"Garde-manger du soleil") (6e année)
Objectifs : compréhension par les élèves de la vérité de la vie et de la relation entre l’homme et la nature ;
améliorer les compétences de base en analyse d'une œuvre d'art;
inculquer l'amour de la nature.
Tâches:
apprendre à travailler avec des mots selon la méthode « Arbre de concepts » de K. Vazina ;
améliorer et développer les types de base d'activité de parole
initier les étudiants aux valeurs morales et esthétiques.
Équipement : portrait de M. M. Prishvin, affiches avec dictons, exposition de livres, panier de canneberges, dessins d'enfants, CD avec chant d'oiseaux.
Bonjour les enfants ! Je suis très heureux de vous accueillir en cette merveilleuse journée. Nous aimons tous la nature, nous aimons nous détendre dans la forêt, cueillir des baies et des champignons. de nombreux écrivains ont consacré leurs œuvres à la nature. Parmi eux se trouve Mikhaïl Mikhaïlovitch Prishvine. Aujourd'hui, nous nous tournons vers son œuvre « Pantry of the Sun ».
K.G. Paustovsky a écrit à propos de Prishvin : « Dans les histoires, les récits et les essais géographiques de Prishvin, tout est uni par un homme - une personne agitée et réfléchie avec une âme ouverte et courageuse. Le grand amour de Prishvin pour la nature est né de son amour pour l'homme.
Notez, les gars, la date et le sujet de la leçon. Épigraphe de la leçon : « Après tout, mes amis, j'écris sur la nature, mais je pense moi-même aux gens » (M.M. Prishvin)
Le but de notre cours : analyser le texte, révéler les images de Nastya et Mitrasha à travers leur rapport à la nature, pouvoir clairement exprimer ses pensées et ses sentiments ; comprendre quelle est la vérité de la vie pour les héros de l'œuvre et pour vous et moi.
- Regardez le portrait de l'écrivain. Que pouvez-vous dire de lui ?
(Gentil, cheveux gris, portant des lunettes, regard tourné vers l'avant, sourire aux lèvres)
-À qui ressemble-t-il d'après le travail ?
(Sur Antipych).
- Maintenant, nous allons travailler avec les mots : garde-manger, trésor, garde-manger. Passons au dictionnaire explicatif.
- Qu'est-ce que le soleil ? (Donne vie, chaleur aux plantes, aux animaux, aux humains)
- Que signifie le mot « vérité » ? (Les enfants discutent en binôme)
Travaillons sur « l'arbre des concepts », où les mots sont copiés à partir de divers dictionnaires (voir annexe).
(Les enfants inventent un mot dérivé, notent le concept dans un cahier et le comparent avec ce qui est écrit sur la feuille.)
- Qui parle de la vérité ? (Antipych)
- Comment parle-t-il ? (Les enfants trouvent dans le texte)
- Quels autres héros nous aident à comprendre la vérité de la vie ? (Mitrash, Nastenka, le chien Travka).
Commençons par analyser le travail.
Qui sont Nastya et Mitrasha ?
Dans un cahier, nous écrivons les épithètes que nous avons trouvées dans le texte. Nous travaillons en binôme.
Mitrach :
Nastia
Petit homme dans un sac poule dorée
Taches de rousseur
front
Chéri
Court
Un ménage serré
Fort
Travailleur acharné et têtu
Intelligent
Aime commander et gentil
Intelligent
prudent
(Les enfants donnent une explication pour chaque mot).
Vous pouvez le mettre en scène.
Conclusion : ils se disputaient, vivaient comme tous les gars.
-Où sont passés les enfants ? Qu'as-tu emporté avec toi ?
(Pour les canneberges. Mitrash a emporté avec lui un pistolet, une boussole (comme son père), une hache ; Nastya - du pain, du lait, des pommes de terre, un panier plus grand.)
Les gars, dessinez dans votre cahier le chemin vers le marais de Bludovo.
Comment la nature avertit-elle les enfants du danger ? (Liberté d'expression des enfants)
Pourquoi les enfants se sont-ils disputés ?
(Vent de discorde).
De quel type de vent Prishvin parle-t-il ? (À propos du semeur de vent).
Qu'a-t-il apporté ?
(Deux graines)
- Lisez comment c'est écrit dans l'ouvrage.
Comment Prishvin compare-t-il l'épicéa et le pin avec les enfants ?
-Où est allée Nastya ?
(Sur les sentiers battus et fini en Palestine ? (Explication du mot « Palestinien. »)
Où Mitrasha a-t-elle fini? (Les enfants lisent le passage)
Quels dangers attendent Mitrash ? (Propriétaire gris).
Parlez-moi du loup. Quel symbole est inclus dans l'image d'un loup ? (Symbole de solitude).
Les enfants, à quel point étiez-vous inquiets pour les enfants ? (Réponses des enfants).
Comment Nastya récolte-t-elle les canneberges ? (Avidement).
Qui a fait en sorte que Nastya se souvienne de son frère ? (Vipère).
Et soudain, Grass était à proximité. Parlez-nous d'elle. Pourquoi est-elle venue ?
(Les enfants doivent arriver à la conclusion : vous ne pouvez pas vivre seul.)
Qu'est-ce que Travka a apporté aux enfants qu'Antipych n'a pas dit aux enfants de son vivant (À propos de la vérité de la vie).
Relisez l'épigraphe de la leçon à haute voix.
- Comment la nature aide-t-elle les enfants ? (Tout est interconnecté dans le monde : la nature et l’homme.)
- Écrivons maintenant une conclusion dans le cahier : qu'est-ce que le garde-manger du soleil.
(... Tout le garde-manger du soleil, comme la tourbe, est hérité par l'homme).
Comment devrions-nous prendre soin de la nature ? Comment se détendre en famille dans la nature ?
Vous pouvez me parler des canneberges et les essayer.
En conclusion, écrivez aux enfants votre avis sur l'œuvre.
- Bien joué. Après notre leçon, chers gars, je pense que vous aurez envie de lire d'autres ouvrages de M.M. Prisvina.
Sections: Littérature
Cible:
- (O) A travers l'analyse et la généralisation des épisodes du texte, en donner une idée holistique. Amener les élèves à comprendre l'idée de l'histoire : la relation entre l'homme, l'homme et la nature.
- (B) Formation d'un sentiment de patrie et entretien de l'amour pour la nature qui en fait partie.
- (P) Renforcer les croyances des élèves en une attitude respectueuse envers la nature. Développer l’esprit critique par la lecture et l’écriture (syncwine).
Équipement:
- dessins d'élèves,
- application sur la nature (signes, symboles),
- des fiches avec les réponses des élèves de la leçon précédente,
- Dictionnaire.
Continuons à explorer des sujets basés sur l'œuvre de M.M. Prishvin "Le garde-manger du soleil". Le but de la leçon est de répondre à des questions problématiques. Nous aborderons le sujet dans l'ordre suivant ( il s'agit d'un plan conditionnel auquel les élèves parviendront à la fin de la leçon) : Antipych - l'un des héros du conte de fées - était le "Garde-manger du soleil" de M. M. Prishvin.
Le rôle d'Antipych dans l'œuvre : Antipych continue de vivre.
- "Gardien des secrets"
- Antipych à travers les yeux de Travka.
- Sagesse et âme du peuple.
I. Explication du matériel.
1) Énoncé des questions problématiques : - Quelle est la vérité ? -À quoi ressemble-t-elle? - Où vit-il? - Comment la retrouver ? - Pourquoi chacun devrait-il chercher la vérité lui-même ?
2) Vérification des devoirs (histoire sur Antipych). - Antipych - l'un des héros du conte de fées - était le "Garde-manger du soleil" de M. M. Prishvin. - Parlez-nous d'Antipych : qui est-il ? Quel âge a-t-il? Où vit-il? Que fais-tu? Avec qui communique-t-il ? (Le vieux chasseur Antipych vivait dans une loge dans une maison délabrée, qui était beaucoup plus âgée que son propriétaire, soutenu par des supports. Les chasseurs venaient à Antipych. Il pouvait toujours donner des conseils. Il a vécu beaucoup de choses dans la vie, mais est resté un homme désintéressé. Il s'agit d'un grand-père de 80 à 100 ans. Il n'avait pas de ferme, seulement un chien, Travka. Au début, il l'appelait Zatravka, parce qu'il l'emmenait « empoisonner » (chasser) les lièvres, puis la prononciation du surnom. a changé et a commencé à être entendu encore plus joliment - Travka.
Conclusion: ce héros est vraiment intéressant et original. Un héros qui, selon l'auteur, est mort, mais qui apparaît et agit tout au long de l'œuvre.
Antipych est-il toujours vivant ou mort ? (Décédé). Bien que Prishvin ait écrit qu'Antipych est mort, il parle de lui comme s'il était vivant. "Il semble qu'Antipych ait vécu et vivra éternellement." Il semblait qu '"il ne mourrait jamais, on oubliait même qu'il était mort. Les gens venaient constamment lui demander conseil (au début, ils venaient réellement, puis ils essayaient d'imaginer ce qu'il dirait, ce qu'il conseillerait)."
- Quel est le nom d'Antipych ?
Antip est un vieux nom russe, ou peut-être s'agit-il d'un patronyme - Antipych ?
Qui appelle-t-on par son patronyme ?
Ceux que nous respectons, ceux qui sont plus âgés ; et lorsqu’une telle forme d’adresse est entendue, elle suscite également une affection amicale.
3) Conversation pour révéler le sujet de la leçon.
- Pourquoi vont-ils demander conseil à Antipych ?
Antipych en sait beaucoup et a beaucoup vécu. Il parle en proverbes et en dictons, mais aussi en énigmes.
- Quels proverbes avons-nous rencontrés dans l'ouvrage ? Et les énigmes ?
« Si tu ne connais pas le gué, n’entre pas dans l’eau », « Celui qui ose en mange deux. » Quel âge a Antipych : 80 ans, ce n'est pas assez, 100 ans, c'est beaucoup ?
Extérieurement, c'est une personne discrète et peu héroïque, mais avec l'âme d'un travailleur acharné. Il a beaucoup d’expérience et il la partage. C’est pourquoi ce n’est qu’après de nombreuses années que les interlocuteurs comprennent les « énigmes » d’Antipych, car ce qui n’a pas été testé n’est pas compris.
Antipych - "gardien de la vérité", secrets.
- De quel genre de vérité s’agit-il ?
Dans la dernière leçon, vous avez partiellement répondu à cette question. (Lire à partir des cartes !)
Antipych a promis de dire cette vérité, mais les a également punis pour qu'ils recherchent eux-mêmes la vérité. Essayons de réfléchir de manière critique sur le sujet.
- Écrivons ensemble un syncwine sur la vérité.
Rappelons-nous le syncwine de Prishvin, nous avons souligné l'essentiel : Prishvin fait rêver une personne. (Lisez la carte !)
Maintenant, vous et moi allons « extraire » la vérité de l'œuvre « Le garde-manger du soleil ».
Travaillez au tableau et dans des cahiers. Carte - syncwine. (Vérité - Amère, pure - Coups de couteau, marches, coupures - Coexistence et lutte pacifiques - Vérité)
Conclusion: Une personne passe toute sa vie à apprendre la vérité dans une lutte acharnée pour l'amour des gens, du monde qui l'entoure, de la nature.
Chacun n'arrive à la vérité qu'à travers sa propre expérience, ses actes et ses actions spécifiques.
Conclusion: les actions des gens déterminent : d’une part l’amour pour eux, de l’autre l’égoïsme à leur égard. La vérité d'Antipych consiste en une lutte pour l'amour, afin de ne pas s'aigrir dans des épreuves sévères, de ne pas se transformer en bête sauvage et de survivre. Dans toutes les épreuves, restez une personne qui donne aux autres de manière désintéressée de l'amour, de la gentillesse, de la chaleur et de la lumière. C'est ce qu'est Antipych pour les gens.
- Est-ce que Travka l'a reconnu ? (Pour elle, tout le monde était divisé entre Antipych et son ennemi.)
L'un est Antipych avec des visages différents, et l'autre est l'ennemi d'Antipych "avec des visages différents" - ce n'est pas seulement une personne sage et gentille, mais ce sont tous des gens, s'ils sont gentils, intelligents et volontaires.
- Alors, quel genre de personne est Antipych ?(Gentil, sage, dont le souvenir reste et aide à vivre, aide les vivants.) - Et qui est Antipych avec différents visages ?(Personnes.)
Conclusion: Ce sont tous des gens gentils et sages, ou plutôt ce sont les gens, leur sagesse, leur âme. Il s'avère que nous ne parlons pas seulement d'Antipych, mais de tous les héros de l'œuvre.
- Répertoriez tous les héros de l'œuvre en les divisant en groupes : personnes - nature.(Mitrash, Nastya, Grass, mère, père, Antipych, éclaireurs des richesses des marais (géologues) - épicéa, pin, loup - Propriétaire foncier, tétras-lyre - Kosach, wapiti, serpent, soleil, canneberge, herbe, souche.)
- Quel mot peut-on utiliser pour décrire toutes ces énumérations ?(Nature! - Nommez des mots avec la même racine pour ce mot !(printemps, patrie, proches, parents, personnes, parent)
Il existe l'un des objets naturels répertoriés, qui ressemble beaucoup au héros - l'homme Antipych.
- Définissez-le. Qu'est-ce que c'est?
C'est le Soleil !
Pourquoi Quand on parle d'Antipych, parle-t-on du soleil ou vice versa ? Quelles sont les similitudes entre les héros ?(Ils donnent de manière désintéressée chaleur, gentillesse, lumière.)
Ne trouvez-vous pas la vérité d'Antipych dans le soleil ou la vérité du soleil dans Antipych ? Regardez le soleil ! (Applique du soleil avec des rayons individuels sur la planche.) Il brille également sur tout le monde : sur le garde-manger (richesse naturelle), et sur les plantes, et sur les bonnes personnes, sur les pins et les épicéas, sur les méchants, sur les animaux, sur chacun de nous ensemble et séparément, il brille également. Nous sommes tous différents et chacun se bat pour une place au soleil, c'est-à-dire que nous coexistons ensemble.
- Comment est le soleil pour tout le monde ?
" : le soleil brûlant était la mère de chaque brin d'herbe, de chaque fleur, de chaque buisson et baie des marais. Le soleil leur donnait à tous sa chaleur. » La vérité du soleil est la même vérité d'Antipych. Est le même essence: l'amour, la bonté, la chaleur, la lumière transforment la vie, et la haine, le mal, la froideur l'obscurcissent et l'oppressent. Tout comme le soleil donne généreusement de la chaleur à tous les êtres vivants, Antipych a donné de la bonté à la forêt, aux gens et à l'herbe. Antipych vivait en harmonie avec la nature, la comprenait, savait communiquer avec elle, en prenait soin, la chérissait, y trouvait la vérité, encourageait chacun à la rechercher. (- « Demandez-leur : le chêne, le bouleau », dit Yesenin. « Ici en Russie, la forêt est responsable de tout », s'exclame Leonov dans « Russian Forest » - « Moi, mes amis, j'écris sur la nature, mais je moi-même, je ne pense qu'aux gens :" Prishvin s'exprime.)
- Que peut-on tirer de la forêt ?(Tous). - Et spécifiquement nos héros ?(Baies, champignons, tourbe - richesse)
L'action se déroule dans la région de Pereslavl en 1945, dans les premières années d'après-guerre, les femmes avec enfants laissées sans mari ont particulièrement souffert. (L'étudiant lit un épisode sur les bienfaits et l'importance de la forêt dans la vie humaine. " : nous sommes allés dans la forêt de pins pour ramasser des aiguilles de pin pour chauffer la cabane, et dans le gel glacial de l'hiver, nous avons transporté du bois de chauffage des fourrés d'aulnes sur un traîneau. En été, les enfants allaient dans la forêt pour ramasser des champignons, des épines, des poires et des pommes. Ce mets rare d'après-guerre satisfaisait la faim et apportait des vitamines, et donc de la santé, jusqu'au nouvel été. La forêt fournissait des matériaux de construction. quelles cabanes ont été rasées sur leurs cendres dans les années difficiles d'après-guerre.)
La nature est la richesse de la nation. - Qu'est-ce que la richesse ? Qu’entendons-nous par le mot « richesse » ?(Bijoux, or, argent :) - Avez-vous de la richesse ?(Non.) - Quel genre de richesse les enfants ont-ils reçu de leurs parents ?(Les élèves énumèrent les animaux de l'œuvre.) - Qu'est-ce que les gens considèrent d'autre comme richesse, à part les bijoux ?(Relations entre les personnes (amour, amitié, compréhension mutuelle), rêve.) - Alors, avez-vous de la richesse ou pas ?(Chacun répondra mentalement à cette question par lui-même.) - Quand les gens se rapprochent-ils les uns des autres ?(Quand ils donnent de l’amour, de la gentillesse, de la chaleur ou font preuve de haine, de mal, de froideur ?)
Dans la nature, il y a une lutte constante entre le bien et le mal, comme dans la vie des gens, comme chez chaque personne.
L’herbe « avait besoin, comme tout animal sauvage, de vivre pour elle-même ». - Que signifie vivre pour soi ?(Cela signifie être égoïste, ne se sentir désolé pour personne, ne pas reconnaître son prochain, ne rien sacrifier pour personne, n'aimer que soi-même.) - Pour qui Grass vit-il ? Qui lui manque ?(Pour un gentil passant qui est une personne sage et sympathique. Le chien a hurlé de désir pour une personne. L'affection et l'amour peuvent guérir cela.) - Ou : quelles « habitudes des animaux ordinaires » l'orignal a-t-il vu chez Nastya et « ne la considère pas comme une personne » ?(Les habitudes d'un serpent. Nastya « se transforme » en bête lorsqu'elle est vaincue par la cupidité et lorsqu'elle oublie son frère.) - D'où une personne, compte tenu de son pouvoir, peut-elle avoir de l'avidité, même pour la canneberge aux baies aigres ? - Pourquoi « le loup, par sa méchanceté même, est-il voué à la mort » ? - Cette observation s'applique-t-elle aux personnes ?(Oui!)
En luttant pour la « vérité », c’est-à-dire en luttant pour l’amour, une personne la combat pour elle-même. ("Mais toi, passant, ne crois pas à la pitié du loup, voué à la mort par sa méchanceté même ; sauf la pitié, non pas pour celui qui hurle sur lui-même, mais pour celui qui hurle, ne sachant à qui servir maintenant . " )
Le bien et le mal, l'amour et la haine, la paix et la destruction, la lutte et l'indifférence - tout ce qui existe sur terre cherche une place au soleil. - Quel rôle joue le soleil dans la vie de la nature et des humains ? Pensons-y.
Le soleil est une source de chaleur inépuisable, sous l'influence bénéfique de laquelle la vie se développe, le monde devient plus gentil, prend vie, se remplit de couleurs et de lumière. - Regardons le « tableau » de la souffrance du pin et de l'épicéa, comment se battent-ils pour la lumière ?(« S'élevant de plus en plus haut,... ils creusaient des branches sèches dans des troncs vivants et se transperçaient à certains endroits », « : les arbres gémissaient et hurlaient tellement : « », : ils se battaient entre eux avec des racines pour se nourrir, avec des branches pour l'air et la lumière. - Comment la nature change-t-elle lorsque « les premiers rayons du soleil illuminaient la sonore Borina » ?(" : les troncs puissants sont devenus comme les bougies allumées du grand temple de la nature", " : le chant des oiseaux est dédié au lever du grand soleil : " , "La tresse commença à fleurir, le peigne prit feu, la queue arc-en-ciel s'étala comme une lyre.") - « Montrer » comment la nature stocke et utilise soigneusement la chaleur solaire dégagée pendant la journée ?("":une grosse souche noire qui gardait la chaleur du soleil :", "tout le monde tombe dans la chaleur.")
Pour ressentir l'unité de la nature et de l'homme, l'indivisibilité de tout le monde vivant, le lien inextricable et étroit de tout ce qui existe sur terre, il faut réfléchir sérieusement. - L'épicéa et le pin peuvent-ils être assimilés à des êtres vivants ? - Pourquoi sympathisons-nous avec les arbres estropiés ?(Pour Prishvin, les arbres ont une âme. Dans une existence paisible, la lutte éternelle et dure pour la vie ne s'arrête pas.) - Dans quels autres épisodes de l'œuvre voyons-nous la lutte pour la vie ?("":le pouvoir du grand Antipych :", ":et le petit homme arrêta son grand cœur en lui-même. Il se figea dans le calcul précis de son mouvement, comme un combattant : dans le coup qui détermine l'issue du combat : s'il doit vivre ou mourir", ": deux chasseurs, un homme et un méchant son ennemi (le loup), rencontrés :".)
Dans les épreuves, dans la dure lutte éternelle pour l'amour, pour la vie, une personne va vers la vérité.
L’homme et la nature sont indivisibles, tous deux ont une âme vivante. - De quel contenu ce « garde-manger » est-il rempli ? - Ce « garde-manger » peut-il être considéré comme sans fond ?(Non.) - Combien d’années la tourbe durera-t-elle ?(100) Et les forêts ? Yagodnikov ? Des animaux, des oiseaux, s'ils ne sont pas protégés et reconstitués ?
Pour un sage, un propriétaire zélé, qui prend de la nature avec modération, sagement, en lui donnant sa force, en prenant soin d'elle, la nature est une amie, une alliée. Si une personne ne fait que prendre, elle détruira d'abord la nature, puis elle-même. - À qui le « garde-manger solaire » est-il ouvert ?
Celui qui connaît et aime la nature, qui sait vraiment travailler, qui non seulement prend avec sagesse et sagesse, mais sait donner et reconstituer, qui est altruiste dans ses actions, peut profiter des richesses et des trésors de la nature.
Le « garde-manger » était-il ouvert pour Antipych ? (Oui. Il a géré sa richesse avec sagesse. Il a consommé avec modération. Il a protégé et préservé la forêt. Il a transmis la vérité par héritage.) - Que signifie maîtriser la vérité d'Antipych ?(Cela signifie aimer la nature, fusionner avec elle, en prendre soin de manière désintéressée, ce qui signifie aimer la patrie . ) - Où dans l'œuvre lisons-nous des lignes sur l'harmonie complète, la fusion de l'homme avec la nature ?(« Parfois, tu te penches dans la forêt vers un ruisseau tranquille et là, comme dans un miroir, tu vois la personne entière, grande, belle : Et ainsi il est beau là, dans le miroir, avec toute la nature, avec les nuages, les forêts , et le soleil là-bas se couche aussi :".)
4) Commentez vos notes pour la leçon.
II. Devoirs.
Revenons au début de la leçon.
De quoi avons-nous parlé aujourd'hui ?
A quoi ressemble cette séquence ? (Aux points du plan.)
Énumérez les points du plan.
Indiquer quel est le but des devoirs ? (Écrivez vos devoirs selon le plan.)
Mikhaïl Mikhaïlovitch Prishvine a écrit : « … Et il n'y a rien de si beau dans la nature qui ne soit dans l'homme lui-même - c'est le champ de bataille du bien et du mal, et l'homme n'est que cet homme qui se bat et qui, grâce à sa lutte, devient vainqueur.
L'égoïsme et la réactivité, l'amour des autres et la haine - entre ces énormes valeurs vitales, les actions de tous les héros de l'histoire - animaux, hommes - s'engagent. Qui sortira vainqueur de cette lutte ? Les images de Nastya et Mitrasha sont comparables aux images d'épicéas et de pins, qui poussent dans un endroit inhabituel pour ces arbres - un marécage. Les personnages principaux de l'histoire sont orphelins. Deux conifères semblent également solitaires. L'auteur fait un parallèle entre les arbres et les enfants. Nastya et Mitrasha se disputent et se réconcilient, comme des arbres avec des branches, se blessant avec des mots. Aussi souvent que les gars se disputent, ils passent souvent du temps à faire des devoirs amicaux. Et les arbres, comme des ponts, jetaient des branches les unes vers les autres. Et la discorde entre les arbres se produit si un vent soudain souffle soudainement. Ainsi, le vent soufflera sur Mitrash, soufflera sur lui avec entêtement, et il commencera à se disputer avec Nastya, à « se montrer ». Mais Nastya calme simplement cet ouragan - elle tapote la tête de son frère et "l'enthousiasme de son père quitte le propriétaire".
Les gars ont encore peu d’expérience de la vie, donc ils ne se sont pas arrêtés près de la pierre couchée et n’ont pas pensé aux dangers. Mais vous ne pouvez les surmonter qu’ensemble et avec raison.
Nastya et Mitrash, après avoir opté pour des canneberges, se séparent de Lying Stone. Nastya marche le long du « chemin du peuple » où marchent tous les gens. Mais elle s'est lancée dans ce chemin avec un grand panier. Et son objectif est de cueillir le plus de baies possible, de prendre le plus de vie possible. En ratissant les baies dans le panier, Nastya oublie son frère. "Oui, elle s'est oubliée et ne se souvient que des canneberges, et elle en veut de plus en plus." Elle ne marche plus sur le chemin «humain»: «Et maintenant, suivant à tâtons le canneberge, - là où mène le canneberge, elle ira là-bas, - Nastya a imperceptiblement quitté le chemin tracé.»
Mitrash, abandonnant l'expérience humaine et l'aide d'un ami boussole, se retrouve dans Blind Elani. Et personne ne vient en aide au garçon.
Mais Nastya, comme en terre sainte, sur une « terre palestinienne », s'est réveillée et s'est souvenue de son frère. Et Mitrash a pris l'Elan Aveugle pour une clairière. C'est ainsi que dans la vie, nous sommes cachés par un mal déguisé, que nous ne sommes pas en mesure de reconnaître immédiatement.
Les gars sont allés chercher des canneberges. Ou peut-être que l’auteur voulait qu’ils connaissent la vérité sur la vie ? La vie est un entrepôt de soleil, mais les trésors ne se révèlent pas facilement et pas à tout le monde. Tout s'apprend par l'expérience personnelle. Ce n'est que lorsqu'il s'est retrouvé dans une situation difficile, au bord de la vie ou de la mort, après avoir pesé le faux et le vrai, qu'il a vraiment commencé à apprécier son bien-aimé Mitrash. Nastya a remporté une victoire difficile sur elle-même : à cause de la cupidité, elle a failli perdre son frère, alors elle a donné les canneberges collectées aux enfants évacués.
Les héros de l'histoire traversent du bon et du mauvais. Devant eux se trouve la rivière Dry, où les deux chemins se rejoignent. Les mots de l'auteur ne sont pas fortuits: "... tous deux ont convergé vers la rivière Sukhaya et là, au-delà de la rivière Sukhaya, ne divergeant plus, ils ont finalement abouti à la grande route de Pereslavl."
Qu'est-ce que la vérité et où la chercher
Il n'y a aucun auteur qui décrit la nature russe avec autant de maîtrise que Mikhaïl Mikhaïlovitch Prishvine. Grâce à ses descriptions, il a pu transmettre aux lecteurs de nombreuses informations utiles et vitales. Dans le conte de fées « Garde-manger du Soleil », nous rencontrons de petits personnages qui, après avoir traversé des épreuves dangereuses, apprennent à se valoriser et écoutent les conseils de leurs aînés. Nastya et Mitrasha sont devenues orphelines très tôt et ont appris à gérer leur propre ménage, à prendre soin d'elles-mêmes, à vivre et à survivre.
Au début, les voisins sont très
aidé, mais ces enfants intelligents sont rapidement devenus indépendants. Une fois, en allant chercher des canneberges en direction de Blind Elani, ils ont failli avoir des ennuis, mais leur père les avait depuis longtemps prévenus des dangers qui les guettaient dans cette région. Il a déclaré que de nombreuses personnes se sont noyées dans le marais de Bludov, empruntant le mauvais chemin, mais n'ont pas écouté et ont presque perdu Mitrasha. Nastya avait douze ans à cette époque et lui dix.
Dans son âme, il se sentait comme un homme courageux. Les voisins l'appelaient « un petit homme dans un sac » et Nastya ressemblait à une « poule dorée sur pattes hautes ». Décrivant cette journée de la vie des enfants, l'auteur
touche à des questions vitales. Il montre comment chez l'homme, tout comme dans la nature, deux principes s'affrontent : le bien et le mal. Et le niveau d’humanité ne se mesure qu’à la manière dont nous parcourons ce chemin de lutte. Dans la situation de Nastya et Mitrasha, les enfants se sont retrouvés sur des routes différentes et se sont comportés en fonction de leur niveau d'égoïsme.
Mitrash ne voulait pas obéir à sa sœur aînée et Nastya était tellement emportée par la cueillette des baies qu'elle a oublié son frère pendant un moment. Plus tard, elle se reprocha vivement sa cupidité et donna toutes les canneberges récoltées aux enfants évacués, plus mal lotis qu'eux. Mitrasha est devenue plus prudente et s'est fait une nouvelle amie. Le chien du défunt forestier ne s'éloigna plus de lui. Chez ce petit homme, qu'elle a sauvé d'une mort imminente, elle a vu de la chaleur et des soins, comme chez un ancien propriétaire. Antipych était un homme sage et gentil. Lui, comme personne d’autre, savait quelle était la vérité de la vie, car il a vécu plus de quatre-vingts ans sur cette terre.
Lorsqu'on lui a demandé de raconter la recette d'une vie longue et heureuse, il a toujours répondu que chacun est destiné à traverser certaines épreuves qui lui arrivent. Et si après ces tests vous parvenez à ne pas vous aigrir, à maintenir l'amour des autres et à rester une personne ouverte et sincère, alors le test a réussi. S’il est encore possible de tirer les bonnes conclusions, alors les tests n’ont pas été vains. C'est donc le cas de Nastya et Mitrasha. Ces jeunes enfants inexpérimentés ont été confrontés à une situation grave et ont pu la surmonter avec dignité, ce qui signifie qu'ils ont gagné.
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Établissement d'enseignement municipal autonome
"L'école secondaire de base Slobodchikovskaya"
Cours de littérature en 6e sur le sujet
« Quelle est la vérité sur la vie dans un conte de fées ?
MM. Prisvina
" Garde-manger du Soleil "
Sysunina Elena Alexandrovna,
professeur de langue et littérature russes
MAOU "École secondaire Slobodchikovskaya"
Slobodchiki-2014
Classe 6
Sujet de la leçon M.M. Prishvin « Garde-manger du Soleil ». L'essence morale de la relation entre Nastya et Mitrasha.
Type de cours leçon d'analyse épique
Objectifs de la leçon:
1) apprendre à révéler les caractères des personnages à travers leurs actions, à voir l’attitude de l’auteur ;
exprimez votre point de vue et prouvez-le de manière convaincante ;
2) cultiver une culture de communication verbale, d'amour pour la parole indigène, la nature indigène ;
3) développer la capacité d'analyser du texte et de motiver vos jugements.
Équipement: portrait de M. Prishvine ; texte du conte de fées « Le garde-manger du soleil » ; ordinateur, projecteur; fiches de tâches pour le travail de groupe ; tables avec les règles de conduite d'un litige.Pendant les cours
- Moment d'organisation
- Vérification des devoirs
Nous continuons à travailler avec le texte du conte de fées de M. Prishvin « Le garde-manger du soleil ». Aujourd'hui, nous nous concentrerons sur les personnages principaux de l'œuvre - Nastya et Mitrash. Quels traits de caractère positifs et négatifs avez-vous notés lors de l'élaboration de leurs caractéristiques comparatives ?
À l'aide d'un tableau dressé à la maison, les élèves parlent des personnages de l'œuvre.(Sur la diapositive, il y a des illustrations avec des images de héros)
héros
- Fixation d'objectifs.
- Discussion.
1) Dites-nous pourquoi le conflit est survenu entre les enfants ?
2) Qui a raison – Nastya ou Mitrasha ? De quel côté est le narrateur ?
Essayons de comprendre les actions des enfants, essayons de les comprendre, comprenons les sentiments qu'ils ont ressentis, comprenons ce qui les inquiétait, en réfléchissant au moment où ils ont fait leur choix. Je vous donne la parole pour que vous essayiez d'expliquer qui a raison - Nastya ou Mitrash, de quel côté êtes-vous. Bernard Shaw a dit : "Si vous avez une idée et que j'ai une idée et que nous échangeons ces idées, alors nous aurons chacun deux idées." Mais peut-être que le choc des points de vue donnera lieu à quelque chose de troisième ? Échangeons nos opinions et voyons à quelle conclusion nous arrivons.
4) Échange de vues. (Le tableau de démonstration aidera les élèves à formuler correctement leurs pensées (voir Annexe 1)L'attention est attirée sur le tableau des règles de conduite d'un litige (voir Annexe 2)
5) Les élèves expriment leur point de vue sur cette question, apportent des preuves à partir du texte du conte de fées, à partir de leurs observations personnelles. La discussion porte sur les questions suivantes :
Qu'est-ce qui a poussé Mitrasha à emprunter (Nastya pas) un chemin inexploré ?
V. Travail en groupe.
En groupe, les performances de chacun sont évaluées.1 groupe 1)Tracez le chemin de Nastya et Mitrasha à travers le marais de Bludov et dressez une carte. Comment l'auteur décrit-il le marais de Bludovo ? Quel sens donne-t-il aux mots « garde-manger du soleil » ?
2ème groupe 1) Préparez-vous à la lecture expressive des passages « Spruce and Pine » et « Gaterev-Kosach ». Quelle impression font ces images de la nature ? Comment se comportent les enfants en forêt ?
3 groupe Relisez l'épisode « La dispute des enfants à propos de la route ». Jouez une dispute entre Nastya et Mitrasha. Comment se comporte chacun d’eux ? Comment la nature aide-t-elle à comprendre l’humeur de ceux qui se disputent ?
4 groupe Après Mitrasha. Comment Mitrasha se comporte-t-elle lorsqu'elle est laissée seule ? Expliquez les paroles « mystérieuses » du sage forestier Antipych. 5 groupe À la suite de Nastia. Pourquoi Nastya a-t-elle oublié son frère ? Quelle nature l'entoure ? À quoi Prishvin nous fait-il penser en décrivant le « chemin » de Nastya ?
Fizminoutka
Les cygnes volent en battant des ailes.
Ils se penchèrent au-dessus de l'eau et secouaient la tête.
Ils savent se tenir droits et fiers,
Ils atterrissent sur l'eau en silence.- Rapports sur les activités du groupe.
1 groupe présente une carte du marais de Bludov. 2ème groupe présente une lecture expressive (devoirs préparés) des passages donnés.Question: L'écrivain confère dans cette œuvre aux phénomènes naturels des signes d'êtres vivants. Comment s’appelle cette image en littérature ? (Personnification). Pourquoi l'auteur utilise-t-il cette technique ?
3 groupe dramatise une dispute entre enfants et parle du comportement des enfants dans cette situation.
Professeur: L'auteur semble dire : l'homme est proche de la nature, il s'y reflète, comme dans un miroir, avec ses bonnes et ses mauvaises intentions. Et dès qu'une personne oublie ne serait-ce qu'un instant son objectif humain élevé, elle devient comme les forces élémentaires de la nature, où le mal donne naissance à un mal encore plus grand.
4 groupe
Les étudiants parlent du courageux Mitrash.
Question: Pourquoi Mitrasha devient-il toujours prisonnier du marais ?
Paroles « mystérieuses » du sage forestier Antipych. Comment comprenez-vous ces mots ?
Mitrasha est allée directement dans l'Elan Aveugle, ignorant deux choses. Lesquels? (Avertissement de Nastya et de l'herbe blanche). Après avoir vu Grass et ressenti l'espoir d'un salut, Mitrasha n'a plus répété l'erreur, mais a agi avec prudence et délibération. Prouvez-le avec des mots du texte. ( « …Et le petit homme arrêta son grand cœur. Il s'est figé dans le calcul précis du mouvement...")
5 groupe Les étudiants parlent de Nastya.
Conclusion.
Alors, qui a raison – Nastya ou Mitrasha ? Pourquoi un tel désastre pourrait-il arriver aux enfants ? De quel côté est l’auteur ? Que condamne-t-il dans le comportement des enfants ? Professeur:
Avec un conte de fées, l'écrivain exprime un rêve sur l'amélioration morale de l'homme, sur sa beauté spirituelle, glorifie un homme au grand cœur, un maître intelligent de la nature. Prishvin exprime ses pensées dans de nombreuses peintures poétiques montrant l'unité de l'homme avec la nature .
En voici par exemple un.« Il arrive que tu te penches dans la forêt vers un ruisseau tranquille et là, comme dans un miroir, tu vois :
la personne entière, entière, grande, belle, comme pour Grass Antipych, se pencha derrière son dos et regarde aussi dans le marigot, comme dans un miroir. Et ainsi il est beau là, dans le miroir, avec toute la nature, avec les nuages, avec les forêts, et là aussi le soleil se couche, et la nouvelle lune apparaît, et les étoiles fréquentes.
- Résumer. Réflexion.
- Devoirs.
- Qu'ai-je appris sur la vie en lisant The Sun's Pantry ? Quelles réflexions l'œuvre « Pantry of the Sun » m'a-t-elle inspirée ? (Les gars choisissent le thème de la miniature à volonté).
2) Tâche individuelle : Contes de fées et histoires vraies dans l’œuvre de Prishvin
Annexe 1
Exprime ton opinion.
- Je pense…
À mon avis…
La position est plus proche de moi...
Annexe 2
Règles de litige.
Règles de litige.
1. Réfléchissez bien à votre futur discours.
"Réfléchissez d'abord, puis parlez!" (V. Dahl)
2. Lorsque vous exprimez votre opinion, formulez votre réponse de manière simple, claire, claire et convaincante. N'oubliez pas que la meilleure preuve ou méthode de réfutation sont des faits précis et incontestables. Si votre opinion s’avère fausse, ayez le courage d’admettre que votre « adversaire » a raison.
"Parler et dire beaucoup, ce n'est pas la même chose." (Sophocle)
3. Faites preuve de tact dans la conversation, surveillez votre intonation.
« Pour prouver votre opinion et réfuter les autres s’ils ont tort, soyez
retenu à la fois dans les mots et dans les expressions. (F. Chesterfield)
4. Sachez écouter l'autre, comprendre sa position, respecter les opinions de vos camarades, ne pas interrompre l'orateur.
« Il n’y a qu’une seule façon de devenir un bon communicateur : être un bon auditeur. » (K. Morley)
5. Évitez les conclusions hâtives, essayez de comprendre jusqu'au bout le point de vue de votre interlocuteur et son cheminement de pensées.
"Cent personnes – cent opinions."
"Combien de personnes, tant d'esprits."