IMAGE DE LA SOCIÉTÉ LÏQUE DANS LE ROMAN « GUERRE ET PAIX » Le travail a été réalisé par les élèves de 10e année de l'école secondaire MAOU n° 11 Olga Tsygankova, Angelina Mazurina G. Kaliningrad
Tolstoï a rappelé que la « pensée populaire » lui avait inspiré le roman « GUERRE et PAIX ». C'est du peuple que TOLSTOY lui-même a appris et conseillé aux autres de faire de même. Par conséquent, les personnages principaux de son roman sont des gens du peuple ou des proches des gens ordinaires. Sans nier les mérites de la noblesse auprès du peuple, il la divise en deux catégories. La première catégorie comprend ceux qui, de par leur caractère, leur vision, leur vision du monde, sont proches des gens ou y arrivent à travers des épreuves. Les meilleurs représentants de la noblesse à cet égard sont le prince Andrei Bolkonsky, Pierre BezuKHOV, Natasha Rostova et la princesse Marya Bolkonskaya.
Mais il existe d’autres représentants de la noblesse, la soi-disant « société laïque », qui constituent une caste particulière. Ce sont des gens qui ne reconnaissent que quelques valeurs : le titre, le pouvoir et l’argent. Seuls ceux qui possèdent une ou toutes les valeurs énumérées sont autorisés à entrer dans leur cercle et reconnus comme les leurs. La société laïque est complètement vide, tout comme ses représentants individuels sont vides et insignifiants, des gens sans aucun principe moral ou éthique, sans objectifs de vie. Leur monde spirituel est tout aussi vide et insignifiant. Mais malgré cela, ils ont un grand pouvoir. Il s’agit de l’élite qui dirige le pays, du peuple qui décide du destin de ses concitoyens.
Tolstoï essaie dans le roman de montrer la nation entière et tous ses représentants. "Guerre et Paix" commence par des scènes représentant la plus haute société noble. L'auteur montre principalement le présent, mais aborde également le passé. Tolstoï peint les nobles de cette époque révolue. Le comte Bezukhov est l'un de leurs représentants. Bezoukhov est riche et noble, il possède de bons biens, de l'argent et du pouvoir, qu'il a reçus des rois pour de petits services. Ancien favori de Catherine, fêtard et libertin, il a consacré toute sa vie au plaisir. Il a pour adversaire le vieux prince Bolkonsky, son pair. Bolkonsky est un fidèle défenseur de la patrie, qu'il a fidèlement servie. Pour cela, il fut à plusieurs reprises en disgrâce et en disgrâce auprès du pouvoir.
La « société laïque », même avec le début de la guerre de 1812, n'a guère changé : « calme, luxueuse, préoccupée uniquement par les fantômes, reflets de la vie, la vie de Saint-Pétersbourg continuait comme avant ; et à cause du cours de cette vie, il a fallu faire de grands efforts pour reconnaître le danger et la situation difficile dans laquelle se trouvait le peuple russe. Il y avait les mêmes sorties, les mêmes bals, le même théâtre français, les mêmes intérêts de la cour, les mêmes intérêts de service et d'intrigues... » La seule chose qui changea, ce furent les conversations - on commença à parler davantage de Napoléon et de patriotisme.
Dans Guerre et Paix, toutes les couches de la société noble moscovite sont représentées. Tolstoï, caractérisant la société noble, s'efforce de montrer non pas des représentants individuels, mais des familles entières. Après tout, c'est dans la famille que sont posés à la fois les fondements de l'intégrité et de la moralité, ainsi que le vide spirituel et l'oisiveté. L'une de ces familles est la famille Kuragin. Son chef, Vasily Kuragin, occupe une position assez élevée dans le pays. C'est un ministre appelé à prendre soin du peuple. Au lieu de cela, toutes les préoccupations de l’aîné Kuragin sont dirigées vers lui-même et ses propres enfants. Son fils Hippolyte est un diplomate qui ne parle pas du tout russe. Malgré toute sa stupidité et son insignifiance, il a soif de pouvoir et de richesse. Anatol Kuragin n'est pas meilleur que son frère. Son seul divertissement est de faire la fête et de boire. Il semble que cette personne soit complètement indifférente à tout, sauf à se livrer à ses propres caprices. Son ami Drubetskoï est le compagnon constant d’Anatole et le témoin de ses sombres actes.
Ainsi, en décrivant la société noble, Tolstoï montre son inactivité et son incapacité à diriger le pays. La noblesse a perdu son utilité et doit quitter la scène de l'histoire. La nécessité et l’inévitabilité d’une telle démarche furent démontrées de manière convaincante par la guerre patriotique de 1812. La plus haute noblesse se distingue du peuple même par sa langue. La langue de la noblesse est une langue francisée. Il est aussi mort que le reste de la société. Il préserve des clichés vides, des expressions établies une fois pour toutes, des phrases toutes faites qui sont utilisées dans des cas pratiques. Les gens ont appris à cacher leurs sentiments derrière des phrases courantes.
Tolstoï a rappelé qu'en écrivant un roman
mana "Guerre et Paix", il s'est inspiré de la "pensée
populaire." C'est du peuple que Tolstoï a appris
J'ai moi-même conseillé aux autres de le faire. C'est pourquoi
Les personnages principaux de son roman sont
des gens parmi les gens ou ceux qui se tenaient proches
aux gens ordinaires. Sans nier les mérites des deux
jurant devant le peuple, il le divise en deux
catégories. La première catégorie comprend ceux
qui, par leur caractère, leurs perspectives, leur monde-
voir de près les gens ou grâce à l'utilisation de
la torture en arrive là. Le meilleur pré-
dirigeants de la noblesse à cet égard
sont le prince Andrei Bolkonsky, Pierre
Bezukhov, Natasha Rostova, la princesse Marya
Bolkonskaïa. Mais il y a d'autres représentants
la noblesse, la soi-disant « société laïque »
les « stvo », qui constituent une caste particulière. Ce
des gens qui n'en reconnaissent que quelques-uns
valeurs : titre, pouvoir et argent. Seulement
ceux qui ont un ou tous les pe-
valeurs répertoriées, ils permettent dans leur
cercle et reconnaissez-les comme les leurs. Société laïque
complètement vide, tout comme vide et insignifiant
nous sommes ses représentants individuels, des gens sans
toute morale ou éthique
toev, sans objectifs de vie. Tout aussi vide
leur monde spirituel est insignifiant. Mais malgré
cela, ils ont un grand pouvoir. C'est la version
le hushka qui dirige le pays, c'est le peuple
qui décident du destin de leurs concitoyens.
Tolstoï tente dans son roman de tout montrer
la nation et tous ses représentants. "La guerre et
monde" commence par des scènes représentant le plus haut
société noble. L'auteur montre dans
nouvelle modernité, mais touche aussi au pro-g
mauvais. Tolstoï dessine les nobles de ce départ
époque actuelle. Le comte Kirill Bezukhov est l'un des
leurs représentants. Bezoukhov est riche et noble,
il a de bons biens, de l'argent, du pouvoir, ce qui
ry reçu des rois pour des services mineurs.
L'ancien favori de Catherine, fêtard et
gardien, il a consacré toute sa vie au plaisir
patate douce. Il est opposé par le vieux prince Bolkon-
Skiy a son âge. Bolkonsky - fidèle
défenseur de la patrie qu'il a servie
fidèlement. Pour cela, il a répété à plusieurs reprises
était en disgrâce et en disgrâce auprès des autorités
a.
Anti-nationalité, mépris total
les besoins des gens ordinaires, la soif de profit -
ce sont les traits distinctifs de la dualité supérieure
La société Ryan. Ces caractéristiques sont également inhérentes à l'état
là, les dames d'honneur Schörer et les visiteurs des Français
Salon Tsuzsky de la comtesse Bezukhova. Ici
égoïsme, intérêt personnel, règne de la recherche de carrière
Risme et intrigue. Petite conversation -
rien de plus qu'une calomnie ordinaire,
se transformant souvent en calomnie. Derrière le masque
la bonne nature cache l'hypocrisie et la prétention
des choses qui sont devenues une habitude. Tous les gens normaux
les sentiments humains sont déformés, tout est saturé
mensonges, tout ce qui reste d'amitié et d'amour est vi-
obscurité. Les origines de la décadence morale des plus hauts
Tolstoï voit notre société dans le parasitisme
et l'oisiveté. Ce n'est pas en vain qu'il le présentera à tout le monde
Lei appelle des drones. Saltykov-Shchedrin,
caractérisant le roman « Guerre et Paix »,
a fait remarquer : « Et notre soi-disant « société supérieure »
"Le comte a capturé la société."
"Société laïque" même avec l'avènement
Après la guerre de 1812, peu de choses changent : « le
confortable, luxueux, préoccupé uniquement par
fantômes, reflets de la vie, Saint-Pétersbourg
la vie continuait comme avant ; et à cause du déroulement de cela
la vie a dû faire de gros efforts,
être conscient du danger et de la situation difficile
la situation dans laquelle se trouve le peuple russe.
C'était les mêmes sorties, les mêmes bals, les mêmes français
théâtre, mêmes intérêts des cours, mêmes in-
intérêts de service et d'intrigues..." Les temps ont changé
toutes ces discussions - ils ont commencé à parler davantage
parler de Napoléon et du patriotisme.
Au sommet de la société noble se trouvent
L'empereur Alexandre Ier est mort.
le chaudron est exactement comme il a été imaginé
la plupart des nobles. Mais sous les traits d'un empereur
traits de duplicité, de posture et
cette sensualité mièvre dans laquelle flatteur-
les gens ont vu une manifestation d’une « âme élevée
roi La véritable apparence d'Alexandre Ier est particulièrement
mais cela est clairement montré dans la scène de l'arrivée du roi à Armik
après la défaite des envahisseurs. Kutuzov Tsar pour-
les embrasse, les accompagnant d'un mal
sifflant: "Vieux comédien." Tolstoï considère
fond que le sommet de la nation est devenu mort et maintenant
vit une « vie artificielle ». Tout approche
les femmes du roi ne sont pas différentes de lui
. mon. Le pays est dirigé par une bande d'étrangers
qui ne se soucient pas de la Russie. Mini-
pays, généraux, diplomates, officiers d'état-major
Ry et d'autres proches collaborateurs de l'empereur étaient occupés
vous avec votre propre enrichissement et votre carrière.
Les mêmes mensonges, les mêmes intrigues règnent ici,
l'opportunisme, comme partout ailleurs. C'est Ote-
la guerre honorable de 1812 a montré le vrai
l'essence essentielle des représentants du gouvernement. FAUX
leur patriotisme est couvert de mots forts
vous parler de votre patrie et de votre peuple. Mais leur médiocrité
et l'incapacité à gouverner le pays est clairement visible
dans le roman.
Toutes les couches sont représentées dans Guerre et Paix
Société noble de Moscou. Tolstoï,
caractérisant la société noble, str-
essaie de montrer des représentations non individuelles
lei, mais des familles entières. Après tout, c'est dans la famille que
posés comme fondements de l’intégrité
et la moralité, et le vide spirituel et
oisiveté. L'une de ces familles est
Famille Kouraguine. Son chef est Vasily Kuragin
occupe une position assez élevée dans le pays.
C'est un ministre appelé à prendre soin du peuple.
de. Au lieu de cela, tous les soucis de l'aîné Kur-
gina s'adresse à soi et à soi-même
enfants mariés. Son fils Hippolyte est diplomate,
qui ne parle aucune langue
russe Malgré toute sa stupidité et son insignifiance
il a soif de pouvoir et de richesse. Anatol Ku-
Ragin n'est pas meilleur que son frère. Son seul
le divertissement, c'est faire la fête et boire.
Il semble que cet homme soit complètement
indifférent à tout sauf à l'auto-indulgence
caprices personnels. Son ami Drubetskoï -
Compagnon et témoin constant d'Anatole
des affaires sombres.
Nous apprenons déjà à connaître ces gens
les premières pages du roman, où Tolstoï décrit
attire les visiteurs et les habitués du salon
Anna Pavlovna Sherer. Ici, ils tournent et
Vasya, le voyou froid et calculateur
Liy Kuragin, qui recherche des mouvements intelligents
« que ce soit à la croix, au shtetl », et son fils Ana-
seulement, que le père lui-même qualifie d'« agité »
imbécile », et destructeurs du destin des autres
Hippolyte et Hélène. Helen - la première beauté
ville, mais en même temps froide et spirituellement pu-
attends mec. Elle réalise sa beauté et
la met en valeur, lui permettant d'admirer -
Xia. Mais cette femme est loin d'être inoffensive,
comme cela peut paraître à première vue. Un V-
Thor souligne le sourire d'Helen - elle est « inexorablement
Menna." Je voudrais comparer Helen elle-même avec Elena
Une belle et ancienne héroïne, à cause de laquelle
la guerre de Troie commença. Hélène aussi
n'apporte que des ennuis. Plus tard, elle
profitant de la crédulité de Pierre,
l'attire dans son réseau et l'épouse.
Dans le salon de Scherer, nous voyons Pierre et An-
Drey Bolkonsky. L'auteur contraste
ces gens vivants à la haute société morte.
On comprend que Pierre s'est retrouvé dans une société où
à qui il est étranger et qui ne comprend pas du tout
son. Seule l'intervention d'Andrey aide
éviter le scandale.
Boris Drubetskoy - un autre représentant
tel de la plus haute société noble. Il est seul
de ceux qui remplaceront l'ancien
génération. Mais l'auteur le peint de la même manière -
doux de la part des gens, comme tout le monde. Boris
ne se soucie que de sa carrière. Il a un ho-
un esprit calme et un esprit sobre, il savait exactement
Il ne sait pas ce dont il a besoin dans cette vie. Il se fixe un objectif
et y parvient. Même pendant la guerre Drubetskaya
pense aux récompenses et aux promotions,
veut « s’arranger la meilleure position »
tion, en particulier la position de l'adjudant lors d'événements importants
nouveau visage, qui lui semblait particulièrement tentant
tu es dans l'armée. Il fait aussi des connaissances
seulement ceux qui lui sont bénéfiques. Souvenons-nous
comment les Drubetsky se sont détournés des Rostov quand
Oui, ils étaient ruinés. Ceci malgré
que les familles étaient autrefois amicales.
La plus haute noblesse diffère du peuple même
avec ta langue. La langue de la noblesse est
Langue francisée. Il est tout aussi mort
vyy, comme le reste de la société. Il a conservé
des timbres vides, pliés une fois pour toutes -
toutes les expressions, les phrases toutes faites qui
utilisé dans des cas pratiques. Les gens sur-
appris à cacher leurs sentiments derrière chaque jour
dans mes phrases.
Ainsi, dessinant la société noble
dans, Tolstoï montre son inactivité
et l'incapacité de gouverner le pays. Nobles-
Les nobles ont perdu leur utilité et doivent quitter la scène.
nous des histoires. Nécessité et fatalité
cela a été démontré de manière convaincante par le Patriotic
guerre de 1812.
Le roman Guerre et Paix de Léon Tolstoï permet de juger de ce qu'était la société russe au début du XIXe siècle.
L'écrivain montre au lecteur non seulement des représentants de la haute société, mais également de la noblesse moscovite et locale, et crée des images étonnantes de paysans. Ainsi, presque toutes les couches sociales de la Russie sont représentées dans le roman.
Images de la société russe dans le roman « Guerre et Paix »
Personnages historiques
- L'empereur Alexandre Ier,
- Napoléon,
- Koutouzov,
- maréchaux de France,
- généraux de l'armée russe.
Lorsqu'il montre des personnages historiques, Tolstoï est partial : pour lui, Koutouzov est une personnalité véritablement historique et majestueuse. L’empereur Alexandre et Napoléon pensent avant tout à eux-mêmes, à leur rôle dans l’histoire, leur rôle dans l’histoire réelle est donc illusoire. Kutuzov ressent l'esprit de providence et subordonne ses activités au service de la patrie. Tolstoï écrit :
« Il n’y a pas de grandeur là où il n’y a pas de simplicité, de bonté et de vérité. »
Par conséquent, Koutouzov est grand et Napoléon et d’autres comme lui sont insignifiants.
Images de nobles russes dans le roman « Guerre et Paix »
Révélant les images des nobles russes, l'écrivain utilise sa technique de contraste préférée. La noblesse de Saint-Pétersbourg, la haute société de Saint-Pétersbourg s'opposent à la noblesse de Moscou et à la noblesse locale par le désir de leur propre bénéfice, de leur carrière et de leurs intérêts personnels étroits.
La personnification d'une telle société est le salon d'Anna Pavlovna Scherer, dont la description de la soirée commence le roman. L'hôtesse elle-même et ses invités sont comparés à un atelier où les machines font du bruit et où les broches tournent. Le comportement et la sincérité de Pierre semblent être de mauvaises manières pour les habitués du salon.
La famille Kuragin devient également un symbole de la tromperie de la haute société. La beauté extérieure n’est pas nécessairement un attribut de la beauté intérieure. La beauté d'Hélène et d'Anatole cache leur nature prédatrice, qui ne vise qu'à obtenir leur propre plaisir. Le mariage de Pierre avec Hélène, le faux amour de Natasha pour Anatole - des erreurs qu'ils paient par la déception de la vie, un destin fragile.
L’essence de la haute société se manifeste en relation avec la guerre de 1812. Pendant la bataille de Borodino, Saint-Pétersbourg est plus occupé à savoir lequel des deux prétendants à sa main sera choisi par la princesse Bezukhova, Hélène, du vivant de son mari. Le patriotisme de cette société s'exprime dans le refus de parler français et l'incapacité de parler russe. La tromperie de cette société est clairement visible dans le comportement du prince Vasily Kuragin lors de la lutte pour la nomination de Kutuzov au poste de commandant de l'armée russe. Les Kouragins, les Bergs, les Drubetsky, les Rostopchin, même en temps de guerre, ne recherchent que le profit ; le véritable patriotisme et l'unité de la nation leur sont étrangers.
Les nobles et les habitants de Moscou sont proches du peuple. Moscou traite la guerre de 1812 différemment. Les nobles rassemblent la milice, saisis d'un seul élan de patriotisme, ils rencontrent l'empereur Alexandre. Pierre équipe tout un régiment de milice et exige que les charrettes, destinées au transport des choses pendant la retraite, soient remises aux blessés. Tolstoï admire une maison unifamiliale, où maîtres et serviteurs représentent un tout (scènes de fête dans la maison des Rostov, la chasse et la danse de Natacha dans la maison de l'oncle des Rostov).
Images du peuple, des marchands "Guerre et Paix"
Pour chacun des héros préférés de Tolstoï, l’homme du peuple devient la mesure de la vérité :
- pour Andrei Bolkonsky, il s'agit d'une rencontre avec Tushin lors de la bataille de Shengraben,
- pour Pierre - avec Platon Karataev en captivité,
- pour Denisov - avec Tikhon Shcherbaty dans le détachement partisan.
L'unité de la nation est également représentée par l'image des Moscovites, en particulier de la dame moscovite qui quitte la ville.
"avec la vague conscience qu'elle n'est pas la servante de Bonaparte."
La classe marchande est représentée dans le roman par le personnage de Ferapontov, qui ouvre ses granges aux habitants et aux soldats lors de la retraite de Smolensk en criant :
"Prenez tout... Raseya a décidé."
Les images de paysans sont extrêmement intéressantes. Tolstoï montre la diversité des personnages populaires russes.
- Il s'agit de Tikhon Shcherbaty - "la personne la plus nécessaire du détachement de Denisov", un homme capable de parcourir la même distance qu'un cavalier, de sortir un cheval d'un marais, de faire un prisonnier.
- Il ne s'agit que de l'aînée Vasilisa mentionnée par l'écrivain, qui dirigeait le détachement partisan.
- Il s'agit du capitaine Tushin, petit et indescriptible, grâce auquel il a été possible de sauver l'armée russe lors de la bataille de Shengraben.
- Il s’agit du capitaine Timokhin, un ouvrier de guerre inaperçu sur lequel repose l’armée russe.
- Il s'agit du philosophe et sage Platon Karataev, dont l'image contradictoire confond encore les critiques. Platon était un bon soldat, mais il tient aussi la captivité pour acquise, comme la vie, tout en conservant un sentiment d'estime de soi.
Tolstoï n'aurait pas été Tolstoï s'il n'avait pas montré les attitudes contradictoires des paysans face à l'invasion. La révolte des paysans de Bogucharovsky, leur réticence à aller en captivité, témoigne des espoirs de la paysannerie de se libérer du servage.
« Dans Guerre et Paix, dira Tolstoï, j'adorais la pensée populaire. »
Familles russes dans le roman
Mais la pensée familiale joue aussi un rôle important dans le roman. Tolstoï considère la famille comme la base de l'État.
Les familles Rostov, Bolkonsky, à la fin du roman les familles de Pierre et Natasha, Nikolai et Marya - c'est l'idéal moral d'une famille où règnent la parenté des âmes, l'unité et la compréhension mutuelle.
C'est dans ces familles que grandissent des enfants talentueux, base de l'avenir de la Russie.
Il a écrit que son roman était
« une image de la morale construite sur un événement historique. »
Le roman donne beaucoup pour comprendre les mystères de l'âme russe et du caractère national russe, la force étonnante de la nation, du peuple au sens large lors de profonds bouleversements nationaux.
Avez-vous apprécié? Ne cachez pas votre joie au monde - partagez-laTous les héros du roman « Guerre et Paix » (personnages fictifs et personnages historiques) sont regroupés et évalués par Tolstoï en fonction de leur degré de proximité ou d'éloignement du peuple. Ce principe unique de caractériser et d'évaluer l'ensemble des personnages (et il y en a plus de cinq cents dans le roman) a permis à l'écrivain de rassembler l'image de personnes issues de classes sociales très différentes et de destins individuels différents.
La principale accusation que Tolstoï adresse à la société laïque de Saint-Pétersbourg, qui mène une vie artificielle « fantomatique », est l’isolement du peuple, surtout en période d’épreuves terribles. « Guerre et Paix » commence par la description d’une soirée dans le salon d’Anna Pavlovna Scherer, où se réunit la noblesse de la capitale. En soi, la comparaison de la soirée avec un atelier de filage (« Les fuseaux faisaient du bruit uniformément et sans cesse de différents côtés ») était assez précise et exprimait sans équivoque l'attitude de l'auteur envers le monde du mensonge et du vide, envers cette vie artificielle qui se caractérise par la mécanique et la mort. La pensée du vieux prince Bolkonsky sur la politique européenne : « une sorte de comédie de marionnettes » - prend un sens généralisé.
L.N. Tolstoï propose certains critères à l'aide desquels il détermine la valeur de la personnalité humaine : l'attitude d'une personne envers sa patrie, les gens, la nature, la capacité d'introspection, la profondeur de l'expérience, la quête morale. Les représentants de la société laïque ne résistent pas à l’épreuve de l’humanité. L'environnement des Kouragin et d'autres comme eux (Adolf Berg, Boris Drubetskoy et Rostopchin avec son pseudo-patriotisme) se distingue précisément par leur absence de vie, leur marionnette, leur hostilité envers tout ce qui est vraiment humain, naturel et enfin simplement décent. Vasily Kuragin a tenté de voler Pierre, son fils Anatole, a impliqué Pierre dans des histoires scandaleuses et il a causé beaucoup de chagrin à Marya Bolkonskaya et Natasha Rostova. Pierre avait toutes les raisons de dire, se tournant vers Hélène et se référant non seulement à elle seule, mais à tout le monde laïc qu'elle incarnait : « …là où tu es, il y a la débauche, le mal… ».
Le principe de base de la représentation des personnages négatifs par Tolstoï est la statique, le manque de mouvement et la profondeur de l'expérience. Leur monde moral est toujours primitif, dépourvu de richesse intellectuelle et d’attrait moral ; on ne leur donne pas une perception vivante de la nature (aucun d'entre eux n'est représenté en dehors des maisons de ville, des soirées mondaines, des bals, etc.). Ainsi, déjà dans « Guerre et Paix », commence « l’arrachage de tous et de tous les masques », qui deviendra particulièrement caractéristique de l’œuvre ultérieure de Tolstoï. Les poses élaborées, les sourires immuables et le jeu d’acteur étaient courants tant chez les visiteurs habituels du salon d’Anna Pavlovna que chez Napoléon.
Les motifs de la marionnette et du jeu comme signes de contre-nature et d'artificialité sont particulièrement clairement entendus dans les épisodes où nous parlons de la façon dont Natasha, qui vient de rentrer du village et n'a pas encore eu le temps de s'habituer aux conventions de la société laïque, visite l'opéra. Tolstoï décrit une représentation d'opéra, vue comme à travers ses yeux, c'est-à-dire du point de vue d'une personne physique : « … alors d'autres personnes sont arrivées en courant et ont commencé à entraîner cette fille qui était auparavant en robe blanche. , et maintenant dans une robe bleue. Ils ne l’ont pas emmenée tout de suite, mais ils lui ont chanté pendant longtemps, puis ils l’ont emmenée… » C'est ici, au théâtre,
Natasha rencontre Anatole et devient amoureuse de lui. L'atmosphère d'artificialité, de mensonge, où le honteux, l'illégal s'avère permis et ordinaire (« Hélène nue était assise à côté d'elle… »), prive Natasha d'idées humaines simples et naturelles, ses lignes directrices ont changé, et ce qui serait qui était impossible à son sens moral il y a peu, devient désormais tout à fait acceptable.
Tolstoï n’accepte pas une vie uniquement composée de « fantômes, de reflets », dénuée de valeurs véritablement humaines. Et il est caractéristique que les représentants du monde laïc, détestés par l'auteur, occupent progressivement de moins en moins de place dans le développement de l'action, pour finalement disparaître presque complètement des pages du roman.
De manière inattendue, Helen meurt d'une maladie étrange et mystérieuse ; rien n'est dit dans l'épilogue sur les Kuragins et Scherer, Berg et Drubetsky. Napoléon est également oublié. Tout ce qui est sombre, égoïste, négatif s'en va, la bonté, la lumière, l'ouverture et le naturel gagnent. Héroïnes du roman épique « La sensibilité morale de Tolstoï », écrit E. A. Maimin, « l'oblige à représenter des héros - à la fois positifs et négatifs - à la lumière de son idéal. Il n'aime pas ceux de ses héros qui manquent de vie et de personnalité unique.
En 1867, Lev Nikolaïevitch Tolstoï acheva son ouvrage « Guerre et Paix ». Parlant de son roman, Tolstoï a admis que dans Guerre et Paix, il « aimait la pensée populaire ». L'auteur poétise la simplicité, la gentillesse, la moralité...
« Guerre et Paix » est une épopée nationale russe, qui reflète le caractère d'un grand peuple au moment où se décidaient ses destinées historiques. Tolstoï, essayant de couvrir tout ce qu'il savait et ressentait à cette époque, a donné dans le roman un ensemble de vie, de morale,...
Natasha Rostova est le personnage féminin central du roman "Guerre et Paix" et peut-être le favori de l'auteur. Tolstoï nous présente l'évolution de son héroïne sur les quinze années de sa vie, de 1805 à 1820, et sur plus de mille cinq cents...
Sans connaître Tolstoï, on ne peut pas se considérer comme connaissant le pays, on ne peut pas se considérer comme une personne cultivée. SUIS. Amer. La dernière page du roman de L.N. « Guerre et Paix » de Tolstoï... Chaque fois que vous fermez un livre que vous venez de lire, vous ressentez un sentiment...
1. « Guerre et Paix » est un roman épique.
2. Le concept et l'histoire de l'œuvre.
3. Les Pétersbourgeois et les Moscovites dans le roman.
4. L'importance de l'ouvrage pour comprendre la société du XIXe siècle.
Que sont les passions ? - après tout, tôt ou tard leur douce maladie
Disparaît au mot de la raison ; Et la vie, alors que tu regardes autour de toi avec une froide attention -
Une blague tellement vide et stupide...
M. Yu. Lermontov
"Guerre et Paix" de Léon Tolstoï est l'une des plus grandes œuvres faisant partie des classiques mondiaux de la littérature. Un travail long et minutieux a été réalisé sur le roman. L'écrivain l'a commencé en 1863 et ne l'a terminé que six ans plus tard, en 1869. Pendant ce temps, le roman a subi de multiples corrections et a été réécrit plusieurs fois, presque à partir de zéro.
L'intention du roman peut être jugée à partir de la lettre suivante adressée à A.I. Herzen et datée de 1861 : « J'ai commencé il y a environ quatre mois un roman, dont le héros devrait être le décembriste de retour... en 56 en Russie avec sa femme, fils et fille et essayant sa vision stricte et quelque peu idéale de la nouvelle Russie... » Cependant, l’idée originale s’est élargie et a changé au fil du temps (entrée du journal de Tolstoï) : « Involontairement, je suis passé du présent à 1825, l’ère des erreurs et des malheurs de mon héros, et j’ai abandonné ce que j’avais commencé. Mais même en 1825, mon héros était déjà un père de famille mûr. Pour le comprendre, il me fallait remonter dans sa jeunesse, et sa jeunesse coïncidait avec l’époque glorieuse de 1812 pour la Russie. Une autre fois, j'ai abandonné ce que j'avais commencé et j'ai commencé à écrire à partir de 1812, dont l'odeur et le son nous sont encore audibles et chers... La troisième fois, je suis revenu par un sentiment qui peut paraître étrange. . J'avais honte d'écrire sur notre triomphe dans la lutte contre la France de Bonaparte, sans décrire nos échecs et notre honte. Ainsi, étant revenu de 1856 à 1805, j'entends désormais emmener non pas une, mais plusieurs de mes héroïnes et héros à travers les événements historiques de 1805, 1807, 1812, 1825 et 1856. »
Dans ce roman, également appelé roman épique, l'auteur a réussi à transmettre de manière à la fois précise, vivante et intéressante la vie de la noblesse russe de la première moitié du XIXe siècle. Un rôle important est également attribué à la description de la société laïque, alors divisée en deux « camps » très différents l'un de l'autre et en guerre constante : Moscou et Saint-Pétersbourg.
Saint-Pétersbourg, qui était alors la capitale, se distingue encore aujourd'hui par sa beauté austère et froide. Il est hostile, inaccessible et beau. Elle est à égalité avec les villes européennes, puisqu’elle est elle-même une fenêtre sur l’Europe. La haute société de Saint-Pétersbourg est un monde particulier, fermé et isolé, doté de ses propres lois et ordres. Les mœurs et coutumes des membres de cette société sont orientées vers les traditions européennes. Mais la première différence frappante entre ces personnes est l’extrême contre-nature de leurs pensées, de leurs paroles et de leurs gestes. Les représentants de ce cercle sont trop habitués au fait que sortir dans la société est un jeu où il faut garder la face et où l'on ne peut pas montrer d'émotions et de sentiments sincères. Ce n'est pas un hasard si le prince Vasily, directement lié à cette catégorie de personnes, est comparé à plusieurs reprises à un acteur.
La forme principale et préférée de passe-temps intellectuel de la société pétersbourgeoise sont ce qu'on appelle les salons. Ils discutaient de tout et de rien en même temps : ils discutaient de connaissances, d'hommes politiques et d'empereurs, de nouvelles de guerre et de culture. Naturellement, la communication a été menée « au plus haut niveau » et il peut sembler à une personne inconnue que les sujets discutés par ces personnes étaient très importants et sérieux, et que les interlocuteurs étaient instruits et intelligents. Il n’en est pourtant rien, car ce n’est pas un hasard si l’auteur lui-même compare l’un de ces salons de Madame Scherer à une « machine parlante ». Il y a quelque chose d'indifférent, de mécanique dans ces techniques, agissant sans émotion selon un programme fixé par l'opérateur.
Un tel passe-temps ne peut pas satisfaire une personne intelligente, curieuse et vive - il contient trop peu d'âme et de mots vraiment importants. Cependant, les personnes qui constituent la base de cette société ont besoin de tels divertissements. Pour ces habitués du salon, ce mode de comportement et de communication s'étend à la vie de famille, dépourvue de chaleur et de compréhension et remplie de calculs mécaniques et froids. Une famille typique de Saint-Pétersbourg est le « clan » Kuragin.
La société moscovite est présentée de manière complètement différente. Malgré certaines similitudes avec Saint-Pétersbourg, les nobles de Moscou suscitent une grande sympathie chez les lecteurs. La première mention de la haute société moscovite est une description de la maison Rostov. La réception matinale des invités, dédiée à la fête, ressemble d'une part à des rassemblements chez Scherer - les mêmes ragots, ainsi que des conversations creuses et des discussions sur des sujets importants. L'ampleur des conversations est plus petite, tout comme la surprise et la tromperie feintes, qui disparaissent complètement de la pièce avec l'arrivée des enfants. Les enfants apportent avec eux bonheur, spontanéité, lumière et pureté, et les adultes commencent à profiter de la vie avec eux.
A la réception, les principales qualités de la haute société moscovite se révèlent pleinement : cordialité, famille, hospitalité. La société moscovite ressemble à une grande famille avec des difficultés et des joies communes. Ici, tout le monde connaît tout le monde et se pardonne les péchés mineurs, même s’ils peuvent se gronder publiquement. Ainsi, l’éclat de Natasha Rostova, naturel à Moscou, sera absolument inacceptable dans la société pétersbourgeoise. Le monde moscovite est plus proche du peuple, se souvient et honore ses traditions. Les sympathies de l'auteur vont aux Moscovites ; ce n'est pas pour rien que les Rostov vivent à Moscou. Et bien que les Moscovites aient aussi des défauts (les mêmes ragots), Tolstoï ne se concentre pas sur eux.
Lorsqu'il décrit la société laïque, l'auteur recourt constamment à la technique du « détachement », qui permet de regarder les personnages sous un angle nouveau, jusqu'alors inexploré. De même, la langue française dans le discours des héros est la même technique de « détachement », qui permet de transmettre plus fidèlement les pensées et les émotions de la société. Il parlait principalement français et allemand.
Le roman épique a déjà été créé dans la seconde moitié du XIXe siècle, c'est-à-dire que l'auteur ne pouvait pas être témoin de la période qu'il a décrite et utilisé les œuvres d'écrivains et les documents historiques. C’est pour cette raison que la représentation de la société dans l’œuvre est à la fois traditionnelle et révolutionnaire. Grâce aux personnages magistralement créés des héros et aux détails correctement décrits de la vie sociale, le roman « Guerre et Paix » est devenu une sorte d'encyclopédie de la noblesse russe du premier quart du XIXe siècle.