DANS ET. Lénine nous a quitté le 21 janvier 1924. Mais resteLe chagrin des hommes politiques russes et de toutes sortes de personnalités ne s'apaise pas devant le corps du fondateur de l'État russe actuel, qui a pris la succession légale de l'URSS : eh bien, enterrons-le, comme on dit, « humainement » - ici la larme masculine avare du ministre de la Culture Medinsky :

« Je croyais toujours que le corps devait être enterré. J'observerais tous les rituels nécessaires. Puisqu’il s’agit du plus haut fonctionnaire, si une telle décision est prise, l’enterrement doit être effectué avec tous les rituels d’État appropriés, l’honneur, le salut militaire, dans un endroit digne.

C'est religieux justification, de sa part :
"Quelle mission ridicule, païenne et nécrophile, nous avons sur la Place Rouge" Medinsky croit."

Voici les soins de Vitaly Tretiakov (2005)
« Premièrement, il est anormal que le corps de Lénine ne soit pas enterré après sa mort, comme l’exigent la tradition russe et orthodoxe. "

Maintenant, affaibli par cette douleur, Les nationalistes russes ont créé le comité d’organisation « Pour l’élimination de Lénine ! »

Cela a également atteint les libéraux - I. Begtin, membre du « Comité des initiatives civiles » d'A. Koudrine, a lancé l'initiative « Sortez Lénine du mausolée et enterrez-le ». Ce « Comité » Kudrinsky contient toute la « couleur » de l'antisoviétisme orange : de N. Svanidze et E. Yasin à I. Yurgens et E. Gontmakher et de D. Oreshkin et L. Gozman au gouverneur de la région de Kirov N. .Belykh.

Et les libéraux, etc. Les « conservateurs » antisoviétiques fondent leur zèle sur la nécessité d’enterrer « humainement » Lénine.
Il s'avère qu'ils peuvent dormir paisiblement - leurs pires craintes sont injustifiées, comme en témoigne ce document de référence . Ce qui est fourni ci-dessous .

Basé sur des documents du secrétaire du Parti communiste de la Fédération de Russie S.P. Obukhov

Le premier mensonge.

Le principal coup de propagande consiste à inculquer à l'opinion publique l'idée de l'enterrement de Lénine. Et ici, le vil calcul est évident - Quelle personne normale s'opposerait à l'enterrement de la dépouille d'une personne décédée ?? Bien que dans le cas de Lénine, nous parlons de réinhumation.

Il semblait que la chose était évidente pour tout le monde : Lénine était enterré. En tant que fondateur de la Fédération de Russie et de l'URSS, Vladimir Ilitch Lénine a été enterré avec les plus hautes distinctions d'État le 27 janvier 1924.

À propos, les contemporains n'avaient aucun doute sur le fait que Lénine avait été enterré. Les articles de journaux et les notes de janvier à mars 1924 faisaient la une des journaux : « Sur la tombe de Lénine », « Sur la tombe d'Ilyich », « Sur la tombe de Lénine », etc.

Et la forme d'enterrement a été déterminée par la plus haute autorité du pays - le deuxième Congrès des Soviets de toute l'Union - dans le sol, à une profondeur de trois mètres dans la crypte, au-dessus de laquelle le mausolée a été érigé. D’ailleurs, la déléguée au congrès, la veuve de Lénine Nadejda Konstantinovna Krupskaya, a également voté pour cette décision.

Même en considérant l'enterrement de V.I. Lénine du point de vue de la législation moderne, et en tenant également compte des traditions culturelles orthodoxes existantes du peuple russe, il convient de reconnaître la crypte et le mausolée au-dessus sont pleinement conformes aux lois modernes de la Fédération de Russie.Le corps embaumé de Lénine repose dans un cercueil-sarcophage à une profondeur de trois mètres sous terre, qui est pleinement conforme aux normes de la loi fédérale « sur l'inhumation et les funérailles » du 12 janvier 1996. L'article 3 de cette loi stipule : « L'enterrement peut s'effectuer par la remise du corps (reste) du défunt en terre (inhumation dans une tombe, crypte). Et le corps de Lénine, rappelons-le encore une fois, a été enterré dans une crypte (une tombe voûtée enfouie dans le sol).

Il est difficile pour un citoyen ordinaire de remarquer la substitution des concepts d'« enterrement » et de « réinhumation » dans le flux massif d'informations :après tout, le niveau de réalisation est très élevé - tous les médias d'État, y compris la télévision, même les agences de presse « indépendantes » et les publications d'opposition libérale, n'écrivent que sur « l'enterrement », cachant soigneusement la substitution de concepts.

Il est très peu rentable pour les initiateurs politiques de la réinhumation de se présenter devant le public sous les traits de fossoyeurs. D’où le mensonge sur la nécessité d’un enterrement, qui n’existe pas.

Le deuxième mensonge.

"Le corps de Lénine est exposé, il n'est pas enterré de manière chrétienne, il n'est pas enterré."
Rappelons Met. À Illarion (Alfeev) et Medinsky, déclaration publique de la propre nièce de Lénine Olga Dmitrievna Oulianova: « J'ai déclaré à plusieurs reprises et je le répéterai encore que je suis catégoriquement contre la réinhumation de Vladimir Ilitch Lénine. Il n’y a aucune raison à cela. Même les religieux. Le sarcophage dans lequel il repose est situé à trois mètres sous le niveau du sol, ce qui correspond à la fois aux sépultures selon la coutume russe et au canon orthodoxe..

Olga Dmitrievna a repoussé à plusieurs reprises les fossoyeurs qui prétendaient que Lénine aurait été enterré non conformément aux traditions populaires, en dehors du cadre de la tradition culturelle orthodoxe.

Concernant le fait que le corps n'est pas enterré, la réponse a déjà été donnée sur la base des dispositions de la loi fédérale « sur les affaires funéraires et funéraires » : l'inhumation dans une crypte est une forme d'inhumation dans le sol.

Et maintenant, parlons de voir le corps enterré. Est-ce vraiment un cas si exceptionnel dans la pratique consistant à enterrer de grands personnages célèbres dans des pays à forte tradition culturelle chrétienne ?

L'exemple le plus célèbre est l'enterrement dans le sarcophage ouvert du grand chirurgien russe. Nikolaï Pirogov près de Vinnitsa.

Le sarcophage avec le cercueil du grand scientifique a été placé dans une crypte, qui est l'une des formes d'inhumation dans le sol, et est exposé depuis près de 130 ans.Comme il est écrit dans la définition du Saint-Synode de Saint-Pétersbourg, « afin que les disciples et successeurs des actes nobles et pieux du serviteur de Dieu N.I. Pirogov pouvait voir son apparence brillante.

Et voici un extrait de la conclusion du président de la Commission du Comité exécutif central de l'URSS sur les funérailles de V.I. Oulianov (Lénine) F. Dzerzhinsky : « Répondant aux souhaits des larges masses de l'URSS et d'autres pays - voir l'apparition du défunt dirigeant, la commission funéraire de V.I. Oulianov (Lénine) a décidé de prendre les mesures dont dispose la science moderne pour une éventuelle préservation à long terme du corps. .»

Dans ce cas, quelle est la décision de l'organisme d'État de l'Empire russe, qui a été Saint-Synode, qui a permis à ses étudiants et admirateurs de « contempler l'apparence brillante » du scientifique décédé Pirogov, diffère de la même décision de l'organe suprême du pouvoir d'État représenté par le Congrès des Soviets et le Comité exécutif central de l'URSS ? Rien? Alors pourquoi tout est calme pour la première raison, mais pour la seconde il y a un tumulte universel ?

Comme nous le voyons, dans le cas du bruit autour de la forme de l’enterrement de Lénine, il y a une tromperie politique, masquée par quelques sortilèges pseudo-religieux.

personne, ni dans le cas de Pirogov, ni encore plus dans le cas de Lénine, ne se pose la question de copier la pratique du traitement des reliques des saints canonisés par l'Église.Personne ne transporte les corps de Pirogov ou de Lénine à travers le pays pour les vénérer par les croyants, comme le fait l'Église avec les reliques des saints. Personne ne touche aux corps embaumés de grands personnages décédés. Chacun comprend que leur incorruptibilité est la reconnaissance de leurs services rendus aux personnes (l'État, la société, les diverses communautés, etc.). Seuls les citoyens qui vénèrent de si grands hommes d’État et scientifiques, entrant dans la crypte, ont l’opportunité de « contempler l’apparence lumineuse ».

D’ailleurs, dans un pays si ardemment catholique, une approche similaire a été adoptée lors de l’enterrement du « chef de l’État », le père fondateur du deuxième Commonwealth polono-lituanien. Maréchal Pilsudski, dont les relations avec l'Église officielle étaient également loin d'être roses

. Il passe du catholicisme au protestantisme, puis revient au catholicisme. Et le coup d’État de mai 1926, organisé par le fondateur de l’État, fut très sanglant. Et Pilsudski s'est très bien distingué en créant des camps de concentration. Mais... le fondateur de l'État. Bien que l'Église catholique ait même entrepris de traîner sa dépouille dans les cryptes du Wawel après l'inhumation, ce qui a provoqué un conflit entre l'épiscopat et le président Mosticki.

Rappelons que Pilsudski fut enterré en 1935 au château du Wawel, dans une crypte dans un cercueil de verre. Mais l’embaumement s’est avéré inefficace. En conséquence, il ne restait qu’une petite fenêtre, actuellement fermée.

Le troisième mensonge.

Des tentatives continuent d'être faites pour convaincre la société que

"Le dernier souhait de Lénine doit être exaucé", soi-disant" qui a légué pour s'enterrer à côté de sa mère au cimetière Volkov"à Leningrad. Ce mensonge circule dans le monde entier depuis qu'il a été prononcé pour la première fois lors d'une des réunions du Congrès des députés du peuple de l'URSS, retransmise en direct, par un certain Karyakin. Puis la fable a été reprise par un certain Anatoly Sobtchak.

À partir de déclarations Olga Dmitrievna Oulianova c'est tout à fait clair :
«Les tentatives visant à prouver qu'il existait une volonté selon laquelle il serait enterré au cimetière de Volkov sont intenables. Il n'existe pas de tel document et il ne peut y en avoir ; notre famille n'a jamais eu non plus de conversations sur ce sujet. Vladimir Ilitch est décédé assez jeune - à 53 ans, et naturellement, il pensait plus à la vie qu'à la mort. De plus, compte tenu de l'époque historique à laquelle Lénine a vécu, de sa nature, de son caractère de véritable révolutionnaire, je suis sûr qu'il n'aurait pas rédigé de testament sur ce sujet. Vladimir Ilitch était un homme très modeste qui se souciait le moins de lui-même. Très probablement, il aurait laissé une volonté au pays, au peuple : comment construire un État parfait.»

Scientifique et publiciste A.S. Abramov, Le président du conseil d'administration de l'organisme public caritatif (Fondation) pour la préservation du mausolée de V.I. Lénine a cité à plusieurs reprises dans les médias la réponse du Centre russe des arts et de la culture chrétiennes (il s'agit des anciennes archives centrales du Parti). à la demande de l'administration Eltsine concernant la volonté de Lénine.

La réponse officielle au président Eltsine a déclaré qu’« il n’existe pas un seul document émanant de Lénine, de ses proches ou de ses proches concernant le dernier souhait de Lénine d’être enterré dans un cimetière russe spécifique »..

A.S. Abramov a raison lorsqu'il affirme que même d'un point de vue quotidien, les arguments concernant le cimetière Volkov sont complètement faux. Après tout, Lénine repose déjà à côté de sa veuve, Nadejda Krupskaya, et de sa sœur Maria Ulyanova, dont les cendres reposent dans la nécropole près du mur du Kremlin.

Le quatrième mensonge.

"Nous devons supprimer le mausolée et la nécropole des héros de l'ère soviétique, car"On ne peut pas transformer la Place Rouge en cimetière."L’ignorance historique des auteurs de cet argument est évidente. Le territoire de la Cathédrale Saint-Basile ou « Cathédrale de l'Intercession sur les Douves » est également un ancien cimetière.

La Place Rouge dans sa forme actuelle est un lieu de pouvoir formé en RSFSR et en URSS. Voici un concentré de symboles de toutes les époques historiques - de la Russie moscovite (le rôle de siège du pouvoir ici était joué par le lieu d'exécution) jusqu'à l'URSS (la tribune d'État et les lieux de sépulture du père fondateur de l'actuelle Fédération de Russie et héros de l'ère soviétique). Et les dirigeants actuels de la Fédération de Russie, organisant des défilés en l'honneur du Jour de la Victoire de l'URSS pendant la Seconde Guerre mondiale, reconnaissent de facto ce statut le plus élevé de la Place Rouge.

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Où d’autre les gens honorent-ils leurs grands hommes d’État de la même manière ?

Enterrements des souverains de Moscou dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin

Voici à quoi ressemblait à l'origine la tombe de Kozma Minin à Nijni Novgorod

Tombeau de l'empereur Napoléon en France républicaine

Panthéon de Rome. Depuis la Renaissance, il sert de tombeau. Parmi ceux qui ont été enterrés ici se trouvent des personnalités telles que Raphaël et Carracci, le compositeur Corelli, l'architecte Peruzzi et deux rois d'Italie - Victor Emmanuel II et Umberto I.

NEW YORK. ETATS-UNIS. Triomphe du Nord sur le Sud. Mausolée du président américain Ulysses Grant (1897) dans le Riverside Park de Manhattan. Photo de la Première Guerre mondiale montrant des navires de guerre naviguant devant le mausolée de Grant.

Mausolée du père fondateur de la République turque moderne, Atatürk
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Depuis plus de 90 ans, le corps embaumé du fondateur de l'Union soviétique est exposé au public dans le mausolée de la Place Rouge. La plupart des Russes sont favorables à son enterrement. Pour Poutine, le centenaire de la révolution constitue l’occasion idéale d’enterrer le dernier symbole de l’ère communiste.

Il y a un débat considérable en Russie, mais le résultat reste le même : plus de 90 ans après la mort de Lénine, son corps embaumé reste dans le mausolée de la Place Rouge à Moscou, ouvert au public, juste à côté du mur du Kremlin. L’année où est célébré le centenaire de la Révolution d’Octobre, les débats sur le sort du corps du fondateur de l’Union soviétique reprennent avec une vigueur renouvelée. Et avec eux, des fantômes refont surface, dont les dirigeants russes n’aiment clairement pas le retour.

Chaque fois qu’approche un anniversaire lié à l’histoire de l’Union soviétique, la question de retirer le corps de Lénine de la Place Rouge et de l’enterrer dans un cimetière se pose à nouveau. Cette fois, profitant de l’anniversaire de la révolution bolchevique de 1917, l’Église orthodoxe russe hors de Russie (ROCOR) a lancé un tel appel. "L'un des symboles de la réconciliation du peuple russe avec le Seigneur pourrait être la libération de la Place Rouge des restes du principal persécuteur et bourreau du XXe siècle et la destruction des monuments qui lui sont érigés", a déclaré l'organisation religieuse. dans un communiqué publié la semaine dernière.

Selon la chaîne de télévision RT, cette demande a été annoncée lors des offices dans toutes les paroisses de cette Église. Il n’est pas surprenant que cet appel soit venu du ROCOR, fondé à l’étranger juste après la révolution de 1917 par des prêtres ayant échappé aux répressions déclenchées par les bolcheviks. Le renouveau des relations entre l’Église orthodoxe russe à l’étranger et l’Église orthodoxe russe n’a eu lieu qu’en 2007.

La question de savoir comment célébrer le centenaire de la Révolution d’Octobre est devenue le principal sujet de discussion dans la plupart des publications indépendantes russes. Une façon d’inscrire cet anniversaire gênant pour le Kremlin dans le contexte actuel est de le présenter comme une opportunité de « se réconcilier » avec le passé. C’est à cela que fait essentiellement référence l’Église orthodoxe dans son appel, démontrant sa disponibilité à soutenir cette initiative. Mais cela nécessite que l’homme qui a mené la révolution qui a donné naissance à l’Union soviétique quitte sa place actuelle, presque sacrée.

Contexte

Lénine et la révolution – une question désagréable

L"Humanité 03/09/2017

La fin de la guerre, ou Savchenko et Lénine

Jour 13/02/2017

New York Lénine renversé

Bloomberg 24.09.2016 À son tour, le président Vladimir Poutine, répondant à la demande de l'Église et choisissant cette année particulière d'expulser Lénine de la Place Rouge, pourrait clore une fois pour toutes le sujet qu'il traite régulièrement.

Le public a été impliqué dans la controverse autour du transfert du corps de Lénine du mausolée de la Place Rouge vers un autre endroit à la fin des années 1980, pendant la période réformiste de la perestroïka. L’effondrement de l’Union soviétique et la démystification du Parti communiste qui a suivi n’ont fait qu’intensifier le débat. Gavriil Popov, premier maire de Moscou dans l'ère post-soviétique, était l'un des plus ardents partisans de la fermeture du mausolée, tout comme le premier dirigeant de la Fédération de Russie, Boris Eltsine.

Cependant, contrairement à Staline, qui est devenu la personnification de la violence du régime soviétique, reconnue par le Parti communiste lui-même, Lénine a réussi à maintenir sa popularité dans la société russe. L'historien de l'Université d'Amsterdam, Mark Jansen, a déclaré dans un courrier électronique à Público qu'un sondage révélait que 44 % des Russes avaient une opinion positive de Lénine. « Poutine ne veut probablement pas perdre [le soutien de] ces gens », ajoute-t-il.

Le ministre de la Culture Vladimir Medinsky est l’un des partisans du « départ » de Lénine de la Place Rouge. « Peut-être en effet, après cela, beaucoup de choses changeront symboliquement pour le mieux dans nos vies », a-t-il déclaré en 2012, peu après avoir pris ses nouvelles fonctions. La plupart des Russes semblent être d’accord avec lui. Un sondage de 2013 a montré que plus de 60 % de la population soutenait l'idée d'enterrer le corps dans un endroit approprié.

Néanmoins, le mausolée de la Place Rouge continue d'attirer les touristes russes et étrangers, qui font chaque jour la queue pour voir de leurs propres yeux le corps embaumé de Lénine. L'année dernière, le gouvernement russe a publié des informations sur le coût de la préservation du corps, qui s'élevait à 13 millions de roubles (183 000 euros).

Pendant ce temps, Poutine n’a jamais ouvertement soutenu le retrait du corps de Lénine de la Place Rouge ; il a plutôt toujours rejeté cette idée ; Selon Jansen, le président russe craint la réaction des secteurs de la société qui ressentent encore la nostalgie de l’époque soviétique et de Lénine et dont il « ne peut plus compter sur les voix s’il veut être réélu l’année prochaine avec une écrasante majorité ». »

Peur des révolutionnaires

Depuis son arrivée au pouvoir en 2000, Poutine a été plutôt prudent dans le choix des événements historiques pour inculquer le patriotisme dans la société russe. Les années 1990 sont désormais perçues comme une période d’humiliation, lorsque la Russie est passée du statut de superpuissance à celui d’un pays en crise permanente et dépendant de la bonne volonté de ses anciens rivaux. Pour inculquer aux gens une nouvelle fierté de leur patrie – accompagnée au cours de la première décennie de ce siècle par un boom économique alimenté par les exportations de pétrole et de gaz naturel – Poutine a ravivé dans la conscience populaire certains des symboles les plus significatifs du passé soviétique, la plupart notamment la victoire de la Seconde Guerre mondiale, connue sous le nom de « Grande Guerre patriotique ». Avec l'arrivée de Poutine au Kremlin, les célébrations du Jour de la Victoire (9 mai) ont pris une nouvelle ampleur.

© RIA Novosti, Vladimir Fedorenko

Dans le même temps, le dirigeant russe n’a jamais caché son admiration pour la période impériale, dans laquelle résident les origines idéologiques des secteurs nationalistes qui le soutiennent. « Le héros de Poutine est [Pierre] Stolypine, Premier ministre sous le règne de Nicolas II, bien plus que les protagonistes de la révolution de 1917 », dit Jansen.

Dans sa tentative de séduire l’ensemble de la société, Poutine allie la fierté de la victoire sur l’Allemagne nazie et l’héritage historique de l’ère tsariste. « Poutine espère qu’en mariant les passés soviétique et impérial, le cœur de l’empire russe pourra être préservé et le sort de la monarchie évité », écrit Arkady Ostrovsky, rédacteur en chef de The Economist.

Il semble que la révolution bolchevique soit au point mort ici, et le Kremlin, avec son discours national, est confronté à un autre dilemme. Le pouvoir de Poutine repose sur la stabilité, par opposition à l’instabilité qui accompagne les soulèvements populaires. Les biographes de Poutine affirment que les révolutions dans diverses capitales de l’ex-Union soviétique ont fait de lui un opposant acharné à l’insurrection. Sur un plan plus personnel, la vue des foules rassemblées devant le siège du KGB à Dresde, où Poutine travaillait en 1989, quelques semaines après la chute du mur de Berlin, a profondément marqué le futur dirigeant russe.

« Le régime Poutine n’aime pas se souvenir des révolutions », note Jansen. Le Kremlin est bien connu pour son opposition aux soi-disant « révolutions de couleur » dans les pays de l’ex-Union soviétique, dont la dernière, organisée en 2014 sur la place de l’Indépendance à Kiev, a conduit au renversement du président Viktor Ianoukovitch. Entre-temps, cette hostilité s'étend également au soulèvement organisé par Lénine en octobre 1917 contre le gouvernement provisoire. Dans un discours de septembre 2014, Poutine a qualifié le traité de paix des bolcheviks avec l'Allemagne de « trahison totale des intérêts nationaux » et les a accusés de « secouer » le pays « au point que la Russie en tant qu'État s'est effondrée et s'est déclarée perdante ».

Le centenaire d'octobre se déroule à un moment peu opportun pour le Kremlin. La solution idéale serait d’ignorer complètement l’anniversaire de l’une des premières « révolutions de couleur » de l’histoire, mais à un an de l’élection présidentielle, Poutine ne veut pas s’aliéner les électeurs dont les votes pourraient lui apporter le résultat dont il a besoin.

Enterrer Lénine serait-il une manière appropriée de sortir de cette situation ? « Ici, on ne peut jamais être sûr », conclut Mark Jansen. Mais une chose est sûre : en retirant le corps de l'ancien dirigeant soviétique, Poutine réalisera au moins un souhait que Lénine aurait exprimé de son vivant, selon certains historiens : être enterré à côté de sa mère à Saint-Pétersbourg.

Les documents InoSMI contiennent des évaluations exclusivement de médias étrangers et ne reflètent pas la position de la rédaction d'InoSMI.

Les funérailles de Lénine eurent lieu le 27 janvier 1924. Le dernier souhait d'Ilitch a-t-il été exaucé ? Pourquoi la date des funérailles a-t-elle été reportée à plusieurs reprises ? Qui a initié l’idée de l’embaumement ? Le dernier voyage d’Ilitch est toujours entouré d’une aura de mystère.

Dernière volonté

À la fin des années 80 du siècle dernier, une version est apparue selon laquelle Lénine avait laissé un testament écrit dans lequel il demandait à être enterré au cimetière Volkovskoye à Saint-Pétersbourg, à côté de sa mère. L'auteur de la version est considéré comme l'historien Akim Arutyunov, qui, selon le propriétaire du refuge de Lénine à Petrograd, a déclaré que le dirigeant avait demandé à Krupskaya "d'essayer de tout faire pour qu'il soit enterré à côté de sa mère". Cependant, aucune preuve documentaire de la volonté de Lénine n’a été trouvée. En 1997, le Centre russe pour le stockage et l'étude des documents d'histoire contemporaine, lorsqu'on lui a demandé s'il existait un testament, a donné une réponse exhaustive : « Nous n'avons pas un seul document de Lénine ou de ses proches concernant la « dernière volonté » de Lénine d'être enterré dans un cimetière russe spécifique (Moscou ou Saint-Pétersbourg).

Changer la date

Vladimir Lénine est décédé le 21 janvier 1924. L'organisation des funérailles a été réalisée par une commission spécialement créée sous la direction de Dzerjinski. Initialement, la cérémonie était prévue pour le 24 janvier - les funérailles devaient probablement avoir lieu selon un « scénario modeste » : le retrait du corps de la Maison des syndicats, un rassemblement sur la Place Rouge et une procédure d'inhumation près du mur du Kremlin. , devant la tombe de Sverdlov. Mais cette option a été rejetée, probablement en raison du fait que les délégués des régions éloignées et de la plupart des républiques n'ont pas eu le temps de « rattraper leur retard » à cette date. Au même moment, une nouvelle proposition apparaît : programmer les obsèques le samedi 26 janvier. Dans la soirée du 21 janvier, des télégrammes furent envoyés annonçant la mort de Lénine et la date des funérailles fixée au 26. Mais le 24 janvier, il est devenu évident que le lieu de sépulture ne serait pas préparé à cette date : les travaux étaient entravés non seulement par le sol gelé, mais aussi par les communications, y compris les salles souterraines et les passages prétendument découverts qui devaient être scellés. Un nouveau délai a été fixé pour l'aménagement de la crypte - au plus tard à 18h00 le 26 janvier, et la nouvelle date des funérailles a été reportée au 27.

L'absence de Trotsky

Il pourrait bien y avoir d’autres raisons pour le changement de date. Par exemple, le soi-disant «facteur Trotsky» est bien connu: Staline, craignant un rival puissant, aurait délibérément «trompé» la date et aurait interdit (!) à Trotsky de revenir de Tiflis, où il suivait un traitement. Cependant, c’est Trotsky qui fut l’un des premiers à recevoir un télégramme annonçant la mort de Lénine. Au début, il s'est déclaré prêt à retourner à Moscou, puis, pour une raison quelconque, il a changé d'avis. Le changement dans sa décision ne peut cependant être jugé que par le télégramme de réponse de Staline, dans lequel il regrette « l’impossibilité technique d’arriver aux funérailles » et donne à Trotsky le droit de décider lui-même s’il doit venir ou non. Les mémoires de Trotsky rapportent une conversation téléphonique avec Staline, au cours de laquelle il aurait déclaré : « Les funérailles ont lieu samedi, vous n'y arriverez pas de toute façon, nous vous conseillons de poursuivre votre traitement. » Comme vous pouvez le constater, il n’y a pas d’interdiction, seulement des conseils. Trotsky aurait facilement pu se rendre aux funérailles si, par exemple, il avait utilisé un avion militaire, et aussi s'il l'avait vraiment voulu. Mais Trotsky avait des raisons de ne pas revenir. Il pouvait très bien croire que Lénine avait été empoisonné par les conspirateurs menés par Staline, et lui, Trotsky, était le suivant.

Causes de décès

Tout au long de l'année 1923, les journaux ont rendu compte de l'état de santé de Lénine, créant ainsi un nouveau mythe sur le dirigeant qui a lutté avec acharnement contre la maladie : il lit les journaux, s'intéresse à la politique et chasse. On sait que Lénine a subi une série d'accidents vasculaires cérébraux : le premier a transformé Ilitch, 52 ans, en invalide, le troisième l'a tué. Au cours des derniers mois de sa vie, Lénine parlait à peine, ne savait pas lire et sa « chasse » ressemblait à une marche en fauteuil roulant. Presque immédiatement après sa mort, le corps de Lénine a été ouvert pour déterminer la cause du décès. Après un examen approfondi du cerveau, il a été déterminé qu'il y avait une hémorragie. Ils annonçaient aux ouvriers : « le cher leader est mort parce qu’il n’a pas épargné ses forces et n’a pas connu le repos dans son travail ». Durant les jours de deuil, la presse a fortement souligné le sacrifice de Lénine, le « grand souffrant ». C'était une autre composante du mythe : Lénine, certes, travaillait beaucoup, mais il était aussi très attentif à lui-même et à sa santé, ne fumait pas et, comme on dit, n'abusait pas. Presque immédiatement après la mort de Lénine, une version est apparue selon laquelle le dirigeant aurait été empoisonné sur ordre de Staline, d'autant plus qu'aucun test n'aurait été effectué pour détecter des traces de poison dans son corps. On a supposé qu'une autre cause de décès pourrait être la syphilis - les médicaments à cette époque étaient primitifs et parfois dangereux, et les maladies vénériennes dans certains cas peuvent en effet provoquer un accident vasculaire cérébral, mais les symptômes du leader, ainsi que l'autopsie post-mortem, ont réfuté ces spéculations.

Rapport détaillé

Le premier bulletin public, publié immédiatement après l'autopsie, ne contenait qu'un résumé des causes du décès. Mais déjà le 25 janvier, des « résultats officiels de l’autopsie » sont apparus avec de nombreux détails. En plus d'une description détaillée du cerveau, les résultats d'un examen cutané ont été donnés, jusqu'à l'indication de chaque cicatrice et blessure, le cœur a été décrit et sa taille exacte, l'état de l'estomac, des reins et d'autres organes ont été indiqués. . Le journaliste britannique, directeur de la branche moscovite du New York Times, Walter Duranty, s'est étonné qu'un tel détail n'ait pas fait une impression déprimante sur les Russes, au contraire : « le dirigeant décédé était l'objet d'un intérêt si intense que le public ; je voulais tout savoir de lui. Cependant, certaines informations indiquent que le rapport a provoqué une « perplexité choquée » parmi l'intelligentsia moscovite sans parti et qu'ils y ont vu une approche purement matérialiste de la nature humaine caractéristique des bolcheviks. Une anatomie aussi détaillée et l'accent mis sur le caractère inévitable de la mort pourraient avoir une autre raison : les médecins, qui n'ont pas réussi à sauver le patient, essayaient simplement de se protéger.

Camarades de province

Le premier embaumement a eu lieu le 22 janvier, presque immédiatement après l'autopsie, réalisée par un groupe de médecins dirigé par le Dr Abrikosov. Au début, le corps était censé être conservé jusqu'aux funérailles, puis ils l'ont « surpassé » en effectuant une nouvelle procédure dont l'effet était conçu pour durer quarante jours. L'idée de l'embaumement a été proposée pour la première fois en 1923, mais aucun document n'a été trouvé précisant comment la décision a été prise. Faire du lieu de sépulture de Lénine le sanctuaire principal est un désir tout à fait compréhensible : le pays avait besoin d'une « nouvelle religion » et des « reliques incorruptibles d'un nouveau saint ». Il est intéressant de noter que Gorki a comparé Lénine au Christ, qui « a pris sur lui le lourd fardeau de sauver la Russie ». Des parallèles similaires étaient visibles dans les articles de journaux et les déclarations de nombreuses personnes faisant autorité à l’époque.
Peut-être que lorsque Staline a exprimé le désir d'enterrer Lénine « en russe », il avait précisément à l'esprit la coutume de l'Église orthodoxe d'exposer au public les reliques d'un saint, ce qui peut s'expliquer - Staline a étudié dans un séminaire théologique et, peut-être, cette idée n'était pas pour lui aléatoire. Trotsky s'y opposa avec irritation : il n'était pas convenable que le parti du marxisme révolutionnaire s'engage dans une telle voie, « en remplaçant les reliques de Sergueï de Radonezh et des Séraphins de Sarov par les reliques de Vladimir Ilitch ». Staline a évoqué de mystérieux camarades de province opposés à la crémation, ce qui contredit la compréhension russe : « Certains camarades croient que la science moderne a la capacité de conserver longtemps le corps du défunt grâce à l'embaumement. » Qui étaient ces « camarades de province » reste un mystère. Le 25 janvier, la Rabochaïa Moskva a publié trois lettres de « représentants du peuple » sous le titre « Le corps de Lénine doit être préservé ! » Au cours de l'été 1924, malgré les protestations de Krupskaya et des plus proches parents de Lénine, un message fut publié dans la presse sur la décision « de ne pas enterrer le corps de Vladimir Ilitch, mais de le placer dans le mausolée et d'en étendre l'accès à ceux qui le souhaitent ». .»

Plus que vivant !

Même après la tentative d'assassinat de Lénine en 1918, un dualisme est apparu à son image : un homme mortel et un leader immortel. Le chagrin du défunt Ilitch devait être remplacé par une lutte inspirée, dirigée comme auparavant par l'immortel Lénine. Les journaux écrivaient : « Lénine est mort. Mais Lénine vit dans des millions de cœurs... Et même avec sa mort physique, Lénine donne son dernier ordre : « Travailleurs de tous les pays, unissez-vous ! » Cortèges funèbres, sirènes hurlantes et arrêts de travail de cinq minutes - toutes ces actions lors des funérailles de Lénine sont devenues des maillons importants dans la création de son culte. Des millions de travailleurs de toute la Russie sont venus dire au revoir à Lénine. Par 35 degrés de gel, les gens se réchauffaient près des feux en attendant leur tour, puis, dans un silence complet, parfois interrompu par des sanglots incontrôlables, ils passaient devant le cercueil. Ils étaient unis par une chose : le chagrin et une foi ardente dans l’avenir radieux promis. Que cela se termine et avec quelle « victoire » est pour l’instant le principal mystère des funérailles d’Ilitch.

Les funérailles de Lénine eurent lieu le 27 janvier 1924. Le dernier souhait d'Ilitch a-t-il été exaucé ? Pourquoi la date des funérailles a-t-elle été reportée à plusieurs reprises ? Qui a initié l’idée de l’embaumement ? Le dernier voyage d’Ilitch est toujours entouré d’une aura de mystère.

Dernière volonté

À la fin des années 80 du siècle dernier, une version est apparue selon laquelle Lénine avait laissé un testament écrit dans lequel il demandait à être enterré au cimetière Volkovskoye à Saint-Pétersbourg, à côté de sa mère. L'auteur de la version est considéré comme l'historien Akim Arutyunov, qui, selon le propriétaire du refuge de Lénine à Petrograd, a déclaré que le dirigeant avait demandé à Krupskaya "d'essayer de tout faire pour qu'il soit enterré à côté de sa mère". Cependant, aucune preuve documentaire de la volonté de Lénine n’a été trouvée. En 1997, le Centre russe pour le stockage et l'étude des documents d'histoire contemporaine, lorsqu'on lui a demandé s'il existait un testament, a donné une réponse exhaustive : « Nous n'avons pas un seul document de Lénine ou de ses proches concernant la « dernière volonté » de Lénine d'être enterré dans un cimetière russe spécifique (Moscou ou Saint-Pétersbourg).

Changer la date

Vladimir Lénine est décédé le 21 janvier 1924. L'organisation des funérailles a été réalisée par une commission spécialement créée sous la direction de Dzerjinski. Initialement, la cérémonie était prévue pour le 24 janvier - les funérailles devaient probablement avoir lieu selon un « scénario modeste » : le retrait du corps de la Maison des syndicats, un rassemblement sur la Place Rouge et une procédure d'inhumation près du mur du Kremlin. , devant la tombe de Sverdlov. Mais cette option a été rejetée, probablement en raison du fait que les délégués des régions éloignées et de la plupart des républiques n'ont pas eu le temps de « rattraper leur retard » à cette date. Au même moment, une nouvelle proposition apparaît : programmer les obsèques le samedi 26 janvier. Dans la soirée du 21 janvier, des télégrammes furent envoyés annonçant la mort de Lénine et la date des funérailles fixée au 26. Mais le 24 janvier, il est devenu évident que le lieu de sépulture ne serait pas préparé à cette date : les travaux étaient entravés non seulement par le sol gelé, mais aussi par les communications, y compris les salles souterraines et les passages prétendument découverts qui devaient être scellés. Un nouveau délai a été fixé pour l'aménagement de la crypte - au plus tard à 18h00 le 26 janvier, et la nouvelle date des funérailles a été reportée au 27.

L'absence de Trotsky

Il pourrait bien y avoir d’autres raisons pour le changement de date. Par exemple, le soi-disant «facteur Trotsky» est bien connu: Staline, craignant un rival puissant, aurait délibérément «trompé» la date et aurait interdit (!) à Trotsky de revenir de Tiflis, où il suivait un traitement. Cependant, c’est Trotsky qui fut l’un des premiers à recevoir un télégramme annonçant la mort de Lénine. Au début, il s'est déclaré prêt à retourner à Moscou, puis, pour une raison quelconque, il a changé d'avis. Le changement dans sa décision ne peut cependant être jugé que par le télégramme de réponse de Staline, dans lequel il regrette « l’impossibilité technique d’arriver aux funérailles » et donne à Trotsky le droit de décider lui-même s’il doit venir ou non. Les mémoires de Trotsky rapportent une conversation téléphonique avec Staline, au cours de laquelle il aurait déclaré : « Les funérailles ont lieu samedi, vous n'y arriverez pas de toute façon, nous vous conseillons de poursuivre votre traitement. » Comme vous pouvez le constater, il n’y a pas d’interdiction, seulement des conseils. Trotsky aurait facilement pu se rendre aux funérailles si, par exemple, il avait utilisé un avion militaire, et aussi s'il l'avait vraiment voulu. Mais Trotsky avait des raisons de ne pas revenir. Il pouvait très bien croire que Lénine avait été empoisonné par les conspirateurs menés par Staline, et lui, Trotsky, était le suivant.

Causes de décès

Tout au long de l'année 1923, les journaux ont rendu compte de l'état de santé de Lénine, créant ainsi un nouveau mythe sur le dirigeant qui a lutté avec acharnement contre la maladie : il lit les journaux, s'intéresse à la politique et chasse. On sait que Lénine a subi une série d'accidents vasculaires cérébraux : le premier a transformé Ilitch, 52 ans, en invalide, le troisième l'a tué. Au cours des derniers mois de sa vie, Lénine parlait à peine, ne savait pas lire et sa « chasse » ressemblait à une marche en fauteuil roulant. Presque immédiatement après sa mort, le corps de Lénine a été ouvert pour déterminer la cause du décès. Après un examen approfondi du cerveau, il a été déterminé qu'il y avait une hémorragie. Ils annonçaient aux ouvriers : « le cher leader est mort parce qu’il n’a pas épargné ses forces et n’a pas connu le repos dans son travail ». Durant les jours de deuil, la presse a fortement souligné le sacrifice de Lénine, le « grand souffrant ». C'était une autre composante du mythe : Lénine, certes, travaillait beaucoup, mais il était aussi très attentif à lui-même et à sa santé, ne fumait pas et, comme on dit, n'abusait pas. Presque immédiatement après la mort de Lénine, une version est apparue selon laquelle le dirigeant aurait été empoisonné sur ordre de Staline, d'autant plus qu'aucun test n'aurait été effectué pour détecter des traces de poison dans son corps. On a supposé qu'une autre cause de décès pourrait être la syphilis - les médicaments à cette époque étaient primitifs et parfois dangereux, et les maladies vénériennes dans certains cas peuvent en effet provoquer un accident vasculaire cérébral, mais les symptômes du leader, ainsi que l'autopsie post-mortem, ont réfuté ces spéculations.

Rapport détaillé

Le premier bulletin public, publié immédiatement après l'autopsie, ne contenait qu'un résumé des causes du décès. Mais déjà le 25 janvier, des « résultats officiels de l’autopsie » sont apparus avec de nombreux détails. En plus d'une description détaillée du cerveau, les résultats d'un examen cutané ont été donnés, jusqu'à l'indication de chaque cicatrice et blessure, le cœur a été décrit et sa taille exacte, l'état de l'estomac, des reins et d'autres organes ont été indiqués. . Le journaliste britannique, directeur de la branche moscovite du New York Times, Walter Duranty, s'est étonné qu'un tel détail n'ait pas fait une impression déprimante sur les Russes, au contraire : « le dirigeant décédé était l'objet d'un intérêt si intense que le public ; je voulais tout savoir de lui. Cependant, certaines informations indiquent que le rapport a provoqué une « perplexité choquée » parmi l'intelligentsia moscovite sans parti et qu'ils y ont vu une approche purement matérialiste de la nature humaine caractéristique des bolcheviks. Une anatomie aussi détaillée et l'accent mis sur le caractère inévitable de la mort pourraient avoir une autre raison : les médecins, qui n'ont pas réussi à sauver le patient, essayaient simplement de se protéger.

Camarades de province

Le premier embaumement a eu lieu le 22 janvier, presque immédiatement après l'autopsie, réalisée par un groupe de médecins dirigé par le Dr Abrikosov. Au début, le corps était censé être conservé jusqu'aux funérailles, puis ils l'ont « surpassé » en effectuant une nouvelle procédure dont l'effet était conçu pour durer quarante jours. L'idée de l'embaumement a été proposée pour la première fois en 1923, mais aucun document n'a été trouvé précisant comment la décision a été prise. Faire du lieu de sépulture de Lénine le sanctuaire principal est un désir tout à fait compréhensible : le pays avait besoin d'une « nouvelle religion » et des « reliques incorruptibles d'un nouveau saint ». Il est intéressant de noter que Gorki a comparé Lénine au Christ, qui « a pris sur lui le lourd fardeau de sauver la Russie ». Des parallèles similaires étaient visibles dans les articles de journaux et les déclarations de nombreuses personnes faisant autorité à l’époque.
Peut-être que lorsque Staline a exprimé le désir d'enterrer Lénine « en russe », il avait précisément à l'esprit la coutume de l'Église orthodoxe d'exposer au public les reliques d'un saint, ce qui peut s'expliquer - Staline a étudié dans un séminaire théologique et, peut-être, cette idée n'était pas pour lui aléatoire. Trotsky s'y opposa avec irritation : il n'était pas convenable que le parti du marxisme révolutionnaire s'engage dans une telle voie, « en remplaçant les reliques de Sergueï de Radonezh et des Séraphins de Sarov par les reliques de Vladimir Ilitch ». Staline a évoqué de mystérieux camarades de province opposés à la crémation, ce qui contredit la compréhension russe : « Certains camarades croient que la science moderne a la capacité de conserver longtemps le corps du défunt grâce à l'embaumement. » Qui étaient ces « camarades de province » reste un mystère. Le 25 janvier, la Rabochaïa Moskva a publié trois lettres de « représentants du peuple » sous le titre « Le corps de Lénine doit être préservé ! » Au cours de l'été 1924, malgré les protestations de Krupskaya et des plus proches parents de Lénine, un message fut publié dans la presse sur la décision « de ne pas enterrer le corps de Vladimir Ilitch, mais de le placer dans le mausolée et d'en étendre l'accès à ceux qui le souhaitent ». .»

Plus que vivant !

Même après la tentative d'assassinat de Lénine en 1918, un dualisme est apparu à son image : un homme mortel et un leader immortel. Le chagrin du défunt Ilitch devait être remplacé par une lutte inspirée, dirigée comme auparavant par l'immortel Lénine. Les journaux écrivaient : « Lénine est mort. Mais Lénine vit dans des millions de cœurs... Et même avec sa mort physique, Lénine donne son dernier ordre : « Travailleurs de tous les pays, unissez-vous ! » Cortèges funèbres, sirènes hurlantes et arrêts de travail de cinq minutes - toutes ces actions lors des funérailles de Lénine sont devenues des maillons importants dans la création de son culte. Des millions de travailleurs de toute la Russie sont venus dire au revoir à Lénine. Par 35 degrés de gel, les gens se réchauffaient près des feux en attendant leur tour, puis, dans un silence complet, parfois interrompu par des sanglots incontrôlables, ils passaient devant le cercueil. Ils étaient unis par une chose : le chagrin et une foi ardente dans l’avenir radieux promis. Que cela se termine et avec quelle « victoire » est pour l’instant le principal mystère des funérailles d’Ilitch.

En plein milieu de la Place Rouge, soutenant l'un des murs du Kremlin, se trouve une crypte dans laquelle se trouve le corps de Vladimir Ilitch. Le personnage clé de la Grande Révolution d’Octobre, qui a tout bouleversé, repose désormais dans un sarcophage en verre pare-balles, éclairé d’une mystérieuse lueur rougeâtre.

Joseph Vissarionovich s'est efforcé de faire de lui un culte. Dans le nouveau monde, le communisme était censé régner en maître, ce qui signifie qu’il fallait un symbole – impérissable, immortel, éternel. C'est peut-être l'une des raisons pour lesquelles Lénine n'est pas enterré, ce à quoi adhèrent d'ailleurs les autorités aujourd'hui.

Vladimir Ilitch est décédé le 21 janvier 1924 à Gorki, près de Moscou. De là à Moscou, perçant l'air glacial d'un sifflet plein de tristesse, il fut emmené par un train funéraire. La température de l'air a atteint -40 degrés Celsius et les larmes ont gelé sur les joues des citoyens qui l'ont accompagné.

À la Maison des syndicats, où ont eu lieu les adieux du leader, la température était légèrement plus élevée - jusqu'à -20°C. Dans de telles conditions, le corps s'est complètement figé et les gens ont continué à arriver pour accompagner leur idole lors de son dernier voyage. En 1924, personne ne savait qu’il deviendrait plus tard une momie, preuve incontestable de sa propre existence.

Pourquoi le corps de V.I. Lénine n’a-t-il pas été enterré immédiatement ?

En 1924, le 23 janvier, lors d'une réunion de la commission chargée d'organiser les funérailles de V.I. Lénine, la question aiguë était de savoir s'il était possible de lui prolonger d'une manière ou d'une autre ses adieux d'au moins deux mois. L'architecte Chtchoussev a déclaré que c'était possible. Il s'agissait d'une structure, recouverte de tissu à l'intérieur, et à l'extérieur représentant une cabane en bois, érigée en crypte provisoire jusqu'à la fin de l'hiver. En fait, la création d’une crypte faisait partie des funérailles. Au fil du temps, le corps serait enterré, la cabine serait retirée et la première tribune funéraire de ce type deviendrait le dernier bastion de paix et de tranquillité pour l'orateur décédé prématurément. Mais les dirigeants du pays se sont retirés du plan prévu.

Le mausolée est un exemple classique de l'art architectural d'avant-garde. En général, en 1924, on ne parlait que d’avant-garde. Subjuguer la nature, défier les lois de la physique ou réaliser l'impossible : apprendre à ressusciter les morts ? De telles idées sont également apparues, et il était peut-être bien qu’elles n’aient pas été mises en œuvre.

Joseph Vissarionovich a été le premier à soulever la question du sort du corps d'Ilitch avant même sa mort. Imaginer que le communisme submergera toute l’humanité, que des mains s’étendront de tous les coins de la planète, désireuses de toucher l’idole, le symbole, la grande divinité populaire. Mais lors de cette réunion, personne n’a soutenu l’idée, bien au contraire. L’ensemble du sommet du Politburo s’y opposait catégoriquement, en particulier Zinoviev et Trotsky, qui qualifiaient cette proposition d’« idées sacerdotales pour ressusciter les cendres ». Cela est compréhensible - cela contredisait d'une manière ou d'une autre l'athéisme prolétarien émergent, le renversement de l'idolâtrie, et Vladimir Ilitch lui-même n'aurait pas été ravi de telles décisions.

Tentatives de préserver le corps de Lénine

Après la mort de Lénine, on recommença à en parler. Nadejda Krupskaya a demandé à plusieurs reprises au « sommet » pourquoi ils n'enterraient pas V.I. Lénine ? L’espoir était que le corps du mari ne soit pas exposé à la vue de tous et qu’il ne soit pas fait un tel culte de son corps. Mais on lui a assuré que ce n'était que temporaire - jusqu'au premier dégel. Cependant, le premier embaumement a été réalisé par Abrikosov ; sa composition a permis de préserver l'apparence du corps jusqu'au printemps.

Parallèlement au réchauffement, les premiers signes de décomposition sont apparus. Il était urgent de décider d'actions radicales - geler le corps ou l'embaumer. L'ingénieur Krasin a proposé la congélation - il ne savait pas encore ce qu'il entendait par congélation cryogénique, mais espérait déjà un résultat positif, et Zbarsky, un anatomiste soviétique émérite, a suggéré l'embaumement, ce qui, à son avis, était une entreprise moins risquée. Mais les deux étaient inconnus, surtout pour la population encore croyante.

À propos, Staline a déclaré plus tard que de nouvelles manipulations avec Lénine avaient été menées à la demande des ouvriers. Bien sûr, ce n'était pas le cas, car à cette époque la société était hostile même à la procédure de crémation, sans parler de l'idée de préservation humaine.

La direction du parti était encline à l'option du gel, a insisté Krassine. Il était convaincu qu'à l'avenir, la science soviétique atteindrait un niveau permettant de ressusciter le grand leader. À cet effet, des congélateurs spéciaux ont même été commandés en Allemagne, assez chers et encombrants. Dans le même temps, des expériences ont été menées avec la congélation des cadavres afin d'éviter tous les problèmes possibles avec le corps de Vladimir Ilitch.

Zbarsky a essayé par tous les moyens de convaincre la commission que la décomposition commencerait inévitablement même dans le congélateur. En cas de coupure d'électricité, de transport, de dégivrage, le corps changera, la peau s'assombrira et il ne sera pas question de le montrer aux masses, et qu'à la fin Lénine devra être enterré. Et comme pour confirmer ses propos, mars arriva, le corps dégela et se couvrit de taches impossibles à laver.

La commission a convoqué le professeur Vorobyov de Kharkov, qui avait participé à l'embaumement et à la conservation sous le tsar Nicolas II. Vorobyov a déclaré devant la commission que le corps pouvait être préservé, même si certains changements, perceptibles uniquement par ses proches, se produiraient encore. Cependant, il ne voulait pas s’attaquer à cette question. Premièrement, il ne sympathisait pas avec les bolcheviks, il soutenait l'Armée blanche et, deuxièmement, le risque d'échec était trop grand, ce qui signifie qu'il y avait de grandes chances d'être gaspillé. Mais Zbarsky l'a néanmoins persuadé d'écrire une lettre à la commission avec l'assurance que l'embaumement était de loin préférable à la congélation. Et fin mars, ils ont commencé à travailler.

Peu importe à quel point la veuve Krupskaya a demandé en larmes d'arrêter toutes les manipulations avec le corps de son mari, peu importe les lettres de colère qu'elle a écrites, ils n'ont pas prévu d'enterrer le corps de Lénine, l'affaire a continué. Vorobyov et Zbarsky ont fait un travail colossal : pendant trois mois, ils ont gardé Lénine dans divers composés - d'abord du formaldéhyde, puis une solution alcoolique, puis de la glycérine et, enfin, de l'acétate de potassium. Au total, environ 20 incisions ont été pratiquées dans son corps pour que la composition imprègne tous les tissus, 5 trous ont été percés dans le crâne, les yeux ont été remplacés par des boules de verre et les lèvres ont été cousues ensemble.

En juillet, la commission a exigé de voir les résultats des travaux. Malgré les crises de panique de Vorobyov, l’état d’Ilitch la satisfaisait pleinement. Lénine se retrouva à l'extérieur du bain le 1er août 1924, lorsque les portes du nouveau mausolée, également en bois, furent solennellement ouvertes aux citoyens. Vorobyov et Zbarsky ont reçu 30 000 et 40 000 chervonets, après quoi le premier est retourné à Kharkov et le second est resté avec Vladimir Ilitch comme son gardien.

Le mausolée en pierre a été construit en 1930. Un institut de recherche y a également été créé, dont tous les travaux visaient à préserver au mieux le corps.

Au début de la guerre, Lénine et Zbarski furent évacués vers Tioumen par un train spécial. L'affaire fut gardée dans la plus stricte confidentialité et un faux manoir de camouflage fut construit au-dessus du mausolée. Les murs hospitaliers du Collège agricole de Tioumen ont été rebaptisés maison du NKVD, entourés d'une clôture de trois mètres et entourés de gardes du Kremlin. Des réactifs y furent régulièrement livrés jusqu'à la fin de la guerre. On peut imaginer quelles énormes ressources ont été dépensées pour garantir que Lénine reste « en bonne forme » même lorsque le pays tout entier était noyé dans le feu de la Grande Guerre Patriotique.

En 1945, une chose terrible s’est produite : lors d’une procédure à l’eau, un morceau de peau sur la jambe de Lénine a été endommagé. Après cet incident, toutes les expériences d'embaumement ont été réalisées exclusivement sur des cadavres pris au hasard.

En 1992, V. Eltsine a annulé la garde d'honneur à l'entrée du mausolée. L'institut de recherche a également connu une crise : ses activités traditionnelles n'étaient plus financées. À propos, selon certaines estimations, environ 1,5 million de dollars par an étaient dépensés pour maintenir le corps du défunt bolchevik en uniforme, ainsi que pour le travail des scientifiques, des réactifs et des dispositifs de refroidissement.

L'opinion des gens sur la question de savoir si V.I. Lénine devrait être enterré aujourd'hui

Ces dernières années, il y a eu un débat lent mais fréquent sur les funérailles de Vladimir Ilitch. Plus la position de l'Église en Russie est stable, plus il y a d'arguments en faveur de l'inhumation, comme l'exige le rite chrétien. Mais une telle décision peut difficilement être qualifiée de judicieuse. Même armé d’un sain cynisme, on peut imaginer à quel point un collectionneur fou pourrait payer une belle somme pour un corps qui est le symbole d’un État autrefois puissant et grand. Même si les autorités n'oseront jamais le faire. Les historiens locaux d'Oulianovsk espèrent que Lénine leur sera envoyé, dans sa ville natale - et cela sera très utile dans le contexte de l'endroit où il a vécu ces dernières années.

Aujourd'hui, comme en juillet 1924, il règne dans le mausolée la même fraîcheur d'un matin de mai, Vladimir Ilitch repose toujours dans un sarcophage en verre et 15 ampoules roses créent l'illusion d'un teint sain.

Pour quoi? Peut-être pour que les frontières de l’Union soviétique, tombées depuis longtemps, paraissent plus inébranlables. Ou peut-être que le monde nous regarde et ait peur - que pouvons-nous attendre des gens qui gardent jalousement le cadavre de leur chef depuis 100 ans, et pas seulement en faisant payer des frais à ceux qui veulent voir l'impérissable idée socialiste en chair et en os ?

Ce n'est que maintenant que des files d'attente composées principalement de touristes chinois, et même d'écoliers, s'y étendent. Nos compatriotes ne sont pas pressés de l'adopter, ils y sont déjà habitués et ne sont pas surpris. Nos âmes sont encore plus calmes du fait qu'il repose là - et qu'il s'allonge sous les yeux sensibles des caméras vidéo. Selon les résultats de l'enquête, environ un tiers des Moscovites sont favorables à l'envoi du grand révolutionnaire à une retraite bien méritée. Mais personne n’est pressé d’enterrer le grand-père de Lénine, car la révolution est immortelle.

Vidéo pourquoi V.I. Lénine ne peut pas être enterré