नैतिक विकल्प परिचय की समस्या. आधुनिक युवाओं की नैतिक पसंद की समस्या। जीवन पथ चुनने की समस्या। साहित्य से तर्क

क्रासोवा ए.ए. 1

स्मार्चकोवा टी.वी. 1

1 समारा क्षेत्र का राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान माध्यमिक विद्यालय पी. पेस्त्राव्का नगरपालिका जिला पेस्त्राव्स्की समारा क्षेत्र

कार्य का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना पोस्ट किया गया है।
कार्य का पूर्ण संस्करण पीडीएफ प्रारूप में "कार्य फ़ाइलें" टैब में उपलब्ध है

I. प्रस्तावना।

हम 21वीं सदी में जी रहे हैं... कठिन लेकिन दिलचस्प समय में। शायद पिछले दशकों में मानव जाति के जीवन के तरीके में इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन देखे गए हैं। यह ऐतिहासिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि परिवर्तन के युग में युवा पीढ़ी के निर्माण के लिए सम्मान, गौरव और गरिमा को समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। महान विजय की 70वीं वर्षगांठ, चेचन्या और इराक में युद्ध को समर्पित हालिया वर्षगांठ - यह सब सीधे तौर पर एक कड़ी से जुड़ा है - आदमी। एक व्यक्ति को अपने व्यक्तिगत या सार्वजनिक जीवन में हमेशा एक विकल्प का सामना करना पड़ता है; यह उस पर निर्भर करता है कि विषम परिस्थितियों में उसके साथ क्या होगा। जिस हद तक वह जीवन में नैतिक मूल्यों और नैतिकता के महत्व को समझता है, वह अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार महसूस करता है। इसी बात में मेरी दिलचस्पी जगी. हमारे युवा अब इस बारे में क्या सोचते हैं, आधुनिक और प्राचीन साहित्य मानवता, रूसी लोगों की समस्याओं को कैसे दर्शाते हैं। ये शर्तें इस कार्य का विषय हैं।

शोध कार्य का उद्देश्य:

यह पता लगाने के लिए कि रूसी साहित्य में रूसी व्यक्ति के सम्मान, प्रतिष्ठा और राष्ट्रीय गौरव की समस्या कैसे प्रकट होती है।

कार्य में सामान्य कार्य भी सामने आए हैं:

प्राचीन रूसी साहित्य, 19वीं सदी के साहित्य, युद्ध के वर्षों के साहित्य के बारे में अपने ज्ञान को गहरा करें।

तुलना करें कि प्राचीन रूसी साहित्य में नैतिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण कैसे दिखाया गया है।

विश्लेषण करें कि विभिन्न वर्षों का रूसी साहित्य समाज में महत्वपूर्ण मोड़ों पर मनुष्य की भूमिका को कैसे दर्शाता है।

यह पता लगाने के लिए कि विभिन्न वर्षों के रूसी साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र कैसे प्रकट होता है।

मुख्य विधि साहित्यिक अनुसंधान है।

द्वितीय. रूसी साहित्य में मानव नैतिक पसंद की समस्या।

1.रूसी लोककथाओं में सम्मान और राष्ट्रीय गौरव का विषय।

किसी व्यक्ति की नैतिक खोज की समस्या की जड़ें प्राचीन रूसी साहित्य और लोककथाओं में हैं। यह सम्मान और गरिमा, देशभक्ति और वीरता की अवधारणाओं से जुड़ा है। आइए व्याख्यात्मक शब्दकोश पर नजर डालें। सम्मान और प्रतिष्ठा व्यावसायिक संचार के पेशेवर कर्तव्य और नैतिक मानक हैं; सम्मान और गौरव के योग्य नैतिक गुण और मानवीय सिद्धांत; व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और कानून द्वारा संरक्षित अविभाज्य लाभ, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति की उसके सामाजिक महत्व के बारे में जागरूकता।

प्राचीन काल से ही मनुष्य द्वारा इन सभी गुणों को महत्व दिया जाता रहा है। उन्होंने पसंद की कठिन जीवन स्थितियों में उनकी मदद की।

आज तक हम निम्नलिखित कहावतें जानते हैं: "जिसके पास सम्मान है, वहां सत्य है", "जड़ के बिना, घास का एक तिनका भी नहीं उगता", "मातृभूमि के बिना एक आदमी गीत के बिना एक कोकिला है", "ख्याल रखना" छोटी उम्र से ही आपका सम्मान, और फिर से अपनी पोशाक का ख्याल रखना” 1. सबसे दिलचस्प स्रोत जिन पर आधुनिक साहित्य निर्भर करता है वे परीकथाएँ और महाकाव्य हैं। लेकिन उनके नायक नायक और साथी हैं जो रूसी लोगों की ताकत, देशभक्ति और कुलीनता का प्रतीक हैं। ये हैं इल्या मुरोमेट्स, और एलोशा पोपोविच, और इवान बायकोविच, और निकिता कोज़ेमायाका, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर अपनी मातृभूमि और सम्मान की रक्षा की। और यद्यपि महाकाव्य नायक काल्पनिक नायक हैं, उनकी छवियां वास्तविक लोगों के जीवन पर आधारित हैं। प्राचीन रूसी साहित्य में, उनके कारनामे, निश्चित रूप से, शानदार हैं, और नायकों को स्वयं आदर्श बनाया गया है, लेकिन इससे पता चलता है कि एक रूसी व्यक्ति क्या करने में सक्षम है यदि उसकी भूमि का सम्मान, प्रतिष्ठा और भविष्य दांव पर है।

2.1. पुराने रूसी साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या।

प्राचीन रूसी साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या का दृष्टिकोण अस्पष्ट है। 13वीं सदी का गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल... इसे प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे दिलचस्प स्मारकों में से एक माना जाता है, जो विदेशी आक्रमणकारियों के साथ रूसी रियासतों के संघर्ष के काल का है। प्राचीन रूसी पाठ का एक बहुत ही दिलचस्प अंश होर्डे में बातू को प्रणाम करने के लिए गैलिट्स्की के राजकुमार डेनियल की यात्रा से संबंधित है। राजकुमार को या तो बट्टू के खिलाफ विद्रोह करना पड़ा और मरना पड़ा, या टाटारों के विश्वास और अपमान को स्वीकार करना पड़ा। डैनियल बट्टू के पास जाता है और परेशानी महसूस करता है: "बड़े दुःख में," "मुसीबत को देखना भयानक और खतरनाक है।" यहां यह स्पष्ट हो जाता है कि राजकुमार अपनी आत्मा में शोक क्यों करता है: "मैं अपनी आधी पितृभूमि नहीं छोड़ूंगा, लेकिन मैं खुद बट्टू जा रहा हूं..." 2. वह घोड़ी की कुमिस पीने यानी खान की सेवा की शपथ लेने के लिए बट्टू के पास जाता है।

क्या डेनियल के लिए ऐसा करना उचित था, क्या यह देशद्रोह था? राजकुमार शराब पीकर यह नहीं दिखा सकता था कि उसने समर्पण नहीं किया और सम्मान के साथ मर गया। लेकिन वह ऐसा नहीं करता है, यह महसूस करते हुए कि अगर बट्टू ने उसे रियासत पर शासन करने का लेबल नहीं दिया, तो इससे उसके लोगों की अपरिहार्य मृत्यु हो जाएगी। डेनियल अपनी मातृभूमि को बचाने के लिए अपने सम्मान का बलिदान देता है।

पिता की देखभाल, सम्मान और गर्व डैनियल को अपनी जन्मभूमि से परेशानी दूर करने के लिए अपमान का "काला दूध" पीने के लिए मजबूर करता है। गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल नैतिक पसंद की समस्या, सम्मान और प्रतिष्ठा की समझ के सीमित और संकीर्ण दृष्टिकोण के खिलाफ चेतावनी देता है।

रूसी साहित्य सम्मान और अपमान के बीच झूलती मानव आत्मा की जटिल दुनिया को दर्शाता है। आत्म-सम्मान, किसी भी स्थिति में पूर्ण अधिकार के साथ एक आदमी बने रहने की इच्छा को रूसी चरित्र के ऐतिहासिक रूप से स्थापित लक्षणों में पहले स्थानों में से एक में रखा जा सकता है।

रूसी साहित्य में नैतिक खोज की समस्या हमेशा मौलिक रही है। यह अन्य गहरे प्रश्नों से निकटता से जुड़ा था: इतिहास में कैसे जियें? क्या पकड़कर रखना है? किसके द्वारा निर्देशित किया जाए?

2.2. 19वीं सदी के साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या (आई.एस. तुर्गनेव के कार्यों पर आधारित)।

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने "मुमु" 3 कहानी लिखी, जिसमें रूसी नियति और देश के भविष्य के बारे में उनके अनुभवों और चिंताओं को दर्शाया गया है। यह ज्ञात है कि इवान तुर्गनेव, एक सच्चे देशभक्त के रूप में, इस बारे में बहुत सोचते थे कि देश को क्या इंतजार है, और उन दिनों रूस में होने वाली घटनाएं लोगों के लिए सबसे ज्यादा खुशी देने वाली नहीं थीं।

गेरासिम की छवि ऐसे शानदार गुणों को प्रकट करती है जो तुर्गनेव एक रूसी व्यक्ति में देखना चाहेंगे। उदाहरण के लिए, गेरासिम के पास काफी शारीरिक ताकत है, वह चाहता है और कड़ी मेहनत कर सकता है, चीजें उसके हाथों में होती हैं। गेरासिम भी साफ-सुथरा है। वह एक चौकीदार के रूप में काम करता है, और जिम्मेदारी के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करता है, क्योंकि उसके लिए धन्यवाद, मालिक का यार्ड हमेशा साफ सुथरा रहता है। लेखक अपने कुछ हद तक एकांतप्रिय चरित्र को दर्शाता है, क्योंकि गेरासिम मिलनसार नहीं है, और यहां तक ​​कि उसकी कोठरी के दरवाजे पर भी हमेशा ताला लगा रहता है। लेकिन यह दुर्जेय रूप उसके हृदय की दयालुता और उदारता के अनुरूप नहीं है, क्योंकि गेरासिम खुले दिल का है और सहानुभूति रखना जानता है। इसलिए, यह स्पष्ट है: कोई किसी व्यक्ति के आंतरिक गुणों को उसके दिखावे से नहीं आंक सकता। "मुमु" का विश्लेषण करते समय गेरासिम की छवि में और क्या दिखाई देता है? सभी नौकरों द्वारा उनका सम्मान किया जाता था, जो कि योग्य था - गेरासिम ने कड़ी मेहनत की, जैसे कि उसने अपनी मालकिन के आदेशों का पालन किया हो, और साथ ही उसने आत्म-सम्मान की भावना नहीं खोई। कहानी का मुख्य पात्र, गेरासिम, कभी खुश नहीं हुआ, क्योंकि वह एक साधारण गाँव का आदमी है, और शहर का जीवन पूरी तरह से अलग तरीके से बना है और अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार बहता है। शहर में प्रकृति के साथ एकता का कोई भाव नहीं है. इसलिए गेरासिम को, एक बार शहर में, एहसास हुआ कि उसे नजरअंदाज किया जा रहा है। तात्याना से प्यार करने के बाद, वह बहुत दुखी है क्योंकि वह दूसरे की पत्नी बन जाती है।

जीवन के कठिन क्षण में, जब मुख्य पात्र विशेष रूप से दुखी होता है और उसकी आत्मा आहत होती है, अचानक प्रकाश की एक किरण दिखाई देती है। यहाँ वह है, सुखद क्षणों की आशा, एक छोटा सा प्यारा पिल्ला। गेरासिम पिल्ला को बचाता है, और वे एक-दूसरे से जुड़ जाते हैं। पिल्ला को मुमु उपनाम मिला, और कुत्ता हमेशा अपने महान दोस्त के साथ रहता है। मुमु रात को देखता है और सुबह अपने मालिक को जगाता है। ऐसा लगता है कि जीवन अर्थ से भर गया है और अधिक आनंदमय हो गया है, लेकिन महिला को पिल्ला के बारे में पता चल जाता है। मुमु को वश में करने का निर्णय लेने के बाद, उसे एक अजीब निराशा का अनुभव होता है - पिल्ला उसकी बात नहीं मानता है, लेकिन महिला को दो बार ऑर्डर करने की आदत नहीं है। क्या प्यार पर हुक्म चलाना संभव है? लेकिन यह एक और सवाल है. महिला, अपने निर्देशों को उसी क्षण और बिना किसी शिकायत के पूरा होते देखने की आदी, छोटे प्राणी की अवज्ञा को सहन नहीं कर सकती है, और वह कुत्ते को नज़रों से दूर करने का आदेश देती है। गेरासिम, जिसका चरित्र यहाँ अच्छी तरह से प्रकट हुआ है, निर्णय लेता है कि मुमू को उसकी कोठरी में छिपाया जा सकता है, खासकर जब से कोई उसे देखने नहीं आता है। वह एक बात पर ध्यान नहीं देता: वह जन्म से बहरा और गूंगा है, जबकि अन्य लोग कुत्ते की भौंकना सुनते हैं। पिल्ला भौंककर खुद को प्रकट करता है। तब गेरासिम को पता चलता है कि उसके पास कठोर कदम उठाने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, और वह उस पिल्ले को मार देता है जो उसका एकमात्र दोस्त बन गया है। उदास गेरासिम तब रोता है जब वह अपनी प्यारी मुमु को डुबाने जाता है, और उसकी मृत्यु के बाद वह पैदल ही उस गाँव की ओर जाता है जहाँ वह रहता था।

गेरासिम की छवि में, लेखक ने एक दुर्भाग्यपूर्ण सर्फ़ दिखाया। सर्फ़ "मूक" होते हैं, वे अपने अधिकारों की घोषणा नहीं कर सकते, वे बस शासन के अधीन हो जाते हैं, लेकिन ऐसे व्यक्ति की आत्मा में आशा होती है कि किसी दिन उसका उत्पीड़न समाप्त हो जाएगा।

आई.एस. द्वारा नया कार्य तुर्गनेव का "ऑन द ईव" 4 रूसी साहित्य में एक "नया शब्द" था और शोर-शराबे और विवाद का कारण बना। उपन्यास को लालच से पढ़ा गया। "यह बिल्कुल शीर्षक है," "रूसी शब्द" के आलोचक के अनुसार, "इसके प्रतीकात्मक संकेत के साथ, जिसे बहुत व्यापक अर्थ दिया जा सकता है, कहानी के विचार को इंगित करता है, जिससे यह अनुमान लगाया जाता है कि लेखक कुछ कहना चाहता था उनकी कलात्मक छवियों में जो कुछ है, उससे कहीं अधिक।” तुर्गनेव के तीसरे उपन्यास का विचार, विशेषताएं और नवीनता क्या थी?

यदि "रुडिन" और "द नोबल नेस्ट" में तुर्गनेव ने अतीत का चित्रण किया, 40 के दशक के लोगों की छवियां चित्रित कीं, तो "ऑन द ईव" में उन्होंने आधुनिकता का एक कलात्मक पुनरुत्पादन किया, उन पोषित विचारों का जवाब दिया, जो इस अवधि के दौरान थे। 50 के दशक के उत्तरार्ध के सामाजिक उभार ने सभी सोच वाले और प्रगतिशील लोगों को चिंतित कर दिया।

"ऑन द ईव" उपन्यास में आदर्शवादी सपने देखने वालों को नहीं, बल्कि नए लोगों, सकारात्मक नायकों, उद्देश्य के भक्तों को पेश किया गया था। खुद तुर्गनेव के अनुसार, उपन्यास "चीजों को आगे बढ़ाने के लिए सचेत रूप से वीर स्वभाव की आवश्यकता के विचार पर आधारित था," यानी हम पसंद की समस्या के बारे में बात कर रहे हैं।

केंद्र में, अग्रभूमि में, एक महिला छवि खड़ी थी। उपन्यास का पूरा अर्थ "सक्रिय भलाई" के आह्वान को छुपाता है - सामाजिक संघर्ष के लिए, सामान्य के नाम पर व्यक्तिगत और अहंकार के त्याग के लिए।

उपन्यास की नायिका, "अद्भुत लड़की" ऐलेना स्टाखोवा, रूसी जीवन का एक "नया आदमी" थी। ऐलेना प्रतिभाशाली युवाओं से घिरी हुई है। लेकिन न ही बेर्सनेव, जिन्होंने अभी-अभी विश्वविद्यालय से स्नातक किया है और प्रोफेसर बनने की तैयारी कर रहे हैं; न ही प्रतिभाशाली मूर्तिकार शुबीन, जिसमें हर चीज़ बुद्धिमान हल्केपन और स्वास्थ्य के सुखद उल्लास की सांस लेती है, पुरातनता से प्यार करती है और सोचती है कि "इटली के बाहर कोई मुक्ति नहीं है"; "दूल्हे" कुर्नातोव्स्की की तो बात ही छोड़िए, इस "आधिकारिक ईमानदारी और सारहीन कार्यकुशलता" 5 ने भी ऐलेना की भावनाओं को नहीं जगाया।

उसने अपना प्यार इंसारोव, एक बल्गेरियाई विदेशी, एक गरीब आदमी को दिया, जिसका जीवन में एक महान लक्ष्य था - तुर्की उत्पीड़न से अपनी मातृभूमि की मुक्ति और जिसमें "एकल और लंबे समय से चले आ रहे जुनून का केंद्रित विचार-विमर्श" रहता था। इंसारोव ने ऐलेना की अस्पष्ट लेकिन स्वतंत्रता की प्रबल इच्छा का जवाब देकर, "सामान्य कारण" के लिए संघर्ष में उसके पराक्रम की सुंदरता से उसे मोहित करके उस पर विजय प्राप्त की।

ऐलेना द्वारा की गई पसंद से यह प्रतीत होता है कि रूसी जीवन किस तरह के लोगों की प्रतीक्षा कर रहा था और उन्हें बुला रहा था। "हमारे अपने लोगों" के बीच ऐसे कोई लोग नहीं थे - और ऐलेना एक "अजनबी" के पास गई। वह, एक अमीर कुलीन परिवार की एक रूसी लड़की, एक गरीब बल्गेरियाई इंसारोव की पत्नी बन गई, उसने अपना घर, परिवार, मातृभूमि त्याग दिया और अपने पति की मृत्यु के बाद वह इंसारोव की स्मृति और "जीवन के काम" के प्रति वफादार होकर बुल्गारिया में रही। उसने रूस न लौटने का फैसला किया। "किस लिए? रूस में क्या करें?

उपन्यास "ऑन द ईव" को समर्पित एक उल्लेखनीय लेख में, डोब्रोलीबोव ने लिखा: "ऐलेना में जैसी अवधारणाएं और मांगें हम देखते हैं, वे पहले से ही प्रकट हो रही हैं; इन माँगों को समाज सहानुभूतिपूर्वक स्वीकार करता है; इसके अलावा, वे सक्रिय कार्यान्वयन के लिए प्रयास करते हैं। इसका मतलब यह है कि पुरानी सामाजिक दिनचर्या पहले से ही अप्रचलित हो रही है: कुछ और झिझक, कुछ और मजबूत शब्द और अनुकूल तथ्य, और नेता सामने आएंगे... फिर रूसी इंसारोव की एक पूर्ण, तीव्र और स्पष्ट रूप से उल्लिखित छवि साहित्य में दिखाई देगी . और हमें उसके लिए लंबे समय तक इंतजार नहीं करना पड़ेगा: यह उस उग्र, दर्दनाक अधीरता से प्रमाणित है जिसके साथ हम जीवन में उसके प्रकट होने का इंतजार करते हैं। यह हमारे लिए आवश्यक है, इसके बिना हमारा पूरा जीवन किसी तरह मायने नहीं रखता है, और हर दिन का अपने आप में कोई मतलब नहीं है, बल्कि यह केवल दूसरे दिन की पूर्व संध्या के रूप में कार्य करता है। आख़िरकार यह दिन आएगा!” 6

"ऑन द ईव" के दो साल बाद, तुर्गनेव ने "फादर्स एंड संस" उपन्यास लिखा और फरवरी 1862 में उन्होंने इसे प्रकाशित किया। लेखक ने रूसी समाज को बढ़ते संघर्षों की दुखद प्रकृति दिखाने की कोशिश की। पाठक आर्थिक परेशानियों, लोगों की दरिद्रता, पारंपरिक जीवन के विघटन, भूमि के साथ किसानों के सदियों पुराने संबंधों के विनाश से अवगत होता है। सभी वर्गों की मूर्खता और लाचारी के भ्रम और अराजकता में विकसित होने का खतरा है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूस को बचाने के तरीकों के बारे में एक विवाद सामने आता है, जो रूसी बुद्धिजीवियों के दो मुख्य हिस्सों का प्रतिनिधित्व करने वाले नायकों द्वारा छेड़ा जाता है।

रूसी साहित्य ने हमेशा परिवार और पारिवारिक रिश्तों के माध्यम से समाज की स्थिरता और ताकत का परीक्षण किया है। पिता और पुत्र किरसानोव के बीच पारिवारिक संघर्ष के चित्रण के साथ उपन्यास की शुरुआत करते हुए, तुर्गनेव सामाजिक और राजनीतिक प्रकृति के टकराव की ओर आगे बढ़ते हैं। पात्रों और मुख्य संघर्ष स्थितियों के बीच संबंध मुख्य रूप से वैचारिक दृष्टिकोण से प्रकट होते हैं। यह उपन्यास के निर्माण की विशिष्टताओं में परिलक्षित होता है, जिसमें नायकों के तर्क, उनके दर्दनाक प्रतिबिंब, भावुक भाषण और उद्गार और उनके द्वारा लिए गए निर्णय इतनी बड़ी भूमिका निभाते हैं। लेकिन लेखक ने अपने नायकों को अपने विचारों के प्रतिपादकों में नहीं बदला। तुर्गनेव की कलात्मक उपलब्धि उनके पात्रों और उनके जीवन स्थितियों के सबसे अमूर्त विचारों के आंदोलन को व्यवस्थित रूप से जोड़ने की उनकी क्षमता है।

लेखक के लिए, किसी व्यक्तित्व को निर्धारित करने में निर्णायक मानदंडों में से एक यह था कि यह व्यक्तित्व आधुनिकता से, इसके आसपास के जीवन से, दिन की वर्तमान घटनाओं से कैसे संबंधित है। यदि आप "पिताओं" - पावेल पेत्रोविच और निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव को करीब से देखें, तो पहली चीज़ जो आपकी नज़र में आती है वह यह है कि वे, संक्षेप में, बहुत बूढ़े लोग नहीं हैं, समझते नहीं हैं और स्वीकार नहीं करते हैं कि उनके आसपास क्या हो रहा है।

पावेल पेत्रोविच को ऐसा लगता है कि जो सिद्धांत उन्होंने अपनी युवावस्था में सीखे थे, वे उन्हें आधुनिक समय की बात सुनने वाले लोगों से अलग करते हैं। लेकिन तुर्गनेव, हर कदम पर, बिना अधिक दबाव के, पूरी तरह से स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि आधुनिकता के प्रति अपनी अवमानना ​​​​दिखाने की इस जिद्दी इच्छा में, पावेल पेट्रोविच केवल हास्यप्रद हैं। वह एक निश्चित भूमिका निभाता है, जो बाहर से देखने पर बिल्कुल मज़ेदार होती है।

निकोलाई पेत्रोविच अपने बड़े भाई की तरह सुसंगत नहीं हैं। वह यहां तक ​​कहते हैं कि उन्हें युवा लोग पसंद हैं. लेकिन वास्तव में, यह पता चला है कि वह आधुनिकता में केवल वही समझता है जो उसकी शांति के लिए खतरा है।

तुर्गनेव ने अपने उपन्यास में ऐसे कई लोगों को सामने लाया जो समय के साथ भागने का प्रयास करते हैं। ये हैं कुक्शिना और सीत-निकोव। उनमें यह इच्छा अत्यंत स्पष्ट एवं स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है। बाज़रोव आमतौर पर उनसे उपेक्षापूर्ण लहजे में बात करते हैं। अरकडी के साथ यह उसके लिए अधिक कठिन है। वह सीतनिकोव जितना मूर्ख और क्षुद्र नहीं है। अपने पिता और चाचा के साथ बातचीत में, उन्होंने उन्हें शून्यवादी जैसी जटिल अवधारणा को काफी सटीकता से समझाया। वह अच्छा है क्योंकि वह बज़ारोव को "अपना भाई" नहीं मानता है। इसने बाज़रोव को अर्कडी के करीब ला दिया, उसे कुक्शिना या सीतनिकोव की तुलना में अधिक नरम, अधिक कृपालु व्यवहार करने के लिए मजबूर किया। लेकिन अरकडी को अभी भी इस नई घटना में कुछ हासिल करने की इच्छा है, किसी तरह इसके करीब पहुंचने की, और वह केवल बाहरी संकेतों को पकड़ता है।

और यहां हमारा सामना तुर्गनेव की शैली के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक से होता है। अपनी साहित्यिक गतिविधि के पहले चरण से ही उन्होंने व्यापक रूप से व्यंग्य का प्रयोग किया। उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, उन्होंने अपने नायकों में से एक, बज़ारोव को इस गुण से सम्मानित किया, जो इसे बहुत विविध तरीके से उपयोग करता है: बज़ारोव के लिए, विडंबना खुद को उस व्यक्ति से अलग करने का एक साधन है जिसका वह सम्मान नहीं करता है, या " एक ऐसे व्यक्ति को सुधारना जिसका वह सम्मान नहीं करता, मैंने अभी तक अपना हाथ नहीं हिलाया है। अरकडी के साथ उनकी विडंबनापूर्ण हरकतें ऐसी ही हैं। बाज़रोव एक अन्य प्रकार की विडंबना में भी महारत हासिल करता है - खुद पर निर्देशित विडंबना। वह अपने कार्यों और व्यवहार दोनों को लेकर विडम्बनापूर्ण है। पावेल पेट्रोविच के साथ बज़ारोव के द्वंद्व के दृश्य को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। वह यहां पावेल पेत्रोविच के प्रति व्यंग्यात्मक है, लेकिन स्वयं के प्रति भी कम कटु और दुष्ट नहीं है। ऐसे क्षणों में, बाज़रोव अपने आकर्षण की सारी शक्ति में प्रकट होता है। कोई शालीनता नहीं, कोई आत्म-प्रेम नहीं।

तुर्गनेव बाज़रोव को जीवन के परीक्षणों के चक्रों के माध्यम से ले जाता है, और वे वास्तविक पूर्णता और निष्पक्षता के साथ नायक के सही और गलत होने के माप को प्रकट करते हैं। "पूर्ण और निर्दयी इनकार" दुनिया को बदलने, विरोधाभासों को समाप्त करने के एकमात्र गंभीर प्रयास के रूप में उचित साबित होता है। हालाँकि, लेखक के लिए यह भी निर्विवाद है कि शून्यवाद का आंतरिक तर्क अनिवार्य रूप से दायित्वों के बिना स्वतंत्रता, प्रेम के बिना कार्रवाई, विश्वास के बिना खोज की ओर ले जाता है। लेखक को शून्यवाद में कोई रचनात्मक रचनात्मक शक्ति नहीं मिलती है: शून्यवाद वास्तव में मौजूदा लोगों के लिए जिन परिवर्तनों की परिकल्पना करता है, वे वास्तव में, इन लोगों के विनाश के समान हैं। और तुर्गनेव ने अपने नायक के स्वभाव में विरोधाभासों को प्रकट किया।

बज़ारोव, जिसने प्यार और पीड़ा का अनुभव किया है, अब एक अभिन्न और लगातार विध्वंसक, निर्दयी, अडिग आत्मविश्वासी, मजबूत के अधिकार से दूसरों को तोड़ने वाला नहीं हो सकता है। लेकिन बाज़रोव भी अपने जीवन को आत्म-त्याग के विचार के अधीन करते हुए, या कला में सांत्वना की तलाश नहीं कर सकता, पूर्ण कर्तव्य की भावना में, एक महिला के लिए निस्वार्थ प्रेम में - इसके लिए वह बहुत क्रोधित है, बहुत गर्वित है, बहुत बेलगाम, बेतहाशा उन्मुक्त। इस विरोधाभास का एकमात्र संभावित समाधान मृत्यु है।

तुर्गनेव ने एक चरित्र को इतना पूर्ण और आंतरिक रूप से स्वतंत्र बनाया कि कलाकार को केवल चरित्र विकास के आंतरिक तर्क के विरुद्ध पाप करने से बचना था। उपन्यास में एक भी महत्वपूर्ण दृश्य ऐसा नहीं है जिसमें बाज़रोव ने भाग नहीं लिया हो। बज़ारोव का निधन हो गया और उपन्यास समाप्त हो गया। अपने एक पत्र में, तुर्गनेव ने स्वीकार किया कि जब उन्होंने "बज़ारोव को लिखा," तो उन्हें अंततः उनके प्रति शत्रुता नहीं, बल्कि प्रशंसा महसूस हुई और जब उन्होंने बज़ारोव की मृत्यु का दृश्य लिखा, तो वे फूट-फूट कर रोने लगे एक कलाकार के आँसू, जिसने एक विशाल व्यक्ति की त्रासदी देखी, जिसमें उसके अपने आदर्श का एक हिस्सा सन्निहित था।

"पिता और संस" ने 19वीं सदी के रूसी साहित्य के इतिहास में भयंकर विवाद पैदा किया। और लेखक स्वयं विरोधाभासी निर्णयों की अराजकता के सामने घबराहट और कड़वाहट के साथ रुक गया: दुश्मनों से अभिवादन और दोस्तों से चेहरे पर थप्पड़। दोस्तोवस्की को लिखे एक पत्र में उन्होंने निराशा के साथ लिखा: “किसी को भी संदेह नहीं है कि मैंने उसमें एक दुखद चेहरा पेश करने की कोशिश की है - लेकिन हर कोई व्याख्या कर रहा है कि वह इतना बुरा क्यों है? या - वह इतना अच्छा क्यों है? 8

तुर्गनेव का मानना ​​था कि उनका उपन्यास रूस की सामाजिक ताकतों को एकजुट करने का काम करेगा, कई युवाओं को सही, कम दुखद विकल्प चुनने में मदद करेगा, कि रूसी समाज उनकी चेतावनियों को सुनेगा। लेकिन समाज के एकजुट और मैत्रीपूर्ण अखिल रूसी सांस्कृतिक स्तर का सपना सच नहीं हुआ।

3.1. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या।

लेकिन ऐसा भी होता है कि इस धरती पर अस्तित्व के क्रूर कानूनों की स्थितियों में मानवीय गरिमा और सम्मान ही एकमात्र हथियार हैं। इससे 20वीं सदी के सोवियत लेखक एम. शोलोखोव के लघु कार्य, "द फेट ऑफ मैन," 9 को समझने में मदद मिलती है, जो फासीवादी कैद के विषय को खोलता है, जो सोवियत साहित्य में निषिद्ध है। यह कार्य राष्ट्रीय गरिमा और गौरव, किसी व्यक्ति की अपनी नैतिक पसंद के प्रति जिम्मेदारी के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है।

कहानी के मुख्य पात्र आंद्रेई सोकोलोव के जीवन पथ पर कई बाधाएँ आईं, लेकिन उन्होंने गर्व से अपना "क्रॉस" निभाया। आंद्रेई सोकोलोव का चरित्र फासीवादी कैद की स्थितियों में प्रकट होता है। यहां देशभक्ति और रूसी लोगों का गौरव दोनों हैं। एकाग्रता शिविर कमांडेंट को कॉल करना नायक के लिए एक कठिन परीक्षा है, लेकिन वह इस स्थिति से विजयी होता है। कमांडेंट के पास जाकर, नायक मानसिक रूप से जीवन को अलविदा कहता है, यह जानते हुए कि वह दुश्मन से दया नहीं मांगेगा, और फिर एक चीज रह जाती है - मृत्यु: "मैंने निडर होकर पिस्तौल के छेद में देखने का साहस जुटाना शुरू कर दिया, एक सैनिक के रूप में, ताकि दुश्मन हमें न देख सकें […] कि मेरे लिए जीवन से अलग होना अभी भी कठिन था..."10

आंद्रेई खुद कमांडेंट के सामने अपना गौरव नहीं खोते। उसने जर्मन हथियारों की जीत के लिए श्नैप्स पीने से इनकार कर दिया, और फिर वह दुश्मन की महिमा के बारे में सोच भी नहीं सका, अपने लोगों के लिए गर्व ने उसकी मदद की: "ताकि मैं, एक रूसी सैनिक, जर्मन हथियारों की जीत के लिए पी सकूं? ! क्या ऐसा कुछ है जो आप नहीं चाहते, हेर कमांडेंट? लानत है, मुझे मरना होगा, तुम अपने वोदका के साथ नरक में जाओगे। अपनी मौत तक नशे में रहने के बाद, आंद्रेई रोटी का एक टुकड़ा खाता है, जिसमें से आधा वह पूरा छोड़ देता है: "मैं उन्हें दिखाना चाहता था, शापित, कि यद्यपि मैं भूख से गायब हो रहा हूं, लेकिन मैं उनके हाथ से नहीं जा रहा हूं, कि मेरी अपनी रूसी गरिमा और गौरव है और उन्होंने मुझे एक जानवर में नहीं बदला, चाहे उन्होंने कितनी भी कोशिश की हो,'' 11 - यह नायक की मूल रूसी आत्मा कहती है। एक नैतिक विकल्प बनाया गया है: फासीवादियों को चुनौती दी गई है। एक नैतिक जीत हासिल हुई है.

अपनी प्यास के बावजूद, आंद्रेई ने "जर्मन हथियारों की जीत के लिए" पीने से इनकार कर दिया, अपमान का "काला दूध" नहीं पीया और इस असमान लड़ाई में दुश्मन के सम्मान को जगाते हुए अपने सम्मान को बरकरार रखा: "...आप हैं एक असली रूसी सैनिक, आप एक बहादुर सैनिक हैं" 12, - कमांडेंट एंड्री की प्रशंसा करते हुए उससे कहता है। हमारा नायक राष्ट्रीय चरित्र गुणों का वाहक है - देशभक्ति, मानवता, धैर्य, दृढ़ता और साहस। युद्ध के वर्षों के दौरान ऐसे कई नायक थे, और उनमें से प्रत्येक ने अपना कर्तव्य निभाया, और इसलिए यह एक जीवन उपलब्धि थी।

महान रूसी लेखक के शब्द सत्य हैं: “अपने इतिहास के दौरान, रूसी लोगों ने ऐसे मानवीय गुणों का चयन, संरक्षण और सम्मान के स्तर तक उठाया है जिन्हें संशोधित नहीं किया जा सकता है: ईमानदारी, कड़ी मेहनत, कर्तव्यनिष्ठा, दयालुता। .. हम जीना जानते हैं. यह याद रखना। इंसान बनो।" 1

कोंड्रैटिव की कृति "शश्का" 13 में भी वही मानवीय गुण दर्शाए गए हैं। इस कहानी में, "द फेट ऑफ़ मैन" जैसी घटनाएँ युद्ध के समय में घटित होती हैं। मुख्य पात्र सैनिक शश्का है - और वास्तव में एक नायक है। दया, दयालुता और साहस उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण गुण नहीं हैं। शशका समझती है कि युद्ध में एक जर्मन दुश्मन है और बहुत खतरनाक है, लेकिन कैद में वह एक आदमी है, एक निहत्था आदमी है, एक साधारण सैनिक है। नायक को कैदी से गहरी सहानुभूति है, वह उसकी मदद करना चाहता है: "अगर गोलाबारी नहीं होती, तो उन्होंने जर्मन को उसकी पीठ पर ला दिया होता, शायद खून रुक जाता..." 14 शशका को अपने पर बहुत गर्व है रूसी चरित्र, उनका मानना ​​है कि एक सैनिक, एक आदमी को यही करना चाहिए। वह फासीवादियों का विरोध करता है, अपनी मातृभूमि और रूसी लोगों के लिए खुशी मनाता है: “हम आप नहीं हैं। हम कैदियों को गोली नहीं मारते।” उन्हें यकीन है कि एक व्यक्ति हर जगह एक व्यक्ति होता है और उसे हमेशा ऐसा ही रहना चाहिए: "...रूसी लोग कैदियों का मजाक नहीं उड़ाते" 15। शशका समझ नहीं पा रही है कि एक व्यक्ति दूसरे के भाग्य से कैसे मुक्त हो सकता है, कोई किसी और के जीवन को कैसे नियंत्रित कर सकता है। वह जानता है कि किसी को भी ऐसा करने का मानवाधिकार नहीं है, वह अपने साथ ऐसा नहीं होने देगा। शशका के बारे में जो अमूल्य बात है, वह उसकी जिम्मेदारी की जबरदस्त भावना है, यहां तक ​​कि उन चीजों के लिए भी, जिनके लिए उसे जिम्मेदार नहीं होना चाहिए। दूसरों पर शक्ति की उस अजीब भावना को महसूस करते हुए, जीने या मरने का निर्णय लेने का अधिकार, नायक अनजाने में कांप उठता है: "सशका को भी किसी तरह असहज महसूस हुआ ... वह कैदियों और निहत्थे लोगों का मजाक उड़ाने का प्रकार नहीं है" 16।

वहाँ, युद्ध के दौरान, उन्हें "अवश्य" शब्द का अर्थ समझ में आया। “यह आवश्यक है, सशोक। आप देखते हैं, यह आवश्यक है," कंपनी कमांडर ने उससे कहा, "कुछ भी ऑर्डर करने से पहले, और शशका ने समझा कि यह आवश्यक था, और जो भी आदेश दिया गया था, वह सब कुछ किया, जैसा कि यह होना चाहिए" 17। नायक आकर्षक है क्योंकि वह आवश्यकता से अधिक करता है: उसमें कुछ अपरिहार्य चीज उसे ऐसा करने के लिए मजबूर करती है। वह आदेश पर किसी कैदी को नहीं मारता; घायल होकर, वह अपनी मशीन गन सौंपने और अपने भाई सैनिकों को अलविदा कहने के लिए लौटता है; वह स्वयं अर्दलियों के साथ गंभीर रूप से घायल व्यक्ति के पास जाता है, ताकि उसे पता चले कि वह व्यक्ति जीवित है और बच गया है। शशका को अपने भीतर यह जरूरत महसूस होती है। या क्या यह विवेक ही आदेश देता है? लेकिन कोई अन्य विवेक आदेश नहीं दे सकता - और आत्मविश्वास से साबित कर सकता है कि वह शुद्ध है। लेकिन दो विवेक नहीं हैं, "विवेक" और "एक और विवेक": विवेक या तो अस्तित्व में है या नहीं, जैसे कि दो "देशभक्ति" नहीं हैं। साश्का का मानना ​​था कि एक आदमी, और विशेष रूप से वह, एक रूसी, को किसी भी स्थिति में अपने सम्मान और गरिमा को बनाए रखना चाहिए, और इसका मतलब है एक दयालु व्यक्ति बने रहना, खुद के प्रति ईमानदार, निष्पक्ष, अपने वचन के प्रति सच्चा। वह कानून के अनुसार रहता है: वह एक आदमी के रूप में पैदा हुआ था, इसलिए अंदर से वास्तविक बनें, न कि बाहरी आवरण, जिसके नीचे अंधेरा और खालीपन है...

तृतीय. प्रश्न करना.

मैंने 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए महत्वपूर्ण नैतिक मूल्यों की पहचान करने की कोशिश की। शोध के लिए, मैंने इंटरनेट से प्रश्नावली ली (लेखक अज्ञात है)। 10वीं कक्षा में एक सर्वेक्षण किया, सर्वेक्षण में 15 छात्रों ने भाग लिया।

परिणामों का गणितीय और सांख्यिकीय प्रसंस्करण।

1.नैतिकता क्या है?
2. नैतिक विकल्प क्या है?
3. क्या आपको जीवन में धोखा देना पड़ेगा?
4. क्या आप पूछे जाने पर मदद करते हैं?
5. क्या आप किसी भी समय मदद के लिए आएंगे?
6. क्या अकेले रहना अच्छा है?
7. क्या आप अपने अंतिम नाम की उत्पत्ति जानते हैं?
8. क्या आपका परिवार तस्वीरें रखता है?
9. क्या आपके पास कोई पारिवारिक विरासत है?
10. क्या पत्र और पोस्टकार्ड परिवार में रखे जाते हैं?

मेरे द्वारा किए गए सर्वेक्षण से पता चला कि कई बच्चों के लिए नैतिक मूल्य महत्वपूर्ण हैं।

निष्कर्ष:

प्राचीन काल से ही मनुष्य में वीरता, गौरव और दया का सम्मान किया जाता रहा है। और तब से, बुजुर्गों ने गलतियों और गंभीर परिणामों के प्रति चेतावनी देते हुए युवाओं को अपने निर्देश दिए। हाँ, तब से कितना समय बीत चुका है, और नैतिक मूल्य अप्रचलित नहीं होते हैं; वे हर व्यक्ति में रहते हैं; उस समय से, एक व्यक्ति को मानव माना जाता था यदि वह स्वयं को शिक्षित कर सके और उसमें निम्नलिखित गुण हों: गौरव, सम्मान, अच्छा स्वभाव, दृढ़ता। "न तो सही को मारो और न ही गलत को, और उसे मारने का आदेश मत दो," 18, व्लादिमीर मोनोमख हमें सिखाते हैं। किसी व्यक्ति के लिए मुख्य बात यह है कि वह अपने जीवन के योग्य बने। तभी वह अपने देश में, अपने आस-पास कुछ बदल पाएगा। कई दुर्भाग्य और परेशानियाँ हो सकती हैं, लेकिन रूसी साहित्य हमें मजबूत होना और "अपना वचन निभाना सिखाता है, क्योंकि यदि आप शपथ तोड़ते हैं, तो आप अपनी आत्मा को नष्ट कर देंगे" 1, हमें अपने भाइयों के बारे में नहीं भूलना, उन्हें रिश्तेदारों के रूप में प्यार करना सिखाता है। , एक दूसरे का सम्मान करना। और मुख्य बात यह याद रखना है कि आप एक रूसी व्यक्ति हैं, कि आपके पास नायकों, नर्सिंग माताओं की ताकत, रूस की ताकत है। आंद्रेई सोकोलोव कैद में इस बारे में नहीं भूले, उन्होंने खुद को या अपनी मातृभूमि को हंसी का पात्र नहीं बनाया, रासपुतिन की कहानी से अपने रूस, अपने बच्चों सेन्या को अपवित्रता के लिए छोड़ना नहीं चाहते थे।

हम देखते हैं कि एक व्यक्ति, पुत्र और रक्षक कैसा होना चाहिए, प्रिंस डैनियल के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने सब कुछ दिया ताकि उनकी मातृभूमि, देश, लोग नष्ट न हों, बल्कि जीवित रहें। वह उस निंदा के लिए सहमत हुए जो तातार विश्वास को स्वीकार करने के बाद उनका इंतजार कर रही थी, उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा किया, और उनका न्याय करना हमारा काम नहीं है।

बाज़रोव में, उपन्यास के नायक आई.एस. तुर्गनेव, आगे भी कठिन जीवन है। और हममें से प्रत्येक की अपनी-अपनी सड़क है, जिस पर हमें निश्चित रूप से चलना चाहिए, और हर कोई उस पर निकलता है, केवल किसी को बहुत देर से पता चलता है कि वे दूसरी दिशा में जा रहे हैं...

IV.निष्कर्ष.

एक व्यक्ति को हमेशा एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है। नैतिक विकल्प एक व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से लिया गया निर्णय है, यह "क्या करें?" प्रश्न का उत्तर है: पास होना या मदद करना, धोखा देना या सच बताना, प्रलोभन के आगे झुकना या विरोध करना। नैतिक विकल्प चुनते समय, एक व्यक्ति नैतिकता और जीवन के बारे में अपने विचारों द्वारा निर्देशित होता है। सम्मान, प्रतिष्ठा, विवेक, गौरव, आपसी समझ, पारस्परिक सहायता - ये वे गुण हैं जिन्होंने रूसी लोगों को हर समय दुश्मनों से अपनी भूमि की रक्षा करने में मदद की है। सदियाँ बीत जाती हैं, समाज में जीवन बदल जाता है, समाज बदल जाता है, और लोग बदल जाते हैं। और अब हमारा आधुनिक साहित्य खतरे की घंटी बजा रहा है: पीढ़ी बीमार है, अविश्वास, ईश्वरहीनता से बीमार है... लेकिन रूस मौजूद है! और इसका मतलब है कि एक रूसी व्यक्ति है. आज के युवाओं में ऐसे लोग भी हैं जो आस्था को पुनर्जीवित करेंगे और अपनी पीढ़ी को नैतिक मूल्य लौटाएंगे। और हमारा अतीत सभी स्थितियों में सहारा और मदद बनेगा; हमें भविष्य की ओर बढ़ते हुए उससे सीखने की जरूरत है।

मैं नहीं चाहता था कि यह काम एक निबंध बनकर रह जाए, पढ़ा जाए और भूला दिया जाए। यदि, मेरे विचारों और "खोजों" को पढ़ने के बाद, कम से कम कोई इस कार्य के अर्थ के बारे में, मेरे कार्यों के उद्देश्य के बारे में, हमारे लिए - आधुनिक समाज के लिए - प्रश्नों और आह्वानों के बारे में सोचता है - तो मेरे प्रयास व्यर्थ नहीं थे, फिर यह रचनात्मकता "मृत" भार नहीं बनेगी, शेल्फ पर किसी फ़ोल्डर में कहीं धूल नहीं जमा करेगी। यह विचारों में है, मन में है। शोध कार्य, सबसे पहले, हर चीज़ के प्रति आपका दृष्टिकोण है, और केवल आप ही इसे विकसित कर सकते हैं और आगे के परिवर्तनों को गति दे सकते हैं, पहले अपने आप में, और फिर, शायद, दूसरों में। मैंने यह धक्का दिया, अब यह हम में से प्रत्येक पर निर्भर है।

ऐसा काम लिखना आधी लड़ाई है, लेकिन यह साबित करना कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण और आवश्यक है, इसे लोगों के दिमाग तक पहुंचाना और नीले बोल्ट की तरह प्रसन्न करना, एक अप्रत्याशित क्षण में हल की गई समस्या की तरह प्रसन्न करना है। बहुत अधिक कठिन.

वी. साहित्य.

1. एम. शोलोखोव, "द फेट ऑफ मैन", कहानी, वेरखनेवोलज़्स्की पुस्तक प्रकाशन गृह, यारोस्लाव 1979
2. वी. कोंडरायेव, "शश्का", कहानी, संस्करण। "ज्ञानोदय", 1985, मॉस्को।
3. "रूसी इतिहास की कहानियाँ", संस्करण। केंद्र "वाइटाज़", 1993, मॉस्को।
4. आई. एस. तुर्गनेव "मुमु", एड. "एएसटी", 1999, नज़रान।
5. वी.आई. दल "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें", एड। "एक्समो", 2009
6. है। तुर्गनेव "ऑन द ईव", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान
7. है। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", एड। "अल्फा-एम", 2003, मॉस्को।
8. वी.एस. अपलकोवा "हिस्ट्री ऑफ़ द फादरलैंड", एड। "अल्फा-एम", 2004, मॉस्को।
9. ए.वी. सेंचुरी "प्राचीन काल से आज तक रूस का इतिहास", एड। "आधुनिक लेखक", 2003, मिन्स्क।
10. एन.एस. बोरिसोव "रूस का इतिहास", एड। रोसमेन-प्रेस", 2004, मॉस्को।
11. आई.ए. इसेव "पितृभूमि का इतिहास", एड। "वकील", 2000, मॉस्को।
12. वी.आई. दल "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें", एड। "एक्समो", 2009
13. "रूसी इतिहास की कहानियाँ", संस्करण। केंद्र "वाइटाज़", 1993, मॉस्को।
14. है। तुर्गनेव "मुमु", एड. "एएसटी", 1999, नज़रान। "मुमू" कहानी 1852 में लिखी गई थी। पहली बार 1854 में सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ।
15. है। तुर्गनेव "ऑन द ईव", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान। उपन्यास "ऑन द ईव" 1859 में लिखा गया था। 1860 में यह कार्य प्रकाशित हुआ।
16. आई. एस. तुर्गनेव "ऑन द ईव", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान
17. आई. एस. तुर्गनेव "किस्से, लघु कथाएँ, गद्य कविताएँ, आलोचना और टिप्पणियाँ," एड। "एएसटी", 2010, सिज़रान
18. है। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", एड। "अल्फा-एम", 2003, मॉस्को। कृति "फादर्स एंड संस" 1961 में लिखी गई थी और 1862 में "रूसी मैसेंजर" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।
19. आई. एस. तुर्गनेव "किस्से, लघु कथाएँ, गद्य कविताएँ, आलोचना और टिप्पणियाँ," एड। "एएसटी", 2010, सिज़रान।
20. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन", कहानी, वेरखनेवोलज़्स्की पुस्तक प्रकाशन गृह, यारोस्लाव, 1979।
21. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन", कहानी, वेरखनेवोलज़्स्की पुस्तक प्रकाशन गृह, यारोस्लाव, 1979।
22. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन", कहानी, वेरखनेवोलज़्स्की पुस्तक प्रकाशन गृह, यारोस्लाव, 1979।
23. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन", कहानी, वेरखनेवोलज़्स्की पुस्तक प्रकाशन गृह, यारोस्लाव, 1979।
24. यह कहानी 1979 में "फ्रेंडशिप ऑफ़ पीपल्स" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।
25. वी.एल. कोंड्रैटिएव "सश्का", कहानी, संस्करण। "ज्ञानोदय", 1985, मॉस्को।
26. वी.एल. कोंड्रैटिएव "सश्का", कहानी, संस्करण। "ज्ञानोदय", 1985, मॉस्को
27. वी.एल. कोंड्रैटिएव "सश्का", कहानी, संस्करण। "ज्ञानोदय", 1985, मॉस्को
28. वी.एल. कोंड्रैटिएव "सश्का", कहानी, संस्करण। "ज्ञानोदय", 1985, मॉस्को
29. "व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ" 12वीं शताब्दी का एक साहित्यिक स्मारक है, जो कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख द्वारा लिखा गया है।

(युद्ध काल के कार्यों पर आधारित)

यह कैसे था! यह कैसे संयोग हुआ-

युद्ध, मुसीबत, सपना और जवानी!

और यह सब मेरे अंदर समा गया

और तभी मेरी नींद खुली!

(डेविड समोइलोव)

साहित्य की दुनिया एक जटिल, अद्भुत और साथ ही बहुत विरोधाभासी दुनिया है। विशेष रूप से सदी के मोड़ पर, जहां जो लोग दोबारा जुड़ते हैं, उनका सामना कुछ ऐसा होता है जो कभी-कभी दिखता है या अनुकरणीय, क्लासिक बन जाता है। या तो एक गठन को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: तदनुसार, विचार, विचारधारा, कभी-कभी नैतिकता भी बदल जाती है, नींव ढह जाती है (जो 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ)। सब कुछ बदलता है। और आज 21वीं सदी की दहलीज पर हम खुद इसे महसूस कर रहे हैं। केवल एक चीज अपरिवर्तित रहती है: स्मृति। हमें उन लेखकों का आभारी होना चाहिए जिन्होंने कभी पहचाने जाने वाले और कभी-कभी अपरिचित काम को पीछे छोड़ दिया। ये रचनाएँ हमें जीवन के अर्थ के बारे में सोचने, उस समय पर लौटने, इसे विभिन्न आंदोलनों के लेखकों की नज़र से देखने और परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों की तुलना करने पर मजबूर करती हैं। ये कृतियाँ उन कलाकारों की जीवित स्मृति हैं जो जो कुछ हो रहा था उसके सामान्य विचारक नहीं रहे। वी. रासपुतिन लिखते हैं, ''किसी व्यक्ति में जितनी स्मृति होती है, उतना ही उसमें व्यक्तित्व होता है।'' और हमारी कृतज्ञ स्मृति उनकी रचनाओं के प्रति हमारा देखभाल करने वाला रवैया बने।

हमने एक भयानक युद्ध का अनुभव किया है, जो शायद मानव जाति के पूरे इतिहास में हताहतों और विनाश की दृष्टि से सबसे भयानक और गंभीर युद्ध है। एक युद्ध जो अपने साथ लाखों निर्दोष माताओं और बच्चों की जिंदगियां लेकर आया, जिन्होंने किसी तरह फासीवाद के इस प्रहार का विरोध करने की कोशिश की, जो ग्रह पर हर व्यक्ति की चेतना में और भी गहराई तक उतर गया। लेकिन आधी सदी से भी अधिक समय के बाद, हम उस भयावहता और भय को भूलने लगे हैं जो हमारे पिता और दादाओं ने अपनी मातृभूमि की रक्षा करते समय अनुभव किया था। हम अब हिटलर के नाज़ीवाद के थोड़े से प्रच्छन्न स्वस्तिक से आश्चर्यचकित नहीं हैं। यह अजीब है कि जिस देश और लोगों ने फासीवाद को हमेशा के लिए रोक दिया था, अब उन्हें इलूखिन और बरकाशोव जैसे लोग मिल रहे हैं। क्यों, माँ रूस की एकता और भलाई के पवित्र आदर्शों के पीछे छिपते हुए, वे अपनी आस्तीन पर नाज़ी स्वस्तिक और अपनी छाती पर हिटलर की तस्वीरें लेकर घूमते हैं।

और फिर, रूस के सामने एक विकल्प है - एक विकल्प इतना जटिल और अस्पष्ट है कि यह हमें सांसारिक अस्तित्व के अर्थ और इस ग्रह पर हमारे अस्तित्व के उद्देश्य के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।

इस काम में, जैसा कि वे कहते हैं, मैंने इन दो शब्दों - पसंद और नैतिकता - के सार में गहराई से जाने की कोशिश की। हम में से प्रत्येक के लिए उनका क्या मतलब है और हम ऐसी स्थिति में कैसे व्यवहार करेंगे जो हमें अनैतिक अपराध करने के लिए प्रेरित करती है, हमें अपने खिलाफ अपराध करने के लिए प्रेरित करती है, मानव आत्मा की पवित्रता और नैतिकता के बारे में स्थापित राय के खिलाफ है। भगवान के नियम.

मानव विकास के आगे के पथ के लिए विकल्प एक विकल्प से अधिक कुछ नहीं है। विकल्प और भाग्य के बीच एकमात्र अंतर यह है कि विकल्प किसी व्यक्ति का जानबूझकर, सचेत और विचारशील व्यवहार है, जो निर्देशित या बेहतर कहा जाता है, मानवीय जरूरतों और आत्म-संरक्षण की मुख्य भावना से उत्पन्न होता है।

मेरी राय में, जो अच्छे और सुंदर हैं, वे युद्ध काल के लेखक हैं, यदि केवल इसलिए कि वे मानव आत्मा का दर्पण हैं। जैसे कि किसी व्यक्ति के पास आकर वे एक निश्चित कोण की ओर मुड़ जाते हैं, जिससे व्यक्ति की आत्मा को हर तरफ से दिखाया जाता है। मेरी राय में, व्याचेस्लाव कोंद्रायेव कोई अपवाद नहीं है।

कोंडराटिव की कहानियाँ और किस्से हमें सुदूर पूर्व (जहाँ नायकों ने सेना में सेवा की, और युद्ध ने उन्हें वहाँ पाया) और बयालीस के युद्धरत कठोर, लेकिन शांत मास्को में ले जाते हैं। लेकिन कोंड्रैटिएव के कलात्मक ब्रह्मांड के केंद्र में ओवस्यानिकोवस्की क्षेत्र है - खदानों, गोले और बमों से बने गड्ढों में, अशुद्ध लाशों के साथ, चारों ओर पड़े गोलियों से भरे हेलमेट के साथ, पहली लड़ाई में एक टैंक के नष्ट हो जाने के साथ।

Ovsyannikovskoe क्षेत्र किसी भी तरह से उल्लेखनीय नहीं है। एक मैदान एक खेत की तरह होता है. लेकिन कोंड्रैटिएव के नायकों के लिए, उनके जीवन में जो कुछ भी महत्वपूर्ण है वह यहीं घटित होता है, और कई लोगों के लिए इसे पार करना तय नहीं है, वे हमेशा के लिए यहीं रहेंगे; और जो लोग इतने भाग्यशाली हैं कि यहां से जीवित लौट आए हैं वे इसे हर विवरण में हमेशा याद रखेंगे। - हर खोखला, हर पहाड़ी, हर रास्ता। जो लोग यहां लड़ते हैं, उनके लिए यहां तक ​​कि छोटी-छोटी चीजें भी काफी महत्व से भरी होती हैं: झोपड़ियां, और छोटी खाइयां, और टेरी की आखिरी चुटकी, और सूखे नहीं किए जा सकने वाले जूते, और दो लोगों के लिए एक दिन में आधा बर्तन पतला बाजरा दलिया। यह सब अग्रिम पंक्ति के एक सैनिक के जीवन को बनाता है, इसमें यही शामिल है, यह किससे भरा हुआ है। यहाँ तक कि मृत्यु भी यहाँ आम बात थी, हालाँकि यह आशा धूमिल नहीं हुई थी कि यहाँ से जीवित और सुरक्षित बाहर निकलना असंभव था।

अब, शांतिपूर्ण समय की दूरी से, ऐसा लग सकता है कि अकेले कोंड्रैटिव के विवरण इतने महत्वपूर्ण नहीं हैं - आप उनके बिना काम कर सकते हैं: वह तारीख जिस पर सांद्रण का पैकेट अंकित है, सड़े हुए, गीले आलू से बने केक। लेकिन ये सब सच है, ऐसा हुआ. क्या गंदगी, खून, पीड़ा से दूर होकर एक सैनिक के साहस की सराहना करना, वास्तव में यह समझना संभव है कि युद्ध में लोगों को क्या कीमत चुकानी पड़ी? यहीं से नायक की नैतिक पसंद शुरू होती है - खराब भोजन के बीच, लाशों के बीच, डर के बीच। युद्धग्रस्त भूमि का एक टुकड़ा, मुट्ठी भर लोग - सबसे सामान्य, लेकिन साथ ही पूरे ग्रह पर अपने तरीके से अद्वितीय। ये लोग झेलने में सक्षम थे, पूरे युद्ध में एक इंसान और एक इंसान की आत्मा को साथ लेकर चलने में सक्षम थे, कभी भी गंदे युद्ध की इस गड़बड़ी में दागदार नहीं हुए। कोंड्रैटिएव ने एक छोटी सी जगह में लोक जीवन को पूरी तरह से चित्रित किया। ओवस्यानिकोव के क्षेत्र की छोटी दुनिया में, बड़ी दुनिया की आवश्यक विशेषताएं और पैटर्न सामने आते हैं, लोगों का भाग्य महान ऐतिहासिक उथल-पुथल के समय प्रकट होता है। छोटा सदैव बड़े को प्रकट करता है। सांद्रण के पैकेट पर एक ही तारीख, यह दर्शाती है कि यह रिजर्व से नहीं था, लेकिन तुरंत, बिना देरी या देरी के, बिना किसी देरी के, मोर्चे पर चला गया, पूरे देश की सेनाओं के तनाव की चरम सीमा को इंगित करता है।

सामने का जीवन - एक विशेष प्रकार की वास्तविकता: यहां बैठकें क्षणभंगुर होती हैं - किसी भी क्षण कोई आदेश या गोली उन्हें लंबे समय के लिए, अक्सर हमेशा के लिए अलग कर सकती है। लेकिन आग के नीचे, कुछ दिनों और घंटों में, और कभी-कभी केवल एक कार्रवाई में, एक व्यक्ति का चरित्र इतनी संपूर्णता के साथ, इतनी स्पष्टता और निश्चितता के साथ प्रकट हो जाता है, जो कई वर्षों के मैत्रीपूर्ण संबंधों के साथ भी सामान्य परिस्थितियों में कभी-कभी अप्राप्य होता है।

आइए कल्पना करें कि युद्ध ने साशा और उस गंभीर रूप से घायल सैनिक दोनों को "डैड्स" से बचा लिया, जिसे नायक ने खुद घायल किया, पट्टी बांधी और जिसके लिए, चिकित्सा पलटन तक पहुंचकर, वह अर्दली लाया। क्या शशका को यह घटना याद होगी? सबसे अधिक संभावना है, इसमें कुछ भी नहीं है, उसके लिए इसमें कुछ खास नहीं है, उसने वही किया जो उसने मान लिया था, बिना इसे कोई महत्व दिए। लेकिन जिस घायल सिपाही की जान साश्का ने बचाई, उसे शायद वह कभी नहीं भूलेगा। इससे क्या फर्क पड़ता है अगर वह साश्का के बारे में कुछ नहीं जानता, यहां तक ​​कि उसका नाम भी नहीं। इस कृत्य से ही उसे शशका की सबसे महत्वपूर्ण बात का पता चला। और यदि उनका परिचय जारी रहता, तो उन चंद मिनटों में उसने शशका के बारे में जो कुछ सीखा, उसमें बहुत कुछ शामिल नहीं होता, जब एक खोल का टुकड़ा उस पर गिर गया, और वह लहूलुहान होकर ग्रोव में पड़ा रहा। और इससे बढ़कर कोई घटना किसी व्यक्ति की नैतिकता को चित्रित नहीं कर सकती। और शशका ने सही विकल्प को प्राथमिकता दी - मानवीय विवेक और मानवीय दया का चुनाव।

किसी व्यक्ति के भाग्य का जिक्र करते हुए अक्सर कहा जाता है, - जीवन की नदी. सामने की ओर, इसकी धारा भयावह रूप से तेज़ हो गई, इसने एक व्यक्ति को अपने साथ ले लिया और उसे एक खूनी भँवर से दूसरे तक ले गई। उसके पास स्वतंत्र चुनाव का कितना कम अवसर था! लेकिन चुनते समय हर बार वह अपनी या अपने मातहतों की जान की बाजी लगा देता है। यहां पसंद की कीमत हमेशा जीवन होती है, हालांकि आमतौर पर आपको सामान्य लगने वाली चीजें चुननी पड़ती हैं - व्यापक दृष्टिकोण वाली एक स्थिति, युद्ध के मैदान पर आवरण।

कोंड्रैटिएव एक व्यक्ति को वश में करते हुए, जीवन के प्रवाह की इस अजेय गति को व्यक्त करने का प्रयास कर रहा है; कभी-कभी हीरो सामने आ जाता है - शशका। और यद्यपि वह चुनाव के लिए आने वाले सभी अवसरों का उपयोग करने का प्रयास करता है, फिर भी वह उन स्थितियों को नहीं चूकता जिनका परिणाम उसकी सरलता, सहनशक्ति पर निर्भर हो सकता है, फिर भी वह - अभी भी सैन्य वास्तविकता के इस अदम्य प्रवाह की दया पर निर्भर है - जब तक वह जीवित और स्वस्थ है, वह फिर से हमला कर सकता है, खुद को आग के नीचे जमीन में दबा सकता है, जो कुछ भी खाना हो खा सकता है, जहां भी सोना हो सो सकता है...

"शश्का" कहानी पर तुरंत ध्यान दिया गया और उसकी सराहना की गई। पाठकों और आलोचकों ने इस बार दुर्लभ सर्वसम्मति दिखाते हुए हमारे सैन्य साहित्य की महानतम सफलताओं में अपना स्थान निर्धारित किया। व्याचेस्लाव कोंड्रैटिव का नाम बनी यह कहानी आज भी हमें उस युद्ध की भयावहता की याद दिलाती है।

लेकिन कोंड्रैटिएव अकेले नहीं थे; नैतिक विकल्प की समस्याएँ उस समय के अन्य लेखकों के कंधों पर आ गईं। यूरी बोंडारेव ने युद्ध के बारे में बहुत कुछ लिखा, "हॉट स्नो" एक विशेष स्थान रखता है, जो उनकी पहली कहानियों - "बटालियन्स आस्क फॉर फायर" और "द लास्ट साल्वोस" में प्रस्तुत नैतिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए नए दृष्टिकोण खोलता है युद्ध के बारे में समग्रता है और विकासशील दुनिया, जो "हॉट स्नो" में अपनी सबसे बड़ी पूर्णता और आलंकारिक शक्ति तक पहुंच गई है, पहली कहानियां, सभी मामलों में स्वतंत्र, एक ही समय में एक उपन्यास के लिए एक तरह की तैयारी थी, जिसकी शायद अभी तक कल्पना नहीं की गई थी , लेकिन लेखक की स्मृति की गहराइयों में जीवित।

उपन्यास "हॉट स्नो" की घटनाएँ स्टेलिनग्राद के पास, जनरल पॉलस की 6 वीं सेना के दक्षिण में, सोवियत सैनिकों द्वारा अवरुद्ध, दिसंबर 1942 की ठंड में सामने आईं, जब हमारी सेनाओं में से एक ने वोल्गा स्टेप में टैंक डिवीजनों के हमले का सामना किया। फील्ड मार्शल मैनस्टीन, जिन्होंने पॉलस की सेना के लिए एक गलियारे को तोड़ना और उसे घेरे से बाहर निकालना चाहा। वोल्गा की लड़ाई का नतीजा और शायद युद्ध की समाप्ति का समय भी काफी हद तक इस ऑपरेशन की सफलता या विफलता पर निर्भर था। उपन्यास की अवधि केवल कुछ दिनों तक सीमित है, जिसके दौरान यूरी बोंडारेव के नायक निस्वार्थ रूप से जर्मन टैंकों से जमीन के एक छोटे से टुकड़े की रक्षा करते हैं। इस प्रकार मानवीय वीरता की पराकाष्ठा और रूसी देशभक्ति की असीमता का पता चलता है।

विभिन्न ग्रंथों के लिए ये नमूना निबंध राज्य परीक्षा के लिए स्नातकों को तैयार करने में मदद करेंगे।

"14 दिसंबर, 1825 को पाव्लुचेंको के पाठ पर आधारित निबंध..."

नैतिक विकल्प... क्षुद्रता या ईमानदारी, वफादारी या विश्वासघात, भावनाएँ या कारण? हममें से प्रत्येक को देर-सबेर एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने का सामना करना पड़ेगा। प्रसिद्ध प्रचारक पाव्लुचेंको भी नैतिक विकल्प की संभावना के बारे में बात करते हैं।

एक सर्वविदित तथ्य से पता चलता है कि यह समस्या कितनी गंभीर है: वर्तमान में तथाकथित नर्सिंग होम की प्रतीक्षा सूची में 20,000 लोग शामिल हैं। यह एक संकेतक है कि आधुनिक समाज में लोग अक्सर अपने आराम और मन की शांति को अपने प्रियजनों की जरूरतों से ऊपर रखते हैं। मुझे पेश किए गए पाठ के लेखक डिसमब्रिस्टों की पत्नियों के पराक्रम के उदाहरण का उपयोग करके नैतिक पसंद की समस्या की जांच करते हैं। पाव्लुचेंको ने कुलीन महिलाओं के समृद्ध जीवन, एक खुशहाल पारिवारिक जीवन और समाज में स्थिति की तुलना "अभ्रक खिड़कियों और धूम्रपान स्टोव के साथ किसान झोपड़ियों" में दयनीय जीवन से की है। लेखक महिलाओं के कार्यों के कारणों का विश्लेषण करते हुए, अमीर और मध्यम जीवन से कुलीन महिलाओं के स्वैच्छिक इनकार पर विशेष ध्यान देता है।

लेखक की स्थिति मौखिक रूप से व्यक्त नहीं है, लेकिन समझने योग्य है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक, डिसमब्रिस्टों की पत्नियों के कार्यों का वर्णन करते हुए कहता है कि उन्होंने "बहादुरी" से व्यवहार किया। इस प्रकार, प्रचारक अपनी नायिकाओं के समर्पण, साहस और दृढ़ता पर ध्यान केंद्रित करता है। व्यावसायिक पत्रों के सूखे शब्दों ("मैं अपने पति के भाग्य को साझा करना चाहती हूं") के पीछे हम नायिकाओं के प्रति लेखक के गहरे सम्मान को महसूस करते हैं। पाठ के अंतिम भाग में, प्रचारक "अपराध और सजा" उपन्यास के लेखक को संबोधित करता है। जैसे एफ.एम. दोस्तोवस्की, पाव्लुचेंको डिसमब्रिस्टों की पत्नियों के कृत्य को सर्वोच्च बलिदान के रूप में मूल्यांकन करते हैं।

एक समय में, नैतिक पसंद की समस्या एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. जैसे लेखकों को चिंतित करती थी। दोस्तोवस्की, ए.आई. कुप्रिन। मैं बाद की कहानी "एनेथेमा" की ओर मुड़ना चाहूंगा। कहानी के नायक, फादर ओलंपियस के सामने एक विकल्प है: अपने आधिकारिक कर्तव्यों को पूरा करना, जिसका अर्थ है एल.एन. को अभिशापित करना। टॉल्स्टॉय या शासक के आदेशों की अवहेलना न करें। प्रोटोडेकॉन ओलंपियस अवज्ञा के परिणामों को जानता है ("वे तुम्हें एक मठ में डाल देंगे"), और वह अपने पद से इस्तीफा देने का फैसला करता है। उनकी आत्मा लेखक के क्रोध, प्रतिशोध, दंड को बर्दाश्त नहीं करती है, जिसने उनमें सबसे ईमानदार भावनाओं को जगाया, क्योंकि रात में भी उन्होंने कहानी की आकर्षक पंक्तियों की प्रशंसा की, छुआ और रोया।

कोई कम दिलचस्प बात यह नहीं है कि वी.वी. बायकोव ने अपनी कहानी "द वुल्फ पैक" में नैतिक पसंद की समस्या पर विचार किया है। काम के नायक, लेवचुक को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: किसी और के बच्चे को बचाने के लिए खुद को जोखिम में डालना या अपने जीवन के बारे में सोचते हुए अकेले भाग जाना। एक पल की झिझक के बिना, पक्षपाती दलदल के माध्यम से एक कठिन रास्ता चुनता है, अपनी पूरी कोशिश करता है कि बच्चे को नुकसान न पहुंचे और उसे खोजा न जाए। क्या लेवचुक के लिए अपनी पसंद बनाना मुश्किल था? निश्चित रूप से। नायक के निर्णय के प्रति उतना ही अधिक सम्मान जागता है।

अपने निबंध - तर्क को समाप्त करते हुए, मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन ध्यान दें कि नैतिक विकल्प की समस्या अनिवार्य रूप से हम में से प्रत्येक के सामने आएगी और मैं विश्वास करना चाहता हूं कि हम इसे गरिमा के साथ हल करने में सक्षम होंगे।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"एल. सोबोलेव, उन्नीस वर्षीय आंद्रेई क्रोटकिख के पाठ पर आधारित निबंध..."

मुझे प्रस्तुत पाठ में, लेखक ने नैतिक विकल्प की समस्या प्रस्तुत की है।

पूछे गए प्रश्न की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, ए.एन. सोबोलेव अपने नायक, उन्नीस वर्षीय रेड नेवी आदमी आंद्रेई क्रोटकिख के जीवन का एक प्रसंग सुनाते हैं। हमारी आंखों के सामने एक युवा सेनानी को एक कठिन विकल्प चुनना पड़ता है। आंद्रेई, अपने बारे में सोचे बिना, खुद को "खदानों के साथ जलते हुए बक्से" पर फेंक सकता है, जो पूरे जहाज को आग लगा देगा, और कमिसार फिलाटोव को बचा लेगा। या, "नीच, घबराई हुई कायरता और भय" के आगे झुकते हुए, बाकी सभी लोगों के साथ स्टर्न से भाग जाएं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने नायक की आंतरिक स्थिति, उसके विचारों का इतने विस्तार से वर्णन किया है: "यदि वह लड़खड़ाता है, तो कोई उसकी मदद नहीं करेगा," "यदि ऐसा होता है, तो आग के बाद गोले फटने लगेंगे खदानें।" लेखक के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि किसी के अपने हितों और दूसरों के उद्धार के बीच नैतिक विकल्प कितना कठिन हो सकता है। बेशक, लेखक नायक के निर्णय को स्वीकार करता है, यही कारण है कि कमिश्नर का "आभारी आलिंगन" "उस कृत्य के लिए जो उसने, आंद्रेई क्रोटकिख ने अभी किया था" आंद्रेई के लिए इतना महत्वपूर्ण है।

ए.एन. सोबोलेव अपने कथन के दौरान जिस निष्कर्ष पर पहुंचे वह मेरे लिए करीब और समझने योग्य है। मेरा मानना ​​है कि न केवल दूसरों की भलाई, बल्कि स्वयं का भविष्य भी निर्णय की शुद्धता पर निर्भर हो सकता है।

अपनी बात को पुष्ट करने के लिए, मैं 20वीं सदी के प्रसिद्ध लेखक एम. गोर्की की कृति "द ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" की ओर रुख करना चाहूँगा। हमारा ध्यान डैंको पर है, जिसके बारे में मुख्य पात्र बात करता है। डैंको के साथ, हम देखते हैं कि जो लोग खुद को दलदलों और पत्थर के पेड़ों के बीच पाते हैं वे कैसे कमजोर हो जाते हैं, उनकी आत्मा में डर कैसे पैदा होता है, वे गुलामों के भाग्य के लिए कितने तैयार होते हैं। इस लोगों के जीवन की कल्पना करना मुश्किल है अगर नायक का इरादा खुद को बलिदान करने का न हो। इस कहानी को पढ़कर आप समझ जाएंगे कि डैंको का निर्णय सही नैतिक विकल्प है। इसीलिए लोगों ने उनके बारे में एक किंवदंती बनाई।

वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" पढ़कर आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि आपका भविष्य सही विकल्प पर निर्भर हो सकता है। हम पक्षपातपूर्ण रयबक के बारे में सीखते हैं, जिसे जर्मनों ने पकड़ लिया था। काम को पढ़ते हुए, आप पूरी तरह से विश्वास नहीं करते हैं कि नायक अपने जीवन की खातिर पक्षपातपूर्ण टुकड़ी, डेमचिखा, मुखिया और थके हुए सोतनिकोव को धोखा देगा। वी. बायकोव दिखाता है कि एक गलती के कितने भयानक परिणाम हो सकते हैं: रयबक समझता है कि, शारीरिक रूप से जीवित रहने और फांसी से बचने के बाद, नायक नैतिक रूप से खुद को "समाप्त" कर लेता है, यह महसूस करते हुए कि अब उसके पास न तो अजनबियों के बीच और न ही अपनों के बीच कोई जगह है।

ए.एन. सोबोलेव का पाठ हममें से प्रत्येक को संबोधित है। जब आप स्वयं को मुख्य पात्र के स्थान पर रखते हैं तभी आप सोचते हैं कि सही नैतिक विकल्प कितना महत्वपूर्ण है।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"यू बोंडारेव द्वारा परीक्षण पर आधारित निबंध।''

नैतिक विकल्प... खुद की भलाई या समाज का लाभ?.. कारण या भावनाएँ?.. सौभाग्य से या दुर्भाग्य से, हम में से प्रत्येक को एक कठिन विकल्प की समस्या का सामना करना पड़ता है। तो प्रसिद्ध प्रचारक बोंडारेव ने मुझे पेश किए गए पाठ में इस महत्वपूर्ण समस्या को छुआ है।

निःसंदेह, जिस प्रश्न पर लेखक का ध्यान केंद्रित है वह प्रासंगिक है। इसकी पुष्टि है: आंकड़ों के अनुसार, तथाकथित नर्सिंग होम की संख्या बढ़ रही है, और फिर भी, 20,000 से अधिक लोग इन संस्थानों में अपनी बारी का इंतजार कर रहे हैं! इसका मतलब यह है कि अपने मन की शांति और प्रियजनों की देखभाल के बीच चुनाव अक्सर बाद वाले के पक्ष में नहीं किया जाता है। यदि हम समस्या की ऐतिहासिक जड़ों के बारे में बात करते हैं, तो हम बाइबिल की 10 आज्ञाओं को याद कर सकते हैं - 2000 से अधिक साल पहले बुनियादी नैतिक मूल्यों को निर्धारित करने की आवश्यकता थी ताकि नैतिकता के पक्ष में चुनाव निर्विवाद हो।

जो कुछ हो रहा है उस पर यू. बोंडारेव मौखिक रूप से अपनी राय व्यक्त नहीं करते हैं, लेकिन उनकी स्थिति बेहद स्पष्ट है। हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि लेखक अपनी नायिका के साथ सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार करता है: "भयभीत" (आँखें), "कांपना" (उंगलियाँ), "पतली" (हड्डियाँ) जैसे विशेषणों का उपयोग करते हुए - लेखक भय, भ्रम और रक्षाहीनता को व्यक्त करता है। युवा अभिनेत्री. लेखक हमें आश्वस्त करता है कि नायिका दूसरे नायक का चित्रण करके सही चुनाव कर रही है: "गोल-मटोल हाथ", "सपाट मुँह", "छोटा कद" - ये विवरण "मिस्टर क्रुएल्टी", एक सर्व-शक्तिशाली व्यक्ति की छवि बनाते हैं जो दूसरों के बारे में सोचे बिना अपनी शक्ति का उपयोग करता है। लेखिका का मानना ​​है कि मुख्य पात्र द्वारा किया गया चुनाव, उसके साथ घटित परिस्थितियों को देखते हुए, सबसे सही है।

बेशक, मैं यू बोंडारेंको के दृष्टिकोण से सहमत हूं, और अगर मुझे कोई कठिन विकल्प चुनना है, तो मुझे उम्मीद है कि मैं इसे सही ढंग से चुनूंगा। इसका एक उदाहरण ए. कुप्रिन की कहानी "एनेथेमा" के नायक फादर ओलंपियस का कृत्य माना जा सकता है। जीवन में, धनुर्धर को एक विकल्प दिया गया था: अपने विश्वासों को धोखा देना, सेवा में बने रहना, योग्य सम्मान का आनंद लेना, जनता का प्रिय बनना, या एल.एन. के काम के लिए अपने प्यार को धोखा देना। टॉल्स्टॉय, अपना पद खो दो, सार्वजनिक प्रशंसा खो दो, लेकिन अपनी आत्मा, विश्वास, सिद्धांत मत छोड़ो। और "अनाथेमा" शब्द के बजाय, वह अपनी पसंद को परिभाषित करते हुए "कई ले-ए-ता-ए-ए-ए" की घोषणा करता है।

सच्ची पसंद का मुद्दा वी. बायकोव द्वारा "द वुल्फ पैक" कहानी में कम स्पष्ट रूप से प्रकाशित नहीं किया गया है। मैं मुख्य पात्रों में से एक - लेवचुक के निर्णय से आश्चर्यचकित और प्रसन्न हूं। एक बच्चे को बचाने, दलदल में तीन दिन गुजारने, अपनी जिंदगी और एक अज्ञात "छोटे बच्चे" के भविष्य को बचाने के बीच, वह बिना किसी हिचकिचाहट के अभाव और खतरे को चुनता है। कहानी के लेखक का अनुसरण करते हुए, मैं समझता हूं कि बलिदान व्यर्थ नहीं था, क्योंकि 30 वर्षों के बाद, पूर्व पक्षपाती का मुख्य पुरस्कार और योग्यता "भेड़िया पैक" से बचाए गए इस बच्चे का जीवन है।

मैं इस दृढ़ विश्वास के साथ अपनी चर्चा समाप्त करता हूं कि हम में से प्रत्येक के जीवन में सही विकल्प कितना महत्वपूर्ण है।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"के.एस. अक्साकोव के पाठ पर आधारित निबंध। जनता की राय..."

"जनता की राय अच्छी और महान शक्ति है..." - मुझे पेश किए गए पाठ के इस वाक्यांश के साथ मैं अपना निबंध - तर्क शुरू करना चाहूंगा। क्या सचमुच जनमत का इतना प्रभाव होता है? क्या किसी व्यक्ति की नैतिक अपूर्णता का समर्थन करना आवश्यक है यदि समाज उसकी प्रशंसा करता है? क्या नैतिक कानून जनमत के लिए महत्वपूर्ण हैं? मुझे यकीन है कि जो प्रश्न उठते हैं वे न केवल मुझे चिंतित करते हैं। इसलिए मुझे पेश किए गए पाठ का लेखक एक व्यक्ति की स्वयं और समग्र रूप से समाज के प्रति जिम्मेदारी की समस्या को उठाता है।

जिस नैतिक समस्या पर लेखक का ध्यान केंद्रित है, वह निस्संदेह कई लोगों को चिंतित करती है। हम सभी यूक्रेन की स्थिति के बारे में चिंतित हैं: "छात्रावास" क्षेत्रों की "स्थिर" गोलाबारी, बच्चों, पेंशनभोगियों, महिलाओं की मौत, डकैती और हिंसा, स्कूलों, अस्पतालों और किंडरगार्टन पर बमबारी - यह सब आज यूक्रेन का प्रतिनिधित्व करता है! क्या नवंबर 2013 में कीव के केंद्र में खड़े लोग यही चाहते थे? नहीं, बिल्कुल नहीं, लेकिन, दुर्भाग्य से, जनता की राय व्यक्तिगत राजनेताओं और सार्वजनिक हस्तियों के तर्कों से अधिक मजबूत निकली। किसी रैली में जायें? - हाँ! सरकार उखाड़ फेंको? - हाँ! और किसी ने नहीं सोचा कि आगे क्या होगा! इसी तरह की स्थिति पर प्रसिद्ध प्रचारक के. अक्साकोव ने विचार किया है, जो एक ऐसे मेजबान से मिलने आए मेहमानों के व्यवहार का विश्लेषण करते हैं जो नैतिकता से अलग नहीं है और, यह पता चला है, अपने दोषों को स्वीकार करता है।

मुझे ऐसा लगता है कि लेखक की स्थिति निम्नलिखित वाक्य में व्यक्त की गई है: "... अकेले व्यक्तिगत नैतिकता पर्याप्त नहीं है, सार्वजनिक नैतिकता आवश्यक है।" दूसरे शब्दों में, वास्तव में दयालु और नैतिक माने जाने के लिए, एक व्यक्ति को अपनी स्थिति व्यक्त करने के लिए बाध्य किया जाता है, न कि उन लोगों की राय का समर्थन करने के लिए जो अनैतिक और धोखेबाज हैं, लेकिन शक्ति से संपन्न हैं। क्या यह सचमुच इतना महत्वपूर्ण है? हां, लेखक का मानना ​​है कि नैतिक एकता का प्रतिनिधित्व करने वाले समाज के विकास के लिए यह बहुत जरूरी है।

बेशक, मैं लेखक की राय से सहमत हूं: जनता की राय का सबसे अधिक प्रभाव होता है। अपनी स्थिति के समर्थन में पहले तर्क के रूप में, मैं एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" को याद करना चाहूंगा। पोंटियस पिलाट, यह नायक जिसने मुझे चकित कर दिया, अकेलेपन और महिमा के "बारह हजार चंद्रमाओं" पर एक कायर और गद्दार के रूप में पाया गया, जो अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित था। आप पूछते हैं, किसलिए? और क्योंकि, येशुआ के जीवन (और इसलिए न्याय!) और अपने स्वार्थी कल्याण के बीच चयन करते हुए, वह दूसरे को प्राथमिकता देता है। उसने ऐसा क्यों किया, क्योंकि वह जानता था कि इशुआ अपराधी नहीं है? और क्योंकि लोगों (और इसलिए समाज) ने इशुआ की मौत की मांग की, भीड़ ने उसका नाम चिल्लाते हुए फांसी की मांग की। यहां एक उदाहरण है जब जनता की राय अनैतिक है। पोंटियस पिलाट (अपने करियर का बलिदान देकर) फाँसी को रोक सकता था, लेकिन इस डर से कि समाज उसे अस्वीकार कर देगा, उसने ऐसा नहीं किया।

रे ब्रैडबरी ने अपने डायस्टोपियन उपन्यास फारेनहाइट 451 में इस समस्या की उतनी ही स्पष्टता से जांच की है। यह काम समाज के बीच संघर्ष को उजागर करता है (जो किताबें पढ़ना नहीं, बल्कि उन्हें जलाना पसंद करता है, कई बच्चों वाला एक बड़ा परिवार नहीं, बल्कि "रिश्तेदारों" वाली दीवारें, लोगों के बीच बातचीत नहीं, बल्कि "गोले" सुनना) और एक छोटा समूह लोग। उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे किताबों, जीवंत संचार, नैतिकता और आध्यात्मिकता का मूल्य जानते हैं, वे सूचनाओं के रखवाले हैं, पीढ़ियों के बीच संबंध हैं। मुख्य पात्र, मोंटाग, "हत्यारे शासन" के खिलाफ विद्रोह करने की कोशिश करता है, लेकिन समाज स्पष्ट रूप से इसका विरोध करता है। शायद मोंटाग को अपने "स्वाद" के साथ समझौता करना चाहिए था? मुझे नहीं लगता! विरोध करके, मुख्य पात्र को समान विचारधारा वाले लोग मिलते हैं, जिसका अर्थ है कि एक नए समाज का गठन शुरू हो गया है, जिसमें "रिश्तेदारों" के लिए कोई जगह नहीं है।

अंत में, मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा कि जो समाज हमें घेरता है वह हम ही हैं, जिसका अर्थ है कि यदि आप समाज को बदलना चाहते हैं, तो सबसे पहले अपने आप से शुरुआत करें।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"यू. बोंडारेवा अभिनेत्री के पाठ पर आधारित निबंध..."

विकल्प... कठिन प्रश्न, जिनका उत्तर देते समय किसी को अपने नैतिक सिद्धांतों का पालन करने और लाभ प्राप्त करने के बीच चयन करना होता है, उन्हें नैतिक विकल्प की समस्या के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। प्रसिद्ध रूसी लेखक यू. बोंडारेव ने मुझे प्रस्तुत पाठ में इसके महत्व पर चर्चा की है।

निस्संदेह, नैतिक आज्ञाओं और नैतिक सिद्धांतों का पालन करने का विषय कई लोगों को चिंतित करता है। समारा स्वयंसेवक संघ "नॉट अवर चिल्ड्रन" को याद करना पर्याप्त है, जो बच्चों के संस्थानों को धर्मार्थ सहायता में लगा हुआ है, या मुझे दिए गए पाठ का संदर्भ लें। इसके लेखक, यू. बोंडारेव, कहानी के मुख्य पात्र के कार्यों के उदाहरण का उपयोग करके नैतिक पसंद की जांच करते हैं - एक युवा अभिनेत्री जो खुद को एक कठिन परिस्थिति में पाती है। वह घर के मालिक, एक प्रभावशाली व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध अपने नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने से इनकार करती है। लेखक पाठक का ध्यान नायकों की स्थिति में अंतर पर केंद्रित करता है। उदाहरण के लिए, अभिनेत्री को बहुत नाजुक और असुरक्षित बताया गया है: "..उसका पतला हाथ कांप रहा था..", "...रक्षाहीन हड्डियां..."। इसके विपरीत, उसका वार्ताकार एक बहुत ही आत्मविश्वासी, अडिग व्यक्ति प्रतीत होता है: "... एक सर्व-शक्तिशाली व्यक्ति...", "... एक नज़र से... दृढ़..."।

लेखक की स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की गई है, हालाँकि, पाठ का विश्लेषण करके इसे प्रकट किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, घर के मालिक को एक सर्वशक्तिमान, अटल व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है जो केवल अपनी जरूरतों को पूरा करना चाहता है। और यहां तक ​​कि उनके चश्मे को भी यू बोंडारेव ने निर्दयी कहा था! यदि यह नहीं तो क्या, एक नकारात्मक नायक की छवि को पूरा कर सकता है? बदले में, अभिनेत्री का वर्णन उसके साथ विरोधाभासी है। "... बचकानी तरह शरमा गया...", "... दयनीय कायरता के साथ उसकी ओर मुस्कुराया...", "... कंधे... पतले, संकीर्ण..." - ये सभी विवरण करुणा की भावना पैदा करते हैं लड़की के लिए. मुझे ऐसा लगता है कि इस तरह लेखक नायिका के प्रति सहानुभूति और उसके प्रति अपनी नापसंदगी व्यक्त करता है, जैसा कि वह लिखता है, "मिस्टर क्रुएल्टी।"

मैं यू बोंडारेव की स्थिति से पूरी तरह सहमत हूं। मैंने एक से अधिक बार ऐसी ही स्थितियों के बारे में सुना है जिनमें कई लोगों को अपने नैतिक सिद्धांतों का पालन करने के लिए कुछ त्याग करना पड़ा। नैतिक चयन की समस्या को कई लेखकों ने छुआ है, और मैं उनमें से कुछ पर प्रकाश डालना चाहूंगा। बेलारूसी लेखक वासिल बायकोव की कहानी "वुल्फ पैक" एक कठिन नैतिक विकल्प की स्थिति का वर्णन करती है जिसका मुख्य पात्र सामना करता है। पार्टिसन लेवचुक खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहां उसे या तो बच्चे को बचाने की कोशिश करनी होगी, लेकिन संभवतः दुश्मन सैनिकों द्वारा उसे ढूंढ लिया जाएगा, या बच्चे को मरने के लिए छोड़ देना होगा और अपनी मौत के जोखिम को कम करना होगा। नायक एकमात्र सच्चा, लेकिन कोई कम वीरतापूर्ण कार्य नहीं करता - वह नवजात शिशु को बचाता है। नायक और बच्चे के भागने के दौरान, उन्हें बिना भोजन या पानी के दलदल में रहते हुए तीन दिनों तक इंतजार करना पड़ता है, और यह व्यर्थ नहीं होता - नायक बच जाते हैं। यह कृत्य कई भावनाएँ जगाता है, जिनमें से एक है नायक के प्रति असीम सम्मान।

वी. ब्यकोव की एक अन्य कहानी "सोतनिकोव" का नायक भी इसी भावना को उद्घाटित करता है। इसमें वर्णित स्थिति पिछली स्थिति से भिन्न है: यहां नायक को एक भयानक विकल्प का सामना करना पड़ता है: अपने दस्ते को धोखा दें और अपनी जान बचाएं, या खुद मर जाएं, लेकिन दूसरों को जीवित रहने का मौका दें। चुनाव वास्तव में कठिन है: मृत्यु के सामने, हर कोई मानवता को बनाए नहीं रख सकता है, लेकिन मुख्य चरित्र के लिए यह एक व्यवहार्य कार्य बन जाता है - वह दूसरों की खातिर खुद को बलिदान कर देता है। दोनों मामले इसलिए भी दिलचस्प हैं क्योंकि युद्ध के वर्षों के दौरान हर जगह ऐसे हालात बने थे. हर दिन लोग किसी और को बचाने के लिए, अपने दिल के प्यारे लोगों को बचाने के लिए खुद का बलिदान देते हैं।

मेरे द्वारा किए गए विश्लेषण के बाद, इसमें कोई संदेह नहीं है कि नैतिक विकल्प किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे कठिन विकल्प है। यह समस्या शाश्वत है, अन्य लोगों की भलाई के लिए अपनी भलाई का त्याग करने की क्षमता की आवश्यकता वाली परिस्थितियाँ अपरिहार्य हैं, और अगर मैं खुद को ऐसी ही स्थिति में पाता हूँ, तो मैं खुद को वासिल बायकोव की कहानियों के नायकों के समान योग्य दिखाना चाहूँगा।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"ए. अलेक्सिन के पाठ पर आधारित निबंध उस वर्ष, पिता और माता..."

क्या वास्तव में बहुत कुछ सही नैतिक विकल्प चुनने पर निर्भर करता है? यह बिल्कुल वही सवाल है जो आधुनिक गद्य लेखक अनातोली अलेक्सिन ने मुझे पेश किए गए पाठ में पूछा है।

समस्या का विश्लेषण करते हुए, लेखक अपने नायक के जीवन के एक अंश की ओर मुड़ता है। लेखक उस कठिन जीवन स्थिति के बारे में बात करता है जिसमें शेरोज़ा ने खुद को पाया: किशोर को अपने मन की शांति और अपने परिवार की भलाई के बीच चयन करना होगा। मुझे ऐसा लगता है कि यह कोई संयोग नहीं है कि एंटीथिसिस को मुख्य रचनात्मक उपकरण के रूप में चुना गया था। लेखक इस समस्या को हल करने के लिए दो दृष्टिकोणों का विरोधाभास करता है। एक ओर, यह शूरिक की स्थिति है, जो अपने फायदे के लिए, नीना जॉर्जीवना की भावनाओं पर कदम उठाने के लिए तैयार है, "इस घर से गायब हो जाओ और उस महिला को खुद की याद मत दिलाओ" जिसने उसे तेरह साल दिए उसका जीवन. शेरोज़ा उसका विरोध करता है: साढ़े तीन साल तक उसने नीना जॉर्जीवना के साथ अपने संचार को छुपाया, क्योंकि "वह कुछ नष्ट करने से डरता था, वह अपनी माँ को नाराज करने से डरता था," वह अपने परिवार की खुशी और "अनुकरणीय" प्रकृति को महत्व देता था। . पाठ के अंतिम भाग में मुख्य पात्र के तर्क, उसके आंतरिक एकालाप शामिल हैं। वे लेखक को यह दिखाने में मदद करते हैं कि एकमात्र सही नैतिक विकल्प का रास्ता कितना कठिन हो सकता है और निर्णय लेते समय गलती न करना कितना महत्वपूर्ण है।

लेखक का दृष्टिकोण संदेह से परे है। ए. एलेक्सिन का मानना ​​है कि नैतिक विकल्प किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को निर्धारित करता है, यही कारण है कि अपने निर्णयों में गलतियाँ न करना इतना महत्वपूर्ण है। मुझे ऐसा लगता है कि लेखक की स्थिति मुख्य पात्र के दृष्टिकोण में व्यक्त की गई है, जो आश्वस्त है कि जिन लोगों को "आपकी आवश्यकता होने लगी" उनका जीवन एक व्यक्ति की पसंद पर निर्भर हो सकता है।

मैं निश्चित रूप से ए. एलेक्सिन के दृष्टिकोण से सहमत हूं और मानता हूं कि नैतिक विकल्प न केवल हमारा भविष्य निर्धारित करता है, बल्कि हमारे आसपास के लोगों का जीवन भी निर्धारित करता है।

मैं कार्य का हवाला देकर अपनी बात को पुष्ट करना चाहूंगा बी वासिलीवा "मेरे घोड़े उड़ रहे हैं।" हम एक नायक, डॉ. जांसेन से उनके अंतिम संस्कार के दौरान बरसाती शरद ऋतु में मिलते हैं और देखते हैं कि कैसे पूरे कब्रिस्तान में, विभिन्न भाषाओं में विभिन्न देवताओं, महिलाओं, बच्चों से प्रार्थना की जाती है। कीचड़ में घुटने टेकते हुए, पुरुष... यह आदमी अपने लिए इतना सम्मान का पात्र कैसे हो गया? आत्मकथात्मक कहानी को पढ़ते हुए, हम सीखते हैं कि डॉ. जानसन ने खुद का बलिदान देते हुए, दो किशोरों को बचाया (उन्होंने उन्हें एक सीवर कुएं से बाहर निकाला, जिसमें हवा थी) जो मीथेन से संतृप्त था) उसने न केवल बच्चों को बचाया, बल्कि स्मोलेंस्क शहर के निवासियों को भी एकजुट किया, नायक के बारे में पढ़कर, मुझे एहसास हुआ कि कई लोगों का जीवन नैतिकता पर निर्भर हो सकता है एक व्यक्ति की पसंद.

वासिल बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" आपको यह सोचने में मदद करती है कि सही निर्णय लेना इतना महत्वपूर्ण क्यों है। हमारी आंखों के सामने, नाजियों द्वारा पकड़े गए पक्षपाती रयबक को एक विकल्प चुनना होगा: अपनी मातृभूमि को धोखा देने की कीमत पर अपनी जान बचाना या अपने साथियों के भाग्य को साझा करना और सम्मान के साथ मरना। नायक जीवन चुनता है, लेकिन इस निर्णय की उसे क्या कीमत चुकानी पड़ती है? जीवित रहने के बाद, रयबक खुद को सम्मान के योग्य व्यक्ति के रूप में "समाप्त" करता है: वह समझता है कि इस धरती पर उसके लिए कोई जगह नहीं है: न तो उसके समर्पित साथियों के बीच, न ही जर्मनों के बीच। वासिल बायकोव दिखाता है कि नैतिक विकल्प के परिणाम कितने महान हो सकते हैं और निर्णय लेते समय गलती न करना कितना महत्वपूर्ण है।

निःसंदेह, जीवन में हममें से प्रत्येक को अपने मन की शांति और दूसरों के हितों के बीच चयन करना होगा। यह समझना महत्वपूर्ण है कि आपके निर्णय से क्या परिणाम हो सकते हैं और इसे सचेत रूप से लें।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"वी. सोलोखिन के पाठ पर आधारित निबंध एक युद्ध था जिसके लिए हम..."

क्या कठिन युद्ध के वर्षों में नैतिक कानून लागू होते हैं? क्या इस समय करुणा, दया और मानवता के लिए कोई जगह है? ये प्रश्न मेरे सामने प्रस्तावित पाठ के लेखक वी.ए. सोलोखिन ने उठाए हैं। नैतिक चयन की समस्या लेखक के ध्यान का केन्द्र है।

समस्या का खुलासा करते हुए लेखक युद्ध के दौरान सोलह वर्षीय लड़कों के कठिन, भूखे जीवन के बारे में बात करते हैं। हम देखते हैं कि कैसे नायक प्रतिदिन चार सौ ग्राम रोटी पर जीवित रहने की कोशिश करते हैं, कैसे वे किसी भी तरह से भोजन प्राप्त करने की कोशिश करते हैं। ऐसी स्थिति में, क्या दूसरों के बारे में सोचना उचित है या क्या सभी को अपना ख्याल रखना चाहिए, अपने हितों और जरूरतों के अनुसार जीना चाहिए? यह दिखाने के लिए कि इस प्रश्न का उत्तर अलग-अलग तरीकों से दिया जा सकता है, लेखक मिश्का, उसके पिता, ड्राइवर और मुख्य पात्र की स्थितियों में विरोधाभास करता है। पहले का मानना ​​है कि उन्हें अपने बारे में चिंता करने की ज़रूरत है, इसलिए अकाल के समय में अकल्पनीय खाद्य पदार्थों को एक बंद, गुप्त "खलिहान" में संग्रहीत किया जाता है। यह उसी कमरे में रहने वाले नायक के दृष्टिकोण के विपरीत है, जो रोटी लाने के लिए पैंतालीस किलोमीटर दूर गाँव जाने के लिए, अपने साथियों की खातिर सप्ताहांत का बलिदान करने के लिए तैयार था। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी के अंतिम भाग में लेखक मिश्का के भाग्य पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसने नाइटस्टैंड तोड़ने वाले लड़कों के बारे में "किसी से शिकायत नहीं की", लेकिन अब अपने कमरे में नहीं रह सकती थी। यह दिखाते हुए कि मिश्का की उपभोक्तावादी, उदासीन स्थिति उसे एक बहिष्कृत की स्थिति में ले जाती है, लेखक आश्वस्त करता है कि सही निर्णय लेना कितना महत्वपूर्ण है ताकि किसी के लिए कोई फायदा न हो।

हम वी.ए. के संबंध में लेखक की स्थिति को समझ सकते हैं। सोलोखिन अपने नायकों को। मिश्का का वर्णन करते हुए लेखक उसके प्रति अपने नकारात्मक रवैये को नहीं छिपाता है। "लालची", "हथियाने वाले", "बेशर्म झूठ", "चालाक नज़र" - ये विवरण कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं: लेखक मिश्का और उसके जैसे अन्य लोगों की अनैतिक पसंद को स्वीकार नहीं करता है और आश्वस्त है कि ऐसा करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है नैतिक दृष्टिकोण से सही चुनाव करें।

लेखक की स्थिति स्पष्ट और मेरे करीब है। आप समय-समय पर प्रेस से परिचित होकर यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि आज भी सही निर्णय लेना महत्वपूर्ण है। दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने वाले वास्तविक नायकों के बारे में निबंध तेजी से अखबारों और पत्रिकाओं में छपते हैं - इन लोगों की पसंद को सही और योग्य माना जाता है।

अपनी स्थिति पर बहस करते हुए, मैं एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की ओर रुख करना चाहूंगा। हम देखते हैं कि मुख्य पात्रों में से एक - यहूदिया के अभियोजक पोंटियस पिलाट - के लिए निर्णय लेना कितना कठिन है। उसे चुनना होगा: सत्य का पालन करें और येशुआ हा-नोजरी को बचाएं या उसकी भावनाओं और इच्छाओं के खिलाफ जाएं, कैदी को मौत के घाट उतार दें, उसकी शक्ति और अधिकार बरकरार रखें। अभियोजक की अमरता की सजा के बारे में पढ़कर, हम समझते हैं कि नायक ने गलत निर्णय लिया, यही कारण है कि वह दो हजार से अधिक वर्षों से कायर और गद्दार की प्रतिष्ठा से पीड़ित है। अभियोजक के कैदी से मिलने, उससे बात करने और चंद्र पथ पर उसके साथ जाने के सपने यह समझने में मदद करते हैं कि गलत विकल्प के क्या परिणाम हो सकते हैं।

बोरिस वासिलिव ने अपने काम "माई हॉर्स आर फ़्लाइंग" में बताया है कि एक व्यक्ति की कार्रवाई पूरे शहर के भाग्य को प्रभावित कर सकती है। हमारे सामने डॉ. जानसन का जीवन है: वह दिन के किसी भी समय, किसी भी मौसम में मरीजों के पास आते हैं, जीवन और रोजमर्रा की सलाह देते हैं, मदद से इनकार नहीं करते हैं, किशोरों को बचाने के लिए खुद को बलिदान कर देते हैं। सबसे गरीबों के लिए डॉक्टर के बारे में पढ़कर, आप समझ जाते हैं कि उनकी मृत्यु के बाद उन्हें एक संत के रूप में क्यों सम्मान दिया जाता है: एक मामूली, मध्यम आयु वर्ग के लातवियाई की खुद के बारे में और समय के बारे में भूलने की क्षमता को शहरवासियों द्वारा बहुत महत्व दिया गया था।

बेशक, वी.ए. द्वारा पाठ। सोलोखिन हममें से प्रत्येक को संबोधित है। लड़कों की कहानी आपको अपने निर्णयों और कार्यों के बारे में सोचने में मदद करती है।

अलग-अलग स्लाइडों द्वारा प्रस्तुतिकरण का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

रूसी साहित्य के कार्यों में नैतिकता की समस्याएं एक निबंध के लिए तर्क

2 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

नैतिकता - यह व्यक्तिगत व्यवहार के नियमों की एक प्रणाली है, सबसे पहले, प्रश्न का उत्तर देना: क्या अच्छा है और क्या बुरा है; क्या अच्छा है और क्या बुरा है. यह प्रणाली उन मूल्यों पर आधारित है जिन्हें कोई व्यक्ति महत्वपूर्ण और आवश्यक मानता है। एक नियम के रूप में, ऐसे मूल्यों में मानव जीवन, खुशी, परिवार, प्रेम, कल्याण और अन्य शामिल हैं। कोई व्यक्ति अपने लिए कौन से मूल्य चुनता है, उसके आधार पर यह निर्धारित होता है कि व्यक्ति के कार्य क्या होंगे - नैतिक या अनैतिक। अतः नैतिकता व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद है।

3 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

नैतिकता की समस्याएँ: किसी व्यक्ति की नैतिक खोज की समस्या की जड़ें प्राचीन रूसी साहित्य और लोककथाओं में हैं। यह इस तरह की अवधारणाओं से जुड़ा है: सम्मान, विवेक, गरिमा, देशभक्ति, वीरता, ईमानदारी, दया, आदि। प्राचीन काल से, इन सभी गुणों को मनुष्य द्वारा महत्व दिया गया है; उन्होंने विकल्पों के साथ कठिन जीवन स्थितियों में उसकी मदद की; आज तक, हम निम्नलिखित कहावतें जानते हैं: "जिसमें सम्मान है, वहां सत्य निहित है," "जड़ के बिना, घास का एक तिनका भी नहीं उगता," "मातृभूमि के बिना एक आदमी गीत के बिना एक कोकिला है," " छोटी उम्र से ही सम्मान का ख्याल रखें, और फिर से अपनी पोशाक का ख्याल रखें। सबसे दिलचस्प स्रोत जिन पर आधुनिक साहित्य निर्भर करता है वे परीकथाएँ, महाकाव्य, लघु कथाएँ, कहानियाँ आदि हैं।

4 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

साहित्य में नैतिकता की समस्याएँ: साहित्य में ऐसे कार्य हैं जो नैतिकता की कई समस्याओं को छूते हैं।

5 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

नैतिकता की समस्या रूसी साहित्य की प्रमुख समस्याओं में से एक है, जो हमेशा सिखाती है, शिक्षित करती है, न कि केवल मनोरंजन करती है। "युद्ध और शांति" एल.एन. टॉल्स्टॉय मुख्य पात्रों की आध्यात्मिक खोज के बारे में एक उपन्यास है, जो भ्रम और गलतियों के माध्यम से उच्चतम नैतिक सत्य की ओर बढ़ता है। महान लेखक के लिए, आध्यात्मिकता पियरे बेजुखोव, नताशा रोस्तोवा, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की का मुख्य गुण है। यह शब्दों के स्वामी की बुद्धिमान सलाह को सुनने और उनसे उच्चतम सत्य सीखने के लायक है।

6 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

ए. आई. सोल्झेनित्सिन के काम में नैतिकता की समस्या "मैट्रिनिन ड्वोर"। मुख्य पात्र एक साधारण रूसी महिला है जो "चीजों का पीछा नहीं करती", परेशानी मुक्त और अव्यवहारिक थी। लेकिन लेखक के अनुसार, ये बिल्कुल वही हैं, जो धर्मी हैं जिन पर हमारी भूमि टिकी हुई है।

7 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

किसी व्यक्ति के अपनी मातृभूमि, अपनी छोटी मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण की समस्या अपनी छोटी मातृभूमि के प्रति उसके दृष्टिकोण की समस्या वी.जी. द्वारा उठाई गई है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में। जो लोग वास्तव में अपनी मूल भूमि से प्यार करते हैं वे अपने द्वीप को बाढ़ से बचाते हैं, और अजनबी कब्रों को अपवित्र करने, झोपड़ियों को जलाने के लिए तैयार होते हैं, जो दूसरों के लिए, उदाहरण के लिए, डारिया के लिए, सिर्फ एक घर नहीं हैं, बल्कि एक घर है जहां माता-पिता और बच्चों की मृत्यु हो गई पैदा हुए।

8 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

किसी व्यक्ति के अपनी मातृभूमि, छोटी मातृभूमि के साथ संबंध की समस्या मातृभूमि का विषय I.A. के काम में मुख्य में से एक है। बनीना। रूस छोड़ने के बाद, उन्होंने अपने दिनों के अंत तक केवल इसके बारे में ही लिखा। काम "एंटोनोव एप्पल्स" दुखद गीतकारिता से ओत-प्रोत है। एंटोनोव सेब की गंध लेखक के लिए उसकी मातृभूमि की पहचान बन गई। बुनिन द्वारा रूस को विविध, विरोधाभासी के रूप में दिखाया गया है, जहां प्रकृति की शाश्वत सद्भावना मानव त्रासदियों के साथ संयुक्त है

स्लाइड 9

स्लाइड विवरण:

एफ.एम. के उपन्यास में अकेलेपन की समस्या। दोस्तोवस्की मुझे ऐसा लगता है कि कभी-कभी वह व्यक्ति स्वयं अकेलेपन का दोषी होता है, जिसने खुद को अलग कर लिया है, जैसे दोस्तोवस्की के उपन्यास के नायक रोडियन रस्कोलनिकोव ने, घमंड से, सत्ता या अपराध की इच्छा से। आपको खुला और दयालु होना होगा, फिर ऐसे लोग होंगे जो आपको अकेलेपन से बचाएंगे। सोन्या मार्मेलडोवा का सच्चा प्यार रस्कोलनिकोव को बचाता है और उसे भविष्य के लिए आशा देता है।

10 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

दया और मानवतावाद की समस्या. रूसी साहित्य के कार्यों के पन्ने हमें उन लोगों के प्रति दयालु होना सिखाते हैं, जो विभिन्न परिस्थितियों या सामाजिक अन्याय के कारण खुद को अपने जीवन के सबसे निचले पायदान पर या कठिन परिस्थिति में पाते हैं। रूसी साहित्य में पहली बार सैमसन वीरिन के बारे में बताने वाली ए.एस. पुश्किन की कहानी "द स्टेशन वार्डन" की पंक्तियों से पता चला कि कोई भी व्यक्ति सहानुभूति, सम्मान, करुणा का पात्र है, चाहे वह सामाजिक सीढ़ी के किसी भी स्तर पर हो।

11 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

एम.ए. की कहानी में दया और मानवतावाद की समस्या शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन"। सैनिक की "राख छिड़की हुई" आँखों ने छोटे आदमी का दुःख देखा, रूसी आत्मा अनगिनत नुकसानों से कठोर नहीं हुई और दया दिखाई।

12 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

सम्मान और विवेक की समस्या रूसी साहित्य में कई महान कार्य हैं जो किसी व्यक्ति को शिक्षित कर सकते हैं और उसे बेहतर बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, ए.एस. की कहानी में। पुश्किन की "द कैप्टनस डॉटर" प्योत्र ग्रिनेव परीक्षणों, गलतियों, सच्चाई सीखने, ज्ञान को समझने, प्रेम और दया के मार्ग से गुजरती है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने कहानी का परिचय एक शिलालेख के साथ दिया है: "छोटी उम्र से ही अपने सम्मान का ख्याल रखें।"

स्लाइड 13

स्लाइड विवरण:

सम्मान और अपमान की समस्या लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में पियरे बेजुखोव ने अपने सम्मान और गरिमा की रक्षा करते हुए डोलोखोव को द्वंद्व युद्ध के लिए चुनौती दी। डोलोखोव के साथ मेज पर भोजन करते समय पियरे बहुत तनाव में थे। वह हेलेन और डोलोखोव के बीच संबंधों को लेकर चिंतित थे। और जब डोलोखोव ने अपना टोस्ट बनाया, तो पियरे का संदेह उस पर और भी अधिक हावी होने लगा। और फिर, जब डोलोखोव ने बेजुखोव के लिए इच्छित पत्र छीन लिया, तो द्वंद्व की चुनौती हुई।

स्लाइड 14

स्लाइड विवरण:

सम्मान की समस्या, अंतरात्मा की समस्या वी.जी. रासपुतिन की कहानी "जियो और याद रखो" में मुख्य समस्याओं में से एक है। अपने भगोड़े पति के साथ मुलाकात मुख्य पात्र, नास्टेना गुस्कोवा के लिए खुशी और पीड़ा दोनों बन जाती है। युद्ध से पहले, उन्होंने एक बच्चे का सपना देखा था, और अब, जब आंद्रेई को छिपने के लिए मजबूर किया जाता है, तो भाग्य उन्हें ऐसा मौका देता है। नस्ताना एक अपराधी की तरह महसूस करती है, क्योंकि अंतरात्मा की पीड़ा की तुलना किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है, इसलिए नायिका एक भयानक पाप करती है - वह खुद को नदी में फेंक देती है, खुद को और अपने अजन्मे बच्चे दोनों को नष्ट कर देती है।

15 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

अच्छाई और बुराई, झूठ और सच्चाई के बीच नैतिक चयन की समस्या दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का नायक रोडियन रस्कोलनिकोव एक शैतानी विचार से ग्रस्त है। "क्या मैं कांपता हुआ प्राणी हूं या मुझे इसका अधिकार है?" - वह एक प्रश्न पूछता है. उसके हृदय में अँधेरे और प्रकाश की शक्तियों के बीच संघर्ष चल रहा है, और केवल रक्त, हत्या और भयानक आध्यात्मिक पीड़ा के माध्यम से ही वह इस सच्चाई तक पहुँचता है कि यह क्रूरता नहीं है, बल्कि प्रेम और दया है जो किसी व्यक्ति को बचा सकती है।

16 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

अच्छाई और बुराई, झूठ और सच्चाई के बीच नैतिक चयन की समस्या उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का नायक प्योत्र पेत्रोविच लुज़हिन एक अधिग्रहणकर्ता, एक व्यवसायी व्यक्ति है। यह दृढ़ विश्वास से एक बदमाश है जो पहले केवल पैसा लगाता है। यह नायक 21वीं सदी में जी रहे हमारे लिए एक चेतावनी है कि शाश्वत सत्य को भूलने से सदैव विनाश होता है।

स्लाइड 17

स्लाइड विवरण:

आधुनिक दुनिया में क्रूरता और विश्वासघात की समस्याएँ कहानी की नायिका वी.पी. एस्टाफ़िएवा "ल्यूडोचका" काम करने के लिए शहर आई थी। उसके साथ क्रूरतापूर्वक दुर्व्यवहार किया गया और उसके करीबी दोस्त ने उसे धोखा दिया और उसकी रक्षा नहीं की। और लड़की पीड़ित होती है, लेकिन उसे अपनी माँ या गवरिलोव्ना से कोई सहानुभूति नहीं मिलती है। मानव चक्र ने नायिका को नहीं बचाया और उसने आत्महत्या कर ली।

18 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

आधुनिक दुनिया और लोगों में क्रूरता की समस्या। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की पंक्तियाँ हमें एक महान सत्य सिखाती हैं: रस्कोलनिकोव द्वारा आविष्कृत क्रूरता, हत्या, "विवेक के अनुसार रक्त", बेतुका है, क्योंकि केवल ईश्वर ही जीवन दे सकता है या ले सकता है। दोस्तोवस्की हमें बताते हैं कि क्रूर होना, अच्छाई और दया की महान आज्ञाओं का उल्लंघन करने का मतलब है अपनी आत्मा को नष्ट करना।

स्लाइड 19

स्लाइड विवरण:

सच्चे और झूठे मूल्यों की समस्या. आइए हम एन.वी. की "डेड सोल्स" की अमर पंक्तियों को याद करें। गोगोल, जब गवर्नर की गेंद पर चिचिकोव चुनता है कि किसके पास जाना है - "मोटा" या "पतला"। नायक केवल धन के लिए प्रयास करता है, और किसी भी कीमत पर, इसलिए वह "मोटे लोगों" में शामिल हो जाता है, जहां उसे सभी परिचित चेहरे मिलते हैं। यह उसकी नैतिक पसंद है जो उसके भविष्य के भाग्य को निर्धारित करती है।

20 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

एल.एन. के कार्यों में दयालुता और ईमानदारी की समस्या। टॉल्स्टॉय एक व्यक्ति में दयालुता बचपन से ही विकसित की जानी चाहिए। यह भावना व्यक्तित्व का अभिन्न अंग होनी चाहिए। यह सब उपन्यास "वॉर एंड पीस" के मुख्य पात्र नताल्या रोस्तोवा की छवि में सन्निहित है।

21 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

नैतिक आत्मा की समस्या, आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया यह एक व्यक्ति के नैतिक गुण हैं जो आंतरिक दुनिया को वास्तव में समृद्ध और पूर्ण बनाते हैं। मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है. यदि वह इसके साथ सद्भाव में रहता है, तो वह दुनिया की सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस करता है और जानता है कि इसे कैसे व्यक्त किया जाए। ऐसा उदाहरण एल.एन. के उपन्यास में आंद्रेई बोल्कोन्स्की हो सकता है। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

22 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

आत्म-बलिदान, करुणा, दया की समस्या एफ.एम. के उपन्यास की नायिका सोन्या मारमेलडोवा। दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" अपने पड़ोसी के प्रति विनम्रता और ईसाई प्रेम का प्रतीक है। उसके जीवन का आधार आत्म-बलिदान है। अपने पड़ोसी के प्रति प्यार के नाम पर, वह सबसे असहनीय पीड़ा के लिए तैयार है। यह सोन्या ही है जो अपने भीतर उस सच्चाई को रखती है जिस तक रोडियन रस्कोलनिकोव को दर्दनाक खोज के माध्यम से आना होगा। अपने प्यार की शक्ति, किसी भी पीड़ा को सहने की क्षमता के साथ, वह उसे खुद पर काबू पाने और पुनरुत्थान की ओर एक कदम उठाने में मदद करती है।

स्लाइड 23

स्लाइड विवरण:

आत्म-बलिदान की समस्याएँ, लोगों के प्रति प्रेम; उदासीनता, क्रूरता रूसी लेखक मैक्सिम गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में डैंको की छवि अद्भुत है। यह एक रोमांटिक हीरो है जिसने लोगों की खातिर खुद को बलिदान कर दिया। उन्होंने अंधेरे को हराने के आह्वान के साथ लोगों को जंगल में घुमाया। लेकिन यात्रा के दौरान कमज़ोर लोग हिम्मत हारने लगे और मरने लगे। तब उन्होंने डैंको पर उन्हें गलत तरीके से प्रबंधित करने का आरोप लगाया। और लोगों के प्रति अपने महान प्रेम के नाम पर, उसने अपना सीना फाड़ दिया, अपना जलता हुआ दिल बाहर निकाला और उसे मशाल की तरह पकड़कर आगे की ओर भागा। लोग उसके पीछे भागे और अपने नायक को भूलकर एक कठिन रास्ता पार कर लिया और डैंको की मृत्यु हो गई।

24 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

निष्ठा, प्रेम, भक्ति, आत्म-बलिदान की समस्याएँ। कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में ए.आई. कुप्रिन ज़ेल्टकोव की छवि के माध्यम से इस समस्या पर विचार करते हैं। उनका पूरा जीवन वेरा शीना के इर्द-गिर्द घूमता रहा। अपने उग्र प्रेम की निशानी के रूप में, ज़ेल्टकोव सबसे कीमती चीज़ देता है - एक गार्नेट कंगन। लेकिन नायक किसी भी तरह से दयनीय नहीं है, और उसकी भावनाओं की गहराई, खुद को बलिदान करने की क्षमता न केवल सहानुभूति के योग्य है, बल्कि प्रशंसा की भी है। ज़ेल्टकोव शीन्स के पूरे समाज से ऊपर उठता है, जहाँ सच्चा प्यार कभी पैदा नहीं होता।

25 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

करुणा, दया, आत्मविश्वास की समस्याएं उपन्यास की नायिका एफ.एम. दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट" सोन्या मारमेलडोवा अपनी करुणा से रॉडियन रस्कोलनिकोव को आध्यात्मिक मृत्यु से बचाती है। वह उसे अपने आप में बदलने के लिए कहती है और फिर उसके साथ कड़ी मेहनत करने के लिए जाती है, अपने प्यार से रॉडियन को अपना खोया हुआ विश्वास पाने में मदद करती है।

26 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

करुणा, दया, निष्ठा, विश्वास, प्रेम की समस्या करुणा और दया नताशा रोस्तोवा की छवि के महत्वपूर्ण घटक हैं। नताशा, उपन्यास में किसी और की तरह नहीं जानती कि लोगों को ख़ुशी कैसे दी जाए, निस्वार्थ भाव से प्यार कैसे किया जाए, बिना किसी निशान के अपना सब कुछ दे दिया जाए। यह याद रखने योग्य है कि लेखक ने प्रिंस आंद्रेई से अलग होने के दिनों में उसका वर्णन कैसे किया था: "नताशा कहीं भी नहीं जाना चाहती थी और, एक छाया की तरह, निष्क्रिय और उदास, कमरों के चारों ओर घूमती थी ..."। वह स्वयं जीवन है. यहां तक ​​कि सहे गए परीक्षणों ने भी आत्मा को कठोर नहीं किया, बल्कि मजबूत किया।

स्लाइड 27

स्लाइड विवरण:

किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और निष्प्राण रवैये की समस्या ए. प्लैटोनोव के काम "युष्का" के मुख्य पात्र के साथ क्रूर व्यवहार किया गया था, वह केवल चालीस वर्ष का है, लेकिन अपने आस-पास के लोगों को वह बहुत बूढ़ा आदमी लगता है। एक लाइलाज बीमारी ने उन्हें समय से पहले बूढ़ा बना दिया. निर्दयी, निर्दयी और क्रूर लोग उसे घेर लेते हैं: बच्चे उस पर हँसते हैं, और वयस्क, जब उन्हें परेशानी होती है, तो अपना गुस्सा उस पर निकालते हैं। वे बेरहमी से एक बीमार व्यक्ति का मज़ाक उड़ाते हैं, उसे पीटते हैं, उसे अपमानित करते हैं। अवज्ञा के लिए डांटकर, वयस्क बच्चों को इस बात से डराते हैं कि जब वे बड़े होंगे तो युस्का की तरह बन जाएंगे।

28 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

मानव आध्यात्मिकता की समस्या ए. सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" का नायक एलोशका वास्तव में एक आध्यात्मिक व्यक्ति का उदाहरण है। वह अपने विश्वास के कारण जेल गया, लेकिन उसने इसे नहीं छोड़ा, इसके विपरीत, इस युवक ने अपनी सच्चाई का बचाव किया और इसे अन्य कैदियों तक पहुंचाने की कोशिश की। एक भी दिन ऐसा नहीं बीता जब सुसमाचार को एक साधारण नोटबुक में कॉपी करके पढ़ा न गया हो।

स्लाइड 29

स्लाइड विवरण:

रिश्वतखोरी और परोपकारिता की समस्याएँ एन. वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" के नायक हैं। उदाहरण के लिए, मेयर स्कोवोज़निक - दमुखानोव्स्की, एक रिश्वत लेने वाला और गबन करने वाला, जिसने अपने समय में तीन राज्यपालों को धोखा दिया था, आश्वस्त था कि किसी भी समस्या को पैसे और "खर्च" करने की क्षमता की मदद से हल किया जा सकता है।

30 स्लाइड

आधुनिक युवाओं की नैतिक पसंद की समस्या।
“मुझे उस समय की नैतिकता की तुलना हमारे साथ करना और इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करना दिलचस्प लगता है कि मजबूत भावनाएं कम हो गई हैं, लेकिन जीवन शांत हो गया है और, शायद, खुशहाल हो गया है। प्रश्न बना हुआ है: क्या हम अपने पूर्वजों से बेहतर हैं, और यह इतना आसान नहीं है, क्योंकि समय के साथ समान कार्यों पर विचार नाटकीय रूप से बदल गए हैं।
प्रॉस्पर मेरिमी "चार्ल्स IX के शासनकाल का क्रॉनिकल" (XIX सदी)

नैतिक विकल्प की समस्या हमेशा समाज के लिए प्रासंगिक और काफी दर्दनाक रही है। हमारे पूर्वजों ने अपने पूर्ववर्तियों से अपनी तुलना करते हुए पाया कि "नैतिकताएं अब पहले जैसी नहीं रहीं", उन्हें डर था कि वे, नौवीं पीढ़ी के लोग, नैतिक रूप से मरती सच्चाइयों के अंतिम वाहक हैं, और अगला उन्हें छोड़ देगा। लेकिन सदियाँ बदल गईं और नई जनजातियाँ उन्हीं विचारों से ओत-प्रोत हो गईं। अब भी, 21वीं सदी में, तमाम प्रगति और संभावित प्रगति के साथ, समाज "लुप्तप्राय" नैतिकता के मुद्दे पर लौट रहा है, खासकर युवा पुरुषों और महिलाओं के बीच।
नैतिक सिद्धांतों के मुख्य संकेतकों में से एक व्यक्ति का "घनिष्ठ संबंधों" में स्वैच्छिक प्रवेश है। यह निर्णय किसी व्यक्ति द्वारा उसके पूरे जीवन में लिए गए सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों में से एक है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति अपनी युवावस्था में इसका निर्धारण करता है, यदि युवावस्था में बिल्कुल नहीं। यह स्वैच्छिक विकल्प व्यक्ति के आगे के विकास के लिए बेहद महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति या यहां तक ​​कि स्वयं किसी व्यक्ति द्वारा अंतर्निहित या पोषित प्रमुख नैतिक सिद्धांतों में से एक है।
मेरी राय में, यह कहना असंभव है कि इस विशेष नैतिक विकल्प की समस्या अब तेजी से सामने आ रही है, क्योंकि यह हमेशा प्रासंगिक रही है। लेकिन, कई लोगों के अनुसार, आधुनिक परिस्थितियाँ इस मुद्दे को और अधिक तीव्रता से उठाती हैं। काफी हद तक, यह टेलीविजन और इंटरनेट है जो युवा दिमागों को सबसे अधिक विकृत करता है, उभरते युवाओं के बीच "स्वतंत्र नैतिकता" को बढ़ावा देता है और यहां तक ​​कि आंदोलन भी करता है। इस मामले में, मैं केवल कारणों और परिणामों को समझने की कोशिश करूंगा लेकिन यह सब कुछ क्रम में समझने लायक है।
ऐसा संवेदनशील विषय टीवी या इंटरनेट संसाधनों के आगमन से बहुत पहले से मौजूद था। और प्रत्येक समाज और समय के लिए, इस मुद्दे का समाधान व्यक्तिगत रूप से किया गया था। बदले में, इसे विभिन्न विशेषताओं के अनुसार अपनाया गया: समाज का सामान्य विकास, ऐतिहासिक युग, राजनीतिक शासन, आदि। अब किशोरों के जल्दी परिपक्व होने की समस्या को "वर्जित" श्रेणी में पहुंचा दिया गया है। इतिहास में पहले से ही इसी तरह के मामले हैं (उदाहरण के लिए, सोवियत रूस, जहां ऐसे मुद्दे सार्वजनिक रूप से नहीं उठाए गए थे), लेकिन अगर हम 16वीं सदी या यहां तक ​​कि 20वीं सदी में फ्रांस की मुक्त नैतिकता को याद करते हैं, जिसमें "हिप्पी" का दौर मुक्त प्रेम को बढ़ावा देता था, तब यह धारणा कि एक ही समस्या के प्रति दृष्टिकोण समय के साथ बदलता है, और नैतिक मानदंडों (और कुछ मामलों में, कानूनी मानदंडों) द्वारा भी निर्धारित होता है, यह बिल्कुल सच हो जाता है।
हमारी सदी में इस मुद्दे की जांच करते समय, मैं विभिन्न सभ्यताओं के दो प्रतिनिधियों को संबोधित करना चाहता हूं: अमेरिकी राज्य मिसिसिपी (पश्चिम; सरकार का रूप: राष्ट्रपति गणतंत्र) और कंबोडिया राज्य, रतनकिरी प्रांत, (दक्षिण पूर्व एशिया; संवैधानिक राजतंत्र)।
रतनकिरी में एक प्राचीन परंपरा है: परिवारों के पिता अपनी बेटियों के लिए उनके और उनके चुने हुए लोगों के लिए कुछ झोपड़ियाँ बनाते हैं (एक लड़की को एक ही समय में कई चुने हुए लोगों को रखने का अधिकार है)। अपनी निजी झोपड़ी के निर्माण के समय लड़की की उम्र कुछ भी हो सकती है। दिन के दौरान, केवल आधिकारिक तौर पर सगाई करने वाले जोड़े ही एक-दूसरे को देख सकते हैं, लेकिन प्रेमी सुबह तक इस झोपड़ी में रात बिता सकते हैं। युवा लड़कियाँ, यहाँ तक कि लड़कियाँ, अपने निजी जीवन से संबंधित सभी मुद्दों का निर्णय स्वयं करती हैं।
इस परंपरा के अपने उद्देश्य हैं: सबसे पहले, कंपूचिया एक गरीब देश है, इसमें महिलाओं को ऐसे पति रखने की बाध्यता है जो पूरी मेहनत करते हैं (खेती मुख्य व्यवसाय है)। दूसरे, परिवार लंबे समय तक अपनी बेटियों का भरण-पोषण नहीं कर सकते, इसलिए वे जितनी जल्दी हो सके लड़कियों की शादी करने की कोशिश करते हैं।
इस तरह, माता-पिता लड़कियों पर अपने भविष्य और जीवनसाथी की पसंद के संबंध में स्वतंत्र निर्णय लेने के लिए दबाव डालते हैं। माता-पिता के अनुसार, यह परंपरा उनकी बेटियों को बुद्धिमानी से चुनाव करने की आज़ादी और क्षमता देती है ताकि भविष्य में उन्हें दुर्भाग्य के कारण किसी चीज़ की आवश्यकता न पड़े।
शादी। किसी भी लड़की ने कोई दबाव महसूस नहीं किया, यह दावा करते हुए कि ऐसी झोपड़ियाँ उनकी खाली जगह थीं और बदले में, नैतिक पसंद थीं।
ऐसा प्रतीत होता है कि यह एक अविकसित देश की एक जंगली परंपरा है, लेकिन यह अपने तरीके से काफी उचित है। लेकिन यहां नुकसान भी हैं: चूंकि देश में शिक्षा का स्तर कम है, इस प्रथा के सही कारण हर किसी को नहीं पता हैं; इसके अलावा, उचित ज्ञान की कमी के कारण, इस तरह के एकांतवास से अवांछित गर्भधारण हो सकता है। इस मामले में, लड़कों को लड़कियों से शादी करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, यह पुरुष की स्वैच्छिक पसंद है।

मिसिसिपी में, एक अलग परंपरा है: 1998 से, एक निश्चित "शुद्धता गेंद" रही है, जहां सफेद वस्त्र पहने लड़कियां शादी तक शरीर और मन की शुद्धता बनाए रखने के लिए भगवान से शपथ लेती हैं। इसके बाद उनके पितरों को उनकी अनामिका उंगलियों में अंगूठियां पहनानी चाहिए। और जब तक सगाई को परिवार के मुखिया द्वारा मंजूरी नहीं मिल जाती, तब तक शादी की अंगूठियों की जगह अंगूठियां रखी जाएंगी। परन्तु यदि शपथ टूट जाए, तो लड़की को अपने किए पर पश्चाताप करना चाहिए, ताकि उसका पिता और परमेश्वर उसे क्षमा कर दें। कई पर्यवेक्षकों को ऐसा समारोह एक बेटी और पिता के बीच एक प्रकार की शादी जैसा लगता है। ये प्रतिज्ञाएं कंबोडियाई लड़कियों की अमेरिकी साथियों द्वारा ली जाती हैं।
हालाँकि, इस राज्य में औसत महिला का जीवन एक गृहस्थी है। एक महिला के लिए काम करना उचित नहीं है. उनका मुख्य काम बच्चों का पालन-पोषण करना और बगीचे और घर की देखभाल करना है। युवा लड़कियों के लिए गेंद में भाग लेने का निर्णय भी अक्सर पुरुषों द्वारा किया जाता है।
अपनी बेटियों की नैतिकता के लिए स्पष्ट विवेक और चिंता के बावजूद, इस मामले में इस समारोह को एक अलग दृष्टिकोण से देखना उचित है: सबसे पहले, लड़कियों के लिए मुख्य प्रेरणा पूरी तरह से धार्मिक पालन-पोषण पर आधारित है; दूसरे, अक्सर लड़कियों को इस शपथ की आवश्यकता के बारे में सक्रिय रूप से निर्देश दिया जाता है (लेकिन क्या शपथ के बिना विवेकपूर्ण होना वास्तव में असंभव है?); तीसरा,
जो लोग शपथ लेते हैं उन्हें अपना नैतिक विकल्प चुनने की अनुमति नहीं होती है, जिससे उन्हें यह विश्वास दिलाया जाता है कि उनके माता-पिता बेहतर जानते हैं कि क्या बेहतर होगा; चौथा, सामाजिक सर्वेक्षणों से पता चला है कि जिन लड़कियों ने पवित्र रहने की कसम खाई है, वे दूसरों की तरह ही अपने वादे तोड़ने की संभावना रखती हैं।
संक्षेप में कहें तो: एक "कमजोर" देश की तुलना करना जिसमें पुरुष महिलाओं को कठिन परिस्थितियों में अनुकूलन करने में मदद करते हैं (बेशक, इस पद्धति की प्रभावशीलता अत्यधिक विवादास्पद है) और सबसे विकसित में से एक, जहां संवैधानिक अधिकार रखने वाली महिलाएं इनमें से एक से वंचित हैं मुख्य हैं - व्यक्तिगत नैतिकता का मुद्दा, जो कम उम्र से ही उनमें दबा हुआ है, यह न केवल किशोरों के समय से पहले अंतरंगता में प्रवेश करने या, इसके विपरीत, उनके शरीर विज्ञान के अप्राकृतिक दमन के विषय के बारे में सवाल उठाता है, बल्कि सच्चे सामाजिक के बारे में भी है। आधुनिक विश्व में महिलाओं की भूमिका...