विश्व रूढ़िवादी कीव पितृसत्ता को मान्यता क्यों नहीं देते? यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (कीव पितृसत्ता) क्या यूक्रेन के क्षेत्र में रूढ़िवादी ईसाई एकजुट नहीं हैं?

पिछले महीनों में, कीव पितृसत्ता के प्रतिनिधि सक्रिय रूप से और व्यवस्थित रूप से विभिन्न स्तरों पर जानकारी को बढ़ावा दे रहे हैं कि उनके चर्च को यूक्रेन की बहुसंख्यक आबादी का समर्थन प्राप्त है। इस प्रक्रिया के समानांतर, समय-समय पर मीडिया किसी न किसी समाजशास्त्रीय सेवा से डेटा प्रकाशित करता है, जिसका उद्देश्य तथाकथित वक्ताओं के शब्दों की वैधता की पुष्टि करना है। यूओसी केपी.

इस मामले में, डेटा को अलग तरह से कहा जाता है। हालाँकि, जो महत्वपूर्ण है वह उनका अनुमानित संयोग नहीं है, बल्कि बार-बार किया गया प्रदर्शन है कि कई संकेतकों में मॉस्को पैट्रिआर्कट (यूओसी-एमपी) का यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च अपने मुख्य "विरोधियों" - कीव पैट्रियार्केट से लगभग कई गुना कम है।

उदाहरण के लिए, एक अध्ययन, जिसे मीडिया में गंभीर प्रचार मिला, ने यूओसी-एमपी के लिए एक निराशाजनक तस्वीर दर्ज की। हम चार कंपनियों द्वारा किए गए फरवरी के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के बारे में बात कर रहे हैं: सेंटर फॉर सोशल एंड मार्केटिंग रिसर्च (एसओसीआईएस), सोशियोलॉजिकल ग्रुप "रेटिंग", रज़ुमकोव सेंटर और केआईआईएस। इसमें यूक्रेन के 25 हजार नागरिकों ने हिस्सा लिया.

अध्ययन के परिणामों के अनुसार, जो लोग खुद को रूढ़िवादी विश्वासी मानते हैं, उनमें से 38% खुद को तथाकथित से जोड़ते हैं। कीव पितृसत्ता का यूओसी, लगभग 20% - यूओसी-एमपी के साथ और केवल 1% - यूएओसी के साथ। साथ ही, यूओसी-एमपी के समर्थक तथाकथित समर्थकों पर हावी हैं। यूओसी-केपी यूक्रेन के केवल 4 क्षेत्रों में।

यह उल्लेखनीय है कि संबंधित सर्वेक्षणों की उपस्थिति व्यावहारिक रूप से यूएओसी और कीव पितृसत्ता के एकीकरण की प्रक्रिया के अगले पुनर्जीवन के साथ मेल खाती है। कई चर्चाओं के हिस्से के रूप में, उन सिद्धांतों के बारे में कई प्रतियां तोड़ी गईं जिनके आधार पर दो धार्मिक संरचनाओं का विलय होना चाहिए। तथाकथित के प्रतिनिधि यूओसी-केपी ने अपने पास उपलब्ध समाजशास्त्रीय और सांख्यिकीय आंकड़ों का उपयोग करते हुए लगातार अपने एकीकरण परिदृश्य की प्राथमिकता को आगे बढ़ाया। यूएओसी से अपने सहयोगियों के आक्रोश के जवाब में, उन्होंने वास्तव में एक सरल तर्क दिया: "हममें से अधिक हैं, इसलिए हम सही हैं।"

हालाँकि, इस क्षण को केवल एक सामरिक घटक के रूप में माना जाना चाहिए। ऐसी राय है कि कीव पितृसत्ता को अधिक वैश्विक लक्ष्यों को बढ़ावा देने के लिए समाजशास्त्रीय और सांख्यिकीय डेटा की आवश्यकता है।

तो, तथाकथित पवित्र धर्मसभा की बैठक की पत्रिकाओं में। यूओसी-केपी, जो 27 जुलाई 2015 को हुआ था, आप एक बहुत ही दिलचस्प अंश पा सकते हैं: "कीव पितृसत्ता का यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च खुद को विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्राचीन कीव महानगर का उत्तराधिकारी मानता है और इस क्षमता में , परिषदों के बार-बार लिए गए निर्णयों और यूक्रेन के कई समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों द्वारा प्रमाणित अधिकांश रूढ़िवादी ईसाइयों की इच्छा पर भरोसा करते हुए (केवल लगभग 20% रूढ़िवादी विश्वासी खुद को मॉस्को पितृसत्ता के चर्च का सदस्य मानते हैं)..."

इस परिच्छेद के संदर्भ में "पैट्रिआर्क" फ़िलारेट का हालिया बयान भी शामिल है, जो उन्होंने कीव ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल अकादमी की 400वीं वर्षगांठ के सम्मान में एक बैठक में दिया था। इसका सार एक वाक्य में वर्णित किया जा सकता है: यूक्रेनी रूढ़िवादी का एकीकरण कीव पितृसत्ता के आधार पर होगा। यह आत्मविश्वास कहां से आता है? यह सरल है: तथाकथित अध्याय। यूओसी-केपी ने फिर से सांख्यिकीय डेटा के साथ बाजीगरी का सहारा लिया जो उसके लिए बहुत सुविधाजनक था, कीव पितृसत्ता के लिए रूढ़िवादी यूक्रेनियन के 40% के पालन की घोषणा की, यूओसी के लिए केवल 20% और यूएओसी के लिए बहुत ही महत्वहीन 1.2% .

सांख्यिकी कीव पितृसत्ता के खेल में एक उपकरण है, जिसका लक्ष्य कॉन्स्टेंटिनोपल से विहित स्थिति प्राप्त करना है

ये उदाहरण इस विचार को प्रेरित करते हैं कि उल्लिखित समाजशास्त्रीय अध्ययन ऐसे ही सामने नहीं आए। किसी न किसी तरह वे तथाकथित की मदद करते हैं। कई समस्याओं के समाधान में यूओसी केपी। सबसे पहले, यूक्रेन में "सबसे बड़े रूढ़िवादी" संप्रदाय की स्थिति की "पुष्टि" करने में। इस कारक पर काम करते हुए, कीव पितृसत्ता बहुसंख्यक रूढ़िवादी यूक्रेनियन की ओर से कथित तौर पर बोलने का अधिकार हासिल करना चाहती है और इस आधार पर अपनी कुछ पहलों को अडिग महत्व देना चाहती है। विशेष रूप से, अनुकूल शर्तों पर कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के हाथों से विहित स्थिति प्राप्त करने का प्रयास।

सिद्धांत रूप में, कीव पितृसत्ता के लिए सब कुछ सुचारू रूप से चला गया। हालाँकि, जीवन सत्य और वास्तविकता का अपमान बर्दाश्त नहीं करता है।

कीव पितृसत्ता के उत्सवपूर्ण धार्मिक जुलूस के लिए 3 हजार लोग निकले, और यूओसी मॉस्को पितृसत्ता के धार्मिक जुलूस में 30 हजार विश्वासी चले।

तथाकथित सांख्यिकीय "रिकॉर्ड" को करारा झटका। यूओसी-केपी ने पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की विश्राम की 1000वीं वर्षगांठ मनाई। 27 जून को कीव की सड़कों पर एक भव्य कार्यक्रम हुआ। यूओसी के विश्वासियों का कदमजिसमें 30 हजार से ज्यादा लोगों ने हिस्सा लिया. अगले दिन, कीव पितृसत्ता अपने समर्थकों को सड़कों पर ले आई। सबसे आशावादी आंकड़ों के अनुसार, लगभग 3 हजार लोग एकत्र हुए।

इस संदर्भ में एक दिलचस्प सवाल उठता है. अर्थात्: यह कैसे हुआ कि तथाकथित। यूओसी-केपी, जिसे समाजशास्त्रीय अनुसंधान द्वारा यूक्रेन में रूढ़िवादी पारिश्रमिकों की सबसे बड़ी संख्या के लिए "सौंपा" गया है, ने यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च की तुलना में कम से कम 10 (!) गुना कम लोगों को कार्रवाई में लाया है?

आख़िरकार, यह नहीं कहा जा सकता कि प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु की 1000वीं वर्षगांठ का जश्न एक सामान्य घटना थी। और तथाकथित में क्या यूओसी-केपी ने इसके लिए पूरी तैयारी नहीं की थी।

तो, सबसे अधिक संभावना है, मामला अलग है। अर्थात्, सर्वेक्षणों और वास्तविकता से प्रेरित "कागजी" संकेतकों के बीच महत्वपूर्ण अंतर।

उपरोक्त के प्रकाश में, यह भी ध्यान देने योग्य है कि संदेह न केवल कीव पितृसत्ता को अग्रणी स्थान देने वाले समाजशास्त्रीय अध्ययनों के आंकड़ों से उठाया जाता है, बल्कि इससे संबंधित अन्य आंकड़ों से भी उठाया जाता है।

यूएओसी के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने, विशेष रूप से, लिगाबिजनेसइनफॉर्म समाचार एजेंसी के साथ एक साक्षात्कार में इसका उल्लेख किया। इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि ऑटोसेफ़लस चर्च और "फिलारेटाइट्स" के एकीकरण के बाद कौन सा संप्रदाय सबसे बड़ा होगा, उन्होंने कहा: "वास्तविक पैरिशों या कागजी लोगों की संख्या के संदर्भ में?" ये अलग-अलग संख्याएँ हैं, इसलिए इन्हें नाम देना कठिन है। कागज़ वाले - मैं आपको अपने बारे में बताऊंगा। टॉराइड सूबा में हमारे पास कागज पर 54 पैरिश हैं, लेकिन 32 सक्रिय हैं क्योंकि वहां कोई पुजारी नहीं है, कोई परिसर नहीं है। ये बहुत बड़े फंड हैं. ऐसे गाँव हैं जहाँ परगने पंजीकृत हैं, लेकिन एक चैपल के लिए भी पैसे नहीं हैं। यह स्पष्ट है कि कीव पितृसत्ता में अधिक पैरिश होंगे। हालाँकि कागजी रसीदों को लेकर उनकी स्थिति कोई बेहतर नहीं है।”

इसे पूरी तरह से समझने के लिए, राज्य के राष्ट्रीयता और धर्म विभाग के आंकड़ों को देखना आवश्यक है, जो 1 जनवरी, 2015 तक के हैं।

उन्होंने बलों का निम्नलिखित संतुलन दर्ज किया।

पेश किया गया डेटा बेहद दिलचस्प है. विशेषकर निम्नलिखित दो संकेतकों के संदर्भ में।

जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च में 207 मठ और 4869 मठवासी हैं।

तथाकथित में यूओसी कीव पितृसत्ता - 62 मठ और (कृपया विशेष ध्यान दें!) 221 भिक्षु।

यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च में 4869 मठवासी हैं; कीव पितृसत्ता में 221 हैं

बस तुलना करें: 4869 और 221।

इसी समय, यूओसी के पैरिशों की संख्या कीव पितृसत्ता से लगभग तीन गुना अधिक है। यदि हम एक मोटा सादृश्य बनाएं, तो कोई मठवासियों के लिए समान अनुपात की अपेक्षा करेगा (यह दिलचस्प है कि मठों की संख्या के संदर्भ में अनुपात लगभग समान है - 3.3 गुना)।

चलिए मान लेते हैं कि तथाकथित भिक्षुओं की संख्या कितनी है यूओसी-केपी वहां मौजूद मठों में समान रूप से बिखरा हुआ है। यह पता चला है कि प्रत्येक मठ के लिए 3-4 लोग हैं (यदि उनमें से कहीं अधिक हैं, तो इसका मतलब है कि कुछ मठों में उनमें से कम हैं; इसलिए, किसी को मठों के अस्तित्व को बाहर नहीं करना चाहिए जिसमें एक भिक्षु सैद्धांतिक रूप से रह सकता है) काम)। सामान्य तौर पर, ये संख्याएँ अभी भी आश्चर्यजनक हैं: केवल 3-4 लोग।

यह क्षण इतना महत्वपूर्ण क्यों है? यह सरल है. हाल ही में, मीडिया ने बार-बार कीव-पेकर्स्क और पोचेव लावरास को "सही देशभक्तिपूर्ण स्वीकारोक्ति" के हाथों में स्थानांतरित करने की सलाह पर सवाल उठाया है।

यदि लॉरेल्स को कीव पितृसत्ता में स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो क्या उनके लिए भिक्षु होंगे?

उपरोक्त के प्रकाश में, सवाल उठता है: यदि लॉरेल्स को कीव पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो क्या वे यूओसी के कई सौ भिक्षुओं की जगह लेने के लिए लोगों को ढूंढ पाएंगे जो अब उल्लिखित मंदिरों में तपस्या कर रहे हैं? आख़िरकार, अपनी "स्वतंत्रता" के सभी वर्षों के दौरान, कीव पितृसत्ता अपने रैंकों से केवल 200 से अधिक भिक्षुओं को बढ़ावा देने में कामयाब रही। और यह उनके लिए बहुत अप्रिय संकेतक है। आख़िरकार, चर्चों की अनुमानित ताकत समर्थकों की संख्या से नहीं, बल्कि अन्य संकेतकों द्वारा निर्धारित की जानी चाहिए, जो अक्सर जनमत सर्वेक्षणों के दौरान उनकी इकबालिया संबद्धता से निर्धारित होती है। सबसे पहले, भिक्षुओं की संख्या से।

इस बात को कम करके नहीं आंका जा सकता. मैं केवल एक उदाहरण दूँगा जो हर चीज़ को बहुत ही स्पष्टता और स्पष्टता से समझाता है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट ने भिक्षुओं को "चर्च की नसें" कहा, क्योंकि वे इसका केंद्र, नींव और मुख्य प्रेरक शक्ति हैं।

इसके आधार पर, यह लॉरेल के संभावित भाग्य के लिए डरावना हो जाता है। मठवासी प्रार्थना वहाँ आसानी से फीकी पड़ सकती है।

एक अन्य विकल्प भी काफी संभव है.

“विश्व का योग।

हम प्राचीन कीव के बिल्कुल मध्य में, वायडुबिट्स्की मठ में स्थित हैं (कीव पितृसत्ता के तथाकथित यूओसी के अंतर्गत आता है। - एम.के.), बॉटनिकल गार्डन के बगल में। शांति और सुकून का माहौल, स्वच्छ हवा, एक सुंदर बगीचा, आरामदायक हॉल और कमरे आपकी कक्षाओं को यथासंभव प्रभावी बनाने में मदद करेंगे।

और आप के लिए:

• व्यक्तिगत पाठ और परामर्श
• विषयगत सेमिनार
• क्यूई गोंग
• मिनी समूह
• ध्यान
• गूढ़ यात्राएँ
• गूढ़ साहित्य
• और भी बहुत कुछ!”

यह संभव है कि इस प्रकार के ग्रंथ मठ में भिक्षुओं की कमी का परिणाम हों। और यह मठ को अपनी इमारतों को विभिन्न संरचनाओं के उपयोग के लिए सौंपने के लिए मजबूर करता है, जिनमें से कुछ, जैसा कि कुछ अभ्यास से पता चलता है, कीव पितृसत्ता के प्रभुत्व के तहत एक जगह में रूढ़िवादी मूल्यों से बहुत दूर हो सकता है।

सामान्य तौर पर, ऊपर कही गई हर बात उन यूक्रेनियनों के लिए सोचने का एक गंभीर कारण है जो खुद को रूढ़िवादी विश्वासी मानते हैं। प्रश्न के लिए: "क्या अधिक महत्वपूर्ण है: सांख्यिकी और मतदान डेटा या भावना और अनुग्रह?"- हर किसी को अपने लिए जवाब देना होगा। ईमानदारी से और निष्पक्षता से. आख़िरकार, हमारा संपूर्ण भावी जीवन हमें मिलने वाले उत्तर पर ही निर्भर करता है...

चर्च विवाद, इसके हानिकारक सार और अपरिहार्य परिणामों के बारे में।

यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च और "कीव पितृसत्ता" के बीच क्या अंतर है? धर्मनिरपेक्ष पत्रकार, पीआर विशेषज्ञ, कला समीक्षक और पुजारी इस प्रश्न का उत्तर देते हैं।

"उनका दृष्टिकोण बिल्कुल अलग है।"

अरीना कोंटोनिस्तोवा, पत्रकार, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, विन्नित्सा के सम्मान में मंदिर के पैरिशियनर:

“वहाँ एक परिवार था और वह विभाजित हो गया। कोई दूसरी दिशा में चला गया है, वही प्रार्थना करता है, लेकिन बिल्कुल अलग तरीके से सोचता है। लेकिन ईश्वर प्रेम है, और हर किसी को शांति बनानी चाहिए। एक विभाजन हुआ है: वे यूक्रेनी में प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, यूक्रेन में आज की घटनाओं के बारे में उनका दृष्टिकोण बिल्कुल अलग है। वे यूरोप के लिए हैं, वे इस तथ्य के लिए हैं कि हर कोई दोषी है। हमारे चर्चों में उन्होंने मैदान में जाने का आशीर्वाद नहीं दिया, लेकिन इसके विपरीत, हर कोई मैदान के पास रहता था।

और मेरा दृष्टिकोण: यदि कोई विवाद है, तो दोनों पक्षों ने कुछ गलत किया है। मुझे हमारी ओर से विभाजन के बारे में कई बार बताया गया, लेकिन मुझे यह सार, इन सबका कारण कभी याद नहीं आया। ऐसा लगता है कि फ़िलेरेट एक यूक्रेनी चर्च बनाना चाहता था, लेकिन उन्होंने उसे इसकी अनुमति नहीं दी। और दुनिया के किसी भी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च ने "कीव पितृसत्ता" को मान्यता नहीं दी। लेकिन मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जब सभी लोग शांति, सौहार्दपूर्ण और फलदायी रूप से रहें।

"सेवा मेरी समझ में आने वाली भाषा में आयोजित की गई थी"

एवगेनी फ्रोलोव, साप्ताहिक आरआईए के प्रधान संपादक:

“कीव पितृसत्ता के चर्च में अपनी भतीजी के बपतिस्मा के दौरान मैंने जो देखा वह यह था कि सेवा उस भाषा में आयोजित की गई थी जिसे मैं समझता था। "मॉस्को पैट्रिआर्कट" में सेवा के विपरीत, जहां वे चर्च स्लावोनिक बोलते हैं, जो मुझे बिल्कुल लैटिन या मेरे लिए अपरिचित किसी अन्य भाषा के समान लगता है।

सामान्य तौर पर, मैं चर्च नहीं जाता। लेकिन जब मैं "मॉस्को पैट्रियार्केट" की सेवा सुनता हूं, तो मुझे एक शब्द भी समझ में नहीं आता है - मैं शायद ही कोई शब्द समझ पाता हूं। "कीव पितृसत्ता" की सेवाओं में सब कुछ स्पष्ट है। यह मेरे लिए एक निर्णायक क्षण है।"

"यह कोई चर्च नहीं है, बल्कि मम्मियों का जमावड़ा है"

सर्गेई बरनचुक, पत्रकार, शहर के सेंट निकोलस चर्च के पैरिशियनर। स्ट्रिज़ह्वाका, विन्नित्सिया जिला:

"तथाकथित यूओसी-केपी इस मायने में अलग है कि यह एक चर्च नहीं है, बल्कि मम्मर्स का जमावड़ा है - एक नकली "चर्च।" वहां कोई अनुग्रह नहीं है, क्योंकि यह स्व-निर्मित है - इसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के मदर चर्च से कानूनी ऑटोसेफली नहीं मिली। इसलिए, यह एक फूट है, मुसलमानों का एक मनमाना जमावड़ा है, जिनके लिए यह मसीह नहीं है जो भगवान है, बल्कि झूठे कुलपति डेनिसेंको और "राष्ट्रवादी खुजली" की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं हैं। यह एक संप्रदाय है - इस छद्म चर्च को संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। यूओसी-केपी के इस तथाकथित "चर्च" में सत्ता के लिए घमंड और लालसा का बोलबाला है, वहां एक सुंदर रेगिस्तान है, वहां मुक्ति असंभव है। वहां के सभी संस्कार अमान्य हैं: जिन लोगों ने वहां बपतिस्मा लिया था, उन्होंने वास्तव में बपतिस्मा नहीं लिया था, जिन्होंने वहां विवाह किया था, उन्होंने विवाह नहीं किया था, जिन्होंने वहां कबूल किया था, उन्हें मुक्ति नहीं मिली थी, आदि।"

"मैं इन सब से बहुत दूर हूं"

ओक्साना नेस्टरोविच, कला समीक्षक:

"मैं इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकता, क्योंकि मैं किसी भी चर्च के जीवन का अनुसरण नहीं करता हूँ। मैं इन सब से बहुत दूर हूं. बेशक, शायद कुछ अंतर है, लेकिन मुझे नहीं पता कि यह क्या है। इसके अलावा, एक चर्च मॉस्को पितृसत्ता का है, और दूसरा कीव पितृसत्ता का है। खैर, शायद, वहाँ कीव पितृसत्ता है। क्या कीव की अपनी पितृसत्ता नहीं है?!

"मेरे पास कोई स्पष्ट रूढ़िवादिता नहीं है"

ओल्गा युर्कोवा, पत्रकार, पत्रिका "क्रेना", कीव:

“आखिरकार, यूओसी रूस से काफी प्रभावित है। यूक्रेन और रूस के बीच संघर्ष के मुद्दों पर यूओसी-केपी का स्पष्ट रूप से यूक्रेन समर्थक रुख है। यूओसी अक्सर रूसी भाषा में सेवाएं और उपदेश आयोजित करता है। यूओसी अन्य धर्मों के प्रति असहिष्णु है (मुझे नहीं पता कि यह वास्तव में सच है या नहीं, लेकिन ऐसी एक रूढ़ि है)। आख़िरकार, मैं यूओसी का पैरिशियन हूं, इसलिए मेरे पास कोई स्पष्ट रूढ़िवादिता नहीं है।

"मेरे लिए इसमें कोई अंतर नहीं है, लेकिन "कीव पितृसत्ता" करीब है"

नताल्या टार्नोपोल्स्काया, पीआर विशेषज्ञ, कीव:

“यूक्रेनी पितृसत्ता मेरे करीब है। मैं समझता हूं कि चर्च के विहित कानूनों के अनुसार उन्हें कहीं भी मान्यता नहीं दी जाती है, लेकिन कानून किसने लिखा यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं है। क्योंकि वहाँ बाइबल है, और मैं, एक आस्तिक और बाइबल के छात्र के रूप में, इसका उपयोग अपने विश्वास और कार्यों का मार्गदर्शन करने के लिए कर सकता हूँ। और वहां पुजारियों द्वारा कहीं लिखे गए कानून मेरे लिए समझ से बाहर हैं। इसके अलावा, बाइबिल में यीशु कहते हैं कि पुजारियों की सभा अप्रचलित होती जा रही है, क्योंकि पुजारियों के बीच बहुत सारे पाप हैं। आस्था और ईश्वर एक हैं, और पुजारियों की सभा को ख़त्म करने की ज़रूरत है। यह सटीक नहीं है, मैंने इसे इस तरह समझा, मैंने बाइबिल को यूक्रेनी संस्करण में पढ़ा - जिस तरह से मैं इसे अपने लिए देखता हूं। मेरे लिए, एक आस्तिक के रूप में, एक कानून है - यह बाइबिल है। लेकिन मैं यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च की गैर-मान्यता को गलत मानता हूं - मेरे लिए यह मान्यता प्राप्त है। क्योंकि अगर किरिल और धर्मसभा वहां इकट्ठा होते हैं और बहस करते हैं, तो मेरे लिए यह इस बात का संकेतक नहीं है कि यह वैध है या अवैध।

मैं कीव या मॉस्को पितृसत्ता के रूढ़िवादी चर्च में आता हूं - मेरे लिए कोई अंतर नहीं है। मैं एक प्रार्थना स्थल पर आता हूं और प्रार्थना करता हूं। और ये सभी नियम मुझे अस्वीकार्य हैं. लेकिन यह मेरे लिए अप्रिय है जब सेवा के अंत में मॉस्को पैट्रिआर्कट के चर्च में वे किरिल की प्रशंसा करते हैं। क्योंकि मैं उनके विभिन्न बयान सुनता हूं और यह मेरे लिए अप्रिय है। और "कीव पितृसत्ता" मेरे करीब है, क्योंकि जब मैं सेवा में खड़ा होता हूं, तो मैं समझता हूं कि क्या कहा जा रहा है, मैं भाषण सुनता हूं और प्रार्थना का अर्थ समझता हूं।

बेशक, मुझे कोई ज्ञान नहीं है, और मैं खुद नहीं समझ सकता कि कहां बेहतर है और कहां बदतर है। इसलिए यह पढ़ना दिलचस्प होगा कि पुजारी इन मतभेदों के बारे में क्या कहते हैं।

"पवित्र आत्मा की कोई कृपा नहीं है और कोई प्रेरितिक उत्तराधिकार नहीं है"

पुजारी अलेक्जेंडर लापको, महायाजक शहीद स्टीफन के सम्मान में मंदिर के रेक्टर, पी. चेर्न्यातिन, विन्नित्सिया क्षेत्र:

“समाज में चर्च किसी धर्मार्थ संगठन या सहायता प्रदान करने वाली संस्था के रूप में कोई विशेष भूमिका नहीं निभाता है। चर्च पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होता है और पवित्र संस्कारों के माध्यम से संचालित होता है।

चर्च उद्धारकर्ता मसीह का शरीर है, और चर्च का मुखिया स्वयं यीशु मसीह है, और हम इस जीव के जीवित सदस्य हैं। इसके अलावा, चर्च में प्रेरितिक उत्तराधिकार है, और अनुग्रह मसीह से प्रेरितों तक, और प्रेरितों से उनके शिष्यों, बिशपों और पुजारियों तक, जो अनुयायी हैं, संचारित हुआ।

मसीह ने कहा: “पवित्र आत्मा प्राप्त करो। जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम इसे छोड़ दो, यह उसी पर बनी रहेगी।” और फिर: “और मैं तुम से कहता हूं: तुम पतरस हो, और इस चट्टान पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे; और मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा: और जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा।”

विश्वव्यापी परिषदों की परिभाषा के अनुसार, जिसमें प्रेरितिक उत्तराधिकार के माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा होती है, हर कोई जो विद्वता के माध्यम से, उच्च पदानुक्रम की अवज्ञा के माध्यम से चर्च की एकता को अस्वीकार करता है, वह विश्वव्यापी चर्च की एकता से बहिष्कृत हो जाता है।

यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च 15 विहित चर्चों में से एक है। और जो कोई भी यूनिवर्सल चर्च के साथ एकता छोड़ देता है वह पूरी तरह से पवित्र आत्मा की कृपा खो देता है, जो सभी सेवा और संस्कारों के प्रदर्शन का मार्गदर्शन करता है। संस्कार अपनी शक्ति खो देते हैं क्योंकि उन पर कृपा नहीं होती। इसलिए, विद्वानों की सेवाएँ शालीन और निंदनीय हैं।

यह तथाकथित के बीच मुख्य अंतर है। विहित चर्चों से "कीव पितृसत्ता" - उनके पास पवित्र आत्मा की कृपा नहीं है, और कोई प्रेरितिक उत्तराधिकार नहीं है। ये सबसे बुनियादी चीज़ है. जाहिरा तौर पर यह एक चर्च-व्यापी सेवा की तरह दिखता है - यहां तक ​​कि विद्वतापूर्ण समुदाय भी हैं जिनमें वे चर्च स्लावोनिक में सेवा करते हैं, लेकिन वे पितृसत्ता का नहीं, बल्कि विद्वतापूर्ण पदानुक्रमों का स्मरण करते हैं। ये सेवाएँ वैध, विहित नहीं हैं, क्योंकि ये चर्च यूनिवर्सल चर्च के साथ साम्य में नहीं हैं। ऐसे एपोस्टोलिक कैनन हैं जो इन अवधारणाओं को विनियमित करते हैं। एक सामान्य व्यक्ति के लिए जो कभी चर्च कानूनों के संपर्क में नहीं आया है, यह बहुत मुश्किल हो सकता है।

इसलिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि एक विहित चर्च है, जो कानूनी रूप से उद्धारकर्ता मसीह से विरासत में मिला है, और ऐसे चर्च भी हैं जिन्होंने फूट और असहमति का रास्ता अपनाया है।

"फिलारेट ने बस शैतान के पतन को दोहराया"

आर्कप्रीस्ट सर्जियस बेल्यानोव, खार्कोव में सेंट जॉन द यूज़कोवेन्स्की चर्च के मौलवी, बच्चों की रूढ़िवादी पत्रिका "ड्रॉपलेट्स" के प्रधान संपादक और प्रकाशक:

“आपको जड़ को देखने की जरूरत है। हमारा चर्च सदियों की गहराई से उत्पन्न हुआ है, इसकी कानूनी निरंतरता स्वयं ईसा मसीह और प्रेरितों से है। यूओसी विश्वव्यापी रूढ़िवादी का हिस्सा है। हमारा चर्च दो हजार वर्ष से अधिक पुराना है, और इसका कार्य मसीह के सुसमाचार का प्रचार करना और भगवान और लोगों की सेवा करना है।

यूओसी-केपी का उदय केवल 23 साल पहले हुआ था, और उनकी शुरुआत तथाकथित थी। चर्च को घोटाले का सामना करना पड़ रहा है. यूओसी के पूर्व प्रमुख फ़िलारेट डेनिसेंको, पितृसत्तात्मक सिंहासन के दावेदारों में से एक होने के कारण, पवित्र धर्मसभा द्वारा इस पद के लिए नहीं चुने गए थे।

डेनिसेंको ने, इस तरह के निर्णय को स्वीकार न करते हुए, 1992 में, पादरी और सामान्य जन के एक हिस्से के साथ, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च छोड़ दिया, और अपना खुद का चर्च बनाया, और खुद को कीव का पैट्रिआर्क नियुक्त किया। यह जानना महत्वपूर्ण है: इस "चर्च" को अभी भी संपूर्ण ईसाई जगत द्वारा वैध नहीं माना गया है!

यूओसी-केपी के गठन की शुरुआत से ही यह एक गंदा घोटाला रहा है। लेकिन गंदे स्रोत से साफ पानी नहीं मिल सकता। फ़िलारेट प्रथम बनना चाहता था, चर्च की इच्छा का विरोधी बन गया, इसमें मुख्य बनने के लिए उसने अपना स्वयं का आयोजन किया। सादृश्य: डेनित्सा (शैतान), जो ईश्वर बनना चाहता था, ईश्वर से दूर हो गया, उसका प्रतिद्वंद्वी बन गया, उसने अपना राज्य बनाया, उसमें खुद को पहले नियुक्त किया। फिलारेट ने केवल शैतान के पतन को दोहराया - उसने परिषद का विरोध किया, जो पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित है और जो ईश्वर की आवाज है।

और केवल "कीव के पैट्रिआर्क" शीर्षक उनके लिए पर्याप्त नहीं था। 1995 में, उन्होंने अपने शीर्षक में "ऑल रुस-यूक्रेन" जोड़ा। और मैं अपने आप को ऊँचा कहूँगा, परन्तु ऊँचा कहीं नहीं है। सामान्य तौर पर, यूओसी-केपी के गठन की नींव मानव व्यक्तित्व के आत्म-सम्मान में निहित है।

यही अंतर है - हम शुरू से अलग हैं! हमारी इच्छा राष्ट्रीय पहचान, भाषाओं और सीमाओं तक खुद को सीमित किए बिना, ईसा मसीह के सुसमाचार को पूरी दुनिया तक पहुंचाने की है। हम विश्वव्यापी रूढ़िवादी दुनिया का हिस्सा हैं।
प्राथमिक रूप से, वे उस तरह से व्यवहार नहीं कर सकते जिस तरह से यूनिवर्सल चर्च, जिससे हम भी संबंधित हैं, कार्य करता है। वे विशिष्ट व्यवहार करने के लिए इससे बाहर आये। इसलिए एक राष्ट्रीय चर्च के बारे में विचार। और यह आत्म-अलगाव का मार्ग है, वह मार्ग जो उन्हें विश्व रूढ़िवादी से अलग कर देता है।

चेस्टनट की सरसराहट। हरी नीपर ढलानें. स्लावुतिच में मछली का छींटा। फ़र्श के पत्थर बर्फ के नीचे आधे छिपे हुए हैं। अनोखी इमारतें जो पिछली सदी से पहले की सदी की याद दिलाती हैं। सबसे समृद्ध संग्रहालय और उत्तम थिएटर। पतली ओबोलोन गगनचुंबी इमारतें, स्क्वाट पोडॉल्स्क घर और कीव में सबसे खूबसूरत चर्च।

लेकिन क्या सूर्यास्त की किरणों में जलते चर्चों के सुनहरे गुंबदों के बिना किआ शहर की कल्पना करना संभव है? तीर ऊपर की ओर निर्देशित हैं, जो सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को जोड़ते हैं? उनके चमकदार गुंबद, शानदार दीवारें, प्राचीन भित्तिचित्र और रहस्यमय चिह्न?

बिल्कुल अवास्तविक!

सेंट एलियास चर्च, पोचेनिन्स्काया, 2

कीवन रस का पहला रूढ़िवादी चर्च।

होली असेंशन फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट, फ्रोलोव्स्काया, 6/8

होली इंटरसेशन कॉन्वेंट, लेन। बेखटेरेव्स्की, 15

कीव के अल्पज्ञात मुख्य आकर्षणों में से एक। , आर्टेमा, पिमोनेंका, ग्लाइबोचिट्सकाया और कुड्रियाव्स्की स्पस्क सड़कों द्वारा गठित ब्लॉक की गहराई में छिपा हुआ है।

1889 में ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा रोमानोवा द्वारा स्थापित, इसकी कल्पना मुख्य रूप से गरीबों के लिए एक अस्पताल के रूप में की गई थी।

1911 में, छद्म-रूसी शैली में निर्मित सेंट निकोलस कैथेड्रल को यहां पवित्रा किया गया था।

आजकल, बोल्शेविकों द्वारा हटाए गए पंद्रह गुंबदों की मरम्मत और वापसी के बाद, कैथेड्रल फिर से कीव निवासियों और राजधानी के मेहमानों की आंखों और आत्माओं को प्रसन्न करता है।

वहाँ कैसे आऊँगा: कला। मेट्रो स्टेशन "मैदान नेज़ालेज़्नोस्टी" या "लुक्यानोव्स्काया", ट्रॉलीबस 6, 18, स्टॉप। "पोल्टाव्स्काया"।

सेंट सिरिल चर्च, ओ. तेलिगी, 12

कीवन रस के दो (दूसरा सोफिया है) मंदिरों में से एक, जिसकी दीवारें अपने मूल रूप में नहीं, लेकिन फिर भी बची हुई हैं।

इसका निर्माण 1139 में चेर्निगोव के वसेवोलॉड द्वारा उन बस्तियों पर किया गया था जो तत्कालीन कीव - डोरोगोझिची से दूर थीं।

यह कीव राजकुमार सिवातोस्लाव वसेवोलोडोविच और कई चेर्निगोव ओल्गोविच के लिए शाश्वत विश्राम का स्थान बन गया।

1734 में इसने यूक्रेनी बारोक की विशेषताएं हासिल कर लीं, 12वीं शताब्दी के अद्वितीय भित्तिचित्रों और व्रुबेल के जादुई कार्यों को संरक्षित किया।

राजधानी के सबसे भावपूर्ण पवित्र स्थानों की सूची में अग्रणी स्थान।

वहाँ कैसे आऊँगा: कला। मेट्रो स्टेशन "लुक्यानोव्स्काया", ट्रॉलीबस 6, 18, स्टॉप। "किरिलोव्स्काया"।

कीव-पेचेर्स्क लावरा, आई. माज़ेपा, 21-25

हमारे देश का पहला कॉलिंग कार्ड, लाखों पर्यटकों (धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना) के लिए एक अनिवार्य तीर्थ स्थान।

कीवन रस के सबसे पुराने मठों में से एक की स्थापना 1051 में भिक्षुओं एंथोनी और थियोडोसियस द्वारा की गई थी। अपने अस्तित्व के 964 वर्षों में, इसने लौकिक उतार-चढ़ाव और आश्चर्यजनक उतार-चढ़ाव देखे हैं। किंवदंती के अनुसार, सबसे गंभीर झटका 1941 में असेम्प्शन कैथेड्रल का विनाश था, जिसे स्वयं भगवान की माँ के आदेश से बनाया गया था।

2000 में, 950वीं वर्षगांठ के अवसर पर, पुनर्जीवित कैथेड्रल ने पैरिशियनों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए। मंदिर की आंतरिक चित्रकारी आज भी जारी है।

वहाँ कैसे आऊँगा: कला। आर्सेनलनया मेट्रो स्टेशन, ट्रॉलीबस 38, स्टॉप। "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का राष्ट्रीय संग्रहालय।"

वायडुबिट्स्की सेंट माइकल मठ, वायडुबिट्स्काया, 40

1070 में यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे वसेवोलॉड द्वारा स्थापित। यह मोनोमखोविच के पारिवारिक मठ और उस समय के राजनीतिक जीवन के केंद्र के रूप में प्रसिद्ध हो गया।

आज, मठ की सीमाओं के भीतर तीन सुंदर, अद्वितीय चर्च, एक घंटाघर, पवित्र जल वाला एक कुआँ और एक क़ब्रिस्तान हैं।

यह शहर के क्षेत्र में स्थित है, जो शहर के निवासियों के लिए पसंदीदा घूमने की जगह है। विशेष रूप से बकाइन के खिलने के मौसम के दौरान।

वहाँ कैसे आऊँगा: कला। एम. "लोगों की मित्रता", ट्रॉलीबस 43, स्टॉप। "पैटन ब्रिज"

होली इंटरसेशन कैथेड्रल, प्रिरेचनया, 5ए

शहर के सबसे युवा और साथ ही सबसे बड़े मंदिरों में से एक। निर्माण 1997 में शुरू हुआ और आज तक पूरा नहीं हुआ है। कैथेड्रल का मुख्य आकर्षण 122 वर्ग मीटर के क्षेत्रफल के साथ, अग्रभाग पर भगवान की माता की हिमायत का मोज़ेक चिह्न है। एम।

वहाँ कैसे आऊँगा: कला। मेट्रो स्टेशन "मिन्स्काया", ट्रॉलीबस 24 स्टॉप। "नदी का किनारा"।

पर्दे के पीछे अभी भी कई शानदार मंदिर हैं जो हमारे शहर को सजाते हैं। लेकिन कोई भी आपको उन्हें स्वयं जानने से नहीं रोकेगा। अपने प्रिय कीव के कई नए और दिलचस्प कोनों की खोज करें।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप धर्म और आस्था के बारे में कैसा महसूस करते हैं। पूजा स्थलों से भी अधिक हैं. यह नीपर के ऊपर महान शहर का एक अभिन्न अंग है। उन सुंदरियों में से एक जो कीव नामक अविस्मरणीय, सुंदर और राजसी जीव को बनाती है।

कीव के चर्च, गिरजाघर और मंदिर। कीव के पवित्र स्थानों और तीर्थयात्रा के बारे में सब कुछ।

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कोई भी यूनेस्को संग्रहालय कार्ड

• सदियों से, कीव की पहाड़ी सड़कों के बीच, भव्यता से भरे प्राचीन मंदिर और चर्च खड़े हैं, जो शहर को पवित्र सुंदरता, सूरज की किरणों को प्रतिबिंबित करने वाले सोने के गुंबदों से सजाते हैं। विषयगत भ्रमण कीव चर्चों को समर्पित हैं; कीव निवासी इन चर्चों में शादी करते हैं और बच्चों को बपतिस्मा देते हैं। शहर के मेहमान अक्सर यह देखकर आश्चर्यचकित रह जाते हैं कि नीपर के दाहिने किनारे की पहाड़ियों, पोडोल, ऊपरी शहर और लैटिन क्वार्टर की पुरानी सड़कों पर कितने सुनहरे गुंबद धूप में चमकते हैं। कठिन इलाके में निर्मित, कीव चर्च और मठ शहर के स्वरूप में व्यवस्थित रूप से फिट बैठते हैं। यहां न केवल पारंपरिक वास्तुकला के सुंदर चर्च हैं, बल्कि वास्तव में रूढ़िवादी वास्तुकला के मोती भी हैं।

  प्राचीन रूस के सबसे पुराने पत्थर के चर्च - देस्यातिन्नया - का निर्माण 996 में हुआ था, और सेंट सोफिया कैथेड्रल अपनी शानदार मोज़ाइक, चमकदार सफेद दीवारों और सुनहरे गुंबदों के साथ कीव का सबसे पुराना मंदिर है, जिसे 11 वीं शताब्दी के पहले भाग में बनाया गया था। . एक और बहुत ही दिलचस्प मंदिर को सेंट सिरिल चर्च कहा जा सकता है, जिसे 12वीं शताब्दी में बनाया गया था और इसकी दीवारों पर अभी भी उस समय के सबसे प्राचीन भित्तिचित्र मौजूद हैं।

  कीव पेचेर्स्क लावरा के मठों का अनूठा परिसर शहर के सबसे महत्वपूर्ण रूढ़िवादी मंदिरों में से एक है। हालाँकि, यह शानदार वास्तुशिल्प पहनावा अपने आप में एक छोटे शहर के लिए आसानी से पारित हो सकता है: इसमें चौदह रूढ़िवादी चर्च, एक मठ, सात संग्रहालय और कई अन्य इमारतें शामिल हैं, जिन्हें देखकर कीवन रस और यूक्रेन के वास्तुकला के इतिहास में मील के पत्थर आपकी आंखों के सामने चमकते हैं। 1990 में, कीव पेचेर्स्क लावरा और सेंट सोफिया कैथेड्रल को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

  कीव के सेंट सोफिया के सामने आश्चर्यजनक रूप से सुंदर सेंट माइकल का गोल्डन-डोमेड कैथेड्रल खड़ा है - जो प्राचीन रूसी चित्रकला का एक शानदार काम है, जो अपने सुरुचिपूर्ण रंगीन मोज़ाइक के लिए प्रसिद्ध है।

  कीव में सबसे खूबसूरत चर्चों में से एक - सेंट एंड्रयूज चर्च - नीपर के पहाड़ी तट पर शानदार ढंग से खड़ा है। यह बारोक शैली की उत्कृष्ट इमारतों में से एक है, जिसकी विशेषता धूमधाम, रंग, शानदार सजावट और विपरीत रंग हैं।

  यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का मुख्य मंदिर व्लादिमीर कैथेड्रल माना जाता है, जिसे 1862 से 1882 तक बीस लंबे वर्षों में बनाया गया था, और यह कीव वास्तुकला और चित्रकला की एक नायाब कृति है। प्रसिद्ध वासनेत्सोव सहित शानदार कलाकारों ने कैथेड्रल के आंतरिक भाग की पेंटिंग पर काम किया।

  होली इंटरसेशन कॉन्वेंट कीव में सबसे नए मठों में से एक है, और इसका मुख्य मंदिर, सेंट निकोलस कैथेड्रल, कीव चर्चों में सबसे बड़ा है। 20वीं सदी की शुरुआत में, कीव में सेंट निकोलस चर्च बनाया गया था - गोथिक शैली में एक आश्चर्यजनक सुंदर इमारत। इसका डिज़ाइन फीते की तरह हल्का लगता है, मीनारें आकाश तक पहुँचती हैं, और दीवारों की प्लास्टर सजावट इसकी चमक से आश्चर्यचकित करती है।

  कीव से, ईसाई धर्म पूरे कीवन रस में फैल गया, यहीं इसका जन्म हुआ, और यह पूरी तरह से हर उस व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है जो इस शहर के अद्भुत चर्चों को देखता है। सदियों से, उनकी दीवारों और तहखानों ने लोगों की प्रार्थनाओं, अनुरोधों और संदेहों - भगवान से अपील को संरक्षित किया है, जिससे एक अद्वितीय पवित्र वातावरण का निर्माण हुआ है। भले ही आप अविश्वासी हों, कीव चर्चों का दौरा करने से इनकार करना असंभव है: सुरुचिपूर्ण टावर और गुंबद आंख को आकर्षित करते हैं, और आंतरिक सजावट की भव्यता मंत्रमुग्ध कर देने वाली है।

  • कहाँ रहा जाए:कीव में 1000 से अधिक आवास विकल्प हैं: "हयात्स" के साथ "हिल्टन" और किफायती "तीन रूबल", और अपार्टमेंट - अधिकांश पर्यटकों की पसंद, और संयमी माहौल वाले हॉस्टल हैं। ऐतिहासिक केंद्र आकर्षण के प्रेमियों के लिए सुविधाजनक होगा, लेकिन सस्ता नहीं होगा। बाहरी इलाके आकर्षक कीमतों से लुभाते हैं, लेकिन आपको मेट्रो से शहर के केंद्र तक पहुंचना होगा।
  • क्या देखें:सबसे पहले, ख्रेशचैटिक और एंड्रीव्स्की स्पस्क के साथ टहलें, कई रेस्तरां में से किसी में बोर्स्ट और पकौड़ी का स्वाद लेना न भूलें। फिर जाएँ

विकिमीडिया कॉमन्स पर मीडिया फ़ाइलें

कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च(यूकेआर. कीव पितृसत्ता का यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च), भी कीव पितृसत्ता(यूकेआर. कीव पितृसत्ता); संक्षिप्त यूओसी केपी) यूक्रेन में एक विहित रूप से गैर-मान्यता प्राप्त ऑर्थोडॉक्स चर्च है।

2015 की शुरुआत तक, 44% यूक्रेनियन खुद को कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च का सदस्य मानते हैं, 21% आबादी खुद को यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को पितृसत्ता) का विश्वासी कहती है, 11% - यूक्रेनी के ग्रीक कैथोलिक चर्च. नवंबर 2016 तक, यूक्रेन में 25.3% रूढ़िवादी ईसाई कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के पैरिशियनर हैं (यूओसी एमपी - 39.4%, यूजीसीसी - 21.3%, यूएओसी - 4.6%) या यूक्रेन में 39.5% रूढ़िवादी ईसाई पैरिशियनर हैं यूओसी-केपी के (25.4% खुद को "सिर्फ रूढ़िवादी" मानते हैं; 23.3% - यूओसी-एमपी; 4.8% - यूएओसी; 1.3% - सीधे रूसी रूढ़िवादी चर्च)

कहानी

1980 के दशक के अंत में यूक्रेन में चर्च-राजनीतिक स्थिति का बढ़ना

1980 के दशक के अंत में, यूक्रेनी एसएसआर के क्षेत्र में, "पेरेस्त्रोइका" की नीति और राजनीतिक जीवन के सामान्य उदारीकरण के परिणामस्वरूप, चर्च-राजनीतिक स्थिति में तीव्र वृद्धि हुई। इसने विशेष रूप से पश्चिमी यूक्रेनी क्षेत्रों को प्रभावित किया, जहां, बढ़ती राष्ट्रीय-अलगाववादी भावनाओं के मद्देनजर, ग्रीक कैथोलिक धर्म (यूजीसीसी) और ऑटोसेफेलिस्ट धार्मिक समुदायों (यूएओसी) का पुनरुद्धार शुरू हुआ। इस स्थिति में, मॉस्को पितृसत्ता का नेतृत्व यूनीएट समस्या का एक स्वीकार्य समाधान खोजने में असमर्थ था, और रूसी रूढ़िवादी चर्च के यूक्रेनी एक्ज़र्चेट के पदानुक्रमों ने यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के पदानुक्रम के साथ बातचीत के प्रयासों को छोड़ दिया और इसे प्राथमिकता दी। एक समझौता न करने वाली स्थिति लें, जिसके कारण विहित रूढ़िवादी चर्च से यूजीसीसी और यूएओसी में पादरी और आम लोगों का बड़े पैमाने पर स्थानांतरण हुआ, पश्चिमी यूक्रेन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की संपत्ति और संपत्ति की सहज जब्ती हुई। तीव्र अंतर-इकबालिया टकराव के कारण यहां रूढ़िवादी सूबाओं का विनाश हुआ।

यूक्रेन में रूढ़िवादिता के विभाजन को गहराने और यूनियाटिज्म के प्रसार को रोकने के प्रयास में, 30-31 जनवरी, 1990 को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद ने यूक्रेनी और बेलारूसी एक्ज़र्चेट्स को व्यापक स्वायत्तता देने का निर्णय लिया, जिसे प्राप्त हुआ। वित्तीय स्वतंत्रता, क्रमशः यूक्रेनी और बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च कहलाने का अधिकार, और उनके अपने धर्मसभा हैं, जिन्हें उनके क्षेत्र में स्थित सूबा में सर्वोच्च न्यायिक, विधायी और कार्यकारी चर्च शक्ति हस्तांतरित की गई थी। हालाँकि, यूक्रेनी एक्ज़र्चेट की स्वायत्तता ने मामले को और बढ़ा दिया - कीव के मेट्रोपॉलिटन और गैलिसिया फ़िलारेट (डेनिसेंको), जिन्होंने 25 वर्षों तक यूक्रेन के एक्ज़र्च का पद संभाला था, ने इस पर लगभग अनियंत्रित रूप से शासन करना शुरू कर दिया, और उनके गलत विचार वाले कार्य नई स्थितियों ने यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में रूढ़िवादी को बदनाम करने में योगदान दिया।

उसी गर्मी में, यूक्रेन में चर्च जीवन को सामान्य बनाने की आवश्यकता के बहाने, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने यूओसी की स्वायत्तता के और भी अधिक विस्तार के लिए प्रयास करना शुरू कर दिया। 9 जुलाई को, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की पहल पर, यूक्रेनी एपिस्कोपेट ने, "यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च की अपील को इसे स्वतंत्रता और शासन में स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए" अपनाया, कीव में परिषद ने मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को अपना प्राइमेट चुना, और 10 जुलाई को यूओसी के धर्मसभा ने यूक्रेनी एक्ज़ार्चेट की स्वायत्तता का विस्तार करने के उद्देश्य से उपायों पर एक प्रस्ताव अपनाया, जो फिर से यूक्रेन में कठिन धार्मिक और राजनीतिक स्थिति से प्रेरित था। इस मुद्दे के मौलिक महत्व के कारण, इसे 25-27 अक्टूबर, 1990 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद में चर्चा के लिए प्रस्तुत किया गया था।

22-23 नवंबर, 1990 को कीव में, यूओसी की धर्मसभा के निर्णय द्वारा यूओसी को स्वतंत्र और स्वतंत्र शासन का दर्जा देने के संबंध में, इसकी पहली स्थानीय परिषद आयोजित की गई, जिसमें यूओसी का नया चार्टर पेश किया गया। अपनाया गया.

1991-1992. यूओसी की स्वतःस्फूर्त स्थिति के लिए संघर्ष

1990 के मध्य तक, यूक्रेनी रूढ़िवादी को विहित (यूओसी) और ऑटोसेफ़लिस्ट (यूएओसी) में विभाजित करने की प्रक्रिया काफी हद तक बंद हो गई थी। इस समय तक, लगभग 1.5 हजार पैरिश, जो पहले यूओसी के अधिकार क्षेत्र में थे, यूएओसी में चले गए थे, लेकिन 1990 की दूसरी छमाही में - 1991 की पहली छमाही में, स्थिति वास्तव में स्थिर हो गई - लगभग 5 हजार समुदाय अधिकार क्षेत्र में रहे यूओसी का.

यूओसी को ऑटोसेफली देने के मुद्दे पर दिसंबर 1991 और फरवरी 1992 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की बैठकों में विचार किया गया था, लेकिन हर बार धर्मसभा के सदस्यों ने कहा कि यह मुद्दा, जो यूक्रेनी चर्च के लिए असाधारण महत्व का है। , रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की परिषद में व्यापक रूप से विचार किया जाना चाहिए। फरवरी में, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने धर्मसभा की एक बैठक में भाग लेने से यह कहते हुए इनकार कर दिया कि वह बीमार हैं और नहीं आ सकते।

दिसंबर 1991 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने सावधानीपूर्वक अध्ययन के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी बिशपों को यूओसी परिषद की अपील और दृढ़ संकल्प भेजने का फैसला किया। उसी समय, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने यूओसी की परिषद को स्वतंत्रता देने के निर्णय के समर्थन में पादरी वर्ग की बैठकें आयोजित करने के बारे में यूक्रेनी सूबा को एक परिपत्र भेजा।

22 जनवरी 1992 को, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने यूक्रेनी बिशप सम्मेलन बुलाया, जिसमें उन्होंने परम पावन पितृसत्ता और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा को संबोधित करते हुए ऑटोसेफली देने पर जोर दिया। तीन बिशप जिन्होंने अपनी असहमति की घोषणा की और अपील पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया - डोनेट्स्क और स्लाव अलीपी (पोगरेबनीक) के बिशप, चेर्नित्सि और बुकोविना ओनफ्री (बेरेज़ोव्स्की), टेरनोपिल और क्रेमेनेट्स सर्गी (जेनसिट्स्की) के बिशप - अगले दिन अपने पद से वंचित कर दिए गए। 29 जनवरी को, यूओसी एपिस्कोपेट की अपील मास्को को सौंपी गई थी। उसी समय, पैट्रिआर्क एलेक्सी II को यूक्रेन के मंत्रियों की कैबिनेट के तहत धार्मिक मामलों की परिषद से एक खुला पत्र दिया गया, जिसमें यूओसी को ऑटोसेफली देने का तत्काल अनुरोध भी शामिल था।

18-19 फरवरी को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की एक बैठक में, "मास्को और सभी रूस के संरक्षक एलेक्सी द्वितीय का संदेश और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की कीव और सभी यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को संदेश दिया गया। यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के एपिस्कोपेट" को अपनाया गया, जिसने संकेत दिया कि "पूर्ण विहित स्वतंत्रता" प्रदान करने के लिए यूओसी की परिषद का अनुरोध पवित्र धर्मसभा की क्षमता से परे है और केवल सहमति स्तर पर जिम्मेदारी से विचार किया जा सकता है। इसके अलावा, संदेश ने रूढ़िवादी की विहित परंपरा के मानदंडों के अनुसार यूक्रेन के पादरी और सामान्य जन की स्वतंत्र अभिव्यक्ति सुनिश्चित करने की आवश्यकता की ओर इशारा किया। पवित्र धर्मसभा की बैठक में, पहली बार यह कहा गया था कि यदि मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट गैर-विहित तरीकों से यूओसी की ऑटोसेफली प्राप्त करने के उद्देश्य से कार्रवाई करता है, तो मॉस्को पितृसत्ता यूक्रेनी झुंड को अपने प्रत्यक्ष अधिकार क्षेत्र में स्वीकार करने का इरादा रखती है।

31 मार्च - 5 अप्रैल, 1992 को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद हुई, जिसमें रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के 97 बिशपों ने भाग लिया, जिनमें यूक्रेन के 20 बिशप (जिनमें से 18 को मतदान का अधिकार था) शामिल थे। छह में से चार दिन यूक्रेन में चर्च की स्थिति और यूओसी की स्थिति पर चर्चा करने के लिए समर्पित थे। यूक्रेनी बिशपों पर दबाव को छोड़कर ऐसी स्थितियों में आयोजित की गई इस चर्चा ने यूक्रेन में चर्च जीवन की पर्याप्त समझ प्राप्त करना संभव बना दिया। बिशपों द्वारा व्यक्त की गई राय विभाजित थी, लेकिन परिणाम अप्रत्याशित था: न केवल रूसी पदानुक्रम, बल्कि यूक्रेनी बिशपों के भारी बहुमत ने भी यूओसी को पूर्ण स्वतंत्रता देने के खिलाफ बात की, मुख्यतः क्योंकि पूर्ण स्वतंत्रता के साथ, यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च अकेले ही "एकजुट आक्रामकता" का विरोध करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा, और यूएओसी के विद्वान अभी भी अपनी विनाशकारी गतिविधियों को नहीं रोकेंगे। यूक्रेनी सूबा के अधिकांश बिशपों ने ऑटोसेफली देने की याचिका पर अपने हस्ताक्षरों को अस्वीकार कर दिया, यह समझाते हुए कि उन्होंने मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट और यूक्रेनी अधिकारियों के उत्पीड़न के डर से दबाव में काम किया।

चर्चा मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट द्वारा दी गई एक रिपोर्ट के साथ शुरू हुई, जिसने यूओसी की पूर्ण स्वतंत्रता की रेखा का बचाव करना जारी रखा, यूएसएसआर के पतन और एक स्वतंत्र यूक्रेनी राज्य के गठन के लिए इस कदम की आवश्यकता को उचित ठहराया। इस मुद्दे की चर्चा में अधिकांश बिशपों ने भाग लिया - 58 लोगों ने बात की। यहां तक ​​कि उनमें से कुछ जिन्होंने शुरू में यूओसी को ऑटोसेफली देने के विचार का समर्थन किया था, उन्हें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि 1990 में यूओसी को दी गई स्वतंत्रता ने केवल डेढ़ साल के लिए नकारात्मक परिणाम दिए और किसी भी तरह से इसमें योगदान नहीं दिया। यूक्रेनी रूढ़िवादिता में फूट को ख़त्म करना। वक्ताओं ने इसके लिए मेट्रोपॉलिटन फिलारेट को दोषी ठहराया, जिन्होंने यूओसी को दी गई व्यापक स्वायत्तता का इस्तेमाल व्यक्तिगत शक्ति को मजबूत करने और उन सभी के खिलाफ मनमानी करने के लिए किया जो उनके पाठ्यक्रम से असहमत थे। यूक्रेनी बिशपों ने यूओसी के संभावित अलगाव के प्रति अपने झुंड के तीव्र नकारात्मक रवैये की सूचना दी।

यह भी सुझाव दिया गया था [ किसके द्वारा?] यूओसी के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को बदलने के मुद्दे पर विचार करने के लिए, क्योंकि यूक्रेनी चर्च की स्वतंत्रता के बहुत कम समर्थक हैं, और चर्च की स्वतंत्रता के लिए पूरा अभियान पूरी तरह से मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं पर आधारित है। ऑटोसेफली के कुछ समर्थकों ने उनके इस्तीफे को रोकने की कोशिश की। उपस्थित छह बिशप, जो ऑटोसेफली के अनुयायी थे, ने एक अपील तैयार की जिसमें उन्होंने कहा कि, 1990 में यूओसी को दी गई स्वायत्तता और स्वतंत्रता के मद्देनजर, वे रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिषद के लिए संबंधित मुद्दों पर विचार करना गैर-विहित मानते हैं। यूक्रेनी चर्च के आंतरिक जीवन, अर्थात् उसके रहनुमा की गतिविधियाँ। इस अपील को अधिकांश यूक्रेनी बिशपों से समर्थन नहीं मिला, जिन्होंने इसके विपरीत, मॉस्को में मेट्रोपॉलिटन फिलारेट की गतिविधियों के मुद्दे पर स्वतंत्र रूप से चर्चा करना स्वीकार्य माना, जहां यूओसी के प्राइमेट और यूक्रेनी अधिकारियों ने दबाव नहीं डाला। धर्माध्यक्ष. परिणामस्वरूप, ऑटोसेफली की समस्या की चर्चा धीरे-धीरे मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के अनैतिक व्यवहार और यूक्रेनी चर्च पर शासन करने में उनकी घोर गलतियों के बारे में चर्चा में बदल गई।

चर्चा को सारांशित करते हुए, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने कहा:

हमें आश्वासन दिया गया है कि यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च को ऑटोसेफली देने से सभी मुद्दों का समाधान हो जाएगा, जैसे हमें पहले शासन में स्वतंत्रता की आवश्यकता और महानगर को हिज बीटिट्यूड की उपाधि देने का आश्वासन दिया गया था। लेकिन हिज बीटिट्यूड के शीर्षक ने स्वतंत्रता प्रदान करने से स्थिति नहीं बचाई और "स्वतंत्रता" का भी कोई परिणाम नहीं निकला। जो पैरिश गैर-विहित ऑटोसेफली में चले गए वे वापस नहीं लौटे, और विभाजन मजबूत हो गया। क्या हम विभाजन की ज़िम्मेदारी लेंगे, क्या हमें विश्वास है कि इससे पवित्र चर्च का भला होगा? न तो यूक्रेनी धर्माध्यक्ष और न ही संपूर्ण परिषद को ऐसा भरोसा है। ऑटोसेफली के बारे में बात करने के लिए शांत वातावरण की आवश्यकता होती है। लेकिन हमारे समय में - आर्थिक, राष्ट्रीय, मानवीय संबंधों के विनाश, विभाजन और टकराव का समय, जिससे लोग इतने थक गए हैं, चर्च की एकता को बनाए रखने की इच्छा ईश्वर की आवाज़ है। यूक्रेन में जो कुछ हो रहा है उसके लिए हम सभी जिम्मेदार हैं, लेकिन यूक्रेनी चर्च के प्राइमेट की ओर से एक विशेष मांग है। हम यूक्रेन में रूढ़िवादी की भलाई के लिए, हमारी एकता की खातिर, यूक्रेन में चर्च की मुक्ति के नाम पर, बिशप फिलारेट से अपने पद से इस्तीफा देने और यूक्रेन के बिशपों को एक नया चुनने का अवसर देने के लिए कहते हैं। रहनुमा .

कई अन्य पदानुक्रमों ने भी मेट्रोपॉलिटन फिलारेट को अपना पद छोड़ने पर जोर दिया। मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने इस मांग को पूरा करने से इनकार कर दिया, लेकिन एक जवाबी अनुरोध करते हुए इस मुद्दे पर बिशप परिषद में वोट कराने पर सहमति व्यक्त की:

मुझे लगता है कि एक भविष्यवक्ता योना की जरूरत है, और मैं ऐसा बनने के लिए तैयार हूं। लेकिन मैं पूछता हूं कि इस जोना को छोड़ दिया जाए ताकि यूक्रेन में समुद्र का प्रकोप न हो, इसलिए मैं पूछता हूं कि यूक्रेनी बिशप को कीव में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के नए प्राइमेट के लिए चुनाव कराने की अनुमति दी जाए। मैं अपना कट्टर वचन देता हूं कि ऐसी परिषद आयोजित की जाएगी, जिसमें कोई दबाव नहीं डाला जाएगा। पैट्रिआर्क एलेक्सी अपने आदेश से एक नए प्राइमेट को मंजूरी देंगे। यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च को 1990 के बिशप काउंसिल द्वारा दिए गए अपने अधिकारों का पूरी तरह से उपयोग करना चाहिए। मैं यह भी प्रार्थना करता हूं कि आप मुझे ईश्वर के सिंहासन पर सेवा जारी रखने का अवसर दें और मुझे आराम करने के लिए न भेजें .

पैट्रिआर्क ने यूक्रेनी चर्च के प्रमुख के रूप में इस्तीफा देने की इच्छा के लिए मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को धन्यवाद दिया, और यह भी वादा किया कि वह यूक्रेन में एक दृश्य में अपनी आर्कपास्टोरल सेवा जारी रखने में सक्षम होंगे। जब यूक्रेनी बिशपों ने इस बारे में संदेह व्यक्त किया कि क्या मेट्रोपॉलिटन फ़िलाट के शब्दों पर भरोसा किया जा सकता है, तो उन्होंने, क्रॉस और गॉस्पेल से पहले, पैट्रिआर्क के आग्रह पर, यूओसी की परिषद बुलाते ही इस्तीफा देने के अपने वादे की पुष्टि की; उन्होंने अवैध रूप से हटाए गए बिशपों को उनके पद पर बहाल करने के लिए तुरंत यूओसी के धर्मसभा की बैठक आयोजित करने का भी वादा किया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के निर्धारण में, यह नोट किया गया कि चर्चा के दौरान, ऑटोसेफली के मुद्दे पर यूक्रेन के पादरी और विश्वासियों का अस्पष्ट रवैया सामने आया: चर्च की स्वतंत्रता का विचार लोकप्रिय है यूक्रेन के पश्चिम में, लेकिन पूर्वी यूक्रेनी सूबा में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है, और इसलिए, यूओसी की इच्छा को पूरी तरह से व्यक्त करने के लिए, रूसी की अगली स्थानीय परिषद में चर्चा के लिए इसकी पूर्ण स्वतंत्रता का मुद्दा उठाने का निर्णय लिया गया। रूढ़िवादी चर्च.

1992. यूओसी-केपी का निर्माण

इस बीच, कीव लौटने पर, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने, इस वादे के विपरीत, यूक्रेन में एक स्वतंत्र चर्च संरचना बनाने के उद्देश्य से कार्रवाई जारी रखी। 7 अप्रैल, 1992 को, घोषणा के दिन कीव व्लादिमीर कैथेड्रल में एक सेवा के दौरान, फ़िलारेट ने यूओसी के प्रमुख के रूप में इस्तीफा देने से इनकार कर दिया, और 14 अप्रैल को उन्होंने एक संवाददाता सम्मेलन में कहा कि मॉस्को में बिशप की परिषद प्रबंधन और विनियम आरओसी के चार्टर के उल्लंघन में आयोजित किया गया था। फ़िलेरेट ने कहा कि उनकी शपथ ज़बरदस्ती ली गई थी और इसलिए अमान्य है। उनके अनुसार, उनकी बदनामी हुई और इसी वजह से उन्होंने इस्तीफा देने से इनकार कर दिया। फिलारेट ने घोषणा की कि वह अपने दिनों के अंत तक यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का नेतृत्व करेंगे, क्योंकि उन्हें "ईश्वर द्वारा यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्सी को दिया गया था।"

राष्ट्रपति क्रावचुक के प्रशासन ने मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के विहित-विरोधी कार्यों के लिए हर संभव सहायता प्रदान की। फिर भी, जब फ़िलारेट ने यूक्रेनी बिशपों को अपने कीव निवास पर इकट्ठा होने के लिए बुलाया, तो उनके साथ केवल टेरनोपिल सूबा के पादरी, पोचेव जैकब  (पंचुक) के बिशप, पोचेव लावरा के पादरी, मठ से भाइयों द्वारा निष्कासित किए गए थे। फिलारेट के समर्थक के रूप में। यहां तक ​​कि उन यूक्रेनी पदानुक्रमों ने भी, जिन्होंने मॉस्को में बिशप परिषद में ऑटोसेफली के वकील के रूप में बात की थी, फिलारेट का समर्थन करने से इनकार कर दिया। कुछ ही महीनों बाद, लावोव (गोरक) के बिशप एंड्री फ़िलारेट में शामिल हो गए, जिन्होंने जुलाई की शुरुआत में, अपने सूबा के अधिकांश पादरी के साथ, यूओसी छोड़ दिया और यूएओसी में चले गए। अधिकांश विश्वासियों ने भी मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के कार्यों पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। यूक्रेन में लगभग सभी चर्चों ने सेवाओं के दौरान यूओसी के प्रमुख का स्मरण करना बंद कर दिया, और ओडेसा सूबा ने उसे सीधे पितृसत्तात्मक प्रशासन में स्वीकार करने के अनुरोध के साथ पैट्रिआर्क एलेक्सी II की ओर रुख किया। 30 अप्रैल को, बिशप, पादरी, मठवासियों, रूढ़िवादी भाईचारे के प्रतिनिधियों और यूओसी के सामान्य लोगों की एक बैठक ज़िटोमिर में आयोजित की गई थी, जहां फ़िलारेट पर बिशप परिषद की निंदा करने और झूठी गवाही देने का आरोप लगाया गया था, और उनके तत्काल इस्तीफे की मांग की गई थी।

6-7 मई को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की एक विस्तारित बैठक हुई। फिलारेट ने बैठक में भाग लेने के निमंत्रण का जवाब नहीं दिया। धर्मसभा ने मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को 15 मई से पहले यूओसी के बिशपों की परिषद बुलाने और उसे अपना इस्तीफा सौंपने का आदेश दिया। अपने प्राइमेट की गलती के कारण यूओसी में उत्पन्न आपातकाल की स्थिति के संबंध में, धर्मसभा ने मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को यूओसी के बिशपों की परिषद तक अपने प्राइमेट के रूप में कार्य करने से प्रतिबंधित कर दिया - धर्मसभा आयोजित करना, बिशपों को नियुक्त करना, फरमान और अपील जारी करना . धर्मसभा ने फ़िलारेट को चेतावनी दी कि परिषद के प्रस्तावों और धर्मसभा के इस निर्णय का पालन करने में विफलता के मामले में, उसे चर्च अदालत के सामने लाया जाएगा। इन निर्णयों को पवित्र पितृसत्ता और पवित्र धर्मसभा के एक विशेष संदेश द्वारा यूक्रेन में विश्वासियों के ध्यान में लाया गया, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया कि ये निर्णय यूओसी की स्वतंत्रता पर हमला नहीं हैं, जो इसे बिशप परिषद द्वारा प्रदान की गई थी। अक्टूबर 1990 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च।

फ़िलारेट के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय को मानने से इनकार करने के संबंध में, 21 मई को धर्मसभा ने यूक्रेनी पदानुक्रमों के बीच सबसे पुराने समन्वय - खार्कोव के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम और बोगोडुखोव्स्की निकोडिम (रुस्नाक) को तुरंत परिषद बुलाने का निर्देश दिया। यूओसी के बिशप अपने नए प्राइमेट का चुनाव करेंगे। इसके जवाब में, फ़िलाट ने पैट्रिआर्क एलेक्सी को एक संदेश भेजा कि वह धर्मसभा के निर्णयों को "निराधार और अप्रभावी" मानते हैं।

26 मई को, फ़िलेरेट ने तथाकथित "यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के विहित अधिकारों के संरक्षण पर अखिल-यूक्रेनी सम्मेलन" के लिए कीव में अपने समर्थकों को इकट्ठा किया। सम्मेलन, जिसमें एक भी यूक्रेनी बिशप ने भाग नहीं लिया, ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के मई के फैसलों को खारिज कर दिया। फ़िलाट के समर्थकों के एक छोटे समूह ने, यूक्रेन में चर्च संघर्ष में कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक बार्थोलोम्यू प्रथम को शामिल करने की मांग करते हुए, उन्हें एक संदेश के साथ संबोधित किया जिसमें उन्होंने चर्च के अधिकार क्षेत्र से कीव मेट्रोपोलिस के हस्तांतरण पर 1686 के अधिनियम को खारिज कर दिया। मॉस्को पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र में कॉन्स्टेंटिनोपल। 30 मई को, फ़िलारेट ने पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू को एक संदेश भेजा जिसमें उन्होंने मॉस्को पैट्रिआर्कट पर "विहित-विरोधी गतिविधियों" का आरोप लगाया और कहा कि इसने "वास्तव में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बीच फूट पैदा कर दी है।" फ़िलेरेट ने बार्थोलोम्यू प्रथम से उसे, उसके निकटतम सहायकों सहित, अपने अधिकार क्षेत्र में स्वीकार करने के लिए कहा।

11 जून 1992 को, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की गतिविधियों पर विचार करने के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद बुलाई गई थी, और 16 पदानुक्रमों द्वारा हस्ताक्षरित यूक्रेनी एपिस्कोपेट का एक बयान इसके न्यायालय में प्रस्तुत किया गया था। कार्यवाही के परिणामस्वरूप, जिसके दौरान लगाए गए सभी आरोप सिद्ध हो गए, परिषद ने मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को चर्च रैंक और पुरोहिती की सभी डिग्रियों से वंचित करने का निर्णय लिया।

पौरोहित्य से वंचित फिलारेट ने उनके इस्तीफे को मान्यता नहीं दी और इसमें उन्हें यूक्रेनी अधिकारियों से सुरक्षा प्राप्त हुई। पुलिस ने यूएनए-यूएनएसओ संगठन के सदस्यों के साथ मिलकर यूओसी के प्रतिनिधियों के एक प्रतिनिधिमंडल को, जो अपदस्थ फ़िलारेट के मामलों को संभालने के लिए आए थे, महानगरीय निवास में जाने की अनुमति नहीं दी। व्लादिमीर कैथेड्रल के प्रवेश द्वार पर भी यही हुआ, जब यूओसी के नवनिर्वाचित प्राइमेट, कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल यूक्रेन व्लादिमीर, वहां पहुंचे। यूएनए-यूएनएसओ के सदस्यों ने मंदिर के रास्ते को अवरुद्ध कर दिया और खुद को अंदर से बंद कर लिया। रूढ़िवादियों के बीच रक्तपात से बचने के लिए, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने बल प्रयोग न करने का आह्वान किया और कीव-पेकर्सक असेम्प्शन लावरा चले गए, जिसे यूएनए-यूएनएसओ के उग्रवादी तूफान से नहीं ले सके, भिक्षुओं और विश्वासियों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिनकी तरफ से लावरा को राष्ट्रवादियों से बचाने के लिए बर्कुट दंगा पुलिस इकाई पहुंची। हालाँकि, व्लादिमीर कैथेड्रल फ़िलेरेट और उनके अनुयायियों के हाथों में रहा।

चर्च के मामलों में सरकारी हस्तक्षेप जारी रहा। राष्ट्रपति क्रावचुक के समर्थन से, फिलारेट ने यूओसी के फंड पर नियंत्रण बरकरार रखा। राष्ट्रपति ने अपने आदेश से धार्मिक मामलों की परिषद के अध्यक्ष एन.ए. कोलेस्निक को हटा दिया और उनकी जगह फ़िलारेट के समर्थक ए.एल. ज़िनचेंको को नियुक्त किया। क्रावचुक और ज़िनचेंको ने यूओसी के खार्कोव बिशप परिषद के निर्णयों को अवैध घोषित किया। यूक्रेन के वेरखोव्ना राडा के प्रेसीडियम ने एक बयान अपनाया जिसमें खार्कोव परिषद को न केवल अवैध, बल्कि गैर-विहित भी घोषित किया गया।

खुद को विहित रूढ़िवादी से पूरी तरह अलग-थलग पाते हुए, फ़िलारेट ने अपने लिए एकमात्र रास्ता खोजा - यूएओसी के साथ एकजुट होने का, जिसे उन्होंने हाल ही में विद्वतापूर्ण बताया था। 25-26 जून, 1992 को, फ़िलारेट (पुष्किंस्काया सेंट, 36) के कीव रिसेप्शन में, यूएओसी के कई बिशपों, यूक्रेन के वेरखोव्ना राडा के प्रतिनिधियों और महानगर के सेवा कर्मियों की एक बैठक आयोजित की गई, जिसे कहा जाता है। दो चर्चों की एकीकरण परिषद - यूओसी और यूएओसी। "परिषद" के निर्णय से, यूओसी और यूएओसी को समाप्त कर दिया गया, और उनकी सभी संपत्ति, वित्त और धन को "कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च" नामक नव निर्मित संगठन की संपत्ति घोषित किया गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले यूएओसी के 94 वर्षीय संरक्षक मस्टीस्लाव (स्क्रीपनीक) को इसके नेता, फिलारेट (डेनिसेंको) को डिप्टी और एंथोनी (मासेन्डिच) को व्यवसाय प्रबंधक के रूप में मानने का निर्णय लिया गया। वास्तव में, यूओसी-केपी की सभी गतिविधियों का नेतृत्व फ़िलारेट ने किया, जिसके कारण बाद में यूएओसी के पूर्व पदानुक्रमों के साथ संघर्ष हुआ जो यूओसी-केपी में शामिल हो गए।

30 जून 1992 को यूओसी-केपी के एक प्रतिनिधिमंडल ने कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा की। प्रतिनिधिमंडल में मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको), मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (मासेन्डिच), आर्किमेंड्राइट वैलेन्टिन (दाज़ुक), एबॉट डेनियल (चेकालुक), और यूक्रेन की सुप्रीम काउंसिल के डिप्टी वासिली चेर्वोनी शामिल थे। इसके बाद, यूक्रेनी टेलीविजन पर विश्वव्यापी कुलपति द्वारा नए चर्च की कथित संभावित मान्यता के बारे में जानकारी प्रसारित की गई। हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल ने इस दावे का खंडन किया।

जुलाई 1993 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की यात्रा के दौरान आधिकारिक तौर पर कहा कि वह कीव के केवल एक विहित महानगर - व्लादिमीर (सबोदान) को मान्यता देते हैं।

1993 में बुजुर्ग मस्टीस्लाव की मृत्यु के बाद, यूएओसी ने यूओसी-केपी के साथ गठबंधन छोड़ दिया। इसका नेतृत्व दिमित्री (यारेमा) ने किया, जिन्हें यूएओसी में कुलपति का पद प्राप्त हुआ, जबकि व्लादिमीर (रोमान्युक) यूओसी-केपी के कुलपति बने। दिसंबर 1993 - जनवरी 1994 में, पांच बिशपों ने आधिकारिक तौर पर यूओसी-केपी छोड़ दिया: मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (मासेन्डिच), आर्कबिशप स्पिरिडॉन (बाब्स्की), बिशप रोमन (पोपेंको), बिशप सोफ्रोनी (व्लासोव) और बिशप जॉन (सियोपको)। बिशपों ने यूक्रेनी लोगों के लिए एक पश्चातापपूर्ण अपील जारी की, जिसमें उन्होंने अपने पूर्व झुंड से विहित चर्च में लौटने का आह्वान किया, क्योंकि फ़िलारेट और उसका झूठा चर्च "उन्हें शाश्वत विनाश की ओर ले जा रहे हैं।"

1995 में, यूओसी-केपी के प्रमुख व्लादिमीर (रोमान्युक) की अस्पष्ट परिस्थितियों में मृत्यु हो गई। उसी वर्ष अक्टूबर में, फिलारेट (डेनिसेंको) यूओसी-केपी के संरक्षक बने।

1995 में, फ़िलारेट ने रूस में एक संरचना बनाई, जिसे रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ़ द कीव पैट्रियार्केट (आरओसी-केपी) और ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ़ द कीव पैट्रियार्केट (टीओसी-केपी) कहा जाता है। रूस में पहले बिशप, फ़िलारेट ने नोगिंस्क से आर्किमंड्राइट एड्रियन (स्टारिना) और ओबॉयन से आर्किमंड्राइट जोसाफ (शिबाएव) को स्थापित किया, आरओसीओआर से निष्कासित कर दिया और विद्वता के आरोप में पदच्युत कर दिया, साथ ही टोबोल्स्क से वरुख (टीशचेनकोव) को भी पद से हटा दिया। स्वयं यूओसी-केपी के प्रतिनिधियों के अनुसार, "आरओसी-केपी" सबसे असफल परियोजना थी, जिसने यूक्रेन में भी उनकी स्थिति को कमजोर कर दिया, और रूस में बनाई गई "वैकल्पिक" संरचना ने अपनी पूर्ण दिवालियापन और अनियंत्रितता दिखाई।

1997 में, यूओसी (एमपी) के बिशप की सिफारिश पर, फिलारेट (डेनिसेंको) को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप काउंसिल द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था (उन्हें 1992 में वापस हटा दिया गया था) और "विभाजनकारी गतिविधियों" के लिए निंदा की गई थी।

25 मार्च 2000 को, यूओसी-केपी के धर्मसभा ने "आर्किमेंड्राइट" टिमोथी (कौटालियनोस) की अध्यक्षता में एक ग्रीक एक्सार्चेट के निर्माण पर "टोमोस" जारी किया, जिसे 26 मार्च को "कोर्सुन का महानगर" नियुक्त किया गया था। यूक्रेनी विदेश मंत्रालय के माध्यम से नए "ऑल ग्रीस के एक्ज़ार्च" को नियुक्त करने के बाद, फ़िलारेट ने ग्रीस में "एक्सार्चेट" की स्थिति को मजबूत करने में मदद करने के आदेश के साथ ग्रीस में यूक्रेनी राजदूत को संबोधित किया। इस आदेश का पालन करने के लिए मजबूर यूक्रेनी राजदूत के कार्यों के परिणामस्वरूप, ग्रीक चर्च के पवित्र धर्मसभा ने निम्नलिखित बयान दिया: "पवित्र ऑटोसेफ़लस ग्रीक ऑर्थोडॉक्स अपोस्टोलिक चर्च, अन्य सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों की तरह, जिनके साथ यह है यूचरिस्टिक कम्युनियन ने कभी भी तथाकथित "कीव पितृसत्ता" सहित ऑटोसेफ़लस रूढ़िवादी पितृसत्ता के यूक्रेन के अस्तित्व को मान्यता नहीं दी है।

वर्तमान स्थिति एवं संरचना

1 जनवरी 2010 तक, राष्ट्रीयताओं और धर्मों के लिए यूक्रेन की राज्य समिति द्वारा जारी आंकड़ों के अनुसार, यूओसी-केपी में 4,281 पैरिश थे, जो 32 सूबाओं में एकजुट थे (तुलना के लिए, यूओसी-एमपी में 11,000 से अधिक पैरिश हैं)। पैरिशों की सबसे बड़ी संख्या पश्चिमी यूक्रेन में है - गैलिसिया और वोलिन में, साथ ही कीव और चर्कासी क्षेत्रों में। यूक्रेन के किसी भी क्षेत्र में कीव पितृसत्ता पैरिशों की संख्या के मामले में प्रमुख संप्रदाय नहीं था: यूक्रेन के पश्चिम में यह यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च है, दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों में - यूओसी एमपी। इसी समय, इवानो-फ्रैंकिव्स्क, ल्वीव और टेरनोपिल क्षेत्रों में, यूओसी (केपी) के पास यूओसी (एमपी) की तुलना में अधिक पैरिश हैं।

जनवरी 2015 तक, इल्का कुचेरिव डेमोक्रेटिक इनिशिएटिव्स फाउंडेशन के एक संयुक्त अध्ययन के परिणामों के अनुसार (यूक्रेनी)रूसीऔर समाजशास्त्रीय सेवा "यूक्रेनी समाजशास्त्र सेवा" इंटरनेशनल सेंटर फॉर एडवांस्ड स्टडीज द्वारा शुरू की गई है (यूक्रेनी)रूसी, अधिकांश क्षेत्रों में, 44% यूक्रेनियन खुद को यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (कीव पैट्रियार्केट) का सदस्य मानते हैं, 21% आबादी खुद को यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रियार्केट) का सदस्य मानती है, 11% - यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक का। गिरजाघर। केवल डोनेट्स्क क्षेत्र में 55% खुद को यूओसी-एमपी का सदस्य मानते थे, और गैलिसिया में अधिकांश आबादी खुद को ग्रीक कैथोलिक चर्च का विश्वासी मानती है - 67%। अध्ययन 25 दिसंबर 2014 से 15 जनवरी 2015 तक आयोजित किया गया था। कुल 4,413 उत्तरदाताओं का सर्वेक्षण किया गया था, और सर्वेक्षण लुगांस्क क्षेत्र और क्रीमिया में आयोजित नहीं किया गया था।

यूओसी-केपी विश्वासियों की संख्या में वृद्धि दर्शाता है। इस प्रकार, 2010-2016 में यूक्रेन में धार्मिक पहचान के एक अध्ययन के परिणामों के अनुसार, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च (कीव पितृसत्ता) के विश्वासियों की संख्या में 6 वर्षों में 14.5% की वृद्धि हुई, और खुद को मानने वाले लोगों की संख्या में 14.5% की वृद्धि हुई। इसी अवधि में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्कट) के सदस्यों में 5.8% की कमी आई। विश्लेषणात्मक रिपोर्ट एक अखिल-यूक्रेनी सर्वेक्षण के परिणामों के आधार पर तैयार की गई थी (यूक्रेनी)रूसी(KIIS) स्टोकेस्टिक नमूने का उपयोग करके व्यक्तिगत साक्षात्कार द्वारा यूक्रेन के सभी क्षेत्रों (क्रीमिया और डीपीआर और एलपीआर द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों को छोड़कर) में 19 मई से 31 मई, 2016 तक 18 वर्ष और उससे अधिक आयु के 2014 उत्तरदाताओं।

नवंबर 2016 में, समाजशास्त्रीय सेवा "यूक्रेनी समाजशास्त्र सेवा" के प्रमुख, सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं के विभाग के प्रमुख, समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर ए.आई. विश्नाक और समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार, उसी विभाग के शोधकर्ता ओ.आर. कोज़लोवस्की ने प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा। समाजशास्त्रीय शोध के परिणाम "यूक्रेन का धार्मिक जीवन" (वसंत 2016)", UNIAN समाचार एजेंसी ने बताया कि यूक्रेनी समाजशास्त्र सेवा द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, यूक्रेन में 25.3 रूढ़िवादी ईसाई कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के पैरिशियन हैं ( यूओसी एमपी - 39.4%, यूजीसीसी - 21 .3%, यूएओसी - 4.6%)।

4 नवंबर से 9 नवंबर 2016 तक रज़ुमकोव केंद्र की समाजशास्त्रीय सेवा द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, अधिकांश यूक्रेनियन खुद को रूढ़िवादी मानते हैं - 64.7%। यूक्रेन में 39.5% रूढ़िवादी ईसाई खुद को यूओसी-केपी के साथ पहचानते हैं, 25.4% खुद को "केवल रूढ़िवादी" मानते हैं, 23.3% - यूओसी (एमपी) के साथ, 4.8% - यूएओसी के साथ, 1.3% - सीधे आरओसी के साथ। मुख्य सामाजिक-जनसांख्यिकीय संकेतकों के अनुसार यूक्रेन की वयस्क आबादी का प्रतिनिधित्व करने वाले एक नमूने के अनुसार, क्रीमिया और डोनेट्स्क और लुगांस्क क्षेत्रों के कब्जे वाले क्षेत्रों को छोड़कर, यूक्रेन के सभी क्षेत्रों में 18 वर्ष और उससे अधिक आयु के 2018 उत्तरदाताओं का साक्षात्कार लिया गया था। सर्वेक्षण नमूना अंतिम चरण में उत्तरदाताओं के कोटा चयन के साथ एक बहु-चरण, यादृच्छिक नमूने के रूप में बनाया गया था। सर्वेक्षण 118 बस्तियों (67 शहरी और 51 ग्रामीण) में आयोजित किया गया था। सैद्धांतिक नमूनाकरण त्रुटि (डिज़ाइन प्रभाव को ध्यान में रखे बिना (अंग्रेज़ी)रूसी 0.95 की संभावना के साथ 2.3% से अधिक नहीं है।"

यूक्रेन की राज्य सांख्यिकी सेवा के अनुसार, मई 2016 तक, इसके पास 3,676 परिसर (जिनमें से 2,260 पूजा स्थल थे) का स्वामित्व था, जो धार्मिक संगठनों के बीच यूओसी (एमपी) के बाद दूसरे स्थान पर था। यूओसी (केपी) के परिसरों की सबसे बड़ी संख्या कीव (377), इवानो-फ्रैंकिव्स्क (327) और लविव (314) क्षेत्रों में स्थित है, सबसे छोटी - लुगांस्क (17) और ट्रांसकारपैथियन (18) में।

धर्म के समाजशास्त्री और इतिहासकार, ब्रेमेन विश्वविद्यालय में पूर्वी यूरोपीय अध्ययन केंद्र के शोधकर्ता एन.ए. मित्रोखिन ने मई 2016 में यूक्रेन की धार्मिक सूचना सेवा के साथ एक साक्षात्कार में, देश के दक्षिण की यात्रा के दौरान उनकी टिप्पणियों के आधार पर कहा, नोट किया गया कि "पश्चिमी यूक्रेन के बाहर कीव पितृसत्ता के यूओसी के पैरिशों की संख्या आधिकारिक तौर पर पंजीकृत की तुलना में लगभग 50-70% कम है", जबकि "यूओसी (एमपी) के लिए यह लगभग 12-15% है" [ तथ्य का महत्व? ] . और मॉस्को पितृसत्ता के यूओसी पर भी टिप्पणी करते हुए उन्होंने कहा कि "यूक्रेनी समर्थक हिस्से के विकास, बलों के पुनर्वितरण, बौद्धिक विकास, धार्मिक विरासत के पुनर्मूल्यांकन आदि की एक जटिल गतिशीलता है।" [ तथ्य का महत्व? ]

सूबा Exarchates

• यूरोपीय एक्सार्चेट
• रूसी एक्ज़र्चेट: बेलगोरोड-ओबॉयन सूबा और बोगोरोड सूबा

परिसमाप्त संरचनाएँ

• ग्रीक एक्सार्चेट

विहित स्थिति को सामान्य बनाने का प्रयास

1992 में अपने निर्माण के बाद से, यूओसी-केपी ने अपनी विहित स्थिति को विनियमित करने की कोशिश की है, लेकिन अभी भी विश्व रूढ़िवादी से कोई मान्यता नहीं मिली है। यूओसी-केपी के ऑटोसेफली के समर्थकों द्वारा इच्छाधारी सोच को पारित करने के सभी प्रयासों को मॉस्को और कॉन्स्टेंटिनोपल पितृसत्ता दोनों से खंडन का सामना करना पड़ा। धर्मसभा के सदस्य और डब्ल्यूसीसी में कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रतिनिधि, ससीम (लिमुरिस) के मेट्रोपॉलिटन गेन्नेडी की गवाही के अनुसार, “हमारे चर्च में हम कीव पितृसत्ता को कीव पितृसत्ता नहीं कहते हैं। हम उन्हें विद्वतावादी कहते हैं ताकि यह आभास न हो कि हम उन्हें पहचानते हैं। वे खुद को जो चाहें कह सकते हैं, लेकिन एक भी चर्च उन्हें मान्यता नहीं देता है।''

यूओसी-केपी के शैक्षणिक संस्थान यूक्रेनी कैथोलिक विश्वविद्यालय और मार्टिन लूथर हाले-विटनबर्ग विश्वविद्यालय के साथ सहयोग करते हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च

12 जनवरी, 2007 को, यूक्रेन के राष्ट्रपति विक्टर युशचेंको ने डेनिसेंको निवास पर यूओसी-केपी फ़िलारेट (डेनिसेंको) के प्राइमेट और यूओसी-केपी के उच्चतम पदानुक्रमों से मुलाकात की। प्रेस रिपोर्टों के अनुसार, विक्टर युशचेंको ने "यूक्रेनी रूढ़िवादी में विभाजन को दूर करने और एक एकल स्थानीय चर्च बनाने" के लिए यूओसी-एमपी और यूओसी-केपी का एक मिश्रित आयोग बनाने के पक्ष में बात की, जिससे रूसियों की तीव्र नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई। रूढ़िवादी चर्च. दरअसल, यूक्रेन के प्रधानमंत्री विक्टर यानुकोविच ने इस मुद्दे पर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का पक्ष लिया.

यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पितृसत्ता)

जनवरी 2007 के अंत में मॉस्को पितृसत्ता के हिस्से के रूप में आयोजित यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद ने यूक्रेन के राष्ट्रपति के "झूठे चरवाहों के साथ बातचीत की मेज पर बैठने" के प्रस्ताव पर हैरानी व्यक्त की। यूओसी (एमपी) के बिशपों ने एक आयोग बनाने का फैसला किया जो कीव पितृसत्ता के प्रतिनिधियों से पश्चाताप के पत्र प्राप्त करेगा "जो विहित रूढ़िवादी चर्च में लौटने की इच्छा रखते हैं।"

29 जनवरी, 2007 को यूओसी (एमपी) के बिशप परिषद के निर्णयों के जवाब में, कीव पितृसत्ता के प्रेस केंद्र ने यूक्रेनी रूढ़िवादी की एकता की बहाली के संबंध में पहल के संबंध में एक बयान जारी किया, जिसमें विशेष रूप से कहा गया था : "यूक्रेनी रूढ़िवादी की एकता को बहाल करने के लिए यूओसी (एमपी) के आयोग की शर्तों और काम के रूप की ऐसी शब्दावली संभावित बातचीत के एक पक्ष के रूप में कीव पितृसत्ता के प्रतिनिधियों को जानबूझकर अपमानित करती है।" कीव पितृसत्ता के प्रतिनिधियों का इरादा इस आयोग की मध्यस्थता के माध्यम से, मास्को पितृसत्ता के "पश्चाताप" या "वापस लौटने" का नहीं है। इस तथ्य के कारण कि इस आयोग के सदस्यों के साथ कीव पितृसत्ता के प्रतिनिधियों की संभावित बैठकों का मूल्यांकन मॉस्को पितृसत्ता के सामने "पश्चाताप" करने और "इसके दायरे में प्रवेश करने" की इच्छा के रूप में किया जा सकता है, कीव पितृसत्ता के प्रतिनिधियों को सहयोग करने से परहेज करने के लिए मजबूर किया जाता है। ऐसी शर्तों पर इस आयोग के साथ। हालाँकि, 28 फरवरी, 2007 को एक बैठक में यूओसी-केपी के धर्मसभा ने मॉस्को पितृसत्ता के यूओसी के साथ बातचीत की संभावना और गैर-विहित यूओसी-केपी के वैधीकरण के संबंध में वी. युशचेंको की अपील पर अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की।

15 अप्रैल, 2007 को, यूओसी-केपी के बिशप परिषद ने "ऐतिहासिक-कैनोनिकल घोषणा" को अपनाया - एक दस्तावेज जिसने स्वतंत्र कीव पितृसत्ता के अस्तित्व के लिए मुख्य सिद्धांत, हठधर्मिता और ऐतिहासिक नींव प्रस्तुत की। यूक्रेनी चर्च की फूट की समस्या और यूओसी-केपी और यूओसी-एमपी के बीच संबंधों पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

यूक्रेनी ऑटोसेफ़लस ऑर्थोडॉक्स चर्च

कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च और यूक्रेनी ऑटोसेफ़लस ऑर्थोडॉक्स चर्च के एकीकरण पर बातचीत की प्रक्रिया 1995 से रुक-रुक कर चल रही है। 12-14 जून, 2001 को, इस्तांबुल में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के निवास पर, यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च की एकता प्राप्त करने के तरीकों का अध्ययन करने के लिए मिश्रित आयोग के प्रतिभागियों की एक बैठक आयोजित की गई, जिसमें प्रतिनिधियों ने भाग लिया यूओसी-केपी और यूएओसी के साथ-साथ यूओसी-इन-यूएसए कॉन्स्टेंटाइन (बागान) का मेट्रोपॉलिटन। बैठक के प्रतिभागियों का स्वागत इकोनामिकल पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू I द्वारा किया गया, जिसके बाद यूओसी-केपी और यूएओसी के भविष्य के एकीकरण पर एकल चर्च संरचना में समझौते ("Συμφωνητικών") पर हस्ताक्षर किए गए।

विक्टर युशचेंको की अध्यक्षता के दौरान बातचीत तेज हो गई, जो खुद सक्रिय रूप से इसमें शामिल हो गए, विश्वव्यापी कुलपति बार्थोलोम्यू आई के समर्थन को हासिल करने की कोशिश कर रहे थे। इस अवधि के दौरान, एक स्वतंत्र यूक्रेनी चर्च बनाने के लिए एक तीन चरण की योजना विकसित की गई थी:

• पहला कदम यूओसी-केपी और यूएओसी का एकीकरण है;
• दूसरा चरण यह है कि एकजुट चर्च विश्वव्यापी पितृसत्ता में प्रवेश करके विहित स्थिति प्राप्त करता है;
• तीसरा चरण यह है कि विश्वव्यापी पितृसत्ता उसे ऑटोसेफली प्रदान करती है।

हालाँकि, 25-27 जुलाई, 2008 को हुई कीवन रस के बपतिस्मा की 1020 वीं वर्षगांठ के जश्न के अवसर पर विश्वव्यापी कुलपति की यूक्रेन यात्रा के दौरान, यूक्रेनी अधिकारियों और यूओसी-केपी के प्रतिनिधि असफल रहे। यूक्रेन में विहित क्षेत्राधिकार के निर्माण की शर्तों पर पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू से सहमत होना। बदले में, यूएओसी के प्राइमेट, कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल यूक्रेन मेथोडियस (कुड्रियाकोव) ने एकीकरण के लिए प्राथमिक शर्त के रूप में यूओसी-केपी फिलारेट (डेनिसेंको) के प्राइमेट और यूओसी-केपी के इस्तीफे को आगे रखा। इस बयान के जवाब में, 14 नवंबर, 2011 को एकीकरण पर बातचीत के लिए आयोग के काम को निलंबित कर दिया गया। इन कारणों से, 9 फरवरी 2012 को, यूएओसी ने दो चर्चों के एकीकरण पर बातचीत प्रक्रिया को आधिकारिक तौर पर बाधित कर दिया।

4-5 जून, 2015 को आयोजित यूएओसी की वी स्थानीय परिषद और उसी वर्ष 12 जून को आयोजित यूओसी-केपी के पवित्र धर्मसभा की बैठक ने निकट भविष्य में एक एकल स्थानीय में एकजुट होने का निर्णय लिया। रूढ़िवादी यूक्रेनी चर्च. 8 जून को, यूओसी-केपी और यूएओसी के आयोगों की एक संयुक्त बैठक कीव में आयोजित की गई थी, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के पदानुक्रम - कनाडा में यूओसी के बिशप हिलारियन (रुडिक) और बिशप ने भी भाग लिया था। संयुक्त राज्य अमेरिका में यूओसी डेनियल (ज़ेलिंस्की), आयोगों की बैठक में भाग लेने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता द्वारा अधिकृत। आयोग के अंतिम निर्णय ने दोनों चर्चों के निकट भविष्य में एक एकल स्थानीय रूढ़िवादी यूक्रेनी चर्च में एकजुट होने के इरादे और इच्छा की पुष्टि की; कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के बिशप ने भी दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए;

यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च

3 मई, 2003 को, कीव में कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल में, पैट्रिआर्क फ़िलारेट (डेनिसेंको) और यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के प्राइमेट, कीव-गैलिसिया के सर्वोच्च आर्कबिशप कार्डिनल ल्यूबोमिर (हुज़र) संयुक्त विश्वव्यापी प्रार्थना सेवा का आयोजन किया।

7 मई, 2011 को, यूओसी-केपी ने यूजीसीसी के साथ कीव पितृसत्ता के सहयोग के बारे में अटकलों के बढ़ने के संबंध में एक बयान जारी किया, जिसमें यह नोट किया गया कि यूओसी-केपी और यूजीसीसी का सहयोग जारी रहेगा और जारी रहेगा रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों, सिद्धांतों और सिद्धांतों के प्रति कीव पितृसत्ता की वफादारी के संरक्षण के साथ विशेष रूप से आयोजित किया जाना है। यह कथन इस तथ्य पर केंद्रित है कि जब तक सामान्य रूप से कैथोलिक चर्च या विशेष रूप से यूजीसीसी लैटिन हठधर्मिता का पालन करता है, जो इसे रूढ़िवादी चर्च से अलग करता है, यूओसी-केपी और यूजीसीसी का एक चर्च में एकीकरण असंभव है। विशेष रूप से, यह बताया गया कि कीव पितृसत्ता यूजीसीसी के साथ यूचरिस्टिक एकता को संभव नहीं मानती है, इस तथ्य के कारण कि यह दृढ़ता से और हमेशा रूढ़िवादी विश्वास के सिद्धांतों का पालन करती है और उन लैटिन हठधर्मी नवाचारों को खारिज करती है जिनके कारण महान विवाद हुआ। 1054 में, जिनमें शामिल हैं: पोप की प्रधानता के बारे में शिक्षा, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, और न केवल पिता से, वर्जिन मैरी और अन्य की बेदाग अवधारणा के बारे में।

नवंबर 2012 में, यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के प्रमुख सियावेटोस्लाव (शेवचुक) ने कहा कि ग्रीक कैथोलिकों को कीव पितृसत्ता में बपतिस्मा के संस्कार की "प्रामाणिकता के बारे में कोई संदेह नहीं है", इस तथ्य के बावजूद कि यह "रूढ़िवादी चर्च समुदाय" नहीं है। "विश्व रूढ़िवादी के साथ पूर्ण सहभागिता में।"

कॉन्स्टेंटिनोपल ऑर्थोडॉक्स चर्च

12 जून 2007 को, द्वितीय ऑल-यूक्रेनी चर्च-पब्लिक फोरम "फॉर द यूक्रेनी लोकल ऑर्थोडॉक्स चर्च" ने कॉन्स्टेंटिनोपल ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख, कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप - न्यू रोम और इकोनामिकल पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू के साथ अपील का एक पत्र स्वीकार किया। "कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च को एक स्थानीय और ऑटोसेफ़लस चर्च यूक्रेन के रूप में मान्यता देने" का अनुरोध।