किसी व्यक्ति की संस्कृति उसके जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी से अटूट रूप से जुड़ी होती है, जैसे लोगों का जीवन, देश की अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर से निर्धारित होता है, सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के साथ निकटता से जुड़ा होता है। प्राचीन रूस के लोग अपने समय के दौरान बड़े शहरों में रहते थे, जिनकी संख्या हजारों लोगों की थी, और कई दर्जन घरों और गांवों में, विशेष रूप से देश के उत्तर-पूर्व में, जिसमें दो या तीन घरों का समूह होता था।

सभी समकालीन साक्ष्य बताते हैं कि कीव एक बड़ा और समृद्ध शहर था। अपने पैमाने में, कई पत्थर के मंदिर भवन, महल, यह उस समय की अन्य यूरोपीय राजधानियों के साथ प्रतिस्पर्धा करता था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि यारोस्लाव द वाइज़ की बेटी, अन्ना यारोस्लावना, जिसने फ्रांस में शादी की और 11वीं शताब्दी में पेरिस आई, कीव की तुलना में फ्रांसीसी राजधानी की प्रांतीयता से आश्चर्यचकित थी, जो रास्ते में चमकती थी। "वैरांगियन से यूनानियों तक।" यहां सुनहरे गुंबद वाले मंदिर अपने गुंबदों से चमकते थे, व्लादिमीर के महल, यारोस्लाव द वाइज़, वसेवोलॉड यारोस्लाविच उनकी कृपा से चकित थे, सेंट सोफिया कैथेड्रल, गोल्डन गेट - रूसी हथियारों की जीत का प्रतीक, अपनी स्मारकीयता से आश्चर्यचकित और अद्भुत भित्तिचित्र. और राजसी महल से कुछ ही दूरी पर चेरसोनोस से व्लादिमीर द्वारा लिए गए कांस्य घोड़े खड़े थे; पुराने शहर में प्रमुख लड़कों के महल थे, और यहाँ पहाड़ पर अमीर व्यापारियों, अन्य प्रमुख नागरिकों और पादरी के घर भी थे। घरों को कालीनों और महंगे ग्रीक कपड़ों से सजाया गया था। शहर की किले की दीवारों से हरी झाड़ियों में पेचेर्स्की, वायडुबिट्स्की और अन्य कीव मठों के सफेद पत्थर के चर्च देखे जा सकते थे।

महलों और समृद्ध बोयार हवेली में, उनका अपना जीवन चलता था - योद्धा, नौकर यहाँ स्थित थे, और अनगिनत नौकरों की भीड़ थी। यहीं से रियासतों, शहरों और गांवों का प्रशासन होता था, यहीं पर उनका न्याय और परीक्षण होता था और यहीं पर श्रद्धांजलि और कर लाए जाते थे। दावतें अक्सर बरोठे में, विशाल झरोखों में आयोजित की जाती थीं, जहाँ विदेशी शराब और उनका देशी "शहद" नदी की तरह बहता था, और नौकर मांस और खेल के विशाल व्यंजन परोसते थे। महिलाएं मेज पर पुरुषों के बराबर बैठीं। महिलाएं आम तौर पर प्रबंधन, गृह व्यवस्था और अन्य मामलों में सक्रिय भूमिका निभाती थीं। कई ज्ञात महिलाएं हैं - इस तरह की शख्सियतें: राजकुमारी ओल्गा, मोनोमख की बहन यंका, डेनियल गैलिट्स्की की मां, आंद्रेई बोगोलीबुस्की की पत्नी, आदि। गुसलियर्स ने प्रतिष्ठित मेहमानों के कानों को प्रसन्न किया, उनके लिए "महिमा" गाया, बड़े कटोरे, सींग शराब एक घेरे में घूम गई। साथ ही, मालिक की ओर से गरीबों को भोजन और छोटे पैसे वितरित किए गए। व्लादिमीर प्रथम के समय में ऐसी दावतें और ऐसे वितरण पूरे रूस में प्रसिद्ध थे।

अमीर लोगों का पसंदीदा शगल बाज़, बाज़ शिकार और शिकारी कुत्ता शिकार थे। आम लोगों के लिए दौड़, टूर्नामेंट और विभिन्न खेलों का आयोजन किया गया। प्राचीन रूसी जीवन का एक अभिन्न अंग, विशेष रूप से उत्तर में, हालाँकि, बाद के समय की तरह, स्नानघर था।

राजसी-बोयार परिवेश में, तीन साल की उम्र में, एक लड़के को घोड़े पर बैठाया जाता था, फिर उसे एक पेस्टुन की देखभाल और प्रशिक्षण दिया जाता था ("पालन करने के लिए" - शिक्षित करने के लिए)। 12 साल की उम्र में, युवा राजकुमारों को, प्रमुख बोयार सलाहकारों के साथ, ज्वालामुखी और शहरों का प्रबंधन करने के लिए भेजा गया था।

नीचे, नीपर के तट पर, एक हर्षित कीव व्यापार शोर था, जहां, ऐसा लगता है, उत्पाद और उत्पाद न केवल पूरे रूस से, बल्कि भारत और बगदाद सहित उस समय की पूरी दुनिया से बेचे जाते थे।

पोडोल की ओर पहाड़ों की ढलानों के साथ कारीगरों और कामकाजी लोगों के विभिन्न प्रकार के आवास बने - अच्छे लकड़ी के घरों से लेकर खराब डगआउट तक। नीपर और पोचैना की घाटियों पर सैकड़ों छोटे-बड़े जहाज़ों की भीड़ थी। वहाँ कई चप्पुओं और कई पालों वाली विशाल राजसी नावें, और व्यापारियों की बैठने वाली नावें, और जीवंत, फुर्तीली नावें भी थीं।

एक रंगीन, बहुभाषी भीड़ शहर की सड़कों पर दौड़ रही थी। बॉयर्स और योद्धा यहां महंगे रेशमी कपड़ों में, फर और सोने से सजे लबादों में, इपंचास में और सुंदर चमड़े के जूतों में चले। उनके वस्त्रों के बकल सोने और चाँदी के बने थे। व्यापारी भी अच्छी गुणवत्ता वाले लिनन शर्ट और ऊनी कफ्तान में दिखाई दिए, और गरीब लोग भी होमस्पून कैनवास शर्ट और पोर्टेज में इधर-उधर भागते रहे। अमीर महिलाएं खुद को सोने और चांदी की जंजीरों, मोतियों से बने हार से सजाती थीं, जो रूस में बहुत लोकप्रिय थे, झुमके और सोने और चांदी से बने अन्य गहने, तामचीनी और नाइलो से सजाए गए थे। लेकिन सस्ते पत्थरों और साधारण धातु - तांबे, कांस्य से बने सरल, सस्ते गहने भी थे। गरीब लोग इन्हें मजे से पहनते थे। यह ज्ञात है कि महिलाएं पहले से ही पारंपरिक रूसी कपड़े पहनती थीं - सुंड्रेसेस; सिर उबरस (शॉल) से ढका हुआ था।

इसी तरह के मंदिर, महल, वही लकड़ी के घर और वही आधे-डगआउट अन्य रूसी शहरों के बाहरी इलाके में खड़े थे, वही व्यापार शोर शोर था, और छुट्टियों पर, स्मार्ट कपड़े पहने हुए निवासियों ने संकीर्ण सड़कों को भर दिया।

उनका जीवन, काम और चिंता से भरा हुआ, मामूली रूसी गांवों और बस्तियों में, लॉग झोपड़ियों में, कोने में स्टोव के साथ अर्ध-डगआउट में बहता था। वहां लोगों ने अस्तित्व के लिए हठपूर्वक संघर्ष किया, नई भूमि की जुताई की, पशुओं को पाला, मधुमक्खी पालकों को पाला, शिकार किया, खुद को "तेजस्वी" लोगों से बचाया, और दक्षिण में - खानाबदोशों से, और बार-बार दुश्मनों द्वारा जलाए गए आवासों का पुनर्निर्माण किया। इसके अलावा, पोलोवेट्सियन गश्ती दल से लड़ने के लिए अक्सर हल चलाने वाले भाले, क्लब, धनुष और तीर से लैस होकर मैदान में निकल जाते थे। लंबी सर्दियों की शामों में, किरचों की रोशनी में, महिलाएं घूमती थीं, पुरुष मादक पेय पीते थे, शहद, बीते दिनों को याद करते थे, गीत बनाते और गाते थे, महाकाव्यों के कथाकारों और कहानीकारों को सुनते थे, और लकड़ी के फर्श से, दूर से कोनों में, छोटे रूसियों की आँखें उन्हें जिज्ञासा और दिलचस्पी से देखती थीं, जिनका जीवन, उन्हीं चिंताओं और चिंताओं से भरा हुआ था, जो अभी भी आगे था।

रूसी इतिहास. प्राचीन काल से 16वीं शताब्दी तक। छठी कक्षा किसेलेव अलेक्जेंडर फेडोटोविच

§ 29 - 30. XIII - XV सदियों में रूसी लोगों का जीवन और संस्कृति

अर्थव्यवस्था का पुनरुद्धार.मंगोलों ने रूसी भूमि पर एक गंभीर प्रहार किया: उन्होंने कई भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को नष्ट कर दिया, दर्जनों शहरों को तबाह और जला दिया, और हजारों लोगों को बंदी बना लिया। कई प्रकार के शिल्प भुला दिए गए, सांस्कृतिक केंद्रों को छोड़ दिया गया और पत्थर का निर्माण बंद कर दिया गया। 14वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी लोगों ने नष्ट हुई अर्थव्यवस्था को बहाल करना शुरू किया और शहरों, शिल्प, व्यापार और कृषि को पुनर्जीवित किया गया।

भूमि पर खेती करते समय, तीन-क्षेत्रीय प्रणाली प्रचलित थी - खेत को तीन खंडों में विभाजित किया गया था: सर्दी, यारल और परती। शीतकालीन फसलें पतझड़ में बोई जाती थीं और अगले वर्ष काट ली जाती थीं। वसंत ऋतु की फसलें वसंत ऋतु में बोई जाती थीं और उसी वर्ष फसल प्राप्त होती थी। परती के लिए अलग रखी गई भूमि फसलों से अवकाश ले रही थी। बाद के वर्षों में, साइटें वैकल्पिक हो गईं।

धातु का उत्पादन, जिससे हथियार, चेन मेल और हेलमेट बनाए जाते थे, वृद्धि हुई। शस्त्रागारों ने यही किया। नोवगोरोड भूमि में मस्टा पर ब्रोंनित्सी गांव अपने लोहारों के लिए प्रसिद्ध था। 14वीं शताब्दी के अंत में आग्नेयास्त्र दिखाई दिए। लोहारों में तोप बनाने वाले भी थे। 1470 के दशक में, तोपें कांसे से बनाई जाने लगीं, लेकिन वे हाथ से पकड़ी जाती थीं चीख़अभी भी लोहे से बना हुआ है।

घरेलू प्रयोजनों के लिए लोहे से बनी वस्तुएं बहुत मांग में थीं: कैंची, सिलाई सुई, नाखून, कीलक, स्टेपल, ताले, विभिन्न प्रकार के चाकू: रसोई, मेज, हड्डी-काटना, लड़ाई और कई अन्य।

फाउंड्री श्रमिकों ने अपने कौशल में सुधार किया। उन्होंने कलात्मक ढलाई में भी महारत हासिल की, खासकर चर्च के बर्तनों की। 1420 में डाली गई ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की घंटी का वजन 20 पाउंड था। मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन के मुख्य उत्पाद व्यंजन और बच्चों के खिलौने थे।

बढ़ई और लकड़ी का काम करने वालों ने किसानों की झोपड़ियाँ, बोयार हवेली, जहाज, पक्की सड़कें बनाईं और फर्नीचर बनाया। कुशल लकड़ी के उत्पादों ने घरों और उनके अंदरूनी हिस्सों को सजाया।

ग्रामीण क्षेत्रों में किसान घरेलू बुनाई में लगे हुए थे। इस अवधि के दौरान मशीनों पर कपड़ों का उत्पादन शुरू हुआ। कच्चे माल ऊन, सन और भांग थे। आबादी ने स्वेच्छा से चर्मकार, जूता बनाने वाले, काठी बनाने वाले, बैग बनाने वाले और फ़रियर बनाने वालों से उत्पाद खरीदे।

रूसी लोगों ने खराद (लकड़ी से बने) और उठाने वाले तंत्र (क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण के दौरान इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरावंती द्वारा उपयोग किया गया) में महारत हासिल की। 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, निर्माण में ईंट का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। 1404 में, मॉस्को क्रेमलिन में एक टावर घड़ी लगाई गई थी, और 1436 में नोवगोरोड में एक घड़ी दिखाई दी।

रूसी बढ़ई

करघा. बी. कोल्चिन का पुनर्निर्माण

ज्ञानोदय और साहित्य.ज्ञान और साक्षरता का प्रसार गाँव और हलचल भरे व्यापारिक शहर, मठ और राजसी महल में अलग-अलग तरीके से हुआ। ग्रामीण क्षेत्रों में, किसानों के लिए आवश्यक ज्ञान बूढ़ों द्वारा युवाओं को दिया जाता था। संकेतों और कहावतों के रूप में, उन्हें आज तक संरक्षित किया गया है, उदाहरण के लिए, "कैंडलमास (2 फरवरी) पर - बर्फ, वसंत में - बारिश," "ठंडा मई एक अनाज देने वाला वर्ष है।" गाँवों में गाँव के बुजुर्ग और पुजारी पढ़े-लिखे लोग होते थे। सकारात्मक और नकारात्मक चरित्रों वाली परियों की कहानियों ने बच्चों के पालन-पोषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लोकप्रिय परी कथा नायक इवानुष्का द फ़ूल ने हमेशा सभी बाधाओं को पार कर लिया और अपने अहंकारी प्रतिद्वंद्वियों को हमेशा माफ कर दिया।

राजकुमारों, लड़कों और नगरवासियों ने किताबों से पढ़ना और लिखना सीखा। वे पढ़ना-लिखना जानते थे। विभिन्न व्यापार और संपत्ति मामलों के संचालन के लिए डिप्लोमा आवश्यक था। विभिन्न दस्तावेज़ (बिक्री के कार्य, याचिकाएँ, वसीयत, अनुबंध, आदि) तैयार किए गए और चर्मपत्र और बर्च की छाल पर दर्ज किए गए। हालाँकि, अमीर लोगों में कई ऐसे भी थे जो "मुश्किल से पढ़-लिख पाते थे।"

14वीं शताब्दी के मध्य से, किताबें बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली महंगी बछड़े की खाल का स्थान धीरे-धीरे कागज ने ले लिया। किताबें सस्ती हो गई हैं और इसलिए अधिक सुलभ हो गई हैं। इन्हें विशेष पाठकों द्वारा ऊंचे स्वर से पढ़ा गया। जो लोग साक्षरता जानते थे, अर्थात् पढ़ना-लिखना जानते थे, वे अज्ञानी कहलाते थे, जो साक्षरता नहीं जानते थे, वे अज्ञानी कहलाते थे।

13वीं-15वीं शताब्दी में रचित साहित्य में दो विषय विकसित हुए - मंगोल आक्रमण और रूसी भूमि का एकीकरण। "रूसी भूमि के विनाश की कहानी" काव्यात्मक रूप में रूसी राजकुमारों का महिमामंडन करती है और एक सुंदर और प्रचुर देश की कहानी बताती है जिसे बट्टू की भीड़ ने रौंद दिया था। कुलिकोवो की लड़ाई "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" और "ज़ादोन्शिना" को समर्पित है, जिसके लेखक ब्रांस्क बॉयर सोफोनी रियाज़ानेट्स थे।

संतों के जीवन रूस में लोकप्रिय थे। उनमें रोजमर्रा की जिंदगी और संस्कृति, इतिहास और भूगोल दोनों के क्षेत्र की जानकारी शामिल थी। उदाहरण के लिए, जीवन से यह ज्ञात होता है कि भविष्य के संतों ने अक्सर सात साल की उम्र में पढ़ना और लिखना सीखना शुरू कर दिया था। राजकुमार के कारनामों के वर्णन के साथ "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन" उनकी मृत्यु के तुरंत बाद संकलित किया गया था। लेखकों में से एक, एपिफेनियस द वाइज़, जो 14वीं सदी के अंत में - 15वीं सदी की शुरुआत में रहते थे, ने रेडोनज़ के सर्जियस और पर्म के स्टीफन के जीवन को लिखा।

साहित्य का एक अद्वितीय स्मारक यात्रा का वर्णन है। 15वीं शताब्दी में, टवर व्यापारी अफानसी निकितिन द्वारा लिखित "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" दिन के उजाले में देखी गई। वह फारस गया और, भाग्य की इच्छा से, भारत में समाप्त हुआ। अफानसी निकितिन ने एक अज्ञात और रहस्यमय देश का विशद और सटीक वर्णन किया है। टेवर व्यापारी भारत आने वाला पहला यूरोपीय था। पुर्तगाली वास्को डी गामा अफानसी निकितिन की तुलना में कई साल बाद वहां पहुंचे।

मॉस्को रूस में स्कूल। कलाकार बी कस्टोडीव

प्राचीन रूस की इतिहासपरक परंपराओं को भी संरक्षित किया गया है। 14वीं-15वीं शताब्दी में, रूसी भूमि को एकजुट करने का विचार विभिन्न क्षेत्रीय केंद्रों के इतिहास में एक सामान्य सूत्र था।

गैर-मालिक और जोसेफाइट।चर्च की भूमि, जो विशाल आकार में विकसित हो गई, रूसी समाज में चर्चा का विषय बन गई।

चर्च की भूमि के स्वामित्व को लेकर पादरी वर्ग के बीच विवाद विकसित हो गए। दो वैचारिक धाराएँ बनीं - गैर-अधिग्रहणकर्ता और जोसेफाइट। पहले का नेतृत्व किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के भिक्षु निल सोर्स्की ने किया था। उन्होंने उपदेश दिया गैर लोभ- भिक्षुओं का मामूली जीवन जो अपने स्वयं के श्रम से जीते हैं, और मठों को भूमि और किसानों के स्वामित्व के अधिकार से वंचित कर दिया।

एक अन्य आंदोलन के प्रतिनिधियों - जोसेफाइट्स - ने मॉस्को के पास जोसेफ-वोल्कोलामस्क मठ के संस्थापक जोसेफ वोलोत्स्की के नेतृत्व में चर्च की भूमि संपत्ति के अधिकार का बचाव किया। उन्होंने एक मजबूत और समृद्ध चर्च की वकालत की, लेकिन धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर आध्यात्मिक शक्ति की निर्भरता को मान्यता दी।

अफानसी निकितिन ने टवर छोड़ दिया। कलाकार डी. एन. ब्यूटोरिन

1503 में मॉस्को में एक चर्च परिषद में, इवान III ने मठवासी भूमि स्वामित्व को खत्म करने का मुद्दा उठाया। इस प्रकार, वह सेवारत कुलीन वर्ग के लिए भूमि उपलब्ध कराना चाहता था। निल सोर्स्की ने मठों के भूमि अधिकार को त्यागने, सांसारिक मामलों से दूर जाने और आध्यात्मिक आत्म-सुधार पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान किया। जोसेफ वोलोत्स्की ने गैर-लोभी लोगों पर राज्य में चर्च की स्थिति को कमजोर करने और लोगों की आध्यात्मिक शिक्षा को नुकसान पहुंचाने का आरोप लगाया।

जोसेफ वोलोत्स्की सफल रहे - चर्च की भूमि संपत्ति उसके निपटान में रही।

वास्तुकला। 13वीं सदी में चर्च निर्माण में तेजी से गिरावट आई। 1292 में, बट्टू के आक्रमण के बाद से लिपना पर सेंट निकोलस का पहला पत्थर चर्च नोवगोरोड के पास बनाया गया था। 1360 में, फ्योडोर स्ट्रैटिलेट्स का आश्चर्यजनक सुंदर चर्च नोवगोरोड में बनाया गया था, फिर इलिन स्ट्रीट पर उद्धारकर्ता का चर्च, कोज़ेवनिकी में पीटर और पॉल। पस्कोव में मंदिर इस तरह से बनाए गए थे कि इमारतें आसपास के परिदृश्य में व्यवस्थित रूप से फिट बैठती थीं।

नोवगोरोड में चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रैटलेट्स

नोवगोरोड में इलिन स्ट्रीट पर चर्च ऑफ द सेवियर

टवर में पत्थर की वास्तुकला का एक उदाहरण ट्रांसफिगरेशन का सफेद पत्थर कैथेड्रल है। इसे 13वीं सदी के अंत में एक लकड़ी के चर्च की जगह पर बनाया गया था।

इवान कलिता के तहत, मास्को में पत्थर वास्तुकला का पुनरुद्धार शुरू हुआ। सफेद पत्थर का असेम्प्शन कैथेड्रल (1326 - 1327), चर्च ऑफ द सेवियर ऑन बोर (1330), आर्कान्गेल कैथेड्रल (1333), जो राजकुमार की कब्र बन गया, और सेंट जॉन द क्लिमाकस (1329) का चर्च बनाया गया। एंड्रोनिकोव मठ (1425 - 1427) का स्पैस्की कैथेड्रल एर्मोलिन व्यापारी राजवंश के संस्थापक एर्मोला की कीमत पर बनाया गया था।

दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे, यूरी, ज़ेवेनिगोरोड के राजकुमार, ने भव्य पैमाने पर निर्माण कराया। उनके अधीन, ज़ेवेनिगोरोड क्रेमलिन (लगभग 1400) में कोर्ट असेम्प्शन कैथेड्रल और ज़ेवेनिगोरोड (1405) के पास सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ में नेटिविटी कैथेड्रल दिखाई दिया।

सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ का नैटिविटी कैथेड्रल

मॉस्को क्रेमलिन. 1300 के आसपास, प्रिंस डेनियल अलेक्जेंड्रोविच ने मास्को को देवदार की बाड़ से घेर दिया। पहले इस गढ़वाले स्थान को डेटिनेट्स, फिर क्रेमलिन या क्रेमलिन कहा जाता था। चीड़ की बाड़ें अधिक समय तक टिक नहीं पाईं; वे एक और आग से जलकर राख हो गईं। 1339 में, इवान कालिता के तहत, ओक लॉग से बना एक किला बनाया गया था। हालाँकि, 1365 में इसका भी वही हश्र हुआ - यह जलकर खाक हो गया। आग लगने की घटनाएँ अक्सर होती रहती थीं और मॉस्को की किलेबंदी का कई बार पुनर्निर्माण किया गया था।

इवान III ने मास्को की रक्षात्मक संरचनाओं को अद्यतन करने का निर्णय लिया। उन्होंने पुरानी, ​​​​पहले से ही जीर्ण-शीर्ण दीवारों को ध्वस्त करने और क्रेमलिन को सैन्य टावरों के साथ एक ठोस नींव पर मोटी और ऊंची दीवारों से घेरने का आदेश दिया। ग्रैंड ड्यूक के निमंत्रण पर इटली से प्रसिद्ध आर्किटेक्ट रूस आये।

नया क्रेमलिन दस वर्षों (1485-1495) में ईंट और सफेद पत्थर से बनाया गया था। क्रेमलिन के दक्षिणी किनारे पर - मॉस्को नदी के किनारे - एक किले की दीवार और सात मीनारें खड़ी की गईं: ताइनित्सकाया, वोडोवज़्वोडनाया, बेक्लेमिशेव्स्काया, ब्लागोवेशचेन्स्काया, पेत्रोव्स्काया, पहला और दूसरा नामलेस। 1485 में, एंटनी फ्रायज़िन ने क्रेमलिन टावरों में से पहला - टैनित्सकाया बनाया। इसे इसका नाम संयोग से नहीं मिला: टावर के तहखाने से मॉस्को नदी तक एक गुप्त मार्ग जाता था।

1490 में, उन्होंने रेड स्क्वायर और वासिलिव्स्की स्पस्क से क्रेमलिन के उत्तरपूर्वी हिस्से को मजबूत करना शुरू किया। जहां दीवारें एक तीव्र कोण पर मिलती थीं, वहां गोल टावर लगाए गए थे, जिससे चारों ओर से दुश्मन पर गोलीबारी करना संभव हो गया था। ऐसे दो टावर थे - वोडोवज़्वोडनया और बेक्लेमिशेव्स्काया। लम्बी घेराबंदी की स्थिति में उनमें छुपने के लिए कुएँ बनाए जाते थे। उन्होंने क्रेमलिन तक पहुंच के लिए द्वारों के साथ शक्तिशाली और ऊंचे टावर भी बनाए। द्वार ओक या लोहे के दरवाजों से बंद किये गये थे। मार्ग टावरों के बाहर, डायवर्जन टावर लगे हुए थे, जिनसे गेट में घुसने वाले दुश्मन पर हमला करना संभव था।

इवान III के तहत मास्को क्रेमलिन। कलाकार ए वासनेत्सोव

1495 में, नेग्लिनया नदी द्वारा संरक्षित क्रेमलिन के पश्चिमी भाग का पुनर्निर्माण शुरू हुआ। इस कार्य का नेतृत्व इतालवी वास्तुकार एलेविज़ नोवी ने किया था। उनकी परियोजना के अनुसार, पश्चिमी क्रेमलिन की दीवार पहले से निर्मित बोरोवित्स्काया टॉवर से जुड़ी हुई थी और किले को बंद कर दिया गया था।

वसीली III ने "शहर के चारों ओर पत्थर और ईंटों से खाई बनाने और तालाबों की मरम्मत करने" का आदेश दिया। आधुनिक रेड स्क्वायर के क्षेत्र में 32 मीटर चौड़ी और लगभग 12 मीटर गहरी एक खाई खोदी गई थी, और इसने नेग्लिनया नदी को मॉस्को नदी से जोड़ा था। खाई दोनों ओर से निचली दीवारों से घिरी हुई थी। नालियाँ पानी को खाई में रोके रखती थीं। क्रेमलिन व्यावहारिक रूप से दुश्मन के लिए अभेद्य एक द्वीप में बदल गया है। क्रेमलिन का क्षेत्रफल 27.5 हेक्टेयर था, दीवारों की कुल लंबाई 2235 मीटर तक पहुँच गई।

1475 - 1479 में, अरस्तू फियोरावंती ने मॉस्को क्रेमलिन का एक नया (पुराना बहुत जीर्ण-शीर्ण था) असेम्प्शन कैथेड्रल बनवाया। इवान III ने इतालवी वास्तुकार को व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल को एक मॉडल के रूप में लेने का आदेश दिया। फियोरावंती ने रूसी वास्तुकला की परंपराओं का पालन किया। राजसी असेम्प्शन कैथेड्रल ने क्रेमलिन और मॉस्को को सुशोभित किया - राजधानी के मुख्य मंदिर के सोने के गुंबद शहर के हर हिस्से से दिखाई दे रहे थे।

अनुमान कैथेड्रल

एनाउंसमेंट कैथेड्रल, रूसी राजकुमारों (और बाद में tsars) का घर (परिवार) चर्च, पस्कोव के मास्टर आर्किटेक्ट्स द्वारा बनाया गया था।

इटालियंस मार्को रफ़ो और पिएत्रो सोलारी ने 1491 में चैंबर ऑफ़ फ़ैसेट्स का निर्माण पूरा किया। इसका नाम कटे हुए पत्थर से बने अग्रभाग के कारण पड़ा। यहां विदेशी राजदूतों का स्वागत किया जाता था और समारोह आयोजित किये जाते थे।

इवान द ग्रेट ने एक नया महादूत कैथेड्रल बनाने का फैसला किया (पुराने को ध्वस्त कर दिया गया था)। इटालियन वास्तुकार एलेविज़ द न्यू ने 1505 में निर्माण शुरू किया, जो तीन साल तक चला। 1508 में गिरजाघर को पवित्रा किया गया था। इसके बाद, राजकुमारों और राजाओं को इसमें दफनाया गया। 1505 - 1508 में, इतालवी बॉन फ्रायज़िन ने उस समय के सबसे ऊंचे घंटी टॉवर के निर्माण पर काम किया, जिसका नाम इवान द ग्रेट रखा गया।

मॉस्को क्रेमलिन का पहलू कक्ष

चित्रकारी।किसी अन्य देश में इतने सारे चिह्न चित्रित नहीं किए गए जितने रूसी भूमि में किए गए। प्रत्येक मंदिर में, वेदी के तथाकथित शाही दरवाजों के ऊपर, एक डीसिस थी - चिह्नों की एक रचना: केंद्र में - यीशु मसीह का प्रतीक, इसके दाईं ओर - भगवान की माँ, बाईं ओर - जॉन द बैपटिस्ट। प्रेरितों, स्वर्गदूतों और संतों के प्रतीकों ने स्तरों का निर्माण किया इकोनोस्टैसिस.

चर्चों और गिरिजाघरों के प्रतीक नोवगोरोड, रोस्तोव, टवर, प्सकोव, मॉस्को और वोलोग्दा स्कूलों के आइकन पेंटिंग के उस्तादों द्वारा चित्रित किए गए थे। 1294 में, एलेक्सा पेट्रोव ने नोवगोरोड के पास लिपना पर सेंट निकोलस के मठ चर्च के लिए निकोला लिपिंस्की का एक आइकन चित्रित किया (सेंट निकोलस द वंडरवर्कर को लोगों द्वारा विशेष रूप से प्यार किया गया था और नाविकों के संरक्षक संत के रूप में सम्मानित किया गया था)।

रोस्तोव स्कूल के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता (13वीं शताब्दी की शुरुआत) का प्रतीक है। 14वीं शताब्दी के 40 के दशक में, मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए "उद्धारकर्ता की प्रबल आंख" आइकन चित्रित किया गया था।

एक प्रतिभाशाली चित्रकार, जिसके बारे में काफी पूर्ण और विश्वसनीय जानकारी संरक्षित की गई है, थियोफेन्स ग्रीक था। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल, गैलाटा और कैफे में, रूस में - नोवगोरोड, निज़नी नोवगोरोड और मॉस्को में काम किया। उल्लेखनीय कलाकार के भित्तिचित्र नोवगोरोड में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च में अच्छी तरह से संरक्षित हैं। मॉस्को में, उन्होंने वर्जिन मैरी (1395), अर्खंगेल माइकल (1399) और एनाउंसमेंट (1405) के चर्चों को चित्रित किया। एनाउंसमेंट कैथेड्रल का डीसिस ग्रीक थियोफेन्स के काम का शिखर है।

थियोफेन्स यूनानी. स्टाइलाइट. ट्रांसफिगरेशन चर्च से फ्रेस्को

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, डायोनिसियस ने प्रतीक चित्रित किए। एक प्रतिभाशाली कलाकार ने फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्र और आइकोस्टेसिस बनाए, जो वोलोग्दा के पास स्थित है।

प्रसिद्ध रूसी कलाकार आंद्रेई रुबलेव (उनकी जीवनी बहुत कम ज्ञात है) का उल्लेख ग्रीक थियोफेन्स के नाम के आगे इतिहास में किया गया है। यह आंद्रेई रुबलेव के कौशल की पहचान को दर्शाता है। उनके द्वारा बनाए गए "ट्रिनिटी" आइकन को उनके समकालीनों द्वारा आध्यात्मिक एकता, शांति, सद्भाव, आपसी प्रेम और विनम्रता और आम अच्छे के लिए खुद को बलिदान करने की तत्परता के प्रतीक के रूप में माना जाता था। "ट्रिनिटी" का कथानक धर्मी इब्राहीम के सामने तीन खूबसूरत युवा स्वर्गदूतों की उपस्थिति के बारे में बाइबिल की कहानी पर आधारित था, जिसमें त्रिगुण ईसाई देवता (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) अवतरित थे।

डायोनिसियस। फेरापोंटोव मठ का फ्रेस्को। वोलोग्दा

एंड्री रुबलेव। ट्रिनिटी. आइकन

रुबलेव ने ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए "सेंट सर्जियस की प्रशंसा में" एक आइकन चित्रित किया - मठ के संस्थापक, महान रूसी तपस्वी। आंद्रेई रुबलेव ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष मॉस्को के एंड्रोनिकोव मठ में बिताए।

प्रश्न और कार्य

1. पैराग्राफ और अतिरिक्त साहित्य से सामग्री का उपयोग करते हुए, हमें मध्ययुगीन रूस के शिल्पों में से एक के बारे में बताएं।

2. 13वीं-15वीं शताब्दी में रूस में कौन से तकनीकी नवाचार सामने आए?

3. मध्ययुगीन व्यक्ति के जीवन में साक्षरता ने क्या भूमिका निभाई? "वेज़ा" और "इग्नोरमस" शब्दों का क्या अर्थ है?

4. चर्च ने समाज के जीवन में क्या भूमिका निभाई? मठवासी भूमि स्वामित्व की समस्या पर गरमागरम बहस क्यों हुई?

5. मॉस्को क्रेमलिन के टावरों में से एक के बारे में एक कहानी लिखें।

6. 13वीं-15वीं सदी की कौन सी पेंटिंग आपके सबसे करीब है और क्यों? उत्तर देते समय पाठ्यपुस्तक के चित्रों का प्रयोग करें।

पिश्चल – बंदूक के रूप में आग्नेयास्त्र, बाद में – तोपखाने की बंदूक.

गैर लोभ – संपत्ति का त्याग, निःस्वार्थता.

इकोनोस्टैसिस – चिह्नों और नक्काशीदार दरवाजों वाला एक विभाजन वेदी को चर्च के बाकी हिस्सों से अलग करता है।

लगभग 1360/70 - लगभग 1430– महान रूसी चित्रकार आंद्रेई रुबलेव के जीवन के अनुमानित वर्ष।

1466 – 1472- अफानसी निकितिन की फारस और भारत की यात्रा।

14715 – 1479- क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल का निर्माण।

अरस्तू फियोरावंती द्वारा असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण के क्रॉनिकल साक्ष्य से:

“वह अरस्तू अपने साथ अपने बेटे को ले गया, उसका नाम आंद्रेई है, और उसका नौकर, उसका नाम पेत्रुशे है, और वह राजदूत शिमोन टोलबुज़िन के साथ रूस गया।

उन्होंने असेम्प्शन कैथेड्रल (जो अरस्तू के आगमन से पहले बनाया गया था) की दीवारों की चिकनाई की प्रशंसा की। - ऑटो.), लेकिन पाया कि चूना इसे पर्याप्त रूप से एक साथ नहीं रखता था और पत्थर कठोर नहीं था। इसीलिए उन्होंने सभी तिजोरियाँ ईंटों से बनाईं, क्योंकि, उन्होंने कहा, ईंट पत्थर से अधिक कठोर होती है।

उसने पुराने चर्च को इस तरह से तोड़ा: उसने तीन लकड़ियाँ रखीं और उनके ऊपरी सिरों को जोड़ा, बीच में उनके पार रस्सी पर एक ओक बीम लटका दिया, और उसके सिरे को लोहे के घेरे से बांध दिया और, झूलते हुए, दीवारों को तोड़ दिया, और ध्वस्त कर दिया नीचे से अन्य दीवारें और लकड़ियाँ रखीं, सब कुछ लट्ठों पर रखा, लकड़ियाँ जलाईं और दीवारें गिर गईं। यह देखना आश्चर्यजनक था: जो वे तीन साल से कर रहे थे, उसने उसे एक सप्ताह या उससे भी कम समय में बर्बाद कर दिया, इसलिए उनके पास पत्थरों को हटाने का समय नहीं था, और वे कहते हैं कि वह इसे तीन दिनों में बर्बाद करना चाहता था।

उसी वर्ष (1476) में, अरस्तू ने कैथेड्रल के चारों ओर चलने वाले सन्दूक के साथ असेम्प्शन कैथेड्रल को पूरा किया; दीवारों के अंदर उसने छड़ों पर लोहे के फास्टनर लगाए और खंभों के बीच, जहां हमारे चर्चों में ओक बीम हैं, उसने हर जगह गढ़ा लोहा लगाया।

उसी वर्ष, अरस्तू ने एक पहिया बनाया, और उन्होंने पत्थरों को ऊपर नहीं उठाया, बल्कि उन्हें रस्सियों से बांध दिया और उन्हें उठा लिया, और शीर्ष पर उन्होंने छोटे पहिये लगाए, जिन्हें बढ़ई वेक्षा कहते हैं, जिसके साथ वे पृथ्वी को झोपड़ी पर उठाते हैं - इसे देखना अद्भुत था।''

नए असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण के दौरान वेनिस के वास्तुकार ने किन तकनीकी तकनीकों का उपयोग किया?

दस्तावेज़ के साथ कार्य करना

आइए अध्याय 5 का सारांश निकालें

14वीं शताब्दी में मॉस्को के आसपास रूसी भूमि को एकजुट करने की प्रक्रिया शुरू हुई। यह मॉस्को राजकुमारों, विशेष रूप से इवान डेनिलोविच कलिता की कुशल नीति द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था। रूसी चर्च ने लोकप्रिय देशभक्ति को जगाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मॉस्को अपने प्रतिद्वंद्वियों - टवर और लिथुआनियाई रियासतों के प्रतिरोध पर काबू पाने में कामयाब रहा और उभरते रूसी राज्य का आध्यात्मिक और राजनीतिक केंद्र बन गया।

कुलिकोवो की लड़ाई अत्यधिक महत्व की घटना थी। रेडोनज़ के सर्जियस के आशीर्वाद से, मॉस्को प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय की रेजीमेंटों ने ममई की होर्डे सेना को हरा दिया और इस तरह गोल्डन होर्डे की शक्ति से रूसी भूमि की मुक्ति की शुरुआत हुई।

इवान III के तहत, होर्डे शासन को अंततः उखाड़ फेंका गया, राज्य के अंतर्राष्ट्रीय अधिकार को मजबूत किया गया, और इसके प्रशासन और कानून में सुधार किया गया।

रूसी लोगों ने देश की आर्थिक वृद्धि सुनिश्चित करने, शिल्प और व्यापार, वास्तुकला और इतिहास लेखन को पुनर्जीवित करने के लिए बहुत प्रयास किए। मॉस्को क्रेमलिन को बदल दिया गया, इवान III के तहत यह एक अभेद्य किला बन गया। रूसी पेंटिंग (मुख्य रूप से चर्च आइकन पेंटिंग) थियोफेन्स द ग्रीक, आंद्रेई रुबलेव और डायोनिसियस के काम की बदौलत अपने चरम पर पहुंच गई।

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रूसी लोगों की तीन शाखाएँ कीवन रस का विनाश हमने देखा कि टाटर्स के आक्रमण से पहले, एक ही राष्ट्रीयता - रूसियों - ने तत्कालीन रूस के पूरे क्षेत्र में काम किया और प्रभुत्व किया। लेकिन हमने यह भी देखा कि इस आक्रमण के सौ साल बाद, 14वीं शताब्दी से, यह होता है (गैलिसिया के लिए)

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27. 10वीं-13वीं शताब्दी ईस्वी में "प्राचीन" दूसरा रोमन साम्राज्य। इ। और XIII-XVII सदियों ईस्वी में। ऊपर वर्णित पत्राचार के अलावा, 10वीं-13वीं शताब्दी के दूसरे साम्राज्य और पवित्र साम्राज्य में प्रत्येक की शुरुआत में तीन प्रमुख शासक शामिल थे। दरअसल, दोनों साम्राज्यों की तुलना उन्हीं से शुरू होती है।

एक विशेष स्थान पर कब्जा करता है, 2 प्रकार - शव रखना और जलाना। लाशों को दफनाने की आदिम प्रथा, जिसे कृत्रिम रूप से गर्भ में भ्रूण का स्थान दिया गया था, मृत्यु के बाद दूसरे जन्म में विश्वास से जुड़ी थी। इसलिए, मृतक को इस दूसरे जन्म के लिए तैयार करके दफनाया गया था, कांस्य युग में प्री-स्लाव ने इससे इनकार कर दिया था। मानव आत्मा के बारे में नए विचारों से उत्पन्न एक अनुष्ठान प्रकट हुआ, जो किसी अन्य प्राणी (जानवर, पक्षी, मनुष्य...) में पुनर्जन्म नहीं लेता है, बल्कि आकाश के हवादार स्थान में चला जाता है। यह जली हुई राख को ज़मीन में गाड़ने और दफ़नाने के ऊपर एक घर, एक "घर" का मॉडल बनाकर हासिल किया गया था, ऐसी जानकारी है कि मृतक को अंतिम संस्कार की दावत देकर जला दिया गया था, उसकी हड्डियाँ एकत्र की गईं एक छोटे बर्तन में और क्रूस पर एक खंभे पर रखा गया, जहां रास्ते पार किए गए थे। सड़क के किनारे के खंभे, जिन पर उनके पूर्वजों की राख के साथ जहाज खड़े थे, सीमा चिन्ह हैं जो पैतृक क्षेत्र और दादा की संपत्ति की सीमाओं की रक्षा करते हैं। स्लावों के बीच अंतिम संस्कार के अन्य विवरण भी हैं: गांव के बुजुर्ग ने निवासियों को एक की मृत्यु की घोषणा की उनमें से एक काली छड़ी के माध्यम से यार्ड से यार्ड तक ले जाया जाता है सभी निवासियों ने जोर-जोर से रोते हुए शव को विदा किया, और सफेद कपड़े पहने कुछ महिलाओं ने छोटे-छोटे बर्तनों में आँसू बहाए जिन्हें विलाप कहा जाता था। उन्होंने कब्रिस्तान में आग लगा दी और मृत व्यक्ति को उसकी पत्नी, घोड़े और हथियारों सहित जला दिया; उन्होंने राख को कलश, मिट्टी, तांबे या कांच में एकत्र किया और उन्हें शोक योग्य बर्तनों के साथ दफना दिया। कभी-कभी उन्होंने स्मारक बनाए: उन्होंने कब्रों को जंगली पत्थरों से पंक्तिबद्ध किया और उन्हें खंभों से घेर दिया। दुखद अनुष्ठान एक हर्षोल्लासपूर्ण उत्सव के साथ संपन्न हुआ, जिसे स्ट्रावा कहा जाता था, बुतपरस्ती के उत्कर्ष के दौरान, सबसे आम और सम्मानजनक चीज जलना था, जिसके बाद एक टीला डालना था। इसके बाद मृतक की याद में टीले पर मृत्युभोज का आयोजन किया गया। दूसरे तरीके से, तथाकथित बंधक मृतकों को दफनाया जाता था - जिनकी संदिग्ध, अशुद्ध मौत हुई थी या जो सच्चाई के अनुसार नहीं जीते थे। ऐसे मृतकों का अंतिम संस्कार शरीर को दूर एक दलदल या खड्ड में फेंकने में व्यक्त किया गया था, जिसके बाद इसे शाखाओं के साथ शीर्ष पर ढेर कर दिया गया था (ताकि जमीन में अशुद्ध शव के साथ पृथ्वी और पानी को अपवित्र न किया जा सके)। यह हमारे लिए परिचित है, ईसाई धर्म अपनाने के बाद ही अंतिम संस्कार में कुटिया, पेनकेक्स और जेली का अनुष्ठानिक भोजन व्यापक हो गया। मृतकों को क्रिसमसटाइड पर, मौंडी गुरुवार और रेडोनित्सा पर, सेमिक पर और डेमेट्रियस दिवस से पहले याद किया गया। मृतकों की याद के दिनों में, उनके लिए स्नानागार गर्म किया जाता था, आग जलाई जाती थी (उन्हें गर्म रखने के लिए), और उत्सव की मेज पर उनके लिए भोजन छोड़ दिया जाता था। यूलटाइड ममर्स उन पूर्वजों का भी प्रतिनिधित्व करते थे जो दूसरी दुनिया से आए थे और उपहार एकत्र करते थे। इसका लक्ष्य मृत पूर्वजों को प्रसन्न करना है। "बंधक मृत" में विश्वास - जिन लोगों की प्राकृतिक मृत्यु नहीं हुई थी, सामान्य स्मरणोत्सव के दौरान उनसे डर लगता था और उनका सम्मान किया जाता था;

9. रूस में जीवन और रीति-रिवाज - 10-12 शताब्दियाँ। आवास

कई वर्षों तक, रूस एक लकड़ी का देश था, और इसके बुतपरस्त चैपल, किले, टॉवर और झोपड़ियाँ लकड़ी से बनी थीं। उन्होंने संरचनात्मक सुंदरता, अनुपात और आसपास की प्रकृति के साथ वास्तुशिल्प संरचनाओं के संलयन की भावना व्यक्त की। लकड़ी की वास्तुकला बुतपरस्त रूस के समय की है, पत्थर की वास्तुकला ईसाई रूस से जुड़ी है। रूसी लकड़ी की वास्तुकला की विशेषता बहु-स्तरीय इमारतें हैं, जो बुर्ज और टावरों से सुसज्जित हैं, विभिन्न प्रकार की इमारतों की उपस्थिति - पिंजरे, मार्ग, वेस्टिब्यूल। जटिल कलात्मक लकड़ी की नक्काशी - पारंपरिक, लकड़ी - मुख्य निर्माण सामग्री, आसानी से संसाधित, सरल आवासों के निर्माण के लिए सुविधाजनक। लेकिन यह टिकाऊ नहीं था और आग, आग का सामना नहीं कर सकता था। आवास का मुख्य प्रकार झोपड़ी है - एक रूसी लॉग हाउस। सबसे पहले, झोपड़ियाँ अर्ध-डगआउट थीं, लॉग हाउस जमीन में आधा मीटर नीचे गिरा हुआ था, फर्श मिट्टी के थे। एक नियम के रूप में, कोई खिड़कियाँ नहीं थीं। चूल्हा काले रंग में गरम किया गया था, यानी धुआं पूरी झोपड़ी में फैल गया था। झोंपड़ी के किनारे और ऊपर मिट्टी से ढँके हुए थे। 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। ज़मीन के ऊपर की झोपड़ियाँ प्रबल होने लगती हैं, लकड़ी के फर्श ज़मीन के स्तर से ऊपर उठाए गए जोइस्ट पर दिखाई देते हैं। वे फ़ाइबरग्लास खिड़कियों वाली झोपड़ियों की दीवारों को काटना शुरू कर देते हैं। पहले वे संकीर्ण थे और अंदर से तख्तों से ढके हुए थे। बाद में, लाल खिड़कियाँ काटी जाने लगीं जिनमें अभ्रक खिड़कियाँ डाली गईं। स्टोव दिखाई दिए जो "सफेद" गर्म थे। छत की आवश्यकता थी, जो मिट्टी से ढकी हुई थी, और मिट्टी के पाइप, जो छत के माध्यम से धुआं बाहर लाते थे। तातार-मंगोल आक्रमण से पहले, दो-कक्षीय और तीन-कक्षीय झोपड़ियाँ अधिक से अधिक दिखाई देती थीं, और कुछ स्थानों पर दो मंजिला लकड़ी के घर बनाए गए थे।

प्राचीन रूस का जीवन 12वीं-13वीं शताब्दी। इसकी विशेषताएं क्या हैं? और सबसे अच्छा उत्तर मिला

A से उत्तर आप नहीं जानते...कैसे?)[गुरु]




उत्तरी रूसी झोपड़ियों के वास्तुशिल्प, बरामदे और छत के ढलानों को सख्त लेकिन सुरुचिपूर्ण ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया है। नक्काशी का पसंदीदा रूप सौर रोसेट है, जो जीवन, सुख और समृद्धि का एक प्राचीन प्रतीक है।
"किसान झोपड़ियों के अंदर सख्ती से, लेकिन सुरुचिपूर्ण ढंग से सजाया गया था। आइकन के नीचे सामने के कोने में झोपड़ी में पूरे परिवार के लिए एक बड़ी मेज है, दीवारों के साथ नक्काशीदार किनारों के साथ चौड़ी निर्मित बेंच हैं, उनके ऊपर व्यंजनों के लिए अलमारियाँ हैं। उत्तरी भंडारण कैबिनेट को सुंदर ढंग से चित्रों से सजाया गया है - यहाँ एक पक्षी सिरिन और घोड़े, फूल और ऋतुओं की प्रतीकात्मक छवियों के साथ चित्र हैं, जो लाल कपड़े, नक्काशीदार और चित्रित व्यंजनों, करछुलों और नक्काशीदार रोशनी से ढके हुए हैं। उस पर मशालें रखी गईं।
सब कुछ लकड़ी से बना था - फर्नीचर, एक टोकरी, एक मोर्टार, एक स्लेज और एक बच्चे के लिए एक पालना। अक्सर इन घरेलू लकड़ी की वस्तुओं को चित्रित किया जाता था। मास्टर ने न केवल सोचा कि ये चीजें आरामदायक थीं और उनके उद्देश्य को अच्छी तरह से पूरा करती थीं, बल्कि उनकी सुंदरता की भी परवाह करती थीं, ताकि वे लोगों को खुश कर सकें, काम को, यहां तक ​​​​कि सबसे कठिन काम को भी छुट्टी में बदल दें।
चरखे विशेष रूप से किसानों द्वारा पूजनीय थे। कताई और बुनाई रूसी महिलाओं का मुख्य व्यवसाय था। अपने बड़े परिवार को तैयार करने के लिए कपड़ा बुनना, घर को तौलिये और मेज़पोश से सजाना आवश्यक था। यह कोई संयोग नहीं है कि चरखा किसानों का एक पारंपरिक उपहार था जिसे वे प्यार से रखते थे और विरासत में देते थे। पुराने रिवाज के अनुसार, एक लड़के ने एक लड़की को लुभाकर, उसे अपना बनाया हुआ चरखा दिया। चरखा जितना सुंदर होगा, जितनी कुशलता से नक्काशी और पेंटिंग की जाएगी, दूल्हे का सम्मान उतना ही अधिक होगा।
नगरवासियों के पास अन्य आवास थे। आधे-डगआउट का लगभग कभी सामना नहीं हुआ। ये अक्सर दो मंजिला मकान होते थे जिनमें कई कमरे होते थे। राजकुमारों, लड़कों, योद्धाओं और पादरियों के रहने के स्थान काफी भिन्न थे। भूमि के बड़े क्षेत्र भी सम्पदा के लिए आवंटित किए गए थे; नौकरों और कारीगरों के लिए आउटबिल्डिंग और लॉग केबिन बनाए गए थे। बोयार और राजसी हवेलियाँ महल थे। वहाँ पत्थर के राजसी महल भी थे। घरों को कालीनों और महंगे ग्रीक कपड़ों से सजाया गया था। महलों और समृद्ध बोयार हवेली में अपना स्वयं का जीवन था - योद्धा और नौकर यहाँ स्थित थे।
और समाज के विभिन्न वर्गों ने अलग-अलग कपड़े पहने। किसान और कारीगर - पुरुष और महिलाएँ - होमस्पून लिनन से बनी शर्ट पहनते थे (महिलाओं के लिए वे लंबी होती थीं)। पुरुष शर्ट के अलावा पैंट पहनते थे और महिलाएं स्कर्ट पहनती थीं। पुरुष और महिला दोनों बाहरी वस्त्र के रूप में स्क्रॉल पहनते थे। उन्होंने अलग-अलग लबादे भी पहने थे. सर्दियों में वे साधारण फर कोट पहनते थे। कुलीनों के कपड़े आकार में किसान कपड़ों के समान थे, लेकिन गुणवत्ता, निश्चित रूप से, अलग थी: कपड़े महंगे कपड़ों से बनाए जाते थे, लबादे अक्सर महंगे प्राच्य कपड़ों से बनाए जाते थे, ब्रोकेड, सोने के साथ कढ़ाई की जाती थी। लबादे एक कंधे पर सोने की पट्टियों से बंधे हुए थे। शीतकालीन कोट महंगे फर से बनाए जाते थे। नगरवासियों, किसानों और कुलीनों के जूते भी अलग-अलग थे। किसानों के बास्ट जूते 20वीं सदी तक जीवित रहे, शहरवासी अक्सर जूते या पिस्टन (जूते) पहनते थे, राजकुमार अक्सर जड़ाउ से सजे जूते पहनते थे।

उत्तर से अनास्तासिया लिस[सक्रिय]
कीवन रस में जीवन के कारण देश के विभिन्न क्षेत्रों, शहरों और गांवों, सामंती अभिजात वर्ग और सामान्य आबादी के लोगों की जीवनशैली में महत्वपूर्ण अंतर था।
प्राचीन रूस के लोग अपने समय के दौरान बड़े शहरों में रहते थे, जिनकी संख्या हजारों लोगों की थी, और कई दर्जन घरों और गांवों में, विशेष रूप से देश के उत्तर-पूर्व में, जिसमें दो या तीन घरों का समूह होता था।
व्यापार मार्गों के किनारे स्थित लोग ड्रेगोविक दलदलों और उराल में रहने वाले लोगों की तुलना में बहुत बेहतर रहते थे। किसान छोटे-छोटे घरों में रहते थे। दक्षिण में, ये अर्ध-डगआउट थे, जिनमें मिट्टी की छतें भी थीं।
कीवन रस में, उत्तरी झोपड़ी ऊंची है, अक्सर दो मंजिला, खिड़कियां छोटी हैं, लेकिन उनमें से कई हैं - पांच या छह - और वे सभी सूरज तक पहुंचते हैं, जमीन से ऊंचे उठते हैं। छतरी, खलिहान और भंडारगृह झोपड़ी के किनारे पर दबाए गए थे - सभी एक ही छत के नीचे।

यह राज्य रूसी लोगों के पराक्रम का फल है, जिन्होंने यूरोपीय दुनिया के किनारे पर अपने विश्वास और स्वतंत्रता, अपने आदर्शों की रक्षा की। शोधकर्ता प्राचीन रूसी संस्कृति में कृत्रिमता और खुलेपन जैसी विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। बीजान्टिन संस्कृति के साथ पूर्वी स्लावों की विरासत और परंपराओं और परिणामस्वरूप, पुरातनता की परंपराओं की बातचीत के परिणामस्वरूप एक मूल आध्यात्मिक दुनिया बनाई गई थी। गठन का समय, साथ ही पुरानी रूसी संस्कृति का पहला पुष्पन, 10वीं से 13वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध (अर्थात मंगोल-पूर्व काल में) की अवधि में आता है।

लोक-साहित्य

प्राचीन बुतपरस्ती की परंपराओं को मुख्य रूप से लोककथाओं में गीतों, परियों की कहानियों, कहावतों, मंत्रों, षड्यंत्रों और पहेलियों में संरक्षित किया गया है। रूसी लोगों की ऐतिहासिक स्मृति में, महाकाव्यों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने अपनी जन्मभूमि के दुश्मनों से बहादुर रक्षकों के बारे में वीरतापूर्ण कहानियाँ प्रस्तुत कीं। लोक कथाकार मिकुला सेलेनिनोविच, वोल्गा, एलोशा पोपोविच, इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच और अन्य नायकों के कारनामों के बारे में गाते हैं (महाकाव्यों में 50 से अधिक विभिन्न मुख्य पात्र हैं)।

वे उनसे पितृभूमि के लिए, आस्था के लिए खड़े होने की अपील करते हैं। महाकाव्यों में, दिलचस्प बात यह है कि देश की रक्षा करने का मकसद एक और उद्देश्य से पूरक है - ईसाई धर्म की रक्षा। सबसे महत्वपूर्ण घटना उसका बपतिस्मा था।

रूस में लेखन'

ईसाई धर्म अपनाने के साथ ही लेखन का तेजी से विकास होने लगा। हालाँकि वह पहले भी जानी जाती थी. साक्ष्य के रूप में, कोई पहली सहस्राब्दी के मध्य में "लक्षणों और कटौती" के उल्लेख का हवाला दे सकता है, रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के बारे में जानकारी, जो रूसी में तैयार की गई थी, सिरिलिक शिलालेख के साथ स्मोलेंस्क के पास एक मिट्टी का बर्तन ( 10वीं-11वीं शताब्दी के मोड़ पर स्लावों के प्रबुद्धजन सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई वर्णमाला)।

रूढ़िवादी रूस में अनुवाद के रूप में कई धार्मिक पुस्तकें, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक साहित्य लेकर आए। हस्तलिखित पुस्तकें हम तक पहुँच गई हैं: प्रिंस सियावेटोस्लाव की दो "इज़बोर्निकी", दिनांक 1073 और 1076, "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल", 1057 की। उनका दावा है कि 11वीं-13वीं शताब्दी में कई सौ के साथ लगभग 130-140 हजार किताबें थीं। शीर्षक. मध्य युग के मानकों के अनुसार, प्राचीन रूस में साक्षरता का स्तर काफी ऊँचा था। और भी सबूत हैं. ये वे हैं जो 20वीं शताब्दी के मध्य में वेलिकि नोवगोरोड में पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए थे, साथ ही हस्तशिल्प और कैथेड्रल की दीवारों, मठवासी स्कूलों की गतिविधियों, पुस्तक संग्रह और कीव-पेकर्सक लावरा और अन्य पर शिलालेख, जिसके अनुसार संस्कृति और प्राचीन रूस के जीवन का आज अध्ययन किया जाता है।

एक राय थी कि प्राचीन रूसी संस्कृति "गूंगी" थी, यानी इसका अपना मूल साहित्य नहीं था। हालाँकि, यह धारणा गलत है। प्राचीन रूस का साहित्य विभिन्न शैलियों में दर्शाया गया है। इनमें संतों के जीवन, इतिहास, शिक्षाएँ, पत्रकारिता और यात्रा नोट्स शामिल हैं। आइए हम यहां प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" पर भी ध्यान दें, जो उस समय मौजूद किसी भी शैली से संबंधित नहीं था। इस प्रकार, प्राचीन रूस का साहित्य प्रवृत्तियों, शैलियों और छवियों की प्रचुरता से प्रतिष्ठित है।

कताई और बुनाई

पुराना रूसी राज्य न केवल अपनी मूल संस्कृति से, बल्कि अपनी जीवन शैली से भी प्रतिष्ठित था। जीवन दिलचस्प और अनोखा है. निवासी विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे। महिलाओं का मुख्य व्यवसाय कताई और बुनाई था। रूसी महिलाओं को अपने परिवार के कपड़े पहनने के लिए आवश्यक मात्रा में कपड़ा बुनना पड़ता था, आमतौर पर एक बड़ा कपड़ा, और घर को तौलिये और मेज़पोश से सजाने के लिए भी। यह कोई संयोग नहीं है कि चरखा किसानों के बीच एक पारंपरिक उपहार माना जाता था, जिसे प्यार से रखा जाता था और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित किया जाता था।

रूस में प्यारी लड़कियों को अपना बनाया हुआ चरखा देने की प्रथा थी। जितनी कुशलता से उस्ताद ने इसे तराशा और चित्रित किया, यह उतना ही अधिक सुंदर दिखता था, उतना ही अधिक उसका सम्मान होता था। रूसी लड़कियाँ सर्दियों की शामों में सभाओं के लिए एकत्र होती थीं और उन्हें दिखाने के लिए अपने साथ चरखा ले जाती थीं।

शहरों में मकान

प्राचीन रूसी शहरों में जीवन की तरह रीति-रिवाजों का चरित्र गांवों की तुलना में थोड़ा अलग था। यहां व्यावहारिक रूप से कोई डगआउट नहीं था (फोटो देखें)।

शहरों में प्राचीन रूस का जीवन विभिन्न इमारतों में परिलक्षित होता था। शहर के निवासी अक्सर दो मंजिला घर बनाते थे, जिसमें कई कमरे होते थे। योद्धाओं, पादरियों, राजकुमारों और लड़कों के घरों में अपने-अपने मतभेद थे। भूमि के बड़े क्षेत्र आवश्यक रूप से सम्पदा के लिए आवंटित किए गए थे, नौकरों और कारीगरों के लिए लॉग हाउस बनाए गए थे, साथ ही विभिन्न आउटबिल्डिंग भी की गई थीं। प्राचीन रूस का जीवन आबादी के विभिन्न वर्गों के लिए अलग था, जो आवास के प्रकारों में परिलक्षित होता था। बोयार और राजसी हवेलियाँ असली महल थे। इन घरों को महंगे कालीनों और कपड़ों से सजाया गया था।

रूसी लोग काफी बड़े शहरों में रहते थे। उनकी संख्या हजारों में थी। गांवों और बस्तियों में केवल कुछ दर्जन घर ही हो सकते हैं। उनमें रोजमर्रा की जिंदगी शहरों की तुलना में लंबे समय तक संरक्षित थी।

गांवों में घर

जिन आवासीय क्षेत्रों से विभिन्न व्यापार मार्ग गुजरते थे, उनमें जीवन स्तर उच्च था। किसान, एक नियम के रूप में, छोटे घरों में रहते थे। दक्षिण में, अर्ध-डगआउट आम थे, जिनकी छतें अक्सर मिट्टी से ढकी होती थीं।

रूस में, उत्तरी झोपड़ियाँ दो मंजिला, ऊँची, छोटी खिड़कियों वाली होती थीं (उनमें से पाँच से अधिक हो सकती थीं)। आवास के किनारे शेड, भंडारगृह और छतरियाँ बनाई गईं। वे सभी आमतौर पर एक ही छत के नीचे होते थे। इस प्रकार का आवास कठोर उत्तरी सर्दियों के लिए बहुत सुविधाजनक था। घरों के कई तत्वों को ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया था।

किसान झोपड़ियों का आंतरिक भाग

प्राचीन रूस में यह काफी सरल था। गाँवों की झोपड़ियाँ आमतौर पर समृद्ध नहीं दिखतीं। किसान झोपड़ियों के अंदरूनी हिस्से को काफी सख्ती से, लेकिन सुरुचिपूर्ण ढंग से सजाया गया था, आइकन के सामने, सामने के कोने में, एक बड़ी मेज थी, जो किसी दिए गए परिवार के सभी सदस्यों के लिए थी। रूस में प्राचीन घरेलू वस्तुओं में दीवारों के साथ लगी चौड़ी बेंचें भी शामिल थीं। उन्हें नक्काशीदार किनारों से सजाया गया था। अक्सर, उनके ऊपर अलमारियाँ होती थीं, जिनका उद्देश्य बर्तन भंडारण करना होता था। प्राचीन रूस के घरेलू सामानों में एक पोस्टवेट्स (उत्तरी कैबिनेट) शामिल था, जिसे आम तौर पर फूलों, पक्षियों, घोड़ों के साथ-साथ ऋतुओं को चित्रित करने वाले चित्रों के साथ सुरुचिपूर्ण चित्रों द्वारा पूरक किया जाता था।

छुट्टियों के दिन मेज को लाल कपड़े से ढक दिया जाता था। उन्होंने उस पर नक्काशीदार और चित्रित व्यंजन रखे, साथ ही मशाल के लिए रोशनी भी रखी। प्राचीन रूस अपने लकड़ी के कारीगरों के लिए प्रसिद्ध था। उन्होंने तरह-तरह के व्यंजन बनाए। सबसे सुंदर विभिन्न आकारों और आकृतियों की प्राचीन रूसी करछुलें थीं। उनमें से कुछ में कई बाल्टियाँ रखी जा सकती थीं। पीने के लिए बनी करछुलें अक्सर नाव के आकार की होती थीं। उनके हैंडल को घोड़े के सिर या नक्काशीदार बत्तखों से सजाया गया था। करछुलों को भी उदारतापूर्वक नक्काशी और चित्रों से पूरित किया गया था।

बत्तख की करछुल बत्तख के आकार की करछुल थीं। गेंद जैसे दिखने वाले छेनी वाले जहाजों को भाई कहा जाता था। घोड़ों या पक्षियों के आकार के सुंदर नमक के तहखाने लकड़ी के कारीगरों द्वारा बनाए गए थे। सुंदर चम्मच और कटोरियाँ भी बनाई गईं। प्राचीन रूस के जीवन से जुड़ी हर चीज़ आमतौर पर लकड़ी से बनी होती थी: बच्चों के लिए पालने, ओखली, कटोरे, टोकरियाँ, फर्नीचर। फर्नीचर बनाने वाले कारीगरों ने न केवल सुविधा के बारे में सोचा, बल्कि सुंदरता के बारे में भी सोचा। ये चीजें निश्चित रूप से आंखों को प्रसन्न करने वाली थीं, यहां तक ​​कि किसानों के सबसे कठिन काम को भी छुट्टी में बदल देती थीं।

जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के कपड़े

कपड़ों से जनसंख्या के विभिन्न वर्गों की पहचान करना भी संभव था। किसान और कारीगर, दोनों पुरुष और महिलाएँ, ऐसी शर्ट पहनते थे जो होमस्पून लिनन से बनी होती थीं। शर्ट के अलावा, पुरुष पैंट पहनते थे, और महिलाएं स्कर्ट पहनती थीं। साधारण लोग सर्दियों में साधारण फर कोट पहनते थे।

कुलीन लोगों के कपड़ों का आकार अक्सर किसानों के कपड़ों के समान होता था, लेकिन गुणवत्ता में, यह बिल्कुल अलग होता था। ऐसे कपड़े महंगे कपड़ों से बनाए जाते थे। अक्सर लबादे सोने की कढ़ाई वाले प्राच्य कपड़ों से बनाए जाते थे। शीतकालीन कोट केवल मूल्यवान फर से बनाए जाते थे। किसान और नगरवासी भी अलग-अलग जूते पहनते थे। केवल अमीर निवासी ही जूते या पिस्टन (जूते) खरीद सकते थे। राजकुमारों ने ऐसे जूते भी पहने थे जो बड़े पैमाने पर जड़ाई से सजाए गए थे। किसान केवल बास्ट जूते बनाने या खरीदने का खर्च उठा सकते थे, जो 20वीं सदी तक रूसी संस्कृति में जीवित रहे।

प्राचीन रूस में दावतें और शिकार

प्राचीन रूसी कुलीनों के शिकार और दावतें दुनिया भर में जानी जाती थीं। ऐसे आयोजनों के दौरान, सबसे महत्वपूर्ण राज्य मामलों का निर्णय अक्सर किया जाता था। प्राचीन रूस के निवासियों ने सार्वजनिक रूप से और भव्यता से अभियानों में अपनी जीत का जश्न मनाया। शहद और विदेशी शराब नदी की तरह बहती थी। नौकरों ने मांस और शिकार के बड़े-बड़े थाल परोसे। इन दावतों में आवश्यक रूप से सभी शहरों के महापौरों और बुजुर्गों के साथ-साथ बड़ी संख्या में लोग शामिल होते थे। प्रचुर दावतों के बिना प्राचीन रूस के निवासियों के जीवन की कल्पना करना कठिन है। ज़ार ने अपने महल की ऊंची गैलरी में लड़कों और अनुचरों के साथ दावत की, और लोगों के लिए मेजें आंगन में स्थित थीं।

बाज़ शिकार, शिकारी कुत्ता शिकार और बाज़ शिकार अमीरों का शगल माना जाता था। आम लोगों के लिए विभिन्न खेल, दौड़ और टूर्नामेंट बनाए गए। प्राचीन रूस के जीवन में स्नानागार भी एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल था, खासकर उत्तर में।

रूसी जीवन की अन्य विशेषताएं

बोयार-रियासत परिवेश में बच्चों का पालन-पोषण स्वतंत्र रूप से नहीं किया जाता था। तीन साल की उम्र में लड़कों को घोड़े पर बिठाया जाता था, जिसके बाद उन्हें एक पेस्टुन (यानी एक शिक्षक) की देखभाल और प्रशिक्षण दिया जाता था। 12 वर्ष की आयु में युवा राजकुमारों को ज्वालामुखी और शहरों पर शासन करने के लिए भेजा गया था। 11वीं शताब्दी में धनी परिवारों ने लड़कियों और लड़कों दोनों को साक्षरता सिखाना शुरू किया। कीव बाज़ार सामान्य और कुलीन लोगों की पसंदीदा जगह थी। यह भारत और बगदाद सहित दुनिया भर से वस्तुएं और उत्पाद बेचता था। रूस के प्राचीन लोग मोलभाव करना पसंद करते थे।