Dans toute œuvre littéraire, il existe un système de personnages mineurs. En règle générale, leur rôle est de souligner et de mettre en valeur certaines caractéristiques du personnage principal. Dans le monde artistique du roman « Oblomov », la fonction la plus importante est remplie par ce qu'on appelle la dualité. Le double d’Ilya Ilitch est son serviteur, et si le personnage principal est censé être porteur de certains traits de caractère national, alors Zakhar incarne certaines qualités des gens de sa classe.
Ce personnage apparaît déjà dans le premier chapitre, rempli de détails artistiques qui permettent de juger de la vie et du quotidien d’Oblomov. On peut dire que le serviteur du personnage principal fait partie de ces détails vivants.
Il semble participer à peine à l’action et possède très peu de répliques. Pendant ce temps, Gontcharov décrit son apparence de manière extrêmement détaillée : visage, silhouette, mouvements et surtout, vêtements. Le costume de Zakhara est probablement en quelque sorte un moyen de personnification : le serviteur d’Oblomov ne peut pas s’éloigner des habitudes séculaires d’une personne forcée. Le système patriarcal de seigneurie et d’esclavage a laissé sa marque à la fois sur le maître et sur son sujet.
Zakhar rappelle parfois au lecteur le Savelich de Pouchkine, notamment avec sa volonté de « mourir, si nécessaire », pour son maître. Mais, outre la dévotion servile, il y a une autre caractéristique chez Zakhara : lui, comme le Selifan de Gogol, s'accorde des libertés par rapport au maître (d'ailleurs, pas seulement dans les pensées - aussi dans les actions). Cette propriété est acquise, elle peut être considérée comme dans l'air du temps. L'amitié entre Oblomov et Zakhar existe certainement, mais pas la même qu'entre Grinev et Savelich. Une certaine parenté spirituelle est due au fait que la maladie morale d’Ilya Ilitch a également infecté son dévoué compagnon. Le diagnostic a été posé par Gontcharov : l'oblomovisme. Ses symptômes sont évidents.
Zakhar est peut-être encore plus paresseux et inerte que son maître, mais lui, comme Oblomov, comprend parfaitement à quel point les conséquences de la terrible maladie russe sont destructrices ; c'est pourquoi il tente de guérir d'une manière ou d'une autre son maître bien-aimé : tantôt il fait honte à Ilya Ilitch, tantôt il se plaint de lui auprès de Stoltz. Chaque fois que ses efforts s’avèrent vains, parce que la volonté de Zakhar diminue chaque jour, il se distingue en cela de façon frappante de Savelich.
Un mauvais trait d'un personnage dans le roman de Potter est sa tendance à mentir. "Il dort... il s'est coupé", dit-il aux domestiques du voisin à propos de son maître. Oblomov a diverses lacunes, mais celle-ci lui est étrangère. Pourquoi Zakhar a-t-il eu besoin de calomnier Ilya Ilitch ? Le fait est que l'ancien serf adopte une nouvelle tradition qui s'est enracinée dans sa classe : il est désormais de bon ton de critiquer les maîtres, c'est le prix de la liberté, que des individus comme Zakhar ne peuvent pas utiliser à leur profit.
Cependant, le lecteur ne voit pas seulement des vices, il remarque également des vertus, que Gontcharov souligne habilement dans Zakhara. Souvent dans le roman, Stolz parle de « l’or de l’âme » d’Oblomov. Elle est également présente chez le serviteur du maître. Derrière la coque extérieure rugueuse et rustique se cache un cœur bienveillant. Ce simplet n'est pas sans perspicacité : il reconnaît sans équivoque un canaille en Tarantiev et considère Stolz et Olga comme des amis sincères du propriétaire. Intuitivement, il se rend compte que ce sont eux qui peuvent sauver son maître.
Parfois, Zakhar nous semble étonnamment stupide et têtu, dans d'autres cas, il semble plutôt intelligent, rusé et même ironique. Ainsi, par exemple, un serviteur qui se vante des amis « importants » de son maître est ridicule. Mais le lecteur et l'auteur lui pardonnent cette petite faiblesse, car les paroles du personnage contiennent une ironie amère : il remarque très précisément que les personnes importantes ne rendent pas visite à Ilya Ilitch par amitié, leur objectif est de manger et de boire aux dépens de quelqu'un d'autre.
Il existe un lien spirituel étroit entre Zakhar et Oblomov. Chez le serviteur, comme dans un miroir déformant, se reflètent à la fois les mérites et les défauts du maître, ce qui intensifie l'angoisse mentale d'Oblomov. Le « cordon ombilical » avec lequel ils sont connectés ne se rompt pas même après la mort du personnage principal. Resté seul, Zakhar souffre véritablement. Il devient un clochard solitaire et abattu. Les scènes finales du roman visent à le prouver : en Russie, il existe un lien et une parenté entre un propriétaire d'esclaves et un esclave. Oblomov est impuissant sans son fidèle serviteur - Zakhar n'est capable de se réaliser que dans le destin qui lui est donné.
La composition en anneau de l'œuvre contribue à la réalisation du projet de l'auteur tant par rapport au personnage principal que par rapport au personnage secondaire. Le mode de vie de Zakhara du côté de Vyborg est le même qu’à Oblomovka ou Gorokhovaya. Son existence est un cercle vicieux. Pour changer quoi que ce soit à cela, il faut « déraciner la forêt », comme le disait Dobrolyubov, c'est-à-dire qu'il faut changer la réalité russe elle-même, qui a donné naissance à certains types humains.
La méthode créative de Gontcharov est le réalisme objectif ; l'écrivain évite les appréciations catégoriques et ne juge pas nécessaire de tirer des conclusions moralisatrices - il montre simplement le phénomène et ses conséquences. Le talentueux artiste des mots est convaincu que l’on peut ainsi corriger les défauts de la vie et des gens. Et si les traits des Oblomov et des Zakharov restent encore en nous, alors ce n'est que de notre faute.
L'image de Zakhar a été analysée par Fiodor Korneychuk
Zakhar est le serviteur d'Ilya Ilitch Oblomov. Gontcharov a consacré à ce type un essai spécial intitulé «Les serviteurs du vieux siècle», dans lequel il évoque des représentants bien connus de cette classe, des gens de la vieille école, qui avaient du mal à s'habituer aux nouvelles conditions de vie. Le pedigree littéraire de 3. vient du Savelich (« La Fille du capitaine ») de Pouchkine. Malgré toutes les différences dans les caractères du premier, corrompu par la vie à Saint-Pétersbourg et la paresse pathologique de son maître, et du second, l'éternel oncle, pour qui l'animal reste un petit enfant déraisonnable presque pour le reste de sa vie. vie, ils sont unis par leur loyauté obsessionnelle non seulement envers leur maître, mais envers tout ce qui concerne sa famille.
3. - "un homme âgé, en redingote grise, avec un trou sous le bras... en gilet gris, avec des boutons de cuivre, avec un crâne nu comme un genou et des favoris gris-blond immensément larges et épais , dont chacun aurait trois barbes... La maison Oblomov était autrefois riche et célèbre en elle-même, mais ensuite, Dieu sait pourquoi, elle est devenue plus pauvre, plus petite et finalement, imperceptiblement perdue parmi les maisons nobles plus anciennes. Seuls les domestiques aux cheveux gris de la maison gardaient et se transmettaient le souvenir fidèle du passé, le chérissant comme s'il s'agissait d'un sanctuaire.
Le portrait 3., représentant une apparence drôle et absurde, est complété par une voix particulière : le héros ne parle pas, mais grogne comme un chien, ou a une respiration sifflante. La voix donnée par Dieu, selon Z., « il la perdit en chassant avec des chiens, lorsqu'il chevauchait avec un vieux maître et qu'il semblait qu'un vent fort lui soufflait dans la gorge ».
L'indifférence totale envers les détritus, la poussière et la saleté distingue ce serviteur des autres personnages serviteurs de la littérature russe. 3. à cet égard, j'ai élaboré ma propre philosophie, qui ne me permet pas non plus de lutter contre la saleté, les cafards et les punaises de lit, puisqu'ils ont été inventés par le Seigneur lui-même. Quand Oblomov donne à son serviteur l'exemple de la famille du tuner vivant en face, Z. donne en réponse les arguments suivants, dans lesquels une observation extraordinaire est visible : « Où les Allemands emmèneront-ils les ordures ? Regardez comment ils vivent ! Cela fait une semaine que toute la famille se ronge les os. Le manteau passe des épaules du père au fils, et du fils au père. Ma femme et mes filles portent des robes courtes : tout le monde rentre ses jambes dessous comme des oies... Où peuvent-elles mettre du linge sale ? Ils ne l'ont pas comme nous, ce qui fait que dans leurs placards il y a un tas de vieux vêtements usés qui traînent au fil des années, ou tout un coin de croûtes de pain accumulées pendant l'hiver... Ils n'en ont même pas c'est en vain qu'on a une croûte qui traîne : ils vont faire des crackers et les boire avec de la bière.
Malgré le relâchement extérieur, 3. est cependant assez collecté. L'habitude éternelle des serviteurs du vieux siècle ne lui permet pas de dilapider les biens du maître - lorsque le compatriote d'Oblomov, l'escroc Tarantyev, demande à Ilya Ilitch de lui donner un frac pendant un moment, 3. refuse immédiatement : jusqu'à ce que la chemise et le gilet sont restitués, Tarantyev ne recevra rien d'autre. Et Oblomov est perdu devant sa fermeté.
La loyauté de Z. envers son maître et tous les fondements oubliés depuis longtemps de son Oblomovka natale s'incarnent le plus clairement dans l'épisode où Oblomov instruit son serviteur de la manière habituelle et la plus efficace - en recourant à des « mots pathétiques » et en appelant Z. " un homme venimeux. Dans un moment d'irritation, Z. s'est permis de comparer Oblomov à d'autres qui se déplacent facilement d'appartement en appartement et partent à l'étranger. Cela incite Ilya Ilitch à formuler un reproche formidable et fier sur l'impossibilité de le comparer, lui, Oblomov, à qui que ce soit d'autre. Et cela le dérange plus que de jurer : il a lui-même le sentiment d'avoir franchi une frontière interdite, comparant son maître à d'autres personnes.
3. n’est pas sans défauts. Gontcharov définit son personnage comme « un chevalier plein de peur et de reproche » qui « appartenait à deux époques, et toutes deux l'ont marqué de leur empreinte. De l’un il a hérité d’un dévouement sans bornes envers la famille Oblomov, et de l’autre, plus tard, de la sophistication et de la dépravation des mœurs. 3. aime boire avec des amis, bavarder dans la cour avec d'autres domestiques, embellissant parfois son maître, le présentant parfois comme ce qu'Oblomov n'a jamais été. 3. À l'occasion, il peut empocher de l'argent - pas gros, de l'argent en cuivre, mais il garde certainement la monnaie de ses achats. Tout ce qui touche se brise, se brise - au début de l'histoire, dans la maison d'Oblomov, il y avait déjà très peu de choses intactes, que ce soit une chaise ou une tasse. 3. Sert la nourriture au maître, en règle générale, en laissant tomber soit le petit pain, soit la fourchette...
Et un autre trait caractéristique du mélange de deux époques, que Gontcharov a souligné : « Zakhar serait mort à la place du maître, considérant cela comme son devoir inévitable et naturel, et n'y considérant même rien, mais se précipiterait simplement vers la mort, juste comme un chien qui, lorsqu'il rencontre une bête dans la forêt, se précipite sur lui, sans se demander pourquoi elle devrait se précipiter, et non son maître. Mais s’il fallait, par exemple, rester assis toute la nuit à côté du lit du maître, sans fermer les yeux, et que la santé du maître ou même sa vie en dépendait, 3. s’endormirait certainement.
Au fil des années, le lien indissoluble entre Ilya Ilitch et Z. apparaît de plus en plus clairement - alors que les deux derniers représentants d'Oblomovka, qui n'est qu'un rêve merveilleux, chacun à sa manière garde sacrément dans son âme ces « légendes de profondeur » l’Antiquité » qui ont façonné leur vie, leurs personnages et leurs relations. Même lorsque Z. épouse de manière inattendue la cuisinière Anisya au milieu du roman, qui est beaucoup plus adroite, habile et propre, il essaie, si possible, de l'empêcher de voir Ilya Ilitch, faisant lui-même le travail habituel, sans lequel il ne peut pas imaginez la vie.
Sa vie se termine réellement avec la mort d'Ilya Ilitch, se transformant en une végétation inutile et amère. Après la mort d'Oblomov, l'épouse de Z., Anisya, est décédée peu de temps après, et la femme au foyer Agafya Matveevna Pshenitsyna, devenue l'épouse d'Ilya Ilitch Oblomov, n'a pas pu garder Z. dans la maison avec son « frère » sévère. La seule façon pour Pshenitsyna Z. de l'aider est de lui donner des vêtements chauds pour l'hiver et de le nourrir de temps en temps. Dans le dernier épisode, Andrei Stolts, l'ami d'Oblomov, rencontre Z., un mendiant presque aveugle, un vieil homme qui demande l'aumône, près de l'église du côté de Vyborg. Mais l'offre d'aller au village, où Stolz prendra soin de lui, ne tente pas Z. : il ne veut pas laisser sans surveillance la tombe d'Ilya Ilitch, près de laquelle, lorsqu'il vient se souvenir de son maître, il ne trouve que la paix.
Le roman « Oblomov » occupe une place centrale dans l’œuvre de Gontcharov. Cet ouvrage, selon les mots de M. Gorki, est l'un des « meilleurs romans de notre littérature ». Le roman est basé sur la vie et les projets non réalisés d'Ilya Ilitch Oblomov. Pour l'essentiel, la composition du roman est laconique : Oblomov ment ; Oblomov se souvient de son enfance ; l'amour du héros pour Olga ; Côté Vyborg.
L'image du héros est depuis longtemps devenue un mot familier, et le mot « Oblomovisme » signifie paresse, fantastique, paresse mondiale et refus de faire quoi que ce soit. L'image d'Ilya Oblomov dans le roman est décrite de manière claire et expressive, avec une analyse des raisons qui ont conduit au style de vie caractéristique d'Ilya Ilitch. Et l'image de chacun des personnages est destinée, outre sa signification indépendante, à révéler davantage l'image du personnage principal.
Zakhar, le serviteur d'Oblomov, est toujours à ses côtés. Dès les premières pages du roman, on voit Ilya Ilitch allongé sur le canapé et Zakhar sur la cuisinière. Le rôle de l'image de Zakhar dans la révélation de l'image d'Ilya. Oblomov est difficile à surestimer. Zakhar est le produit de la même vie qu'Oblomov. Dans une certaine mesure, Zakhara peut être qualifié de copie d'Ilya Ilitch, uniquement issue d'une classe sociale différente. Oblomov est allongé sur le canapé - Zakhar, par essence, est aussi une personne plutôt indifférente. Oblomov justifie son inaction par une mauvaise santé, le besoin de réfléchir, etc. Zakhar dit qu’il ne nettoie pas parce que le maître ne le laisse pas faire.
Au début du roman, la vie d'Oblomov est montrée - le héros s'allonge sur le canapé et reçoit des invités. Allongé est son mode de vie, Oblomov est indissociable de sa robe et de ses chaussons doux et confortables. Oblomov ne se soucie pas du tout de l’état de sa maison. Il n'est pas gêné par les dépôts de poussière. Mais Zakhar prête également attention à l'intérieur dans de très rares cas : si on lui en parle.
Zakhar et Oblomov se ressemblent beaucoup à bien des égards. Tous deux sont originaires d'Oblomovka, ont grandi dans le même environnement, ont reçu la même éducation, avec quelques ajustements selon leur cercle social. Autrement dit, Oblomov et Zakhar ont grandi dans une atmosphère de bonheur, de lenteur et d'inaction. Une vie composée de nourriture et de sommeil a laissé sa marque sur Ilya Oblomov. Mais Zakhar n’a pas non plus échappé au même sort. Sa conception de la vie normale se résume à une existence rurale calme et paisible, où il n’est pas nécessaire de se précipiter n’importe où, de nettoyer les vêtements de son maître et surtout de nettoyer souvent l’appartement.
Tout est fait depuis longtemps et en détail, mais rien, au fond, n'est achevé jusqu'au bout. Zakhar nuance et complète à sa manière l'image d'Oblomov. Zakhar est le même Oblomov, mais issu d'une classe sociale différente. En incluant un tel « double » d'Oblomov dans le roman, Gontcharov a atteint une échelle et une généralisation significatives du récit. Si Zakhar n’avait pas été, par exemple, le serviteur d’Ilya Ilitch aurait été un homme efficace remplissant ses fonctions en la personne d’Oblomov, le lecteur pourrait tout d’abord voir une seigneurie paresseuse ; Mais la paresse mondiale – l’oblomovisme – n’échappera pas à celui qui ne sait pas y résister.
L'oblomovisme n'est pas seulement Oblomov, mais aussi Zakhar avec son dévouement servile envers le maître, et en même temps sa réticence à changer le mode de vie établi, à s'améliorer et à améliorer le monde qui l'entoure.
Oblomov a tendance à rêver et à faire des projets manifestement irréalistes. Irréaliste car Ilya Ilitch n'a pas appris à jouer. C’est trop dur pour lui, il n’a absolument aucune envie de bouger ou de se lever du canapé. Il se trouve des excuses ridicules - mauvaise santé, etc., lorsqu'au début du roman, ils essaient de lui rendre visite. Zakhar est le même rêveur ; il aime aussi ne rien faire. À mon avis, c'est ici que se pose la dépendance mutuelle des héros les uns envers les autres. Zakhar est dévoué au maître de l'âme et du corps, il est habitué à une existence mesurée et à un mode de vie traditionnel. Oblomov, par essence, ne sait rien faire et n'est pas capable d'accomplir quoi que ce soit par lui-même. En conséquence, Ilya Ilitch dépend autant, sinon plus, de son serviteur que Zakhar de son maître. En lisant les pages du roman, on comprend que Zakhar est une personne encore plus indépendante, moins dépendante. Ilya Oblomov ne peut pas forcer Zakhar à faire ce dont il a besoin. À moins bien sûr que le serviteur lui-même souhaite accomplir la volonté du maître. Comme l'a écrit Dobrolyubov, "ce que Zakhar ne veut pas, Ilya Ilitch ne peut pas le forcer à le faire, et ce que Zakhar veut, il le fera contre la volonté du maître, et le maître se soumettra". La dépendance d'Oblomov à l'égard de Zakhar donne à ce dernier une merveilleuse occasion de dormir paisiblement sur son lit. La dépendance de Zakhar à l'égard d'Oblomov permet à Ilya Ilitch de s'appuyer sur les actions du serviteur, tandis que lui-même peut se plonger sereinement dans ses rêves.
Alors, résumons. Le rôle de l’image de Zakhar dans la révélation du caractère d’Oblomov est extrêmement important. Zakhar est le sosie d'Ilya Ilitch. En substance, ces deux héros ne peuvent même pas être complètement séparés ou différenciés. Oblomov et Zakhar sont les deux faces d’une même médaille. Deux héros, élevés dans des conditions presque identiques, sont également incapables de vivre une vie bien remplie.
Dans le roman « Oblomov », I.A. Gontcharov a présenté aux lecteurs des images littéraires complètement nouvelles, un nouveau concept du roman. Comme vous le savez, tout dans la vie est lié, cela vaut également pour les deux personnages du roman : Zakhar et Oblomov.
Zakhar est lié à Oblomov par des liens inextricables ; sa vie est impensable sans le gentil maître. Cette image est assez significative dans le roman. Zakhar est le serviteur d'Ilya Ilitch Oblomov, extrêmement conservateur, porte le même costume qu'il portait au village - une redingote grise. « La maison Oblomov était autrefois riche et célèbre en elle-même, mais ensuite, Dieu sait pourquoi, elle est devenue plus pauvre, plus petite et finalement, imperceptiblement perdue parmi les maisons nobles plus anciennes. Seuls les domestiques aux cheveux gris de la maison gardaient et se transmettaient le souvenir fidèle du passé, le chérissant comme s'il s'agissait d'un sanctuaire. Zakhar était « un homme âgé, vêtu d'une redingote grise, avec un trou sous le bras... dans un gilet gris, avec des boutons de cuivre... et d'épais favoris gris-blond, dont chacun aurait fait trois barbes de long. .» Le portrait de Zakhar, représentant une apparence drôle et absurde, est complété par une voix particulière : le héros ne parle pas, mais grogne comme un chien ou une respiration sifflante. La voix donnée par Dieu, selon Zakhar, "il l'a perdue en chassant avec des chiens, lorsqu'il voyageait avec un vieux maître et quand il semblait qu'un vent fort soufflait dans sa gorge". Gontcharov a consacré à ce type un essai spécial intitulé «Les serviteurs du vieux siècle», dans lequel il évoque des représentants bien connus de cette classe, des gens de la vieille école, qui avaient du mal à s'habituer aux nouvelles conditions de vie. Le pedigree littéraire de Zakhara vient de Savelich (« La Fille du capitaine ») de Pouchkine. Malgré toutes les différences dans les caractères du premier, corrompu par la vie à Saint-Pétersbourg et la paresse pathologique de son maître, et du second, l'éternel oncle, pour qui l'animal reste un petit enfant déraisonnable presque pour le reste de sa vie. vie, ils sont unis par leur loyauté obsessionnelle non seulement envers leur maître, mais envers tout ce qui concerne sa famille. La loyauté de Zakhar envers son maître et tous les fondements oubliés depuis longtemps de son Oblomovka natale s'incarnent le plus clairement dans l'épisode où Oblomov instruit son serviteur de la manière habituelle et la plus efficace - en recourant à des « mots pathétiques » et en qualifiant Zakhar d'« homme venimeux ». » Dans un moment d'irritation, Zakhar s'est permis de comparer Oblomov à d'autres qui se déplacent facilement d'appartement en appartement et partent à l'étranger. Cela incite Ilya Ilitch à formuler un reproche formidable et fier sur l'impossibilité de le comparer, lui, Oblomov, à qui que ce soit d'autre. Et cela dérange Zakhara plus que de jurer : lui-même a le sentiment d'avoir franchi une frontière interdite, comparant son maître à d'autres personnes. Zakhar est une parodie de son maître. Il a les mêmes habitudes que son propriétaire, poussées jusqu'à l'absurdité, montrées sous un jour drôle et comique. Dès les premières pages du roman, Zakhar ne peut s'empêcher de faire sourire par son apparence, sa paresse et son désordre. Par certains côtés, il ressemble même aux personnages de Gogol : Osipa, le serviteur de Khlestakov, Selifan et Petrouchka de Dead Souls. Mais Zakhar n'est qu'un vilain reflet du style de vie du maître Ilya Ilitch. Oblomov reproche à Zakhar sa négligence et sa paresse, de ne pas enlever la poussière et la saleté. Zakhar objecte que « pourquoi le retirer s’il se remplit à nouveau ». L'indifférence totale à l'égard de la poussière, des détritus et de la saleté distingue ce serviteur des autres serviteurs - personnages de la littérature russe. Zakhar a élaboré sa propre philosophie en la matière, qui ne lui permet de lutter ni contre la saleté, ni contre les cafards et les punaises de lit, puisqu'ils ont été inventés par le Seigneur lui-même. Lorsqu’Oblomov donne à son serviteur l’exemple de la famille du tuner vivant en face, Zakhar répond par les arguments suivants, dans lesquels son extraordinaire sens de l’observation est visible : « Où les Allemands emmèneront-ils les détritus ? Regardez comment ils vivent ! Cela fait une semaine que toute la famille se ronge les os. Le manteau passe des épaules du père au fils, et du fils au père. Ma femme et mes filles portent des robes courtes : tout le monde rentre ses jambes dessous comme des oies... Où peuvent-elles mettre du linge sale ? Ils ne l'ont pas comme nous, de sorte que dans leurs placards il y a un tas de vieux vêtements usés qui traînent au fil des années, ou tout un tas de croûtes de pain accumulées pendant l'hiver... Ils ne l'ont pas comme nous. ils ont même une croûte qui traîne en vain : ils vont faire des crackers et les boire avec de la bière ! Malgré son apparente décontraction, Zakhar est cependant plutôt serein. L'habitude éternelle des serviteurs du vieux siècle ne lui permet pas de dilapider les biens du maître - lorsque le compatriote d'Oblomov, l'escroc Tarantyev, demande à Ilya Ilitch de lui donner un frac pendant un moment, Zakhar refuse immédiatement : jusqu'à ce que la chemise et le gilet soient de retour, Tarantyev ne recevra rien d'autre. Et Oblomov est perdu devant sa fermeté.
Zakhar n’est pas sans défauts. Gontcharov le considère comme « un chevalier de la peur et du reproche » qui « appartenait à deux époques, et toutes deux l'ont marqué de leur empreinte. De l’un il a hérité d’un dévouement sans bornes envers la famille Oblomov, et de l’autre, plus tard, de la sophistication et de la corruption des mœurs. Et un autre trait caractéristique du mélange de deux époques, que Gontcharov a souligné : « Zakhar serait mort à la place du maître, considérant que c'était son devoir inévitable et naturel, et n'y considérant même rien, mais se précipiterait simplement vers sa mort, juste comme un chien qui, lorsqu'il rencontre une bête dans la forêt, se précipite sur lui, sans se demander pourquoi elle devrait se précipiter, et non son maître. Mais si, par exemple, il fallait rester assis toute la nuit à côté du lit du maître, sans fermer les yeux, et que la santé du maître, voire sa vie, en dépendait, Zakhar s'endormirait certainement. Au fil des années, le lien indissoluble entre Ilya Ilitch et Zakhar, les derniers représentants d'Oblomovka, qui n'est qu'un rêve merveilleux, apparaît de plus en plus clairement. Chacun d'eux, à sa manière, conserve de manière sacrée dans son âme ces « légendes de la profonde antiquité » qui ont façonné leur vie, leurs personnages et leurs relations. Ils se connaissaient depuis longtemps et vivaient ensemble depuis longtemps. Zakhar a soigné le petit Oblomov dans ses bras, et Oblomov se souvient de lui comme d'un « gars jeune, agile, glouton et rusé ». « Tout comme Ilya Ilitch ne pouvait ni se lever, ni se coucher, ni se faire coiffer et mettre des chaussures, ni dîner sans l'aide de Zakhar, de même Zakhar ne pouvait imaginer un autre maître, à part Ilya Ilitch, une autre existence, comment l'habiller, nourrissez-le, soyez impoli avec lui, dissimulez, mentez et en même temps respectez-le intérieurement. Même lorsque Zakhar épouse au milieu du roman Anisya, la cuisinière d'Oblomov, qui est beaucoup plus adroite, habile et propre, il essaie, si possible, de l'empêcher de voir Ilya Ilitch, faisant lui-même le travail habituel, sans lequel il ne peut pas imaginez la vie.
Après la mort d'Oblomov, le lien entre Zakhar et Obomov a été rompu et sa vie s'est transformée en une végétation inutile et amère. La fin de Zakhar n’est pas seulement tragique, elle est terrible. Comme Nekrassov l'a dit à juste titre dans le poème « Qui vit bien en Russie » :
La grande chaîne s'est brisée...
Un chemin pour le maître,
Pour les autres - mec !..
Zakhar, le serviteur d'Oblomov, est nécessaire chez lui en tant que personnage qui complète le tableau. Il a été nommé nounou par un jeune maître après que ce dernier ait eu quatorze ans, et depuis lors, ils vivent ensemble. Ils se sont habitués l'un à l'autre, s'y sont habitués. Zakhara combinait certains traits positifs des serviteurs d’autrefois avec des traits négatifs. Il est particulièrement dévoué à son maître, comme tous les anciens serviteurs, mais en même temps il lui ment constamment ; Contrairement aux anciens serviteurs qui faisaient de leur mieux pour préserver les biens du maître, il ne manque pas une occasion de ne pas utiliser l'argent du maître.
Il est sale, adore se disputer avec le maître et le gronder non seulement en privé, mais aussi devant des inconnus - il se plaint constamment de sa dure vie avec Oblomov, du mauvais caractère de ce dernier, de son avarice, de son avarice, etc. fait tout cela plutôt par méchanceté que par méchanceté envers le maître. Il faut penser qu'il aime même Oblomov à sa manière - ses larmes en se souvenant de ce dernier en parlent avec éloquence.
N. Dyunkin, A. Novikov
Sources :
- Nous écrivons des essais basés sur le roman « Oblomov » de I. A. Gontcharov. - M. : Gramotey, 2005.
Mise à jour : 2012-02-10
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