"Pilipons" (Filippovtsy) - une secte de vieux croyants qui répandait le culte de l'auto-immolation ; séparé des Bespopovites dans les années 30 du XVIIIe siècle.
Les rebaptismiens (anabaptistes) sont une secte religieuse dans laquelle le rite du baptême était pratiqué sur des adultes dans le but de les initier « consciemment » à la foi.
Les Khlysty sont une secte religieuse née en Russie au XVIIe siècle. Le rituel de prière était accompagné de coups de fouet, de chants endiablés et de sauts.
"Zodia" est l'une des douze parties du zodiaque (grec) - la ceinture solaire, un ancien indice astronomique. Chacune des douze parties du cercle (égale à un mois) portait le nom de la constellation dans laquelle résidait le Soleil lors de son mouvement annuel (par exemple, Mars était appelé et désigné par le signe du Bélier, etc.). Tube Plaisir - ici : longue-vue.
Il n'a pas reconnu les semaines de Daniel comme prophétisées pour le royaume russe... - c'est-à-dire qu'il n'a pas étendu à la Russie la prophétie biblique de Daniel sur la venue du Messie dans 70X7 ans (« semaines »).
Poppe (Pop A.) (1688-1744) - Poète anglais, auteur du poème « Un essai sur l'homme ».
Alexey Petrovich Ermolov (1772-1861) - Général russe, allié de Suvorov et Kutuzov. Commandait les forces expéditionnaires du Caucase. Il sympathisait avec les décembristes.
Stogny - carrés (ancien slave).
A la découverte des reliques du nouveau saint... - Vraisemblablement, nous parlons des reliques de l'évêque de Voronej Tikhon de Zadonsk, « découvertes » en août 1861.
Trouver un mur (vieux slave) - une crise de douleur
(pleurs).
Odeur - odeur âcre.
Taverne - commerce de boissons alcoolisées (taverne - taverne), indépendant de l'Etat.
Lubok okat - ici : un toit au-dessus d'un chariot, fait (arrondi) de lubok (écorce d'arbre).
Sous-diacre - assistant du diacre.
"Plaies d'Aphédron" - hémorroïdes.
Odrets - civière.
Pokrovets - tissu, couverture.
Les nombrils sont des marguerites.
"Sacrifices" - dons.
Architriclinus (grec) - ancien, maître,
Irréconciliables... impatients et attentistes - Il s'agit des groupes politiques de démocrates révolutionnaires, de radicaux et de libéraux.
Il a exercé les fonctions de juge de conscience. - Un tribunal de conscience est une institution dans l'ancienne Russie, où les affaires controversées étaient tranchées non pas selon la loi, mais selon la conscience des juges.
Il voulait l'émancipation... comme dans la région baltique, c'est-à-dire la libération des paysans sans terre (elle a été réalisée dans les États baltes en 1817-1819).
Gully - ravin.
"Kitrat" - cahier.
Nomades (grec) - nomades.
Les SerZov sont des personnes d'âge moyen.
Blanc - vieux (personne).
Combattez les visions qui tourmentaient St. Antoine.- Saint Antoine (IIIe siècle avant JC), selon la légende, a lutté pendant de nombreuses années contre les tentations et les visions.
Sources:
- Leskov N. S. Romans et histoires / Comp. et notez. L.M. Krupchanova - M. : Moscou. ouvrier, 1981.- 463 p.
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Nikolaï Semionovitch Leskov
GOLOVAN NON LÉTAL
D'après les histoires des trois hommes justes
L'amour parfait chasse la peur.
John
1
Lui-même est presque un mythe et son histoire est une légende. Pour en parler, il faut être Français, car certains habitants de cette nation arrivent à expliquer aux autres ce qu'eux-mêmes ne comprennent pas. Je dis tout cela dans le but de demander pardon à mon lecteur pour l'imperfection globale de mon histoire sur un personnage, dont la reproduction coûterait le travail d'un maître bien meilleur que moi. Mais Golovan pourrait bientôt être complètement oublié, et ce serait une perte. Golovan mérite qu'on s'y intéresse, et bien que je ne le connaisse pas suffisamment pour pouvoir dresser un tableau complet de lui, je vais néanmoins sélectionner et présenter quelques traits de cet homme mortel de bas rang qui a réussi à se faire connaître sous le nom de "non mortel".
Le surnom de « non mortel » donné à Golovan n'exprimait pas le ridicule et n'était en aucun cas un son vide et dénué de sens - il a été surnommé non mortel en raison de la forte conviction que Golovan était une personne spéciale ; une personne qui n'a pas peur de la mort. Comment une telle opinion a-t-elle pu se former à son sujet parmi des gens qui marchent sous Dieu et se souviennent toujours de leur mortalité ? Y avait-il pour cela une raison suffisante, développée dans une convention cohérente, ou bien un tel surnom lui a-t-il été attribué par simplicité, qui s'apparente à de la bêtise ?
Il me semblait que cette dernière solution était plus probable, mais comment les autres l'ont jugé - je ne sais pas, car dans mon enfance je n'y ai pas pensé, et quand j'ai grandi et que j'ai pu comprendre les choses, le « non mortel » « Golovan n'était plus du monde. Il est mort, et pas de la manière la plus ordonnée : il est mort lors du soi-disant « grand incendie » dans la ville d’Orel, se noyant dans une fosse bouillante, où il est tombé en sauvant la vie ou les biens de quelqu’un. Cependant, « une grande partie de lui, ayant échappé à la décadence, a continué à vivre dans une mémoire reconnaissante ». 1
Citation inexacte du poème « Monument » de Derjavin.
Et je veux essayer de mettre sur papier ce que j'ai connu et entendu de lui, afin qu'ainsi son souvenir remarquable perdure dans le monde.
2
Golovan, non mortel, était un homme simple. Son visage, aux traits extrêmement larges, est resté gravé dans ma mémoire dès le début et y est resté à jamais. Je l'ai rencontré à un âge où l'on dit que les enfants ne peuvent pas encore recevoir d'impressions durables et en créer des souvenirs pour le reste de leur vie, mais, cependant, cela s'est passé différemment avec moi. Cet incident a été noté par ma grand-mère comme suit :
«Hier (26 mai 1835), je suis venu de Gorokhov pour voir Mashenka (ma mère), je n'ai pas trouvé Semyon Dmitrich (mon père) chez moi, en voyage d'affaires à Yelets pour enquêter sur un terrible meurtre. Dans toute la maison, il n'y avait que nous, les femmes et les servantes. Le cocher est parti avec lui (mon père), seul le concierge Kondrat est resté, et la nuit le gardien dans le hall venait passer la nuit du conseil (le conseil provincial, où mon père était conseiller). Aujourd'hui, à midi, Mashenka est allée dans le jardin pour regarder les fleurs et arroser le canifère, et a emmené Nikolushka (moi) avec elle dans les bras d'Anna (une vieille femme encore en vie). Et alors qu'ils retournaient au petit-déjeuner, dès qu'Anna commença à ouvrir le portail, Ryabka enchaînée tomba sur eux, juste avec la chaîne, et se précipita directement sur la poitrine d'Anna, mais à ce moment précis, alors que Ryabka, appuyée sur son pattes, s'est jeté sur la poitrine d'Anna, Golovan l'a attrapé par le col, l'a serré et l'a jeté dans le cimetière. Là, ils lui ont tiré dessus avec une arme à feu, mais l’enfant s’est échappé.
L'enfant, c'était moi, et peu importe la précision des preuves selon lesquelles un enfant d'un an et demi ne peut pas se souvenir de ce qui lui est arrivé, je me souviens cependant de cet incident.
Bien sûr, je ne me souviens pas d'où venait Ryabka enragée et où Golovan l'avait emmenée après qu'elle ait eu une respiration sifflante, pataugeant avec ses pattes et se tortillant tout son corps dans sa main de fer haute ; mais je me souviens du moment... juste un moment. C'était comme l'éclat d'un éclair au milieu d'une nuit sombre, quand, pour une raison quelconque, on voit soudain un nombre extraordinaire d'objets à la fois : un rideau de lit, un paravent, une fenêtre, un canari tremblant sur un perchoir et un verre. avec une cuillère en argent sur le manche de laquelle du magnésium s'était déposé en grains. C'est probablement la propriété de la peur, qui a de grands yeux. À un moment donné, alors que je vois maintenant devant moi un énorme museau de chien avec de petites taches - une fourrure sèche, des yeux complètement rouges et une bouche ouverte, pleine d'écume boueuse dans une gorge bleuâtre, comme pommade... un sourire qui était sur le point de se briser, mais soudain la lèvre supérieure était au-dessus d'elle, la coupure s'étendait jusqu'aux oreilles, et d'en bas, le cou saillant bougeait convulsivement, comme un coude humain nu. Au-dessus de tout cela se tenait une énorme silhouette humaine avec une tête énorme, et elle prit et porta le chien enragé. Pendant tout ce temps, le visage de l'homme sourit.
Le personnage décrit était Golovan. J'ai peur de ne pas pouvoir faire son portrait du tout, précisément parce que je le vois très bien et clairement.
C'était, comme celui de Pierre le Grand, quinze vershoks ; sa carrure était large, maigre et musclée ; il avait la peau foncée, un visage rond, des yeux bleus, un très gros nez et des lèvres épaisses. Les cheveux de la tête de Golovan et sa barbe taillée étaient très épais, couleur sel et poivre. La tête était toujours coupée courte, la barbe et la moustache étaient également taillées. Un sourire calme et heureux n'a pas quitté le visage de Golovan pendant une minute : il brillait dans tous les traits, mais jouait principalement sur les lèvres et dans les yeux, intelligent et gentil, mais comme un peu moqueur. Golovan ne semblait pas avoir d’autre expression, du moins je ne me souviens de rien d’autre. En plus de ce portrait simple de Golovan, il faut mentionner une bizarrerie ou une particularité qui était sa démarche. Golovan marchait très vite, toujours comme s'il se précipitait quelque part, mais pas en douceur, mais en sautant. Il n'a pas boité, mais, selon l'expression locale «shkandybal», c'est-à-dire qu'il a marché d'un pas ferme sur une jambe droite et a sauté sur la gauche. Il semblait que sa jambe ne pliait pas, mais qu'elle possédait un ressort quelque part dans un muscle ou dans une articulation. C’est ainsi que les gens marchent avec une jambe artificielle, mais celle de Golovan n’était pas artificielle ; bien que cette caractéristique ne dépende pas non plus de la nature, mais il l'a créée pour lui-même, et c'était un mystère qui ne peut être expliqué immédiatement.
Golovan s'habillait comme un paysan - toujours, été comme hiver, dans une chaleur torride et par des gelées à quarante degrés, il portait un long manteau en peau de mouton nu, tout huilé et noirci. Je ne l'ai jamais vu dans d'autres vêtements et mon père, je me souviens, plaisantait souvent à propos de ce manteau en peau de mouton, le qualifiant d'« éternel ».
Golovan était ceinturé autour de son manteau en peau de mouton par une sangle « checkman » avec un harnais blanc, qui était devenu jaune à de nombreux endroits, et complètement effondré à d'autres et avait laissé des lambeaux et des trous à l'extérieur. Mais le manteau en peau de mouton était gardé propre à tous les petits locataires - je le savais mieux que d'autres, car je m'asseyais souvent au sein de Golovan, écoutant ses discours, et je me sentais toujours très calme ici.
Le large col du manteau en peau de mouton n'était jamais fermé, mais au contraire était grand ouvert jusqu'à la taille. Il y avait ici un « sous-sol », qui était une pièce très spacieuse pour les bouteilles de crème, que Golovan fournissait à la cuisine de l'assemblée noble d'Orel. C'est son métier depuis qu'il est « devenu libre » et qu'il a obtenu une « vache Ermolov » pour vivre.
La poitrine puissante du « non mortel » était recouverte d'une chemise en toile de coupe petite russe, c'est-à-dire avec un col droit, toujours propre comme de l'eau bouillante et certainement avec une longue cravate colorée. Cette cravate était parfois un ruban, parfois juste un morceau de laine ou même de chintz, mais elle donnait à l'apparence de Golovan quelque chose de frais et de gentleman, ce qui lui convenait très bien, car c'était vraiment un gentleman.
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Golovan et moi étions voisins. Notre maison à Orel se trouvait dans la troisième rue Dvoryanskaya et se trouvait au troisième rang de la falaise au-dessus de la rivière Orlik. L'endroit ici est assez beau. Puis, avant les incendies, c’était la limite d’une vraie ville. À droite derrière Orlik se trouvaient de petites huttes de la colonie, qui jouxtaient la partie racine, se terminant par l'église Saint-Basile le Grand. Sur le côté, il y avait une descente très raide et inconfortable le long d'une falaise, et derrière, derrière les jardins, il y avait un profond ravin et derrière lui un pâturage de steppe, sur lequel dépassait une sorte de magasin. Ici, le matin, il y avait des exercices de soldats et des combats au bâton - les premières images que j'ai vues et observées le plus souvent. Sur le même pâturage, ou, pour mieux dire, sur la bande étroite qui séparait nos jardins avec des clôtures du ravin, paissaient six ou sept vaches Golovan et un taureau rouge de la race « Ermolov » qui lui appartenait. Golovan gardait le taureau pour son petit mais beau troupeau, et l'élevait également pour le « garder » dans des maisons où il y avait un besoin économique. Cela lui rapportait des revenus.
Les moyens de subsistance de Golovan résidaient dans ses vaches laitières et leur épouse en bonne santé. Golovan, comme je l'ai dit plus haut, fournissait au noble club de la crème et du lait, réputés pour leurs grands mérites, qui dépendaient bien sûr de la bonne race de son bétail et des bons soins qu'il prenait. L'huile fournie par Golovan était fraîche, jaune comme un jaune et aromatique, et la crème « ne coulait pas », c'est-à-dire que si vous retourniez la bouteille, la crème n'en coulait pas, mais tombait comme une épaisse couche. , masse lourde. Golovan ne vendait pas de produits de qualité inférieure et n'avait donc pas de rivaux. Les nobles savaient alors non seulement bien manger, mais avaient également de quoi payer. En outre, Golovan a également fourni au club des œufs de très grande taille provenant de poules hollandaises particulièrement grosses, dont il avait beaucoup, et, enfin, il a « préparé les veaux », les abreuvant habilement et toujours à temps, par exemple pour le plus grand congrès de nobles ou pour d'autres occasions spéciales dans le cercle noble.
Dans ces vues, qui déterminaient les moyens de subsistance de Golovan, il lui était très pratique de s'en tenir aux rues de la noblesse, où il fournissait de la nourriture à des personnes intéressantes que les habitants d'Orel reconnaissaient autrefois à Panshin, à Lavretsky et à d'autres héros et héroïnes. du « Nid Noble ».
Golovan ne vivait cependant pas dans la rue elle-même, mais « à la volée ». Le bâtiment, appelé «Maison Golovanov», ne se trouvait pas dans l'ordre des maisons, mais sur une petite terrasse de la falaise sous le côté gauche de la rue. La superficie de cette terrasse était de six mètres de longueur et la même en largeur. Il s’agissait d’un bloc de terre qui s’était autrefois effondré, mais qui s’arrêtait sur le chemin, devenait plus fort et, ne fournissant de support solide à personne, n’appartenait pratiquement à personne. C'était encore possible à l'époque.
Le bâtiment de Golovanov, au sens propre du terme, ne pouvait être appelé ni une cour ni une maison. C'était une grande grange basse, occupant tout l'espace du bloc tombé. Peut-être que ce bâtiment informe a été érigé ici bien avant que le bloc n'ait décidé de descendre, puis il faisait partie de la cour la plus proche, dont le propriétaire ne l'a pas poursuivi et l'a donné à Golovan pour un prix si bon marché que le héros pouvait lui offrir . Je me souviens même qu'ils disaient que cette grange avait été donnée à Golovan pour une sorte de service, qu'il était un grand chasseur et artisan.
La grange était divisée en deux : une moitié, recouverte d'argile et blanchie à la chaux, avec trois fenêtres donnant sur Orlik, était la pièce d'habitation de Golovan et des cinq femmes qui l'accompagnaient, et l'autre contenait des stalles pour les vaches et un taureau. Dans le grenier bas vivaient des poules hollandaises et un coq noir « espagnol », qui a vécu très longtemps et était considéré comme un « oiseau sorcier ». Golovan y a fait pousser une pierre de coq, qui convient à de nombreux cas : apporter le bonheur, rendre un État enlevé aux mains de l'ennemi et refaire des personnes âgées en jeunes. Cette pierre met sept ans à mûrir et ne mûrit que lorsque le coq cesse de chanter.
La grange était si grande que les deux compartiments - les locaux d'habitation et la section du bétail - étaient très spacieux, mais, malgré tous les soins apportés, ils ne retenaient pas bien la chaleur. Cependant, seules les femmes avaient besoin de chaleur, et Golovan lui-même était insensible aux changements atmosphériques et passait l'été et l'hiver à dormir sur un osier en saule dans une stalle, à côté de son favori - le taureau tyrolien rouge "Vaska". Le froid ne le gênait pas, et c'était l'une des caractéristiques de ce visage mythique grâce auquel il reçut sa fabuleuse réputation.
Parmi les cinq femmes qui vivaient avec Golovan, trois étaient ses sœurs, une était sa mère et la cinquième s'appelait Pavla, ou parfois Pavlageyushka. Mais le plus souvent, on l’appelait « le péché de Golovanov ». C’est ce que j’avais l’habitude d’entendre depuis l’enfance, alors que je ne comprenais même pas le sens de cet indice. Pour moi, cette Pavla était juste une femme très affectueuse, et je me souviens encore de sa grande stature, de son visage pâle avec des taches écarlates sur les joues et de ses sourcils étonnamment noirs et réguliers.
De tels sourcils noirs disposés en demi-cercles réguliers ne peuvent être vus que sur des peintures représentant une femme persane reposant sur les genoux d'un Turc âgé. Nos filles, cependant, savaient et très tôt elles m'ont révélé le secret de ces sourcils : le fait était que Golovan était marchand de légumes et, aimant Pavla, pour que personne ne la reconnaisse, il a oint ses sourcils endormis avec du saindoux d'ours. Après cela, bien sûr, il n’y avait rien de surprenant dans les sourcils de Pavla, et elle ne s’est pas attachée à Golovan par ses propres forces.
Nos filles savaient tout cela.
Pavla elle-même était une femme extrêmement douce et « gardait le silence ». Elle était si silencieuse que je n'ai jamais entendu d'elle plus d'un mot, puis le mot le plus nécessaire : « bonjour », « assieds-toi », « au revoir ». Mais dans chaque petit mot il y avait un abîme de salutations, de bonne volonté et d’affection. Le son de sa voix calme, le regard de ses yeux gris et chaque mouvement exprimaient la même chose. Je me souviens aussi qu'elle avait des mains incroyablement belles, ce qui est rare dans la classe ouvrière, et qu'elle était une telle travailleuse qu'elle se distinguait par son activité même dans la famille travailleuse de Golovan.
Ils avaient tous beaucoup à faire : le « non mortel » lui-même était occupé au travail du matin jusqu'à tard le soir. Il était berger, fournisseur et fromager. À l'aube, il conduisait son troupeau hors de nos clôtures jusqu'à la rosée et continuait à déplacer ses majestueuses vaches de falaise en falaise, choisissant pour elles là où l'herbe était la plus épaisse. Au moment où ils se sont levés chez nous. Golovan est apparu avec des bouteilles vides, qu'il a récupérées au club au lieu des neuves, qu'il y a apportées aujourd'hui ; de mes propres mains, j'ai coupé des cruches de lait nouveau dans la glace de notre glacier et j'ai parlé de quelque chose avec mon père, et quand, ayant appris à lire et à écrire, je suis allé me promener dans le jardin, il était déjà assis sous notre clôturer à nouveau et guider ses vaches. Il y avait une petite porte dans la clôture par laquelle je pouvais sortir vers Golovan et lui parler. Il savait si bien raconter cent quatre histoires sacrées que je les connaissais de lui, sans jamais les apprendre dans un livre. Parfois, des gens ordinaires venaient le voir ici – toujours pour lui demander conseil. Parfois, dès son arrivée, il commençait :
- Je te cherchais, Golovanich, conseille-moi.
- Ce qui s'est passé?
- Mais ceci et cela ; Quelque chose ne va pas dans la maison ou il y a des problèmes familiaux.
Le plus souvent, ils posaient des questions de cette deuxième catégorie. Golovanich écoute, et lui-même tisse des saules ou crie après les vaches et continue de sourire, comme s'il n'y prêtait pas attention, puis il tourne ses yeux bleus vers son interlocuteur et répond :
- Moi, mon frère, je suis un mauvais conseiller ! Appelez Dieu pour obtenir des conseils.
- Comment vas-tu l'appeler ?
- Oh, frère, c'est très simple : prie et fais comme si tu devais mourir maintenant. Alors dis-moi : que ferais-tu dans un tel moment ?
Il réfléchira et répondra.
Golovan sera soit d'accord, soit il dira :
"Et moi, mon frère, j'aurais mieux fait quand j'étais mourant."
Et comme à son habitude, il raconte tout avec gaieté, avec un sourire constant.
Ses conseils devaient être très bons, car ils les écoutaient toujours et l'en remerciaient beaucoup.
Une telle personne aurait-elle pu avoir un « péché » en la personne de la douce Pavlageyushka, qui à cette époque, je pense, avait un peu plus de trente ans, au-delà duquel elle n'a pas avancé ? Je n’ai pas compris ce « péché » et j’ai évité de l’offenser ainsi que Golovan avec des soupçons plutôt généraux. Mais il y avait des raisons de soupçonner, et une raison très forte, même, à en juger par les apparences, irréfutable. Qui était-elle pour Golovanov ? Extraterrestre. Cela ne suffit pas : il l'a connue autrefois, il était le même gentleman qu'elle, il voulait l'épouser, mais cela ne s'est pas produit : Golovan a été rendu au héros du Caucase, Alexei Petrovich Ermolov, et en plus Pavel était marié au cavalier Ferapont, selon l'accent local "Kept". Golovan était un serviteur nécessaire et utile, car il savait tout faire - il était non seulement un bon cuisinier et pâtissier, mais aussi un serviteur de terrain intelligent et vif. Alexeï Petrovitch a payé pour Golovan ce qui était dû à son propriétaire foncier et, en outre, on dit qu'il a lui-même prêté de l'argent à Golovan pour la rançon. Je ne sais pas si c'est vrai, mais Golovan a en fait racheté l'entreprise peu après son retour d'Ermolov et a toujours appelé Alexei Petrovich son « bienfaiteur ». Lorsque Golovan a été libéré, Alexeï Petrovitch lui a donné une bonne vache et un bon veau à cultiver, à partir desquels il a lancé « l'usine Ermolovsky ».
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Quand exactement Golovan s'est installé dans la grange lors de l'effondrement - je ne le sais pas du tout, mais cela a coïncidé avec les premiers jours de son «humanité libre» - quand il a dû prendre grand soin de ses proches restés en esclavage. Golovan a été racheté seul, tandis que sa mère, ses trois sœurs et sa tante, qui est devenue plus tard ma nounou, sont restées « dans la forteresse ». Leur bien-aimé Pavel, ou Pavlageyushka, était dans la même situation. La première priorité de Golovan était de tous les racheter, et pour cela il avait besoin d’argent. Grâce à ses compétences, il aurait pu devenir cuisinier ou pâtissier, mais il a préféré autre chose, à savoir l'élevage laitier, qu'il a démarré avec l'aide de la « vache Ermolov ». On croyait qu'il avait choisi cela parce qu'il était lui-même Molokans2
Molokans- une secte religieuse en Russie qui adhérait aux règles de vie ascétiques et ne reconnaissait pas les rituels de l'église officielle.
Peut-être cela signifiait-il simplement qu'il jouait toujours avec le lait, mais il se peut que ce nom visait directement sa foi, dans laquelle il semblait étrange, comme dans beaucoup d'autres actions. Il est très possible qu'il ait connu les Molokans du Caucase et leur ait emprunté quelque chose. Mais cela concerne ses bizarreries, dont nous parlerons ci-dessous.
L'élevage laitier s'est bien passé : au bout de trois ans, Golovan avait déjà deux vaches et un taureau, puis trois, quatre, et il gagnait tellement d'argent qu'il rachetait sa mère, puis chaque année il rachetait une sœur, et il les prenait toutes. et les emmena dans sa cabane spacieuse mais fraîche. Ainsi, à l'âge de six ou sept ans, il a libéré toute la famille, mais le beau Pavel s'est envolé de lui. Au moment où il put la racheter, elle était déjà loin. Son mari, le cavalier Khrapon, était un mauvais homme - il ne plaisait pas au maître d'une manière ou d'une autre et, pour servir d'exemple aux autres, avait été envoyé comme recrue sans crédit.
Pendant son service, Khrapon s'est lancé dans les « courses », c'est-à-dire monter à bord d'une brigade de pompiers jusqu'à Moscou, et a demandé à sa femme d'y aller ; mais bientôt il y fit quelque chose de mal et s'enfuit, et la femme qu'il avait abandonnée, au caractère calme et timide, eut peur de la vie perfide de la capitale et retourna à Orel. Ici aussi, elle n'a trouvé aucun soutien dans son ancien lieu et, poussée par le besoin, est venue à Golovan. Bien sûr, il l'a immédiatement acceptée et l'a placée dans la même pièce spacieuse où vivaient ses sœurs et sa mère. Comment la mère et les sœurs de Golovan ont regardé l’installation de Pavla, je ne le sais pas avec certitude, mais son installation dans leur maison n’a semé aucune discorde. Toutes les femmes vivaient très amicalement entre elles et aimaient même beaucoup la pauvre Pavlageyushka, et Golovan leur montrait la même attention et ne montrait un respect particulier qu'à sa mère, qui était déjà si vieille qu'en été, il la portait dans ses bras. et l'assis au soleil, comme un enfant malade. Je me souviens qu’elle « souffrait » d’une terrible toux et qu’elle continuait à prier « pour faire le ménage ».
Toutes les sœurs de Golovan étaient des filles âgées et elles aidaient toutes leur frère dans les tâches ménagères : elles nettoyaient et traitaient les vaches, s'occupaient des poules et filaient des fils extraordinaires, à partir desquels elles tissaient ensuite des tissus extraordinaires que je n'avais jamais vus auparavant. Ce fil était appelé par le mot très laid « cracher ». Le matériau pour cela a été apporté de quelque part dans des sacs par Golovan, et j'ai vu et je me souviens de ce matériau : il s'agissait de petits morceaux noueux de fils de papier multicolores. Chaque morceau mesurait entre un pouce et un quart d'archine de longueur, et sur chacun de ces morceaux il y avait certainement un nœud ou un nœud plus ou moins épais. Je ne sais pas d’où Golovan a obtenu ces restes, mais il est évident qu’il s’agissait de déchets d’usine. C'est ce que m'ont dit ses sœurs.
« Ceci, dirent-ils, c'est un joli petit endroit où ils filent et tissent du papier, alors quand ils atteignent un tel nœud, ils l'arrachent et le jettent par terre et cracher- parce qu'il ne va pas au berd, mais son frère les récupère, et nous en faisons des couvertures chaudes.
J'ai vu comment ils démontaient patiemment tous ces morceaux de fil, les nouaient morceau par morceau et enroulaient le fil bigarré et multicolore ainsi formé sur de longues bobines ; Ensuite, elles ont été tirées, enroulées encore plus épaisses, tendues sur des piquets le long du mur, quelque chose de la même couleur a été trié pour le kai, et enfin, ces « couvertures à crachats » ont été tissées à travers un roseau spécial pour former des « couvertures à crachats ». Ces couvertures ressemblaient en apparence aux couvertures modernes en flanelle : chacune d'elles avait également deux bordures, mais la toile elle-même était toujours marbrée. Les nœuds étaient en quelque sorte lissés par le regroupement et, bien qu'ils soient, bien sûr, très visibles, ils n'empêchaient pas ces couvertures d'être légères, chaudes et même parfois très belles. De plus, ils étaient vendus à très bas prix - moins d'un rouble pièce.
Cette industrie artisanale dans la famille de Golovan a continué sans s’arrêter et il a probablement trouvé sans difficulté un marché pour des couvertures à crachats.
Pavlageyushka a également tricoté et tricoté des crachats et tissé des couvertures, mais en plus, par zèle pour la famille qui l'abritait, elle a également effectué tous les travaux les plus durs de la maison : elle a descendu la pente raide jusqu'à Orlik pour chercher de l'eau, transporté du carburant, et ainsi de suite.
Même à cette époque, le bois de chauffage était très cher à Orel et les pauvres se chauffaient soit avec des balles de sarrasin, soit avec du fumier, ce dernier nécessitant beaucoup de préparation.
Pavla faisait tout cela avec ses mains fines, dans un silence éternel, regardant la lumière de Dieu sous ses sourcils persans. Je ne sais pas si elle savait que son nom était « péché », mais c’était son nom parmi les personnes qui soutiennent fermement les surnoms qu’elles ont inventés. Et comment pourrait-il en être autrement : là où une femme aimante vit dans la maison d’un homme qui l’a aimé et a cherché à l’épouser, là, bien sûr, il y a du péché. Et en effet, à l’époque où je voyais Pavla enfant, elle était unanimement vénérée comme « le péché de Golovanov », mais Golovanov lui-même n’a pas perdu la moindre part du respect général et a conservé le surnom de « non mortel ».
La dentellière Domna Platonovna, connue du narrateur, « a la connaissance la plus immense et la plus diversifiée » et est sûre qu'elle le doit à sa simplicité et à sa « gentillesse ». Les gens, selon Domna Platonovna, sont vils et généralement « salauds », et vous ne pouvez faire confiance à personne, ce qui est confirmé par les cas fréquents où Domna Platonovna est trompée. La dentellière est « plus large sur elle-même » et se plaint constamment de sa santé et de son sommeil puissant, dont elle souffre beaucoup de chagrin et de malheur. Le caractère de Domna Platonovna n'est pas susceptible, elle est indifférente à gagner de l'argent et, emportée, comme une « artiste », par ses œuvres, elle a de nombreuses affaires privées, pour lesquelles la dentelle ne joue que le rôle de « passeport » : elle fait courtisateurs, cherche de l'argent pour les hypothèques et transporte des billets partout. En même temps, il entretient un attrait subtil et dit à propos d’une femme enceinte : « elle est dans son propre intérêt conjugal ».
Après avoir rencontré le narrateur, qui vit dans l'appartement d'un colonel polonais, pour qui Domna Platonovna cherche un marié, elle remarque qu'une femme russe est stupide et pathétique en amour. Et il raconte l'histoire du colonel Domutkovskaïa, ou Leonidka. Leonidka a eu des ennuis avec son mari et elle a trouvé un locataire, un « ami » qui ne paie pas le loyer. Domna Platonovna promet de trouver à Leonidka quelqu'un qui « aura à la fois de l'amour et de l'aide », mais Leonidka refuse. Le locataire fouette Leonidka avec un fouet, et au bout d'un moment, ils ont un tel « carambole » que le « barbare » disparaît complètement. Leonidka se retrouve sans meubles, va vivre chez le « premier escroc » Dislensha et, malgré les conseils de Domna Platonovna, va s'excuser auprès de son mari. N'ayant pas reçu de réponse à la lettre de repentance, elle décide de se rendre chez son mari et demande de l'argent à Domna Platonovna pour le voyage. La dentellière ne donne pas d'argent, persuadée qu'une femme ne peut se tirer d'affaire que par sa propre chute.
A cette époque, un colonel qu'il connaît demande à Domna Platonovna de le présenter à une jeune femme « instruite » et lui donne de l'argent. Le colonel « canaille » se met à pleurer, ne prend pas l’argent et s’enfuit. Deux jours plus tard, il revient et propose ses services de couture. Domna Platonovna l'exhorte à ne pas « craquer », mais Leonidka ne veut pas aller voir son mari pour « de l'argent haineux » et s'adresse aux riches pour demander de l'aide, mais finalement « se décide » et promet « de ne pas être capricieuse .» Domna Platonovna lui offre un placard dans son appartement, achète des vêtements et conclut un marché avec un général qu'elle connaît. Mais à son arrivée, le colonel ne déverrouille pas la porte. Domna Platonovna la traite de « pique-assiette » et de « robe de noble » et la bat tellement qu'elle se sent désolée pour elle-même. Leonidka a l'air folle, pleure, appelle Dieu et maman. Dans un rêve, Domna Platonovna voit Leonida Petrovna avec un petit chien et veut ramasser un bâton sur le sol pour chasser le chien, mais une main morte apparaît sous le sol et attrape la dentellière. Le lendemain, Leonidka a rendez-vous avec le général, après quoi il change complètement : il refuse de parler à Domna Platonovna, lui rend l'argent de l'appartement, refusant catégoriquement de payer « pour les ennuis ». Le colonel ne va plus aller chez son mari, car « de tels canailles » ne reviennent pas vers leurs maris. Elle loue un appartement et, en quittant la dentellière, ajoute qu'elle n'est pas en colère contre Domna Platonovna, car elle est « complètement stupide ». Un an plus tard, Domna Platonovna découvre que Leonidka « a des liaisons » non seulement avec le général, mais aussi avec son fils, et décide de renouer avec eux. Elle vient voir le colonel alors que la belle-fille du général est assise à côté d'elle, Léonidka lui propose du « café » et l'envoie à la cuisine, la remerciant d'avoir fait d'elle une « poubelle » par la dentellière. Domna Platonovna est offensée, gronde et parle de « pur miur love » à la belle-fille du général. Un scandale éclate, après quoi le général abandonne le colonel, et elle commence à vivre de telle manière qu'« aujourd'hui il y a un prince, et demain un autre comte ».
Domna Platonovna raconte au narrateur que dans sa jeunesse, elle était une femme simple, mais qu'elle était tellement « entraînée » qu'elle ne peut plus faire confiance à personne. De retour d'un ami marchand qui lui offre un verre, Domna Platonovna économise de l'argent pour un taxi, marche et un monsieur lui arrache le sac des mains. Le narrateur suggère qu'il vaudrait mieux qu'elle ne lésine pas et ne paye pas d'argent au chauffeur de taxi, mais la dentellière est sûre qu'elles ont toutes « la même grève » et raconte comment elle a été conduite « au hasard » chapeau »à cause du peu d’argent. Une fois au sol, elle rencontre un policier qui gronde le chauffeur de taxi et défend la dentellière. Mais de retour chez elle, Domna Platonovna découvre que dans le paquet, au lieu de dentelle, il n'y a que des « sarouels jetés » : comme l'explique la police, ce policier venait des bains publics et a simplement volé la dentellière. Une autre fois, Domna Platonovna achète dans la rue une chemise enveloppée dans un vieux gant de toilette chez elle. Et quand Domna Platonovna décide de courtiser l'arpenteur-géomètre, son ami lui dit qu'il est déjà marié. La dentellière courtise son amie, mais l'arpenteur-géomètre, un homme qui « va confondre et appauvrir tout l'État », calomnie le marié avec un « nombril » et bouleverse le mariage. Un jour, Domna Platonovna s'abandonne même à la profanation des démons : de retour de la foire, elle se retrouve la nuit dans un champ, des visages « sombres » tournent autour et un petit homme de la taille d'un coq l'invite à créer l'amour. , danse des valses sur le ventre de la dentellière, et disparaît le matin. Domna Platonovna a maîtrisé le démon, mais n'a pas réussi à contrôler l'homme : elle achète des meubles pour la femme d'un commerçant, s'assoit dessus sur une charrette, mais tombe et « brille nue » dans toute la ville jusqu'à ce que le policier arrête la charrette. Domna Platonovna ne peut en aucun cas comprendre si c'est son péché d'avoir échangé son mari avec son parrain dans un rêve. Après cela et après l'histoire avec le Turc captif Ispulatka, Domna Platonovna « recoud » la nuit.
Quelques années plus tard, le narrateur emmène un pauvre homme dans un hôpital pour la typhus et reconnaît Domna Platonovna, très transformée, comme « l'aînée ». Après un certain temps, le narrateur est appelé chez Domna Platonovna et elle lui demande de s'occuper de l'étudiante en piano Valerochka, qui a volé son maître. Il n'est pas possible de sauver le voleur, Domna Platonovna disparaît et prie, et le narrateur admet qu'elle aime Valera et demande pitié, tandis que tout le monde se moque d'elle. Un mois plus tard, Domna Platonovna meurt d'épuisement rapide et donne le coffre et ses « simples affaires » au narrateur pour qu'il donne tout à Valerka.
Raconté