L'empereur panrusse Alexandre Ier, dans son rescrit adressé au chef du ministère de l'Intérieur, a ordonné d'interdire les activités de toutes les sociétés secrètes sur le territoire de la Russie.
Cela semble dénué de sens, car avec le même succès, il a été possible d'annuler, par exemple, un orage, une inondation ou de la neige par le plus haut décret. Parce que la définition vague et analphabète de « toute société secrète » inclut, par exemple, une bande de bandits standard, qu’il est inutile d’interdire. Mais Alexandre ne visait pas le monde du crime. Il se souciait des gens dont on parlait à cette époque avec une véritable peur, et à notre époque - de plus en plus avec ridicule. Plus précisément, les maçons.
Tout le monde est dans la boîte !
À propos, ceux qui se moquent des gens qui recherchent une conspiration de sociétés secrètes dans n'importe quel problème font preuve d'un faible niveau d'intelligence. Ne serait-ce que parce que nier son influence tant sur la vie quotidienne que sur le cours de l’histoire est le signe d’une pure bêtise.
Il y a deux cents ans, personne ne trouvait ça drôle. À cette époque, les francs-maçons dirigeaient réellement, sinon le monde entier, du moins l’Empire russe. De plus, ils ne l'ont pas contrôlé progressivement, mais directement.
Voici les plus proches collaborateurs du tsar, qui composaient le soi-disant Comité secret, qui prenait des décisions importantes et fondamentales lors des « merveilleux débuts d’Alexandre » : Adam Czartoryski, ministre des Affaires étrangères, membre de la loge « Grand Est de la Pologne » ; Viktor Kochubey, ministre de l'Intérieur, membre de la Loge Minerva ; Nikolai Novosiltsev, président de l'Académie des sciences, camarade ministre de la Justice, membre de la loge des Amis unis.
Ce comité a dirigé l'empire de manière assez fringante - de nombreux historiens sont fermement convaincus que c'est à lui que la Russie a dû sa descente dans toute une série de guerres napoléoniennes, qui se sont terminées par la difficile et dévastatrice guerre patriotique de 1812. Ce ne sont là que les conséquences immédiates de le style de gestion maçonnique. Quelque chose est revenu me hanter un peu plus tard. Par exemple, les initiatives trompeuses et au bon cœur d'Alexandre lui-même, qui d'ailleurs était également membre de la loge maçonnique. L'empereur était tellement emporté par les idées du « bien commun » que dans l'un des mémorandums lus au peuple russe dans toutes les églises orthodoxes (!), il ordonna directement : « Reconnaissez-vous, Prussiens et Autrichiens comme des gens de la même foi et sujets d’un seul roi – le Christ. Il n'y a pas de mots - très élevés et nobles. Cependant, ce n’est pas lui, mais ses successeurs, qui ont dû faire face à la trahison et au dégoût de ces « frères de la même foi ».
Et certaines choses doivent être réglées dès maintenant. Quiconque a rencontré des manifestations idiotes du politiquement correct, alors qu'un nègre doit être qualifié d'Afro-Américain et un imbécile de représentant de la majorité intellectuelle, devrait en remercier les francs-maçons. Y compris la loge « United Friends », dont les membres se fixent pour objectif « d’effacer les différences entre les personnes de race, de classe et de croyance, de détruire les différences nationales et mentales ».
Mafia maçonnique
Heureusement, l'empereur, effrayé par l'ampleur et l'influence des francs-maçons, reprit bientôt ses esprits. Les notes du sénateur Egor Kushelev, lui-même franc-maçon, horrifié par la situation, n'y ont pas joué le moindre rôle : « Actuellement, les loges sont remplies de gens pour la plupart méprisables, pourrait-on dire, de véritables salauds ! »
Le reste de la société était également intimidé par les francs-maçons. Ainsi, l'écrivain Sergueï Aksakov, auteur de « Les années d'enfance de Bagrov le petit-fils » et de « La fleur écarlate », a laissé des souvenirs intéressants. Les maçons de la Dying Sphinx Lodge lui ont demandé de récupérer les archives de leur camarade qui s'est suicidé. Selon les lois de l'époque, tous les papiers d'un suicide étaient passibles de confiscation. Et Aksakov a simplement composé un « manuscrit rare », le remplissant de détritus flagrants. Les maçons étaient ravis du manuscrit, mais Aksakov eut l'imprudence d'en parler à son ami. La réaction fut inattendue. « Tu ne l’as dit à personne ? Non? Que Dieu vous garde si vous renversez la fève ! Si les maçons découvrent votre tromperie, vous êtes perdu !
Bref, l’empereur se rendit soudain compte que ses sujets craignaient et respectaient les maçons presque plus que lui-même. Ayant rompu avec la franc-maçonnerie, il publia le même rescrit, selon lequel tout fonctionnaire du gouvernement qui était alors membre de la loge devait faire la même chose que l'empereur lui-même : cesser d'être membre. Les personnes soupçonnées de malhonnêteté ont été expulsées de la fonction publique.
Je dois dire qu'Alexandre était presque en retard. Un complot se préparait effectivement, comme en témoigne le soulèvement des décembristes, presque tous francs-maçons. Le reste de la population de l'empire poussa un soupir de soulagement: la terrible «mafia» fut vaincue, ne laissant dans la conscience populaire que le mot offensant «farmazon» («franc-maçon» déformé), désignant un dangereux escroc. C'est drôle que dans les parcs de Tsarskoïe Selo, où se trouvait le département des affaires maçonniques, pendant plusieurs années post-révolutionnaires, les mêmes pharmaciens qui volaient et tuaient les passants la nuit trouvèrent refuge.
Déjà à l’époque moderne, les francs-maçons créaient des textes dans lesquels ils prouvaient l’origine ancienne de leur ordre. Si vous demandez qui sont les francs-maçons et ce qu’ils font, vous remarquerez qu’ils sont très différents de leurs prédécesseurs. Les premiers textes, créés à la fin du Moyen Âge en Angleterre, parlaient de l'artisanat ancien de la maçonnerie en pierre et de la découverte de son secret par des artisans anglais. Après la formation de la London Lodge, l’histoire de l’ordre a commencé aux temps bibliques. L'apparition des francs-maçons (experts dans le secret de la maçonnerie) en Angleterre a été attribuée à l'époque du roi Athelstan (Xe siècle).
En Angleterre, aux XIIIe et XIVe siècles, des documents ont enregistré l'apparition du nom « Masons » pour désigner les maçons. Les documents les appellent également « francs-maçons », ce qui peut signifier que les maçons n'étaient ni des esclaves ni des serfs.
Un Maître Maçon devait recevoir une bonne éducation à l'adolescence : apprendre le latin, servir de page à un chevalier afin d'apprendre les bonnes manières. Il étudie ensuite le métier de maçon et la géométrie. Dans sa jeunesse, un franc-maçon recevait le statut de compagnon et devait produire un « chef-d'œuvre » (travaux de construction ou de conception) pour recevoir le statut d'ouvrier qualifié.
Pour devenir maître, un maçon devait réaliser un projet important et important. Les maîtres maçons sont mentionnés dans les documents comme des chefs d'œuvre bénéficiant d'un statut social élevé. Ceux qui recevaient ce statut passaient par un rite d'initiation dont les détails étaient gardés secrets.
Déjà au Moyen Âge, les loges maçonniques étaient mentionnées comme organisations de maçons. Aux XVIe et XVIIe siècles, leurs membres étaient des personnes qui n'avaient rien à voir avec le métier de maçon. Parmi eux se trouvaient des philosophes, des alchimistes et des nobles (« disciples de haut rang »).
Peu à peu, les admis dans les fraternités deviennent les gardiens des traditions des loges des francs-maçons. Les maçons en exercice, au contraire, les oubliaient et se concentraient sur leurs activités directes. Les traditions et les enseignements des maçons médiévaux ont commencé à être réinterprétés et ont jeté les bases de la société ésotérique des francs-maçons.
Les débuts de la franc-maçonnerie spéculative
En 1717, quatre loges londoniennes, dont les noms dérivent des tavernes où se réunissaient leurs membres, fusionnèrent pour former la Grande Loge de Londres. Ses membres ont commencé à collecter des documents sur l'histoire de la franc-maçonnerie. En 1723, fut publié le « Livre des Chartes », qui comprenait une liste des devoirs des francs-maçons et des informations sur l'histoire de la confrérie.
La plupart des loges anglaises ont continué à maintenir leur indépendance par rapport à celle de Londres et même à la critiquer. En 1753, l'opposition crée sa propre « Grande Loge ». Ils respectaient les anciennes règles et leur charte était un pamphlet contre le « Livre des Chartes » des Londoniens. En 1813, les deux organisations créèrent la Grande Loge Unie et, deux ans plus tard, une nouvelle charte.
Sous l'influence des Britanniques, leurs propres loges maçonniques apparurent en Irlande et en Écosse. Après 1649, la franc-maçonnerie entre en France avec des émigrés anglais.
Au XVIIIe siècle, des loges de type « écossais » et de nouvelles, subordonnées au Grand Londres, opéraient en France. Le nombre de sociétés maçonniques dans le royaume a augmenté tout au long du XVIIIe siècle - en 1771, leur nombre dépassait les 300. Seules quelques-unes d'entre elles étaient reconnues par la Grande Loge de Londres. En 1738, l'aristocrate français Louis de Pardallan est élu Grand Maître du Royaume de France. En 1773, les francs-maçons français fondèrent une loge nationale : le Grand Orient de France.
Les maçons n'étaient pas persécutés et jouissaient de l'intérêt public. Les membres des loges comprenaient des représentants des familles les plus distinguées, dont les comtes de Provence et d'Artois, qui deviendront plus tard les rois Louis XVIII et Charles X. On disait que le roi Louis XV lui-même était membre de la loge.
Dans les années 1720, des loges maçonniques sont apparues en Espagne, dans les années 1730 - en Italie, en Scandinavie, aux Pays-Bas, au Portugal et en Inde. En 1733, la Grande Loge provinciale américaine commença à fonctionner à Boston. Aux Pays-Bas, leurs activités furent bientôt interdites.
En 1756, la franc-maçonnerie continentale fut organisée selon le système dit orthodoxe. Le territoire de l'ordre était divisé en neuf provinces et couvrait toute l'Europe. Les membres de l'ordre étaient divisés en six degrés. En plus de ceux-ci, dans les années 1760 et 1770, il y avait des degrés plus élevés de maçons initiés et de grands maçons profès. Ils géraient les affaires de l'ordre, restant inconnus des membres ordinaires.
Les loges sont apparues en Russie après l'époque de Pierre Ier. En 1731, le premier grand maître du pays fut nommé. En 1792 et 1822, les activités des francs-maçons en Russie furent interdites par des décrets impériaux. Le renouveau de la franc-maçonnerie dans le pays a commencé au début du XXe siècle.
Qui sont les maçons et que font-ils aujourd’hui ?
La franc-maçonnerie est avant tout un système éthique. L'adhésion à une loge maçonnique présuppose qu'une personne croit à l'une des religions du monde. Certaines légendes maçonniques sont basées sur l'Ancien Testament.
Les membres de l'organisation maçonnique doivent s'engager dans une démarche d'auto-amélioration morale. Un maçon doit s'améliorer en tant que membre d'une confession religieuse. Le culte de Dieu, qu’ils appellent le Grand Architecte de l’Univers, est au cœur de l’idéologie depuis le XVIIIe siècle. Les discussions sur des questions religieuses sont interdites entre maçons.
Un autre principe de la franc-maçonnerie est la loyauté envers le pouvoir de l'État. Les maçons ne doivent pas s'opposer aux autorités du pays où se situe leur loge.
La tâche principale de cette société est la charité. Les membres des loges maçonniques collectent de l'argent pour aider les orphelinats, les établissements médicaux et éducatifs. Les membres de la fraternité ont fondé des organisations caritatives.
Il existe aux États-Unis un laboratoire de recherche médicale fondé par les Grandes Loges des États-Unis. Il est apparu en 1918, lorsque les États-Unis sont entrés dans la Première Guerre mondiale. Après la guerre, l'organisation a commencé à ouvrir ses centres dans tout le pays et à l'étranger.
Lieutenant-colonel du Corps des ingénieurs ferroviaires. Poète. Participant à la guerre patriotique de 1812 et aux campagnes étrangères de 1813. Lors de son service à Tomsk (1813-1817), il se rapproche de M.M. Speransky et devint son plus proche collaborateur. Décembriste, membre de la Société du Nord. Après le soulèvement décembriste, il a passé une vingtaine d'années en cellule d'isolement, faisant preuve d'un courage et d'une maîtrise de soi rares. A gauche « Mémoires maçonniques ».