Il y a des gens qui se sont réveillés, ils comprennent ce qui se passe dans le monde, ils se sont réveillés et ont vu la vérité. Ils recherchent tout et utilisent leurs connaissances pour aider les autres.
Les chercheurs de vérité tentent d’éveiller les autres, certains ont consacré leur vie entière à cette quête, tandis que d’autres font de leur mieux pour diffuser davantage le message.
Ils essaient d’en parler aux gens, mais ils se heurtent à une résistance profonde, alors ils essaient d’autres méthodes qui fonctionnent pour eux. Ce sont des gens courageux et courageux.
De nombreuses personnes se réveillent chaque jour et les rejoignent.
2. Perdu
Il y a des gens qui dorment encore, ils ne pensent pas que quelque chose ne va pas dans le monde et, dans une certaine mesure, ils font confiance à leur gouvernement.
Ils voient des choses terribles se produire dans le monde, mais ils ont tendance à croire ce que leur disent les grands médias.
Ils sont tellement occupés à survivre, à élever leurs enfants, à travailler... Ils sont trop fatigués pour essayer de creuser plus profondément et ils ont rarement du temps libre.
Ils vaccinent leurs enfants, les nourrissent avec des OGM, les boivent et pensent que les produits chimiques sont normaux et que la 5G est une bonne chose.
Ils ne peuvent tout simplement pas voir ce qui se passe autour d’eux. Ils font confiance au système, il peut avoir des défauts, mais d’une manière ou d’une autre, ils y croient toujours.
Parfois, ils peuvent voir la vérité dans une situation, mais ils ne peuvent pas « relier les points » et avoir une vue d’ensemble.
Ces personnes ont besoin de notre aide et de notre soutien, un jour elles se réveilleront peut-être.
Nous avons tous été comme ça une fois.
3. Ceux qui ont subi un lavage de cerveau
Il y a des gens qui soutiennent le côté obscur, mais ils n’ont absolument aucune idée de ce qu’ils font. Ils rejoignent les francs-maçons en pensant qu’ils aident les gens alors qu’ils finissent par soutenir le côté obscur.
Il y a des gens dans le milieu médical qui pensent nous aider en nous donnant un vaccin à base d'aluminium, de mercure et de matériel avorté. Ils prescrivent également des médicaments qui n’ont pas été correctement testés.
Il y a des gens en position de pouvoir qui croient vraiment en ce qu’ils font, mais c’est très loin de la vérité. D’une manière ou d’une autre, ils ont été manipulés sans même s’en rendre compte.
Ces gens ont subi un lavage de cerveau par le système, ils n’ont aucune intention malveillante, ils croient vraiment en ce qu’ils font.
Ils ont également besoin de notre aide.
4. Ceux qui ont vendu leur âme
Ce sont des gens ordinaires qui ont été séduits par les ténèbres, d'une manière ou d'une autre ils sont passés du côté obscur. Certains d’entre eux ont été victimes de chantage, certains ont reçu gloire et fortune, et certains ont reçu un grand pouvoir.
Ils ont vendu leur âme au côté obscur. Ils suivent les traces Satan.
Ils vont à des fêtes où des enfants sont utilisés à des fins sexuelles, ils ont leurs propres petites esclaves sexuelles chez eux, ils ont perdu leur humanité, leur empathie.
D’une manière ou d’une autre, ils présentent en public une personne gentille et normale, mais à l’intérieur, le mal domine le bien.
Leur récompense est la gloire et la fortune ; ils sont aimés par beaucoup, si la vérité était connue, cela changerait instantanément.
Ils ont choisi la gloire et la fortune plutôt que l’amour pour leurs semblables.
Ils ne sont pas nés ainsi, ils ont choisi ce mode de vie. Si vous faites partie de ces personnes, pensez à votre position, nous nous réveillons en masse, nous en apprenons davantage sur vous chaque jour. Nous vous voyons tel que vous êtes réellement, pas tel que vous aimeriez que nous vous voyions.
Quittez les ténèbres et revenez à la lumière. Rejoignez l'humanité dans notre lutte contre le mal.
Quiconque est au courant de tout cela et n’a pas succombé, s’il vous plaît, sortez et révélez la vérité. Aidez vos voisins en cette heure de besoin.
5. Avide de puissance
Les gens qui ont conquis notre monde s’efforcent de prendre le contrôle total de leur vie entière, tout comme leurs ancêtres. L’objectif d’un pouvoir commun sur l’humanité s’est transmis de génération en génération. Ils nous considèrent comme des mangeurs inutiles.
« La terre fournit suffisamment pour satisfaire les besoins de chaque homme, mais pas pour satisfaire sa cupidité. »
Malheureusement, ils essaient de nous ramener à un niveau plus gérable, quel qu’il soit. Ils sont nés dans ce mode de vie. Ils croient au sacrifice humain, à la pédophilie et au cannibalisme, ils suivent la voie satanique. Ils ont grandi là-dedans.
Ils n'ont ni empathie ni compassion.
Ils vivent complètement différemment des autres. Ils croient qu’ils peuvent faire ce qu’ils veulent et ils le font.
Ils ont collecté des richesses au-delà de l’entendement et les ont utilisées pour faire avancer leurs plans diaboliques.
Ceux qui ont soif de pouvoir veulent que l’humanité souffre, ils veulent que nous soyons tout le temps dans une peur et une anxiété totales, car dans cet état nous sommes plus faciles à contrôler.
Ils sont si mauvais qu’ils attirent des entités interdimensionnelles négatives dans notre monde, provoquant davantage de douleur et de souffrance.
Jusqu'à présent, en règle générale, leurs projets passaient inaperçus. Ils ont presque réussi jusqu'à ce que nous commencions à nous réveiller.
Certaines personnes nées dans ce style de vie ont pu voir la vérité et ont tout laissé derrière elles.
Conclusion
Les chercheurs de vérité doivent diffuser la vérité par tous les moyens possibles. Essayez de répandre l’amour, la paix et l’harmonie à travers le monde. Nous pouvons surmonter cela.
Les mal informés ont besoin de notre aide et de notre compréhension.
Ceux qui ont subi un lavage de cerveau ont également besoin de notre aide pour découvrir la vérité.
Ceux qui ont vendu leur âme devraient savoir que nous pouvons désormais voir ce qu'ils font et ce qu'ils ont fait...
Les avides de pouvoir doivent admettre qu’ils ont perdu leur pouvoir, que trop d’entre nous se sont réveillés et que nous ne voulons plus vivre de cette façon, leur heure est venue et révolue.
La seule chose dont nous pouvons être sûrs dans cette vie, c’est que tout change, rien ne reste pareil.
Tout a changé, c'est maintenant notre heure.
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Ces six consciences, bien qu’inexistantes par leur nature et leur essence, naissent sur la base de quatre conditions. Premièrement, étant dépendantes des conditions des objets, c'est-à-dire des six objets dont elles dépendent, les consciences qui en dépendent deviennent également six. Quels sont ces [objets] ? C'est ce qui est répertorié [dans les strophes] - « forme-image, etc. », à savoir : [forme-images], sons, odeurs, goûts, tangibles et phénomènes du dharma - seulement six types d'objets.
En les considérant en général, du point de vue des cinq groupes psychophysiques Iphung Po, skandha), les objets et les organes des sens appartiennent au skandha de la forme, [qui est divisé en] quatre formes causales (rgyu'i gzugs)– ce sont les éléments terre, eau, feu et vent, les quatre grands éléments ("byung ba chenpo bzhi") et onze formulaires résultants ( "bras bu'i gzugs), constitué de quatre éléments, à savoir cinq sens et cinq objets, dix au total, et le onzième est une forme inaccessible à la perception (rnampar rig byedmaympa'i gzugs, avijfiāpti-rupa).
Il existe huit types de sons,
Il existe quatre types d’odeurs et six types de goûts.
Tangible – onze types.
[Forme] qui est le résultat de la distraction et de l'inconscience,
Et aussi [est le résultat] du vertueux et du non vertueux,
Malgré le fait que les grands éléments en soient la cause, -
C'est précisément la [forme] qui n'est pas accessible à la perception.
Les phénomènes du Dharma sont divisés en deux groupes : composites (conditionnés) ( "dus byas, samskrta) et non composé (inconditionné) ( "dus ma byas, asamskrta). Chacun est divisé en huit. Selon un autre système, il existe trois phénomènes inconditionnés. Les personnes intéressées peuvent étudier ces systèmes de classification à partir d’autres sources.
Larves, incubes, lamias, démons... Et ce n'est pas toute la liste des vampires énergétiques.
Connaissez-vous la sensation que vous ressentez lorsque vous parlez à une personne, puis la sensation dans votre tête comme si vous étiez écrasé par un tank ? Ou vous vous disputez avec votre mari et marchez comme un citron pressé toute la journée. Pourquoi un tel déclin énergétique se produit-il et comment nettoyer l'âme et le corps des influences négatives ?
Nettoyage de l'âme
D'un point de vue ésotérique, une personne est un système intégral qui, avec la nourriture, peut absorber l'énergie du monde extérieur, d'autres personnes, des plantes, des animaux, de la Terre et du Cosmos dans son ensemble.
Nous vous invitons à vous familiariser avec la classification complète des créatures d'un autre monde qui vivent à côté de vous et aspirent votre force de l'intérieur. Lisez attentivement et peut-être pourrez-vous reconnaître les vampires et vous en débarrasser.
Il s'agit notamment de divers vampires énergétiques qui tentent, intentionnellement ou involontairement, d'éveiller des émotions inférieures chez une personne - peur, colère, pitié. Ces entités sont les plus sécurisées. Pour résister à leurs effets, il est très important de rejeter les émotions dès qu'elles surviennent, et de ne pas les concentrer en soi.
Situé à proximité ou à l’intérieur de l’aura d’une personne. Ils sont capables d’augmenter le désir sexuel et de forcer une personne à l’exprimer sous forme d’autosatisfaction. Ensuite, ils absorbent cette énergie, libérée sans but, et s'endorment.
Incubes, succubes, lamias (prédateurs)
Elles sont beaucoup plus fortes que les larves car elles ont une conscience. Leur principale source de nutrition n’est pas seulement l’énergie de l’autosatisfaction. Ils éveillent le désir à travers le sommeil, dessinent des images sexuelles dans les rêves dans lesquels ils se réincarnent et exigent qu'une personne entre en contact sexuel avec elle (l'image) et lui donne de la force. Lamia peut « sécher » une personne en un mois !
Coquilles des morts (classe carnivore)
Ces créatures fantômes peuvent s'attacher à toute personne dans un cimetière ou un lieu à énergie négative. Ils ne stimulent pas l'éveil, mais attaquent pendant le sommeil. Sous forme de nuage ou de cocon, ce prédateur s'envole vers la personne endormie et éveille d'agréables rêves. Ensuite, il pompe de l'énergie via un canal spécial.
Méthodes de protection
Il existe peu de moyens de se protéger de ces créatures. Nos rédacteurs déconseillent fortement de contacter toutes sortes de sorcières, guérisseurs et magiciens de quelque génération que ce soit. Au mieux, ces personnes vous soutireront tout votre argent et, en retour, elles mentiront. Toute intervention d'un étranger dans votre champ énergétique se heurte à l'apparition d'un déséquilibre et d'une détérioration de votre état général.
Parfois, des créatures viennent dans un rêve et déséquilibrent émotionnellement une personne. En conséquence, il devient stressé et devient hystérique ou déprimé. Le corps astral s'épuise et s'éloigne du physique. Le résultat peut être une dépression nerveuse et même un accident vasculaire cérébral.
Il est possible de se protéger des prédateurs énergétiques. Mais c’est un gros travail sur soi, qui vous apprendra à maîtriser vos émotions. Si vous pouvez régler la situation, corrigez-la ; si vous n’y parvenez pas, laissez tomber et laissez tout suivre son cours.
Assurez-vous de vous engager dans une pratique méditative, de suivre les émotions négatives à la source, sans les laisser apparaître. L'excès de peur attire des menaces invisibles.
Si un prédateur mental s’accroche une fois, il y reste pour le reste de sa vie. Mais vous pouvez toujours vous protéger des attaques ; pour cela, vous devez suivre les règles de purification de votre âme et de votre corps.
Suivez ces règles !
1. Contrôlez votre discours et parlez de manière réfléchie.
2. Évitez les commérages et n’y participez pas.
3. Surveillez vos gestes et éliminez les claquements constants, les balancements de vos jambes et les tapotements avec vos doigts de la vie quotidienne.
4. Ne vous lancez pas dans le verbiage – évitez les discours vides de sens sur quoi que ce soit.
5. Effectuez la pénitence du silence aussi souvent que possible. Commencez par le silence pendant 30 minutes par jour et progressez jusqu'à un jour par semaine. En même temps, essayez de concentrer vos pensées sur votre monde intérieur.
6. Faites du yoga, toutes les asanas ont un effet bénéfique sur les canaux énergétiques humains.
Mais existe-t-il un moyen universel de se débarrasser des forces d’un autre monde ? Manger! Et ce ne sont pas des médiums et des sorciers. Seul un travail intérieur sur soi et des pratiques méditatives particulières permettront de vider son esprit.
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Il y avait des danses partout : chaconne, morisca, sarabande, tacona, pipirronda. Les costumes des danseurs étaient incroyablement riches et les danses elles-mêmes étaient exceptionnellement libres.
La foule était très friande de danses gitanes et de danses acrobatiques avec des épées.
Des pantomimes et des mini ballets ont été joués sur scène.
Organisation du spectacle
Si vous vous souvenez que des troupes professionnelles ont répété la pièce dans un théâtre public pendant 5 à 6 jours, vous pouvez apprécier l'ampleur de la préparation à l'auto. Les travaux ont été réalisés sur une base contractuelle entre les autorités et des troupes de théâtre, des ateliers d'ingénieurs et d'artistes. Un mois entier avant la fête, les corrals étaient fermés. Vingt jours avant les vacances, les autorités ont procédé à un aperçu. Les troupes recevaient cent fois ou plus pour leur participation au festival de la Fête-Dieu que pour leurs représentations dans les corrals (rappelez-vous que les acteurs cousaient des costumes coûtant cinq fois plus cher qu'une nouvelle robe de caballero et entretenaient des hôpitaux).
Souvenons-nous du leader troupe au cas où : Pedro de la Rosa et Diego Osorio, Adrian Lopez est l'acteur des premiers rôles. Elena Osorio Velazquez est la fille de Diego, la maîtresse de Lope de Vega.
Mise en scène.
Le théâtre revient à la simultanéité médiévale de la scène. Combiner l'apparent et l'essentiel, le moderne et l'éternel, l'intérieur et l'extérieur dans l'espace scénique. « Tout se passe sous la canopée de l’arbre du monde, au centre duquel se trouve la croix du Golgotha.
Les chariots de « l'usine à miracles » sont montés jusqu'à la scène principale (la plate-forme sur la place), démontrant des transformations, des vols, des images de jardins magiques, d'étendues marines, de forteresses et de châteaux tombant à travers le sol.
Au début, il y avait deux charrettes de ce type (l'une pouvait représenter le paradis, l'autre l'enfer), à partir du milieu du XVIIe siècle, il y en avait quatre (et tout pouvait arriver dessus)
La « maison » occupait l'arrière de la plate-forme roulante et était adjacente à la « scène principale ». Une partie de la plate-forme avant pourrait être occupée par une structure - une montagne, un palais, une arche.
Sous la scène, il y avait quelque chose comme un sous-sol de 1 à 1,5 mètres et le public pouvait voir comment tel ou tel personnage tombait dans le monde souterrain.
Au-dessus du premier étage de la « maison », il y avait un deuxième étage au design figuratif, le plus souvent c'était le paradis, le paradis.
Représentation théâtrale dans la plupart des cas, il se composait de quatre parties. Avant l'auto, des introductions étaient effectuées - un loa et un intermède farfelu, après - un mohiganga (chant et danse).
Les loas servaient avant tout à calmer le bruit qui régnait sur la place. Cependant, il n'est pas rare qu'un loa, par son allégorie, préfigure la problématique et l'esthétique des autos réalisées après lui. Le Calderón Loa emploie jusqu'à 14 personnes, contre trois au maximum auparavant.
Pièces religieuses de Lope efforcez-vous d’atteindre l’harmonie du céleste et du terrestre, du spirituel et du physique. Dans l’auto « Le Nom de Jésus », le Christ et l’âme s’admirent mutuellement la beauté corporelle, nous apprenons à quel point les yeux, la silhouette et la poitrine de l’âme sont beaux ! Dans l'autographe « Cantique des Cantiques », le Christ-Épouse, enveloppé dans un manteau, comme un gentleman de comédie, exige avec impatience que l'Âme ouvre rapidement la porte pendant qu'elle, nue, s'habille dans la chambre ; Dans cette voiture, des chants et des danses sont exécutés tout le temps, et le seul personnage « sombre et sérieux » s'avère être le Diable.
Dans des actions pour la communion Tirso de Malina tout est extrêmement concret et soumis à la logique de relations quotidiennes reconnaissables, et tout est plein de sens allégorique.
« Je ne voudrais pas être à sa place » : un vieux paysan élève les fils de son propriétaire. L'un d'eux est travailleur et prudent, le second est arrogant et paresseux. Le nom du vieil homme est Repentance, il a acheté le domaine du Bon Conseil auprès de marchands nommés Déception. Le père des frères est Reason ; le fils aîné, nommé Bon Consentement, est né de son épouse légale Expérience et baptisé par la Sagesse ; rang junior - Honneur - de la maîtresse de Slava. Etc…
Le divertissement n'est pas la fin en soi de ce théâtre. L'ingéniosité inépuisable des dramaturges visait à créer un panorama cosmique holistique. Le théâtre cherchait à exprimer l'intégrité de l'univers dans l'intégrité artistique du spectacle.
Auto a clairement démontré ce qui caractérise le théâtre baroque dans son ensemble : il élève le public au-dessus de la terre pécheresse, sauve la vie quotidienne de la captivité et l'initie aux idéaux éternels.
Comédies de Lope de Vega.
Lope partageait une croyance dans les idéaux de l'humanisme de la Renaissance. Ses comédies étonnent par l'éclat des couleurs de la Renaissance, l'harmonie harmonieuse des formes et les images vives de la richesse sensuelle de l'existence.
Lope était attirée par le côté festif de la vie.
Sans exception, toutes les comédies profanes de Lope sont amoureuses. L'amour est la cosmologie, la philosophie et la religion des pièces profanes de Lope. Lope comprend que l'amour est cosmique, mais dans ses pièces, il dépeint un amour purement vivant.
Pour les « revivalistes », l’amour n’est pas tant une inclination unique et individuelle qu’une loi universelle de la nature humaine ; la Renaissance divinise l’homme ;
La divinité de l'amour signifie le pouvoir suprême et absolu de l'humain dans l'homme ; La soumission à ce pouvoir s'avère être une indépendance totale, une liberté. L'amour n'opprime pas, mais inspire (Redbull). Les amoureux des comédies de Lope mènent une vie festive et inspirée.
L'une des principales propriétés de la comédie de Lope était sa capacité à servir d'intrigue à des vacances bruyantes et jubilatoires.
Lope, essayant de transformer le spectacle en un hymne spirituel d'amour, a rendu le stand extrêmement lyrique, mais le lyrisme de ses productions est né de l'élément festif et s'y est étroitement lié - ce n'est pas un hasard si le jeu a une telle importance dans ses comédies . Le poète révèle les charmes étonnants du jeu, qui va de pair avec l'amour.
Un jeu espiègle, ludique et dangereux contribue à la résolution réussie du conflit (« Le chien dans la mangeoire », « La veuve valencienne »). En jouant, les héros rejettent les diktats du destin, ne reconnaissent pas la captivité des circonstances extérieures et une seule ligne de comportement.
L'improvisation est la devise de Lope. Les héros créent leur vie à l'aise, choisissant leur image comme un masque qui leur convient. Mais en jouant des rôles différents, ils trouvent leur véritable identité et leur vrai bonheur.
Lope De Vega n'accepte pas de reconnaître la comédie comme un genre « bas » et rejette la division même de l'art théâtral en « bas » et « haut ».
La comédie pour Lope De Vega est « un des types de poésie » et c'est là que réside son « point commun avec la tragédie ». Elle obtient le droit d'aborder les questions d'honneur. La comédie était familière à tous les spectateurs de la vie. La "Nouvelle Comédie" était censée devenir un genre dramatique à part entière.
Tout en modifiant la nature des genres, Lope ne les abolit pas pour autant. Dans sa dramaturgie, écrite sur des sujets profanes, les genres principaux sont en fait deux : le drame et la comédie. Et les différences entre eux deviennent particulièrement significatives car elles impliquent une pratique scénique différente. Commençons par la comédie : en règle générale, ce sont de grandes comédies qui ont privé la tragédie du droit exclusif de parler d'amour et de noblesse.
Lope se rend compte qu'une nouvelle comédie est impensable sans une compréhension fondamentalement nouvelle du spectateur. L'artiste aborde l'essence profonde du théâtre qu'il crée. Au Théâtre Lope, quelque chose de qualitativement différent est nécessaire - la participation du public au spectacle - son interaction avec le spectacle. Le théâtre compte toujours là-dessus. Cette mesure à Lopé est inhabituellement importante.
Lope développe les traditions de l'art spectaculaire médiéval et de la Renaissance, dans lequel l'un des rôles clés appartenait au fou espiègle, au bouffon et à l'oiseau moqueur.
Lope est génétiquement lié aux traditions carnavalesques de bouffonnerie et de folie, qui accordent une liberté unique : le bouffon est autorisé à faire ce qui n'est autorisé à personne, et dans ses comédies les règles exclusives du jeu sont établies. S'appuyant sur les traditions de la folie, du jeu et de la bouffonnerie, Lope révèle tout d'abord ce que Bakhtine appelle une force renouvelante et revigorante, non pas satirique, mais affirmative. Et dans les comédies de Lope, l’idéal n’est pas quelque chose d’impropre ou d’extraterritorial, il transforme le monde de l’intérieur.
Un grand nombre de comédies écrites par Lope se transforment en qualité. Dans la série continue de représentations à Corrals, pas une seule finale n'est devenue un point mort. Dans le théâtre comique de Lope, l'acteur et le spectateur sentaient que tout était basé sur une activité créatrice infatigable, sur un effort créatif incessant. Le dramaturge assume une extrême liberté et aisance sur scène, mais maintient le canon idéal. Pour Lope, le problème de la liberté et du comportement exemplaire s'est transformé en un problème de relation entre un texte figé et son interprétation créative. Lope reste proche de l'art de la commedia dell'arte, de son improvisation inépuisable, et l'esprit d'improvisation règne dans ses performances.
Cependant, la comédie dell'arte n'avait pas de texte. Et cela n’existait pas a priori, et a été entièrement créé par les acteurs. Lope souhaitait qu'à chaque fois un miracle de naissance se produise sur scène, frappant par la nouveauté et l'imprévisibilité de la performance, et proposait aux acteurs un texte tout fait.
Cette différence dialectale est l'une des principales : elle oppose les dialectes du nord et du sud de la langue russe (voir la section « Sur la division dialectale de la langue russe »). Dans les dialectes de la Russie du Sud, les formes des verbes à la 3ème personne sont au singulier. et beaucoup plus Les parties I et II des conjugaisons ont [t"] à la fin ( T-doux). Par exemple:
| je sprinte Il va, écris etc. Ils allons-y, plaisante |
II référence Il asseyez-vous, asseyez-vous etc. Ils asseyez-vous, asseyez-vous etc. |
Doux -ème est également caractéristique de la langue littéraire ukrainienne : dans les verbes de la deuxième conjugaison, il est présent à la fois au singulier et au pluriel. h. (clin d'oeil, assieds-toi, pue, marche, assieds-toi), pour les verbes de conjugaison I - uniquement au pluriel. h. (lécher la puanteur, porter-la),à la 3ème personne du singulier h. consonne [ T"] manque à la fin : vin lise, nèse.
Disponibilité [t] ( T-dur) dans les terminaisons des verbes est typique du dialecte du nord, de la plupart des dialectes de la Russie centrale et de la langue littéraire.
Norme littéraire moderne avec T- Cela ne s’est pas imposé tout de suite. Au début du 19ème siècle. L’utilisation de lait mou a également été jugée acceptable. Voici un extrait d'un poème du poète satiriste S. N. Marin (1776 - 1813), peu connu des lecteurs modernes, dont la poésie reflétait le discours familier de l'époque. Il a passé son enfance à Voronej et, dès l'âge de 14 ans, Marin a vécu à Saint-Pétersbourg. Il appartenait à la partie la plus instruite de la noblesse : c'étaient les cercles littéraires, théâtraux et diplomatiques :
Dans ce quatrain il y a une rime être amoureux implique la prononciation du verbe [t"]-soft à la 3ème personne : affaires[t"]. Et Marin a beaucoup de rimes similaires, voici un autre exemple :
Plus tard, à la fin des XIXe et XXe siècles, une telle prononciation est devenue impossible pour une personne instruite connaissant la norme littéraire.
Cette caractéristique dialectale est la prononciation T-doux dans les terminaisons de la 3ème personne du présent des verbes - se reflète très souvent dans la littérature des écrivains des régions du sud de la Russie, décrivant la vie et le dialecte de leurs lieux d'origine. L'écrivain E. Nosov, originaire de la région de Koursk, raconte comment les garçons du village ont appris la forge :
« Mitka, qui accourut du village, dit avec passion :
- Oh, qu'est-ce qui se passe ! Denis Ivanovitch lui-même forges... Il a enlevé sa veste matelassée, ne portant que son maillot de corps... Il s'est fait barbouiller - c'est terrible... Denis Ivanovitch forger, et Carré télécharge le..." (Dans un champ ouvert derrière un chemin de terre).
«Tapericha est allé à Lebedyan. Sur le plan personnel, pourrait-on dire. Et autrefois, quand j'étais plus jeune, je m'occupais toujours des affaires publiques, seul Dieu savoir où mes pieds m’ont emmené. ( S. Krutiline. Lipyagi).
«Dites à votre mère de ne pas bâiller, de cuisiner quelque chose avec des pommes de terre - et d'aller vers les véhicules chauffés. Avec les mains évasion, mais…» ( A. I. Soljenitsyne. L'incident à la gare de Kochetovka).
Au début du commentaire, il était déjà question de l'absence -t(b)à la fin de la 3ème personne du singulier. h. pour les verbes de la première conjugaison en langue ukrainienne (nèse, lise). Un phénomène similaire est observé dans les dialectes russes, et -t(b) peut être absent au singulier comme au pluriel. h.: il jeu e(pièces) Dans la nourriture(conduit) ho di(des promenades) asseyez-vous(est assis); Ils jeu avec toi(jouer) ho(marcher) je porte(porter) en hurlant(ils crient). Formulaires sans -t(ъ)à la 3ème personne sont courants dans les dialectes du nord-ouest (à Seliger-Torzhkov, Pskov, Novgorod, Gdov, Ladoga-Tikhvin, Onega) et du sud (à Riazan, Toula, Koursk).
Formes verbales sans finalité -T trouvé dans le folklore et la fiction. Par exemple, dans les épopées et les lamentations :
« Épuisement e voici Dobrynya dans la grande cour… » (« Dobrynya et le Serpent » - épopée Onega.)
(Lamentations.)
L'histoire de Nikolai Uspensky « La vieille femme » transmet les caractéristiques du dialecte de Toula :
« Mes chéris, mes cygnes, ils ont tous deux voleté et se sont envolés. Dieu nous donnons Où. Ils ont laissé la vieille mère pleurer..."