लोपाखिन
लोपाखिन ए.पी. चेखव की कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" (1903) के नायक हैं।
कॉमेडी में अन्य पात्रों के विपरीत, जिनकी "भावनाओं का परिप्रेक्ष्य" अतीत (राणेव्स्काया, गेव, फ़िर) या भविष्य (ट्रोफिमोव, आन्या) में जाता है, एल पूरी तरह से "वर्तमान", संक्रमणकालीन, अस्थिर समय, खुला है दोनों दिशाओं में "अस्थायी श्रृंखलाएँ" (चेखव)। "बूअर," गेव स्पष्ट रूप से उसे प्रमाणित करता है। ट्रोफिमोव के अनुसार, एल. के पास एक "सूक्ष्म, सौम्य आत्मा" और "एक कलाकार की तरह उंगलियां" हैं। दोनों सही हैं. और दोनों की इस शुद्धता में एल की छवि का "मनोवैज्ञानिक विरोधाभास" है।
"एक आदमी एक आदमी की तरह है" - घड़ी के बावजूद, "सफेद बनियान" और "पीले जूते", अपनी सारी संपत्ति के बावजूद - एल एक आदमी की तरह काम करता है: वह "सुबह पांच बजे" उठता है और काम करता है "सुबह से शाम तक।" वह लगातार व्यावसायिक बुखार में है: "हमें जल्दी करनी होगी," "यह समय है," "समय इंतजार नहीं करता है," "बात करने का समय नहीं है।" अंतिम कार्य में, चेरी का बाग खरीदने के बाद, उसका व्यावसायिक उत्साह एक प्रकार के घबराहट वाले व्यावसायिक बुखार में बदल जाता है। वह अब न केवल जल्दी में है, बल्कि दूसरों से भी जल्दी में है: "जल्दी करो," "यह जाने का समय है," "बाहर आओ, सज्जनों..."।
एल. का अतीत ("मेरे पिता एक आदमी थे, एक बेवकूफ, वह कुछ भी नहीं समझते थे, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, वह नशे में होने पर बस मुझे पीटते थे, और यह सब छड़ी से होता था") बड़ा हो गया है वर्तमान में और उसमें गूँज: मूर्खतापूर्ण शब्दों के साथ ("ओखमेलिया...", "आज तक"); अनुचित चुटकुले; "खराब लिखावट", जिसके कारण "लोग शर्मिंदा हैं"; एक किताब पढ़ते-पढ़ते सो जाना जिसमें "मुझे कुछ समझ नहीं आया"; किसी पादरी से हाथ मिलाना, आदि।
एल. स्वेच्छा से पैसा उधार देता है, इस अर्थ में वह एक "असामान्य" व्यापारी है। वह "बस", दिल से, उन्हें सड़क पर पेट्या ट्रोफिमोव को पेश करता है। वह ईमानदारी से गेव्स की परवाह करता है, उन्हें बर्बादी से बचाने के लिए एक "प्रोजेक्ट" की पेशकश करता है: चेरी के बगीचे और नदी के किनारे की भूमि को ग्रीष्मकालीन कॉटेज में विभाजित करना और फिर उन्हें ग्रीष्मकालीन कॉटेज के रूप में किराए पर देना। लेकिन ठीक इसी बिंदु पर एक अघुलनशील नाटकीय संघर्ष शुरू होता है: "बचावकर्ता" एल और संपत्ति के "बचाए गए" मालिकों के बीच संबंध में।
यह संघर्ष वर्ग विरोध, आर्थिक हितों या शत्रुतापूर्ण व्यक्तित्वों के बारे में नहीं है। संघर्ष पूरी तरह से अलग क्षेत्र में स्थित है: "भावनाओं की संस्कृति" के सूक्ष्म, लगभग अप्रभेद्य क्षेत्र में।
राणेव्स्काया के आगमन के दृश्य में, एल. घर, बचपन, अतीत से मिलने पर उसकी उज्ज्वल खुशी देखती है; गेव की भावना और फ़िरस के उत्साह को देखता है। लेकिन वह इस खुशी, इस उत्साह, भावनाओं और मनोदशाओं की इस "ठंडक" को साझा करने में असमर्थ है - वह सहानुभूति रखने में असमर्थ है। वह कहना चाहता है "कुछ बहुत सुखद, आनंददायक," लेकिन वह एक अलग खुशी और एक अलग उत्साह से अभिभूत है: वह जानता है कि वह उन्हें बर्बाद होने से कैसे बचा सकता है। वह अपने "प्रोजेक्ट" को सार्वजनिक करने की जल्दी में है और उसे गेव के क्रोधित "बकवास" और राणेव्स्काया के शर्मिंदा शब्दों का सामना करना पड़ता है: "मेरे प्रिय, मुझे क्षमा करें, आप कुछ भी नहीं समझते हैं।" यहां "साफ करना", "साफ करना", "ध्वस्त करना", "काटना" की आवश्यकता के बारे में शब्द कहते हुए, उन्हें यह भी समझ में नहीं आता कि यह पारिवारिक संपत्ति के मालिकों को कितना भावनात्मक झटका देता है, जिसके साथ उनका पूरा जीवन जुड़ा हुआ है। . यह रेखा नाटकीय संघर्ष के दोनों पक्षों के लिए अगम्य साबित होती है।
भावनात्मक "स्पेक्ट्रम" की गरीबी, मानसिक "रंग अंधापन", भावनाओं के रंगों को अलग करने में बहरापन, एल के लिए राणेव्स्काया के साथ घनिष्ठ, हार्दिक संपर्क रखना असंभव बना देता है, जिसे वह "अपनों की तरह, अपने से भी अधिक प्यार करता है।" एल में उसके अभाव की एक प्रकार की अस्पष्ट चेतना बढ़ रही है, जीवन के सामने एक भारी घबराहट। वह इन विचारों को खुली छूट नहीं देने और उन्हें कड़ी मेहनत से "रोकने" का प्रयास करता है: "जब मैं लंबे समय तक, अथक परिश्रम करता हूं, तो विचार आसान हो जाते हैं, और ऐसा लगता है जैसे मुझे यह भी पता है कि मेरा अस्तित्व क्यों है।" अनिद्रा के घंटों में, वह बड़े पैमाने पर सामान्यीकरण करने में सक्षम है: "भगवान, आपने हमें विशाल जंगल, विशाल क्षेत्र, सबसे गहरे क्षितिज दिए, और यहां रहते हुए, हमें वास्तव में दिग्गज बनना चाहिए।" लेकिन जीवन में यह "अपनी भुजाएँ लहराने" और राणेव्स्काया की अलग टिप्पणी की ओर ले जाता है: "आपको दिग्गजों की ज़रूरत थी... वे केवल परियों की कहानियों में अच्छे हैं, वे हमलों से डरते हैं।" महान संस्कृति की दुनिया में, एल की कठोर कठोरता और भावनाओं की निश्चितता अनुचित है। चेरी बाग की सुंदरता और कविता के प्रति उदासीन, एल के पास सुंदरता के बारे में अपने विचार हैं: “मैंने वसंत ऋतु में एक हजार डेसीटाइन खसखस के बीज बोए और अब मैंने चालीस हजार नेट कमाए हैं। और जब मेरी पोस्ता खिली, तो क्या तस्वीर थी!”
सबसे बड़े खुलेपन के साथ, नीलामी से लौटने के दृश्य में एल की उदास आंतरिक शक्ति फूट पड़ी। एकालाप का मादक साहस - पैरों की थपथपाहट के साथ, हँसी और आँसुओं के साथ - "गँवार" की "सूक्ष्म और कोमल" आत्मा को व्यक्त करता है। इसे "किसी तरह दुर्घटनावश" (के.एस. स्टैनिस्लावस्की), "लगभग अनैच्छिक रूप से", "अप्रत्याशित रूप से अपने लिए" होने दें, लेकिन फिर भी उन्होंने राणेव्स्काया की संपत्ति खरीदी। उसने चेरी बाग के मालिकों को बचाने के लिए सब कुछ किया, लेकिन उसके पास पूर्व मालिकों के सामने इसे न काटने की मानसिक चतुराई नहीं थी: वह "भविष्य" के लिए साइट से "अतीत" को साफ़ करने की जल्दी में था। ”
एल की भूमिका के पहले कलाकार एल.एम. लियोनिदोव (1904) थे। अन्य कलाकारों में बी.जी. डोब्रोनरावोव (1934), वी.एस.
एन.ए. शालिमोवा
साहित्यिक नायक. - शिक्षाविद. 2009 .
देखें अन्य शब्दकोशों में "लोपाखिन" क्या है:
लोपाखिन- लोप अहिन, और (शाब्दिक पात्र; व्यवसायी) ... रूसी वर्तनी शब्दकोश
रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य (1988); जन्म 11 फ़रवरी 1941; रूसी स्वास्थ्य और चिकित्सा उद्योग मंत्रालय के रूसी औषधि विशेषज्ञता केंद्र में काम करता है; वैज्ञानिक गतिविधि का क्षेत्र: औषध विज्ञान... विशाल जीवनी विश्वकोश
चेरी ऑर्चर्ड शैली: गीतात्मक ट्रेजिकोमेडी
चेरी ऑर्चर्ड चेरी ऑर्चर्ड शैली: कॉमेडी
चेरी ऑर्चर्ड चेरी ऑर्चर्ड शैली: कॉमेडी
चेरी ऑर्चर्ड चेरी ऑर्चर्ड शैली: कॉमेडी
इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, देखें उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी... विकिपीडिया
- (1938 1980), रूसी कवि, अभिनेता, लेखक और गीत कलाकार। दुखद रूप से स्वीकारोक्तिपूर्ण कविताएँ, रोमांटिक गीतात्मक, हास्य और व्यंग्यपूर्ण गीत, गाथागीत (संग्रह: "नर्व", 1981; "मैं, निश्चित रूप से, वापस आऊंगा...", 1988)। गीत लेखन में... ... विश्वकोश शब्दकोश
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में केंद्रीय पात्रों में से एक व्यापारी लोपाखिन है। इस तथ्य के बावजूद कि कार्रवाई कोंगोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया की संपत्ति और उसके चेरी बाग के आसपास होती है, लोपाखिन को आत्मविश्वास से जमींदार के समकक्ष चरित्र कहा जा सकता है। उनका भाग्य राणेव्स्काया परिवार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि उनके पिता ने एक दास रहते हुए हुसोव एंड्रीवाना के साथ सेवा की थी। एर्मोलाई खुद "पुरुषों" से बाहर निकलने में कामयाब रहे, एक व्यापारी बन गए और स्वतंत्र रूप से, अपने माता-पिता की मदद के बिना, अपने लिए भाग्य बनाया। लोपाखिन की ऊर्जा, परिश्रम और कड़ी मेहनत निस्संदेह सम्मान की पात्र है।
हालाँकि, एर्मोलाई स्वयं अपनी आत्मा में खुद को अपने मूल से दूर नहीं कर सकते, ईमानदारी से खुद को एक मूर्ख और एक साधारण आदमी, अनपढ़ और मूर्ख मानते हैं। उनका कहना है कि उन्हें किताबों के बारे में कुछ नहीं पता और उनकी लिखावट ख़राब है। लेकिन पाठक लोपाखिन को एक मेहनती कार्यकर्ता मानता है, क्योंकि नायक काम के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता है। व्यापारी पैसा कमाना जानता है, समय की कीमत जानता है, लेकिन साथ ही वह कंजूस नहीं है - अगर वह किसी की मदद कर सकता है तो वह अपने पैसे को छोड़ने के लिए भी आसानी से तैयार हो जाता है। लोपाखिन ईमानदारी से राणेव्स्काया और उसके बगीचे के बारे में चिंता करता है, जिससे उसे स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद मिलती है।
काम के कई पात्रों में से, एर्मोलाई लोपाखिन एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो न केवल बगीचे के बारे में बात करता है और चिंता करता है, बल्कि कुछ करने की भी कोशिश करता है। वह साइट को बचाने के लिए कई वास्तविक विचारों के साथ आता है, लेकिन मालिकों की निष्क्रियता के कारण, वे सभी विफल हो जाते हैं। इस प्रकार, लोपाखिन की छवि में, सकारात्मक, प्रतीत होता है कि परस्पर अनन्य, लेकिन इतने सामंजस्यपूर्ण रूप से विद्यमान लक्षण आपस में जुड़े हुए हैं: व्यावसायिक कौशल और ईमानदार मानवता, किसी प्रियजन की मदद करने की इच्छा।
अन्य पात्र एर्मोलाई के बारे में बिल्कुल अलग तरीके से बोलते हैं। राणेवस्काया अपने पुराने परिचित के साथ गर्मजोशी से पेश आती है, जो लगभग उसकी आंखों के सामने बड़ा हो गया था, लेकिन उसे एक अलग सर्कल के व्यक्ति के रूप में मानता है, हालांकि वह व्यापारी में रुचि रखती है। उसके भाई गेव की ओर से बिल्कुल विपरीत रवैया देखा जाता है: वह लोपाखिन को गंवार और मुट्ठी कहता है। व्यापारी स्वयं इस विशेषता से बिल्कुल भी परेशान नहीं है - उसके लिए कोंगोव एंड्रीवाना का रवैया कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।
काम में लोपाखिन और वर्या की कहानी का काफी महत्व है। उनका रिश्ता शादी तक पहुंचता है, लेकिन एर्मोलाई ने कभी लड़की से शादी नहीं की। ऐसा पात्रों के बेमेल होने के कारण होता है: वर्या व्यापारी को एक व्यावहारिक व्यवसायी मानता है, जो प्रेम करने में असमर्थ है। हालाँकि, इन नायकों की छवियों का विश्लेषण करने के बाद, हम विपरीत निष्कर्ष निकाल सकते हैं - वर्या स्वयं शुष्क है, घर के कामों तक ही सीमित है, जबकि लोपाखिन एक व्यापक आत्मा और अच्छे संगठन का व्यक्ति है। एक-दूसरे के प्रति पूर्ण गलतफहमी प्रेम संबंधों के पतन का कारण बनेगी।
यरमोलई की आत्मा में पाठक के लिए एक और, अनकही, लेकिन ध्यान देने योग्य भावना भी रहती है - राणेव्स्काया के लिए उसका उज्ज्वल और श्रद्धापूर्ण प्रेम। वह उसके अनुरोध पर कुछ भी करने को तैयार है - यहाँ तक कि किसी और से शादी करने के लिए भी। हालाँकि, ज़मींदार खुद लोपाखिन के साथ थोड़ा कृपालु व्यवहार करता है, उस बच्चे की तरह जिसे उसने एक बार धोया था। और जब व्यापारी को अंततः इस बात का एहसास होता है कि जो कुछ उसने इतने लंबे समय से अपने अंदर रखा है और संजोकर रखा है, उसकी गैर-पारस्परिकता है, तो एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है। लोपाखिन एक संपत्ति खरीदता है; अपनी शक्ति और महत्व के बारे में जागरूकता उसे मदहोश कर देती है। एक पूरी तरह से बुद्धिमान व्यक्ति होने के नाते, एर्मोलाई समझता है कि, एक बगीचा खरीदने के बाद, वह राणेव्स्काया की भावनाओं पर कब्ज़ा नहीं कर पाएगा, और उसका सपना पूरी तरह से और अपरिवर्तनीय रूप से खो जाएगा। संपत्ति की बिक्री के बाद, परिवार निकल जाता है, राणेवस्काया खुद पेरिस के लिए निकल जाती है, और वह पूरी तरह से अकेला रह जाता है।
लोपाखिन असली रूस के प्रतीक के रूप में। लोपाखिन ए.पी. की भूमिका चेखव ने नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" को "केंद्रीय" माना। अपने एक पत्र में उन्होंने कहा: "...यदि यह विफल हो गया, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।" इस लोपाखिन में क्या खास है और वास्तव में उसका ए.पी. चेखव ने अपने कार्य की आलंकारिक प्रणाली के केंद्र में किसे रखा?
एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन - व्यापारी। उनके पिता एक भूदास किसान थे; 1861 के सुधार के बाद वे अमीर हो गये और एक दुकानदार बन गये। लोपाखिन राणेव्स्काया के साथ बातचीत में इसे याद करते हैं: "मेरे पिता आपके दादा और पिता के दास थे..."; “मेरे पिता एक आदमी थे, एक बेवकूफ, वह कुछ भी नहीं समझते थे, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, वह नशे में होने पर मुझे मारते थे और मुझे छड़ी से मारते रहे। संक्षेप में, मैं उतना ही मूर्ख और मूर्ख हूँ। मैंने कुछ भी नहीं पढ़ा है, मेरी लिखावट ख़राब है, मैं ऐसा लिखता हूँ कि लोग मुझसे सुअर की तरह शर्मिंदा होते हैं।”
लेकिन समय बदल गया, और "पीटा हुआ, अनपढ़ एर्मोलाई, जो सर्दियों में नंगे पैर दौड़ता था," अपनी जड़ों से अलग हो गया, "लोगों के बीच अपना रास्ता बना लिया", अमीर बन गया, लेकिन कभी शिक्षा प्राप्त नहीं की: "मेरे पिता, यह सच है , एक आदमी था, लेकिन मैं एक सफेद बनियान, पीले जूते हूँ। एक सुअर के थूथन के साथ... केवल वह अमीर है, उसके पास बहुत सारा पैसा है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं और पता लगाते हैं, तो वह एक आदमी है..." लेकिन यह मत सोचिए कि यह टिप्पणी केवल दर्शाती है नायक की विनम्रता. लोपाखिन को यह दोहराना पसंद है कि वह एक आदमी है, लेकिन वह अब एक आदमी नहीं है, एक किसान नहीं है, बल्कि एक व्यापारी, एक व्यापारी है।
व्यक्तिगत टिप्पणियों और टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि लोपाखिन का कोई बड़ा "व्यवसाय" है जिसमें वह पूरी तरह से लीन हैं। उसके पास हमेशा समय की कमी होती है: वह या तो वापस लौट आता है या व्यापारिक यात्राओं पर चला जाता है। "आप जानते हैं," वह कहते हैं, "मैं सुबह पाँच बजे उठता हूँ, मैं सुबह से शाम तक काम करता हूँ..."; “मैं काम के बिना नहीं रह सकता, मुझे नहीं पता कि मुझे अपने हाथों से क्या करना है; किसी तरह अजीब तरीके से, अजनबियों की तरह घूमना"; "मैंने वसंत ऋतु में एक हजार डेसीटाइन पोस्त बोए और अब मैंने चालीस हजार नेट कमाए हैं।" यह स्पष्ट है कि लोपाखिन की सारी संपत्ति विरासत में नहीं मिली थी; इसका अधिकांश हिस्सा उसके अपने श्रम से अर्जित किया गया था, और लोपाखिन के लिए धन की राह आसान नहीं थी। लेकिन साथ ही, उन्होंने आसानी से पैसे से नाता तोड़ लिया, इसे राणेव्स्काया और शिमोनोव-पिश्चिक को उधार दे दिया, लगातार इसे पेट्या ट्रोफिमोव को देने की पेशकश की।
लोपाखिन, "द चेरी ऑर्चर्ड" के हर नायक की तरह, "अपनी सच्चाई" में लीन है, अपने अनुभवों में डूबा हुआ है, ज्यादा ध्यान नहीं देता है, अपने आस-पास के लोगों में ज्यादा महसूस नहीं करता है। लेकिन, अपने पालन-पोषण की कमियों के बावजूद, वह जीवन की खामियों से भली-भांति परिचित हैं। फ़िर्ज़ के साथ बातचीत में, उन्होंने अतीत पर व्यंग्य किया: “पहले यह बहुत अच्छा था। कम से कम वे लड़े।" लोपाखिन वर्तमान के बारे में चिंतित है: "हमें स्पष्ट रूप से कहना चाहिए, हमारा जीवन मूर्खतापूर्ण है..." वह भविष्य की ओर देखता है: "ओह, काश यह सब बीत जाता, काश हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल जाता।" लोपाखिन इस विकार का कारण मनुष्य की अपूर्णता में, उसके अस्तित्व की अर्थहीनता में देखता है। “आपको बस यह समझने के लिए कुछ करना शुरू करना होगा कि वहां कितने ईमानदार, सभ्य लोग हैं। कभी-कभी, जब मुझे नींद नहीं आती, तो मैं सोचता हूं: "भगवान, आपने हमें विशाल जंगल, विशाल मैदान, सबसे गहरे क्षितिज दिए, और यहां रहते हुए, हमें वास्तव में दिग्गज बनना चाहिए..."; “जब मैं लंबे समय तक, बिना थके काम करता हूं, तो मेरे विचार हल्के हो जाते हैं, और ऐसा लगता है जैसे मुझे यह भी पता है कि मेरा अस्तित्व क्यों है। और भाई, रूस में ऐसे कितने लोग हैं जो न जाने क्यों अस्तित्व में हैं।''
लोपाखिन वास्तव में काम का केंद्रीय व्यक्ति है। उनसे धागे सभी पात्रों तक खिंचते हैं। वह अतीत और भविष्य के बीच की कड़ी है। सभी पात्रों में से, लोपाखिन स्पष्ट रूप से राणेव्स्काया के प्रति सहानुभूति रखता है। वह उसकी मधुर यादें रखता है। उनके लिए, हुसोव एंड्रीवाना "अद्भुत", "स्पर्श करने वाली आँखों" वाली "अभी भी वही शानदार" महिला हैं। वह स्वीकार करता है कि वह उसे "अपनों की तरह... अपनों से भी अधिक" प्यार करता है, वह ईमानदारी से उसकी मदद करना चाहता है और, उसकी राय में, उसे सबसे लाभदायक "मुक्ति" परियोजना पाता है। संपत्ति का स्थान "अद्भुत" है - बीस मील दूर एक रेलवे है और पास में एक नदी है। आपको बस क्षेत्र को भूखंडों में विभाजित करने और उन्हें ग्रीष्मकालीन निवासियों को किराए पर देने की जरूरत है, जबकि अच्छी खासी आय भी हो। लोपाखिन के अनुसार, समस्या को बहुत जल्दी हल किया जा सकता है, मामला उसे लाभदायक लगता है, आपको बस "साफ-सफाई, सफाई..." की जरूरत है, उदाहरण के लिए, ... सभी पुरानी इमारतों को ध्वस्त कर दें, यह पुराना घर, जो नहीं है अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा है, पुराने चेरी के बगीचे को काट दो..."। लोपाखिन राणेव्स्काया और गेव को यह "एकमात्र सही" निर्णय लेने की आवश्यकता के बारे में समझाने की कोशिश कर रहा है, यह महसूस नहीं कर रहा है कि अपने तर्क से वह उन्हें बहुत आहत करता है, अनावश्यक बकवास को वह सब कुछ कहता है जो कई वर्षों से उनका घर था, उन्हें प्रिय था और ईमानदारी से प्यार करता था उनके द्वारा। वह न केवल सलाह के साथ, बल्कि पैसे से भी मदद करने की पेशकश करता है, लेकिन राणेवस्काया ने दचों के लिए भूमि पट्टे पर देने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह कहती हैं, ''दचास और गर्मियों के निवासी बहुत अशिष्ट हैं, क्षमा करें।''
राणेव्स्काया और गेव को मनाने के अपने प्रयासों की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, लोपाखिन खुद चेरी बाग का मालिक बन गया। एकालाप "मैंने खरीदा" में, वह खुशी से बताता है कि नीलामी कैसे हुई, इस बात पर खुशी होती है कि उसने डेरिगानोव को "पकड़ लिया" और उसे "हरा" दिया। के लिए
लोपाखिन, एक किसान पुत्र, चेरी बाग एक कुलीन कुलीन संस्कृति का हिस्सा है, उसने बीस साल पहले कुछ ऐसा हासिल किया था जो दुर्गम था; वास्तविक गर्व उनके शब्दों में सुना जा सकता है: “काश मेरे पिता और दादा अपनी कब्रों से उठकर पूरी घटना को देखते, जैसे कि उनकी एर्मोलाई... ने एक संपत्ति खरीदी, जिसमें से सबसे सुंदर दुनिया में कुछ भी नहीं है। मैंने एक संपत्ति खरीदी जहां मेरे दादा और पिता गुलाम थे, जहां उन्हें रसोई में भी जाने की इजाजत नहीं थी..." यह भावना उसे मदहोश कर देती है। राणेव्स्काया संपत्ति का मालिक बनने के बाद, नया मालिक एक नए जीवन का सपना देखता है: “अरे, संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ! आइए और देखें कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन एक कुल्हाड़ी लेकर चेरी के बाग में जाता है और कैसे पेड़ जमीन पर गिर जाते हैं! हम दचा स्थापित करेंगे, और हमारे पोते और परपोते यहां एक नया जीवन देखेंगे... संगीत, खेल!.. एक नया जमींदार आ रहा है, चेरी बाग का मालिक!..'' और यह सब उपस्थिति में संपत्ति की रोती हुई बूढ़ी मालकिन की!
लोपाखिन भी वर्या के प्रति क्रूर है। अपनी आत्मा की सारी सूक्ष्मता के बावजूद, उनमें अपने रिश्ते में स्पष्टता लाने के लिए मानवता और चातुर्य का अभाव है। चारों ओर हर कोई शादी के बारे में बात कर रहा है और बधाई दे रहा है। वह खुद शादी के बारे में बात करते हैं: “क्या? मुझे कोई आपत्ति नहीं होगी... वह एक अच्छी लड़की है...'' और ये उनके ईमानदार शब्द हैं। वर्या, बेशक, लोपाखिन को पसंद करती है, लेकिन वह शादी से बचती है, या तो डरपोकपन के कारण, या स्वतंत्रता, अपने जीवन का प्रबंधन करने के अधिकार को छोड़ने की अनिच्छा के कारण। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, इसका कारण अत्यधिक व्यावहारिकता है, जो इस तरह की गलत गणना की अनुमति नहीं देता है: एक दहेज रहित महिला से शादी करना जिसके पास बर्बाद संपत्ति पर भी कोई अधिकार नहीं है।
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" का कथानक ऋण के बदले एक संपत्ति की बिक्री पर आधारित है। यह पारिवारिक घोंसला एक कुलीन परिवार का था, लेकिन इसके मालिक ने विदेश में बहुत पैसा खर्च किया, और संपत्ति की उचित देखभाल नहीं की गई। हालाँकि राणेव्स्काया की बेटियों ने मितव्ययिता से जीने की कोशिश की, लेकिन उनकी आदतों के कारण नुकसान हुआ और संपत्ति हथौड़े के नीचे बेच दी गई।
व्यापारी लोपाखिन ई.ए. नाटक में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं; वह पहले राणेव्स्काया के दादा और पिता के अधीन एक दास थे, और एक दुकान में व्यापार करते थे। नाटक में वर्णित समय तक, लोपाखिन अमीर बनने में कामयाब हो गया था। यह पात्र स्वयं अपने ऊपर व्यंग्य करते हुए कहता है कि आदमी तो आदमी ही रह गया। लोपाखिन का कहना है कि उनके पिता ने उन्हें पढ़ाया नहीं, बल्कि शराब पीने के बाद उन्हें पीटा, यही कारण है कि वह खुद, अपने भाषणों के अनुसार, "एक मूर्ख और मूर्ख हैं", उनकी लिखावट खराब है, और उन्होंने प्रशिक्षण नहीं लिया।
नायक के लक्षण
हालाँकि लोपाखिन को प्रशिक्षित नहीं किया गया है, फिर भी उन्हें स्मार्ट कहा जा सकता है, वह उद्यमशील भी हैं और उनके पास गहरी व्यावसायिक कौशल है।
इसके अलावा मुख्य गुणों में से हैं:
- ऊर्जा। वह व्यस्त है;
- मेहनती पात्र खसखस लगाता है और अन्य काम करता है, अपने श्रम से पैसा कमाता है;
- उदार। वह राणेव्स्काया और अन्य लोगों को आसानी से पैसा उधार देता है क्योंकि वह कर सकता है;
- रोज़गार। एक आदमी लगातार अपनी घड़ी की जांच करता है, तैयार हो जाता है या लौटने के तुरंत बाद खुद का वर्णन करता है;
- मेहनती. काम के बिना, वह नहीं जानता कि उसे अपने हाथों से क्या करना है।
नाटक में अन्य प्रतिभागियों की लोपाखिन के बारे में अलग-अलग राय है, राणेव्स्काया उसे दिलचस्प और अच्छा मानते हैं, लेकिन गेव का कहना है कि वह एक गंवार है। शिमोनोव-पिवशिक उन्हें महान बुद्धि का व्यक्ति मानते हैं, पेट्या ट्रोफिमोव उन्हें एक अमीर आदमी कहते हैं, और फिर भी उनका दृष्टिकोण सकारात्मक है। वह एक कलाकार की तरह अपनी सूक्ष्म और अस्पष्ट आत्मा, कोमल उंगलियों को भी नोट करता है।
नाटक में नायक की छवि
(ए. ए. पेलेविन— लोपाखिन ए.ए., एस.वी— राणेव्स्काया एल.ए., वी.वी— शिमोनोव-पिश्चिक, मॉस्को थिएटर के नाम पर रखा गया। लेनिन कोम्सोमोल, 1954)
यह लोपाखिन ही है जो एकमात्र सक्रिय पात्र है, और उसकी ऊर्जा पैसा कमाने की ओर निर्देशित है। लेखक ने लोपाखिन को एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में लिखा है, और यह उन लोगों को संदर्भित करता है जो कला को महत्व देते हैं, न कि केवल पैसा कमाने के लिए। एक कलाकार की आत्मा नायक में रहती है, वह कोमल शब्द बोलता है, वह एकमात्र व्यक्ति था जिसने स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता सुझाया - बगीचे का पुनर्निर्माण। लोपाखिन गुप्त रूप से राणेव्स्काया से प्यार करता है, उसी प्रबंधन के तहत संपत्ति के भविष्य के भाग्य की असंभवता को समझता है, और सामान्य तौर पर वह स्थिति का गंभीरता से आकलन करता है। परिणामस्वरूप, लोपाखिन नीलामी में संपत्ति खरीदता है, लेकिन फिर भी अपने जीवन की बेतुकीता को समझता है और खुद के साथ सद्भाव में नहीं रह पाता है।
लोपाखिन के माध्यम से क्या संदेश दिया जाता है?
(अलेक्जेंडर सविन— लोपाखिन ए.ए., गैलिना चुमाकोवा— राणेव्स्काया एल.ए.,अल्ताई युवा रंगमंच , 2016 )
चेखव को रूस को प्रतीकात्मक रूप से जांचना और दिखाना पसंद था, प्रत्येक छवि में और अधिक डालना। यह नाटक यह सवाल उठाता है कि देश का भविष्य किसका है। नाटक के इतिहास में, पात्रों के शब्द लगभग हमेशा उनके कार्यों से भिन्न होते हैं, जैसे राणेव्स्काया, पेरिस नहीं लौटने का वादा करके चला जाता है, और लोपाखिन चेरी बाग की प्रशंसा करता है, लेकिन उसे काट देता है।
लोपाखिन स्पष्ट रूप से मानवीय गलतफहमी का एक उदाहरण दिखाता है; उसके दिल में वह जमींदार के साथ रहना चाहता था, और उसे वर्या से शादी करने का विचार दिया गया था। इसने उसका दिल तोड़ दिया और उसकी नाजुक आत्मा को तोड़ दिया। सैद्धांतिक रूप से, वह विजयी हुआ, क्योंकि संपत्ति उसके कब्जे में चली गई, लेकिन परिणाम दुखद था, और उसकी भावनाएं उदासीन रहीं।
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में प्रत्येक पात्र एक ही समय में दुखद और हास्यपूर्ण दोनों है। नायक जितना अधिक एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं, उतना ही कम वे इसकी कामना भी करते हैं। लोगों के लिए, अद्वितीय होने की इच्छा स्वाभाविक है, और यह अज्ञात है कि यह अच्छा है या बुरा। चेखव जीवन को कॉमेडी से त्रासदी और वापसी तक एक निरंतर संक्रमण के रूप में दिखाते हैं। शैलियों के मिश्रण से मनोदशाओं का मिश्रण होता है। दोष देने वाला कोई नहीं है, निराशा का स्रोत जीवन ही है। और, जैसा कि चेखव ने कहा, यदि कोई दोषी लोग नहीं हैं, तो हर कोई दोषी है। उन्होंने किसी एक सत्य को पूर्णतया समाप्त न करने का आह्वान किया और "द चेरी ऑर्चर्ड" की समस्याएं सार्वभौमिक हैं।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन की पंक्ति किसी और से पहले नाटक में समाप्त होती है। किसी भी चीज़ से अधिक, चेखव के नायकों को किसी भी चीज़ के बारे में अंतहीन बातचीत पसंद है - सब कुछ एक भ्रम है। राणेवस्काया पहले तो बड़े विश्वास के साथ कहती है कि वह पेरिस में अपने प्रेमी के पास कभी नहीं लौटेगी, लेकिन...
लोग भ्रमित हैं. एक सामान्य विशेषता: सभी पात्र सपने देखते हैं, और सशर्त मनोदशा का उपयोग करते हैं। हालाँकि, वे खुद को एक-दूसरे से अलग करते हैं। पात्र अपने अधिकारों और सच्चाई के विरोध के प्रति आश्वस्त हैं, लेकिन चेखव उनकी समानता पर जोर देते हैं: "कोई भी वास्तविक सच्चाई नहीं जानता है।" उन्हें एक विशेष शैली का रूप मिला। इसमें कोई स्पष्ट वाचन नहीं है; यह नाटकीय और हास्य का मिश्रण है।
कुछ आधुनिक श्रेणियों के अनुसार - एक विशिष्ट "नया रूसी"। एकमात्र सक्रिय पात्र. दुर्भाग्य से, उनकी लगभग सारी ऊर्जा पैसे पर केंद्रित है। चेखव ने नाटक में लोपाखिन की भूमिका को केंद्रीय माना और चाहते थे कि स्टैनिस्लावस्की इसे निभाएं, लेकिन उन्होंने गेव की भूमिका को प्राथमिकता दी। लेखक उत्पादन से खुश नहीं थे, उनका मानना था कि प्रदर्शन असफल रहा। राय के अनुसार, लोपाखिन एक अभिमानी नौसिखिया ("नए रूसियों" के मुद्दे पर) होने से बहुत दूर है, लेकिन व्यापारी-उद्यमियों (जैसे, उदाहरण के लिए, ममोनतोव) के प्रकार से संबंधित है। ये लोग कला को समझते थे और उसकी सराहना करते थे, कला के वास्तविक संरक्षक थे और संग्रहालयों में भारी मात्रा में धन का निवेश करते थे।
लोपाखिन एक कलाकार की आत्मा वाले व्यक्ति हैं। यह वह है जो राणेव्स्काया की संपत्ति के बारे में सबसे कोमल शब्द कहता है। नायक चेरी के बाग का पुनर्निर्माण करना चाहता है, न कि उसे बिना किसी निशान के नष्ट करना चाहता है, और यह योजना उन सभी उल्लिखित योजनाओं में से एकमात्र वास्तविक है। लोपाखिन पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि चेरी बाग का समय अपरिवर्तनीय रूप से चला गया है, संपत्ति एक वास्तविकता नहीं रह गई है, अतीत से एक भूत में बदल गई है। चेखव के पात्रों का व्यवहार एक बिंदीदार रेखा है, सबसे महत्वपूर्ण बात निर्देशक और अभिनेता हैं। लोपाखिन और वर्या के बीच का रिश्ता नाटक का काला पक्ष है। लोपाखिन हुसोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया के लिए एक गुप्त भावना से नियंत्रित है। सिद्धांत रूप में, लोपाखिन की वारा से शादी उसके लिए एक लाभदायक उद्यम होगी: वह एक व्यापारी है, वह एक कुलीन बेटी है। लेकिन लोपाखिन एक जन्मजात कलाकार हैं, और वर्या का क्षितिज बहुत सीमित है (वह एक मठ का सपना देखती है)। उसके लिए शादी कोई एहसास नहीं बल्कि अपने जीवन को व्यवस्थित करने का एक जरिया है। या - किसी मठ में, या - विवाह, या - गृहस्वामी बनने के लिए। वर्या को यह ख्याल भी नहीं आया कि लोपाखिन उससे मिलने नहीं आएगा। वह उससे प्यार नहीं करता, उनके पास बात करने के लिए कुछ नहीं है। एक और बात है राणेव्स्काया... एर्मोलाई अलेक्सेविच स्पष्ट रूप से अपने स्वभाव की व्यावहारिकता के आधार पर, पूर्व मालकिन के अनुभवों पर जितना ध्यान दे सकता था, उससे कहीं अधिक ध्यान देता है।
हुसोव एंड्रीवाना के साथ बातचीत के ठीक बाद लोपाखिन में बुराई प्रकट होती है, जब वह उसे वर से शादी करने की सलाह देती है। नाटक के दो चल रहे विषय हैं बर्बाद चेरी बाग और लोपाखिन का राणेव्स्काया के लिए एकतरफा, अनजान प्यार। उनके अंतिम शब्द उनके दुखी, अजीब जीवन के शीघ्र अंत की कामना हैं। यह वह है जो अस्तित्व की वैश्विक बेतुकीता को समझता है, वह और केवल वह स्वयं के साथ सद्भाव में रहने की असंभवता को देखता है।
चेखव ने बहुत स्पष्ट रूप से प्रश्न उठाया: रूस का भविष्य कौन है? लोपाखिन के लिए या यशा के लिए? यह निकला - बल्कि यशा के लिए। रूस - लोपाखिन, रूस - यशा... विपक्ष - क्रांति। यही कारण है कि नाटक के समापन में लोपाखिन बहुत असंबद्ध है।
नायकों के अच्छे इरादे उनके कार्यों से पूरी तरह भिन्न हैं। लोपाखिन बगीचे की प्रशंसा करता है, लेकिन उसे काट देता है...
लोगों के बीच पूरी तरह से गलतफहमी की भावना है। चेखव का मानना है कि कोई भी त्रासदी और कोई भी दुर्भाग्य हँसी का कारण बन सकता है, क्योंकि सच्चा दुःख उपहास से नहीं डरता। बेतुकेपन की विशेषता वाली चीज़ों का समतलीकरण: ककड़ी और चार्लोट की त्रासदी, मज़ेदार एपिखोडोव और बकल की गंभीर पुस्तक। मनुष्य की तुच्छता पर बल दिया गया है। पिस्चिक की मृत्यु के बाद एकमात्र चीज़ जो उसे उसकी याद दिलाएगी वह उसका घोड़ा है।
तार्किक रूप से, कुख्यात राणेव्स्काया संपत्ति का स्वामित्व प्राप्त करके लोपाखिन को फाइनल में जीत हासिल करनी चाहिए थी। लेकिन नहीं... वह इस स्थिति में पूर्ण विजेता की तरह नहीं दिखता। यह जीत बहुत बड़ी कीमत पर मिली, और यह पैसे के बारे में नहीं है। वह जीवंत, गर्म एहसास जो उसे जीवन भर आगे बढ़ाता है, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो इसे दूसरों की तुलना में अधिक सूक्ष्मता से महसूस करता है, किसी बिंदु पर उसे रौंद दिया गया। जाहिर है, यह तब हुआ जब संपत्ति की पूर्व मालकिन के साथ किसी भी रिश्ते को विकसित करने की असंभवता का विचार पूरी तरह से निर्विवाद हो गया। अफसोस, पुराने की अखंडता का उल्लंघन किए बिना कुछ नया बनाना मुश्किल है...