डोम्बरा खानाबदोश जनजातियों का एक अनोखा और मधुर इतिहास है। इसके तारों में सदियों का संगीत ज्ञान समाहित है
ओह, डोम्बरा, आपका गाना उदास क्यों है?
आपका संदूक भूली-बिसरी किंवदंतियों से भरा है।
मैं केवल अपने हाथ से इलास्टिक तारों को छू सकता हूँ,
सदियों पुराना दर्द सुनाई देगा, बूढ़े आदमी।
कासिम अमानजोलोव
लोक संगीत वाद्ययंत्र कज़ाकों की संस्कृति का अध्ययन करने का एक अद्भुत स्रोत हैं। लोगों का सबसे पसंदीदा वाद्ययंत्र डोमबरा था। डोम्बरा संगीत का इतिहास खानाबदोशों के इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। डोम्बरा कुइस ने अपने जीवन के अनुभव को सामान्यीकृत किया, प्रकृति, मनुष्य के बारे में ज्ञान को आगे बढ़ाया और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचाया।
डोमबरा का चार हजार साल से अधिक का इतिहास हमें बताता है कि यह सबसे पहले बजाए गए संगीत वाद्ययंत्रों में से एक है - इस प्रकार के आधुनिक संगीत वाद्ययंत्रों का पूर्ववर्ती।
शक जनजातियाँ
7वीं-4वीं शताब्दी में कजाकिस्तान के क्षेत्र में। ईसा पूर्व ई. शक जनजातियाँ अपने पीछे एक समृद्ध आध्यात्मिक विरासत छोड़कर रहती थीं, विशेष रूप से व्यावहारिक कला, मौखिक और संगीत रचनात्मकता के क्षेत्र में। कई कज़ाख संगीत वाद्ययंत्र शकों के समय के हैं। शकों के समय में, सिबिज़्गी और डोम्बरा विशेष रूप से व्यापक थे। प्राचीन डोम्बरा कुय्स में से जो हमारे समय तक बचे हुए हैं और अभी भी लोगों के बीच लोकप्रिय हैं, हम "शन्यारौ", "अक्कू" और अन्य का नाम ले सकते हैं। वर्तमान कज़ाख लोरी, उनकी धुन और लय, उसी समय से उत्पन्न हुई हैं। जैसा कि वैज्ञानिक शोधकर्ताओं ने सिद्ध किया है, कज़ाख झुका हुआ यंत्र - कोबीज़ - का उपयोग साकी द्वारा भी किया जाता था।
हंस
तीसरी-दूसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व ई. हूणों ने दुनिया के सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक का निर्माण किया। वे न केवल उत्कृष्ट योद्धा थे, बल्कि उनमें प्रतिभाशाली कवि, संगीतकार, ज़िरशी और कुइशे भी थे जो सिबिज़्गी, डोम्बरा और कोबीज़ बजाते थे। हूणों की कुइयाँ आज तक बची हुई हैं: "केनेस", "सैरी ओज़ेन", "शुबर एट"। वैसे, महान क्यूशी, सिबिज़्गिशी - सैमक की कुय "सैरी ओज़ेन", जिन्होंने दूसरी-पहली शताब्दी में काम किया था। ईसा पूर्व, कज़ाख अभी भी प्रदर्शन करते हैं। अनुवादित, "सैरी ओज़ेन" का अर्थ है "पीली नदी" या चीनी में - "हुआंग हे"। हूणों ने इस नदी के निकट भूमि के लिए चीनियों से युद्ध किया। ये संगीत रचनाएँ और संगीत वाद्ययंत्र इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि कज़ाख हूणों के वंशज हैं।
किमक खगानाटे
IX-VI में सदियों ईसा पूर्व ई. किमाक जनजातियाँ इरतीश के तट पर रहती थीं। ऐतिहासिक जानकारी के अनुसार, किमाक लोगों की बारह जनजातियाँ थीं, जिनमें कज़ाकों के प्रतिनिधि किपचक रहते थे। उन्होंने एक लिखित भाषा और अपना धर्म विकसित किया, "मैनिचियन्स।" किमाक्स के मूल निवासी प्रसिद्ध वैज्ञानिक झनख इब्न कगन अल-किमाकी हैं। 11वीं सदी में किमक खगानाटे का पतन हो गया। हालाँकि, कज़ाकों में अभी भी किपचक जनजाति (मध्य और उत्तरी कज़ाकिस्तान) है।
डोमबरा भी किमाक्स के बीच एक संगीत वाद्ययंत्र था। उनकी पसंदीदा धुनें हम तक पहुँच गई हैं: "एर्टिस टोलकिंडरी" (इरटीश की लहरें), "मुनली क्यज़" (एक लड़की की उदासी), "टेपेन कोक" (लिंक्स), "अक्सक काज़" (लंगड़ा हंस), "बोज़िंगन" ( हल्का ऊँट) ), "झेलमाया" (एक-कूबड़ वाला ऊँट), "कुलन्निन टारपुय" (कुलन का स्टॉम्प), "कोकेइकेस्टी" (अनुभव), आदि।
यह ध्यान देने योग्य है कि संगीत वाद्ययंत्र खानाबदोश जीवन के विभिन्न पहलुओं की सेवा करते हैं: ओझाओं के जादुई अनुष्ठान, रोजमर्रा की जिंदगी, सैन्य अभ्यास, बच्चों और युवाओं के खेल, शौकिया संगीत-निर्माण और पेशेवर संगीतकारों की गतिविधियाँ। डोम्ब्रा अपने डिज़ाइन की पूर्णता के कारण पूरे यूरेशिया में व्यापक हो गया।
इसके व्यापक वितरण के कारण, डोमबरा की कई क्षेत्रीय किस्में हैं। पश्चिमी कजाकिस्तान के डोम्बरा की गर्दन लंबी है, पश्चिमी कजाकिस्तान कुय्स के जटिल आकार की तुलना में दो-ऑक्टेव रेंज है। इसे बजाने की तकनीक इस क्षेत्र के कुइयों की गतिशील शैली को दर्शाती है। पूर्वी कजाकिस्तान डोमबरा की गर्दन छोटी है, इसकी सीमा 1.5 सप्तक है, जो पूर्वी कजाकिस्तान के क्यूईस की गीत शैली से जुड़ी है। यहां तीन-तार वाला डोमबरा भी पाया जाता है।
डोमबरा पर बजाने और ध्वनि उत्पादन की तकनीक बेहद विविध है, जो संगीतकारों को इस पर किसी भी संयोजन को लागू करने की अनुमति देती है। डोम्बरा के लिए कुइस कज़ाख संगीत के संगीत विकास का शिखर है। डोम्बरा-कुयशी वादकों की कई पीढ़ियों के रचनात्मक प्रयासों के माध्यम से, जिनमें प्रतिभाशाली भी शामिल हैं, जिनका संगीत सदियों से जीवित है, हजारों क्यूई बनाए गए हैं, जो कज़ाकों की आध्यात्मिक दुनिया को पूरी तरह से दर्शाते हैं।
प्रसिद्ध कज़ाख संगीतकार अख्मेत ज़ुबानोव ने सुझाव दिया कि "डोम्बरा" शब्द अरबी शब्द "डनबख" और "बुर्रा" के संयोजन से बना है, जिसका अर्थ है "मेमने की पूंछ"। दरअसल, डोम्बरा का शरीर शंकु के आकार का होता है और मेमने की पूंछ की तरह समाप्त होता है। और कज़ाख संगीत के शोधकर्ता अलेक्जेंडर ज़ेटेविच ने लिखा है कि उन्होंने अक्सर दो-तार वाले डोमबरा की आवाज़ में "तीसरी आवाज़" स्पष्ट रूप से सुनी है।
डोम्ब्रा पारंपरिक पेशेवर गायकों के लिए एक अनिवार्य वाद्ययंत्र है - महाकाव्य गीतों के कलाकार - झिरौ, गीत और कविता प्रतियोगिताओं के स्वामी - अकिन्स, गीतात्मक गीतों के कलाकार - साल्स और सेरे, रोजमर्रा के शौकिया संगीत-निर्माण का सबसे आम वाद्ययंत्र है।
मिरास नूरलानूली द्वारा तैयार सामग्री
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साइट से पता चला कि कज़ाख लोगों के लिए इस उपकरण का क्या मतलब है और इसका इतिहास क्या है। और यह भी कि राष्ट्रपति नूरसुल्तान नज़रबायेव को राष्ट्रीय साधन से क्या जोड़ता है। राज्य प्रमुख की भागीदारी वाली तस्वीरें और वीडियो अकोर्डा प्रेस सेवा द्वारा प्रदान किए गए थे।
डोम्बरा कैसे प्रकट हुआ?
कज़ाख डोमबरा के कई रिश्तेदार हैं, जिनमें रूसी डोमरा, उज़्बेक डोमबरा और बश्किर डोमबरा शामिल हैं। यह कहना असंभव है कि कज़ाख राष्ट्रीय उपकरण कब और कैसे दिखाई दिया। लेकिन शोधकर्ता एक बात के प्रति आश्वस्त हैं: यह एक समृद्ध इतिहास वाली वस्तु है। पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि डोमबरा का प्रोटोटाइप 4,000 साल से भी पहले दिखाई दिया था।
1989 में मैतोबे पठार पर पाए गए शैल चित्रों को साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया गया है। तस्वीर में डोम्बरा के आकार जैसा एक संगीत वाद्ययंत्र और नाचते हुए लोगों को दिखाया गया है। पुरातत्ववेत्ता केमल अकीशेव ने इस खोज का श्रेय नवपाषाण युग को दिया।
रॉक पेंटिंग / फोटो abai.kz से
शक जनजातियाँ भी डोम्बरा के समान ही एक वाद्ययंत्र बजाती थीं। खोरेज़म में खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को संगीतकारों की टेराकोटा मूर्तियाँ मिलीं, जिनके हाथों में दो तार थे। इस वाद्ययंत्र का वर्णन क्यूमन्स (किपचाक्स का यूरोपीय नाम) के बीच भी पाया गया था। हूण जनजातियाँ भी डोम्बरा से प्रेम करती थीं। यहाँ तक कि उनकी कुइयाँ भी आज तक बची हुई हैं: "केन्स", "सैरी ओज़ेन", "शुबार एट"।
अबू नासिर अल-फ़राबी ने अपने लेखन में टैम्बोर का वर्णन इस प्रकार किया है: डोमबरा के समान एक उपकरण।
निःसंदेह, वाद्य यंत्र की उत्पत्ति के बारे में सुंदर किंवदंतियाँ हैं। उनमें से एक के अनुसार, दो विशाल भाई अल्ताई में रहते थे। छोटे को अपना डोमबरा बजाना बहुत पसंद था। और जैसे ही उसने खेलना शुरू किया, वह दुनिया की हर चीज़ भूल गया। सबसे बड़ा बहुत घमंडी था. वह नदी पर पुल बनवाकर प्रसिद्ध होना चाहता था। उसने पत्थर इकट्ठा करना और पुल बनाना शुरू किया। बड़ा काम करता है, छोटा खेलता है। दिन बीता, दूसरा, तीसरा। संगीतकार अपने भाई की मदद करने में जल्दबाजी नहीं करता। तब बुज़ुर्ग को गुस्सा आ गया, उसने डोमबरा को पकड़ लिया और उसे चट्टान पर दे मारा। संगीत बंद हो गया, लेकिन पत्थर पर छाप बनी रही। कई वर्षों के बाद, लोगों को यह छाप मिली, उन्होंने इसकी समानता में नए डोम्ब्रा बनाना शुरू कर दिया - संगीत फिर से बजने लगा।
एक अन्य किंवदंती कहती है कि चंगेज खान के प्रिय पुत्र जोची की शिकार करते समय मृत्यु हो गई, नौकरों को नहीं पता था कि वे अपने शासक को इस बारे में कैसे सूचित करें, और संगीतकार को उसके पास ले आए। उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा, उन्होंने डोम्बरा कुई पर बस "अक्सक कुलन" बजाया। खान ने सब कुछ समझा और डोमबरा को फाँसी देने का आदेश दिया। तब से, उपकरण पर एक छेद दिखाई दिया है - पिघले हुए सीसे का एक निशान।
पिछली कहानी की एक और व्याख्या प्रेम घटक के बिना नहीं थी। पहले, डोमबरा में पाँच तार होते थे और कोई छेद नहीं होता था। घुड़सवार केज़ेंडिक ने इस उपकरण को कुशलता से चलाया। और इसलिए उसे एक स्थानीय खान की बेटी से प्यार हो गया। खान ने घुड़सवार को अपने यर्ट में आमंत्रित किया और उसे अपनी बेटी के प्रति अपना प्यार साबित करने का आदेश दिया। केझेंडिक ने खेलना शुरू किया। उन्होंने लंबा और खूबसूरती से खेला।' और उन्होंने न केवल प्रेम के बारे में गाया। उन्होंने खुद खान के बारे में, उसके लालच और लालच के बारे में गाने गाए। खान क्रोधित हो गया और उसने डोमबरा पर सीसा डालने का आदेश दिया। तभी एक छेद दिखाई दिया और केवल दो तार बचे।
खूबसूरत किंवदंतियों में कुछ सच्चाई होती है। यह तोड़ा गया वाद्य यंत्र, किसी अन्य की तरह, कज़ाख मैदान की आवाज़, हवा से चलती पंख वाली घास, आकाश में पहुँचते पहाड़, दूर तक उड़ते बादलों को व्यक्त कर सकता है। कुय सुंदर के बारे में खूबसूरती से गा सकता है, और एइटिस सबसे बुनियादी गुणों की याद दिलाते हुए जोरदार प्रहार कर सकता है, जिसके बाद नायक निश्चित रूप से वाद्ययंत्र को सीसे से भरना चाहेंगे। यह अकारण नहीं है कि बहादुर अकिन्स को हर समय महत्व दिया गया है। संगीत वह कह सकता है जो लोग स्वयं कहने से डरते थे। ऐटीस्कर्स प्रतियोगिता में, कुछ लोग आधुनिक रैप लड़ाइयों के पूर्वजों को भी देखते हैं।
कज़ाख लोगों के लिए, डोम्बरा का एक विशेष ऐतिहासिक मूल्य है। एक कहावत भी है:
"नगीज़ क़ज़ाक - कज़ाक एम्स, नगीज़ कज़ाक -डोम्बिरा!" ("असली कज़ाख -यह स्वयं कज़ाख नहीं है, असली कज़ाख डोमबरा है!''.
2010 में, डोमबरा को गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में शामिल किया गया था। चीन के झिंजियांग उइघुर स्वायत्त क्षेत्र के टोली के क्षेत्रीय केंद्र में, 10,450 लोगों ने एक साथ कज़ाख कुई "केनेस" का प्रदर्शन किया।
डोम्बरा के ऐतिहासिक मूल्य को यूनेस्को द्वारा भी मान्यता दी गई थी। 2014 में, संगठन ने कज़ाख कुय, डोमबरा और यर्ट को अपनी विरासत सूची में शामिल किया।
बिजली उपकरण का रास्ता
खानाबदोशों ने जो कुछ भी हाथ में था, उससे और लगभग किसी भी सामग्री से डोम्बरा बनाया:लकड़ी, नरकट, चमड़ा, हड्डियाँ, जानवरों के सींग, घोड़े के बाल। डोरी के लिए बकरी या भेड़ की आंतों का उपयोग किया जाता था।
बाद के समय में और आज भी, डोम्बरा मजबूत ओक और मेपल की लकड़ी से बनाया जाता है। इसके अलावा, कला इतिहासकार दो प्रकार के डोमबरा में अंतर करते हैं: पश्चिमी और पूर्वी। पश्चिमी एक बड़ा डोमबरा है जिसका अंडाकार शरीर, नाशपाती के समान और पतली गर्दन है। विशेषज्ञ ध्यान देते हैं कि इस उपकरण में एक विशेष गड़गड़ाहट की ध्वनि होती है और यह कम समय के साथ रंगों से भरपूर होता है। इसके विपरीत, पूर्वी डोम्ब्रा बहुत मधुर हैं। उनके पास चौड़ा, कुदाल के आकार का शरीर और छोटी गर्दन है।
डोम्बरा बनाना एक विशेष कौशल है, एक ऐसी कला जिसमें हर कोई महारत हासिल नहीं कर सकता। डोम्बरा की ध्वनि कैसी होगी यह सबसे छोटे विवरण पर निर्भर करता है। लकड़ी का प्रकार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
2012 में, एक इलेक्ट्रिक डोमबरा बनाया गया था। आविष्कार के लेखक असामान्य समूह एल्डास्पैन के संस्थापक नूरज़ान तोइशी हैं। जैसा कि नूरज़ान कई साक्षात्कारों में कहते हैं, इस तरह का डोमबरा बनाने का विचार उनके पास 80 के दशक के अंत में आया था, लेकिन इसका कार्यान्वयन 2009 में ही शुरू हो सका। और 2012 में, दुनिया में पहला और एकमात्र समूह सामने आया जो खेलता है इलेक्ट्रिक डोमबरा.
डोम्बरा दिवस
नूरसुल्तान नज़रबायेव डोम्बरा की सराहना करते हैं और वाद्ययंत्र को अच्छी तरह बजाते हैं। वह आश्वस्त हैं - और उन्होंने अपने पोते-पोतियों को यह सिखाया है - कि डोमबरा इतिहास का एक अभिन्न अंग है, कज़ाख लोगों की संपत्ति है।
नूरसुल्तान नज़रबायेव अपने पोते-पोतियों के साथ, 1992 / अकोर्डा प्रेस सेवा से फोटो
जनवरी 2002 में, राष्ट्रपति ने रूसी पत्रिका इको ऑफ़ द प्लैनेट के साथ एक साक्षात्कार में कहा:
"डोम्ब्रा एक पूरी तरह से राष्ट्रीय वाद्ययंत्र है। इसे समझने के लिए, आपका जन्म कजाख होना चाहिए... इसकी ध्वनि पूरी तरह से असामान्य है, ऐसा लगता है कि यह कजाकिस्तान के विस्तृत मैदानों के बारे में, हमारे पहाड़ों के बारे में, हमारे पूर्वजों के बारे में, हमारे इतिहास के बारे में बात करती है ..."
2006 में समाचार पत्र "कज़ाक अदेबीती" ने भी राज्य के प्रमुख को उद्धृत किया:
"कोलिम कल्ट एटकेंडे डोम्बिरगा कोल सोज़िप, ज़िर ज़ज़ातिनिम दा सोल बीर अरमानशिल शक्तान क़लगन ज़ुकाना दा ("डोम्बरा उठाने और गाने लिखने की आदत स्वप्निल समय से बनी है")।"
नूरसुल्तान नज़रबायेव न केवल स्वप्नद्रष्टा हैं और उच्च भावनाओं के बारे में गाते हैं। एक कार्यक्रम में, राष्ट्रपति ने डोमबरा बजाया और जीवन के बारे में गाया और कहा कि सम्मान के हकदार वे लोग हैं जो ऐसा करते हैं, न कि वे जो बहुत अधिक बातें करते हैं।
13 जून को, राज्य के प्रमुख ने एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए जिसके अनुसार कजाकिस्तान में जुलाई के पहले रविवार को राष्ट्रीय डोम्ब्रा दिवस के रूप में स्थापित किया गया था। इस दिन पूरे देश में हजारों डोम्बरा वादक लोक वाद्य यंत्र बजाएंगे।
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टिप्पणी
अध्ययन काल्मिक लोक वाद्ययंत्र - डोम्बरा की समग्र तस्वीर बनाने के लिए समर्पित है। इस कार्य में, काल्मिक संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में साहित्य के अध्ययन के आधार पर, काल्मिक संगीत वाद्ययंत्र - डोम्ब्रा के उद्भव के इतिहास का विश्लेषण किया गया है, संगीत वाद्ययंत्र के नाम की व्युत्पत्ति का अध्ययन किया गया है, और इसके बारे में किंवदंतियों की सामग्री का अध्ययन किया गया है। उत्पत्ति का पता चला है. लेखक, एक कलाकार के रूप में, डोमबरा की संरचना और बजाने की तकनीक का संक्षिप्त विवरण प्रदान करता है। अध्ययन में काल्मिक संस्कृति के विकास में काल्मिक लोक वाद्ययंत्र के महत्व को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी गई है।
परिचय
काल्मिकिया की संगीत संस्कृति सदियों से विकसित हुई है। काल्मिकों की मौखिक लोक संगीत रचनात्मकता को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है: गीत रचनात्मकता, परी कथा महाकाव्य, वाद्य और गीत-वाद्य रचनात्मकता। अंतिम दो समूह गणतंत्र की लोक कला में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं - वाद्य और गीत-वाद्य रचनात्मकता। लंबे समय तक, लोक कला में सुधार और विकास हुआ, और इसके साथ ही, संगीत वाद्ययंत्रों ने अपने इतिहास का अनुभव किया। लोगों द्वारा सबसे आम और सबसे प्रिय उपकरणों में से एक डोमबरा है, जिसे समय के बदलाव और समायोजन से भी नहीं बचाया गया है। किसी देश और उसमें रहने वाले लोगों को जानने के लिए इतिहास, प्रकृति और जीवन के बारे में जानकारी देने वाली किताबें पढ़ना ही काफी नहीं है। केवल कला, अपनी उज्ज्वल और रंगीन भाषा के साथ, सबसे अंतरंग, मौलिक के बारे में बताने में सक्षम है, जो राष्ट्रीय चरित्र का सार है। नृत्य में, गीत की तरह, लोगों की आत्मा प्रकट होती है। संगीत के माध्यम से लोग अपनी भावनाओं, अपने धर्म को व्यक्त करते हैं, क्योंकि संगीत वह शक्ति है जो आपको हंसाती है या रुलाती है। डोम्बरा बजाकर हम संवाद करते हैं, हम अपने अनुभवों और भावनाओं के बारे में बात करते हैं।
वर्तमान में, काल्मिकिया की संगीत संस्कृति गंभीर कठिनाइयों का सामना कर रही है। युवाओं को काल्मिक भाषा, काल्मिकिया के इतिहास, इसके रीति-रिवाजों, परंपराओं और सांस्कृतिक स्मारकों में कोई दिलचस्पी नहीं है। इसलिए आज लोक वाद्ययंत्रों सहित लोकमूल्यों को पुनर्स्थापित एवं प्रसारित करना जरूरी है।
इस अध्ययन की प्रासंगिकता मूल काल्मिक लोक संस्कृति, विशेष रूप से, काल्मिक लोक संगीत वाद्ययंत्र - डोम्बरा की तेजी से गिरावट की ओर ध्यान आकर्षित करने की आवश्यकता के कारण है।
अध्ययन का उद्देश्य काल्मिक लोक वाद्य - डोम्बरा की एक समग्र तस्वीर बनाना है।
काल्मिक संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में साहित्य का अध्ययन करें;
काल्मिक संगीत वाद्ययंत्र डोम्ब्रा की उत्पत्ति और संरचना के इतिहास का अध्ययन करें।
संगीत वाद्ययंत्र डोम्ब्रा के नाम की व्युत्पत्ति का अध्ययन करें।
डोम्बरा वादक यूलिया ब्युर्चीवा के साथ बैठक और बातचीत आयोजित करें;
अध्ययन का उद्देश्य: काल्मिक संगीत वाद्ययंत्र डोम्ब्रा।
अनुसंधान की विधियां: अभिलेखीय सामग्री, तस्वीरें, बातचीत, संगीत कार्यक्रमों पर जाकर काम करें।
शोध परिणामों का सैद्धांतिक महत्व यह है कि यह कार्य काल्मिक संगीत वाद्ययंत्र डोम्ब्रा के क्षेत्र में आगे के वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार के रूप में काम कर सकता है।
शोध परिणामों का व्यावहारिक महत्व: सामग्री का उपयोग छात्रों और शिक्षकों द्वारा शैक्षिक गतिविधियों में किया जा सकता है। साथ ही, अपनी मूल भाषा के शिक्षक कक्षा में "हैलमग डड" विषय पर एक पद्धतिगत विकास के रूप में शोध कार्य का उपयोग कर सकते हैं।
अनुसंधान स्रोत:
राष्ट्रीय पुस्तकालय की पुस्तक और समाचार पत्र और पत्रिका संग्रह के नाम पर रखा गया
ए. एम. अम्र-सनाना।
डोमप्लेयर यूलिया ब्युर्चीवा के संस्मरण
तुर्कविज्ञानी ई.आर. तेनिशेव का कार्य "तुर्क भाषाओं का तुलनात्मक-ऐतिहासिक व्याकरण"
"काल्मिक-रूसी शब्दकोश" ए. एम. पॉज़्डनीव।
बी. ख. बोर्लीकोवा "काल्मिक संगीत शब्दावली"
एन. एल. लुगांस्की "काल्मिक लोक संगीत वाद्ययंत्र"
डोम्बरा का इतिहास सदियों पुराना है। लिखित स्मारकों को देखते हुए, डोमबरा और इसी तरह के उपकरण एशिया के एक बड़े क्षेत्र और रूस के यूरोपीय भाग के पूर्वी बाहरी इलाके में आम थे: कज़ाख डोमबरा, किर्गिज़ डोम्बुरा, तुवन डोमरा, चुवाश तुमरा, तमरा, आदि। यह मानना संभव है ये सभी नाम एक सामान्य प्राचीन जड़ से आए हैं, जो अधिक प्राचीन सभ्यता के कुछ केंद्रों के लिए आवश्यक है।
संगीतज्ञ टी.एस. के अनुसार इन सभी राष्ट्रीय वाद्ययंत्रों के लिए वांछित मॉडल को प्राचीन अरब-फ़ारसी तुनबुर (तनबुर) के रूप में पहचाना जा सकता है, जिसके बारे में लेखक अबू नस्र मुहम्मद फ़राबी की "संगीत पर महान ग्रंथ" की दूसरी पुस्तक में लिखित जानकारी है। दसवीं सदी.
1989 में, कजाकिस्तान में, अल्माटी क्षेत्र में, पठार (झाइलाऊ) "मैतोबे" पर ऊंचे पहाड़ों में, प्रोफेसर एस. अकिताएव ने नृवंशविज्ञानी झगड बाबालीकुली की मदद से एक रॉक पेंटिंग की खोज की, जिसमें एक संगीत वाद्ययंत्र और चार नृत्य करते लोगों को दर्शाया गया है। अलग-अलग पोज में. प्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता के. अकीशेव के शोध के अनुसार यह चित्र नवपाषाण काल का है। अब यह चित्र लोक वाद्ययंत्र संग्रहालय के नाम पर रखा गया है। अल्माटी, कजाकिस्तान में यकिलास डुकेनुले। जैसा कि चित्र से देखा जा सकता है, प्राचीन कलाकार द्वारा चट्टान पर चित्रित वाद्य यंत्र का आकार डोमबरा के समान है। इसके आधार पर, हम कह सकते हैं कि वर्तमान डोमबरा का प्रोटोटाइप 4000 वर्ष से अधिक पुराना है और यह पहले तोड़े गए वाद्ययंत्रों में से एक है - इस प्रकार के आधुनिक संगीत वाद्ययंत्रों के पूर्वज।
पुरातत्व अनुसंधान ने स्थापित किया है कि साका खानाबदोश जनजातियाँ दो-तार वाले संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग करती थीं, जो कज़ाख डोमबरा के समान हैं और दो हजार साल से भी अधिक पहले इसका प्रोटोटाइप हो सकते हैं। इसके अलावा, एक समय में, प्राचीन खोरेज़म की खुदाई के दौरान, वाद्य यंत्र बजाने वाले संगीतकारों की टेराकोटा मूर्तियाँ मिलीं। वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि खोरेज़म दो-तार, जो कम से कम 2000 साल पहले अस्तित्व में थे, कजाख डोमबरा के लिए एक विशिष्ट समानता रखते हैं और कजाकिस्तान में रहने वाले शुरुआती खानाबदोशों के बीच आम उपकरणों में से एक थे।
यूरेशियन महाद्वीप के लिखित स्मारकों के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मुख्य भूमि पर अन्य लोगों के डोम्ब्रा और उससे संबंधित वाद्ययंत्र प्राचीन काल से ही प्रसिद्ध हैं। यूरेशियन अंतरिक्ष में विभिन्न अवधियों के स्मारकों में, हम विशेष रूप से हुननिक मूल के स्मारकों से, इस तोड़ दिए गए उपकरण की उपस्थिति के बारे में सीखते हैं। यह वाद्ययंत्र किमन्स (क्यूमैन्स) में भी पाया जाता है। मार्को पोलो ने अपने लेखन में उल्लेख किया है कि यह उपकरण खानाबदोश तुर्क योद्धाओं के बीच मौजूद था, जिन्हें उस समय रूस में तातार कहा जाता था। उन्होंने उचित मनोदशा प्राप्त करने के लिए लड़ाई से पहले इसे गाया और बजाया।
1.2. डोमबरा की संरचना
डोम्बरा एक तार वाला संगीत वाद्ययंत्र है जो तुर्क लोगों की संस्कृति में मौजूद है। डोम्बरा को कज़ाखों, काल्मिकों और अन्य लोगों के बीच एक लोक वाद्य माना जाता है। काल्मिक भाषा में डोम्बरा के कुछ हिस्सों को दर्शाने वाले शब्दों की एक विस्तृत श्रृंखला है। इस प्रकार, डोम्ब्रा के शरीर को डोम्ब्रिन त्सोक्त्स (डोम्ब्रिन बाय, डोम्ब्रिन कोवर्डग) कहा जाता है, डोम्ब्रा का ऊपरी साउंडबोर्ड डोम्ब्रिन एल्कन है, डोम्ब्रा का निचला साउंडबोर्ड डोम्ब्रिन नूरन है, रेज़ोनेटर (वॉयस बॉक्स) डोम्ब्रिन ҙ हार्डग नुक्न है , तारों के नीचे ऊपरी साउंडबोर्ड पर स्थित स्टैंड (फ़िली) डोम्ब्रिन टेवक है; डोम्बरा की गर्दन डोम्ब्रिन ईश है, डोम्बरा के झल्लाहट डोम्ब्रिन बर्न हैं; डोम्ब्रा स्ट्रिंग्स - डोम्ब्रिन चिव्सन, डोम्बरा पेग्स - डोम्ब्रिन चिकन, डोम्बरा हेड - डोम्ब्रिन टोल्खा।
डोम्ब्रा मेपल, विलो, बबूल, शहतूत और खुबानी की लकड़ी से बना एक दो-तार वाला वाद्ययंत्र है। इसमें एक शरीर (1), एक गर्दन (2) और एक सिर (3) होता है (चित्र 1 देखें)। अधिकांश आधुनिक डोम्ब्रा के शरीर का आकार त्रिकोणीय होता है; नाशपाती के आकार का शरीर कम आम है (चित्र 2, 3 देखें)। गर्दन के साथ दो तार होते हैं जो डोरबरा के ध्वनि कंपन का स्रोत होते हैं। डोम्बरा पारंपरिक रूप से भेड़ की आंतों से बने आंत के तारों से बजाया जाता था। ऐसा माना जाता था कि दो साल की भेड़ की आंतों से बनी डोरियों में सर्वोत्तम गुण होते थे। ऐसे तार धीमी ध्वनि उत्पन्न करते हैं और तदनुसार, धीमी धुन, जो लोक संगीत की विशेषता है। हालाँकि, नस के तार इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और जल्दी ही फट गए। नतीजतन, आज हमारे पास मछली पकड़ने की रेखा के तारों के साथ मानक रूप का एकमात्र, व्यापक प्रकार का डोमबरा है, जिसने अपनी अनूठी ध्वनि का समय खो दिया है।
वर्तमान डोम्ब्रा में नायलॉन के तार होते हैं, जबकि बहुत समय पहले बने डोम्ब्रा में अभी भी आंतों के तार होते हैं जो प्राचीन काल में काल्मिकों के पास होते थे। तार नीचे शरीर पर एक बटन से जुड़े होते हैं, ऊपर - सिर में खूंटियों से। डोरी को कसने और समायोजित करने के लिए खूंटियों की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, डोमबरा को ट्यून करते समय, स्टैंड एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - उपकरण की ध्वनि उसकी स्थिति (फ्रेटबोर्ड के करीब या दूर) पर निर्भर करती है। अधिकांश डोम्ब्रा में चौथी ट्यूनिंग होती है - पहली स्ट्रिंग को छोटे सप्तक के ए नोट पर ट्यून किया जाता है, दूसरे को पहले सप्तक के डी नोट पर ट्यून किया जाता है - ऐसे डोम्ब्रा को दूसरा डोम्ब्रा कहा जाता है।
1.3. नाम की व्युत्पत्ति
डोम्बरा शब्द की व्युत्पत्ति पर काफी शोध किया गया है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध तुर्कविज्ञानी ई.आर. तेनिशेव ने "तुर्क भाषाओं के तुलनात्मक-ऐतिहासिक व्याकरण" में लिखा है कि डोमरा शब्द ईरानी भाषा से आया है। पाठ्यपुस्तक "कज़ाख संगीत शब्दावली" डोम्बिरा शब्द की व्युत्पत्ति पर वैज्ञानिकों की राय का एक सिंहावलोकन प्रदान करती है। इस प्रकार, ए. ज़ुबानोव का मानना है कि डोम्बिरा शब्द अरबी शब्द डनबा और ब्यूरी - "मेमने की मोटी पूंछ" से आया है। यह नाम यंत्र की उपस्थिति के कारण दिया गया है: इसका अंडाकार शरीर मटन की पूंछ जैसा दिखता है। के. ज़ुजबसोव का मानना है कि लेक्समे डोम्बिरा में दो शब्द शामिल हैं - डेम और बेरू - "सांस देना", "प्रेरित करना", "गतिविधि को प्रोत्साहित करना", जो संगीत प्रदर्शन से निकटता से संबंधित हैं। एस.एस. के अनुसार दज़ानसीटोवा के अनुसार, डोम्बिरा शब्द की व्युत्पत्ति ध्वन्यात्मक सामग्री से जुड़ी है। वह लिखती हैं: “कज़ाख भाषा में, ध्वनि-चित्रण रूप डोम-, डॉन-, डन- से, डेरिवेटिव डेनरिर बनते हैं - "बजना", "शोर", "ऊधम", "गड़गड़ाहट"; danryra - "एक प्रकार का तालवाद्य", "गड़गड़ाना", "बजना", "शोर करना"; डुग्गिर - "डोम्बरा की सुस्त ध्वनि"; डिंगिर - "डोम्बरा की धीमी ध्वनि।" इस अर्थ वाले सभी नामों में सामान्य सोनोरेंट -ң है। ध्वनि-चित्रण करने वाले शब्दों में इस विशेष व्यंजन का उपयोग, एक ध्वनिमय, गूंजने वाली ध्वनि को दर्शाता है, जिसे नासॉफिरिन्जियल रेज़ोनेटर के गठन द्वारा समझाया गया है, जो नरम कंपन, एक तेज़ घंटी की भावना पैदा करता है।
डोमब्र शब्द बीसवीं शताब्दी के मध्य से मंगोलियाई शब्दावली कार्यों में पाया गया है। तो, वाक्यांश हसाग तोवशूर, लिट। "कज़ाख तोवशुउर" का अनुवाद डोमबरा, डुम्बरा के रूप में किया जाता है। परिभाषित घटक हसाग - "कज़ाख" द्वारा, कोई यह निर्धारित कर सकता है कि प्रश्न में उपकरण का मालिक कौन है। यह शब्दकोश विभिन्न प्रकार के डोम्ब्रा को सूचीबद्ध करता है, जो सीमा में भिन्न होते हैं: बयात्सखान डूम्बोर - "पिककोलो डोम्ब्रा", एर्दुउ डूम्बोर - "अल्टो डोम्ब्रा", त्सेल डूम्बोर - "टेनोर डोम्बरा", अर्गिल डूम्बोर - "बास डोम्बरा", अखमद डूम्बोर - "कॉन्ट्राबास डोम्बरा" " "
ए. एम. पॉज़्डनीव द्वारा "काल्मिक-रूसी डिक्शनरी" में, साथ ही अन्य शब्दकोशों में, डोम्बोर (डोम्ब्र) का अनुवाद "बालालिका" के रूप में किया गया है। इस मामले में भी, शब्द "बालालिका" डोम्बरा शब्द का सटीक अनुवाद नहीं है; हम दो अलग-अलग संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में बात कर रहे हैं। बालालिका एक रूसी लोक तार वाला संगीत वाद्ययंत्र है जिसमें त्रिकोणीय शरीर और तीन तार होते हैं। डोम्ब्रा नाशपाती के आकार या त्रिकोणीय शरीर और दो तारों वाला एक काल्मिक लोक तार वाला वाद्ययंत्र है।
1.4. डोम्बरा की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँडोम्बरा और इसकी उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ हैं।
डोम्बरा की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती कहती है कि प्राचीन काल में दो विशाल भाई अल्ताई में रहते थे। छोटे भाई के पास एक डोम्बरा था, जिसे बजाना उसे बहुत पसंद था। जैसे ही वह खेलना शुरू करता है, वह दुनिया की हर चीज़ भूल जाता है। बड़ा भाई घमंडी और घमंडी था. एक दिन वह मशहूर होना चाहता था, जिसके लिए उसने एक तूफानी और ठंडी नदी पर पुल बनाने का फैसला किया। उसने पत्थर इकट्ठा करना शुरू किया और एक पुल बनाना शुरू किया। और छोटा भाई खेलता-खेलता रहता है. तो एक और दिन बीत गया, और तीसरा। छोटे भाई को बड़े की मदद करने की कोई जल्दी नहीं है, वह बस इतना जानता है कि वह अपना पसंदीदा वाद्य यंत्र बजा रहा है। बड़े भाई को गुस्सा आ गया, उसने छोटे भाई से डोमबरा छीन लिया और अपनी पूरी ताकत से उसे चट्टान पर दे मारा। शानदार वाद्य टूट गया, धुन शांत हो गई, लेकिन पत्थर पर एक छाप रह गई। कई साल बीत गए. लोगों को यह छाप मिली, उन्होंने इसके आधार पर नए डोम्ब्रा बनाने शुरू कर दिए और उन गांवों में फिर से संगीत बजने लगा जो लंबे समय से शांत थे।
डोमबरा ने अपना आधुनिक रूप कैसे प्राप्त किया, इसके बारे में किंवदंती कहती है कि पहले डोमबरा में पाँच तार होते थे और बीच में कोई छेद नहीं होता था। ऐसा उपकरण पूरे क्षेत्र में जाने जाने वाले प्रसिद्ध घुड़सवार केझेंडिक के पास था। एक बार उन्हें एक स्थानीय खान की बेटी से प्यार हो गया। खान ने केज़ेंडिक को अपने यर्ट में आमंत्रित किया और उसे अपनी बेटी के प्रति अपना प्यार साबित करने का आदेश दिया। धिजिगित ने लंबे समय तक और खूबसूरती से खेलना शुरू किया। उन्होंने खुद खान के बारे में, उसके लालच और लालच के बारे में एक गाना गाया। खान क्रोधित हो गया और उसने डोम्बरा के बीच में गर्म सीसा डालकर उपकरण को क्षतिग्रस्त करने का आदेश दिया। फिर बीच में एक छेद जल गया और केवल दो तार रह गए।
डोम्बरा की उत्पत्ति के बारे में एक और किंवदंती पिछले के समान है। एक स्थानीय खान का बेटा शिकार करते समय सूअर के दांतों से मर गया, और नौकर, खान के क्रोध के डर से (उसने धमकी दी कि जो भी उसे बताएगा कि उसके बेटे के साथ कुछ बुरा हुआ है, वह उसके गले में उबलता हुआ सीसा डाल देगा) बूढ़े के पास चले गए सलाह के लिए मास्टर. उन्होंने एक संगीत वाद्ययंत्र बनाया, जिसे उन्होंने डोम्बरा कहा, खान में आए और इसे बजाया। तार कराह उठे और रोने लगे, मानो जंगल का करुण शोर खान के तंबू के रेशमी तंबू के नीचे बह गया हो। हवा की तेज़ सीटी एक जंगली जानवर की चीख़ के साथ मिल गयी। स्ट्रिंग्स ने मानवीय आवाज की तरह जोर-जोर से चिल्लाकर मदद मांगी और डोमबरा ने खान को अपने बेटे की मौत के बारे में बताया। डोम्बरा के खूबसूरत संगीत ने खान को बर्बर क्रूरता और निंदनीय मौत के बारे में कठोर सच्चाई बताई। क्रोधित खान ने अपनी धमकी को याद करते हुए डोमबरा को फाँसी देने का आदेश दिया। गुस्से में खान ने डोमबरा के गोल छेद में गर्म सीसा फेंकने का आदेश दिया। वे कहते हैं कि तब से डोमबरा के शीर्ष डेक पर एक छेद रह गया है - पिघले हुए सीसे का निशान।
"फोर ओराट्स" के समय में, राष्ट्रीय वाद्ययंत्रों के बीच - तोवशुर, खुचिर, मेर्न-खुर, आदि - पंखों के साथ उड़ने वाले युद्ध तीर के समान एक उपकरण बाहर खड़ा होना शुरू हुआ। यह वह थी जिसने ओराट्स के भाग्य को चित्रित किया और दोहराया। दो तार, गाड़ी की रेलगाड़ी के निशान की तरह जो वांछित देश तक पहुंच गई है। सात झल्लाहट शत्रुओं पर सात अद्भुत विजय के समान हैं। डोम्बरा के शरीर के तीन कोने तीन नुटगों की तरह हैं जिन्हें वोल्गा के तट पर मुक्त चरागाहें मिलीं। और अंत में, एक तीर का सिरा जो बम्ब-त्सेत्सग, एक ट्यूलिप जैसा दिखता है। यह एक डोमबरा था, जो सूरज की ओर हाथ फैलाए एक लड़की की तरह लग रहा था, जिसकी हथेली पर दो मोती चमक रहे थे...
1.5. डोम्बरा बजाना
डोमबरा बजाते समय कई प्रदर्शन तकनीकें होती हैं। अधिकतर, तारों को हाथ से मारने पर ध्वनि उत्पन्न होती है। इस मामले में, हाथ की सभी पांच उंगलियां शामिल होती हैं। कलाकार तारों पर एक या दो दिशाओं में प्रहार कर सकते हैं, एक तार पर या दो पर। वे दो उंगलियों से भी खेलते हैं - तर्जनी और अंगूठे से, या एक उंगली से - सिर्फ अंगूठे से। तकनीकों की लय और संयोजन प्रदर्शन किए जा रहे टुकड़े पर निर्भर करता है। तारों को पाँच अंगुलियों से फ़िंगरबोर्ड के विरुद्ध दबाया जाता है। पट्टी अंगूठे और तर्जनी के बीच स्थित होती है। इसकी छोटी चौड़ाई के कारण, पहली स्ट्रिंग को न केवल अंगूठे से, बल्कि हाथ की अन्य सभी उंगलियों से बजाया जा सकता है। आधुनिक डोम्ब्रा में लगभग 21 फ़्रेट्स होते हैं। फ़्रेट्स को अलग करने वाली देहली लोहे और नायलॉन से बनी होती है। पहले, वे जानवरों की नसों से बनाए जाते थे।
डोम्बरा बजाना एक लोक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में संगीत स्कूलों और कॉलेजों में सिखाया जाता है। बच्चों के समूह और आर्केस्ट्रा भी वहां बनाए जाते हैं और स्थानीय और शहर के बाहर की संगीत प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। काल्मिकिया में एक राष्ट्रीय ऑर्केस्ट्रा है, जिसमें अधिकांश संगीतकार डोम्ब्रा वादक हैं। डोमबरा पर केवल दो तारों की उपस्थिति के बावजूद, लोक गीतों से लेकर क्लासिक्स तक - कई शैलियों के कार्यों का प्रदर्शन करना संभव है। कई काल्मिक लोक नृत्य डोम्बरा की संगत में किए जाते हैं, जैसे कि चिचिरडिक, इश्किमडिक। डोम्बरा की संगत में लोक गीत भी गाए जाते हैं - शार्का-बरका, त्सगन सार, डेलीश। क्या आपने देखा है कि डोम्बरा बजाना कभी भी तेज़ आवाज़ में शुरू नहीं किया जाता है? धीरे-धीरे, तारों को थोड़ा कसने या ढीला करने, उंगलियों को आसानी से झल्लाहट के साथ घुमाने से, संगीतकार को वांछित कुंजी मिल जाती है और राग बजाना शुरू हो जाता है। उट डुन (लंबे समय तक चलने वाला), सैटुलिन डुन (लोरी), उइह्न डुन (गीतात्मक), केल्डग डुन (तेज)। सब कुछ डोमबरा के अधीन है।
वर्तमान में, कलमीकिया की पारंपरिक संस्कृति लुप्त होने लगी है। गणतंत्र में केवल दो डोमबरा-निर्माता हैं। समाज में लोक संस्कृति के विकास का समर्थन करने के लिए - विशेष रूप से युवा लोगों के बीच - 2015 की गर्मियों में एलिस्टा शहर के प्रशासन ने डोमबरा खिलाड़ियों के एक संयुक्त ऑर्केस्ट्रा द्वारा एक प्रदर्शन का आयोजन किया। ऑर्केस्ट्रा का संवाहक काल्मिकिया गणराज्य के राष्ट्रीय ऑर्केस्ट्रा का संवाहक सावर कटाव था। पूरे गणतंत्र से कलाकारों को दो महीने के लिए एकत्र किया गया था। परिणामस्वरूप, 330 डोम्बरा खिलाड़ी खुरुल के सामने चौक पर एकत्र हुए (शुरुआत में यह 300 लोग होने चाहिए थे)। कुछ संगीतकारों का प्रतिनिधित्व वयस्क विशेषज्ञों द्वारा किया गया था, लेकिन अधिकांश बच्चे, संगीत विद्यालयों के छात्र थे। इससे आशा जगी कि आबादी का युवा हिस्सा लोक परंपराओं और संस्कृति का विकास करेगा और उनका समर्थन करेगा। संगीत कार्यक्रम में कलमीकिया के मुख्य लामा - तेलो तुल्कु रिनपोछे ने भाग लिया। उन्होंने लोक धुनों से डोम्बरा धुनों का प्रदर्शन किया, महाकाव्य "दज़ंगार" का पहला अध्याय, बौद्ध देवता को समर्पित कृति "ग्रीन तारा", और बौद्ध अवकाश को समर्पित कृति "उर सार"। संयुक्त ऑर्केस्ट्रा ने अन्य काल्मिक लोक वाद्ययंत्र भी बजाए - बायिव, त्सुर, त्सांग और अन्य। सभी संगीतकार विभिन्न रंगों की राष्ट्रीय पोशाकें पहने हुए थे (चित्र 4, 5 देखें)।
1.6. काल्मिक डोम्बरा शिक्षक यूलिया विक्टोरोव्ना ब्यूर्चेवा की जीवनी
यूलिया विक्टोरोवना ब्युर्चीवा का जन्म 1976 में एलिस्टा में हुआ था, उन्होंने 1985 से 1990 तक हुसोव ट्यूरबीवना डोखेवा के साथ काल्मिक डोमबरा क्लास में संगीत स्कूल नंबर 2 (अब चिल्ड्रन आर्ट स्कूल नंबर 2) में पढ़ाई की। 1993 में, उन्होंने दो विशिष्टताओं में काल्मिक लोक वाद्ययंत्र विभाग में कला स्कूल में प्रवेश लिया: काल्मिक डोम्ब्रा और खुचिर। काल्मिक डोम्ब्रा में एक ही शिक्षक बने रहे, उन्हें दो शिक्षकों - ता नामुज़िल और त्सेवेल्मा बागश ने पढ़ाया था। 1995 से 1997 तक, उन्होंने मंगोलिया में उलानबटार शहर के एक संगीत विद्यालय में इंटर्नशिप पूरी की। उन्होंने अपनी उच्च शिक्षा कज़ान स्टेट कंज़र्वेटरी में प्राप्त की, जिसका नाम खुचिर कक्षा के नाज़िब ज़िगानोव के नाम पर रखा गया था। शिक्षक तातारस्तान के पीपुल्स आर्टिस्ट, प्रोफेसर, राज्य स्ट्रिंग चौकड़ी के निदेशक शामिल खमितोविच मोनासिपोव हैं। 2002 में, वह स्कूल ऑफ आर्ट्स में काम करने के लिए आईं, साथ ही साथ सैनजी-गैरी दोर्जिन के नाम पर चिल्ड्रन्स म्यूजिक स्कूल नंबर 1 में पढ़ाती रहीं। 2011 में, वह चिल्ड्रन्स म्यूज़िक स्कूल नंबर 1 में काल्मिक लोक वाद्ययंत्र विभाग की प्रमुख बनीं और 2015 से वह शैक्षणिक मामलों के लिए उप निदेशक रही हैं। 2015 में, ब्युरचेवा यू.वी. एलिस्टा प्रशासन के निर्णय से, उन्हें अतिरिक्त शिक्षा की सर्वश्रेष्ठ शिक्षिका के रूप में मान्यता दी गई। इन वर्षों में, स्कूल ने 14 लोगों को स्नातक किया है, जिनमें से छह सम्मान के साथ हैं। इनमें से आठ अंतरराष्ट्रीय, रिपब्लिकन और अखिल रूसी प्रतियोगिताओं के विजेता बने। स्नातकों में से एक, गोरियाव चिंगिस, काल्मिकिया गणराज्य के प्रमुख पुरस्कार के विजेता और एलिस्टा सिटी एडमिनिस्ट्रेशन पुरस्कार के विजेता बने। ब्युरचेवा यूलिया विक्टोरोवना काल्मिक डोम्ब्रा और खुचिर के लिए कार्यप्रणाली कार्यों, कार्यक्रमों, व्यवस्थाओं की लेखिका हैं।
यह जीवनी प्रदान करके, मैं यह दिखाना चाहता था कि वर्तमान में डोमबरा बजाने में विशेषज्ञ हैं और इस वाद्ययंत्र को बजाना सीखना बंद नहीं होता है।
निष्कर्ष
गणतंत्र की लोक कला में वाद्य और गीत-वाद्य रचनात्मकता एक प्रमुख भूमिका निभाती है। लंबे समय तक, लोक कला में सुधार और विकास हुआ, और इसके साथ ही, संगीत वाद्ययंत्रों ने अपने इतिहास का अनुभव किया। लोगों द्वारा सबसे आम और सबसे प्रिय वाद्ययंत्रों में से एक है डोमबरा।
काल्मिक डोमबरा वास्तव में एक लंबा इतिहास, अपनी स्वयं की प्रदर्शन तकनीक और एक कठिन भाग्य वाला एक उपकरण है। साइबेरिया में ठंडे वर्षों को सहने के बाद, वह अपने मूल कदमों में लौट आई और अपने श्रोताओं को खुशी और खुशी देते हुए फिर से जोर से बजाना शुरू कर दिया। मंगोलिया, कजाकिस्तान और काल्मिकिया के निवासियों के पूर्वज एक जैसे हैं। मंगोलिया और कजाकिस्तान में डोम्बरा से संबंधित वाद्ययंत्र हैं, जिनके अलग-अलग नाम हैं - तोवशुर, डोम्बिरा, इत्यादि। नतीजतन, डोमबरा काल्मिकों के दूर के पूर्वजों का एक उपकरण है। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि प्राचीन काल्मिक महाकाव्य "दज़ंगार" का वर्णन दज़ंगारची ने किया है, जिसमें वे डोम्बरा बजाते हैं। 2015 में, महाकाव्य "दज़ंगार" 575 वर्ष पुराना हो गया, इसलिए हम मान सकते हैं कि डोमबरा कम से कम पाँच शताब्दी पुराना है।
डोम्बरा एक तार वाला संगीत वाद्ययंत्र है जो तुर्क लोगों की संस्कृति में मौजूद है। डोमबरा में नाशपाती के आकार का या त्रिकोणीय शरीर और दो तार होते हैं। डोम्बरा को कज़ाखों, काल्मिकों और अन्य लोगों के बीच एक लोक वाद्य माना जाता है। डोम्बरा शब्द की व्युत्पत्ति पर काफी शोध किया गया है।
डोम्बरा और इसकी उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ हैं जो किसी न किसी तरह से काल्मिक और काल्मिक संस्कृति के लिए इसके महत्व को प्रकट करती हैं।
डोमबरा बजाते समय कई प्रदर्शन तकनीकें होती हैं। तकनीकों की लय और संयोजन प्रदर्शन किए जा रहे टुकड़े पर निर्भर करता है। डोम्बरा बजाना एक लोक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में संगीत स्कूलों और कॉलेजों में सिखाया जाता है। बच्चों के समूह और आर्केस्ट्रा भी वहां बनाए जाते हैं और स्थानीय और शहर के बाहर की संगीत प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। समाज में लोक संस्कृति के विकास का समर्थन करने के लिए, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच, एलिस्टा शहर के प्रशासन ने 2015 की गर्मियों में काल्मिकिया गणराज्य के डोमबरा खिलाड़ियों के संयुक्त ऑर्केस्ट्रा द्वारा एक प्रदर्शन का आयोजन किया, जिसमें 300 लोग शामिल हुए। क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों से आए कलाकार। इससे आशा जगी कि आबादी का युवा हिस्सा लोक परंपराओं और संस्कृति का विकास करेगा और उनका समर्थन करेगा।
इस प्रकार, मंगोलिया के पश्चिम में पैदा होने के बाद, ओराट्स के भाग्य को दोहराते हुए, डज़ुंगरिया से वोल्गा तक यात्रा करने के बाद, युद्धों, तबाही और दमन का अनुभव करने के बाद, डोम्ब्रा ने अपनी पहचान बरकरार रखी है। और हमारा काम डोमबरा को संरक्षित करना है।
काल्मिक संगीत शब्दों का एक संक्षिप्त शब्दकोश
तोवशुर एक प्रकार का दो-तार वाला गर्दन वाला ल्यूट है, जो सबसे पुराने काल्मिक लोक वाद्ययंत्रों में से एक है।
खुचिर सोप्रानो रजिस्टर का एक झुका हुआ दो-तार वाला वाद्य यंत्र है। धनुष बबूल की शाखा, विलो और घोड़े के बालों से बनाया जाता है, बालों की दो लड़ियों को तारों के बीच पिरोया जाता है और धनुष को एक साथ दो तारों के पार बजाया जाता है।
मर्न-खुर एक दो तार वाला झुका हुआ वाद्य यंत्र है। ध्वनि बबूल या विलो से बने धनुषाकार धनुष से उत्पन्न होती है।
बायिव एक बांसुरी वाद्य है, प्रकार - अनुप्रस्थ बांसुरी। बबमुक और नरकट से बना है। वर्तमान में काल्मिकिया में व्यापक नहीं है।
सुर एक बांसुरी वाद्य है, प्रकार - अनुदैर्ध्य बांसुरी। लकड़ी से बना हुआ. पुराने दिनों में, त्सुर चरवाहों और चरवाहों के बीच आम था।
कोलेट एक ताल वाद्य यंत्र है। धातु की प्लेटें जो डिस्क हैं। खेलते समय, कोलेट विशेष पट्टियों द्वारा पकड़े रहते हैं। कोलेट्स में धीमी ध्वनि, मजबूत शोर तरंग होती है।
प्रयुक्त संदर्भों की सूचीअलेक्सेवा एल.ए. नाज़मेडेनोव ज़ह। कज़ाख डोमबरा की संगीत संरचना की विशेषताएं।//कज़ाख संस्कृति: अनुसंधान और खोज। वैज्ञानिक लेखों का संग्रह, अल्माटी, 2000।
अलेक्सेवा एल.ए. नाज़मेडेनोव ज़ह। काजा डोमबरा की विशेषताएं।// हम और ब्रह्मांड। 2001.№ 1(6), पृ52-54.
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नाज़्मेडेनोव झुमागाली। कज़ाख डोमबरा की ध्वनिक विशेषताएं। एक्टोबे, 2003
चावल। 1. डोमबरा की संरचना
चावल। 2. नाशपाती के आकार के शरीर वाला डोम्ब्रा
चावल। 3. त्रिकोणीय शरीर वाला डोम्बरा
चावल। 4. काल्मिकिया गणराज्य के डोमबरा वादकों के संयुक्त ऑर्केस्ट्रा द्वारा प्रदर्शन (जून 2015)
चावल। 5. काल्मिकिया गणराज्य का संयुक्त डोमबरा ऑर्केस्ट्रा
जाज
हम जैज़ को हमेशा कान से पहचानते हैं। सबसे पहले, जैज़ में संगीत वाद्ययंत्रों की संरचना ध्यान आकर्षित करती है। यहां प्रधानता पवन और ताल वाद्ययंत्रों की है।
सैक्सोफोन की कर्कश और भावुक आवाज, तुरही की तेज चीख, ड्रम की विशिष्ट लयबद्ध पैटर्न - उनकी ध्वनि को किसी भी चीज़ के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। लेकिन जैज़ केवल संगीतकारों का एक समूह नहीं है, एक ऑर्केस्ट्रा है। जैज़ भी ऐसे ऑर्केस्ट्रा में प्रस्तुत किया जाने वाला संगीत है।
इस संगीत में लय हावी है.
तो वह ध्वनियों को झुलाना शुरू कर देता है, और पूरा ऑर्केस्ट्रा, और उसके पीछे श्रोता, खुद को इस मंत्रमुग्ध कर देने वाले झूले के तत्व में पाते हैं। यह जैज़ प्रदर्शन की मुख्य शैलियों में से एक है - "स्विंग"... यह एक व्यक्ति की तरह है जो कड़ी मेहनत से थक गया है, झूल रहा है, एक उदास, निराशाजनक गीत गा रहा है। अमेरिकी काले गुलामों के पास ऐसे गाने थे। इस झूले को काले संगीतकारों द्वारा जैज़ संगीत में लाया गया था। इस प्रकार के संगीत को बाद में ब्लूज़ कहा गया।
लेकिन अचानक एक ऑर्केस्ट्रा या समूह, तीव्र लय के आवेगों का पालन करते हुए, दर्शकों को उनकी सीटों से लगभग उठा देता है। यह लय लगातार बाधित होती रहती है, मानो संगीतकार किसी धुन में घुट रहे हों। और उनमें से प्रत्येक यह साबित करने की कोशिश करता है कि जब उसे मंच दिया जाता है तो वह "सही" होता है। और फिर सभी वाद्ययंत्र एक साथ और पूरी आवाज में बजने लगते हैं। हालाँकि, वे संगीत वार्तालाप के सामान्य विषय को नहीं भूले हैं; वे अपने तरीके से एक ही चीज़ के बारे में बात करते हैं... इसलिए संगीतकार "डिक्सीलैंड" नामक तरीके से सुधार करते हैं।
अमेरिकी अश्वेतों और गोरों के लोक गीतों और नृत्यों ने जैज़ की कला को जन्म दिया। जैज़ केवल फैशनेबल नृत्यों के लिए संगीत संगत बनकर नहीं रहना चाहता था। रियल जैज़ स्वतंत्र संगीत बनने का प्रयास करता है, जिसे बड़े हॉल में एकत्रित होकर लोग रुचि और ध्यान से सुनते हैं।
प्रसिद्ध जैज़ ट्रम्पेटर लुई आर्मस्ट्रांग, पियानोवादक और संगीतकार ड्यूक एलिंगटन और अन्य अद्भुत जैज़ कलाकारों के नाम पूरी दुनिया जानती है।
तिहरा
यदि बास पैर है, तो ट्रेबल आवाजों की ध्वनि सीढ़ी का शीर्ष है। पुराने दिनों में, जब कोरल कला चर्च की तहखानों के नीचे छिपी हुई थी, ऊँची आवाज़ों की भूमिका बचकानी आवाज़ों - ट्रेबल्स को सौंपी गई थी। इस प्रकार गायन मंडलियाँ प्रकट हुईं जिनमें केवल लड़के गाते हैं। उनकी आवाज़ छोटी लड़कियों की तुलना में अधिक मजबूत होती है, और इसलिए तिगुना भाग लड़कों को सौंपा जाता है।
डोमरा और डोमरा
उन्हें भ्रमित मत करो. डोमरा (बाईं ओर चित्रित) एक रूसी लोक वाद्ययंत्र है, तीन-तार वाला या चार-तार वाला, एक प्लेट-मध्यस्थ की मदद से बजाया जाता है। डोम्बरा (दाईं ओर चित्रित) एक दो-तार वाला कज़ाख लोक वाद्ययंत्र है, जो बालिका की तरह उंगलियों से, खड़खड़ाते हुए बजाया जाता है।
ब्रास बैंड
क्या आप संगीत सुन सकते हैं? हाँ, हाँ, आप खड़े हैं, और संगीत, ऑर्केस्ट्रा, आपकी ओर आ रहा है। सुनो! पीतल के वाद्ययंत्र बजते हैं - यह एक पीतल का बैंड है।
अक्सर, उनका संगीत तब सुना जा सकता है जब सैन्य इकाइयाँ मार्च कर रही हों। या पार्क में टहलते समय. आख़िरकार, वायु वाद्ययंत्रों (विशेषकर पीतल के वाद्ययंत्रों) की ध्वनि बहुत तेज़ होती है जो बहुत दूर तक जाती है...
बोली
भाग लेने के लिएएक्सक्षेत्रीय प्रतियोगिता
बच्चों के नृवंशविज्ञान कार्य
"शिल्पकार"
1. प्रतिभागी का अंतिम नाम, प्रथम नाम, संरक्षक नाम: बैनियाज़ोव एर्लानसेरिकबायेविच
2. अंतिम नाम, प्रथम नाम, शिक्षकों का संरक्षक: , क्लास - टीचर . , भौतिक विज्ञान के अध्यापक
4. इलाका: पी. कासेल्स्की
5. प्रतियोगिता प्रतिभागी का प्रतिनिधित्व करने वाले संगठन के निदेशक:
6. लेख का शीर्षक: डोम्बरा - कज़ाख राष्ट्रीय वाद्ययंत्र
7. संपर्क ई-मेल: कसेल- विद्यालय@ मेल. आरयू
8. डाक पता: चेल्याबिंस्क क्षेत्र, नागाइबाक्स्की जिला, कासेल्स्की बस्ती,
9. प्रतियोगिता प्रतिभागी एवं शिक्षक का संपर्क फ़ोन नंबर:
नगर शैक्षणिक संस्थान कसेल्सकाया माध्यमिक विद्यालय
एक्स जिले के बच्चे
नृवंशविज्ञान प्रतियोगिता
कारीगरों
शोध कार्य की विषयगत दिशा
दक्षिणी यूराल के लोगों की पारंपरिक संस्कृति की वस्तु दुनिया: एक प्राचीन वस्तु का इतिहास
शोध पत्र का शीर्षक
डोम्ब्रा - कज़ाख राष्ट्रीय वाद्ययंत्र
काम पूरा किया: बैनियाज़ोव एर्लान, 10वीं कक्षा।
प्रबंधकों: , कक्षा हाथ , अकादमिक भौतिकविदों
पी. कासेल्स्की
कज़ाख संस्कृति में डोम्बरा
डोमबरा को तुर्क लोगों द्वारा दुनिया को दिए गए सबसे महान आविष्कारों में से एक माना जाता है।
डोम्बरा(काज़. डोम्बिरा) कज़ाख लोक दो-तार वाला संगीत वाद्ययंत्र। इसका उपयोग एक सहवर्ती और एकल वाद्ययंत्र के साथ-साथ कजाख लोक संगीत में मुख्य वाद्ययंत्र के रूप में किया जाता है।
2010 में, 10,450 डोमबरा वादकों द्वारा चीन में कज़ाख संगीत नाटक "केन्स" का प्रदर्शन करने के बाद डोमबरा को गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में शामिल किया गया था।
डोम्बरा बजाने की तकनीक अन्य वाद्य यंत्रों को बजाने के तरीकों के समान है: संगीतकार का बायाँ हाथ फ़िंगरबोर्ड (हैंडल) के साथ स्वतंत्र रूप से स्लाइड करता है, और दाहिने हाथ की उंगलियों की मदद से, दोनों तारों को मारते हुए, ध्वनि उत्पन्न होती है। डोम्बरा की मधुर, मखमली, लयबद्ध ध्वनियाँ कजाकिस्तान के अंतहीन मैदानों, शांति से चरते झुंडों के साथ शांत जेलौस के बारे में बताती हैं। लेकिन जैसे ही तारों की ध्वनि तेज़ हो जाती है, राग चरागाह में सरपट दौड़ते घोड़ों के झुंड के पीछे दौड़ पड़ता है। डोम्बरा की स्टेपी धुनों में आप घास की सरसराहट और झरनों की गड़गड़ाहट, पक्षियों के गायन का उल्लास, घोड़ों की हिनहिनाहट और खुरों की गड़गड़ाहट सुन सकते हैं। पुराने दिनों में, उपयुक्त मनोदशा प्राप्त करने के लिए दावतों में और लड़ाई से पहले डोम्बरा बजाया जाता था। रूसी विदूषकों की तरह, कज़ाख लोक कथाकार अकिन्स डोम्बरा के साथ बाज़ारों, मेलों और गाँवों में घूमते रहे, एक के बाद एक नाटक प्रस्तुत करते रहे। केवल 2-4 मिनट में (एक टुकड़े के बजने का समय), दो तारों की मदद से, स्टेपी संगीतकारों ने आम लोगों के सुख और दुख को व्यक्त किया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि राग कितना दुखद है, डोम्बरा की ध्वनि में हमेशा एक गर्म, ईमानदार विदाई शब्द होता है। लोग कहते हैं कि कज़ाख की आत्मा डोम्बरा की आवाज़ में रहती है।
डोम्ब्रा डिवाइस
बालालिका का एक रिश्तेदार, डोम्ब्रा में नाशपाती के आकार का शरीर होता है जिसमें दो तार और एक लंबी गर्दन होती है, जिसकी गर्दन पर धातु की लड़ियाँ जुड़ी होती हैं। झल्लाहटों के बीच तारों को दबाकर आप अधिक मधुर ध्वनि प्राप्त कर सकते हैं।
यह दिलचस्प है कि कज़ाख नाम "डोम्बरा" दो शब्दों के मेल से बना है: "घर" का अर्थ है ध्वनि, और "स्कोनस" का अर्थ है तारों को ट्यून करना। कज़ाख लोक वाद्ययंत्र का जन्म पारंपरिक रूप से लकड़ी की पसंद से शुरू होता है, कारीगर दृढ़ लकड़ी - मेपल, ओक, पाइन से काटते हैं; डोमबरा और विशेष रूप से साउंडबोर्ड के प्रत्येक विवरण को एक स्प्रिंग के साथ बनाना जो ध्वनि एम्पलीफायर के रूप में कार्य करता है। सटीकता और सहनशक्ति की आवश्यकता है। खेल के दौरान 1 मिमी की भी त्रुटि घरघराहट और खड़खड़ाहट की ओर ले जाती है।
पहले, मेमने की आंतों से प्राकृतिक तारों को डोमबरा के शरीर पर खींचा जाता था, इसलिए उपकरण गहरी, निचली और धीमी ध्वनि उत्पन्न करता था। चूंकि आर्केस्ट्रा शास्त्रीय कार्यों को करने के लिए कम ट्यूनिंग असुविधाजनक है, इसलिए डोमबरा तार पॉलिमर से बनाए जाने लगे।
यंत्र का इतिहास
1989 में, कजाकिस्तान में, मेयटोबे पठार (झाइलाऊ) के ऊंचे पहाड़ों में, प्रोफेसर एस. अकिताएव ने, नृवंशविज्ञानी झगड बाबालीकुली की मदद से, एक रॉक पेंटिंग की खोज की, जिसमें एक संगीत वाद्ययंत्र और चार नाचते हुए लोगों को विभिन्न मुद्राओं में दर्शाया गया है। प्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता के. अकीशेव के शोध के अनुसार यह चित्र नवपाषाण काल का है। प्राचीन कलाकार द्वारा चट्टान पर चित्रित वाद्य यंत्र का आकार डोमबरा के समान है। इसके आधार पर हम कह सकते हैं कि वर्तमान डोमबरा का प्रोटोटाइप 4000 वर्ष से अधिक पुराना है और सबसे पहले तोड़े गए उपकरणों में से एक है।
इसके अलावा, एक समय में, प्राचीन खोरेज़म की खुदाई के दौरान, वाद्य यंत्र बजाने वाले संगीतकारों की टेराकोटा मूर्तियाँ मिलीं। वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि खोरेज़म दो-तार, जो कम से कम 2000 साल पहले अस्तित्व में थे, कजाख डोमबरा के लिए एक विशिष्ट समानता रखते हैं और कजाकिस्तान में रहने वाले शुरुआती खानाबदोशों के बीच आम उपकरणों में से एक थे।
21वीं सदी में, इलेक्ट्रॉनिक संगीत के युग में, डोमबरा आज भी संगीत प्रेमियों की रुचि जगाता है। उदाहरण के लिए, कज़ाख रॉक बैंड डोम्बरा, वायलिन और इलेक्ट्रिक गिटार की आवाज़ को जोड़ते हैं, जिससे एक पूरी तरह से नई ध्वनि बनती है। पुराना डोमबरा अधिक से अधिक नए प्रशंसक जीत रहा है।
हाल के वर्षों में, कजाकिस्तान में इलेक्ट्रिक डोमबरा बनाने के कई प्रयास किए गए हैं। लेकिन 2012 में ही एक उपकरण बनाया गया जिसे अंतरराष्ट्रीय पेटेंट प्राप्त हुआ। उपकरण के लेखक मास्टर आदिल साबित हैं, जो गिटार और डोम्ब्रा बनाते और पुनर्स्थापित करते हैं। उन्होंने लंदन गिटार निर्माताओं के मानद गिल्ड में प्रवेश किया।
अब तक यह एकमात्र उपकरण है, पहला पेटेंट इलेक्ट्रिक डोमबरा। इससे पहले, इलेक्ट्रिक डोमबरा बनाने का प्रयास किया गया था। इस मामले में, अक्सर उपकरण पर तारों को धातु वाले में बदल दिया जाता था और एक नियमित पिकअप स्थापित किया जाता था। आदिल साबित ने अलग रास्ता अपनाया. वह पारंपरिक डोमबरा की प्रकृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे - इसमें नायलॉन के तार हैं। लेकिन उपकरण के अंदर उन्होंने एक विशेष डिज़ाइन के सेंसर लगाए, जो उनका आविष्कार हैं। इसके लिए धन्यवाद, अतिरिक्त उपकरणों को इससे कनेक्ट करना संभव हो गया: संगीत प्रोसेसर, ध्वनि कनवर्टर और अन्य डिवाइस।
डोमबरा की संरचना
लालच'' href='/text/category/alchnostmz/' rel='bookmark'>लालच। खान को गुस्सा आ गया और उसने डोमबरा के बीच में गर्म सीसा डालकर उपकरण को क्षतिग्रस्त करने का आदेश दिया। बीच में एक छेद बन गया और केवल दो तार बचे।
डोम्बरा की उत्पत्ति के बारे में एक और किंवदंती
एक स्थानीय खान का बेटा शिकार करते समय सूअर के दांतों से मर गया, और नौकर, खान के क्रोध के डर से (उसने धमकी दी कि जो भी उसे बताएगा कि उसके बेटे के साथ कुछ बुरा हुआ है, वह उसके गले में उबलता हुआ सीसा डाल देगा) बूढ़े के पास चले गए सलाह के लिए मास्टर अली. उन्होंने एक संगीत वाद्ययंत्र बनाया, जिसे उन्होंने डोम्बरा कहा, खान में आए और इसे बजाया। तार कराह उठे और रोने लगे, मानो जंगल का करुण शोर खान के तंबू के रेशमी तंबू के नीचे बह गया हो। हवा की तेज़ सीटी एक जंगली जानवर की चीख़ के साथ मिल गयी। स्ट्रिंग्स ने मानवीय आवाज की तरह जोर-जोर से चिल्लाकर मदद मांगी और डोमबरा ने खान को अपने बेटे की मौत के बारे में बताया। गुस्से में खान ने डोमबरा के गोल छेद में गर्म सीसा फेंकने का आदेश दिया।
साहित्य
1. कुर्गन इस्सिक - मॉस्को, 1978।
2., कज़ाख डोमबरा की विशेषताएं.// हम और ब्रह्मांड। 2001.№1(6), पृ52-54.
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